El siglo XI fue un punto de inflexión en la historia de Europa occidental. En este siglo, las relaciones feudales fueron finalmente impuestas en la mayoría abrumadora de Europa. Incluso en países donde el feudalismo se ha desarrollado a un ritmo más lento (Inglaterra, Alemania, Escandinavo y Países Eslavos Occidentales), en el proceso XI de feudalización llevó a un cambio social profundo. Y en estos países, el método feudal de producción, la separación de la sociedad en el feudal de los terratenientes, por un lado, y los campesinos sujetados o medio vinculantes que dependen de ellos, se convirtieron en fenómenos públicos dominantes. Pero en el siglo XI. Otro proceso importante comenzó en el desarrollo de Europa feudal. Esta es la aparición de la ciudad como centro de manualidades y comercio, como un foco de nuevas formas de propiedad y diferentes de la aldea de las relaciones de producción. Esto se manifestó en el surgimiento de muchas ciudades nuevas y revitalizaciones de antiguos centros que fueron principalmente administrativos o puramente militares. La ciudad se ha convertido en un factor significativo desde entonces. desarrollo público. Semenov v.f. Historia de la Edad Media. M., 1975.-P.154.
Pero, ¿cómo podrían haber cálculos?
La cuestión de las razones y circunstancias de la aparición de ciudades medievales es de gran interés. Tratando de responderle, los científicos extranjeros y domésticos presentan varias teorías. En la historiografía, hay una serie de teorías del origen de las ciudades medievales.
Investigadores extranjeros.
Para una parte significativa de ellos, se caracteriza el enfoque legal institucional del problema. Se presta la mayor atención al origen y el desarrollo de instituciones urbanas específicas, la ley urbana y no los conceptos básicos socioeconómicos del proceso. Con este enfoque, es imposible explicar las causas de la raíz del origen de las ciudades.
Historiantes del siglo XIX. Sostenía principalmente la cuestión de qué forma de la liquidación hubo una ciudad medieval y cómo las instituciones de este formulario precedentes se transformaron en instituciones de la ciudad. Guttova E.V. Historiografía de la historia de la Edad Media. M., 1974.-S.7.
- 1. Teoría "Romanista" (Savigny, O. Thierry, F. GIZO, RENOIR), que se basó principalmente en el material de las nuevas regiones de Europa, consideradas ciudades medievales y sus instituciones por continuidad directa de ciudades romanas. Los historiadores, confiando principalmente en el material del norte, occidental, Europa central (principalmente alemán e inglés), vieron los orígenes de las ciudades medievales en los fenómenos de una nueva sociedad feudal, principalmente legales e institucionales.
- 2. Los partidarios de la llamada teoría "primaria" (Eikhhorn, dijo) asociar el surgimiento de ciudades e instituciones con el desarrollo de primarias, su gestión y derecho. La ciudad temprana en sí, como centro administrativo, fue el resultado del desarrollo de la residencia principal del señor. El "siglo oscuro" de la Edad Media fue declarado fantástico.
- 3. La teoría "Markovaya" (Maurer, Girka, Belov) retiró a las instituciones urbanas y el derecho de la comunidad de la marca rural libre.
- 4. La teoría "Burg" (Kategen, Matland, Richel) considera el Bourg como base del futuro. Vasyutin S.A.A. Umk sobre la historia de la Edad Media. Libro 3. Conferencias en edades medias clásicas y tardías. M., 2008.- P. 40-41. Burg-Name of the Fortress en Europa medieval, fueron construidos para proteger contra las redadas enemigas, sirvieron como centros administrativos y residencias de obispo, sede de la feudal. A menudo estábamos rodeados de paredes altas con torres y mois con agua. Por los siglos XIV-XV, perdiendo su importancia de defensa debido al desarrollo de artillería, convertido en ciudades.
- 5. Según la teoría del "mercado" (ZOOM, SCHROEDER, SHULTE), las instituciones urbanas surgieron del mercado con su derecho específico, de la protección especial del mercado en los lugares comerciales.
- 6. Historiador alemán M. Ritchel al final del siglo XIX. Intenté unir la teoría de "Burgo" y "Mercado", viendo en las primeras ciudades de la solución de comerciantes en torno al punto fortificado, Burg.
- 7. El historiador belga Henri Prenn, a diferencia de la mayoría de sus predecesores, asignó un papel decisivo en la aparición de ciudades factor económico - Comercio intercontinental e interregional de tránsito y su portador - mercancía. Según esta teoría de "comercio", la ciudad en Europa Oriental Originalmente surgió alrededor de las fábricas de comerciantes. Henri Pyrenn también ignora el papel de la separación de artesanía de agricultura En la aparición de ciudades y no explica los orígenes, los patrones y los detalles de la ciudad con precisión como una estructura feudal. Stocktytsa-tereshkovich v.v. El surgimiento de las ciudades. M., 1937.-C.38-43.Mnogía Sociedades. Vipper r.yu. La historia de la Edad Media: Curso de conferencias. Kiev, 1996.-P.62-68.
En la historiografía moderna en el extranjero, se ha hecho mucho para estudiar datos arqueológicos, topografía y planes de ciudades medievales (Hansgof, planificadores, Annen, Verkoternene, Ebel, etc.). Estos materiales explican mucho en la prehistoria e historia inicial de las ciudades, casi no están cubiertas por monumentos escritos. La cuestión del papel en el plegado de ciudades medievales de administración política, militar, factores de culto se desarrolla seriamente. Todos estos factores y materiales requieren, por supuesto, teniendo en cuenta a los partidos socioeconómicos a la ocurrencia de la ciudad y su naturaleza como una estructura feudal. Karpova S.P. La historia de la Edad Media: en 2 toneladas. T. 1. M., 2003.- S. 247-248.
Investigadores internos.
En medieval nacionales, se han realizado estudios sólidos sobre la historia de las ciudades de casi todos los países de Europa occidental. Durante mucho tiempo, se centró principalmente en el papel socioeconómico de las ciudades, con menos atención a sus otras funciones. La ciudad se define como no solo la estructura más dinámica de la civilización medieval, sino también como el componente orgánico de todo el sistema feudal. Guttova E.V. Historiografía de la historia de la Edad Media. M., 1974.-C.10.
- 1. Según el historiador ruso D.M. Petrushevsky: "No había invasiones bárbaras. Como los puntos de partida de los brazos de las ciudades medievales, tanto las ciudades romanas como los asentamientos germánicos, así como los asentamientos celtas ". Dmitry Moiseevich City no solo es una concentración de instituciones políticas y administrativas, sino también el centro de "facturación económica". A lo largo de la Edad Media temprana, los artesanos y los comerciantes continuaron trabajando en las ciudades. El número total de ciudades en Europa en los siglos VIII-IX. Inusualmente grande, en el estado franco, tiene hasta 150 ciudades - Centros de intercambio. PETRUSHEVSKY D.M. El surgimiento del sistema urbano de la Edad Media. M., 1912.-S.65-67.
