İnsani gelişme kalıplarını anlamak şu anahtar soruya yanıt bulmak anlamına gelir: Bu sürecin gidişatını ve sonuçlarını hangi faktörler belirler? Her ne kadar yukarıda “faktör” kelimesi kullanılmış olsa da, bu terimin birkaç basit nedenin (değişkenlerin) birleşik etkisiyle oluşan zorlayıcı bir nedeni ifade ettiğini hatırlayalım. Kişilik gelişimini hangi nedenler belirler?
İnsani gelişme sürecinin ve sonuçlarının, üç genel faktörün (kalıtım, çevre ve yetiştirme) ortak etkisiyle belirlendiği tespit edilmiştir. J. Švantsara'dan alınan aşağıdaki diyagram, kalkınmanın ana faktörleri arasındaki ilişkiyi göstermektedir. Temel (bkz. Şekil 3), genel "kalıtım" terimiyle belirtilen doğuştan ve kalıtsal yatkınlıklardan oluşur. Konjenital ve kalıtsal yatkınlıklar, ana dış etkilerin (çevre ve yetiştirme) etkisi altında gelişir. Bu faktörlerin etkileşimi optimal olabilir (eşkenar üçgen) veya bir veya diğer dış terimi (tepe noktası C 5 veya C 2) fazla tahmin ederken uyumsuz olabilir. Konjenital ve kalıtsal temelin hem çevre hem de yetiştirilme tarzı tarafından yeterince gelişmemiş olması da mümkündür (ABC 3 üçgeni). Bu şema aynı zamanda tek bir faktörün bağımsız hareket etmediğini, gelişimin sonucunun bunların koordinasyonuna bağlı olduğunu göstermelidir.
İnsandaki doğal (biyolojik), onu atalarına ve onlar aracılığıyla tüm canlılar dünyasına, özellikle de yüksek hayvanlara bağlayan şeydir. Biyolojik olanın yansıması kalıtımdır. Kalıtım, belirli nitelik ve özelliklerin ebeveynlerden çocuklara aktarılmasını ifade eder. Kalıtımın taşıyıcıları genlerdir (Yunancadan tercüme edilen "gen", "doğum yapmak" anlamına gelir). Modern bilim, bir organizmanın özelliklerinin, organizmanın özelliklerine ilişkin tüm bilgileri saklayan ve ileten bir tür gen kodunda şifrelendiğini kanıtlamıştır. Genetik, insan gelişiminin kalıtsal programını deşifre etti. Bizi birçok yerleşik pedagojik prensibi yeniden düşünmeye zorlayan gerçekler elde edildi.
İnsan gelişiminin kalıtsal programları, hem insanı insan yapan genel şeyleri hem de insanları birbirinden bu kadar farklı kılan özel şeyleri belirleyen deterministik ve değişken parçaları içerir. Programın deterministik kısmı, her şeyden önce insan ırkının devamını ve ayrıca insan ırkının temsilcisi olarak bir kişinin konuşma eğilimleri, dik yürüme, emek faaliyeti ve düşünme eğilimleri dahil olmak üzere belirli eğilimlerini sağlar. . Dış özellikler ebeveynlerden çocuklara aktarılır: vücut özellikleri, yapı, saç, göz ve ten rengi. Vücuttaki çeşitli proteinlerin kombinasyonu kesinlikle genetik olarak programlanmıştır, kan grupları ve Rh faktörü belirlenir. Bir kişinin kalıtsal fiziksel özellikleri, insanlar arasındaki görünen ve görünmeyen farklılıkları önceden belirler.
Kalıtsal özellikler aynı zamanda zihinsel süreçlerin seyrinin karakterini ve özelliklerini belirleyen sinir sisteminin özelliklerini de içerir. Zihinsel bozukluklara ve hastalıklara (örneğin şizofreni) neden olan patolojik olanlar da dahil olmak üzere ebeveynlerin sinir aktivitesindeki kusurlar ve eksiklikler yavrulara aktarılabilir. Kan hastalıkları (hemofili), diyabet ve bazı endokrin bozuklukları - örneğin cücelik kalıtsaldır. Ebeveynlerin alkolizm ve uyuşturucu bağımlılığı yavrular üzerinde olumsuz bir etkiye sahiptir.
Programın değişken kısmı, insan vücudunun değişen varoluş koşullarına uyum sağlamasına yardımcı olan sistemlerin geliştirilmesini sağlar. Eski programın doldurulmamış geniş alanları daha sonraki ek eğitimler için sunulmaktadır. Her kişi programın bu bölümünü bağımsız olarak tamamlar. Bu sayede doğa, insana, kendini geliştirme ve kendini geliştirme yoluyla insan potansiyelini gerçekleştirmesi için olağanüstü bir fırsat sağlar. Dolayısıyla eğitim ihtiyacı doğası gereği insanın doğasında vardır. Zor programlanmış kalıtsal özellikler bir hayvanın hayatta kalması için yeterlidir, ancak bir insan için yeterli değildir.
İnsani gelişme kalıplarına ilişkin araştırmanın pedagojik yönü, üç ana sorunun incelenmesini kapsar: entelektüel, özel ve ahlaki niteliklerin kalıtımı.
Entelektüel niteliklerin mirası sorunu son derece önemlidir. Çocuklar neyi miras alır - belirli bir faaliyet türü için hazır yetenekler mi yoksa yalnızca yatkınlıklar, eğilimler mi? Yetenekleri bir kişinin bireysel psikolojik özellikleri olarak, belirli faaliyet türlerinin başarılı bir şekilde uygulanmasının koşulları olarak gören öğretmenler, onları eğilimlerden - yeteneklerin geliştirilmesi için potansiyel fırsatlardan ayırır. Deneysel çalışmalarda biriken gerçeklerin analizi, sorulan soruyu açık bir şekilde cevaplamamızı sağlar - miras alınan yetenekler değil, yalnızca eğilimlerdir.
Bir kişiye miras kalan eğilimler gerçekleşir veya gerçekleşmez. Her şey, bir kişinin kalıtsal gücü, belirli bir faaliyet türünde başarıyı sağlayan belirli yeteneklere aktarma fırsatına sahip olup olmayacağına bağlıdır. Raphael gibi bir bireyin yeteneğini geliştirip geliştiremeyeceği koşullara bağlıdır: yaşam koşulları, çevre, toplumun ihtiyaçları ve son olarak belirli bir insan faaliyetinin ürününe olan talep.
Entelektüel (bilişsel, eğitimsel) faaliyetlere yönelik yeteneklerin kalıtımı konusu özellikle hararetli tartışmalara yol açmaktadır. Materyalist eğitimciler, tüm normal insanların zihinsel ve bilişsel güçlerinin gelişimi için doğadan yüksek potansiyel fırsatlar aldıkları ve pratik olarak sınırsız ruhsal gelişim yeteneğine sahip oldukları gerçeğinden yola çıkarlar. Yüksek sinirsel aktivite türlerindeki mevcut farklılıklar yalnızca düşünce süreçlerinin gidişatını değiştirir, ancak entelektüel aktivitenin kalitesini ve düzeyini önceden belirlemez. Tanınmış genetikçi akademisyen N.P. Dubinin, normal bir beyinde zekadaki farklılıklar için genetik bir temel bulunmadığına ve zeka düzeyinin ebeveynlerden çocuklara aktarıldığı yönündeki yaygın inancın bilimsel araştırma sonuçlarıyla örtüşmediğine inanıyor.
