Aile değerlerinin artık modern yozlaşmış bir kişi tarafından mutlak ve dokunulmaz bir türbe olarak algılanmadığı, sevginin, inancın ve sabrın küresel olarak yoksullaştığı bir zamanda yaşıyoruz. Ne yazık ki müminlerin evlerinde her şey o kadar düzgün olmuyor. Son zamanlarda, tapınakta evli olan başka bir çiftin boşandığını periyodik olarak duyduk.
Yazarımız Maria Sarajishvili'nin çabalarıyla, bu tür 5 hikaye topladık ve portalın bir başka kalıcı yazarı olan rahip Pavel Gumerov'dan bunlar hakkında yorum yapmasını istedik.
Maria Sarajishvili
BEŞ Hüzünlü HİKAYE
“Bütün mutlu aileler birbirine benzer,
her mutsuz aile kendi yolunda mutsuzdur."
L.N. Tolstoy
Önsöz yerine
Angela (Moskova): “... İkinci düğünden önce, anneme bir tür müsamahakâr dua okudular. Ve aynı gün ikinci kocasıyla evlendi.
Önceki evlendikten sonra her şeyin geri dönüşü olmadığına inanılıyordu
Basit ve kolay. Yirmi yıl önce, kiliseye gitmenin en zor şey olduğuna ve özel sebepler olmadan imkansız olduğuna inanılıyordu. Cemaatçilerin çok azı bu nedenleri gerçekten biliyordu ve bir kez evlendikten sonra artık geri dönüşün olmadığına inanılıyordu.
Ve bir kilise evliliğinin dağılmasının gerçek nedenleri şunlardı. Göre 1917-1918 Yerel Konseyinin tanımına göre, Rus Ortodoks Kilisesi'nde boşanma nedenleri şunlar olabilir:
- Ortodoksluktan uzaklaşma (mahkemeden boşanma talebinde bulunma hakkı Ortodokslukta kalan eşe aittir).
- Zina ve doğal olmayan kötü alışkanlıklar.
- Evlilikte birlikte yaşayamama (evlenmeden önce başlamışsa ve ileri yaştan kaynaklanmıyorsa; dava, evlilik tarihinden itibaren en geç iki yıl içinde açılmışsa; bu olanaksızlık, evlilikten sonra kasten yaralama sonucu oluşmuşsa, boşanmadır. izin verilmiş).
- Cüzzam veya sifiliz hastalığı.
- Bilinmeyen devamsızlık (en az üç yıl; iki yıl - kayıp eş savaştaysa veya bir gemide yelken açtıysa).
- Eşlerden birinin cezaya verilmesi, mülkün tüm haklarından yoksun bırakılmasıyla birlikte.
- Bir eşin veya çocukların yaşamına ve sağlığına tecavüz (ağır yaralanmalara veya ciddi, yaşamı tehdit eden dayaklara veya sağlık açısından önemli zararlara neden olma).
- Rüya görmek, pandering yapmak ve bir eşin ahlaksızlığından yararlanmak.
- Eşlerden birinin yeni bir evliliğe girmesi.
- Evlilik yaşamını sürdürme olasılığını ortadan kaldıran, tedavisi olmayan ciddi bir akıl hastalığı.
- Bir eşin başka bir eş tarafından kötü niyetli terk edilmesi, evlilik yaşamının devam etmesini imkansız hale getirir.
Rus Ortodoks Kilisesi'nin Sosyal Kavramının Temellerine göre, “şu anda, bu boşanma gerekçeleri listesi, AIDS, tıbbi olarak kanıtlanmış kronik alkolizm veya uyuşturucu bağımlılığı, bir eşin kocasının anlaşmazlığı ile kürtajı gibi nedenlerle desteklenmektedir” ( Madde 10.3).
Artık hayat daha hızlı hale geldi ve insanlar eskisinden çok daha bilgili. Ve boşanmalarla ilgili durum çok daha basit hale geldi.
Önümde şu içeriğe sahip bir tipografik form var: “Filan ve filan (el ile girilen F.I.), filan ve filanın (sözlü olarak F.I.) ikinci kez evlenmesine rıza gösteriyor.” Bu kilise boşanması. Kısa çizgilerin altında imza ve tarih için bir yer var. Form, çocuklar ve babalık sorumluluklarının yerine getirilmesi hakkında hiçbir şey söylemez. Daha sonra ilgilinin evlilik cüzdanını ve bu makbuzu Patrikhaneye götürmesi gerekir. Oraya mühür vuracaklar, evraklar arşive teslim edilecek ve Allah'ın kutsadığı birlik sona ermiş sayılacak. İkinci bir evliliğe girmek isteyenlere müsamahakâr bir dua okunur. Ve hemen ikinci kez evlenebilirsin.
Gürcistan Anayasası bir kilise düğününü tanır, ancak boşanma durumunda, yalnızca resmi olarak evli olanlar mülkü bölme hakkına sahiptir. Resmi kayıt olmadan kilise evliliğinde doğan çocuklar, annenin soyadını alır ve kendisi istemedikçe, babanın mülkü üzerinde hiçbir hakka sahip değildir.
Görünen o ki günümüzde kilise boşanmaları öyle bir sayıya ulaşmış ki Patrikhane uygun formları hazırlamak zorunda kalmış. Ne yapabilirsin, boşanma zamanın ruhudur.
Her gün televizyonda “Babalar, çocuklarınızı unutmayın!” çağrısıyla bir video yayınlanıyor. Sonra Gürcistan için kuru istatistikler var: "Her üç babadan biri nafaka ödemiyor, beşte biri aranıyor." Bu sadece resmi verilerdir ve bildiğiniz gibi birçok çift kayıt ofisine ulaşmadan ayrılır. Üstelik, tüm bunlar, Başrahip George'un (Doreuli) dediği gibi, “bugün, on kişiden dokuzunun günah çıkaranlarının olduğunu ve kiliselerin ve manastırların tatillerde inananları ağırlamadığını” söylediği gerçeğinin arka planında gerçekleşiyor ( Karibche Dergisi No. 6, 2011.).
Neden şimdi dünyada bir boşanma salgını var, çok şey yazıldı. Başlangıçta Kutsal Babaların tutkular ve asi bedenle nasıl başa çıkılacağına dair öğretileriyle donanmış kilise halkının boşanmalarını analiz etmek daha ilginçtir.
birinci hikaye
18 yaşındaki Tengo ve 32 yaşındaki Eka - sahanlığın komşuları - kutsal yerlere seyahat etmeye başladıklarında, anneleri sadece mutluydu. Birlikte tehlikeli ve ruhsal olarak yararlı değildir. Hacılar coşkulu hikayelerle evlerine döndüler. Mtsheta'da yaşlı bir adamla tanıştık, Shiomgvime'de genç bir keşişle tanıştık ve böyle devam etti… Seyahate çıktık, tabii ki günah çıkaranlarımızdan bir kutsama alarak.
Hacılar ebeveynlerini bir gerçekle yüzleştirdiler: “Svetitskhoveli'den yeni geldik. Orada evlendiler. Yakında bir bebeğimiz olacak."
Güzel bir gün, hacılar ebeveynlerini bir gerçekle yüzleştirdiler: “Svetitskhoveli'den yeni geldik. Orada evlendiler. Yakında bir bebeğimiz olacak."
Burada neyin başladığını hayal etmek kolay! Her iki anne de karşı tarafı çocuklarını baştan çıkarmakla suçlamaya başladı.
Bağırdılar, biraz gürültü yaptılar, sonra istifa ettiler. Eka, Tengo ile yasal bir eş olarak yaşamaya başladı. Yakında bir çocuk doğdu. Kırk gün sonra misafirler tebriklerle gelmeye başladı. Tengo'nun arkadaşları kalplerinin derinliklerinden ona sempati duydular.
sen gittin kardeşim
"Sana ve ona bak...
Ve hepsi aynı ruhta.
Ve fark gerçekten çarpıcıydı. Uzun boylu, atletik yapılı Tengo, bir sinema oyuncusunun yüzü ve yanında en sıradan görünüme sahip kısa, şişman bir Eka var.
Bildiğiniz gibi su taşı aşındırır. Tengo, gergin, evden ayrıldı. Geçici olarak bir arkadaşıyla yaşamaya başladı. Eka, odasına, karşısındaki daireye, eski konumuna dönmek zorunda kaldı. Evlilik dağıldı...
Tengo uzun süredir Rusya'da yaşıyor, başarılı bir şekilde evli ve çocukları var. Eka aynı binada yaşıyor. Eski kayınvalidesi ile merdivenlerde çarpışır. Oğul okulu bitiriyor. Büyükanne torununa yardım ediyor. Yine de yerli kan...
ikinci hikaye
Düğünün ardından sevinçle parlayan Koba ve Tekle, planlarını kamuoyu önünde tebrik edenlerle paylaştı.
Gerçek bir Hıristiyan evliliğine sahip olmak istiyoruz. Allah'ın vereceği kadar doğuracağız.
Cemaatçiler onaylayarak başlarını salladılar ve yeni evlilerin dışsal benzerliği hakkında görüş alışverişinde bulundular.
- Birlikte iyi görünüyorlar.
Koba ciddi bir adam. Ne hayat okulu geçti! İyi bir baba olacak.
Koba, savaştan bir yudum almayı başaran Abhazya'dan bir mülteci ve gerçekten de kıskanılacak bir damat. Tiflis'te sıfırdan bir iş kurdu, erkekler için bir spor bölümü açtı, bir daire satın aldı ve şimdi evlenmeye karar verdi. Ve en önemlisi, aktif bir inanan. Her Pazar, tüm koğuşlarını hizmete getirir ve diz çökerek “Mamao chveno” korosunda şarkı söylerler ( Gürcüce "Babamız" - Not. ed. ), o kadar ki cam titriyor. Erkeklere karşı katı ama adil. Onu yarım kelimeden dinliyorlar.
Tekle mütevazi bir kadın, fazladan bir kelime duymayacaksın. Sakallı sert kocasını takip eden bir gölge gibi.
