Hazarlar, s, pl. T. n. "Güney uyruklu kişiler". Bütün çarşılar Hazarlar tarafından satın alındı. isim 7-10 yüzyıllarda yaşayan eski insanlar. Volga'dan Kafkasya'ya ... Rusça argo sözlüğü
modern ansiklopedi
Vost'ta ortaya çıkan Türkçe konuşan insanlar. Avrupa Hun istilasından sonra (4. yy) Batı Hazar bozkırlarında dolaştı. Hazar Kaganatı kuruldu ... Büyük Ansiklopedik Sözlük
Hazarlar, ar, ed. arin, ah, koca. 710. yüzyıllarda oluşan eski bir halk. Aşağı Volga'dan Kafkasya'ya ve Kuzey Karadeniz bölgesine uzanan bir devlet. | eşler Hazarka ve. | sf. Hazar, oh, oh. Ozhegov'un Açıklayıcı Sözlüğü. Sİ. Ozhegov, N.Yu. ... ... Ozhegov'un Açıklayıcı Sözlüğü
Hazarlar, Hun istilasından (4. yüzyıl) sonra Doğu Avrupa'da ortaya çıkan ve Batı Hazar bozkırlarında dolaşan Türkçe konuşan bir halk. Hazar Kaganatı kuruldu. Kaynak: Ansiklopedi Anavatan ... Rus tarihi
Hazarlar- Hazarlar, Hun istilasından (4. yüzyıl) sonra Trans-Urallardan Doğu Avrupa'ya göç eden ve Batı Hazar bozkırlarında dolaşan Türkçe konuşan bir halk. Prens Svyatoslav Igorevich tarafından yenilgiye uğratıldıktan sonra Hazar Kaganatının devleti kuruldu ... Resimli Ansiklopedik Sözlük
4. yüzyılın başlarında Kafkasya'nın kuzeyindeki topraklarda ilk kez ortaya çıkan göçebe bir Türk kabilesi. 7. yüzyılda. Hazarlar Azak Bulgarlarını fethetti. 9. yüzyıla kadar. Kırım'dan Volga'nın ortalarına kadar uzanan güçlü, müreffeh bir devlet yarattılar ve ... ... Collier'in Ansiklopedisi
zar; lütfen. 4. yüzyılda Doğu Avrupa'da ortaya çıkan Türkçe konuşan bir halk. Hun istilasından ve Batı Hazar bozkırlarında dolaşımdan sonra (7. yüzyılın ortalarından itibaren Hazar Kaganatını kurdu). * Peygamber Oleg şimdi mantıksız Hazarlardan nasıl intikam alacak ... ... ansiklopedik sözlük
Hazarlar- KHAZARS, ar, pl (ed khazarin, a, m). Vost'ta ortaya çıkan eski Türkçe konuşan bir halk. 4. yüzyılda Avrupa'daki Hun istilasından sonra, Batı Hazar bozkırlarında dolaştı, Terek Nehri boyunca ve Volga deltasında yaşadı (7. yüzyılın ortalarından itibaren Hazar'ı oluşturdu ... ... Rusça isimlerin açıklayıcı sözlüğü
Hun istilasından (4. yüzyıl) sonra Doğu Avrupa'da ortaya çıkan, Türkçe konuşan göçebe bir halk. 60'larda. 6 c. Kh. Türk Kağanlığı tarafından fethedildi (Bkz. Türki Kağanlığı). 7. yüzyılın ortalarından itibaren Hazar Kaganatı kuruldu. Düşüşünden sonra ... ... Büyük Sovyet Ansiklopedisi
Kitabın
- Khazars (ed. 2017), Oleg Ivik, Vladimir Klyuchnikov. Hazarlar, Orta Çağ'ın en gizemli halklarından biridir. Bu kelimeye kimin denileceği konusunda bilim adamları arasında bile tartışmalar var. Hazarlar onlara izin verecek hiçbir parça bırakmadılar ...
VIII-IX yüzyıllarda Doğu Avrupa'nın en büyük ve en güçlü devleti olan Hazar Kaganatı'nın tarihi hala birçok soruyu gündeme getiriyor. Kaganat, Yahudi, Müslüman, putperest ve Hıristiyan topluluklarının eşit şartlarda bulunduğu çok dinli bir devletti. Belki de bu, nüfusu farklı etnik grupların rengarenk bir karışımı olan Khazaria'nın çok etnikli bileşiminden kaynaklanıyordu. Ugrianlar, Türkler, İranca konuşan Alanlar - hem bu toprakların fatihleri hem de mağluplarıydı. Bu ve diğer sorular, oryantalist Novoseltsev'in "Hazar Kaganatı" kitabıyla yanıtlanıyor.
"Lomonosov" yayınevi, ünlü oryantalist Anatoly Novoseltsev'in "Hazar Kaganatı" adlı kitabını yayınladı. Novoseltsev (1933-1995), en iyi Hazar araştırmacılarından biri de dahil olmak üzere en büyük Rus oryantalist olarak bilinir.
"Hazar Kaganatı" kitabında, bu etnik grubun kökeninin versiyonlarını, devletlerinin yapısını ve Doğu Avrupa tarihini nasıl etkilediğini inceliyor.
Özellikle Novoseltsev, yabancı ve yerli tarihçilerin ve arkeologların görüşlerine atıfta bulunuyor. Örneğin tarihçi Grushevsky, Hazarya'nın (10. yüzyıla kadar) Avrupa'nın yeni göçebe Asya ordularına karşı bir engel olarak oynadığı rolüne dikkat çekerek, 8.-9. yüzyıllarda Hazar devletini Doğu Avrupa'nın en güçlü devleti olarak haklı olarak değerlendirmiştir. Ve Amerikalı tarihçi Dunlop, Hazar devletinin 13. yüzyıla kadar var olduğuna inanıyordu (10. yüzyılın sonunda Rus tarafından yenilgiye uğratılması, Kaganat'ı büyük ölçüde zayıflattı ve parçaladı).
Macar tarihçi Bart'ın Khazaria'nın bir ticaret devleti olduğu (göçebe veya yarı göçebe değil) fikri ilginçtir. Kağanlığın hemen hemen tüm yerleşim yerlerinin nehir havzalarında bulunduğunu gözlemlemesi dikkat çekicidir. Bu arada, Rusya da dahil olmak üzere o zamanın Doğu Avrupa'sının ortak bir özelliğiydi.