- 2. V.V. Stocktytsa-tereshkovich, e.A. Cosmoshesky (estudiantes de D.M. Petrushevsky) desempeñaron un papel decisivo en el desarrollo y consolidación de una única teoría marxista de la aparición de ciudades de Europa medieval. E.A. Cosmina recomendó uno de sus estudiantes graduados - Ya.A. Levitsky (1906-1970), para participar en la historia. ciudad inglesa: Su aparición, formación y papel en la sociedad medieval. Es él quien es el autor de la teoría marxista del surgimiento de una ciudad medieval, que entró en algunos libros de texto occidentales llamados "artesano". Svanidze a.a. Ciudad y feudalismo en Inglaterra. M., 1987.-. veinte.
El científico soviético se negó a intentar la atención de todo el colector de formas de ocurrencia de ciudades a cualquier teoría, examinada en el ejemplo de Inglaterra varias direcciones de este proceso: a través de las aldeas y puertos comerciales (ciudades del mercado), en el territorio de Desarrollos de hierro, alrededor del Feudal Victuchin, etc. Sin embargo, la formación de ciudades de Levitsky es, en primer lugar, una consecuencia del proceso de desarrollo de las fuerzas productivas, que condujo en los siglos X-XI. A la separación de las artesanías de la agricultura y la ciudad desde el pueblo. Respondiendo a las preguntas que dicha ciudad medieval y de en qué punto, este o el asentamiento pueden denominarse la ciudad, en el ejemplo de los "libros de la corte de miedo", Levitsky mostró que la ciudad medieval es principalmente el centro de la artesanía, Comercio, operaciones: las principales clases no dirigidas. Levitsky ya.a. Ciudad y artesanía urbana en Inglaterra en los siglos X-HP. M., 1960.-P.69.
Junto con las obras de Ya.A. Levitsky, los problemas similares están dedicados a las obras de V.V. Stocktocksky-tereshkovich. La ciudad, en su opinión, es el centro de la producción comercial, que fue posible solo al comienzo de la segunda etapa del feudalismo debido a la división de la esfera de producción social uniforme en dos partes: agricultura e industrial. Poder de conducir Este proceso fueron los campesinos que huyeron de los pueblos y se establecieron en asentamientos de compras artesanales. Stocktytsa-tereshkovich v.v. Los principales problemas de la historia de la ciudad medieval de siglos X-XV. M., 1960. P. 17. En la historiografía moderna, la cuestión del origen de la ciudad medieval es más amplia, teniendo en cuenta todas las teorías y factores enumerados. La ciudad se determina no solo como la estructura más dinámica de la civilización medieval, sino también como el componente orgánico del sistema feudal, comenzando con su ocurrencia. Vasyutin S.A.A. Umk sobre la historia de la Edad Media. Libro 3. Conferencias en edades medias clásicas y tardías. M., 2008.- P. 41.
Por lo tanto, todas estas teorías difirieron en una sola cara, presentándose mutuamente la ruta o el factor en la ocurrencia de la ciudad y considerándolo principalmente a partir de posiciones formales. Además, no explicaron por qué la mayoría de los centros fijos, comunidades, castillos e incluso las ciudades del mercado no se convirtieron en ciudades.
Teorías del origen de las ciudades medievales.
Tratando de responder a la pregunta de las razones y circunstancias de la ocurrencia de ciudades medievales, científicos de los siglos XIX y XX. Presentar varias teorías. Para una parte significativa de ellos, se caracteriza el enfoque legal institucional del problema. Se presta la mayor atención al origen y el desarrollo de instituciones urbanas específicas, la ley urbana y no los conceptos básicos socioeconómicos del proceso. Con este enfoque, es imposible explicar las causas de la raíz del origen de las ciudades.
Historiantes del siglo XIX. Sostenía principalmente la pregunta de qué forma de la liquidación había una ciudad medieval y cómo las instituciones de este formulario precedentes se transformaron en ciudades. Teoría "Romanista" (F. Savigny., O. TIERRY, F. GIZO, F. RENOIR), que se construyó principalmente sobre el material de las nuevas regiones de Europa, consideradas ciudades medievales y sus instituciones mediante la continuación directa de las últimas ciudades antiguas. . Los historiadores, confiando principalmente en el material del norte, occidental, Europa central (principalmente alemán e inglés), vieron los orígenes de las ciudades medievales en los fenómenos de una nueva sociedad feudal, principalmente legales e institucionales. Según la teoría "primaria" (K. Eygrn, K. Nich), la ciudad y sus instituciones desarrolladas a partir de la primaria feudal, su gestión y derechos. La teoría "Markovaya" (Maurer, O. Girke, G. Bellaov) lanzó instituciones urbanas y el derecho de la comunidad de marca rural gratuita. La teoría "Burgovaya" (F. Kategen, F. Matland) vio el grano de la ciudad en la fortaleza de Burg y en la Borga. La teoría del "mercado" (R. ZOM, Schroeder, Shulte) retiró la ley urbana de la ley de mercado que actúa en lugares donde se realizó el comercio.
Todas estas teorías se distinguieron por una sola cara, haciéndose un camino o factor en la ocurrencia de la ciudad y considerándolo principalmente a partir de posiciones formales. Además, no explicaron por qué la mayoría de los centros fijos, comunidades, castillos e incluso las ciudades del mercado no se convirtieron en ciudades.
Historista alemán Ritchel al final del siglo XIX. Intenté unir la teoría de "Bourgovaya" y "Mercado", viendo en las primeras ciudades de la solución de comerciantes en torno al punto fortificado - BURG. El historiador belga A. Pyrenn, a diferencia de la mayoría de sus predecesores, asignaron un papel decisivo en el surgimiento de las ciudades al factor económico, el comercio intercontinental e interregional de tránsito y su operador. Según esta teoría de "comercio", la ciudad en Europa occidental surgió originalmente alrededor de las fábricas de comerciantes. Pyrene también ignora el papel de separar las artesanías de la agricultura en la aparición de ciudades, y no explica los orígenes, los patrones y los detalles de la ciudad precisamente como una estructura feudal. La tesis de Pyrenna sobre el origen puramente comercial de la ciudad no fue aceptado por muchos medios.
En la historiografía extranjera moderna, se ha hecho mucho para estudiar datos geológicos, topografía y planes de ciudades medievales (F. L. Gansgof, V. Ebel, E. Annen). Estos materiales explican mucho en la prehistoria e historia inicial de las ciudades, casi no están cubiertas por monumentos escritos. La cuestión del papel en el plegado de ciudades medievales de administración política, militar, factores de culto se desarrolla seriamente. Todos estos factores y materiales requieren, por supuesto, que representan a los partidos socioeconómicos en la ocurrencia de la ciudad y su naturaleza como una cultura feudal.
Muchos historiadores extranjeros modernos que buscan entender los patrones generales de la génesis de las ciudades medievales, comparten y desarrollan los conceptos de la ocurrencia de una ciudad feudal precisamente como consecuencia de la división pública del trabajo, el desarrollo de las relaciones de productos básicos, la evolución social y política. de la sociedad.
En los estudios medievales nacionales, se han realizado estudios graves sobre la historia de las ciudades de casi todos los países de Europa occidental. Pero por mucho tiempo Se centró principalmente en los roles económicos socialmente de las ciudades, con menos atención a sus otras funciones. Recientemente, todas las variedades son consideradas. características sociales Ciudad medieval. La ciudad se define como "no solo la estructura más dinámica de la civilización medieval, sino también como el componente orgánico de todo el sistema feudal" 1
El surgimiento de las ciudades medievales europeas.Los caminos históricos específicos de la aparición de ciudades son muy diversas. Campesinos cortados y artesanos de los pueblos establecidos en diferentes lugares Dependiendo de la disponibilidad de condiciones favorables para la clase de "asuntos urbanos", es decir, Los asuntos relacionados con el mercado. A veces, especialmente, especialmente en Italia y el sur de Francia, estos eran centros administrativos, militares e iglesias, a menudo ubicados en el territorio de las antiguas ciudades romanas que fueron revividas en una nueva vida, ya como las ciudades de un tipo feudal. El fortalecimiento de estos artículos aseguró a los habitantes de la seguridad necesaria.