Ve genel bucak görüşü cesaret verici bir karar verdi.
- Hepsi iyi olacak.
Bir yıl sonra bir erkek çocukları oldu. Sonra - ikincisi. Koba her pazar eşiyle el ele minikleri Kadeh'e getirdi. O da gerektiği gibi hizmet etti. Bir yıl sonra bir kızı doğdu. Dıştan, her şey aynıydı. Sadece Tekle bitkin, bağlantısız bir görünüme sahipti. Tanrı'nın bir hizmetçisi, aileye yan gözle bakarak şunları söyledi:
- Görünüşe göre Tekle, tutamağa ulaştı. Her yıl doğum yapmaya hangi vücut dayanabilir? Koba'nın gözleri nerede? İnsanlara rahat vermelisin.
O anda Koba, kilisenin girişinde gelişigüzel bir şekilde haç çıkaran bir çocuğu oldukça sert bir şekilde azarlıyordu.
"Onunla yaşamak zor olmalı," diye devam etti gözlemci. - Orduda komuta etmek iyidir, ancak ailede esas olan uzlaşmadır.
Bir yıl daha geçti. Koba'nın dördüncü çocuğu oldu. Her şey her zamanki gibi devam etti. Sonra aniden bir söylenti çıktı: dağıldılar. Sebebini kimse bilmiyordu, sadece spekülasyon. Dört çocuk da babalarıyla kaldı.
Bu haber, genel anlamı tek bir cümlede olan birçok dedikoduya yol açtı: “Peki ne eksikti?” Soru cevapsız kaldı. Bunu Patrikhane'de tüm kurallara uygun olarak bir kilise boşanması izledi.
Bu yaklaşık 10 yıl önceydi. Koba hala sunakta. Çocukları büyümüştür. İkinci kez evlenmedi. Tekle'ye ne olduğu bilinmiyor. Bir daha asla kiliseye gelmedi.
Üçüncü hikaye
Hapishaneden yeni serbest bırakılan Kostya'ya göre, cemaatteki tavır önceden küçümseyici ve şefkatliydi: “Kime olmaz?” Sadece Kostya olarak değil, her şeyden önce şarkıcı Irina'nın oğlu olarak algılandı. Girişken, neşeli, topallığına rağmen Rustavi'den hizmetlere gitti. Keşke dediği gibi, "Rab'be şarkı söylemek". Bütün bunlarla Irina, Ortodoks bir yürüyüş ansiklopedisiydi. 14 lari (Shevardnadze'nin altındaydı) emekli maaşı ve kupasında toplanan sadaka ile yaşıyordu.
Yakında iyi haber yayıldı: Kostya Pazar günü evleniyordu. Irina, tüm empati kuranlara ayrıntıları anlatmaktan bıkmadı.
Gelinin günah çıkaran adamı onlarla evlenmeyi reddediyor. Kostya'nın hapiste olduğunu ama şimdi işsiz ve evsiz olduğunu söylüyor. Önce hayat düzelsin sonra evlenin
- ... Çok şanslı, çok şanslı! Allah mümin bir kız gönderdi! Bana teselli için yalvaranlar babalarımız olmalı. ... İlk görüşte birbirlerine aşık oldular. Sorun şu ki: günah çıkaran kişi onlarla evlenmeyi reddediyor. Kostya'nın birkaç kez hapsedildiğini ve şimdi işsiz ve evsiz olduğunu söylüyor. Önce hayatı düzelsin, sonra evlensin. Ve bu iş kimin elinde? Bu tür işsizler artık Gürcistan'ın yarısı. Genel olarak, görmeden oğlumu sevmedim. Onu bağışla, Tanrım! Rahipler de hata yapar. Oğlumun altın gibi bir kalbi var. İki kızını da kendi kızı gibi seviyor.
Dinleyiciler anlayışla iç çekti ve seçeneklerini sundu.
Sonuç olarak, başka bir rahiple evlenmeye ve yeni evlilerin topraklarında yeni bir hayata başlamaya karar verdiler.
Düğünden sonra Kostya ve Lena, önemli bir günü kutlamak için birkaç cemaatçi için küçük bir masa hazırladı. Önce birlikte servise gittiler. Sonra daha ayrı. Bu da kimseyi şaşırtmadı. Lena'nın dönen bir programı var - "çağrıldığında" temizlik. Kostya ikonları satmak için yerleşmiş görünüyor. Çalışmasında bir şeyler ters gitti. Birini düşürdü, diğerini aldı. Ve sonunda Lena'nın boynuna asıldığı ortaya çıktı.
Altı ay sonra ayrıldılar ve bir daha kilisede görünmediler.
Dördüncü hikaye
Lyudmila (Moskova):
- İki kez evlendim. Boşanmanın olamayacağını düşünüyorum ve şimdi iki kocam var. Ve sonra Tanrı ikisini de isteyecek. 15 yıl sonra ilk kocama döndüm. Bu bana kadın mutluluğu getirmedi. Ve daha neyin biteceği bilinmiyor. Bir düğün sadece bir ayin değil, aynı zamanda bir Sakramenttir. Başkasının imzasıyla kaldırılamaz. Ve vaftiz gibi, geriye dönük değildir. İkinci düğün, ikinci bir vaftiz gibidir - sadece fazladan bir haç. Yani benim bir fahişe olduğum ortaya çıktı.
Erkek düşmanlığımla mümkün olan her şekilde mücadele ediyorum. Evet, hepsi bencil. Zaman şimdi. Ama düşüncelerimizle bile onlara hakaret etmemeliyiz. Aksi takdirde oğlum, gelinim tarafından hakarete uğrayacaktır. Ve ben bunu istemiyorum...
Beşinci hikaye
İşte aynı konuda bir hikayesi olan "Eski Eşler Kulübü" serisinden başka bir program.
Beş yıl manastırda yaşayan 40 yaşındaki Nugzar dünyaya döndü. Yakında 38 yaşındaki Inga ile tanıştı. Aralarında oluşan karşılıklı sempati o kadar güçlüydü ki her ikisi de ilk görüşmede birbirlerine geçmiş yaşamlarını anlatmaya başladılar. Pek çok ortak nokta vardı: ilk başarısız evlilik, insanlarda hayal kırıklığı ve daha iyi bir gelecek için çekingen bir umut.
Inga Nugzar, kilisesi ve Kutsal Babalar hakkındaki bilgisi ile fethetti. Bu kalite belirleyici bir rol oynadı ve üçüncü tarihten sonra evlenmeye karar verdiler. Inga, Nugzar'ın kendi dairesi olmamasından, teyzesiyle annesiyle birlikte yaşadığından utanmadı. Maddi zenginlik bir kazanç meselesidir, asıl mesele kişinin kendisidir. Düğünden sonra Inga'nın Tiflis'teki dairesini sattılar ve aile reisinin hemen devraldığı köyde bir ev satın aldılar. Bu da Inga'nın şüphelerini uyandırmadı, ama başka türlü nasıl olabilirdi? Yakında skandallar, kıskançlık, Nugzar'ın sarhoşluğu ve sonuç olarak dayaklar başladı. Inga, beklenen çocuğun doğumunun her şeyi değiştireceğini umarak dayandı. Ne yazık ki, küçük Barbara durumu daha da kötüleştirdi ve çalışmayan ebeveynlere maddi sorunlar ekledi. Durum sınıra tırmandı ve Inga ve çocuğu, aile sorunlarının mağdurları için bir sığınağa gitmek ve oradan hakları için savaşmak zorunda kaldı. Nugzar ve annesi, kendi kızlarının ve torunlarının kaderini hiç umursamadan kazanılan yaşam alanında kaldı.
Ve bunun gibi birçok hikaye var.
Ve yine istatistik. Gürcistan'da her yıl 3.900 çocuk annelerinin soyadıyla doğum hastanelerinden taburcu ediliyor. Kayıt dışı evliliklerde doğan bu tür çocukların çıkarlarını korumak için yakın zamanda bir yasa çıkarılmıştır. Şimdi bir kadının mahkeme yoluyla babalık kurulmasını talep etme ve ardından DNA testi pozitif çıkarsa nafaka ödeme hakkı var. Babalığın teyidi durumunda analiz ücreti (2000 GEL) sanık tarafından ödenmelidir. Ancak kanun, babanın kronik olarak işsiz olduğu ve gayrimenkulü olmadığı davaları kapsamamaktadır. Ve birçoğu da var.
Belki de evlenmek isteyenlere birkaç ay gibi bir deneme süresi tanımaya değer, böylece insanlar bu ilişkinin ne kadar ciddi olduğuna karar verebilir. Ve bir kilise boşanmasında, her evli çiftin sorunları ayrıntılı olarak ele alınmalıdır.
RAHİP PAVEL GUMEROV'UN YORUMU,
yapım aşamasında tapınak
Maryino'daki Murom Aziz Peter ve Fevronia onuruna,
aile hayatı ve ebeveynlik üzerine birçok kitap ve makalenin yazarı
Materyaldeki yukarıdaki tüm gerçekler ve hikayeler çok üzücü ve Kurtarıcı'nın şu sözlerinin bir örneğidir: “Günahın artmasından dolayı birçoklarının sevgisi soğuyacak” (Matta 24:12).
Kilise ortamındaki boşanmalar konusunda, portalın sayfaları da dahil olmak üzere defalarca konuştum, bu yüzden kendimi tekrar edersem şimdiden özür dilerim. Boşanmalarla ilgili makalenin yazarı (bu arada hepimiz gibi), yirmi beş yıl önce bir güç ve evlilik uyumu örneği olan Ortodoks ailelerin de şimdi önemli bir kriz geçirmesinden çok endişe duyuyor. Her zaman güçlü aile temellerinin ve değerlerinin olduğu bir ülke olan Gürcistan'da da her şeyin çok elverişsiz olduğunu hayal bile edemezdim. Hem Rusya Federasyonu hem de Gürcistan bir zamanlar ateist bir yetişmeye rağmen, insanların ailenin büyük bir değer olduğunu anladığı, tüm sorumluluklarla yaratılması ve yaşam boyunca el üstünde tutulması gerektiğini anladığı tek bir büyük ülkenin parçasıydı. Devlet ayrıca aile yanlısı bir politika izlemiştir. Aile değerleri yükseltildi, aileye destek ve yardım verildi. Aksine, boşanma kınandı. İnsanlar boşansa, gazetede basıldı, işte sorun yaşayabilirler ve genel olarak toplumun çoğu boşanmayı kınadı.