Novoseltsev'in kitabının bölümlerinden biri Hazarların etnik kökeni meselesini ele alıyor. Bildiğiniz gibi kaganat, Yahudi, Müslüman, pagan ve Hıristiyan topluluklarının eşit şartlarda yaşadığı çok dinli bir devletti. Belki de bu, nüfusu farklı etnik grupların rengarenk bir karışımı olan Khazaria'nın çok etnikli bileşiminden kaynaklanıyordu. "Lomonosov" yayınevinin izniyle, Anatoly Novoseltsev'in Khazaria'nın etnik bileşimini anlatan kitabından bir alıntı yayınlıyoruz.
“IV yüzyıldan beri, Hun Birliği kabileleriyle birlikte, Sibirya'dan ve daha uzak bölgelerden (Altay, Moğolistan) Doğu Avrupa'ya bir Finno-Ugric ve proto-Türk kabileleri akışı döküldü. Doğu Avrupa'nın bozkır bölgelerinde, etnik ilişkilere girdikleri ağırlıklı olarak İranlı (Sarmatyalı) bir nüfus buldular. IV-IX yüzyıllar boyunca Avrupa'nın bu bölgesinde üç etnik grubun karma, karşılıklı etkisi vardı: İran, Ugric ve Türk. Sonunda, ikincisi galip geldi, ancak bu oldukça geç oldu.
Hun birliğinin göçebeleri, her şeyden önce, sığır yetiştiriciliğine uygun toprakları işgal etti. Ancak selefleri - Alan, Roxolan, vb. - yapamadılar ve onları bu topraklardan tamamen kovmak istemediler ve bir süre onlarla birlikte veya yanlarında dolaştılar. Doğu Ciscaucasia'da, sığır yetiştiriciliği için uygun olan bu tür topraklar vardı ve burada Hun birliğinin göçebeleri, ana düşmanları Alans'ın yenilgisinden hemen sonra koştu. Alanlar bu mücadelede büyük kayıplar verdiler, ancak esas olarak orta kısmında ve en yakın akrabaları olan Massagets-Maskuts'ta, modern Dağıstan'ın kıyı bölgesinde ve günümüz Azerbaycan'ın komşu bölgelerinde de olsa Kuzey Kafkasya'da hayatta kaldılar. Belli ki, yerel İranlıların (ve muhtemelen Kafkasyalıların) bu bölgede uzun süre Hunlar olarak adlandırılan yeni gelenlerle yoğun bir sentezi, muhtemelen aralarında Hun unsurunun çok etkili olması nedeniyle burada gerçekleşti. .
Bununla birlikte, Hazarların etnogenezinde ana rolü oynayan Hunlar değil, her şeyden önce Savir kabilesi - adı el-Mas'udi'ye göre Türklerin Hazarlar olarak adlandırdığı Savirler (Sabirler) idi. .
Doğu Avrupa kaynaklarında ilk kez, Hazar kapılarını geçtikten sonra Ermenistan'ı ve daha sonra Küçük Asya'yı işgal ettikleri 516/517 olaylarıyla bağlantılı olarak sabirler-savirler ortaya çıkıyor. Modern araştırmacılar oybirliğiyle onların Batı Sibirya'dan olduğunu düşünüyor.
Sibirya'nın güneyindeki Finno-Ugric kabilelerinin savir olarak adlandırıldığına ve belki de Sibirya adının onlara geri döndüğüne makul bir şekilde inanılabilir. Bunun Batı Sibirya'nın güneyindeki önemli bir kabile birleşimi olduğu izlenimi edinilir. Ancak Türk aşiretlerinin doğudan ilerlemesi savirleri baskı altına aldı ve atalarının topraklarını gruplar halinde terk etmeye zorladı. Böylece Savirler, Hunlarla birlikte veya daha sonra bazı düşmanların baskısı altında Doğu Avrupa'ya geçtiler ve kendilerini Kuzey Kafkasya'da bularak çok etnikli yerel nüfusla temasa geçtiler. Çeşitli kabile birliklerinin üyeleriydiler ve bazen onlara liderlik ettiler.
Yaklaşık ikinci on yıldan 6. yüzyılın 70'lerine kadar olan dönemde, Bizanslı yazarlar özellikle bu bölgedeki Savirlerden, özellikle Procopius of Caesarea ve Agathius'tan söz ederler. Kural olarak, Savirler Bizans ile ittifak halindeydi ve İran'a karşı savaştı ve bu, 6. yüzyılın ilk yarısında güçlendirilen ve alınan ünlü Chokly-Chora (Derbent) surlarının yakınında yaşadıklarının kanıtı. günümüze kadar gelen bir formda.
Ve sonra, Çar Joseph tarafından ortaya konan Hazar efsanelerinde hafızaları korunmuş olmasına rağmen, savirler bir şekilde Kuzey Kafkasya ile ilgili neredeyse tüm kaynaklardan hemen kayboluyor. Aynı zamanda, "Ermeni Coğrafyasında" Savirler, Khons'un (Hunlar) doğusundaki Asya Sarmatya kabileleri arasında, Çungarlar ve Mend (?) Apahtarklar. Bu haber, farklı zamanların kaynaklarının karmaşık bir kombinasyonu izlenimi veren "Aşkharatsuytsa" bölümünde yer almaktadır. "Chungars" ve "Mend" etnik adları da dahil olmak üzere belirsiz olan çok şey var; Tald Nehri'ni tanımlamak kolay değil (belki de bu Tobol'dur) Ama "apahtark" kelimesi Orta Farsçadan "kuzey" olarak açıklanabilir ve bu nedenle metnin bu bölümünün geriye gittiğini varsaymak mümkündür. "Ashkharatsuyts"ın yazarının kuşkusuz keyif aldığı, Sasani coğrafyalarının günümüze ulaşmamış versiyonlarına. Ve sonra bu haber VI yüzyıla atfedilir. Doğru, bu metnin devamı yine garip görünüyor, çünkü bu apahtarkların (çoğul) Türkistanlı, krallarının ("tagovar") Hakan olduğunu ve Hatun'un Hakan'ın karısı olduğunu söylüyor. Bu kısım açıkça bir öncekine yapay olarak "bağlanmıştır" ve sakinleri İran'a göre "kuzey" sakinleri olan Türk Kaganatı ile bağlantılı olarak görünebilir.
