El progreso social es internamente contradictorio. Estas contradicciones se pueden dividir en tres tipos principales:
1. Contradicciones globales, cuya solución es al mismo tiempo una solución a la cuestión de preservar la historia humana y fortalecer la civilización.
2. Contradicciones regionales, cuya esencia es que diferentes regiones de la Tierra se oponen geopolíticamente entre sí, tratando de resolver sus problemas a expensas de otros pueblos y estados. Así, el Norte desarrollado se opone al Sur menos desarrollado. Los llamados “mil millones de oro” se oponen al resto de la humanidad, cuyo nivel de vida es un orden de magnitud inferior al de los primeros.
3. Contradicciones intraestatales (intranacionales), expresado principalmente en las contradicciones entre trabajo y capital. Esta contradicción se expresa en el crecimiento del desempleo en varios países occidentales: Francia, Alemania, Estados Unidos, etc. La Rusia actual no es una excepción en este sentido.
Todas estas contradicciones se pueden precisar destacando entre ellas:
A. "Explosión demográfica". Hoy en día hay aproximadamente 6.500 millones de personas en la Tierra. El crecimiento demográfico se debe principalmente a los pueblos de Asia, África y América Latina. A finales del siglo XX, la población de China alcanzó los 1.300 millones de personas. La población de la India se acerca a los mil millones. Al mismo tiempo, el número de pueblos de raza caucásica está disminuyendo. Los sociólogos estadounidenses ya están dando la alarma al respecto. P.J. Bjokenan cree que en el período de 2000 a 2050. La población mundial aumentará a más de 9 mil millones de personas, pero durante el mismo período desaparecerán personas de tipo europeo. Si en 1960 constituían una cuarta parte de la población mundial, en 2000 constituían sólo una sexta parte y en 2050 constituirán una décima parte de la población del planeta.
La disminución de la población caucásica y la vida relativamente próspera del Norte impulsaron la inmigración masiva de otros pueblos, principalmente musulmanes, a los países europeos.
El aumento de la población de la Tierra plantea graves problemas de oxígeno, alimentos, agua dulce, vivienda, etc. Surge la pregunta: ¿cuántas personas puede sustentar la Tierra? Según los expertos, cada persona necesita un espacio de 17,5 mil metros cuadrados para realizar las actividades de su vida. m Esto significa que por 1 metro cuadrado. En km pueden vivir 57 personas, y en toda la Tierra, 5,7 mil millones, por lo que nuestro planeta ya está superpoblado.
B. “El problema del hambre”. Mientras que el “Norte” se ha abastecido más o menos de alimentos, el “Sur” sufre desnutrición. Esto se aplica, en primer lugar, a los pueblos de África, Asia, América Latina, etc. Hoy en día, al menos 800 millones de personas en el mundo viven por debajo del umbral de pobreza. Al mismo tiempo, los países ricos del Norte simplemente destruyen sus excedentes de productos para mantener sus ganancias. En Rusia, según el presidente, una cuarta parte de la población pasa hambre.
EN. " Problema energético" es cada vez más importante. Los recursos energéticos se evalúan por el número de años durante los cuales un recurso determinado será suficiente para producir energía al nivel actual. Si evaluamos los recursos energéticos según tres indicadores: explorados, posibles y probables, entonces el carbón durará unos 600 años, el petróleo, 90, el gas natural, 50, el uranio, con los actuales reactores de neutrones lentos, 27 años. . Según información del Ministerio de Recursos Naturales (MNR) de Rusia, las reservas de yacimientos aptos para el desarrollo se agotarán en el país en 10 a 15 años. No se están explorando nuevos yacimientos porque el servicio de exploración geológica ha sido destruido.
GRAMO. "Problemas ecológicos". La quema de grandes cantidades de recursos energéticos provoca una intensa contaminación de la atmósfera. La combustión de carbón, petróleo y gas elimina anualmente 20 millones de toneladas de oxígeno de la atmósfera, a cambio de lo cual se arrojan a ella cientos de millones de toneladas de dióxido de carbono y otras sustancias tóxicas. Se estima que en el año 2000 se liberaron a la atmósfera al menos 105 millones de toneladas de diversos residuos procedentes de la actividad humana: dióxido de carbono, partículas en suspensión, productos derivados del petróleo, pequeñas partículas de caucho, asfalto, etc.