Çocukluğu zamansızlık dönemine düşmüş gençlerin aile kurmaları çok zordur.
Sonrasını hepimiz çok iyi biliyoruz. Devlet, aile, ahlaki temeller çöktü. Hem burada hem de Gürcistan'da. Devlet aileye bağlı değildi. İnsanlar ailedeki en yüksek değeri görmekten vazgeçtiler. Bütün bunlar, tamamen serbestlik ve ahlaki bozulma ile ağırlaştırıldı. 90'lı yıllarda televizyonda neler gösterildiğini, tezgahlarda neler satıldığını, hangi şarkıları dinlediklerini, hangi filmleri izleyip çektiklerini herkes hatırlıyor. Boşanmaların, parçalanmış ailelerin, evsiz çocukların sayısı - sadece yuvarlandı. Ama üzücü olan şu ki, çocukluk ve ergenlik zamansızlık dönemine düşmüş gençlerin kendi ailelerini kurmaları ve kurmaları çok zor. Çoğu eksik ailelerde büyüdü (tam ailelerde, ebeveynlerin de çocuk yetiştirmek için zamanları yoktu, sadece hayatta kalmak gerekiyordu), çocuklar çok erken sefahat ve ahlaksızlığın zehirli meyvelerini tattı. Mutlu, güçlü ailelerin çok az örneğini gördüler. Birçoğu, genel olarak, aile mutluluğunun mümkün olduğuna olan inancını kaybetti. Birçoğunun, bir aile olmadan yaşayabileceğine dair bir yanılsaması var. Yaygın moda tam o sırada kuruldu.
Ortodoks çocuklar ve ergenler de elbette bu sorundan etkilenmiştir. Üstelik tecritte yaşamıyorlar: herkesin bir televizyonu, radyosu ve interneti var. Bu nedenle Ortodoks ailelerde çatışmalar, aile krizleri ve boşanmalar da yaşanmaktadır. Ama Hristiyan aile ve ahlaki değerlerin modası geçtiği ve artık çalışmadığı için değil, değiştiğimiz için. Zamanın ruhuna yenik düştük, kendimiz üzerinde çalışmak istemiyoruz, aile hayatımız üzerinde çalışıyoruz. Kilise sadece önlemleri sıkılaştırır ve kiliseyi boşanmayı çok zor bir eylem haline getirirse, bunun işe yaramayacağını düşünüyorum. Hıristiyan evliliğinin (hem şimdi hem de devrim öncesi zamanlarda) iki yönü vardır: manevi ve medeni, yasal. Biri olmadan diğeri olmaz. Devrimden önce evlilikler ve boşanmalar Kilise tarafından halledilirdi. Şimdi bir devlet. Bir erkeğe, hem fiili hem de hukuki evliliği artık mevcut değilse, yardım edemeyiz. Evet, İtalya gibi kiliseden boşanmanın çok zor olduğu ülkeler var ama orada laik bir boşanma almak çok zor. Boşanma davaları bazen 5-10 yıl sürüyor.
İnanıyorum ki, bir Hıristiyan için evli olmayan bir evliliği sürdürmemek, kilisede kutsanmış bir birlikteliği sona erdirmekle aynı günahtır. Ne de olsa, şimdi bir evlilik kaydettikten sonra evlenmek için acelesi olmayan bütün bir Ortodoks insan kategorisi ortaya çıktı. Sanki bir deneme evliliğinde yaşıyorlar, şimdi boşanırlarsa düğünden sonra ayrılmalarından daha az günah işleyeceklerini düşünüyorlar. Ve elbette, bu tür gönülsüz, samimiyetsiz ilişkiler, birlikteliklerine güç katmaz. Bütün bunlar tam bir ikiyüzlülük. Ne de olsa, evlilikle ilgili kanunlar ve kurallar yazıldığında, devrim öncesi Rusya'da aileler yaratıldığında, evlilerden başka bir şey olamazlardı.
Erkek çocukçuluğu, sorumsuzluk - zamanımızın endişe verici bir semptomu
Şimdi bu materyalde verilen belirli örnekler hakkında biraz. Tabii ki, bu kadar kısa bilgilere dayanarak herhangi bir sonuç çıkarmak zor, ancak birkaç noktaya dikkat edebilirsiniz. Yukarıdaki hikayelerdeki bazı adamlar, kendilerinden çok daha büyük kadınlarla evlendi (veya evlenmek istedi). Bazıları çalışmak ve ailelerini beslemek istemedi. Bu çok parlak ve karakteristik bir dokunuş. Erkek çocukçuluğu, sorumsuzluk zamanımızın endişe verici bir semptomudur. Çok sayıda genç, sık sık onları besleyen, sulayan, şımartan ve tüm sorunlarını onlar için çözen bekar anneler tarafından büyütüldü. Genellikle böyle genç bir adam, bazen kendisinden daha yaşlı olan yeni bir "anne" arar. Annesinin ailesinde sadece çalışan bir adam görmedi, aynı zamanda tüm iş yüklerinden sık sık kurtuldu. Bunun zaten yeni, kendi ailesinde devam etmesi oldukça doğaldır.
Kadınlar utançlarını ve haysiyetlerini kaybettiler, çok erişilebilir hale geldiler. Ve aynı zamanda aileyi de yok eder.
Modern, hatta kilise evliliklerinin kırılganlığının bir başka nedeni de müstakbel eşlerin aile kurmaya çok ciddi bir hata ile başlamaları, evlilik öncesi bile birlikte cinsel bir hayat yaşamaya başladıklarında büyük bir günah işlemeleridir. Hatırlayın, ilk hikayede: Tengo ve Eka bir geziden geldiler ve ailelerini evlendikleri ve yakında bebek bekledikleri gerçeğiyle yüzleştiler. Yani, dedikleri gibi, peşinde evlendi. Evlenmeden önce zinaya izin veren bir kişinin ruh eşine sadık kalması çok zor olacaktır. Bu sadece erkekler için değil, genel bir sorundur. Kadınlar utançlarını ve haysiyetlerini kaybettiler, çok erişilebilir hale geldiler. Ayrıca aileyi yok eder ve gençleri evlenmeden önce günaha ve aile hayatında zinaya iter.
Ama yine de sonuç olarak, burada sayılanlar da dahil olmak üzere her türlü ailevi sorun ve hatta boşanmaların sık örneklerine rağmen, kilise ailelerinde durumun diğerlerinden çok daha iyi olduğunu söylemek isterim. Zor aile durumlarında sık sık farklı insanlar ve farklı çiftler bana yaklaştı. Dolayısıyla, vakaların büyük çoğunluğunda bunlar kilise dışı insanlar veya küçük kilise insanlarıydı. Evet ve Ortodoks aileler yaşam denizinin dalgalarına boğulmuş, evet ve bu çağın ruhu tarafından emiliyorlar. Ancak bu, modern Ortodoks ailesinin artık kilise olmayan aileden farklı olmadığı anlamına gelmez.
Objektiflik adına, istatistiklere dönelim. Rusya'da her 100 evlilik için 50'den fazla boşanma kaydediliyor. Kocaların %80'i, en azından bazen eşlerini aldatıyor, çocukların %40'ı aile dışında doğuyor, her yıl 5 binden fazla anne çocuklarını doğum hastanelerine terk ediyor, yılda 4 milyondan fazla yapılıyor. Bütün bunların Ortodoks, kiliseye giden insanlar hakkında söylendiğini mi düşünüyorsunuz?
Bence biz modern Hıristiyanlar, dışarıdan gelen herhangi bir baskıya ve zararlı etkiye rağmen, sürekli olarak hatırlamamız gerekiyor: kim olduğumuzu ve Rab'bin bizden ne beklediğini. Bize çok şey verildi, ama bizden çok şey istenecek. Tutkulara yenik düşmemek, kendimizi zor, yozlaşmış bir zamanda yaşadığımız gerçeğiyle haklı çıkarmamak gerekir. Ve söyle bana, ilk Hıristiyanlar ne zaman yaşadı, ilk üç yüzyılın şehitleri yaşadı mı? İnançlarını ve ahlaklarını korudular!
En önemli şey, ılık ve tembel olmamaktır, o zaman her şey yoluna girecek ve Tanrı'nın yardımıyla aile hayatınızı iyileştirmek ve aile mutluluğunu bulmak için her şey yoluna girecek ve başarılı olacaktır.
İstatistiklerin gösterdiği gibi, ülkemizde boşanma sayısı giderek artıyor. Boşanmaların %40'ı evliliğin ilk 4 yılında meydana geliyor, en fazla evlilik 18-35 yaş arası insanlar arasında dağılıyor, Rusya'da her ikinci evlilik boşanmayla sonuçlanıyor - bu kuru sayıların arkasında başarısız insan kaderleri, terk edilmiş çocuklar var. Ne yazık ki, bu sorun Ortodoks insanları da ilgilendiriyor - bir düğün her zaman mutlu bir aile hayatının anahtarı değildir.
Kuznetsy'deki Wonderworker St. Nicholas kilisesinin rektörü, St. Tikhon Ortodoks Üniversitesi rektörü ile boşanma sorunu hakkında konuşmaya karar verdik.
Boşanma - ölüm belgesi
- Sizce boşanma bir trajedi mi yoksa bir özgürlük kutlaması mı? Iyi ya da kötü?
- Tabii ki, bir Hıristiyan (ve herhangi bir) ailenin boşanması bir özgürlük kutlaması değil, bir talihsizlik ve ... her iki eşin de manevi ölümüdür, çünkü aile tek bir organizmadır. Ve herhangi bir organizma öldüğünde, bu her zaman bir trajedidir.