La concentración de la población en tales centros, incluidos los feudalistas con sus sirvientes y retinamiento, personas espirituales, representantes de la administración real y local, crearon condiciones favorables para las ventas de artesanos de sus productos. Pero más a menudo, especialmente en el noroeste y Europa CentralLos artesanos y los comerciantes establecieron estrechamente grandes Victhes, fincas, castillos y monasterios cuyos habitantes adquirieron sus productos. Se establecieron en la intersección de carreteras importantes, en cruces de río y puentes, a orillas de las bahías cómodas para estacionar, bahías, etc., donde el comercio tradicional Inzhniki había aceptado durante mucho tiempo. Tales "ciudades del mercado" con un aumento significativo en su población, la presencia de condiciones favorables para la producción de artesanía y la actividad del mercado también se convirtió en ciudades.
El crecimiento de las ciudades en ciertas áreas de Europa Occidental tomó un ritmo diferente. Anteriormente, en el siglo VIII - IX. Ciudades feudales, principalmente como centros de artesanía y comercio formados en Italia (Venecia, Génova, Pisa, Bari, Nápoles, Amalfi); en x en. - En el sur de Francia (Marsella, Arles, Narbonne, Montpellier, Toulouse, etc.). En estas y otras áreas, con ricas tradiciones anticristas más rápidas que en otras, las artesanías especializadas fueron la formación de un estado feudal con su apoyo a la ciudad.
El surgimiento temprano y el crecimiento de las ciudades italianas y del sur de franceses también contribuyeron a las relaciones comerciales de estas áreas con más desarrolladas en ese momento por parte de Byzantia y los países del este. Por supuesto, los restos de numerosas ciudades antiguas y fortalezas desempeñaron un papel conocido, donde fue más fácil encontrar refugio, defensa, mercados tradicionales, rudimentos de organizaciones artesanales y ley municipal romana.
En los siglos XI XI. Las ciudades feudales en el norte de Francia comenzaron a aparecer, en los Países Bajos, en Inglaterra y Alemania, en el Rin y el Danubio superior, las Flands de Brujas, IPR, Gante, Lille, Doue, Arras y otros eran famosos por los bits sutiles, que fueron suministrados por muchos países europeos. En estas áreas, no había tantos asentamientos romanos, la mayoría de las ciudades estaban de nuevo.
Más tarde, en los siglos XII - XII, las ciudades feudales se levantaron en las afueras del norte y en las regiones internas de la Alemania Zaraan, en los países escandinavos, en Irlanda, Hungría, principios del Danubio, es decir, Donde ocurrió el desarrollo de las relaciones feudales más lento. Aquí, todas las ciudades crecen, por regla general, de las ciudades del mercado, así como centros regionales (antiguos tribales).
La distribución de ciudades en Europa fue desigual. Hubo especialmente muchos de ellos en el norte y medio de Italia, en Flandes y Brabante, en Rin.
"Con todas las diferencias en su lugar, tiempo, condiciones específicas para la ocurrencia de una u otra ciudad, siempre ha sido el resultado de una división de trabajo público para toda Europa. En la esfera socioeconómica, se expresó en el departamento de artesanía de la agricultura, el desarrollo de la producción de productos básicos y el intercambio entre diferentes areas granjas y diferentes territorios; En la esfera política, en el desarrollo de estructuras de estadidad ".
Ciudad mayorCualquiera que sea el origen de la ciudad, era un feudal de la ciudad. Dirigió su feudal, no la tierra de la que estaba ubicada, por lo que la ciudad tuvo que obedecer al señor. La mayoría de los ciudadanos inicialmente constituían ministros no libres (personas de la mañana), los campesinos, que habían vivido durante mucho tiempo en este lugar, a veces huyeron de sus primeros caballeros, o fueron liberados en los ascensores. Al mismo tiempo, a menudo resultaban ser una dependencia personal en la senior de la ciudad. En manos de la Señora enfocó a todas las autoridades de la ciudad, la ciudad se convirtió en que su vasallo colectivo. Feodal estaba interesado en la ocurrencia de la ciudad en su tierra, ya que la pesquería urbana y el comercio le dieron un ingreso considerable.
Los antiguos campesinos trajeron con ellos a las ciudades de un dispositivo comunitario, que tuvo un impacto notable en la organización de la gestión urbana. Con el tiempo, ella más y más tomaron formas que corresponden a las peculiaridades y las necesidades de la vida urbana.
En la era temprana, la población urbana todavía estaba muy mal organizada. La ciudad tenía otro semi-patio. Sus habitantes llevaron el subsitio de naturaleza agrícola a favor de Sengor. La ciudad no tenía un gobierno urbano especial. Está bajo la regla de Señora o un Clarificador Senorial, quien juzgó a la población de la ciudad, acusado de varias multas y derrotas. Al mismo tiempo, la ciudad a menudo no constituía unidad incluso en el sentido de la gerencia de la senoración. Como propiedad feudal, el señor podría tener una herencia de la ciudad, así como la aldea. Podría compartirlo entre sus herederos, podría venderlo o ponerlo enteramente o en parte.
Damos un extracto del documento del fin del siglo XII. El documento se refiere en el momento en que la ciudad de Estrasburgo estaba bajo la autoridad del Senir espiritual: obispo:
"1. La muestra de otras ciudades se basa en Estrasburgo, con un beneficio así para que cada persona, tanto a otra persona como a los nativos locales, siempre y todos disfrutaron del mundo.
5. Todos los funcionarios de la ciudad van bajo la autoridad del obispo, así que los nombra, ya sea él mismo, o aquellos a quienes entregará; Senior define a los más jóvenes, como si estuvieran subordinados a ellos.
6. Y el obispo no debe dar una posición pública de lo contrario, como personas del mundo de la iglesia local.
7. Cuatro funcionarios en los que se encuentra la administración de la ciudad, el obispo invierte su poder, a saber: Schultgais, Burgograph, Menta y la cabeza de la moneda.
93. También se requieren ciudadanos separados para servir un BARBALAND de cinco días al año, con la excepción de las monedas ... Kozhevnikov ... Sadelniki, cuatro guantes, cuatro bobbies y ocho de los zapateros, todos los herreros y carpinteros, carniceros y fabricantes de Barriles de vino ...
102. Entre las cabezas de cuero, doce personas están obligadas a preparar la piel y las pieles a expensas del obispo, ¿cuánto necesitará el obispo?
103. El deber de Kuznetsov es el siguiente: cuando el obispo irá a la campaña imperial, cada herrero le dará a cuatro herraduras con sus uñas; De estos, Burggraff le dará al obispo de las herraduras en 24 caballos, el resto se mantendrá a sí mismos ...
