Dünya çapında pek çok insanın Antik Yunan mitolojisine olan ilgisi bin yıllar sonra bile azalmaz, hatta zaman zaman ilgi patlamaları bile yaşanır. Bazıları bilimsel açıdan onlarla ilgileniyor, diğerleri ise kahramanların ve tanrıların eşsiz dünyasına dalmaktan hoşlanıyor, ancak Yunan mitolojisine kayıtsız kalan neredeyse hiç kimse yok. Pek çok farklı efsane arasında, en önemli olanı tespit edilebilir; bu, tüm dünyanın yaratılışı efsanesi ve eski Yunanlıların bu süreci nasıl hayal ettiklerinin hikayesidir.
Bu, her zaman zaman ve mekanın dışında var olan muazzam Kaos hakkındaki eski bir efsanedir. Bir gün, etkisi altında deforme olmaya ve değişmeye başlayan, sonuçta Evrenin yaratılmasına yol açan, bilinmeyen ve güçlü bir güçten etkilendi. Böylece Kaos, etrafını saran dünyanın atası oldu. modern insanlar. Onun ilk yaratımı, büyük olaylarla ilişkilendirilen Zaman'dı. en eski tanrı Chronos. Ayrıca ondan kısa bir süre sonra Kaos'tan yeni yaratıklar ortaya çıktı: Gaia - Dünya ve Anlaşılmaz Uçurumun kişileşmesi olan Tartarus. Kaos'un bir başka yaratımı da Eros'tu - tanımlanamaz bir çekim gücü, ilkel Evrenin yaratılışının tabi olduğu tek güç; daha sonra aşk tanrısına aynı isim verilecek.
Ünlü "Karanlıktan gelen ışık" ifadesi, Kaos'un sırasıyla karanlığın ve aşılmaz gecenin vücut bulmuş hali haline gelen Erebus ve Nyx'i doğurduğu o uzak zamanlardan da geliyor. Sendikalarının çok tuhaf bir sonucu oldu ve bu, paradokstan başka bir şey olarak adlandırılamaz, çünkü bunun sonucu, Ebedi Işığı ve Parlayan Günü kişileştiren Eter ve Hemera'nın ortaya çıkmasıydı. Gaia, uyanışının ardından, ölümsüz kültlerin bir araya getirilmiş panteonunun kalıcı bir evi ve ikamet yeri olması kaderinde olan Uranüs ve Cennet'in ortaya çıkmasına katkıda bulundu.
Sonra Gaia yaratıldı ve Pontus, o ve Uranüs onun kocasıydı. Gaia ve ilk kocası Uranüs'ün birleşimi, güçlü titanlar, tepegözler ve yüz kollu devler doğurdu; bunların gücü o kadar büyüktü ki insanlar onlardan korkmaya başladı. öz baba. Çocukların sonunda isyan edip gücünü elinden alacaklarından korkarak onları Anlaşılmaz Uçuruma gönderdi, ancak Gaia çocuklarını isyan edecek şekilde yetiştirdi ve bunun sonucunda Kronos dünyanın hükümdarı oldu. Uranüs'ün bu oğlu, çeşitli antik Yunan mitlerinde anlatılan tüm ünlü Olimpiyat tanrılarının atasıydı.
Ancak anlatılan efsane, Antik Yunan'ın dünyanın yaratılışıyla ilgili mitlerinden yalnızca bir tanesidir; ayrıca Helen öncesi çağlardan beri bilinen Evrenin yaratılışının başka bir versiyonu da vardır. Ona göre, her şeyin kadim tanrıçası Eurynome, Kaos'tan yükseldi ve güvenilecek hiçbir şeyin ve hiçbir şeyin olmadığı boş bir uzayda olduğunu keşfetti. Daha sonra, dalgalarında dans ettiği gökyüzünü ve denizi bölerek rüzgarı yaratarak yaratma sürecine başladı. Çıplak Eurynome, soğuk kuzey rüzgârının ortasında ısınmak için daha hızlı ve daha açık bir şekilde dans etti ve bu da dev yılan Ophion'da arzuyu uyandırdı. Tanrıçayı dolaştırdı ve kuzey rüzgarının nüfuz etmesiyle bir çocuk sahibi oldular.