Ancak, çoğu zaman, evlilik, eşlerin günahları tarafından öldürülen, fiilen dağılmış olur. Ve şiddetli bağlantısı kesinlikle imkansız, hatta tehlikeli. Bu çiftler için boşanma gerçekten bir kurtuluş.
- Birkaç kişi bundan şüphe ediyor. Ancak çok uzun zaman önce, lise öğrencileriyle okulda konuşurken, cevabını duymak istediğim beklenmedik bir soru duydum: Çocuğun annesi ve babası evli bir çift. Ama ne yazık ki bir süre sonra babam çok içmeye başladı. Sizce bu insanlar boşanmalı mı? Yoksa annem yine de babamı kurtarabilecek mi?
- Bu durumda, ayrıntılı olarak anlamanız gerekir. Ancak, görünüşe göre, bu talihsiz kişiyi yalnızca Rab ve kendi karısı kurtarabilir. Bu konunun çok fazla derinliği var. Gerçekten de, Tanrı'nın Takdiri, genellikle kötülüğü iyiye yönlendiren dünyada faaliyet gösterir.
Yaygın bir söz vardır: “Günah işlemezsen tövbe etmezsin” ve inan bana, tesadüfen ortaya çıkmadı. Elbette bu, tövbe için bilerek günah işlemenin gerekli olduğu anlamına gelmez.
Bence bu ifadenin derin anlamı, günahın çoğu zaman o kadar travmatize etmesi, ruhu o kadar rahatsız etmesi ki, bir kişi, müreffeh Ferisi'nin katılaşmış bir kalbe sahip olduğu Müjde benzetmesinden daha yakın olduğu ortaya çıkıyor. İncil, şöyle dua etti: “B burgu! Diğer insanlar, hırsızlar, suçlular, zina edenler veya bu meyhane gibi olmadığım için sana şükrediyorum: Haftada iki kez oruç tutarım, aldığım her şeyin onda birini veririm. Uzakta duran meyhaneci, gözlerini göğe kaldırmaya bile cesaret edemedi; ama göğsüne vurarak şöyle dedi: Tanrım! bana bir günahkar merhamet et!”(Luka İncili, bölüm 18 ayetler 11-13).
Bu nedenle, günaha yol açan koşulların özü ile karıştırılmaması gerektiğine, nedeni neden ile karıştırılmaması gerektiğine inanıyorum.
Örneğin, cinayet günah mıdır sorusuna açık bir şekilde cevap verin. Cevap veren ilk dürtü: “Elbette, evet!” Peki ikinci soruyu sorayım: “Ya çocuğu olan bir kadını ondan korurken bir haydudu öldürürseniz”? Cevap artık o kadar açık değil... Doğal olarak, Ortodoks Kilisesi açısından, herhangi bir cinayet günah ve kötülüktür, ancak Tanrı'nın yargısının katilin motivasyonuna bağlı olacağını düşünüyorum... Zırhlı bir kişiyi soymak başka bir şey. kar amaçlı araba ve savaşta kadınları ve çocukları korumak için başka bir şey. Yoksa felsefeye uyarak, anneniz, karınız, kız kardeşiniz şiddete maruz kalsa bile, kötülüğe ve günaha şiddetle karşı koymamalı mıyız? ..
Boşanma durumunda da böyledir: kendi içinde evliliğin çözülmesi kötüdür.
Ancak çoğu zaman, örneğin, eşlerden birinin ihanetinin bir sonucudur. Bu nedenle, Rab'bin Kendisi, boşanmanın tek nedeni olduğunu söylüyor (bkz. Matta İncili, bölüm 19, ayet 9). Ya da bir koca eve sarhoş gelir de karısını döverse, ona kim “Sabırlı ol, çünkü evlisin” diyebilir? Bu nasıl bir evlilik? Burada boşanma iyi değil ve bir ailenin öldürülmesi değil, sadece uzun süredir devam eden veya yakın zamanda ölümünün bir ifadesi.
Kendi yolunda mutlu musun?
– Bu arada, tüm mutlu ailelerin eşit derecede mutlu olduğu ve tüm mutsuz ailelerin farklı şekillerde mutsuz olduğu bilinen bir sözü olan Tolstoy'dan bahsettiniz. Boşanma sebepleri altında ortak bir payda çizmek hala mümkün mü?
– Gerçekten de, “Anna Karenina” romanının en başında Tolstoy böyle sözler yazdı, ancak bunun yaygın bir edebi araç olduğunu düşünüyorum. Aslında mutlu aileler tamamen farklı şekillerde mutlu olabilirler. Boşanmanın ortak paydasının sevgi eksikliği olduğunu düşünüyorum.
Aşk kuruduğunda, ailenin ölme süreci başlar. Bu, yine farklı şekillerde olabilir: eşler arasında korkunç bir ilişki, bunlardan birinin ihaneti veya uygunsuz davranışı. Örneğin, bir koca içmeye başlar ve böylece kimse onu rahatsız etmese de, bir erkek hayatını işkence haline getirir. Ya da tam tersine, karısı uygunsuz davranır. Pek çok seçenek var ama her zaman yoksulluk, ayrılma, sevgi kaybı var.
- Ve sizce, sevgiyi korumak, yoksullaşmasını önlemek için nasıl?
– Havari Yuhanna, ilk Hıristiyanlara - havarilerine yazdığı mektuplarda şu sözleri yazmıştır: “ Tanrı aşktır"(1 Elçi Yuhanna'nın Mektubu bölüm 4, ayet 8). Bu nedenle, gerçek aşkın İlahi bir Doğası vardır ve kişi bununla ancak Tanrı'nın armağanına göre yaşar. Rusça'da "aşk" kelimesi, cinsiyetler arasındaki ilişkinin çeşitli tezahürlerini ifade eder. Ne de olsa dondurmayı sevebilirsin ya da karını sevebilirsin.
Ancak Müjde'nin yazıldığı Yunan dilinde, ifade eden birkaç kelime vardır. Rab ve havariler, evlilikteki ilişkilerden bahsederken "agape" adını kullanırlar. Bu sevginin kaynağı Allah'tır.
Evet, aşık olmak, cinsel istek doğaldır ama çabuk geçer. Bunlar normal ama geçici duygulardır. Sadece meyvenin daha fazla görünmesi için var olan güzel ve parlak bir çiçek gibidirler. Bakın elma ağaçları ne güzel çiçek açıyor ama biz bu güzelliği değil elmaları yiyoruz. Aile hayatında aşk çok yenilebilir bir meyvedir. Duygu bile denilemez. Gerçek sevgi, Tanrı'nın lütufkar bir armağanı, kalbin bir dağıtımıdır. İlgisizdir, kendini bir başkasına verir, bu nedenle fedakar, çapraz bir doğası vardır.
Azizlerin örneğine bakın: bu tür insanlar herkesi, tüm dünyayı severdi - hem iyi hem de kötü. Gerçek aşkı olan bir insan, tamamen yabancı biri için her şeyini, hatta kendisini bile feda edebilir. Yardımı ile eşler tek bir manevi organizma haline gelir. Evlilik veya Düğün Ayininde böyle bir sevginin armağanını alırlar.
- Belki saf bir soru soracağım, ancak birçok insanı ilgilendiriyor. Gerçek şu ki, düğünden sonra bir veya iki yıl içinde tam anlamıyla boşanmış birçok tanıdığım var. Evlilik Ayini'nde Rab'bin sevgi ve uyum içinde uzun ve mutlu bir aile yaşamını garanti etmediği ortaya çıktı mı? Ama neden?
– Rab hiçbir şekilde garanti vermez, çünkü insana özgür irade vermiştir ve yukarıdan gelen böyle bir “sigorta poliçesi” bizi bundan mahrum bırakacaktır.
Düğün de dahil olmak üzere herhangi bir Ayin, bir kişinin bilinçli ve özgürce kabul ettiği lütuf verir. Evlilik Kutsallığı insanları tek bir ruhsal organizmada birleştirir - bir aile. Üstelik bu hediyenin sonsuz olma özelliği de vardır. Ama insan kendi hür iradesiyle aldığı şeyi alıp yok edebilir. O zaman sadece evlilik olmadığını söyleyebiliriz.
Evlilik Ayini'nde eşlerin aldığı bu lütuf, söndürülebilen ve çiğnenebilen küçük bir alevle bir muma benzetilebilir ya da ondan bir ateş yanana kadar onunla ilgilenebilirsiniz. Bu nedenle, Vaftiz Sakramentinin kanonlaşmayı garanti etmediği gibi, Düğünün kendisi de hiçbir şeyi garanti etmez. Rab bize sadece böyle bir fırsat, böyle bir hediye verdi - yeni bir hayata doğmak, aziz olmasa da iyi ve asil insanlar olmak için.
Fiziksel doğuma bakın: kendi içinde, bu neşeli gerçek, bir kişinin hastalanmayacağı ve rahat yaşayacağı anlamına gelmez. Büyüyebilmesi için bebeğin beslenmesi, korunması, bakımı, aniden hastalanırsa tedavi görmesi gerekir. Bu nedenle, herhangi bir Ayin'de alınan lütfun “yetişkin” olması gerekir.
"İyi olmaya zorlanmayacaksın"
- Peder Vladimir ve bu konuya farklı bir açıdan yaklaşırsanız: neden birçok aile evlenmeden, bu kıvılcım olmadan, hatta bazen pasaportlarında damga bile olmadan hayatlarının sonuna kadar "medeni bir evlilik" içinde yaşıyorlar? günler ve birbirinizi seviyor musunuz?