Savir Birliği'nin ölümünün suçlusu olan Türk Kaganatı olması oldukça olasıdır. Muhtemelen bu olayla bağlantılı olarak, 6. yüzyıl Bizans tarihçisi Menander Menander'in bahsettiği, Savirlerin bir kısmının Transkafkasya'ya yeniden yerleştirilmesidir. Bunlar, açıkça, Konstantin Porphyrogenitus'un İran'a gidişi hakkında yazdığı, ancak yeniden yerleşimlerini yanlışlıkla 9. yüzyılın olaylarıyla ("Türkler" ve Peçenekler arasındaki savaş) ilişkilendirdiği "sabartoyaspaloy" dır.
Konstantin Porphyrogenitus'un yanlış olduğunu kanıtlamak zor değil. 10. yüzyılın başlarında yazan İbnü'l-Fakih, Savir'den es-Savardiyye olarak bahseder. Tiflis'in aşağısında Kür Nehri üzerinde bulunan Mes'udî, siyavurdiyye'yi Ermenilerin bir kolu olduklarına işaret ederek yerleştirir. 10. yüzyılın ilk yarısının Ermeni tarihçisi Iovannes Draskhanakertsi, sevordik'i (çoğul, tekil - sevordi) Gence şehri yakınlarına yerleştirir. Sevardians, VF Minorsky'nin inandığı gibi, 10. yüzyılın ilk yarısında Ermenileştirildiyse, o zaman bu iki veya üç kuşağın ömrü boyunca gerçekleşemezdi, bu nedenle Transkafkasya'ya yeniden yerleşimleri 9. yüzyıldan çok önce, büyük olasılıkla M.Ö. 6-7 yüzyıllar...
Savir Birliği'nin çöküşü, görünüşe göre, o zamanlar Doğu Avrupa tarihinde dikkate değer bir olaydı ve yalnızca kaynaklarımızın sınırlılığı, ölçeğini belirlememize izin vermiyor. Bundan sonra, Volga Bulgaristan'ın ortaya çıktığı Orta Volga bölgesinde, Transkafkasya'ya ek olarak savirler, Savar adı altında ortaya çıkıyor.
Ancak savirlerin bir kısmı, bir Türk kabileleri akışı buraya döküldüğünde Doğu Kafkasya'da kaldı. Bunlar arasında Çin kaynaklarından bilinen Kosa Türk kabilesi olabilir. Araştırmacılar, "Hazarlar" etnik adını onunla ilişkilendirir, ancak başka varyantlar da varsayılabilir. Belki de bu Türk kabilesi, 6. yüzyılın ikinci yarısında ve sonrasında, Kafkasya'daki Savirlerin kalıntılarını ve ayrıca diğer bazı yerel kabileleri asimile etti ve bunun sonucunda Hazar etnosunu oluşturdu.
Asimile edilen bu kabileler arasında şüphesiz (kuzey) Muskutların bir kısmı ve diğer bazı kabileler, özellikle Basils (Barsilia), Balanjar ve diğerleri Volga bölgesi (baranjar şeklinde) vardı. Balanjar şehri, açıkça Varachan ile aynı olan bu etnonimle ilişkilidir. Fesleğenlere gelince, fesleğen ve balanjarın bir ve aynı olması mümkün olsa da, özellikle üzerinde durmaya değer.
(Hazar parası)
Movses Khorenatsi, tarihinin eski Ermeni krallarının (Valarshak, Khosrov ve III. tabii ki, II-III yüzyıllar için gerçekçi değildir. Bu bilgiler kesin bir yoruma izin vermez, sadece Basil kabilesinin Ermenistan'da 5-6. yüzyıllarda bildiği gerçeğine tanıklık eder. "Aşkharatsuyts" da, güçlü bir Basil halkı ("amranaybaslatsazgn") Atıl Nehri'ne, görünüşe göre alt kısımlarına yerleştirilir.
Ancak, Suriyeli Michael'ın Barsilia'yı Alanların ülkesi olarak adlandırdığını unutmayın. Buradan, Barsillerin (Basillerin) başlangıçta bir Alan (İran) kabilesi olduğu, daha sonra Türkleştirilerek Doğu Kafkasya'da Hazarlarla, Batı'da Bulgarlarla birleştiği varsayılabilir. İkincisi, İbn Rust ve Gardizi'nin Bulgar kabilesi hakkındaki bilgileriyle doğrulanır (İbn Rust metninde “sinf” - “tür, kategori”, Gardizi “gorukh” - “grup” içinde) Barsul (Gardizi - Darsul'da) . Toplamda, bu yazarların üç Bulgar grubu (tipi) vardır: Barsula, Esgal (Askal) ve Blkar, yani asıl Bulgarlar. Bunu Volga Bulgarlarının İbn Fadlan tarafından bölünmesiyle karşılaştırırsak, ilginç bir şey buluruz. İbn Fadlan, asıl Bulgarlara ek olarak, Askals kabilesini adlandırır, ancak Barsilyalılardan bahsetmez. Ancak bir al-baranjar klanı var ve bu muhtemelen Türkleşmiş Basils (Barsils) ve Balanjars'ın kimliğini doğruluyor.
Kaynaklar Hazarların etnik kökeni hakkında oldukça çelişkili bilgiler vermektedir. Genellikle Türkler arasında yer alırlar, ancak “Türks” etnoniminin kullanımı 11. yüzyıla kadar her zaman kesin değildi. Tabii ki, Orta Asya'da ve 9.-10. yüzyılların halifeliğinde, halifelerin muhafızlarının kurulduğu Türkler iyi biliniyordu. Ama “bizim” Türkleri tanımak başka şey, Avrasya'nın uçsuz bucaksız bozkırlarında kelimenin tam anlamıyla yürüyen etnik grupların çeşitliliğini anlamak başka bir şey. Bu güruhlar arasında, Türkler hiç şüphesiz 9.-10. yüzyıllarda galip geldiler ve sadece İranlıların kalıntılarını değil, aynı zamanda Ugrianları da emdiler. İkincisi, Türklerin ana rolü oynadığı siyasi derneklerin bir parçasıydı ve aynı Ugrianlar onlardan ayrıldığında, ilk yarıda Macarlarda olduğu gibi Türklerin adı bir süre onlarla kalabilirdi. 10. yüzyıldan kalma.