Döllenme işleminin ardından Eurynome, büyük yılanın yumurtadan çıkardığı Dünya Yumurtasını bırakan bir güvercine dönüştü. Bu Yumurtadan gezegenler, dünya, tüm canlılar ve bu dünyada onları çevreleyen her şey ortaya çıktı. Ophion ve Eurynome, Olympus'a yerleştiler, ancak kısa süre sonra aralarında bir tartışma çıktı ve yılan, tanrıça tarafından yeraltı dünyasına kovuldu. Eurynome, gezegensel güçleri ve onların patronlarını, titanları yaratarak yaratma sürecine devam etti ve Ophion'dan çıkardığı dişlerden ilk insanlar ortaya çıktı.
Çok tanrılıydı, yani. insanlar, her biri belirli bir alandan sorumlu olan birçok tanrıya inanıyordu: örneğin, yüce tanrı Zeus - gök gürültüsü ve şimşekten, kardeşleri Hades ve Poseidon - sırasıyla ölülerin krallığından ve denizlerden ve okyanuslardan. tanrıça Athena - bilgelik ve savaş için.
Her biri Yunan tanrıları kendi etki alanları vardı, her birinin kendi tarihi (bir tür biyografi) vardı. Antik Yunanlıların inanışlarına göre tanrılar Olimpos Dağı'nda yaşıyorlardı ve hepsi birbiriyle akrabaydı. Olympus'un tanrıları ölümsüzdür, güçlüdür ve mucizeler yaratabilirler.
Antik Yunan efsaneleri nelerdir?
Ünlü Yunan mitlerinin ve efsanelerinin temelini oluşturan bu inançlardı. Bunlardan en ünlüsü, özellikle tanrıların yaşam tarihine ve birbirleriyle ilişkilerine adanmıştır: mitler, Zeus'un (kardeşleri Hades ve Poseidon ile birlikte) babası Kronus'u nasıl yendiğini ve Olympus'ta hüküm sürmeye başladığını anlatır.
Karısı, evliliğin ve aile bağlarının koruyucusu olan tanrıça Hera'dır. Pek çok Olimpiyat tanrısı, örneğin bilgelik tanrıçası Athena veya savaş tanrısı Ares gibi Yıldırım Zeus'un çocuklarıdır. Tanrılar arasındaki ilişki basit değildir, mitlerde de gösterilmektedir: Bazıları tanrı Hermes'in Apollon'un ineklerini nasıl kaçırdığını veya Persephone'nin (doğa tanrıçası Demeter'in kızı) aşık olan Hades tarafından nasıl kaçırıldığını anlatır. onunla.
Eski Yunanlılar mitleri birbirlerine eğlenceli, neredeyse masalsı hikayeler olarak yeniden anlatırlardı. Birçoğu eski edebiyata yansıdı. Örneğin, Antik Yunan efsanelerinin ve mitlerinin Rusçaya en ünlü çevirisi, N.A. Kuhn, öncelikle Hesiodos'un "Theogony" (tanrıların kökeni üzerine bir inceleme) şiirine ve ayrıca Homeros'un "İlyada" ve "Odysseia" şiirlerinden bazı öykülere dayanır.
Herkül hakkındaki mitler
Yunan mitleri ve efsaneleri tanrıların yanı sıra olağanüstü yeteneklere sahip insanları konu alıyordu. Bu kahramanlardan biri de yüce tanrı Zeus ile ölümlü kraliçe Alcmene'nin oğlu Herkül'dü. Herkül, Kral Eurystheus'un yanında hizmet etti ve burada kralın emriyle on iki büyük başarı sergilemek zorunda kaldı. Bu, Zeus'un oğluna, bu emirleri yerine getirmesi halinde ilahi ölümsüzlüğü alacağına söz veren Olimpos tanrılarıyla yapılan bir tür anlaşmaydı.