La población mundial está creciendo y la superficie de tierra apta para la agricultura está disminuyendo. Según diversas estimaciones, la superficie cultivable oscila entre 13 y 15 millones de metros cuadrados. km. Pero como resultado del desarrollo, la minería, la salinización del suelo y la desertificación, cada año se pierden entre 50.000 y 70.000 metros cuadrados. Km de terreno valioso. En la Rusia actual, las antiguas tierras cultivables, ahora abandonadas, están cubiertas de arbustos y ya no están disponibles para uso cultural. Todo esto en conjunto conduce a una reducción de la cantidad de tierra cultivada por persona. Si a principios del siglo XX. Había 9 hectáreas por persona, luego, a mediados de siglo, solo 6, a finales de siglo, alrededor de 3, ahora, no más de 2 hectáreas.
D. “El problema del globalismo”. Su esencia es que, sobre la base de los logros modernos en los campos de la ciencia, la tecnología y la alta tecnología, un sistema de información desarrollado, etc., se produce un acercamiento y unidad de pueblos, naciones, países, independientemente de las diferencias entre ellos. El globalismo es un fenómeno histórico objetivo, cuya oposición es prácticamente imposible y no necesaria.
Es necesario distinguir en su contenido los conceptos de “globalismo” y “globalización”. . Esto último significa el proceso de implementación del globalismo, liderado por Estados Unidos, imponiendo su visión del desarrollo histórico de los pueblos en todo el mundo e introduciéndola por la fuerza en todo el mundo. Además, algunos autores hablan de la existencia y acciones gobierno mundial, que supuestamente incluye a los jefes de las mayores corporaciones transnacionales (ETN), extendiendo su influencia por todo el mundo.
Junto a estas dos categorías, se utiliza el concepto de “antiglobalismo”, propuesto por representantes de uno de los movimientos sociopolíticos que se autodenomina antiglobalistas. No están en contra del globalismo como fenómeno natural, sino en contra de la globalización llevada a cabo por los círculos financieros e industriales americanos y europeos y los círculos políticos que expresan sus aspiraciones.
Relatividad del progreso social: el concepto de progreso social no es aplicable a algunas áreas de la vida social. El proceso de desarrollo histórico de la sociedad es contradictorio: en él se pueden encontrar cambios tanto progresivos como regresivos.
Recordemos los hechos de la historia de los siglos XIX y XX: las revoluciones fueron seguidas a menudo por contrarrevoluciones, las reformas por contrarreformas, los cambios radicales en la estructura política por la restauración del antiguo orden. (Piense en qué ejemplos de la historia nacional o mundial pueden ilustrar esta idea).
Si intentáramos representar gráficamente el progreso de la humanidad, lo que obtendríamos no sería una línea recta ascendente, sino una línea discontinua, que refleja los altibajos, los reflujos y los flujos en la lucha de las fuerzas sociales, el avance acelerado y los saltos gigantes. atrás. Ha habido períodos en la historia de diferentes países en los que triunfó la reacción, en los que las fuerzas progresistas de la sociedad fueron perseguidas, en los que la razón fue suprimida por las fuerzas del oscurantismo. Ya sabéis, por ejemplo, los desastres que el fascismo trajo a Europa: la muerte de millones de personas, la esclavización de muchos pueblos, la destrucción de centros culturales, las hogueras de los libros de los más grandes pensadores y artistas, la inculcación de una moral misántropa, la Culto a la fuerza bruta. El progreso de la ciencia y la tecnología ha tenido consecuencias mixtas. El crecimiento de las grandes ciudades, la complicación de la producción, la aceleración del ritmo de vida: todo esto aumentó la carga sobre el cuerpo humano, creó estrés y, como consecuencia, patologías del sistema nervioso y enfermedades vasculares. Junto con los mayores logros del espíritu humano, el mundo está experimentando una erosión de los valores culturales y espirituales, la drogadicción, el alcoholismo y la delincuencia se están extendiendo.