Aynı zamanda dünyanın dört bir yanındaki eğitimciler kalıtımın entelektüel yeteneklerin gelişimi açısından olumsuz olabileceğinin farkındadır. Olumsuz yatkınlıklar, örneğin alkoliklerin çocuklarında serebral korteks hücrelerinin yavaşlaması, uyuşturucu bağımlılarında genetik yapıların bozulması ve bazı kalıtsal akıl hastalıkları tarafından yaratılır.
İdealist öğretmenler, insanlar arasındaki entelektüel eşitsizliğin varlığının kanıtlanması gerektiğini düşünür ve bunun temel nedeninin biyolojik kalıtım olduğunu kabul ederler. Yetiştirilme ve eğitim fırsatlarını önceden belirleyen bilişsel aktivite eğilimleri, insanlar tarafından eşit olmayan bir ölçüde miras alınır. Buradan şu sonuca varılıyor: İnsan doğası iyileştirilemez; entelektüel yetenekler değişmeden ve sabit kalır.
Entelektüel eğilimlerin miras alınması sürecini anlamak, insanları eğitmenin ve yetiştirmenin pratik yollarını önceden belirler. Modern pedagoji, farklılıkları tespit etmeye ve eğitimi onlara uyarlamaya değil, her bireyin sahip olduğu eğilimlerin gelişimi için eşit koşullar yaratmaya önem vermektedir. Yabancı pedagojik sistemlerin çoğu, eğitimin gelişimi takip etmesi gerektiği gerçeğinden yola çıkar; yalnızca doğası gereği bir kişinin doğasında olanın olgunlaşmasına yardımcı olur ve bu nedenle yalnızca kişinin eğilimlerine ve yeteneklerine uyarlanmalıdır.
Özel eğilimlerin belirlenmesinde farklı pedagojik sistemlerin temsilcileri arasında özel bir anlaşmazlık yoktur. Belirli bir faaliyet türü için özel eğilimlere özel denir. Özel eğilimleri olan çocukların, seçtikleri faaliyet alanında önemli ölçüde daha yüksek sonuçlar elde ettikleri ve hızlı bir şekilde ilerledikleri tespit edilmiştir. Bu tür eğilimler güçlü bir şekilde ifade edildiğinde, kişiye gerekli koşullar sağlandığı takdirde erken yaşta kendini gösterir. Özel eğilimlere müzikal, sanatsal, matematiksel, dilsel, spor ve diğerleri denir.
Ahlaki niteliklerin ve ruhun kalıtımı sorunu özellikle önemlidir. Uzun bir süre, Rus pedagojisinin önde gelen konumu, bir bireyin tüm zihinsel niteliklerinin kalıtsal olmadığı, organizmanın dış çevre ile etkileşimi sürecinde edinildiği iddiasıydı. Bir kişinin kötü ya da nazik, cömert ya da cimri doğmadığına, özellikle de kötü adam ya da suçlu olmadığına inanılıyordu. Çocuklar ebeveynlerinin ahlaki niteliklerini miras almazlar; insan genetik programları sosyal davranışlar hakkında bilgi içermez. Eskiler, yeni doğmuş bir bebeğin ruhunun, yaşamın üzerine kendi yazılarını yazdığı "boş bir sayfa" olduğunu söylerdi. Bir kişinin ne olacağı tamamen çevresine ve yetiştirilme tarzına bağlıdır. Genetik programların şifresini çözen bilim adamları, orada iyilik ya da kötülük genlerini, saldırganlık ya da itaat genlerini ve ahlakla ilgili diğer genleri bulamadılar.
O halde neden birçok ciddi bilim insanı “doğal kötülük” teorisine bağlı kalıyor? Ve çok eski zamanlardan beri bize gelen atasözü doğru mu - elma ağaçtan uzağa düşmez mi? Batı pedagojisine, insanın ahlaki niteliklerinin biyolojik olarak belirlendiği iddiası hakimdir. İnsanlar iyi ya da kötü, dürüst ya da aldatıcı doğarlar, doğa insana hırçınlık, saldırganlık, zulüm, açgözlülük verir (M. Montessori, K. Lorenz, E. Fromm, A. Micherlik, vb.). Bu tür sonuçların temeli, insan ve hayvan davranışlarının incelenmesinden elde edilen verilerdir. Bilim, hayvanlarda ve insanlarda içgüdülerin ve reflekslerin varlığını kabul ediyorsa (I.P. Pavlov) ve içgüdüler miras alınırsa, o zaman neden bunların insanlar tarafından miras alınması hayvanların eylemlerinden farklı eylemlere yol açsın? Hayvan davranışından insan davranışına, bazı durumlarda içgüdüsel, refleksif olarak kabul edilen, yüksek bilince değil, en basit biyolojik reflekslere dayanan bir köprü bu şekilde atılır. Bu konu çok karmaşıktır ve çözümüne tüm sorumlulukla yaklaşılmalıdır. Bununla birlikte, son zamanlarda yerli uzmanlar, sosyal davranışın genetik olarak belirlenmesi konusunda, temkinli de olsa, giderek daha kesin bir tutum almaya başladılar. Akademisyen P.K. Anokhin, N.M. Amosov ve diğer önde gelen bilim adamları, ilk başta örtülü olarak ve son zamanlarda açıkça insan ahlakının ve sosyal davranışının kalıtsal koşullanması lehinde konuşuyorlar.
Biyolojik bir tür olarak insan, insanlar tarafından bilinen gelişiminin tüm tarihi boyunca çok küçük değişikliklere uğramıştır. Bu, insan doğasının değişmezliğinin, insan özünün katı genetik düzenlemesinin bir başka güçlü kanıtıdır. İnsan türünde bir değişiklik ancak bilim adamlarının gen koduna pratik olarak müdahale edebilecek araçlara sahip olmasıyla gerçekleşebilir. Bu tür girişimlerin neyi gerektirdiğini - iyi ya da kötü, neye yol açabileceklerini - hayal etmek artık zor.
Anneannelerimizin okul notları okul başarımızı etkiler mi? K. Peters bu konuda ilginç veriler sunuyor. Üç nesil boyunca okul notlarını karşılaştırdı. İki ebeveynin notları ne kadar düşük olursa çocukların ortalama notlarının da o kadar düşük olacağı ortaya çıktı. K. Peters'in tablolarından birini sunalım.
Ortalama puanı
Bu verileri ölümcül bir alamet olarak almayın. Neyse ki kişilik gelişimi yalnızca kalıtımla belirlenmiyor, aynı zamanda gördüğümüz gibi dikkate alınması gerekiyor.
III. Ebeveynlerden çocuklara hangi nitelikler aktarılıyor?
1. Düşünme biçimleri, entelektüel faaliyetin özellikleri.
2. Karakter özellikleri.
3. Sinir sisteminin türü, mizaç.
4. Çeşitli faaliyet türlerine yönelik yetenekler.
5. Bir kişinin bireysel yeteneklerinin geliştirilmesine temel oluşturan eğilimler.
6. Göz rengi, ten rengi, kan grubu, Rh faktörü.
7. Sosyal deneyim.
8. Ahlaki nitelikler.
9. Konuşmanın özellikleri, hafıza, dikkat.
10. İrade, azim, kararlılık.