105. Además, los herreros están obligados a hacer todo lo que será necesario para el obispo en su palacio, a saber, en términos de puertas, ventanas y cosas diferentes que están hechas de hierro: al mismo tiempo, el material se da. A ellos y la comida se libera para todo el tiempo ...
108. Entre los zapateros, ocho personas están obligadas a dar a un obispo, cuando se le envía al patio en la campaña de soberanos, cubren las candelabros, pelvis y sidier ...
115. Melnikov y los pescadores están obligados a llevar a un obispo por agua donde quisiera ...
116. Los pescadores están obligados a pescar ... obispo ... anualmente dentro de tres días y tres noches con todos sus engranajes ...
118. Los carpinteros se requieren todos los lunes para ir a trabajar para el obispo a su expensación ... "
Como vemos a partir de este documento, la seguridad y la paz de los ciudadanos proporcionaron a su señor, que "invertido por su autoridad" funcionarios de la ciudad (es decir, les ordenó que lleven la regla urbana). Los ciudadanos, por su parte, estaban obligados a ser mantenidos a favor de la Senior Barchina y para darle todo tipo de servicios. Estos deberes no difirieron mucho de los mantos de los campesinos. Está claro que a medida que se fortalece la Ciudad, comienza a depender cada vez más de lo alto y busca liberarlo de él.
La organización de la ciudad surgió en el proceso de combatir la serenidad, la lucha, que requería la necesidad de unir los diversos elementos, que formaban parte de la población urbana. Al mismo tiempo, la lucha de clases en el pueblo se intensificó y se afiló. Sobre esta base del siglo XI. Parece que el deseo de los feudalistas fortalezcan su dominación de clase al fortalecer la organización feudal del Estado. "El proceso de aplastamiento político fue reemplazado por una tendencia a combinar pequeñas unidades feudales y cohesión del mundo feudal".
La lucha de las ciudades con serenidades feudales comienza con los primeros pasos del desarrollo urbano. En esta lucha hay un dispositivo de la ciudad; Esos elementos dispersos de los que se organizó la ciudad al comienzo de su existencia y se organiza. El resultado de esta lucha depende del dispositivo político que recibe la ciudad.
El desarrollo de las relaciones monetarias de productos en ciudades está agravando la lucha entre la ciudad y la feudal de la expropiación de la creciente acumulación urbana al aumentar la renta feudal. Los requisitos del senior en relación con la ciudad han aumentado. El señor recurrió a los métodos de violencia directa sobre los ciudadanos, buscando aumentar el tamaño de sus ingresos de la ciudad. En este suelo, había colisiones entre la ciudad y las siete, que obligaban a los ciudadanos a crear una determinada organización para conquistar la independencia, la organización que era al mismo tiempo y la base del autogobierno urbano.
Por lo tanto, la formación de ciudades fue el resultado de una división pública del trabajo y la evolución social del período de edades medias tempranas. La aparición de ciudades fue acompañada por una separación de artesanía de la agricultura, el desarrollo de productos básicos y el intercambio, el desarrollo de los atributos de la estadidad.
La ciudad medieval surgió en el suelo de Señora y estaba en su poder. El deseo de los líderes para extraer tantos ingresos como sea posible, desde la ciudad, inevitablemente condujo al movimiento utilitario.
El destino de las antiguas ciudades romanas en la Edad Media.
La historia de la aparición de ciudades y cultura urbana durante el primer período de edades medias es poco conocida; Tal vez sería más correcto decir que no la conocemos en absoluto. Documentos escasos que nos han bajado de esa época, solo se familiarizan con las grandes peripetías. historia política, con la vida de los reyes y algunas personalidades prominentes, pero sobre el destino de los pueblos, las masas amuralladas, nos encontramos con solo unas pocas referencias indefinidas en ellas. Sin embargo, a pesar de la falta de noticias documentales precisas, trataremos de comprender, al menos en términos generales, cuál fue el destino de los asentamientos urbanos y cuál fue la situación de las personalidades individuales de las que consistieron.
La Edad Media se hereda del Imperio Romano una cantidad bastante grande de ciudades: la más importante en el número de población, la riqueza y los significados fueron los llamados Cités (Civitates); Estaban en la línea antigua alrededor de 112; El resto, la llamada Castra eran lugares simples reforzados. Estas ciudades medievales tempranas que han utilizado durante mucho tiempo autonomía, tenían instituciones municipales, pero bajo la presión de las políticas fiscales y la centralización violenta, la autonomía urbana ya llegó a un trastorno completo en el siglo IV, incluso antes de las incursiones de los bárbaros aceleraron el Caída del Imperio. Durante la anarquía que siguió a la aparición de los bárbaros, este sistema finalmente se derrumbó, ya que nadie estaba interesado en apoyarlo: el sistema municipal romano desapareció.
Ciudad medieval
¿Qué pasó con las ciudades? En la mayoría de los casos, una persona adquirió del entorno de otros residentes urbanos, adquirida sobre toda la indiscutible superioridad: era un obispo. No fue solo el primer clérigo de la ciudad medieval, sino también a su señor. Al final del siglo VII, y quizás antes, el recorrido estaba bajo la regla de su obispo. Así, la mayoría de las antiguas ciudades romanas fueron llevadas a la Edad Media por las señorías episcopistas; Así fue con Amiens, Lanom, Bove y con muchos otros.
Sin embargo, no todas las ciudades han sufrido tal destino; Algunos de ellos, como resultado de guerras o secciones, se mudaron a las manos de los príncipes seculares: Angeris pertenecía al Conde Anjou, Burdeos, Duke Akvitan, Orleans y París estaban directamente subordinados al rey. A veces, junto a la antigua Cité, sujeta al obispo, en la Edad Media había una nueva ciudad, Burg (suburbios), subordinada a otro señor, secular o espiritual: así, en Marsella Cité dependía del obispo, la ciudad, desde El viscont, y de la misma manera distinguió a Burg y Cité en Arles, Narbonne, Toulouse, Tour. Otras ciudades, arruinadas, destruidas, distecramas, perdieron importancia y se convirtieron en aldeas ordinarias o incluso fueron destruidas por completo. Londres, como resultado de las incursiones de Anglov, fue probablemente un montón de escombros, y las huellas de sus antiguas calles romanas estaban tan curadas que nuevas calles se pusieron en la misma dirección en la Edad Media en su restauración, ya no coincidió con lo viejo. ; Urikoniouna de las ciudades más ricas de Bretaña, desapareció completamente, y solo en 1857 fue posible determinar su ubicación. También ciudades Portus.I.tiusen la orilla de PA de Calais, y Toroentum -en el banco de olivos, fueron destruidos en edad medias tempranas Por lo tanto, es exhaustivo que los científicos aún no han llegado al acuerdo sobre su ubicación.
Tales son esos generalque tenemos en relación con la metamorfosis política que ocurrió con las ciudades romanas al comienzo de la Edad Media; Además, absolutamente no conocemos la historia de las ciudades pequeñas, los lugares simples fortificados, que muchos fueron construidos al final del imperio. Se suponía que todos ellos se pusieron en contacto con Senoria, pero no sabemos cómo sucedió esta transformación.
Apariencia en la Edad Media Nuevos Centros Urbanos.