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1. El progreso en un área de la vida social no necesariamente se complementa con el progreso en otras áreas.
2. Lo que hoy se considera progresista puede convertirse en un desastre mañana.
3. El progreso en la vida de un país no implica necesariamente progreso en otros países y regiones.
4. Lo que es progresista para una persona puede no serlo para otra.
Veamos ejemplos.
| Las contradicciones del progreso social | Ejemplos |
| 1. El progreso en un área no significa progreso en otra. | El crecimiento de la producción afecta progresivamente el bienestar material de las personas → impacto negativo en la ecología de la naturaleza. |
| Los dispositivos técnicos que facilitan el trabajo y la vida humana → tienen un efecto adverso sobre la salud humana. | |
| 2. El progreso actual puede convertirse en un desastre. | Descubrimientos en el campo de la física nuclear (rayos X, fisión del núcleo de uranio) →armas de destrucción masiva: armas nucleares |
| 3. El progreso en un país no conduce al progreso en otro. | Tamerlán contribuyó al desarrollo de su país → robo y ruina de tierras extranjeras. |
| La colonización de Asia y África por parte de los europeos contribuyó al crecimiento de la riqueza y al nivel de desarrollo de los pueblos de Europa → ruina y estancamiento de la vida social en los países devastados del Este. |
Globalización– el proceso de integración de estados y pueblos en diferentes campos de actividad.
Razones de la globalización:
transición de una sociedad industrial a una sociedad de la información.
transición de una elección alternativa a una variedad de elección.
uso de las nuevas tecnologías de la comunicación.
Direcciones principales:
actividades de las empresas transnacionales (ETN) con sus sucursales en todo el mundo.
Globalización de los mercados financieros.
integración económica internacional dentro de regiones individuales.
creación de organismos internacionales en el ámbito económico y financiero.
Factores de la globalización:
cambio en los medios de comunicación: conectar todas las regiones del planeta en un único flujo de información.
Cambio en el transporte: velocidad y accesibilidad del movimiento de una parte del mundo a otra.
la naturaleza de la tecnología moderna: las consecuencias impredecibles del progreso y la revolución científica y tecnológica se convierten en una amenaza para toda la humanidad.
economía – integración económica (producción, mercados, etc.).
problemas globales: las soluciones sólo pueden lograrse mediante los esfuerzos conjuntos de toda la comunidad mundial.
Consecuencias positivas del proceso de globalización:
efecto estimulante sobre la economía.
acercamiento de los estados.
estimular la consideración de los intereses de los estados y advertirles contra acciones extremas en política.
el surgimiento de la unidad sociocultural de la humanidad.
Consecuencias negativas del proceso de globalización:
imponer un estándar único de consumo.
creando obstáculos al desarrollo de la producción nacional.
ignorando las particularidades económicas, culturales e históricas del desarrollo de diferentes países.
la imposición de una determinada forma de vida, a menudo contraria a las tradiciones de una sociedad determinada.
formulación de la idea de rivalidad.
pérdida de algunas características específicas de las culturas nacionales.
Así, la sociedad se desarrolla progresivamente desde formas inferiores de organización hacia formas superiores y más perfectas. Sin embargo, el progreso nunca aparece en su forma pura. Por el contrario, siempre va asociado a ciertas pérdidas, retrocesos y retrocesos en dirección opuesta. J.-J. Rousseau fue el primero en llamar la atención sobre la inconsistencia del progreso histórico, que, en su opinión, tiene el impacto más negativo en la moral de las personas y en la vida de la sociedad en su conjunto. El desarrollo de la ciencia y el arte, según Rousseau, junto con el lujo que generan, conducen a la corrupción de la moral, a la pérdida de la virtud, del coraje y, en última instancia, a la muerte de pueblos y estados. Llama la atención sobre el hecho de que en el curso del desarrollo histórico el progreso en algunas áreas va acompañado de una regresión en otras. Se revela una brecha evidente entre el desarrollo de la sociedad, los éxitos de la cultura y la civilización, por un lado, dice Rousseau, y la posición del pueblo, que sostiene a toda la sociedad con su trabajo, pero es el que menos recibe, por el otro. . La posición de Rousseau es contradictoria. En él chocan el pensador y el moralista. Como pensador, impulsa el progreso en una serie de áreas importantes de la vida: la industria, la agricultura, la ciencia, etc. Como moralista, experimenta la pobreza del pueblo y su falta de derechos y los apoya con toda su alma. El resultado es una condena de la civilización, llegando incluso a negar el progreso en la historia de la humanidad.