11. Zulüm, açgözlülük, saldırganlık.
12. Suç işleme eğilimi.
Çevrenin kişilik gelişimine etkisi
Bir kişi yalnızca sosyalleşme sürecinde, yani diğer insanlarla iletişim, etkileşim sürecinde kişi olur. İnsan toplumu dışında manevi, sosyal ve zihinsel gelişim gerçekleşemez.
İnsan olarak doğduk ama olmadık
Şimdi acı gerçeklere geçiyoruz. İnsani gelişmenin yasalarını belirlemek için doğa tarafından bize özel olarak sağlanmış gibi görünüyorlar. Mowgli'nin hikayesi başından sonuna kadar boş bir kurgu değil. İnsan uygarlığı tarihinde kaydedilen gerçeklere bakılırsa, bu olayların gerçek bir temeli olabilir. Eski efsanelerde hayvanlarla beslenen ve büyütülen insanlarla ilgili pek çok hikaye korunmuştur. İçlerinde neyin doğru neyin kurgu olduğunu bulmak artık muhtemelen imkansız. Roma'nın kurucuları Romulus ve Remus, bir dişi kurt tarafından emzirilen Mowgli, bir hayvan sürüsünde büyütülmüş, E. Condillac'ın 1754'te anlattığı gibi, bir ayı ininde yetiştirilen Litvanyalı bir oğlan pekala var olmuş olabilir. Kurtlar tarafından emzirilen insan yavrularının 15'i, ayılar tarafından 5'i, babunlar tarafından emzirildiği bilinen bir vaka ve en az on başka maymun türü vardır. Bir çocuğu bir leopar, birini bir koyun emzirdi.
1920'de Hindistan'da Dr. Singh, bir kurt ininde iki bebekle birlikte bir sürü kurt yavrusu keşfetti. Bunlar kızlardı, biri 7-8 yaşlarında, diğeri ise iki yaşlarında görünüyordu. En küçük kızın adı Amala, en büyüğü ise Kamala idi.
Vahşi bir hayvan şehirdeki bir apartman dairesinde nasıl davranır? İlk başta ormandan alınan çocuklar da tamamen aynı şekilde davrandılar. Sadece dört ayak üzerinde ve sadece geceleri yürüdüler ve koştular. Gündüzleri bir köşeye çekilip birbirlerine sımsıkı sarılarak uyuyorlardı.
Küçük kız hiçbir şey öğrenemeden öldü; en büyüğü ise yaklaşık 10 yıl yaşadı.
Tüm bu yıllar boyunca Dr. Singh, Kamala'ya ilişkin gözlemlerin ayrıntılı bir günlüğünü tuttu. Büyük zorluklarla çalıştı. Ona ayakta durmayı öğretmek iki yıl sürdü. Altı yıl sonra Kamala yürümeye başladı ama hâlâ dört ayak üzerinde koşuyordu. İlk altı kelimeyi öğrenmek dört yıl sürdü. Yedi yıl sonra, kızın kelime dağarcığı 45 kelimeye, üç yıl sonra da yüze çıktı. Dil gelişimi daha ileri gitmedi. Bu zamana kadar Kamala insanlarla birlikteliğe aşık oldu, parlak ışıktan korkmayı bıraktı ve elleriyle yemek yemeyi ve bardaktan içmeyi öğrendi. Yaklaşık on yedi yaşına gelen Kamala, üç yaşında olmasa da dört yaşında bir çocuğun gelişim düzeyindeydi.
Yorum yerine G. Itard'ın sözlerini okuyalım: “Dünya üzerinde fiziksel olarak zayıf görünen ve doğuştan fikirlere sahip olmayan, Evrendeki hakim konumunu belirleyen varoluşunun temel yasalarına itaat edemeyen bir kişi, yalnızca toplumdaki o istisnai konuma ulaşabilir." doğanın kendisinin amaçladığı. Eğer uygarlık olmasaydı, en önemsiz ve mantıksız hayvanlardan biri olurdu... İnsan her zaman toplumun ona yaşattığı şeydir..."
İnsan gelişiminin gerçekleştiği gerçekliğe çevre denir. Kişiliğin oluşumu coğrafi, sosyal, okul ve aile gibi çeşitli dış koşullardan etkilenir. Temasların yoğunluğuna göre yakın ve uzak ortamlar ayırt edilir. Öğretmenler çevrenin etkisinden bahsederken öncelikle sosyal ve ev ortamını kastediyorlar. Birincisi uzak çevreye, ikincisi ise yakın çevreye atfedilir. Sosyal çevre kavramı, sosyal sistem, üretim ilişkileri sistemi, maddi yaşam koşulları, üretimin doğası ve sosyal süreçler ve diğerleri gibi genel özellikleri içerir. Yakın çevre aile, akrabalar, arkadaşlardır.
İnsanın oluşumunda çevrenin etkisi nedir? Farklı metodolojik platformlarda yer alan öğretmenler arasında değerlendirmede bir birlik yoktur. Daha doğrusu, çevrenin muazzam önemi dünyanın her yerindeki eğitimciler tarafından kabul edilmektedir. Çevresel etkinin derecesi değerlendirilirken görüşler örtüşmüyor. Bildiğiniz gibi soyut bir ortam yoktur. Bir kişinin, ailesinin, okulunun, arkadaşlarının belirli bir sosyal sistemi, belirli yaşam koşulları vardır. Doğal olarak kişi, yakın ve uzak çevrenin kendisine en uygun koşulları sağladığı yerde daha yüksek bir gelişim düzeyine ulaşır.
Ev ortamının özellikle çocukluk döneminde insan gelişimi üzerinde büyük etkisi vardır. Aile genellikle insanın yaşamının oluşumu, gelişimi ve oluşumu açısından belirleyici olan ilk yıllarına ev sahipliği yapar. Bir çocuk genellikle içinde büyüdüğü ve geliştiği ailenin oldukça doğru bir yansımasıdır. Aile, onun ilgi ve ihtiyaçlarının, görüşlerinin ve değer yönelimlerinin kapsamını büyük ölçüde belirler. Aile ayrıca doğal eğilimlerin gelişmesi için maddi olanlar da dahil olmak üzere koşullar sağlar. Bireyin ahlaki ve sosyal nitelikleri de ailede oluşur.
Mevcut aile zor günler yaşıyor. Boşanmaların ve tek ebeveynli ailelerin sayısı artıyor ve sosyal açıdan dezavantajlı çocukların sayısı da artıyor. Uzmanlara göre aile krizi birçok olumsuz sosyal olgunun nedeni haline geldi ve her şeyden önce küçükler arasındaki suç artışının temel nedeni haline geldi. Rusya'da gençlik suçları endişe verici boyutlara ulaştı. Ülkede suçların önemli bir kısmı 14-18 yaş arası gençler ve gençler tarafından işleniyor.