İlk iki görev, Titanların soyundan gelen Nemean aslanı ve Lernaean hidrasını yok etmekti; Herkül canavarları öldürmeyi başardı. Bundan sonra Eurystheus, Herkül'e etrafındaki her şeyi yok eden Stymphalia kuşlarını öldürmesi talimatını verdi. Sonra tanrıça Artemis'in canlı Kerynean geyiklerini yakalayıp teslim edin.
Aşağıdaki görevlerin gelmesi uzun sürmedi: Herkül'ün Erymanthian domuzunu öldürmesi, Kral Augeas'ın çiftliğini temizlemesi, Girit boğasını, Kral Diomedes'in atlarını ve Geryon'un ineklerini yakalaması gerekiyordu. Bunun üzerine Kral Eurystheus, Amazon kraliçesi Hippolyta'nın kemerinin kendisine verilmesini talep etti.
Ayrıca Herkül, Hades'in yer altı krallığına inmek ve oradan üç başlı köpek Cerberus'u getirmek zorunda kaldı (canavarı gören Eurystheus korktu ve köpeği Hades'e geri getirmesini istedi). Herkül'ün son görevi, Hesperides'in bahçesinden altın elmalar elde etmekti - bunları elde etmek için Herkül, gökyüzünü tutan ve cennetin kasasını omuzlarında tutan Atlas'la geçici olarak yer değiştirmek zorunda kaldı.
1. Pelasgian yaratılış efsanesi
Başlangıçta, her şeyin tanrıçası Eurynome, Kaos'tan çırılçıplak yükseldi ve kendini dayanacak hiçbir şeyi kalmamış halde buldu. Böylece gökyüzünü denizden ayırdı ve dalgaların üzerinde yalnız dansına başladı. Dansında güneye doğru ilerledi ve arkasında, yaratıma başlamaya oldukça uygun görünen bir rüzgar belirdi. Arkasını döndüğünde bu kuzey rüzgarını yakaladı, avuçlarının arasında sıktı ve büyük yılan Ophion gözlerinin önünde belirdi. Eurynome ısınmak için giderek daha öfkeli bir şekilde dans etti, ta ki Ophion'da arzu uyanıncaya kadar ve o da ona sahip olmak için kollarını onun ilahi beline doladı. Boreas olarak da adlandırılan kuzey rüzgarının döllemesinin nedeni budur: Bu nedenle bu rüzgara sırtını dönen kısraklar, aygırın yardımı olmadan tay doğururlar. Eurynome da aynı şekilde bir çocuğa hamile kaldı.
B. Sonra güvercine dönüştü, tavuk gibi dalgaların üzerine oturdu ve ayrılan süre geçtikten sonra Dünya Yumurtasını bıraktı. Ophion, onun isteği üzerine bu yumurtanın etrafına yedi kez sarıldı ve ikiye bölünene kadar yumurtadan çıktı. Ve dünyada var olan her şey ondan ortaya çıktı: Güneş, ay, gezegenler, yıldızlar, dünya ve dağları, nehirler, ağaçlar, çimenler ve canlılar.
C. Eurynome ve Ophion, Olympus'a yerleştiler, ancak kendisini Evrenin yaratıcısı ilan ederek onu kızdırdı. Bunun için topuğuyla kafasına vurmuş, tüm dişlerini kırmış ve onu kasvetli yer altı mağaralarına sürgüne göndermiş.
D. Bundan sonra tanrıça, her birinin başına bir Titanid ve bir Titan yerleştirerek yedi gezegen kuvveti yarattı. Theia ve Hyperion Güneş'in sahibiydi; Phoebe ve Atlas - Ay'ın yanında; Dione ve Crius - Mars gezegeni tarafından; Metis ve Coi - Merkür gezegeni tarafından; Themis ve Eurymedon - Jüpiter gezegeni tarafından; Tethys ve Okyanus - Venüs gezegeni tarafından; Rhea ve Cronus - gezegen Satürn 3. Ancak ilk insan tüm Pelasgların atası Pelasgus'tu; Arcadia topraklarından çıktı ve başkaları da onun peşinden geldi; onlara kulübe yapmayı, meşe palamudu yemeyi ve ayrıca Euboea ve Phocis'in fakir halkının hala giydiği domuz derisinden giysiler yapmayı öğretti.