La sociedad es un organismo social complejo con diferentes esferas (económica, social, política, espiritual), cada una de las cuales tiene leyes específicas de funcionamiento y desarrollo. Dentro de cada esfera, ocurren diversos procesos y tienen lugar una variedad de actividades humanas. Todos estos procesos y todo tipo de actividades están interconectados y al mismo tiempo pueden no coincidir en su desarrollo. Es más, bajo determinadas condiciones, el desarrollo de determinados procesos y actividades puede convertirse en un obstáculo para el desarrollo de otro tipo de actividades.
Así, a lo largo de los siglos, la tecnología ha progresado: de herramientas de piedra a herramientas de hierro, de herramientas manuales a máquinas, mecanismos complejos, automóviles, aviones, cohetes espaciales, potentes ordenadores y tecnologías complejas. Pero el progreso de la tecnología y la tecnología ha llevado a la destrucción de la naturaleza, creando una amenaza real para la existencia de los humanos como especie. El desarrollo de la física nuclear no sólo hizo posible utilizar una nueva fuente de energía y crear centrales nucleares, sino también poderosas armas nucleares capaces de destruir toda la vida en la Tierra. El uso de computadoras, por un lado, amplió las posibilidades del trabajo creativo, aceleró la solución de problemas teóricos complejos y, por otro, creó una amenaza real para la salud de las personas que trabajan durante mucho tiempo frente a pantallas. .
Y, sin embargo, podemos decir con confianza que, en última instancia, la sociedad avanza por el camino del progreso. Así lo demuestran los indicadores más generales del movimiento social. En primer lugar, cabe señalar que de época en época se produce un aumento de la productividad laboral basado en la mejora de los medios de producción, el desarrollo de nuevas tecnologías y la mejora de la organización del trabajo. Existe una mejora constante en la calidad de la fuerza laboral debido a la ampliación de los conocimientos científicos y las habilidades productivas adquiridas por una persona en el proceso de socialización y formación profesional. Simultáneamente con el desarrollo de las fuerzas productivas, se produce un aumento del volumen de información científica.
La ciencia se está convirtiendo en una fuerza productiva y está cada vez más involucrada en la creación de valores materiales. La ciencia se incluye en el proceso de producción en varias direcciones: 1) a través de la técnica, la tecnología y las condiciones subjetivas de producción; 2) mediante el desarrollo de las habilidades creativas de los participantes en la producción; 3) a través de los principios de organización y gestión de la producción y de la sociedad en su conjunto.
Bajo la influencia del desarrollo progresivo de la producción social, se mejoran y amplían las necesidades sociales y las formas de satisfacerlas. Como resultado del desarrollo de las fuerzas productivas, se mejoran las relaciones de producción, que crean las condiciones necesarias y suficientes para satisfacer las necesidades e intereses de todos los estratos de la sociedad moderna.
1. La naturaleza contradictoria del progreso social
Cualquier persona que esté ligeramente familiarizada con la historia encontrará fácilmente en ella hechos que indiquen su desarrollo progresivo, su movimiento de abajo hacia arriba. El Homo sapiens (Homo sapiens) como especie biológica ocupa un lugar más alto en la escala de la evolución que sus predecesores: el Pite Canthropus, los neandertales. “El progreso de la tecnología es evidente: desde las herramientas de piedra hasta las de hierro, desde las simples herramientas manuales hasta las máquinas que aumentan enormemente la productividad del trabajo humano, desde el uso de la fuerza muscular de humanos y animales hasta las máquinas de vapor, los generadores eléctricos y la energía nuclear. , desde medios de transporte primitivos hasta automóviles, aviones, naves espaciales” 1 . El progreso de la tecnología siempre ha estado asociado con el desarrollo del conocimiento, y durante los últimos 400 años, con el progreso del conocimiento principalmente científico. La humanidad ha dominado, cultivado y adaptado casi toda la Tierra a las necesidades de la civilización, han crecido miles de ciudades, tipos de asentamientos más dinámicos en comparación con las aldeas. A lo largo de la historia se han mejorado y suavizado las formas de explotación, y con la victoria del socialismo se elimina por completo la explotación del hombre por el hombre.