Hem teorik hem de pratik olarak şu soru ilgi çekicidir: İnsan gelişimi üzerinde hangisi daha büyük etkiye sahiptir: çevre mi yoksa kalıtım mı? Uzmanların görüşleri bölündü. Pedagojide sözde biyojenik (biyogenetik) yönün taraftarları kesinlikle kalıtımı ve sosyojenik (sosyogenetik, sosyolojikleştirici) yönü - çevreye tercih ederler. Birçok araştırmacı, çevre ve kalıtımın insan gelişimi üzerindeki etkisinin kesin niceliksel oranlarını belirlemeye çalıştı. Tek bir şeyi güvenilir bir şekilde gösteren çok çelişkili sonuçlar elde edildi: incelenen faktörlerin farklı insanların gelişimine katılım payı aynı değil. Sosyojenik hareketin temsilcilerine göre çevrenin etkisi %90'a ulaşabiliyor; Biyojenik yönün destekçilerine göre kalıtımın etkisi hiçbir şekilde daha az önemli değildir -% 80-90. Aşırılıkları göz ardı eden dengeli değerlendirmeler daha güvenilirdir. Örneğin İngiliz psikolog D. Shuttleworth (1935), temel faktörlerin zihinsel gelişim üzerindeki etkisine ilişkin şu sonuca varmıştır:
Zihinsel gelişim faktörlerinin %64'ü kalıtsal etkilere bağlıdır;
%16 - aile ortamı düzeyindeki farklılıklara;
%3 - aynı ailede çocuk yetiştirmedeki farklılıklar;
% 17 - karışık faktörlerden dolayı (kalıtımın çevre ile etkileşimi).
Elbette bilim doğruluk için çabalar; amacı budur. Ancak en titiz hesaplamaların bile gerçeğe tam olarak uyması pek mümkün değildir. Her insan kendi yolunda gelişir ve kalıtım ve çevrenin etkisinden herkesin kendi "payına" sahiptir. Aktif nedenlerin ne oranda iç içe geçeceği ve etkileşimlerinin hangi sonuçlara yol açacağı, eylemleri dikkate alınamayan veya ölçülemeyen birçok rastgele faktöre de bağlıdır.
Üzücü tabloyu düşünelim
Araştırma materyallerine dönelim. İşte Fransız araştırmacı G. Ley'in derlediği bir tablo. Ülkemizde sayıları giderek artan zihinsel engelli çocukların ortaya çıkmasında sosyal faktörlerin etkisinin izini sürüyor. Tablo, 150 normal ve 150 zihinsel engelli Parisli çocuğun yaşam koşullarına ilişkin bir anketin sonuçlarını özetlemektedir.
| Faktörler | 150 normal çocuk başına vaka sayısı | 150 zihinsel engelli çocuğa düşen vaka sayısı |
| Anormal doğum Çocukluk çağında nöbetler Yapay beslenme İlk dişin en erken 8 aydan itibaren çıkması 24 ay sonra yürümeye başlaması 24 ay sonra ilk kelime 36 ay sonra düzensiz davranışlar Okul çağında idrar kaçırma Anne tarafından dede alkolik Baba tarafından dede alkolik Babaannesi alkolik Büyükanne anne tarafı alkolik Büyükbaba veya büyükanne tüberküloz hastası | ||
| Ebeveynlerin tüberkülozu var | ||
| Sinir veya akıl hastalıkları olan atalar | ||
| Akıl hastası atalar hastanede gözaltında tutuldu | ||
| Atalar - epileptikler | ||
| Erkek ve kız kardeş sayısı | ||
| Ölen kardeş sayısı | 71 (16%) | 352 (36%) |
| Bunlardan nöbet ve beyin hastalıklarından ölenler | 36(51%) | 256 (73%) |
| Babam vasıfsız bir işçi | ||
| Anne evin dışında çalışıyor | ||
| Baba yargılanıp cezalandırıldı | ||
| Anne yargılanıp cezalandırıldı | ||
| Suçlu sayısı | ||
| Bir odada kaç kişi var? | 1,33 | 2,65 |
| Kaç kişinin bir yatağı var? | 1,4 | 2,41 |
| Frank cinsinden kişi başına aile geliri | 6,68 | 2,96 |
IV. Anne babası sarhoş olan bir çocuğun mutlaka aynı kaderi paylaşacağını söylemek mümkün müdür?
1. Kesinlikle. Bir kişinin olumsuz eğilimleri varsa, bunlar zamanla gelişecektir.
2. Kalıtsal eğilimlerin istikrarlı kişilik özelliklerine dönüşüp dönüşmeyeceği - bu eğitime, eğitime ve kendi kendine eğitime bağlıdır.
3. Olumsuz bir sosyal ortamda, bu tür eğilimlere sahip bir çocuk, talihsiz ebeveynlerinin kaderini kesinlikle paylaşacaktır.
4. Böyle bir kalıtıma sahip bir kişinin, elverişsiz bir ortamda alkolik olma olasılığı, kalıtımı ağırlaştırmayan bir kişiye göre daha yüksektir.
5. Bu hiçbir şey ifade etmiyor.
Nesillerin sürekliliğini sağlayan hücreler - cinsel üreme sırasında uzmanlaşmış seks hücreleri ve aseksüel üreme sırasında vücudun uzmanlaşmamış (somatik) hücreleri - gelecekteki organizmaların işaretlerini ve özelliklerini taşımaz, yalnızca onların gelişiminin yapıtaşlarını taşır. . Bu eğilimler genlerdir. Gen, ayrı bir temel özellik geliştirme olasılığını belirleyen bir DNA molekülünün (veya bir kromozomun bir bölümü) bir bölümüdür. Bir DNA molekülü, birbirinin etrafında spiral şeklinde bükülmüş iki polinükleotid zincirinden oluşur. Zincirler, spesifikliği 4 azotlu bazdan biri tarafından belirlenen çok sayıda 4 tip monomerden - nükleotidlerden oluşur. Bir DNA zincirindeki üç bitişik nükleotidin birleşimi genetik kodu oluşturur. DNA, hücre bölünmesi sırasında doğru bir şekilde yeniden üretilir; bu, kalıtsal özelliklerin ve belirli metabolizma biçimlerinin bir dizi hücre ve organizma nesline aktarılmasını sağlar.
Bir gen, bir özelliği belirleyen bir proteini kodlayan bir grup bitişik nükleotiddir. Genlerin sayısı çok fazladır: Bir insanda onbinlerce gen vardır. Aynı gen, bir dizi özelliğin gelişimini etkileyebilir, tıpkı birden fazla genin bir özelliğin oluşumunu etkileyebilmesi gibi.
Her bitki ve hayvan türünün kendine ait niceliksel kromozom seti vardır. Aynı türün tüm organizmalarında her gen, kesin olarak tanımlanmış bir kromozom üzerinde aynı yerde bulunur. İnsan vücudunun her hücresinde 46 kromozom bulunur. Setteki kromozomların neredeyse tamamı çiftler halinde sunulur, 22 çiftin her biri aynı büyüklükte aynı kromozomları içerir ve 23. çift cinsiyet kromozomlarıdır: kadınlarda aynı XX kromozomlarından ve erkeklerde - XY'den oluşur. Halojen kromozom setinde bu özelliğin gelişiminden sorumlu olan tek bir gen vardır. Dilloid kromozom seti (somatik hücrelerde) iki homolog kromozom ve buna göre belirli bir özelliğin gelişimini belirleyen iki gen içerir.
Genetik bilgi, DNA molekülünde bulunan azotlu bazların dizilişinde kodlanır. Azotlu bazlar genetik alfabenin “harfleri” olarak düşünülebilir. Bazların sırası "kelimeler" oluşturur. Genler, genetik dilde yazılmış bir tür “cümle”dir. Buna göre bir organizmanın genetik içeriği, genetik cümlelerden oluşan bir “kitap” gibidir. Azotlu bazların iki tamamlayıcı parça halinde kesin olarak tanımlanmış düzeninin aksine, bazların aynı zincir boyunca birbirini takip etmesi gereken sıraya ilişkin herhangi bir kısıtlama yoktur. Bu sayede neredeyse sınırsız sayıda farklı DNA molekülü mevcuttur. Yeterince uzun DNA zincirleri tarafından kodlanan olası genetik mesajların sayısı neredeyse sınırsızdır.