– Kesinlikle böyle aileler var ve bir rahip olarak onlarla sık sık iletişim kurmak zorunda kaldım. Ama bu tür ailelerde özel olan nedir? 20. yüzyılda, Sovyet yönetimi altında insanların Tanrı'ya olan inancını kaybettiği zaman toplu olarak ortaya çıkmaya başladılar. Ancak bilinçaltında çift, Hıristiyan bir şekilde yaşadı ve devrim öncesi zamanlarda yaşayan inanan ebeveynlerden miras aldıkları Hıristiyan ahlakının geleneklerini farklı bir çağda korudu. Sovyet döneminde bu tür evliliklerin evlenmemiş olmasına rağmen (ve Ayini yapmak isteseniz bile, o zaman çok zordu), tam teşekküllü bir aile hayatı yaşadılar, eşler birbirine sadıktı, çocuklarını iyi yetiştirdi.
Bu tür çiftler sadece övülebilir ve Kilise onları zinacı olarak adlandırmaz, ancak birlikteliklerini yasal bir evlilik olarak kabul eder. Ama aynı zamanda, Kilise onu sonsuzluğa yansıtır ve şu soruyu gündeme getirir: "Bu ailenin dünyevi yaşamın dışında kaderi ne olacak?" Ve cevap verir: “Evet, birbirini seven harika insanlar var ama Tanrı'ya, ölümden sonraki hayata inanmazlar. Öyleyse, öldükten sonra kendilerinin inanmadıkları bir cennete gideceklerini umabilir miyiz? Zorlu. Harika bir söz vardır: “Zorla iyi olmayacaksın” ve Rab kimseyi zorla cennete sürüklemez. İnsanlar burada gönüllü olarak Tanrı'dan vazgeçerse, Rab orada neden özgür seçimlerini ihmal etsin ve onlardan inanç talep etsin?
Bu nedenle, eşlerin yeryüzündeki güzel ve yüksek ahlaklı yaşamlarına rağmen, böyle bir evlilik, böyle bir aşk ebediyete inmez. Burada, belki de sadece akrabaların ve arkadaşların anısına kalır. İnsanlar hayattayken evlilik vardı ve ölümden sonra sona erdi, çünkü kendileri birlikteliklerine sonsuz bir boyut veremediler ve istemediler. Başarılı bir “medeni evlilik” ile aynı, ancak Kilise tarafından kutsanmış olan arasındaki tek fark budur.
- Ama, eşler inananlarsa ve evlilik Kilise tarafından kutlanıyorsa, bu onların birliğinin sonsuz olacağı anlamına gelmez ...
– Hristiyan evliliğinin anlamını, inanan eşler arasındaki gerçek aşkın neden sonsuza kadar sürdüğünü daha iyi anlamak için Kilise tarihine dönmek daha iyidir. Bugün birçok kişi düğünü sadece güzel ve muhteşem bir performans olarak algılıyor. Ancak Kilise tarihinin ilk yüzyıllarında tamamen farklı bir şekilde yapılmıştır. Bir piskoposun veya rahibin kutsamasını alan evliliğe giren insanlar, Liturgy'deki sadıklara kararlarını açıkladılar, cemaat aldı ve şu anda kilise topluluğu onlar için dua etti. Yani, daha ilk andan itibaren evliliğe Eucharistic bir boyut verildi. 
– Peki “eucharistic boyut” ne anlama geliyor?
– Efkaristiya, ibadetin zirvesi ve en önemli kısmıdır. Ve Eucharist'in (Liturgy) en başında, rahip şu sözleri telaffuz eder: "Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh'un Krallığı, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek kutsanmıştır." Ne demek istiyorlar? Görünüşte şimdiye kadar ve ulaşılamaz görünen Tanrı'nın Krallığı buraya, dünyaya inmiştir. Ve Mesih'in Bedeninin ve Kanının birleşmesi anında, rahip, bir kişinin bu komünyonu "sonsuz yaşama" aldığını söylüyor.
Yani, zaten burada, yeryüzünde, insanlar ebedi Tanrı Krallığının "vatandaşı" olurlar. Ve Liturgy'de cemaat alan eşler istisna değildir: evlilikleri sonsuz bir boyut kazanır - bundan sonra ölümden sonra bile her zaman birlikte olacaklar. Gerçekten de, tüm kalpleri ve ruhları ile, tüm arzuları ve düşünceleri ile Tanrı'ya yönlendirilirlerse ve sonsuza dek birlikte olmak istiyorlarsa, Rab onları gerçekten orada ayıracak mı?!
Bayram olmadığında...
- Peki evli bir kişi ikinci veya üçüncü kez evlenir veya evlenirse?
– Birliği bozar, Rabbinin kendisine verdiği lütfu kaybeder. Kilise boşanmaları ve yeniden evlenmeleri hiçbir zaman hoş karşılamadı ve eğer izin verdiyse, bunun nedeni, Havari Pavlus'un sözlerine göre, yalnızca insan zayıflığından kaynaklanıyordu: “ Eğer çekimser kalamazlarsa evlensinler; çünkü kızmaktansa evlenmek daha iyidir» (1 Korintliler bölüm 7, ayet 9).
Bununla birlikte, bu inişe her zaman kefaret - en az bir yıl boyunca Komünyondan aforoz eşlik etti. İkinci veya üçüncü düğünün sırasına bakın. Bu artık bayram değil, sürekli tövbe duaları... Ne de olsa insan verdiği sözden caymıştır. Evlilik Ayini sırasında, Tanrı'dan bir hediye istedi ve aldı, ancak onu çiğnedi, değiştirdi. Bu ihanet, inanç ve sevgi eksikliğinde yatmaktadır. Bu nedenle, ikinci veya üçüncü kez evlendiğinde kişi sevinmez, tövbe eder.
- Sizce boşanma için kim daha sık suçlu: bir erkek mi yoksa bir kadın mı?
- Elbette, bir kural olarak, boşanma, bir kişi için nadir olmasa da, iki kişinin hatasıdır. Örneğin, bir koca karısını aldatır. Onu seviyor, bir aile kurmaya çalışıyor ve iki ailede yaşıyor. Sebebi ne? bir erkekte düşünüyorum. Ve burada bir kadın ya kendini uzlaştırmalı, iki ailede yaşamayı kabul etmeli ya da çoğu kişinin yaptığı gibi boşanmalı. Aksine, kocanın iyi bir aile babası olduğu ve kadının “dolaştığı” olur. Bu nedenle, bu soruya açık bir şekilde cevap vermek imkansızdır.
Bir yandan, Rusya'da kadınlardan çok daha az erkek var, ancak ikincisi muhtemelen aile hayatına daha fazla değer veriyor. Öte yandan, aile hayatındaki istikrar kaybının temel nedenlerinden biri, haklarının biçimsel olarak eşitlenmesi olarak anlaşılan kadının özgürleşmesidir. Bu nedenle, kadınlar ailedeki rollerini Hıristiyan bir şekilde anlamaktan vazgeçtiler ve yalnızca erkeklerle yasal eşitlik için çabaladılar. 
- Mesih boşanma için tek bir neden gösterdi - ihanet. Neden, Kilise geliştikçe ve büyüdükçe, bu nedenler daha da arttı? Şimdi, bence, zaten birkaç düzine var ...
Giriş sayısı: 212
Kocamdan ayrılırsak ve evli kalırsak ne yapmalı? Bundan nasıl kurtulurum?
Elena
Merhaba Elena! Kutsal Yazı bize “Tanrı’nın birleştirdiğini insan ayırmasın” der (Mk. 10:9). Şimdi sadece ölüm seni kocandan kurtarabilir. Hıristiyan geleneğine göre evlilik, ideal olarak, ömür boyu olmalıdır. Her ne kadar ahlaktaki mevcut düşüş göz önüne alındığında, birçok kişi kiliseyi boşanma ve ikinci evlilik gerçeğiyle karşı karşıya getirdiğinde, insan zayıflığına tenezzül etmelidir. İkinci kez evlenecekseniz, bunun için piskopostan bir kutsama almanız gerekecek. İnsanların sıklıkla ve yanlış bir şekilde "debunking" dediği bu nimettir.
Rahip Vladimir Shlykov
Bana nasıl doğru yapılacağını söyle? Durum şu: Eşim ve ben ilişkide bazı sorunlar yaşadık, beni kovdu ve bir süre görüşmedik, karısı boşanmak için nimetini alıp başvuruda bulunduktan sonra. Geçenlerde ondan anlaşamadığımız o dönemde beni 2 kez aldattığını öğrendim. Kayıt ofisinde boşandık. Ve karım, sicil dairesinde kayıtlı olmadıkları için düğün olmadığı anlamına geldiğine inanıyor, ama bunun böyle olmadığını biliyorum. Yine de zina günahını arkasında hissetmiyor. Onu seviyorum ve düğünün sonsuza kadar süreceğini biliyorum. Ailemi kurtarmak istiyorum. Ve devletin boşandığı, çürümediği ortaya çıktı. Onunla daha fazla birlikte yaşamam zina sayılmaz mı? Ve benimle bir ilişki istemiyorsa nasıl davranmaya devam edecek?
Alexey
Alexei, kayıt ofisinde boşanmışsanız ve sizinle bir ilişki istemiyorsa, burada hiçbir şey değiştirilemez. Kurtarmanız için hiçbir şey kalmadı. Ve neden böyle bir kurban (kurban) havası var? değiştin mi Yoksa senin hatan mıydı?
Başrahip Maksim Khyzhiy
Eşler boşanmışsa ve evlilik evliyse, o zaman düğünle ne yapmalı ve "debunking" diye bir şey olmadığı için başka biriyle yeni bir ilişki kurmak, eski bir eşle evli olmak mümkün mü? .
Gregory
Merhaba Gregory, nikahla ilgili bir şey “yapmanıza” gerek yok, ancak başka bir evliliğe girerseniz, ikinci bir evlilik ve bir düğün için izin almak için bir dilekçe ile piskoposluk idaresine başvurmanız gerekir. biraz farklı bir ayinle yapılır, ancak aynı zamanda Tanrı'nın bir lütfu olacaktır. Tanrı'ya yardım et.
Rahip Sergiy Osipov
Merhaba. Evleneceğim. Genç adamım ilk evliliğinde evlendi. "Debunk" diye bir şey olmadığını okudum. Nasıl doğru yapabiliriz?