Parecería que el progreso en la historia es obvio. Pero esto no es en absoluto aceptado en general. En cualquier caso, hay teorías que niegan el progreso o acompañan su reconocimiento con tales reservas que el concepto de progreso pierde todo contenido objetivo y aparece como relativista, dependiendo de la posición de un sujeto en particular, sobre el sistema de valores con el que se acerca a la historia.
Y hay que decir que la negación o la relativización del progreso no es del todo infundada. El progreso de la tecnología, que subyace al crecimiento de la productividad laboral, conduce en muchos casos a la destrucción de la naturaleza y al socavamiento de los fundamentos naturales de la existencia de la sociedad. La ciencia se utiliza para crear no sólo fuerzas productivas más avanzadas, sino también fuerzas destructivas que son cada vez más poderosas. La informatización y el uso generalizado de la tecnología de la información en diversos tipos de actividades amplían ilimitadamente las capacidades creativas de una persona y al mismo tiempo le plantean muchos peligros, empezando por la aparición de diversas enfermedades nuevas (por ejemplo, ya se sabe que hace mucho tiempo -El trabajo continuo a largo plazo con pantallas de ordenador afecta negativamente a la visión, especialmente en los niños, genera un estrés mental adicional que puede provocar trastornos mentales en algunas personas) y termina en posibles situaciones de control total sobre la vida personal.
El desarrollo de la civilización trajo consigo un claro ablandamiento de la moral y el establecimiento (al menos en la mente de las personas) de los ideales del humanismo. Pero en el siglo XX tuvieron lugar dos de las guerras más sangrientas de la historia de la humanidad; Europa se vio inundada por una ola negra de fascismo, que anunció públicamente que la esclavización e incluso la destrucción de personas tratadas como representantes de “razas inferiores” era completamente legítima.
Hasta ahora, en Sudáfrica, el sistema de apartheid, basado también en la división del pueblo en razas “superiores” e “inferiores”, se aferra tenazmente a sus privilegios. En el siglo XX, el mundo se ve periódicamente sacudido por estallidos de terrorismo por parte de extremistas de derecha e izquierda, para quienes la vida humana es moneda de cambio en sus juegos políticos. La drogadicción generalizada, el alcoholismo y la delincuencia (organizada y no organizada) ¿son todo esto prueba del progreso humano? ¿Y todas las maravillas de la tecnología y el logro de la interacción, la ley que expresa la esencia del proceso histórico, determinan su orientación progresiva, sus principales fuerzas impulsoras?
Y hay que decir que la negación o la relativización del progreso no es del todo infundada. El progreso de la tecnología, que subyace al crecimiento de la productividad laboral, conduce en muchos casos a la destrucción de la naturaleza y al socavamiento de los fundamentos naturales de la existencia de la sociedad. La ciencia se utiliza para crear una relativa prosperidad material en los países económicamente desarrollados, haciendo a sus habitantes más felices en todos los sentidos.
Además, en sus acciones y valoraciones, las personas se guían por intereses, y lo que algunas personas o ruinas sociales consideran un progreso, otras suelen evaluarlo desde posiciones opuestas. La transición del capitalismo al socialismo para los representantes de la cosmovisión marxista es un progreso incondicional, a pesar de todas las dificultades, posibles zigzags y contradicciones. Pero desde el punto de vista de la burguesía, de sus intereses de clase, esta transición no parece progresista en absoluto. Sin embargo, ¿da esto motivos para decir que el concepto de progreso depende enteramente de las valoraciones del sujeto, que no hay nada objetivo en él?