Entonces, ¿encontraremos en el siglo XI del amanecer? Solo un pequeño número de ciudades que representan las miserables ruinas de los antiguos. civitates.y castra?Para nada. En el momento en que arrojaron su oscura existencia antes del día en que estuvieran destinados a renacer por vida publica, hay nuevos centros urbanos, puramente medievales en todas partes. Numerosos estados, que se desintegran durante la regla romana, tenían un destino diferente: si la mayoría de ellos han acumulado la población moderadamente, y se han convertido en parroquias rústicas sencillas tardías, algunas de ellas atrajeron a las multitudes de emigrantes que se establecieron bajo el castillo de la selección o la abadía. En el lugar de estos asentamientos, lentamente hubo futuras ciudades medievales. Tal finca, sin embargo, en el siglo VI, se convierte en el siglo XI. Un centro importante. Puede especificar una pluralidad de ciudades medievales que han surgido alrededor de los castillos: aquellos en el sur de Francia Montpellier y Montauban, en North-Brugge, Gante, Lille, en el centro de Blois, Shatoden, sello. Incluso había muchos más, especialmente en el norte, ciudades, propiedad de su origen al patrocinio de Abbey - Saint-Denis, St. Oherr, Saint-Valerie, Remonmon, Münsner, Weissenberg, Rapon, Kond, Orílico y muchos otros.
¿Qué era y bajo la influencia de qué circunstancias se realizó este proceso de concentración, no lo sabemos? En toda la probabilidad, fue causado por una variedad de razones. La confianza en sí mismo se encuentra bajo la protección de los estrenos famosos, los secretos, la seguridad, la justicia imparcial y otras garantías de este tipo debería haber involucrado, sin duda, involucrar a aquellos que buscaban las mejores condiciones de vida en sus propiedades, y esto puede explicarse por la prosperidad de muchos lugares de la iglesia . "Vive para vivir bien", dijo el viejo dicho. En otro lugar, una empresa de sextero de Señora, por ejemplo, la instalación del mercado condujo a alienígena en su tierra y se dirigió rápidamente a un simple castillo en una ciudad medieval; Tales, por ejemplo, la ocurrencia de Chatese-Cambrey. Pero la principal de estas razones fueron las redadas de Normann, que para todo el siglo destruyeron las aldeas, arruinó los campesinos y los obligaron a buscar refugio en lugares fortificados. El ejemplo más curioso de este tipo es la historia de la ocurrencia de la ciudad de Saint-Omera: estar en el siglo IX. Abadía sencilla, estaba bajo la protección de San Burtin, él dos veces seguidas, en 860 y 878, fue devastado con todo el terreno circundante. Los monjes, la experiencia científica, rodearon su anillo de monasterio de paredes, y cuando los normandos en 891 llegaron por tercera vez, la abadía podría haberlos resistido. La herencia se estableció tan rápidamente que en el siglo X. El antiguo monasterio se convirtió en una ciudad.
Actualmente, de 500 ciudades francesas, no más de 80 son origen de la época romana de Galova; El resto, en su mayoría antiguos pueblos fortificados vintage, y la palabra ville,¿Quién llamó a sus franceses, no hay nada más que la palabra latina? villa,denotando la finca rural.
La posición de las ciudades medievales al siglo XI.
Sin embargo, uno no debe ser una presentación exagerada con respecto a la importancia de estas comunidades urbanas durante los primeros siglos del período medieval: eran más numerosos que significativos, y probablemente no fueron ni densamente poblados o muy ricos. Con un bajo nivel de cultivo de la ciudad, no pueden desarrollar: gran ciudad Solo puede vivir el intercambio de artículos de su producción para suministros comestibles, que no produce y que se le entrega desde el lado. Ningún comercio, no hay grandes ciudades. Mientras tanto, en v-siglos. El comercio se limitó solo al mínimo necesario, excluyendo un florecimiento a corto plazo con Carlo Great. Solo la costa del mar Mediterráneo no detuvo a los comerciantes de visitas, y la relación sexual entre Provenza, Italia, Grecia y East nunca se detuvo por completo, por lo tanto, en las ciudades de esta tira privilegiada, parece que la clase comercial se conserva, y el pozo -Conocido el grado de bienestar. En otros lugares, el comercio casi en todas partes desapareció, ya que no lo encontró necesario para su seguridad, ni centros de intercambio. Cada patrimonio en la Edad Media vivió en sí mismo, todo satisfizo casi todas sus necesidades, se procesó para su uso de hierro, madera y lana, produjo pan; Además, las ciudades también debían ser tratadas: estos eran lugares rurales, y los compañeros de la ciudad eran campesinos que preparaban los alrededores de la ciudad medieval. Además, no había necesidad de su desarrollo: los reyes, Velmazb, los dueños galorraciales y alemanes preferían vivir en el pueblo; Las ciudades dejan de ser las arenas de grandes eventos.
Es difícil imaginar lo que fueron los asentamientos de la ciudad y que fueron los habitantes de las ciudades medievales que surgieron. Los nuevos lugares estaban llenos alrededor del castillo, la abadía o la iglesia; Las ciudades antiguas, una vez muy extensas, destruyeron sus antiguos suburbios y estaban aburridos, en el caso de un ataque, el área, que tendría que proteger, fue menor. Entonces, en París, Burdeos, Evre, Poitiers, Sanas, actualmente encuentran las ruinas de los monumentos romanos para las paredes de las paredes, que estas ciudades se han escenificado en la era de la invasión. Todas las ciudades medievales que aparecieron en la medida de lo posible, se estaban rodeadas de fortalecimiento, paredes de engranajes y rasgaduras y salpicados con sus contraungados por los occidentales, intercambios y frecuencias. Dentro de las ciudades, la población, aunque unos pocos, deberían haber vivido en tensión, y esto se reflejó en la arquitectura de las casas. La vivienda romana estaba ubicada en el ancho, tenía dentro de un gran patio, un atrio y era generalmente muy bajo; Ahora, el atrio desaparece, está construido, y el techo se eleva por encima de toda la cantidad de pisos construidos, tal vez ya con las protuberancias para ahorrar aún más espacio. Solo los monumentos que permanecieron de los tiempos de la regla romana, uníisón, fueron atendidos por la decoración de ciudades medievales, a menos que se usaran para cualquier necesidad de emergencia (por lo tanto, el Templo de las Weson en Perigue se convirtió en una torre con fines de protección, y la El anfiteatro en Nimea abrigó parte de los habitantes y formó un trimestre real), o si no se destruyeron para consumir material a nuevos edificios, especialmente para el trabajo de fortificación. Entre la Iglesia y la vivienda de Señora, generalmente a un lado, en una colina empinada o una elevación artificial, realizó un habitante de la ciudad medieval su vida monótona, y estaba feliz de que la guerra privada o una redada de los ladrones no traían su vivienda. y el asedio y asaltos.
Los derechos políticos de las ciudades aún no existían: el señor o sus códigos fueron muy ordenados por los habitantes, se les impuso un manto, fueron sometidos a arrestos y juzgados.
La posición civil de los residentes urbanos también debería empeorar; De hecho, el número de personas libres, aparentemente, ha disminuido significativamente tanto en ciudades como en pueblos; Solo las ciudades del Sur, debido a su posición privilegiada, pueden evitarse en parte dicha declive social; Pero en el norte fue un fenómeno general: solo eran aquellos que hicieron que su oficio llevara armas para el Senory y vivió por los gastos de otra persona.