Genel olarak, o zamanın yazarları, bozkır nüfusunun akışkanlığını ve sürekliliğini açıkça gördüler. Örneğin Menander, Türklerin eskiden Sakas olarak adlandırıldığını yazmıştır. Onun bu açıklamasında ve Ermeni kaynakları tarafından 8. yüzyılda Türkler tarafından Hazarların Arap kaynakları veya Hunlar olarak Kuzey Kafkasya göçebelerinin ısrarla adlandırılmasında, sadece tarihsel geleneğe bir övgü görülmemelidir. değil, aynı zamanda daha önce Kuzey Kafkasya'da yaşayan Hunların veya Türklerin ortadan kaybolmadığını, aynı Hazarlarla birleştiğini ve bu nedenle onlarla özdeşleştirilebileceğinin anlaşılması. Türklerin Altay'dan Don'a (9-10. yüzyıllar) bozkırlarda baskın etnik unsur haline geldiği dönemde, Müslüman yazarlar genellikle Fin-Ugrianları ve hatta bazen Slavları da aralarına dahil etmişlerdir.
(Hazarya'nın başkentinin yeniden inşası - İtil şehri)
Ancak 9.-10. yüzyılların bazı Arap yazarları yine de Hazarları Türklerden ayırdılar. Dilbilimcilerin kanıtladığı gibi Hazar dili Türkçedir, ancak Bulgar ile birlikte 9.-10. yüzyıllarda en yaygın olan diğer Türk dillerinden (Oğuz, Kimak, Kıpçak, vb.) ), Müslüman dünyasında iyi bilinen ... Bu, açıkça, Müslüman yazarların Hazar dili hakkında çelişkili veriler sağlaması gibi görünen garip gerçeği açıklıyor. XI yüzyılda, Mahmud Kaşgar ünlü "Türk Dili Sözlüğü" nü derlediğinde, Hazar dili zaten ortadan kalkmıştı ve bilim adamı kelime dağarcığını kaydetmedi. Ancak Mahmud, sözlüğünde Bulgar dilini kullanır ve bu, Türk ailesine ve Bulgar dilinin en yakın akrabası olan Hazar diline ait olduğunun somut bir kanıtıdır. Elbette aralarında farklılıklar vardı, ancak şu anki bilgi düzeyimizde, anlaşılması zor.
Bir zamanlar günümüz Güney Rusya'sında yaşayan bir halk. Kökenleri kesin olarak bilinmemektedir. Konstantin Porphyrogenitus onları Türk olarak kabul eder ve Hazar'ın Sarkel şehrinin adını beyaz bir otel olarak tercüme eder. Bayer ve Lerberg de onları Türk sanıyorlar ama Sarkel kelimesi farklı çevriliyor: Birincisi beyaz bir şehir, ikincisi sarı bir şehir. "Beytr ä ge zur Kenntniss Russlands" (I, 410) makalesinin yazarı onları Macar olarak tanır; Fren onları Fin kabilesine atıfta bulunur; Klaprot ve Budygin onları Voguls, Arap yazar İbn-el-Efir - Gürcüler, coğrafyacı Shemeud-din-Dimeshki - Ermeniler vb.
İspanya'daki bir Arap hükümdarının haznedarı olan Khisdai Yahudisinden (bkz. Sanat. Gürcüler ve Ermeniler kökenlidir. Ancak bu mektubun gerçekliği şüphelidir. Hazarlar hakkında güvenilir bilgiler, Kafkas Dağları'nın kuzeyindeki toprakları işgal ettikleri MS 2. yüzyıldan daha erken başlamaz.
Daha sonra Ermenistan ile çoğunlukla galip gelen bir mücadeleye başladılar ve IV. yüzyıla kadar sürdüler. Hunların istilası ile Hazarlar 6. yüzyıla kadar tarihin gözünden kaybolmuştur. Şu anda geniş bir alanı işgal ediyorlar: doğuda Türk kabilesinin göçebe kabileleriyle, kuzeyde - Finlerle, batıda - Bulgarlarla; güneyde, mülkleri Araklara ulaşır. Kendilerini Hunlardan kurtaran Hazarlar, komşu halkları güçlendirmeye ve tehdit etmeye başlar: VI. Yüzyılda. Pers kralı Kabad, Şirvan'ın kuzeyinde büyük bir sur inşa ettirdi ve oğlu Khozroi, onu X. yüzyıldan korumak için bir duvar inşa etti. 7. yüzyılda. Hazarlar, Çar Krovat'ın ölümünden sonra aralarındaki çekişmeden yararlanarak Bulgar topraklarını işgal etti. X. ile Bizans arasındaki ilişkiler bu yüzyıldan itibaren başlamıştır.
Hazar kabileleri ikincisi için büyük bir tehlike oluşturuyordu: Bizans onlara hediyeler vermek zorunda kaldı ve hatta Konstantin Porphyrogenitus'un silaha sarıldığı ve Hazarlarla diğer barbarların - Alans ve Guzes'in yardımıyla savaşmayı tavsiye ettiği onlarla akraba olmak zorunda kaldı. İmparator Herakleios, Perslere karşı verdiği mücadelede Hazarları yenmeyi başardı. Nestor, Hazarlara Beyaz Ugrlar der.
Tauride Yarımadası'ndaki Hazar kabileleri arasında, Bulgarların eski mülklerinde II. Justinian, Hazar Kağan'ın kız kardeşi ile evlenen sığınak buldu. 638'de Halife Ömer İran'ı fethetti ve komşu toprakları yendi. X'in Arap fetih hareketine direnme girişimi başarısızlıkla sonuçlandı: başkentleri Selinder alındı; sadece Arapların Bolanjir Nehri kıyısındaki yenilgisi Hazar ülkesini tam bir yıkımdan kurtardı. VIII yüzyılda. H. Hilafet ile 80 yıllık bir savaş yürüttü, ancak (daha sonra Hilafet topraklarına saldırılar olsa da) 737'de Araplardan İslam'ı kabul etme şartıyla kendilerine verilen barışı istemek zorunda kaldılar. .
Güneydeki başarısız savaşlar bir dereceye kadar kuzeydeki başarılarla ödüllendirildi: 894 civarında Hazarlar, Güzelerle ittifak halinde Toros Yarımadası'nın kuzeyinde yaşayan Peçenekleri ve Macarları yendi; daha önce, Dinyeper Slavlarını boyun eğdirdiler ve onlardan "dumanla beyazlatılmış" aldılar.