1 Pliny. Doğa Tarihi VIII.67; Homer. İlyada XX. 223-224.
2 Yunan edebiyatında bu Helen öncesi mitin yalnızca dağınık parçaları hayatta kalmıştır. Bunların en büyüğü Rodoslu Apollonius'ta (Argonautica, I. 496-505) ve Tsets'te (scholia'dan Lycophron'a, 1191) bulunabilir; ancak Orfik gizemlerde bu efsane göz ardı edilemez. Yukarıdaki versiyon, Bybloslu ve Şamlı Philo'nun alıntıladığı Berossian fragmanı ve Fenike kozmogonisi temelinde yeniden inşa edilebilir; Hyginus'a dayanan yaratılış mitinin İbranice versiyonundaki Kenanlı unsurlara dayanmaktadır (Efsaneler 197 - bkz. 62a); ejderhanın dişleriyle ilgili Boeot efsanesine dayanmaktadır (bkz. 58.5); ve ayrıca eski ritüel sanatına dayanmaktadır. Tüm Pelasgyalıların Ophion'u ataları olarak gördüklerinin kanıtı, onların kolektif fedakarlıklarıdır, peloria (Athenaeus. XIV.45.639-640), yani. Onlara göre Ophion Pelor, yani “büyük yılan”dır.
3 Apollodorus. I.3; Hesiodos, Theogony, 133 ve devamı; Bizanslı Stephen, Adana kelimesiyle; Aristofanes. Birds, 692 ve devamı; Romalı Clement, Vaazlar, VI.4.72; Prokl. Platon'un Timaeus'u üzerine yorum, III, s. 183, 26-189, 12 Diehl.
4 Pausanias. VIII.1.2.
* * *
1. Bu arkaik dini sistemde henüz ne tanrılar ne de rahipler vardı, ancak evrensel tanrıçalar ve onların rahibeleri vardı; kadınlar baskın cinsiyetti ve erkekler de onların korkutulmuş kurbanlarıydı. Babalık tanınmadı; hamile kalmanın nedenleri rüzgar, yenen fasulye veya kazara yutulan bir böcek olarak kabul edildi; miras anne soyundan geçiyordu ve yılanlar ölülerin vücut bulmuş hali olarak kabul ediliyordu.
2. Ophion veya Boreas, İbrani ve Mısır mitlerindeki yılan tanrısıdır; antik Akdeniz sanatında tanrıça sürekli onunla birlikte tasvir edilmiştir. Pelasgianlar Pelasgians, Yunanistan'ın Yunan öncesi antik nüfusunun ortak adıdır. Görünüşe göre asıl yerleşim bölgeleri Kuzey Yunanistan'dı; Teselya'nın doğusunda Pelasgiotis bölgesi vardır ve Dodonlu Zeus'a Pelasgic denilirdi. Ancak antik çağda bile bu isim, tüm Yunanistan'ın eski nüfusunu kapsayacak şekilde giderek daha yaygın olarak kullanılmaya başlandı ve zamanla İtalya'nın eski nüfusuna da geçti. Bu nedenle Graves'in yaptığı gibi bu ismin belirli bir kişiyle ilişkilendirilmesi pek olası değildir. Pelasgyalıların efsanevi atası Pelasgus'un soyağacının birkaç çeşidi vardır; içlerinde çoğunlukla Arcadia veya Argos ile ilişkilendirilir. Pelasgic yaratılış mitiyle bir sonraki Orfik mit arasındaki fark Graves'te çok açık bir şekilde görülmüyor. Rodoslu Apollon'da, edebi bir karakter olarak da olsa Eurynome ve Ophion'dan bahseden Orpheus'tur, ancak yine de bu, bunun tam olarak dünyanın kökenine ilişkin Orfik gelenek olduğu gerçeğini destekleyen önemli bir kanıttır. Ve elbette Graves'in bu efsaneyi "Pelasgian" olarak yeniden adlandırması için hiçbir nedeni yoktu. Genel olarak