Así, de VI a X en. Las compañías medievales no juegan ningún papel en la sociedad, y el obispo Adalberon en el famoso poema, frente a ellos al rey Robert, tiene en cuenta solo dos clases: personas de la iglesia y nobles, por lo que, pero mucho más bajo, soportan campesinos que tratan los campesinos que tratan la tierra .
La aparición de calles urbanas.
Los puentes en París aparecieron en el siglo XII, se suponía que cada ciudadano se cuidaba de la calle para mantenerse frente a su casa. Esta medida se extendió luego a la XIV en la Orden Real y otras ciudades francesas. Pero, por ejemplo, en el puente de Augsburg no fue casi hasta el siglo XV. Así como las aceras. La zanja de drenaje apareció solo en los siglos XIV-XV, y luego solo en ciudades grandes.
La basura y las aguas residuales en las ciudades se vieron generalmente tiradas hacia el río o a los rasgados cercanos. Sólo en el siglo XIV. En París, aparecieron Trawswners Urbanos.
F.la ciudad eódica es poco similar a la moderna. Por lo general, está rodeado de las paredes que necesitaba para defenderse contra los ataques de enemigos para dar asilo y población rural en caso de invasiones.
Los residentes de la ciudad, como ya se mencionó, tenían sus jardines, sus propios campos, sus pastos. Cada mañana, el sonido del cuerno fue abierto por todas las puertas de la ciudad, a través del cual el ganado fue pisoteado a los pastos de la comunidad, y por la noche este ganado fue nuevamente apresurado a la ciudad. En ciudades, principalmente pequeños ganado, cabras, ovejas, cerdos. No conducían a los cerdos de la ciudad, se encontraron abundantes alimentos en la ciudad, ya que toda la basura, todos los restos de comida fueron arrojados allí, afuera. En la ciudad, por lo tanto, era imposible suciedad y hedor, pasaba por las calles de la ciudad medieval, sin caer en el barro, era imposible. Durante las lluvias de la ciudad, la ciudad estaba representada por un pantano, en el que los carros estaban atrapados y, a veces, un jinete con un caballo podría tener lugar. En la inocencia de la ciudad era imposible respirar debido a la alimentación y el polvo de Silus. En tales condiciones, las enfermedades de cocina en las ciudades no fueron traducidas, y durante las grandes epidemias, que de vez en cuando estalló en la Edad Media, la más sufrida de la ciudad. La mortalidad en las ciudades era inusualmente grande. La población de ciudades descargaría continuamente si no estuviera repuesta con nuevas hojas de las aldeas.
la cabeza del enemigo. La población de la ciudad fue llevada por el servicio de vigilancia y guarnición. Todos los residentes de la ciudad, los comerciantes y los artesanos, sabían cómo poseer armas. La milicia urbana aplicada a menudo derrota a los caballeros. El anillo de las paredes, seguido de la ciudad, no le permitió ser la oportunidad de crecer en Wishre. 
Poco a poco, se levantó con vistas a estas paredes, que a su vez también se fortalecieron. La ciudad, se desarrolló así en forma de círculos concéntricos. La ciudad medieval era pequeña y agrietada. En la Edad Media, solo una parte menor de la población del país vivía en las ciudades. En 1086, se produjo un censo de tierra común en Inglaterra. A juzgar por este censo, en la segunda mitad del siglo XI. En Inglaterra, no más del 5% de la población total vivió en las ciudades. Pero estos ciudadanos aún no eran del hecho de que entiendan bajo la población urbana. Parte de ellos todavía comprometidos en la agricultura y tuvo la tierra fuera de la ciudad. Al final del siglo XIV. En Inglaterra, se produjo un nuevo censo para propósitos sugestivos. Se puede ver que alrededor del 12% de la población en ese momento vivió en las ciudades. Si estos números relativos van a la pregunta del número absoluto de urbano Población, veremos que incluso en el siglo XIV. Ciudades con 20 mil personas fueron consideradas grandes. En promedio, las ciudades numeraron a 4-5 mil habitantes. Londres, en el que en el siglo XIV. Había 40 mil habitantes, se consideraba una ciudad muy grande. Al mismo tiempo, como ya hemos dicho, la mayoría de las ciudades se caracterizan por un semi-stro. Había muchas "ciudades" y un tipo puramente agrícola. También eran artesanías, pero prevalecían artesanías rurales. Dichas ciudades difirieron de las aldeas principalmente solo por el hecho de que fueron adquiridas por las paredes y representaban algunas características en la administración.
Dado que las paredes impidieron que las ciudades crezcan, las calles luchaban contra el último grado para poner el dolorella es estúpida en casa se colgaron unos a otros. pisos superiores Fueron emitidos por encima de los más bajos, y los techos de casas ubicadas en los lados opuestos de la calle, casi en contacto entre sí. Cada casa tenía muchos ataques, galerías, balcón. La ciudad estaba agrietada y desbordada por los residentes, a pesar de la insignificancia de la población urbana. La ciudad generalmente tenía un área, el único lugar más o menos espacioso en la ciudad. En los días de mercado, fue forzado por puestos y núcleos campesinos de todo tipo de bienes, trayendo de los pueblos circundantes.
A veces, hubo varios cuadrados en la ciudad, de los cuales tenían su propio propósito especial: había un área en la que tuvo lugar el comercio de pan, por el otro, intercambiaban con Sen, y así sucesivamente.
Cultura (vacaciones y carnavales)
Entre las definiciones que los científicos le dan a una persona, "una persona razonable", "siendo público", "hombre del hombre", es y esto: "Hombre jugando". "De hecho, el juego es un signo integral de una persona, y no solo un niño. La gente de la época medieval también amó juegos y entretenimiento, como personas en todo momento.
Las duras condiciones de vida, el pecho grave, la desnutrición sistemática se combinaron con las vacaciones, la gente, que se aplicó al pasado pagano, y la iglesia, en parte descrita en la misma. Tradición de ensaladaPero convertido y adaptado a los requisitos de la Iglesia. Sin embargo, la actitud de la Iglesia a la gente, principalmente los campesinos, las festividades fueron duales y controvertidas.
Por un lado, era imposible prohibirlos, las personas lo mantuvieron obstinadamente para ellos.
Era más fácil reunir unas vacaciones folclóricas con la iglesia. Por otro lado, a lo largo de la Edad Media, el clero y los monjes, refiriéndose al hecho de que "Cristo nunca se rió", se condenó la diversión desenfrenada, las canciones populares y las danzas. Los bailes, argumentaron predicadores, invisiblemente dudan al diablo, y se fascina divirtiéndose hacia el infierno.
Y, sin embargo, la diversión y las vacaciones no eran inexpertas, y las iglesias tenían que considerar esto. Los torneos de Knight, como Kosovo, no los miraron, el clero, seguía siendo un entretenimiento favorito de la clase noble.Al final de la Edad Media en las ciudades hay un carnaval, un día festivo asociado con cables de invierno y reuniones de primavera. En lugar de condenar sin éxito o prohibir un carnaval, las caras espirituales prefieren participar en ella.
En los días del carnaval, todas las prohibiciones de diversión fueron canceladas e incluso ritos religiosos eran ridículos. Al mismo tiempo, los participantes de la jungla del carnaval entendieron que tal permisividad está permitida únicamente en los días del carnaval, al final del cual la diversión sin restricciones y todos los deseos que lo acompañan y la vida volverán a su cama habitual.