Böylece, IX yüzyılda. mülkleri Kafkasya'nın kuzey kesiminden kuzeylilerin ve Radimichlerin topraklarına, yani Desna, Seim, Sula ve Sozh nehirlerinin kıyılarına kadar uzanıyordu. Χ içinde. malları hala genişledi, ama ölüm zaten yakındı. Rus devleti güçlendi ve birbirinden farklı Slav kabilelerini bir araya getirdi. Zaten Oleg, Hazar kollarından bazılarını boyun eğdirerek Hazar Kaganatı ile karşı karşıya kaldı. 966'da (veya 969) Svyatoslav Igorevich Khozaria'ya taşındı ve belirleyici bir savaşta tam bir zafer kazandı. Hazar düştü. Khozar halkının geri kalanı bir süre Hazar Denizi ile Kafkas Dağları arasında kaldı, ancak daha sonra komşularıyla karıştı.
Rus kroniklerinde, khozar'ın son belirtisi 1079'a kadar korunmuştur, ancak khozarian'ın adı 14. ve hatta 15. yüzyıllarda bulunur. Moskova prenslerinin çeşitli hizmetkarlarını listelerken. Hazarlar, Bulgarlar gibi yarı yerleşik bir halktı. Kışın, İbn-Dest'in tanımına göre şehirlerde yaşıyorlardı ve baharın başlamasıyla bozkırlara taşındılar. Selinder'in yenilgisinden sonra ana şehirleri, şimdi Astrakhan'ın bulunduğu yerin yakınında bulunan İtil'di. Khozaria'nın nüfusu çeşitli ve heterojendi. Fotslan ve Massudi'ye göre 18. yüzyılda devlet başkanı olan kağan, valisi ve "porfirojenik" boyarlarla birlikte Yahudiliği kabul etti; nüfusun geri kalanı kısmen Yahudiliği, kısmen İslam'ı, kısmen Hıristiyanlığı; paganlar da vardı.
Bestuzhev-Rumin tarafından kabul edilen, X'in imparator Michael'dan bir vaiz istediği ve ikincisinin St. Kiril. Hazarların kuralı ve mahkemesi çok orijinaldi. 10. yüzyılın Arap yazarları ana gücün kağana ait olmasına rağmen, yönetenin kendisi değil, valisi piyade (koşuyor mu?); Kağan, her ihtimalde, sadece dini öneme sahipti. Yeni vali kağanın yanına geldiğinde, kağanın boynuna ipek bir ilmek attı ve yarı ölü "piyadeye" kaç yıl hüküm sürmeyi düşündüğünü sordu. Belirlediği zamanda ölmediyse öldürülürdü.
Kağan, 25 karısı ve 60 cariyesi ile sarayında tamamen tenha yaşıyordu, etrafı "porfir" avlusu ve önemli muhafızlarla çevriliydi. 4 ayda bir halka gösterildi. Ona erişim "piyade" ve diğer bazı devlet adamlarına açıktı. Kağanın ölümünden sonra mezarının yerini gizlemeye çalıştılar. Hazar ordusu çok sayıdaydı ve kalıcı bir müfreze ve bir milisten oluşuyordu. "Piyade" ona komuta etti. Yargılama için Hazarların 9 (İbn Fotslan'a göre) veya 7 (Gaukal ve Massoudi'ye göre) kocası vardı: ikisi Yahudi hukukuna göre yargılandı, ikisi Muhammed yasasına göre, ikisi İncil'e göre yargılandı, biri de Slavlar, Ruslar ve diğer paganlar. Hazar Kağanlığı'nda ticaret transitti: Rusya ve Bulgaristan'dan mal alıp Hazar Denizi'ne gönderdiler; Yunanistan'dan, Hazar Denizi'nin güney kıyılarından ve Kafkasya'dan pahalı mallar geldi. Eşyaların depolandığı yer, Ithil'in bölümlerinden biri olan Hazeran'dı. Devlet gelirleri, geçiş ücretleri, kuru ve su yollarından getirilen mallardan alınan ondalıklar ve ayni olarak gönderilen vergilerden oluşuyordu. Hazarların kendi madeni paraları yoktu.
Edebiyat. Fresne, "Veteres memoriae Chazarorum" ("Mem. De l" Acad. Sciences", VIII, 1822); Thunmann," Unters. über die Geschichte der östl. Avrupa Vö lker "(Pogodin tarafından çevrildi," Vestn. Evropy ", 1823); Evers," Krit. Vorarbeiten "(çeviri. Pogodin," Sev. Architect. ", 1838); Khvolson," Khozars, Burtases, Magyars, Slavs ve Ruslar hakkında haberler - Ibn-Dasta "(St. Petersburg, 1869); Sum," Doğu. bir Zamanlar. Hazarlar hakkında "(" Oku. "Genel Tarih", yıl 2, kitap 3); V. V. Grigoriev, "Hazarya'nın Siyasi Tarihinin Gözden Geçirilmesi" ("Vatanın Oğlu" ve "Kuzey Arşivi", 1835, 17); "H hükümeti şeklinde." ("J.M.N. Pr.", 3 kitap); D. Yazykov, "Hazarya Tarihi Deneyimi" ("Rus Acad Bildirileri", I); B. A. Dorn, "Doğu Doğudaki Hazarya Haberleri. Tabori" ("J. M. N. Pr.", 1844, kitap 7); Valuev'in "Tarihsel Koleksiyonu" ve "Genel Tarihte Okumalar", 2, 6 yıl (Khisdai'nin mektubu ve K. Kossovich ve Gartenstein'ın çevirilerinde kağanın cevabı). Daha ayrıntılı talimatlar için bkz. D. Yazykov.
İnsanlığın antik ve ortaçağ tarihi birçok gizemi barındırıyor. Mevcut teknoloji seviyesinde bile, çoğu konunun incelenmesinde hala boş noktalar var.
Hazarlar kimdi? Bu, kesin bir cevabı olmayan böyle bir problemdir. Onlar hakkında çok az şey biliyoruz, ancak bu insanlara yönelik mevcut tüm referansları toplasak bile, daha fazla soru ortaya çıkıyor.
Gelin bu ilginç insanlara daha yakından bakalım.