Bitki, hayvan ve insan nesillerinde kalıtsal özelliklerin çoğaltılmasından evrimsel olarak sabit üç evrensel süreç sorumludur:
Sıradan (somatik) hücrelerin çoğalması - mitoz - basit bölünme; bundan önce hücredeki kromozom sayısı kendi kendine üreme yoluyla iki katına çıkar;
Germ hücrelerinin çoğalması - mayoz bölünme;
Döllenme.
Genler vücudun gelişimini ve metabolizmasını kontrol eder. Özelliklerin ebeveynlerden yavrulara kalıtsal aktarımı muhafazakar bir süreçtir, ancak bu muhafazakarlık mutlak değildir, aksi takdirde evrim imkansız olurdu. DNA nükleotid dizisinde kodlanan bilgiler genellikle replikasyon sırasında tam olarak yeniden üretilir.
Her yeni doğan, yalnızca ebeveynlerinden değil aynı zamanda uzak atalarından da bir gen kompleksi taşır. bireysel niteliklerinin ortaya çıktığı, benzersiz derecede zengin kalıtsal fonu veya kalıtsal olarak önceden belirlenmiş bir biyolojik programı. Bu program aşağıdaki durumlarda doğal ve uyumlu bir şekilde uygulanır:
Biyolojik süreçler oldukça yüksek kaliteli kalıtsal faktörlere dayanmaktadır;
Dış çevre, büyüyen organizmaya kalıtsal prensibin uygulanması için gerekli her şeyi sağlar. Yaşamda edinilen beceriler ve özellikler miras alınmaz, ancak her doğan çocuğun gelişimi aşağıdakilere bağlı olan büyük bir eğilim cephaneliği vardır:
Eğitim ve öğretim koşulları;
Toplumun sosyal yapısı;
Anne-babanın özeni ve çabası;
Çocuğun kendi istekleri.
Bir çocuğun dış ortamı, her şeyden önce ebeveynleri veya etrafındaki insanlar tarafından yaratılan koşullar, çeşitli iklimsel, jeofizik ve diğer faktörlerdir ve bunların etkisi kalıtsal bilginin doğasını önemli ölçüde değiştirebilir. Ve kısmen veya tamamen gerçekleştirilebilir.
İnsani gelişme kalıplarını anlamak şu anahtar soruya yanıt bulmak anlamına gelir: Bu sürecin gidişatını ve sonuçlarını hangi faktörler belirler? Her ne kadar yukarıda “faktör” kelimesi kullanılmış olsa da, bu terimin birkaç basit nedenin (değişkenlerin) birleşik etkisiyle oluşan zorlayıcı bir nedeni ifade ettiğini hatırlayalım. Kişilik gelişimini hangi nedenler belirler?
İnsani gelişme sürecinin ve sonuçlarının, üç genel faktörün (kalıtım, çevre ve yetiştirme) ortak etkisiyle belirlendiği tespit edilmiştir. J. Švantsara'dan alınan aşağıdaki diyagram, kalkınmanın ana faktörleri arasındaki ilişkiyi göstermektedir. Temel (bkz. Şekil 3), genel "kalıtım" terimiyle belirtilen doğuştan ve kalıtsal yatkınlıklardan oluşur. Konjenital ve kalıtsal yatkınlıklar, ana dış etkilerin (çevre ve yetiştirme) etkisi altında gelişir. Bu faktörlerin etkileşimi optimal olabilir (eşkenar üçgen) veya bir veya diğer dış terimi (tepe noktası C 5 veya C 2) fazla tahmin ederken uyumsuz olabilir. Konjenital ve kalıtsal temelin hem çevre hem de yetiştirilme tarzı tarafından yeterince gelişmemiş olması da mümkündür (ABC 3 üçgeni). Bu şema aynı zamanda tek bir faktörün bağımsız hareket etmediğini, gelişimin sonucunun bunların koordinasyonuna bağlı olduğunu göstermelidir.
İnsandaki doğal (biyolojik), onu atalarına ve onlar aracılığıyla tüm canlılar dünyasına, özellikle de yüksek hayvanlara bağlayan şeydir. Biyolojik olanın yansıması kalıtımdır. Kalıtım, belirli nitelik ve özelliklerin ebeveynlerden çocuklara aktarılmasını ifade eder. Kalıtımın taşıyıcıları genlerdir (Yunancadan tercüme edilen "gen", "doğum yapmak" anlamına gelir). Modern bilim, bir organizmanın özelliklerinin, organizmanın özelliklerine ilişkin tüm bilgileri saklayan ve ileten bir tür gen kodunda şifrelendiğini kanıtlamıştır. Genetik, insan gelişiminin kalıtsal programını deşifre etti. Bizi birçok yerleşik pedagojik prensibi yeniden düşünmeye zorlayan gerçekler elde edildi.
İnsan gelişiminin kalıtsal programları, hem insanı insan yapan genel şeyleri hem de insanları birbirinden bu kadar farklı kılan özel şeyleri belirleyen deterministik ve değişken parçaları içerir. Programın deterministik kısmı, her şeyden önce insan ırkının devamını ve ayrıca insan ırkının temsilcisi olarak bir kişinin konuşma eğilimleri, dik yürüme, emek faaliyeti ve düşünme eğilimleri dahil olmak üzere belirli eğilimlerini sağlar. . Dış özellikler ebeveynlerden çocuklara aktarılır: vücut özellikleri, yapı, saç, göz ve ten rengi. Vücuttaki çeşitli proteinlerin kombinasyonu kesinlikle genetik olarak programlanmıştır, kan grupları ve Rh faktörü belirlenir. Bir kişinin kalıtsal fiziksel özellikleri, insanlar arasındaki görünen ve görünmeyen farklılıkları önceden belirler.
Kalıtsal özellikler aynı zamanda zihinsel süreçlerin seyrinin karakterini ve özelliklerini belirleyen sinir sisteminin özelliklerini de içerir. Zihinsel bozukluklara ve hastalıklara (örneğin şizofreni) neden olan patolojik olanlar da dahil olmak üzere ebeveynlerin sinir aktivitesindeki kusurlar ve eksiklikler yavrulara aktarılabilir. Kan hastalıkları (hemofili), diyabet ve bazı endokrin bozuklukları - örneğin cücelik kalıtsaldır. Ebeveynlerin alkolizm ve uyuşturucu bağımlılığı yavrular üzerinde olumsuz bir etkiye sahiptir.
Programın değişken kısmı, insan vücudunun değişen varoluş koşullarına uyum sağlamasına yardımcı olan sistemlerin geliştirilmesini sağlar. Eski programın doldurulmamış geniş alanları daha sonraki ek eğitimler için sunulmaktadır. Her kişi programın bu bölümünü bağımsız olarak tamamlar. Bu sayede doğa, insana, kendini geliştirme ve kendini geliştirme yoluyla insan potansiyelini gerçekleştirmesi için olağanüstü bir fırsat sağlar. Dolayısıyla eğitim ihtiyacı doğası gereği insanın doğasında vardır. Zor programlanmış kalıtsal özellikler bir hayvanın hayatta kalması için yeterlidir, ancak bir insan için yeterli değildir.