Tatyana
Merhaba Tatyana! Boşanma, genç erkeğin hatası nedeniyle değil, iyi bir nedenden dolayıysa, ikinci bir evlilik için kutsama talebi ile ikamet yerindeki piskoposluk idaresine başvurması gerekir.
Rahip Vladimir Shlykov
Merhaba! Gerçekten tavsiyene ihtiyacım var! Evli bir adamla yaşıyorum, karısını sadakatsizlikleri nedeniyle boşandı ve ayrıca bir çocuk istediğinde, ona söylemeden doğum kontrol hapı aldı ve o zaman bazı sorunları olduğunu düşündüğü için her zaman tedavi gördü! Onu uzun zamandır tanıyoruz, ama evlendikleri zaman onunla hiç konuşmadık, ama buna inanmıyor ve şimdi, onun benimle olduğunu öğrendiğinde, beni tüm bunları görmekle suçluyor. zaman! Şimdi ailesi barış içinde yaşamamıza izin vermiyor. Onu delice seviyorum, hayatım boyunca onunla yaşamak istiyorum, ondan gerçekten bir çocuk istiyorum, sadece onunla yaşamak ve onu mutlu etmek istiyorum! Bununla ne yapmalıyım, hala evli, evlenmek mümkün mü? Böyle samimi ayrıntılar için özür dilerim!
Anna
Anya, “Onu delice seviyorum” çok aptalca. Bu kesinlikle duygularınıza bir iltifat değil. Aklını kullanmayı dene. Boşanmışsa, evlilik aslında zaten dağılmıştır. İtiraf etmeye, boşanmadan tövbe etmeye ve tabii ki yasadışı birlikte yaşama da ihtiyacınız var. Ve ancak bir aile kurmayı ve çocuk sahibi olmayı düşündükten sonra.
Başrahip Maksim Khyzhiy
Günün iyi zamanı! Kocam ve ben evliyiz ama o boşanma davası açtı. Düğünün başlatıcısı kendisi olmasına rağmen. Nasıl yaşayabileceğimi anlamıyorum. Tekrar evlenebilir miyim? Ayrılığımız çocuklarımızın geleceğini etkiler mi? Boşanmak istemiyorum, kilise evliliği benim için çok önemli. Ben ne yaparım?
Antonina
Merhaba Antonina! Kocanızla konuşun, ona büyük bir günah işlediğini hatırlatın, böylece gelecekte davranışlarını etkileyebilecek çocuklara kötü bir örnek olun. Ailen için dua etmelisin. Eş fikrini değiştirmezse, her şeyi Tanrı'nın iradesine bırakın. Boşanma durumunda, başlatıcısı olmadığınız için hala evlenebilirsiniz. Sana yardım et Rabbim!
Rahip Vladimir Shlykov
Merhaba baba. Ermeni kilisesinde vaftiz edildim, şimdi bir Rusla evlendim, evlenmek istiyoruz. Ben ne yaparım? İkinci kez vaftiz edilebilir miyim, ancak zaten Ortodoks Kilisesi'nde mi?
Armina
Merhaba Armina. Vaftiz, hiyerarşide havarisel ardıllığa sahip olmayan dini topluluklarda yapıldığı durumlar dışında, tekrarlanamaz. Ermeni Kilisesi, eski Doğu kiliselerinden biridir ve doktrini ile Ortodoks arasındaki farklar önemsizdir. Ama onlar. Sizinki gibi durumlarda “Ortodoksluğa katılma ayini” yapılır. Genellikle, bu itiraf sırasında olur. Ama önce evlenmeyi düşündüğünüz cemaatin rahibi ile konuşmanız ve ardından bir cemaatçi olmanız gerekecek. Durumu açıklayın ve tavsiyesine uyun.
Rahip Alexander Beloslyudov
Tünaydın! Evlendiğimizde, hem hastalıkta hem de sağlıkta başımıza ne gelirse gelsin birbirimize bakmaya, birbirimizi sevmeye yemin ederiz. 25 yıllık evlilikten sonra koca başka bir kadın için ayrıldı ve bana evli bir eş dedi ki: “Karı koca olarak aramızdaki ilişki sona erdi, iki oğlumun çocuklarını büyüttüm, hiçbir yükümlülüğüm yok. sen, ben özgür bir adamım, aşık oldum ve senden ayrılıyorum, senin için öldüğümü düşün." Lütfen 50 yaşındayken Tanrı'nın kocama yeni bir aşk, yeni ilişkiler verdiğini ve eski karım ne olacak? Ve başka bir soru: koca, düğünde Tanrı'ya verdiği yeminleri bozdu mu, yoksa yeni evliliği, bir koca olarak, bir baba olarak ondan sorumluluğu ortadan kaldıracak mı? Affedersiniz. Şimdiden teşekkür ederim.
Irina
Evet, kocanız evlilik yeminine ihanet etti. Günah işledim. Bunun için ne bahanesi var bilmiyorum. Ne yazık ki, birçok insan aile ilişkilerinin durma noktasına geldiğini fark etmiyor, yıllarca hiçbir şey olmuyormuş gibi yaşıyor. Aile birliğinizin bir gecede dağılmadığına inanıyorum. Bir şey oldu, oldu, katılıyorum ve daha önce? Ancak tek başına yeminler bir aileyi kurtarmaz. Birbiriniz için dua etmek gerekiyordu, sorunlar çıktığında itiraf etmek... Şimdi, ne yazık ki, bu artık sizi ilgilendirmiyor. Kabul etmek, “hatalar üzerinde çalışmak”, yani ne olduğunu ve nedenini anlamak için kalır. Yeni bir şekilde yaşamayı öğrenin: "terk edilmiş" bir kadın değil, güçlü olmak.
Başrahip Maksim Khyzhiy
Merhaba. 2 yıl önce evlenip evlendim ama sonuçta büyükannem kimin düğün mumu daha kısaysa o daha çabuk ölür dedi, bu mum benim çıktı. Ve bu korkunç düşünceleri uzaklaştırmama rağmen yine de geri geliyorlar, ne yapacağımı bilmiyorum. Ve bu yıl bir oğul doğurdu ve korku biraz yoğunlaştı ve şimdi onun için korkuyorum, onu 2 ayda vaftiz ettik. Korkular nasıl uzaklaştırılır? Ne yapalım?
Olga
Olga, bu gerçek bir saçmalık. Bunu henüz duymadım. Dirilerin ve ölülerin üzerindeki güç sadece Tanrı'dadır, bir mumla değil. Ortodoksluk öğrensen, kiliseye gitsen, günah çıkarmaya ve komünlere gitsen ve oğlunla daha sık komün yapsan iyi olur. Elbette hepimiz öleceğiz, ama ne zaman olacağını sadece Tanrı bilir.
Hieromonk Viktorin (Aseev)
Merhaba babalar! Kilisede evlenirlerken o bayıldı ama rahip bir süre sonra düğünü sona erdirdi. Annemin arkadaşı kilisenin bakanlarına bu konuda nasıl hissedeceklerini sordular, aile hayatının tüm zorluklarını omuzlarımda taşıyacağımı ve sabırlı olmam gerektiğini söylediler. Gerçekten mi? Ve başka bir soru, ölüler için ağlamayacağını duydum, orada kendilerini kötü hissediyorlar, öyle mi?
Svetlana
Merhaba Svetlana! Bence böyle garip bir açıklama rahip tarafından değil, "kilise büyükanneleri" kategorisinden bazı kilise çalışanları tarafından verildi. Bu tür açıklamalara güvenilmemelidir. Kutsal havari Pavlus bile şöyle uyardı: “Kötüye ve kadınların masallarına karşı koy, ama kendini tanrı yolunda eğit” (1 Tim. 4:7). Aile yaşamının kendisi, Haç'ın ortak bir yönüdür ve burada bayılma önemli değildir. Ölülerle ilgili olarak yas tutmalıyız, ancak Tanrı'nın merhameti ve sonsuz yaşam umuduyla. Avunamayan ağlamalar sadece inançsızlığımızdan bahsedebilir.
Rahip Vladimir Shlykov
Kocamla 22 yıl yaşadık, iki oğlumuz var. Sonra kocası ölen komşumla beni aldatmaya başladığını öğrendim. Aile içinde kendini kötü hissettiğini ve sadece en küçük oğlunun onu tuttuğunu söyledi. Tabii ki, bunu öğrendiğimde, ondan gitmesini istedim. Çabucak kabul etti, çabucak boşanma davası açtı. Onlar da yeni arkadaşlarıyla evleneceklerdi. Neredeyse aklımı kaybediyordum. Birkaç kez döndü ve sonra tekrar gitti. O bir hain, çok yalan söylemeye başladı, çünkü onu en dürüst ve sadık olarak gördüm. Kilisedeki baba, onunla yaşamasını yasaklar, ama gitmez. Hatta onu kiliseden aforoz etmekle tehdit ettiler. Bir sorum var: sonuçta evlenebilirler ve ne yapmalıyım?
Tatyana
Merhaba Tatyana. Seninle empati kurun. Ancak güçlü olun, çünkü "birçok sıkıntıyla birlikte Tanrı'nın Krallığına girmeliyiz" (Elçilerin İşleri 14:22). Sadece kendi günahımızı vicdan terazisinde ölçüp tartmalı, başkalarının günahlarını hiç görmemeliyiz. Canon yasası, evliliğin dağılmasına neden olan zina suçlularının ikinci bir evliliğe girmesini yasaklar. Ama gerçekten istiyorsan ve korkutucu değilse, kimsenin bir şey bilmediği başka bir tapınağa gidebilirsin... Ama böyle bir mantıkla vicdanımızı sıkmayalım. Günahlarımızı haykırmalıyız. Bize merhamet et Rabbim.