Hazarlar kimlerdir?
Bu kabile - Hazarlar - ilk olarak Çin kaynaklarında büyük Hun imparatorluğunun nüfusunun bir parçası olarak bahsedildi. Araştırmacılar, etnonimin kökeni ve Hazarların atalarının evi ile ilgili birkaç hipotez öne sürüyorlar.
Önce başlığa bir göz atalım. Orta Asya'nın birçok dilindeki "keçi" kökü, göçebelikle ilişkili bir dizi kelime anlamına gelir. Bu sürüm en makul gibi görünüyor, çünkü geri kalanı aşağıdaki gibidir. Farsça'da "Hazar", "bin" anlamına gelir, Romalılar imparator Sezar'ı çağırdı ve Türkler bu kelimeyi baskı olarak anladılar.
Hazarlardan bahsedildiği en eski kayıtlardan atalarının evini belirlemeye çalışırlar. Ataları nerede yaşadı, en yakın komşuları kimlerdi? Hala kesin cevaplar yok.
Üç eşdeğer teori vardır. Birincisi, onları Uygurların ataları olarak kabul eder, ikincisi - Akatsi'nin Hun kabilesi ve üçüncüsü, Hazarların Ogurlar ve Savirlerin kabile birliğinin torunları olduğu versiyonuna eğilimlidir.
Doğru ya da değil, cevap vermek zor. Tek bir şey açık. Hazarların kökeni ve batıya doğru yayılmaya başlamaları Barsilia adını verdikleri toprakla ilişkilidir.
Yazılı kaynaklarda geçen
Çağdaşların notlarından gelen bilgileri incelersek, kafalar da karışır.
Bir yandan mevcut kaynaklar onun güçlü bir imparatorluk olduğunu söylüyor. Öte yandan, gezginlerin notlarında yer alan parçalı bilgiler hiçbir şeyi açıklayamaz.
Ülkedeki durumu yansıtan en eksiksiz kaynak, kağanın İspanyol ileri gelen Hasdai ibn Shaprut ile yazışmasıdır. Yahudilik hakkında yazılı olarak iletişim kurdular. İspanyol, tüccarlara göre Hazar Denizi yakınında bulunan Yahudi imparatorluğuyla ilgilenen bir diplomattı.
Üç harf, eski Hazarların nereden geldiğine dair bir efsane içerir - şehirler, siyasi, sosyal ve ekonomik durum hakkında kısa bilgiler.
Rus kronikleri, Arap, Fars ve diğer referanslar gibi diğer kaynaklar, esas olarak sınırlardaki yerel askeri çatışmaların nedenlerini, seyrini ve sonuçlarını tanımlar.
Hazar coğrafyası
Kagan Joseph mektubunda Hazarların nereden geldiğini, bu kabilelerin nerede yaşadıklarını, neler yaptıklarını anlatıyor. Açıklamasına daha yakından bakalım.
Böylece imparatorluk, Güney Böcek'ten Aral Denizi'ne ve Kafkas Dağları'ndan Murom şehrinin enlem bölgesindeki Volga'ya kadar en büyük refah döneminde yayıldı.
Bu topraklarda çok sayıda kabile yaşıyordu. Orman ve orman-bozkır bölgelerinde, bozkır bölgelerinde - göçebe olan yerleşik bir tarım yöntemi yaygındı. Ayrıca Hazar Denizi yakınlarında çok sayıda üzüm bağı vardı.
Kağanın mektubunda bahsettiği en büyük şehirler şunlardı. Başkent İtil, Volga'nın alt kısımlarında bulunuyordu. Sarkel (Ruslar ona Belaya Vezha adını verdi) Don'da, Semender ve Belendzher ise Hazar Denizi kıyısında bulunuyordu.
Kaganatın yükselişi, MS yedinci yüzyılın ortalarında Türk İmparatorluğu'nun ölümünden sonra başlar. Bu zamana kadar, Hazarların ataları, Dağıstan ovalarında modern Derbent bölgesinde yaşıyordu. Böylece kuzeye, batıya ve güneye doğru genişleme gerçekleşir.
Kırım'ın ele geçirilmesinden sonra Hazarlar bu bölgeye yerleşti. Çok uzun bir süre bu etnonim ile özdeşleştirildi. On altıncı yüzyılda bile Cenevizliler yarımadaya "Gazaria" adını verdiler.
Böylece Hazarlar, tarihin en dayanıklı göçebe devletini yaratmayı başarmış bir Türk boyları birliğidir.
kaganat inançları
İmparatorluğun ticaret yollarının, kültürlerin ve dinlerin kavşağında olması nedeniyle bir tür ortaçağ Babil'i haline geldi.
Kaganat'ın ana nüfusu Türk halkları olduğundan, çoğunluk Tengri Han'a ibadet etti. Bu inanç Orta Asya'da hala korunmaktadır.
Kaganatın asaleti Yahudiliği benimsemiştir, bu nedenle Hazarların Yahudi olduğuna hala inanılmaktadır. Bununla birlikte, bu tamamen doğru değildir, çünkü nüfusun yalnızca çok küçük bir tabakası bu dine inanmıştır.
Hıristiyanlar ve Müslümanlar da devlette temsil ediliyordu. Kağanlığın varlığının son on yıllarında Arap halifelerine karşı başarısız kampanyaların bir sonucu olarak, İslam imparatorlukta büyük bir özgürlük kazanır.
Ama neden Hazarların Yahudi olduğuna inatla inanıyorlar? En olası sebep, Yusuf'un bir mektupta anlattığı efsanedir. Hasdai'ye bir Ortodoks ve bir hahamın devlet dinini seçmeye davet edildiğini söyler. İkincisi, herkesle tartışmayı ve kağanı ve beraberindekileri haklı olduklarına ikna etmeyi başardı.
komşularla savaş
Hazarlara karşı yapılan seferler en iyi şekilde Rus kroniklerinde ve Arap askeri kayıtlarında anlatılmaktadır. Hilafet, Kafkasya'da nüfuz için savaştı ve Slavlar, bir yandan köyleri yağmalayan güneyli köle tüccarlarına karşı çıkarken, diğer yandan doğu sınırlarını güçlendirdiler.
Hazar Kaganatı ile savaşan ilk prens, bazı toprakları geri almayı başardı ve onları Hazarlara değil, kendisine haraç ödemeye zorladı.