İnsani gelişme kalıplarına ilişkin araştırmanın pedagojik yönü, üç ana sorunun incelenmesini kapsar: entelektüel, özel ve ahlaki niteliklerin kalıtımı.
Entelektüel niteliklerin mirası sorunu son derece önemlidir. Çocuklar neyi miras alır - belirli bir faaliyet türü için hazır yetenekler mi yoksa yalnızca yatkınlıklar, eğilimler mi? Yetenekleri bir kişinin bireysel psikolojik özellikleri olarak, belirli faaliyet türlerinin başarılı bir şekilde uygulanmasının koşulları olarak gören öğretmenler, onları eğilimlerden - yeteneklerin geliştirilmesi için potansiyel fırsatlardan ayırır. Deneysel çalışmalarda biriken gerçeklerin analizi, sorulan soruyu açık bir şekilde cevaplamamızı sağlar - miras alınan yetenekler değil, yalnızca eğilimlerdir.
Bir kişiye miras kalan eğilimler gerçekleşir veya gerçekleşmez. Her şey, bir kişinin kalıtsal gücü, belirli bir faaliyet türünde başarıyı sağlayan belirli yeteneklere aktarma fırsatına sahip olup olmayacağına bağlıdır. Raphael gibi bir bireyin yeteneğini geliştirip geliştiremeyeceği koşullara bağlıdır: yaşam koşulları, çevre, toplumun ihtiyaçları ve son olarak belirli bir insan faaliyetinin ürününe olan talep.
Entelektüel (bilişsel, eğitimsel) faaliyetlere yönelik yeteneklerin kalıtımı konusu özellikle hararetli tartışmalara yol açmaktadır. Materyalist eğitimciler, tüm normal insanların zihinsel ve bilişsel güçlerinin gelişimi için doğadan yüksek potansiyel fırsatlar aldıkları ve pratik olarak sınırsız ruhsal gelişim yeteneğine sahip oldukları gerçeğinden yola çıkarlar. Yüksek sinirsel aktivite türlerindeki mevcut farklılıklar yalnızca düşünce süreçlerinin gidişatını değiştirir, ancak entelektüel aktivitenin kalitesini ve düzeyini önceden belirlemez. Tanınmış genetikçi akademisyen N.P. Dubinin, normal bir beyinde zekadaki farklılıklar için genetik bir temel bulunmadığına ve zeka düzeyinin ebeveynlerden çocuklara aktarıldığı yönündeki yaygın inancın bilimsel araştırma sonuçlarıyla örtüşmediğine inanıyor.
Aynı zamanda dünyanın dört bir yanındaki eğitimciler kalıtımın entelektüel yeteneklerin gelişimi açısından olumsuz olabileceğinin farkındadır. Olumsuz yatkınlıklar, örneğin alkoliklerin çocuklarında serebral korteks hücrelerinin yavaşlaması, uyuşturucu bağımlılarında genetik yapıların bozulması ve bazı kalıtsal akıl hastalıkları tarafından yaratılır.
İdealist öğretmenler, insanlar arasındaki entelektüel eşitsizliğin varlığının kanıtlanması gerektiğini düşünür ve bunun temel nedeninin biyolojik kalıtım olduğunu kabul ederler. Yetiştirilme ve eğitim fırsatlarını önceden belirleyen bilişsel aktivite eğilimleri, insanlar tarafından eşit olmayan bir ölçüde miras alınır. Buradan şu sonuca varılıyor: İnsan doğası iyileştirilemez; entelektüel yetenekler değişmeden ve sabit kalır.
Entelektüel eğilimlerin miras alınması sürecini anlamak, insanları eğitmenin ve yetiştirmenin pratik yollarını önceden belirler. Modern pedagoji, farklılıkları tespit etmeye ve eğitimi onlara uyarlamaya değil, her bireyin sahip olduğu eğilimlerin gelişimi için eşit koşullar yaratmaya önem vermektedir. Yabancı pedagojik sistemlerin çoğu, eğitimin gelişimi takip etmesi gerektiği gerçeğinden yola çıkar; yalnızca doğası gereği bir kişinin doğasında olanın olgunlaşmasına yardımcı olur ve bu nedenle yalnızca kişinin eğilimlerine ve yeteneklerine uyarlanmalıdır.
Özel eğilimlerin belirlenmesinde farklı pedagojik sistemlerin temsilcileri arasında özel bir anlaşmazlık yoktur. Belirli bir faaliyet türü için özel eğilimlere özel denir. Özel eğilimleri olan çocukların, seçtikleri faaliyet alanında önemli ölçüde daha yüksek sonuçlar elde ettikleri ve hızlı bir şekilde ilerledikleri tespit edilmiştir. Bu tür eğilimler güçlü bir şekilde ifade edildiğinde, kişiye gerekli koşullar sağlandığı takdirde erken yaşta kendini gösterir. Özel eğilimlere müzikal, sanatsal, matematiksel, dilsel, spor ve diğerleri denir.
Ahlaki niteliklerin ve ruhun kalıtımı sorunu özellikle önemlidir. Uzun bir süre, Rus pedagojisinin önde gelen konumu, bir bireyin tüm zihinsel niteliklerinin kalıtsal olmadığı, organizmanın dış çevre ile etkileşimi sürecinde edinildiği iddiasıydı. Bir kişinin kötü ya da nazik, cömert ya da cimri doğmadığına, özellikle de kötü adam ya da suçlu olmadığına inanılıyordu. Çocuklar ebeveynlerinin ahlaki niteliklerini miras almazlar; insan genetik programları sosyal davranışlar hakkında bilgi içermez. Eskiler, yeni doğmuş bir bebeğin ruhunun, yaşamın üzerine kendi yazılarını yazdığı "boş bir sayfa" olduğunu söylerdi. Bir kişinin ne olacağı tamamen çevresine ve yetiştirilme tarzına bağlıdır. Genetik programların şifresini çözen bilim adamları, orada iyilik ya da kötülük genlerini, saldırganlık ya da itaat genlerini ve ahlakla ilgili diğer genleri bulamadılar.
O halde neden birçok ciddi bilim insanı “doğal kötülük” teorisine bağlı kalıyor? Ve çok eski zamanlardan beri bize gelen atasözü doğru mu - elma ağaçtan uzağa düşmez mi? Batı pedagojisine, insanın ahlaki niteliklerinin biyolojik olarak belirlendiği iddiası hakimdir. İnsanlar iyi ya da kötü, dürüst ya da aldatıcı doğarlar, doğa insana hırçınlık, saldırganlık, zulüm, açgözlülük verir (M. Montessori, K. Lorenz, E. Fromm, A. Micherlik, vb.). Bu tür sonuçların temeli, insan ve hayvan davranışlarının incelenmesinden elde edilen verilerdir. Bilim, hayvanlarda ve insanlarda içgüdülerin ve reflekslerin varlığını kabul ediyorsa (I.P. Pavlov) ve içgüdüler miras alınırsa, o zaman neden bunların insanlar tarafından miras alınması hayvanların eylemlerinden farklı eylemlere yol açsın? Hayvan davranışından insan davranışına, bazı durumlarda içgüdüsel, refleksif olarak kabul edilen, yüksek bilince değil, en basit biyolojik reflekslere dayanan bir köprü bu şekilde atılır. Bu konu çok karmaşıktır ve çözümüne tüm sorumlulukla yaklaşılmalıdır. Bununla birlikte, son zamanlarda yerli uzmanlar, sosyal davranışın genetik olarak belirlenmesi konusunda, temkinli de olsa, giderek daha kesin bir tutum almaya başladılar. Akademisyen P.K. Anokhin, N.M. Amosov ve diğer önde gelen bilim adamları, ilk başta örtülü olarak ve son zamanlarda açıkça insan ahlakının ve sosyal davranışının kalıtsal koşullanması lehinde konuşuyorlar.