Rahip Alexander Beloslyudov
Merhaba. Kocam ve ben evliyiz, ama olması gerektiği gibi değildi. Birincisi, cemaat almadık ve günah çıkarmaya gitmedik ve ikincisi, nüfus müdürlüğünden sonra geç kaldık ve düğünümüz önemli ölçüde azaldı; mumları satan büyükanne bağırdı ve geç kaldığımız için bizi azarladı ve bizi gözyaşlarına boğdu - ama tören hala yapıldı. Durumu uzun süre ayrıntılı olarak tanımlayabilirsiniz - genel olarak, kocam ve ben ne elde ettiğimizi beklemiyorduk (her ne kadar onunla olan suçumuzu hiçbir şekilde azaltmasam da). Gerçekten istersek başka bir kilisede tekrar evlenmemiz mümkün mü?
Alla
Merhaba Allah'ım! Yeniden evlenemezsin. Sakrament, gerçekleştiği koşullara bakılmaksızın gerçekleştirildi. Tanrı'nın lütfu herkese eşit olarak dökülür ve ne kadarını karşılayabileceğimiz bize bağlıdır. Aslında, bir düğün gibi önemli bir olay nadiren baştan çıkarıcı olmadan geçer. Senin durumunda, bu senin geç kalman, tapınakta hizmet eden kötü davranışların. Ve rahip trafik sıkışıklığı nedeniyle bir saat gecikti. Ortak günah çıkarma ve komünyon bir gelenektir. Tapınağa daha sık gitseydin, bunu da yapardın. Ama şimdi bir şeylerin yanlış yapıldığını düşünmeye gerek yok. Güçlü bir Ortodoks ailenize sahip olduğunuza daha fazla özen gösterin, kiliseye gidin ve birlikte cemaat yapın. Birçok eş de öyle.
Rahip Vladimir Shlykov
Tünaydın! Lütfen söyleyin, iki çocuk babası olan bir kocanın başka bir kadına gitmesi günah mıdır? Evli bir kadın olarak kocam için dua etmem gerekir mi? Onun için Allah'tan af dilemek? Resmi olarak artık başka bir karısı var ve ben hala evliyim. Ne yapmalı, nasıl davranmalı? SİZİN tavsiyenize ihtiyacım var.
Irina
Irina, evliliğin dağılmasının nedenlerini bilmiyorsanız, kesin bir cevap vermek mümkün değildir - günah ya da değil -. Banal zina ise, günah. Siz dua edin, biz de düşmanlarımız için dua ederiz. dönmek istiyor musun Bekle, dua et ve ihtiyacın olup olmadığını düşün. Altı ay geçecek, daha iyisi için hiçbir şey değişmezse piskoposluğa başvurabilirsiniz.
Başrahip Maksim Khyzhiy
İyi günler! Lütfen söyle bana, bildiğim kadarıyla iki kez evlenebilirsin ve üç kez evlenebilirsin, ama üçüncü kez nikahsız, öyle mi? Arkadaşım hayatında sadece bir kez evlenebileceğini, ikinci kez kesinlikle mutsuz olacağını, boşandıktan sonra bir kişi tekrar bir aile kurmaya karar verirse, Tanrı bir kadına ya da bir erkeğe mutluluk vermeyeceğini söylüyor. evlilikle ilgili durumundan böyle bir sonuç. Bir kadın evleniyorsa veya üçüncü kez evleniyorsa beyaz gelinlik giyebilir mi? Hiçbir durumda yapmamalısın, aksi takdirde hayatın boyunca mutsuz olacaksın, beyaz dışında herhangi bir renk elbise giyebilirsin derler. Ve damadın gelini düğünden önce gelini göremediği doğru mu, yoksa damat gelinde hayal kırıklığına uğrayacak ve gelinlik aynı şekilde, örneğin bir fotoğraf için veya başka bir şey için giyilemez mi? Yoksa hepsi kurgu ve batıl inanç mı?
Kseniya
“Beyaz elbise hakkında” - yorum yok, açıklanan her şey büyük batıl inanç. Kilise en fazla üç kilise evliliğini kutsar (yani düğünler), kanonlarda kayıt dairelerinden hiç bahsedilmez. Başka bir şey de, birçoğunun bir kez bile evlenmenin bir anlamı yok. Çok anlamsız. Fakat bir kimse ilk evliliğinin hatalarından tövbe ederse, sadece sözle değil, Hıristiyan olursa, bir sonraki evliliği mutlu ve kurtarıcı olabilir. Yeterince örnek var.
Başrahip Maksim Khyzhiy
Söyleyin lütfen, dördüncü kez evlenirsem evlenmem mümkün mü? İlk iki evlilik Hristiyan olmadığım zamandı (Müslüman bir aileden geliyorum). Üçüncü evlilik, ben zaten bir Hristiyanken sona erdi, ama evlendim çünkü. rahip, sözde medeni bir evlilik içinde yaşadığı için komünyon almayı reddetti. Tabii o zamanlar kilisenin üçten fazla evliliği kutsamadığını bilmiyordum.
Anna
Anna, senin sorununla ilgili tüm kararlar piskoposluk yetkilileri tarafından alınmalı. İtirafçı, birlikteliğinizi kurtarıcı, inancınızı güçlendiren, sizi zinadan kurtaran, tövbe etme ve Kilise'de olma arzunuzun ciddiyetini kabul ederse, o zaman tarif ettiğiniz her şey (geçmiş Müslüman evlilikleri vb.) hoşgörü için bir temel olabilir. Ve eğer inanç, anlamsızlık konusundaki resmi tutumunuzu görürse, o zaman ... o zaman neden Kilise'nin tanınmasına ihtiyacınız var? İstediğin gibi yaşa - 4., 5., 6. evlilik. Ortodoksluğun bununla ne ilgisi var?
Başrahip Maksim Khyzhiy
Merhaba! Aile hayatım kötü. Evli bir çiftte yaşadı. tartıştık. Kocası gitti ve çabucak başka bir kadınla kendini teselli etti. Boşanmakta ısrar ediyor ve onunla çabucak anlaşmak istiyor. Aileye dönmesi için uzun uzun dua edersem bu benim için günah sayılır mı? Sonuçta, kocamı başka bir kadından iade etmek istiyorum? Ve eğer ilişkilerini kaydederlerse, bu artık benim kocam olmadığı anlamına mı geliyor? Ama "Tanrı'nın birleştirdiğini, insanların ayırmayacağını" sözlerine ne demeli? Düğünümüzle ilgili kocam, bunun işin ahlaki tarafı olduğunu söylüyor ve çok önemli değil, tapınağa gidiyor ve “Tanrım, beni affet!” Diyor ve kendini hiçbir şeye yükümlü görmeyecek. . Her şey gerçekten bu kadar basit mi?
Ortodokslukta, aşık insanlar bazen birliklerini Tanrı'nın önünde mühürlemeye ve bir düğün töreni gerçekleştirmeye karar verirler. Ama ya aile dağılırsa? Boşanmak mümkün mü?
Düğün, kilisenin evlilik törenidir. Sadece evlilik sicil dairesinde kayıtlı ise yapılabilir. Peki ya aile dağılırsa? Kilise boşanması nedir ve prensipte var mı? Alexey Kolyvanov, rahip, akademik işlerden sorumlu rektör yardımcısı Orenburg İlahiyat Fakültesi.
Evlendikten sonra boşanma mümkün mü?
Maalesef boşanma oluyor. Bir ailenin yaratılması bir kez ve tüm yaşam için olmasına rağmen. Rab İsa Mesih İncil'de, Kutsal Yazılarda bunu bir kereden fazla vurgular: Tanrı'nın birleştirdiğini kimse ayırmasın. Ancak, Müjde'de Rab İsa Mesih'in kendisi boşanmanın tek nedenini gösterir - zina, zina.Şimdi kilise boşanmasının nedenlerinin listesi biraz genişledi. Rus Ortodoks Kilisesi'nin sosyal kavramının temellerinde - bu resmi bir kilise belgesidir - belirtilir birkaç neden dini bir boşanma için. Bunlar şunları içerir: doktorlar tarafından onaylanan kronik alkolizm; bir eşin veya çocukların hayatına doğrudan bir tehdit vb. Bu nedenle, mümkün tekrarlanan kuralın bir istisnası olarak kilise evliliği.
Debunking nedir?
Prensipte "debunking" veya "debunking" gibi bir şey Numara. Yeniden evlenmek için bir nimet var. Çoğu zaman insanlar kiliseye onları ifşa etme isteği ile gelirler. Din adamları şöyle açıklıyor: İnsanlar aile hayatlarını sona erdirmeye karar verirlerse, nüfus dairesinde yapılan resmi boşanmalarının otomatik olarak bir iftira olduğunu söyleyebiliriz. İnsanlar birlikte yaşamıyorsa ve bu resmi olarak resmileştirilirse, düğünün gerçeği onlara ek yükümlülükler getirmez. Evliliklerini kendileri mahvettiler ve artık ne insanların ne de Tanrı'nın önünde karı koca değiller. evlenmek istiyorsan ikinci kez, gerekli: kayıt dairesine bir evlilik kaydetmek ve genellikle ziyaret edilen tapınağa gelmek ve rahiple iletişime geçmek. Durum bir tür belirsiz değilse, o zaman din adamının kendisi düğün olasılıklarına karar verebilir. Bu, eşler arasında herhangi bir anlaşmazlık olmadığı durumlarda, masum bir taraf geldiyse, önceki evlilikle ilgili tüm soru ve sorunlar çözülmüşse gerçekleşir. Bölge papazı bu sorunu çözemezse, o zaman Piskoposluk İdaresi'nde çözülür. Orenburg'da yer almaktadır. Sovyet, 43. Her zaman görev başında bir rahip vardır. Her gün 10.00'dan 12.00'ye kadar benzer konularla ilgileniyor. Bir araya gelmeniz, önceki evliliğin sona ermesi ve yeni bir evliliğin sonuçlandırılmasıyla ilgili belgeleri yanınıza almanız gerekir. Bu belgelerin incelenmesi sırasında ve görüşme sırasında ikinci bir kilise evliliğinin yapılmasının mümkün olup olmadığı açıklığa kavuşturulmuştur. Son zamanlarda kabul edildi genel kilise belgesi maksimum izin verildiğini gösteren düğün hakkında 3 kilise evlilikleri. Aynı zamanda, düğünün kutsallığı ile aydınlatılmayan evlilikler de dikkate alınır.