Olga ve Igor'un oğlu hakkında daha ilginç bilgiler. Yetenekli bir savaşçı ve bilge bir komutan olarak imparatorluğun zayıflığından yararlandı ve ona ezici bir darbe indirdi.
Onun tarafından toplanan birlikler Volga'ya indi ve İtil'i aldı. Ayrıca, Don'da Sarkel ve Hazar kıyısında Semender ele geçirildi. Bu ani ve güçlü genişleme, bir zamanların güçlü imparatorluğunu yok etti.
Bundan sonra, Svyatoslav bu bölgede bir yer edinmeye başladı. Vezha, bir tarafta Rusya ile, diğer tarafta Khazaria ile sınırlanan bir kabile olan Vyatichi'ye haraç ile dayatılan Sarkel bölgesinde inşa edildi.
İlginç bir gerçek, uzun süredir Kiev'deki tüm görünen çekişmeler ve savaşlarla birlikte, Hazar paralı askerlerinin bir müfrezesi olduğudur. "Geçmiş Yılların Hikayesi", Rusya'nın başkentindeki Kozary yolundan bahseder. Pochayna ve Dinyeper Nehri'nin birleştiği yerde bulunuyordu.
Bütün insanlar nereye kayboldu?
Fetihler elbette nüfusu etkiler, ancak Kaganat'ın ana şehirlerinin Slavlar tarafından yenilmesinden sonra, bu insanlarla ilgili bilgilerin kaybolması dikkat çekicidir. Artık hiçbir kronikte tek bir kelimeyle anılmıyorlar.
Araştırmacılar, bu soruya en makul çözümün aşağıdaki olduğuna inanıyorlar. Türkçe konuşan bir etnik grup olarak Hazarlar, Hazar bölgesindeki komşularıyla asimile olabildiler.
Bugün bilim adamları, çoğunun bu bölgede çözüldüğüne, bazılarının Kırım'da kaldığına ve soylu Hazarların çoğunun Orta Avrupa'ya taşındığına inanıyor. Orada modern Polonya, Macaristan ve Batı Ukrayna topraklarında yaşayan Yahudi topluluklarıyla birleşmeyi başardılar.
Dolayısıyla bu topraklarda Yahudi kökenli ve ataları olan bazı aileler bir dereceye kadar kendilerine “Hazarların torunları” diyebilirler.
Arkeolojideki izler
Arkeologlar kesin olarak Hazarların Saltovo-Mayak kültürü olduğunu söylüyorlar. Gauthier tarafından 1927'de seçildi. O zamandan beri aktif kazılar ve araştırmalar yapılmaktadır.
Kültür, adını iki sitedeki buluntuların benzerliği sonucu almıştır.
Birincisi Kharkiv bölgesindeki Verkhniy Saltov'daki bir yerleşim, ikincisi ise Voronezh bölgesindeki Mayatskoe yerleşimi.
Prensip olarak, buluntular, sekizinci yüzyıldan onuncu yüzyıla kadar bu bölgede yaşayan Alan etnik grubuyla ilişkilidir. Ancak, bu insanların kökleri Kuzey Kafkasya'dadır, bu nedenle doğrudan Hazar Kaganatı ile ilişkilidir.
Araştırmacılar buluntuları iki tür gömüye ayırıyor. Orman varyantı Alan'dır ve bozkır varyantı, Hazarları da içeren Bulgar'dır.
olası torunları
Hazarların torunları, insanların çalışmasında bir başka boş noktadır. Zorluk, ardıllığın izini sürmenin neredeyse imkansız olması gerçeğinde yatmaktadır.
Saltovo-Mayak kültürü, Alanların ve Bulgarların yaşamını tam olarak yansıtır. Hazarlar, anıtlarının çok azı olduğu için orada şartlı olarak numaralandırılmıştır. Aslında, rastgeledirler. Yazılı kaynaklar Svyatoslav'ın kampanyasından sonra "sessiz kalıyor". Bu nedenle, arkeologların, dilbilimcilerin ve etnografların ortak hipotezlerine güvenmek gerekir.
Bugün Hazarların en olası torunları Kumyks'tir. Türkçe konuşur, ayrıca kısmen Karaylar, Kırımçaklar ve Kafkasya'nın Yahudileşmiş dağ kabilelerini de içerir.
kuru kalıntı
Böylece, bu yazıda Hazarlar gibi ilginç bir halkın kaderi hakkında konuştuk. Bu sadece başka bir etnik grup değil, aslında Hazar topraklarının ortaçağ tarihinde gizemli bir beyaz nokta.
Ruslar, Ermeniler, Araplar, Bizanslıların birçok kaynağında zikredilmektedir. Kağan, Kurtuba Halifeliği ile yazışma halindedir. Herkes bu imparatorluğun gücünü ve gücünü anlıyor ...
Ve aniden - Prens Svyatoslav'ın yıldırım kampanyası ve bu devletin ölümü.
Tüm bir imparatorluğun kısa bir süre içinde sadece ortadan kaybolmakla kalmayıp, soyundan gelenleri yalnızca tahminlere bırakarak unutulmaya yüz tutabileceği ortaya çıktı.
Hazarlar kimlerdir? Lütfen ayrıntılı bir cevap verin. ve en iyi cevabı aldım
DedAl'dan [guru] yanıt
Hazarlar, bir zamanlar bugünün güney Rusya'sında yaşayan bir halktır. Kökenleri kesin olarak bilinmemektedir.
Konstantin Porphyrogenitus onları Türk olarak kabul eder ve Hazar'ın Sarkel şehrinin adını beyaz bir otel olarak tercüme eder. Bayer ve Lerberg de onları Türk sanıyorlar ama Sarkel kelimesi farklı çevriliyor: Birincisi beyaz bir şehir, ikincisi sarı bir şehir.
İspanya'daki bir Arap hükümdarının haznedarı olan Khisdai Yahudisinden (bkz. Sanat. Gürcüler ve Ermeniler kökenlidir.