Biyolojik bir tür olarak insan, insanlar tarafından bilinen gelişiminin tüm tarihi boyunca çok küçük değişikliklere uğramıştır. Bu, insan doğasının değişmezliğinin, insan özünün katı genetik düzenlemesinin bir başka güçlü kanıtıdır. İnsan türünde bir değişiklik ancak bilim adamlarının gen koduna pratik olarak müdahale edebilecek araçlara sahip olmasıyla gerçekleşebilir. Bu tür girişimlerin neyi gerektirdiğini - iyi ya da kötü, neye yol açabileceklerini - hayal etmek artık zor.
Anneannelerimizin okul notları okul başarımızı etkiler mi? K. Peters bu konuda ilginç veriler sunuyor. Üç nesil boyunca okul notlarını karşılaştırdı. İki ebeveynin notları ne kadar düşük olursa çocukların ortalama notlarının da o kadar düşük olacağı ortaya çıktı. K. Peters'in tablolarından birini sunalım.
Belki de herkes şu cümleleri duymuştur: “tıpkı baban gibi”, “elma ağacından elma…”, “annesine benziyor.” Bütün bunlar insanların aile benzerliklerine dikkat ettiğini gösteriyor. İnsan kalıtımı, bir organizmanın genetik düzeyde kendi özelliklerini gelecek nesillere aktarma yeteneğidir. Bunda doğrudan ve etkili bir etki yoktur ancak kişinin ebeveynlerinden veya diğer atalarından aldığı olumsuz özelliklerin karakterinde gelişmesini engellemenin belirli yolları vardır.
Miras alınan şey
Araştırmaya göre herhangi bir birey, yavrularına yalnızca herhangi bir dış özelliği veya hastalığı değil, aynı zamanda insanlara karşı tutumunu, mizacını ve bilimdeki yeteneklerini de aktarabilir. Bir kişinin aşağıdaki olumlu ve olumsuz özellikleri kalıtsaldır:
- Kronik hastalıklar (epilepsi, akıl hastalığı vb.).
- İkiz doğurma olasılığı.
- Alkolizm.
- Yasaları çiğneme eğilimi ve
- İntihar eğilimleri.
- Görünüm (göz rengi, burun şekli vb.).
- Herhangi bir yaratıcılık veya zanaat için yetenek.
- Mizaç
- Yüz ifadeleri, ses tınısı.
- Fobiler ve korkular.
Bu liste kalıtsal olan özelliklerin yalnızca bazılarını gösterir. Olumsuz özelliklerden biri sizde veya anne babanızda ortaya çıkarsa umutsuzluğa kapılmayın; bunun sizde tam olarak ortaya çıkması hiç de gerekli değildir.
Bir kişinin yasayı çiğnemeye yatkınlığı olduğunu belirleyerek kalıtımı etkilemek mümkün müdür? Psikolojik ve sosyolojik araştırmalara göre olumsuz bir durum ancak belirli koşulların yerine getirilmesiyle önlenebilir.
Genlerin etkisi
Genetik, bir kişinin ebeveyninin tercihlerini ve korkularını tam olarak benimsediğini kanıtlamıştır. Zaten fetüsün oluşumu sırasında, herhangi bir faktörün etkisi altında kendini gösteren, daha sonra kendini hissettirecek belirli bir döşeme meydana gelir.
Kalıtımı etkilemek mümkün mü? Toplum ve insan hakkındaki diğer bilimler gibi sosyal bilim de burada bir konuda hemfikirdir: evet, onu etkilemek sadece mümkün değil, aynı zamanda gereklidir. Bir bireyin genleri ve davranış özellikleri birbiriyle yakından ilişkili olmasına rağmen kalıtım onun geleceğini önceden belirlemez. Mesela baba hırsız veya katil ise çocuğun da öyle olması şart değildir. Olayların böyle bir gelişme olasılığı hala yüksek olmasına ve bir suçlunun soyundan gelenlerin parmaklıklar ardında kalma olasılığı, müreffeh bir ailenin çocuğuna göre daha yüksek olmasına rağmen, bu yine de gerçekleşmeyebilir.
Aile ağacında bir alkolik veya suçlu bulan birçok ebeveyn, kalıtımı etkilemenin mümkün olup olmadığını merak ediyor. Kalıtsal yatkınlıkların gelişimini ağırlaştıran çeşitli faktörler olduğundan bu soruyu kısaca cevaplamak imkansızdır. Önemli olan, kalıtsal olan olumsuz özellikleri derhal tespit etmek ve bunların daha da gelişmesini önlemek, çocuğu ayartmalardan ve sinir krizlerinden korumaktır.
Kalıtım ve karakter özellikleri
Ebeveynler yardım alarak çocuklarına yalnızca belirli olumsuz yaşam durumlarına yatkınlığı değil, aynı zamanda karakter ve mizacını da aktarırlar. Çoğunlukla, başkalarıyla iletişim kurma biçiminin “doğal” kökleri vardır: kalıtım. Genetik davranış, karakterlerinin tam olarak oluşmaması nedeniyle çocuklar ve ergenler tarafından daha sık kullanılmaktadır.
Bir kişinin karakter özelliklerinin ve davranışsal özelliklerinin daha da gelişmesi, yalnızca kalıtım yoluyla aktarılan mizaçtan etkilenir. Kazanılamaz veya geliştirilemez; anne veya babanın (büyükbaba, büyükanne, amca ve diğerleri) özelliklerinden veya ebeveynlerin davranışlarının çeşitli özelliklerinin bir karışımından oluşur. Bir çocuğun gelecekte nasıl davranacağını ve toplumda hangi yeri işgal edeceğini belirleyen mizaçtır.
Kalıtımı etkilemek mümkün mü? (5. sınıf, sosyal bilgiler). Sorunun cevabı
Kalıtımın insan genlerine doğrudan müdahaleden etkilenebileceğine dair ifadeleri sıklıkla bulabilirsiniz. Ancak bilim henüz bedeni bu düzeyde etkileyebilecek kadar gelişmemiştir. Kalıtım, eğitim süreci, eğitim, psikolojik eğitimin yanı sıra toplumun ve ailenin bir kişi üzerindeki etkisinden de etkilenebilir.
Davranışın kalıtımını etkileyen faktörler
Genetik aktarıma ek olarak, çocuğun davranışında ebeveyn özelliklerini kopyalamanın başka yolları da vardır. Çocukların hayata karşı davranış ve tutumları benimsemeye ve yetişkinlerden devralmaya başladıkları faktörler ve belirli koşullar vardır:
- Aile. Ebeveynlerin birbirlerine ve çocuğa nasıl davrandıkları, onun "alt korteksine" derinlemesine nüfuz eder ve orada normal bir davranış modeli olarak pekiştirilir.
- Arkadaşlar ve akrabalar. Çocukların yabancılara karşı tutumu da gözden kaçmaz; ebeveynlerinin davranışsal özelliklerini benimserler ve daha sonra başkalarıyla bu şekilde iletişim kurarlar.