Sin embargo, sucedió más de una vez que, comenzó como un día festivo divertido, el carnaval se convirtió en un lado sangriento entre los grupos de comerciantes ricos, por un lado, y los artesanos y los stands urbanos, por el otro.
Las contradicciones entre ellos, causadas por el deseo de tomar posesión de la gestión urbana y cambiar la carga de los impuestos a los oponentes, llevaron al hecho de que los participantes del Carnaval se olvidaron de las vacaciones y trataron de lidiar con aquellos a quienes habían odiado durante mucho tiempo.
Vida (condición sanitaria de la ciudad)
Debido al aburrido de la población urbana, muchas de las pobres y otras personas con sueño y callejero, la falta de hospitales y cualquier supervisión sanitaria regular de las ciudades medievales estaban constantemente asentadas para todo tipo de epidemias.
Para una ciudad medieval, se caracterizó un estado muy insalubre. En calles estrechas hubo suficiente tapón. A menudo estaban desgraciados. Por lo tanto, en el clima cálido y seco en la ciudad, fue muy polvoriento, en lluvioso, por el contrario, sucio, y las calles apenas conducían por las calles y los transeúntes fueron hechos.
En los asentamientos no hay drenaje para soltarlo. El agua se extrae de los pozos y las fuentes continuas, que a menudo reciben infección. Los desinfectantes todavía son desconocidos.
Debido a la falta de saneamiento, las femorias a menudo no sobreviven después del trabajo complejo, y muchos bebés mueren en el primer año de vida.
Para el tratamiento de enfermedades simples, usan las recetas de la abuela, generalmente basadas en hierbas medicinales.
En casos severos, las enfermedades se resuelven en la bloodleting, lo que hace que el barbero, o la compra de medicamentos del farmacéutico. Los pobres van por ayuda en el hospital, pero más cercanos, inconvenientes, la suciedad casi no dejan una oportunidad grave de sobrevivir.
Población de ciudades
La principal población de ciudades medievales fue artesanos. Se convirtieron en los campesinos que huyeron de sus señores o prestados a las ciudades en los términos de pago del Sr. Laman. Convertirse en ciudadanos, gradualmente liberaron la excelente dependencia de la feudal. Si el campesino que huyó a la ciudad vivió en ella durante un cierto período, generalmente un año y un día, luego se liberó. El proverbio medieval lee: "La ciudad de aire es gratuita". Solo más tarde los mercaderes aparecieron en las ciudades. Aunque la masa principal de los ciudadanos se dedicó a la artesanía y el comercio, muchos residentes de la ciudad tenían sus campos, pastos y jardines fuera de las paredes de la ciudad, y en parte en la ciudad. El ganado pequeño (cabras, ovejas y cerdos) a menudo apasionadamente en la ciudad, y los cerdos se comen la basura, los restos de alimentos y aguas residuales, que generalmente se arrojaban justo afuera.
Los artesanos de una cierta profesión unidos dentro de cada ciudad en sindicatos especiales, vienen. En Italia, ya surgió Zehi del siglo X., En Francia, Inglaterra, Alemania y la República Checa, desde los siglos XI-XII, aunque el diseño final de los talleres (obteniendo cartas especiales de los reyes, el registro de las cartas de la tienda, Etc.) sucedió, por regla general, más tarde. En la mayoría de las ciudades, pertenecer al taller fue condición obligatoria Para la artesanía. El taller regulado estrictamente la producción y mediante la forma de funcionarios especialmente elegidos siguió a cada maestro, un miembro del taller, producido productos de cierta calidad. Por ejemplo, los tejedores prescritos, qué ancho y colores deben fabricarse en telas, cuántos hilos deben basarse en cómo usar la herramienta y el material, etc. Los estatutos del taller limitan estrictamente el número de sustrursiones y estudiantes que podrían tener un maestro, prohibido El trabajo por la noche y los días festivos, limitó la cantidad de máquinas de una manual de artesanía, las existencias reguladas de materias primas. Además, la tienda también fue una organización de asistencia mutua de artesanos, que garantizó a expensas de una tarifa de entrada en el taller, multas y otros pagos a sus miembros necesitados y sus familias en caso de enfermedad o muerte de un miembro de la taller. El taller también se realizó como unidad de combate separada de la milicia urbana en caso de guerra.
En casi todas las ciudades de Europa medieval en los siglos XIII-XV, hubo una lucha entre las artesanías y un grupo estrecho y cerrado de la ciudad rica (patricia). Los resultados de esta lucha eran diferentes. En algunas ciudades, en primer lugar, donde prevaleció la embarcación sobre el comercio, los talleres fueron derrotados (Colonia, Augsburg, Florencia). En otras ciudades, los comerciantes jugaron el papel principal, las artesanías fueron derrotadas (Hamburgo, Lubeck, Rostock).
En muchas ciudades antiguas de Europa occidental, las comunidades judías existían desde la época romana. Los judíos vivían en cuartos especiales (gueto), más o menos claramente separados del resto de la ciudad. Por lo general, propagan una serie de restricciones.
Ciudades de lucha para la independencia.
Las ciudades medievales siempre surgieron en la tierra feudal, que estaba interesada en la ocurrencia de la ciudad en su tierra, ya que la pesca y el comercio lo llevaron ingresos adicionales. Pero el deseo de los feudalistas para obtener tantos ingresos de la ciudad, inevitablemente llevó a la lucha entre la ciudad y su señor. A menudo, las ciudades lograron obtener los derechos de autogobierno pagando al señor de una gran suma de dinero. En Italia, la ciudad logró una gran independencia ya en los siglos XI-XII. Muchas de las ciudades del norte y el centro de Italia se sometieron a entornos significativos y se convirtieron en ciudades-estados (Venecia, Génova, Pisa, Florencia, Milán, etc.)
En el Sagrado Imperio Romano, hubo las llamadas ciudades imperiales, que en realidad eran repúblicas urbanas independientes desde el siglo XII. Tenían derecho a declarar de forma independiente la guerra, entrar en un mundo, acuñaron su moneda. Estas ciudades fueron Lübeck, Hamburgo, Bremen, Nuremberg, Augsburgo, Frankfurt am Main y otros. El símbolo de la libertad de las ciudades del Sacro Imperio Romano fue la estatua de Roland.
Algunas veces grandes ciudadesEspecialmente ubicado en la Tierra Real, no recibió los derechos de autogobierno, sino que usó una serie de privilegios y libertad, incluido el derecho a haber elegido órganos gubernamentales urbanos. Sin embargo, tales organismos actuaron junto con el representante del Senor. Dichos derechos incompletos del autogobierno tenían París y muchas otras ciudades de Francia, por ejemplo, Orleans, Bourges, Lorris, Lyon, Nantes, Charter, y en Inglaterra - Lincoln, Ipswich, Oxford, Cambridge, Gloucester. Pero algunas ciudades, especialmente pequeñas, permanecieron enteramente bajo el control de la Administración del Personal.
Autogobierno urbano
Las ciudades autónomas (comunas) tenían su propio tribunal, milicia militar y derecho a cobrar impuestos. En Francia y en Inglaterra, el jefe del Ayuntamiento fue llamado al alcalde, y en Alemania - Burgomistr. Los deberes de las ciudades de la comunidad en relación con su señor feudal se limitaron solo por el pago anual de una cantidad monetaria cierta y relativamente baja y al envío a la ayuda del señor en caso de un pequeño escuadrón militar.