Alexey Kolyvanov
Boşanmadan yeniden evlenmeye kadar ne kadar zaman geçmesi gerekir?
Net bir sınır yoktur. Ama durumlar farklı. Bir durum, eğer insanlar 10 yıl ikinci evliliğini yaşadı ve evlenmeye karar verdi. Başka - eğer geçerse 2 hafta boşandıktan sonra. İkinci durum şüphelidir. Genellikle tavsiye ederim uzak durmak.
İkinci düğün ilkinden farklı mı?
Farklılık evlilik töreni. Birinci ve ikinci dereceler vardır. Düğünün kutsallığı insanlar üzerinde zaten yapılmışsa, ikinci kez aşağıdakileri içeren sıraya göre yapılır. pişmanlık duası. İncil'de Rab, boşanmış bir adamla evlenen herkesin zina ettiğini söylüyor. Yeniden evlilikler, her şeyden önce, Tanrı'nın iradesine göre değil, insanın zayıflığından dolayı yapılır. Bu nedenle, insanların bu anı anlamaları için dua kitabında bir dizi tövbe duası yer almaktadır.
Ve evlilik sadece eşlerden biri için tekrarlanırsa?
Kural olarak, bu durumda, hoşgörü mümkündür ve kutsallık ilk sıraya göre yapılır. Ancak ciddiyete göre hareket etmeniz gerektiğine dair bir görüş var ve eğer bu en az biri için ikinci evlilik ise ikinci nikah ayini kullanmanız gerekiyor. Peder Alexei'ye göre, kilise evlilikleri pratikte çok sık yapılmamaktadır. Eskiye kıyasla artık çok fazla düğün yok. 10-15 Yıllar önce. Şehrimizin ortalama tapınağında, 3-5 ayda düğün. Bu, evlilik kayıtları ve vaftiz sayısı ile karşılaştırıldığında çok azdır.
Aşık insanlar, ilişkilerini sicil dairesine kaydettirdiklerinde, aşklarını devletin önünde resmen mühürlerler. Kilisede evlendikten sonra Tanrı'nın önünde karı koca olurlar. Laik ve kilise evliliğine giren yeni evliler, hayatlarının sonuna kadar birbirlerine üzüntü ve sevinç, zenginlik ve yoksulluk içinde birlikte olmaya söz verirler. Ancak her aile birliği zamanın testine dayanmaz. Rusya'da zorluklarla karşılaşan evli çiftlerin neredeyse yarısı dağılmayı tercih ediyor. Nüfus dairesinde boşanma belgesi alan birçok eski eş orada durur, çünkü devlet organları aracılığıyla boşanmak yasal olarak özgür vatandaşlar olarak kabul edilmek ve hayatlarını yeniden kurmaya başlamak için yeterlidir. Ancak inananlar için bir evliliği sona erdirme prosedürü burada bitmiyor, çünkü ifşa gerçekleşene kadar evlilikleri Tanrı'nın önünde geçerli sayılacak.
Hangi durumlarda kiliseden tahttan indirmesini isteyebilirsiniz?
Ortodoks Kilisesi, aile ilişkilerinde bir kopmanın hem eşlere hem de çocuklarına zarar vereceğine inanarak boşanmalar konusunda son derece olumsuzdur. Ve çalkantılı zamanlarımızda din adamları cemaatçilerle buluşmaya gittiyse ve gerçekten iyi nedenler varsa, bir debunking yapmaya başladıysa, o zaman geçmiş yüzyıllarda kraliyet ailesinin temsilcileri bile düğünden sonra boşanamadı. Kilise, evliliğin sona ermesini tanımadı, insanları bir kez ve herkes için bir birlik içinde birleştirdi. İlk kez, 1918'de Ortodoks cemaatçilerinin kiliseden boşanmasını sağlayan nedenlerin bir listesi derlendi. Zamanla, bu liste biraz genişletildi. Bugün, aşağıdakiler için temel teşkil edebilir:
Evli eşlerin boşanma prosedürü
Bazı insanların bir kilise ayinine göre nasıl boşanacağı konusunda bir sorusu var.
Bunu yapmak için, eski evli çift önce devlet yetkililerine gitmeli ve ardından kiliseye bir iftira başvurusunda bulunmalıdır.
Bunu genellikle karı koca tarafından ziyaret edilen cemaatte yapabilirsiniz. Piskoposluk piskoposuna hitaben bir boşanma dilekçesi yazmanız gerekiyor. Sadece bir eş başvurabilir. Belgenin hazırlanması çok sorumlu bir şekilde alınmalı ve çiftin artık birlikte yaşamayı istememesinin ve yaşayamamasının tüm nedenlerini belirtmelidir. Talep şahsen Piskopos tarafından değerlendirilecektir. Din adamı, fesih sebebini geçerli bulması halinde, evlilik iptal edilir.
Dilekçeye ek olarak, çiftin yanlarında kiliseye götürmesi gerekecek:
- pasaportları (debunking'in başlatıcısı bir kişi ise, o zaman sadece pasaportu);
- evlilik cüzdanı;
- evliliğin yasal olarak sona erdiğini onaylayan bir belge;
- boşanma nedeni kocanın (karının) hastalığı veya cezaevinde kalması ise, bir sağlık raporu veya bir ceza davasında mahkeme kararı ek olarak kağıtlara eklenmelidir.
Aslında, kilise herhangi bir özel tahttan indirme töreni düzenlemez. Piskopos, eşlerin sundukları belgeleri inceler ve insanların boşanmak isteme nedenlerini önemli görürse, onlara rıza gösterir. Ortodoks Kilisesi, isteksizce de olsa, ailenin dağılmasından suçsuz bulunan bir kişinin Tanrı'nın huzurunda ikinci kez evlenmesine izin verir. Suçu nedeniyle boşanma meydana gelen günahkar, suçunu telafi etmek ve ikinci bir düğün için bir nimet almak için içtenlikle tövbe etmeli ve kefaret etmelidir. Ortodoks Kilisesi, Tanrı'nın önünde üç defadan fazla bir ittifaka girmeye izin vermez.
Diğer dinlerde boşanma
Ortodoksluğun aksine, Katolik Kilisesi evli çiftlerin boşanmasına izin vermez. Bununla birlikte, bazı durumlarda Katolikler arasında kilise evliliği geçersiz ilan edilebilir. Katolik evliliğinin iptalinin temeli, eşlerden herhangi birinin düğün töreni sırasında kendilerine verilen sözleri yerine getirmemesi (sadakatsizlik, destek eksikliği vb.) olabilir. Ancak Katolik Kilisesi, nesnel sebeplerin varlığında bile, evliliği iptal etmek için acele etmiyor. Sendikaların feshi, kilise mahkemesi tarafından ele alınır ve prosedürün kendisi birkaç yıl uzayabilir. Eşlere boşanma konusunda acele etmemeleri, tüm çabalarını uzlaşma ve aile hayatının devamına yönlendirmeleri tavsiye edilecektir. Evlilik mahkeme tarafından tanınırsa, iptal edilen eşlerin yeniden evlenmelerine izin verilebilir veya bunun için gerekçeler varsa yasaklanabilir.
İslam, boşanmayı Allah'a karşı en nefret edilen davranış olarak gördüğü için, boşanmayı teşvik etmez. Ancak buna rağmen, ona karşı oldukça küçümseyicidir. Müslümanlar arasında, bir erkeğin evlendikten sonra boşanması en kolay olanıdır. Özgürlük kazanmak için tanıkların huzurunda özel bir boşanma formülü telaffuz etmesi yeterlidir. Aynı zamanda, bir erkeğin karısını neden terk ettiğini açıklamamasına izin verilir (bu İslam'da onaylanmamasına rağmen). Müslüman bir kadın, ancak kocasının görevlerini iyi yapmadığına dair kanıt sunabilirse boşanacaktır. Aynı kadınla Müslüman üç defa boşanıp evlenebilir, ondan sonra haram olur. Bir erkek, ancak başka bir erkekle evlenip onu boşadıktan veya dul kaldıktan sonra onunla tekrar bir araya gelebilir.
Yahudilik, diğer dinler gibi, evlendikten sonra boşanmaya karşı olumsuz bir tutum sergilemektedir. Ancak karı koca evliliği bozmak için eşit derecede istekliyse, bunu sorunsuz bir şekilde yapabileceklerdir. Düğün töreninden önce koca, karısına özel bir belge (ktuba) göstermek zorundadır. Olası bir boşanma ve evliliğin sona ermesinden sonra eşin karısına sağlayacağı maddi güvence de dahil olmak üzere gelecekteki bir evlilik için tüm koşulları belirleyecektir. Yahudi ailelerde evlilik töreninden sonra boşanma ancak her iki tarafın rızası ile mümkündür. Bu durumda karı koca fazla gecikmeden boşanacaktır. Ellerine bir boşanma mektubu alan eşlerin her biri, Tanrı'nın huzurunda yeni bir evliliğe girme hakkına sahiptir.
Düğün, yeni evlilerin Tanrı'nın huzurunda birbirlerine biat ettiği çok önemli bir adımdır. Bu büyük kilise kutsallığını kabul etmeye değer, ancak aşıklar duygularının gücüne güveniyorlarsa ve tüm yaşamları boyunca birlikte yaşamak istiyorlarsa. Bugün çoğu insan düğünü modaya uygun bir tören olarak görüyor ve gerçek anlamını bilmiyor. Evli olmak, ihanetten önce, kaba muameleden önce veya sarhoşluktan önce durmazlar. Eşlerin kilise düğün töreninden sonra nasıl boşanacakları sorusu hakkında endişelenmemeleri için kilise birliğine girmek için acele etmelerine gerek yok. Sıradan bir evlilikte bir süre yaşadıktan sonra, evlenmeleri gerekip gerekmediğini veya birlikte yaşamlarının talihsiz bir hata olup olmadığını anlayabileceklerdir.