Hazarlar hakkında güvenilir bilgiler, Kafkas Dağları'nın kuzeyindeki toprakları işgal ettikleri Mesih'in Doğuşundan sonraki 2. yüzyıldan daha erken başlamaz. Daha sonra Ermenistan ile çoğunlukla galip gelen bir mücadeleye başladılar ve IV. yüzyıla kadar sürdüler. Hunların istilası ile Hazarlar 6. yüzyıla kadar tarihin gözünden kaybolmuştur. Şu anda geniş bir alanı işgal ediyorlar: doğuda Türk kabilesinin göçebe kabileleriyle, kuzeyde - Finlerle, batıda - Bulgarlarla; güneyde, mülkleri Araklara ulaşır. Kendilerini Hunlardan kurtaran Hazarlar, komşu halkları güçlendirmeye ve tehdit etmeye başlar: VI. Yüzyılda. Pers kralı Kabad, Şirvan'ın kuzeyinde büyük bir sur inşa ettirdi ve oğlu Khozroi, onu X. yüzyıldan korumak için bir duvar inşa etti. 7. yüzyılda. Hazarlar, Çar Krovat'ın ölümünden sonra aralarındaki çekişmeden yararlanarak Bulgar topraklarını işgal etti. X. ile Bizans arasındaki ilişkiler bu yüzyıldan itibaren başlamıştır.
Hazar kabileleri ikincisi için büyük bir tehlike oluşturuyordu: Bizans onlara hediyeler vermek zorunda kaldı ve hatta Konstantin Porphyrogenitus'un silaha sarıldığı ve Hazarlarla diğer barbarların - Alans ve Guzes'in yardımıyla savaşmayı tavsiye ettiği onlarla akraba olmak zorunda kaldı. İmparator Herakleios, Perslere karşı verdiği mücadelede Hazarları yenmeyi başardı.
Nestor, Hazarlara Beyaz Ugrlar der. Tauride Yarımadası'ndaki Hazar kabileleri arasında, Bulgarların eski mülklerinde II. Justinian, Hazar Kağan'ın kız kardeşi ile evlenen sığınak buldu. 638'de Halife Ömer İran'ı fethetti ve komşu toprakları yendi. X'in Arap fetih hareketine direnme girişimi başarısızlıkla sonuçlandı: başkentleri Selinder alındı; sadece Arapların Bolanjir Nehri kıyısındaki yenilgisi Hazar ülkesini tam bir yıkımdan kurtardı. VIII yüzyılda. H. Hilafet ile 80 yıllık bir savaş yürüttü, ancak (daha sonra Hilafet topraklarına saldırılar olsa da) 737'de Araplardan İslam'ı kabul etme şartıyla kendilerine verilen barışı istemek zorunda kaldılar. . Güneydeki başarısız savaşlar bir dereceye kadar kuzeydeki başarılarla ödüllendirildi: 894 civarında Hazarlar, Güzelerle ittifak halinde Toros Yarımadası'nın kuzeyinde yaşayan Peçenekleri ve Macarları yendi; daha önce, Dinyeper Slavlarını boyun eğdirdiler ve onlardan "dumanla beyazlatılmış" aldılar.
Rus devleti güçlendi ve birbirinden farklı Slav kabilelerini bir araya getirdi. Zaten Oleg, Hazar kollarından bazılarını boyun eğdirerek Hazar Kaganatı ile karşı karşıya kaldı. 966'da (veya 969) Svyatoslav Igorevich Khozaria'ya taşındı ve belirleyici bir savaşta tam bir zafer kazandı. Hazar düştü. Khozar halkının geri kalanı bir süre Hazar Denizi ile Kafkas Dağları arasında kaldı, ancak daha sonra komşularıyla karıştı. Rus kroniklerinde, khozar'ın son belirtisi 1079'a kadar korunmuştur, ancak khozarian'ın adı 14. ve hatta 15. yüzyıllarda bulunur. Moskova prenslerinin çeşitli hizmetkarlarını listelerken. Hazarlar, Bulgarlar gibi yarı yerleşik bir halktı. Kışın, İbn-Dest'in tanımına göre şehirlerde yaşıyorlardı ve baharın başlamasıyla bozkırlara taşındılar. Selinder'in yenilgisinden sonra ana şehirleri, şimdi Astrakhan'ın bulunduğu yerin yakınında bulunan İtil'di. Khozaria'nın nüfusu çeşitli ve heterojendi. Fotslan ve Massudi'ye göre 18. yüzyılda devlet başkanı olan kağan, valisi ve "porfirojenik" boyarlarla birlikte Yahudiliği kabul etti; nüfusun geri kalanı kısmen Yahudiliği, kısmen İslam'ı, kısmen Hıristiyanlığı; paganlar da vardı.
Daha benzer şekilde http://www.bibliotekar.ru/hazary/ okuyun
Hazar Kaganatının Tarihi
http://www.russiancity. ru / ybooks / y1.htm
cevap Yodor Bulanov[guru]
Hazarlar, Türkçe konuşan göçebe bir halktır. Hun istilasından kısa bir süre sonra Doğu Ciscaucasia'da (düz Dağıstan) tanındı. Üç etnik bileşenin etkileşimi sonucu oluşmuştur: yerel İranca konuşan nüfus ile yabancı Ugric ve Türk kabileleri.
devamını okuyabilirsiniz
cevap Mihail Basmanov[uzman]
Hazarlar, Hazar Kaganatının sakinleridir. Yahudiler iktidardaydı ve insanlar Slav-Aryanlardı.
cevap Indars Loşilov[guru]
- "Hazarlar" etnonimi (Semitik Kazar / Kuazar, Türkic Geser), doğuda bir yere düştükten sonra kaçan Yahudiye'nin imparatorluk sığır yetiştiricilerinin kendilerini Nero altında bile adlandırdıkları "Sezar" anlamına gelir ... Yani - Hazarlar / Caesars - daha sonra, İkinci Roma'nın Vasilev'lerine (porfir taşıyıcıları) karşı kırmızı giysiler giyen özgür göçebe çobanlar olarak adlandırıldı; Yunan rousios (kırmızı), Rus yıllıklarında "rous" (rus) terimini verdi, çünkü "su" (rus, Trita-Odin hayranları) Hazar geleneği sayesinde kırmızı pelerinler giydi. Vareglere yıllıklarda Rus denir, (Danimarkalılar) "dana" (akarsu, nehir) ve "rusa" (akış, nehir) kelimelerinin anlamlarının benzerliği ile ... Ve bilmeniz gerekir ki morfem "rus" ve "büyüdü" morfemi, daha fazla anlamı olan bir polisimdir! Gerçeği arayanlara en iyi dileklerimle, Indaro. 03/20/2017.