La administración municipal de comunas urbanas de Italia consistió en tres elementos principales: las autoridades de la Asamblea Popular, las autoridades del Consejo y las autoridades de los cónsules (más adelante, a la presencia).
Los derechos civiles en las ciudades del norte de Italia disfrutaron de los hombres de los propietarios de los adultos que poseen la propiedad para ser gravados. Según el historiador Lauro Martínez, solo del 2% al 12% de los habitantes de las comunas descongelados por el norte tienen un derecho detallado. Según otras estimaciones, por ejemplo, en el libro de Robert Patnam "Democracia en acción", el 20% de la población de la ciudad tiene derechos civiles en Florencia.
Después de un intento por someterse al poder de Milán (1158) y algunas otras ciudades de Lombardía, el emperador Friedrich Barbarrossa introducido en las ciudades nueva posición Pre-GRADOROR. Siendo un representante del poder imperial (independientemente de eso, fue aprobado o fue aprobado por el monarca), el subestatorio recibió el poder que pertenece anteriormente a los cónsules. Por lo general, era de otra ciudad para que los intereses locales no lo influyeran. En marzo de 1167 había una unión de ciudades lombardes contra el emperador, conocida como la Liga Lombard. Como resultado, el monitoreo político del Emperador sobre las ciudades italianas se liquidó en realidad y la Subza comenzó a ser elegida por los ciudadanos.
Por lo general, se creó una Junta Electoral Especial, formada por los miembros del Gran Consejo, para la elección del Preset. Ella tenía que ofrecer candidatos tres personasQue son dignos de gestionar el consejo y la ciudad. Decisión final Sobre este tema fue tomado por los miembros del Consejo que eligieron el preset por un período de un año. Después de completar el mandato, no pudo reclamar el lugar en el Consejo durante tres años.
DE X-Xi explosivo En Europa, la ciudad se levantó rápidamente. Muchos de ellos han ganado la libertad de sus senores. El oficio y el comercio se desarrollaron más rápido en las ciudades. Había nuevas formas de artesanos y comerciantes.
Crecimiento de una ciudad medieval.
En la era de las invasiones alemanas, la población de ciudades ha disminuido considerablemente. Las ciudades en este momento ya han dejado de ser centros de artesanía y comercio, y se mantuvieron solo por artículos fortificados, residencias de obispos y senores seculares.
De los siglos X-XI. En Europa occidental, las ciudades anteriores comenzaron a revivir y aparecer nuevas. ¿Por qué sucedió?
Primero, con el cese del ataque de húngaros, normandentes y árabes, la vida y el trabajo de los campesinos se volvieron más seguros y, por lo tanto, más productivos. Los campesinos ya no podían alimentar los sentidos y las personas mayores, sino también los artesanos que produjeron mejores productos. Los artesanos comenzaron a crecer menos agricultura, y los campesinos. En segundo lugar, la población de Europa creció rápidamente. Los que carecían de tierra cultivable comenzaron a participar en el oficio. Los artesanos se establecieron en las ciudades.
Como resultado, sucede. departamento de Manualidades de la Agricultura.Además, ambos sectores comenzaron a desarrollarse más rápido que antes.
La ciudad surgió en la tierra de Señora, y muchos ciudadanos dependían de Senior, llevados a su favor. Las ciudades trajeron grandes ingresos a Señoras, por lo que los defendieron de los enemigos, prometieron privilegios. Pero, solucionados, las ciudades no querían obedecer el arbitraje de los senores y comenzaron la lucha por sus derechos. A veces lograron comprar su libertad de los SENORES, y algunas veces, para derrocar el poder de los Senores y ganar. autogestión.
Las ciudades surgieron en los lugares más seguros y convenientes que a menudo son visitados por comerciantes: cerca de las paredes del castillo o del monasterio, en la colina, en el raccino del río, en la re-pintura de las carreteras, en el puente, Puente o cruce, en la boca del río, cerca del cómodo puerto marítimo. Al principio, las ciudades antiguas renacieron. Y en los siglos X-XIII. Hacia nuevas ciudades en toda Europa: Primero en Italia, sur de Francia, en Rei-pozo, luego en Inglaterra y norte de Francia, incluso más tarde en Scandin-Vius, Polonia, República Checa.
| Castillo del Senor Genta |
Sociedad urbana medieval
Ciudadanos plenos en Alemania fueron llamados hamburguesas., en Francia - burgués. Entre ellos se distinguieron por una capa estrecha de las personas más influyentes. Por lo general, eran comerciantes ricos, un tipo de ciudad conocido. Estaban orgullosos de la antigüedad de su tipo y en la vida cotidiana a menudo fueron imitados por los caballeros. De ellos consistieron ayuntamiento de la ciudad.
La base de la población de la ciudad era artesanos, comerciantes y comerciantes. Pero También había monjes, caballeros, notarios, sirvientes, mendigos vivían aquí. Los campesinos estaban en la libertad personal de Goro-DAH y la protección contra la arbitrariedad de Senior. En aquellos días, hubo un dicho que "Urban Air hace gratis". El habitual operó la regla: si el señor no encontró al campesino en la ciudad del año y un día, ya no se le emitió. Ciudades estaban interesadas en esto: después de todo, crecieron precisamente a expensas de las personas.
Los artesanos se unieron a la lucha por el poder con motivos urbanos. ¿Dónde fue posible limitar el poder de las familias más influyentes, los ayuntamientos a menudo se convirtieron en electos y surgieron república de la ciudad En tiempos, cuando prevaleció el sistema monárquico, fue una nueva forma de un dispositivo estatal. Sin embargo, en este caso, un estrecho círculo de ciudadanos llegó al poder. Material del sitio.
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| París en los siglos IX-XIV. |
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| Casas medievales y castillo en la ciudad de Nuremberg. |
En las calles de la ciudad medieval.
La ciudad medieval habitual era pequeña, varios miles de Live-Lei. La ciudad con una población de 10 mil habitantes consideró que son grandes, y 40-50 mil y más, enormes (París, Florencia, Londres y otros).
Las paredes de piedra defendieron la ciudad y eran un símbolo de su poder y libertad. La vida urbana media fue la plaza del mercado. Aquí o cerca eran catedral o iglesia principal , así como el edificio del ayuntamiento. ayuntamiento.
Desde que carecía los lugares de la ciudad, UH-CSY era generalmente estrecho. Las casas fueron construidas en dos o cuatro pisos. No tenían los números, los llamaban por signos. A menudo, en el primer piso había un taller o una tienda de comercio, y el propietario vivía en el segundo piso. Muchas casas eran de madera, y en el fuego, se sujetaban entornos. Por lo tanto, se fomentó la construcción de casas de piedra.
Los compañeros de la ciudad difirieron notablemente de los campesinos-yang: sabían más sobre el mundo, eran más negocios y enérgicos. El pueblo se agitó para enriquecerse, tener éxito. Siempre se apresuran, se valoró el tiempo, no hay nombres de posibilidad, sino en las torres de ciudades del siglo XIII. Aparecen el primer reloj mecánico.
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Ciudad medieval 10 a 11 siglo Nuremberg Presentación
Castillo de la señoría medieval del señor
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