2. Criterio objetivo de progreso
Se puede plantear la pregunta de esta manera: ¿existe o no un criterio objetivo de progreso social? Si existe, entonces, guiados por él, tal vez identificando la dirección de los cambios sociales, demuestran que su evaluación como progresista o regresiva tiene fundamentos objetivos, independientemente de la posición del sujeto y la naturaleza de sus intereses. Si tal criterio no existe, entonces se justifica una interpretación relativista del progreso, es decir, su reconocimiento o negación es arbitrario y depende de valoraciones subjetivas.
Desde el punto de vista del materialismo, este problema puede resolverse sin ambigüedades. El desarrollo de la sociedad es un proceso natural. “La dirección general del proceso histórico está determinada por el desarrollo de las fuerzas productivas de la sociedad, incluido el hombre y los medios de trabajo creados por él” 1 . El desarrollo de las fuerzas productivas indica el grado en que el hombre ha dominado las fuerzas de la naturaleza, las posibilidades de utilizarlas como fundamento material de la vida humana y determina el cambio en las relaciones de producción.
Cuantas más oportunidades materiales tenga una persona en sus actividades, mayor será el nivel de desarrollo de la sociedad. Por tanto, es en el desarrollo de las fuerzas productivas donde se debe buscar un criterio objetivo de progreso social. En comparación con él, se determina la progresividad de un sistema social particular.
El desarrollo de una persona social en la esfera principal de su actividad, la producción, es la base de su desarrollo en todas las demás esferas de actividad. No es casualidad que K. Marx y F. Engels enfatizaran: “Lo que es la actividad vital de los individuos, también lo son ellos mismos. Lo que son coincide, por tanto, con su producción; coincide a la vez con lo que producen y con cómo producen” 1. El hombre es un sujeto, a diferencia de otros elementos de las fuerzas productivas, y el origen de toda su actividad vital se encuentra en la producción social. Así, las cualidades subjetivas del proletariado, que se forman en el proceso de su actividad laboral, la cohesión, el sentido de colectivismo, la solidaridad de clase, etc., se manifiestan no sólo en la producción.
Así, el criterio objetivo más elevado y universal del progreso social es el desarrollo de las fuerzas productivas, incluido el desarrollo del hombre mismo 2 .
Qué debería y qué existe, la formación de normas e ideales que cumplan con los requisitos objetivos impuestos por la civilización de la información al individuo y la sociedad. 2. Problemas existentes del progreso en el ámbito de la moral Los principales problemas del progreso en el ámbito de la moral son: 1. El bien y el mal. En el desarrollo histórico de la conciencia de valores, en la historia de la filosofía moral y la moral, a pesar de la preservación...
...% en lugar del 31,3% en 2006. CONCLUSIÓN El objetivo de la primera parte de la tesis integral fue analizar y evaluar exhaustivamente los resultados del funcionamiento de la producción agrícola LLC "Progress-Agro" del distrito de Peschanokopsky de la región de Rostov, identificar Problemas no resueltos de la industria, fundamentar las medidas financieras y de gestión relacionadas con ellos para mejorar su eficiencia económica.
Que los demás factores se mantendrán sin cambios. Si el coste de 1 tonelada de colza disminuye un 1%, el nivel de rentabilidad de su producción aumentará un 0,35%, en las mismas condiciones. 2.3 Formas de aumentar la eficiencia de la producción de colza en el complejo de producción agrícola Progress-Vertelishki de la región de Grodno Como se señaló en el párrafo 2.1, el nivel de rentabilidad de la producción de colza disminuyó durante el período de 1995 a 2004. Habiendo analizado...
Por tanto, los principios de trabajar con ellos (análisis y descripción, construir una historia basada en ellos) en general no diferirán radicalmente de trabajar con imágenes planas. Todas las obras iconográficas que consideramos objeto de análisis en una lección de historia se combinan y luego se reemplazan por el término generalizador "imagen". Alicia en la famosa obra de Lewis Carroll señaló acertadamente que "...