- Hayat, yaşam koşulları.
- Maddi güvenlik (yoksulluk, refah, ortalama yaşam standardı).
- Aile üyelerinin sayısı. Bu faktörün çocuğun geleceği ve kimi aile kurmayı seçeceği üzerinde daha büyük etkisi vardır.
Çocuklar ebeveynlerini tamamen kopyalıyorlar ama bu durumda kalıtımı etkilemek mümkün mü? Evet ama bu tamamen ebeveynlere bağlı. Örneğin, bir baba karısını sürekli içip dövüyorsa, gelecekte oğul alkolizmin yanı sıra kadınlara karşı zulme de yatkın olacaktır. Ancak ailede sevgi ve karşılıklı yardım hüküm sürerse, sonuç önceki örneğin tam tersi olacaktır. Erkeklerin babalarını, kızların ise annelerinin davranışlarını kopyaladıklarını hatırlamakta fayda var.
Kalıtımı etkilemek mümkün mü ve neden yapmaya değer?
Tehlikeli hastalıklara genetik yatkınlığın kendisi ortadan kaldırılamaz, ancak hastalığın gelişme olasılığı önemli ölçüde azaltılabilir. Bunu yapmak için sağlıklı bir yaşam tarzı sürmeniz, kendinizi aşırı yormamanız ve ölçülü egzersiz yapmanız gerekir. Kalıtımı etkilemeye çalışmak zorunludur çünkü bu, uzun süre sağlıklı kalmanıza olanak sağlayacaktır.
Ayartmaya boyun eğmemeye çalışarak kalıtımı etkilemek mümkün müdür? Bu seçenek uygundur, ancak yalnızca bir kişinin sinir krizi veya başka bir olumsuz durum (örneğin psikolojik şok) nedeniyle öz kontrolünü kaybettiği ana kadar. Kalıtımı yalnızca zayıf yönlerinizi kontrol ederek değil, aynı zamanda sosyal çevreniz aracılığıyla da etkilemeniz gerekir. Sonuçta, bir içki içmeyen kişi bir sebep olmadığı sürece asla içki içmez: marjinal bir yakın çevre ya da onu sarsan bir trajedi.
Kalıtım, organizmaların kendi özelliklerini ve gelişimsel özelliklerini yavrularına aktarma yeteneğidir. Bu yetenek sayesinde tüm canlılar, kendi soyundan gelen türlerin karakteristik özelliklerini korurlar. Kalıtsal özelliklerin bu sürekliliği genetik bilginin aktarılmasıyla sağlanır. Ökaryotlarda kalıtımın maddi birimleri, çekirdeğin kromozomlarında ve organellerin DNA'sında lokalize olan genlerdir. Kalıtım, değişkenliğin yanı sıra yaşam formlarının devamlılığını ve çeşitliliğini sağlar ve canlı doğanın evriminin temelini oluşturur. Kalıtım ve değişkenlik genetiğin konusudur.
Tüm organik moleküller arasında yalnızca nükleik asitler kendi kendini çoğaltma yeteneğine sahiptir. Bu arada hücrelerin içinde bulunarak yapılarını ve özelliklerini (aktivitelerini) kontrol ederler. Dolayısıyla yaşamın genetik anlamda benzersizliği, nükleik asitlerin germ hücreleri aracılığıyla nesiller arasında kimyasal bir bağlantı sağlamasında yatmaktadır. Üreme, kalıtım ve değişkenlik sayesinde türlerin yaşamı, nesillerin sürekli değişmesi ve aralarındaki kimyasal bağlantıların korunmasıyla süresiz olarak devam eder.
Yaşamın benzersizliği aynı zamanda türlerin değişmezliğiyle de belirlenir. Üreme sürecinde orijinal organizmalar her zaman kendilerini üretirler, yani "benzer benzerleri doğurur." Bir çift farenin yavruları her zaman faredir, tıpkı iki bakteri hücresinin ana hücreleriyle aynı türden bakteriler olması gibi. Sonuç olarak, türlerin sabitliği, benzerliklerin ebeveynlerden yavrulara aktarılması, yani ebeveynlerin özelliklerinin kalıtımı ile belirlenir, bunun sonucunda tür içindeki tüm nesillerin (nesillerin) organizmaları ortak olarak karakterize edilir. kalıtsal (genetik) davranış.
Kalıtım, benzerliklerin ebeveynlerden yavrulara aktarılması veya organizmaların ebeveynlerine benzeme eğilimidir. Kalıtım, anatomik, fizyolojik ve diğer özellik ve özelliklerin bir nesil (nesil) organizmalardan diğerlerinin organizmalarına aktarılması anlamına gelir. Nesiller arasındaki bağlantı germ hücreleri tarafından sağlandığı ve döllenme bu hücrelerin çekirdeklerinin birleşerek zigot oluşması olduğundan, eşey hücrelerinin çekirdekleri böyle bir bağlantının fiziksel temelini oluşturur. Organizmaların kalıtımı söz konusu olduğunda, yavrulara ebeveynlerinden miras kalan tek materyalin, nükleer yapılarda (kromozomlar) yoğunlaşan ve genleri (kalıtım birimleri) temsil eden genetik materyal olduğu anlaşılmalıdır. Sonuç olarak, yavrular ebeveynlerinden özellikleri (özellikler) değil, bu özellikleri (özellikler) kontrol eden genleri miras alır ve özelliklerin genetik belirleyiciliğinin göstergesi, ikincisinin kalıtsallığıdır.
Cinsiyete bağlı olmayan miras ile kontrollü, sınırlı ve cinsiyete bağlı miras arasında bir ayrım yapılmaktadır. Cinsiyet nötr kalıtım, ebeveyn veya yavru organizmaların cinsiyetine bağlı olmayan kalıtımı ifade eder. Cinsiyet kontrollü kalıtımda genler her iki cinsiyette de ifade edilir, ancak farklı şekillerde. Cinsiyetle sınırlı kalıtım, genlerin yalnızca bir cinsiyette ifade edilmesidir. Son olarak cinsiyete bağlı kalıtım, karşılık gelen genlerin cinsiyet kromozomları üzerindeki lokalizasyonu ile belirlenir. Bu kalıtım türlerine ek olarak, bir özelliğin kalıtsallığının birkaç gen tarafından kontrol edildiği durumlarda poligenik kalıtım da ayırt edilir.
Ancak herhangi bir ebeveyn çiftinden türeyen organizmaların hepsi tamamen aynı değildir. Aynı fare çöpünde veya aynı bakteri kültüründe (aynı bakteri hücresinden türetilmiş), bir şekilde ebeveynlerinden farklı organizmalar bulabilirsiniz. Bazen yavrular, yalnızca uzak ataların karakteristik özelliklerini sergiler veya yalnızca ebeveynleri için değil, aynı zamanda uzak ataları için de tamamen yeni olan özellikler sergiler. Sonuç olarak, bireysel organizmalar, özelliklerin farklılıkları ve değişkenliği ile karakterize edilir.
Kalıtımın zıt özelliği değişkenliktir. Organizmanın özelliklerinde meydana gelen değişikliklerin eşlik ettiği genetik materyaldeki değişikliklerden oluşur. Değişkenliğin sonucu, yeni organizma çeşitlerinin oluşması, yaşam çeşitliliğinin sürekliliğidir.