konuşursak, hem Yılan-Ophion hem de yumurta, geleneksel olarak mitin Doğu'dan etkilenen Orfik unsurları olarak kabul edilir. Topraktan doğan ve Ophion'un dişlerinden türediğini iddia eden insanlar muhtemelen "boyalı çömlek" kültürünün taşıyıcısı olan Neolitik insanlardı. geldiler anakara Yunanistan MÖ dördüncü binyılın ortalarında. Erken Helladik kültürün nüfusu Kabul edilen kronolojiye göre Erken Helladik dönem yaklaşık M.Ö. 2800 - yakl. 2000 önce. reklam; Orta Helladik - yaklaşık. 2000 - yaklaşık. 1500 M.Ö.; Geç Helladik - ca. 1500 - yakl. 1200 M.Ö. Küçük Asya'dan Kiklad Adaları'na göç eden onları yedi yüzyıl sonra Mora Yarımadası'nda keşfettiler. Ancak Pelasgians, Yunanistan'ın tüm Helen öncesi sakinleri olarak kolayca adlandırılmaya başlandı. Böylece Euripides (Strabo V. II.4'e göre), Danae ve elli kızının Argos'a gelişinden sonra Pelasgların Danaan adını aldıklarını belirtir. Karışıklıklarına yönelik eleştiri (Herodot VI.137) muhtemelen Helen öncesi grup evlilik geleneğine atıfta bulunmaktadır; Strabo aynı pasajda Atina'da yaşayan insanların "pelargi" ("leylekler") olarak bilindiğini bildirir; bunun onların totem kuşu olması mümkündür.
3. Titanlar ve Titanidlerin antik Babil ve Filistin astrolojisinde kutsal gezegen haftasının yedi gününü yöneten tanrılar şeklinde karşılıkları vardı. MÖ 2. binyılın başlarında Korint Kıstağı'nda bulunan Kenan veya Hitit kolonisi üzerinden Yunanistan'a girmiş olabilirler. (bkz. 67.2), hatta eski Helladik insanlar aracılığıyla. Ancak Yunanistan Titan kültünü terk ettiğinde ve yedi günlük hafta resmi takvimde görünmeyi bıraktığında, bazı yazarlara göre Titanların sayısı on ikiye, belki de burçların sayısına ulaştı. Hesiodos, Apollodorus, Bizanslı Stephen, Pausanias ve diğerleri isimlerinin çelişkili listelerini veriyor. İÇİNDE Babil efsanesi aşk tanrıçası Beltida dışında haftanın tüm gezegen yöneticileri, yani Şamaş, Sin, Nergal, Bel, Beltida ve Ninib erkekti. Ancak Keltlerin doğu Akdeniz'den benimsediği Germen haftasında Pazar, Salı ve Cuma günleri Titanların değil Titanidlerin yetki alanındaydı. Aeolus'un kız ve oğul çiftlerinin ilahi statüsüne (bkz. 43.4) ve ayrıca Niobe efsanesine (bkz. 77.1) dayanarak, bu sistemin Helen öncesi Yunanistan'a ilk ulaştığında, Tanrıçanın çıkarlarını korumak için Titanidleri ve Titanları eşleştirin. Ancak çok geçmeden on dört titandan her iki cinsiyetten de yalnızca yedi tanesi kaldı. Gezegenlere aşağıdaki işlevler atandı: Güneş - aydınlatma için, Ay - büyücülük için, Mars - büyüme için, Merkür - bilgelik için, Jüpiter - yasalar için, Venüs - aşk için, Satürn - barış için. Klasik Yunan astrologları, Babilliler gibi, gezegenleri Helios, Selene, Ares, Hermes (veya Apollon), Zeus, Afrodit ve Cronus'a adadılar. Yukarıda verilen Latince isimleri, haftanın günlerinin isimlerinin temelini oluşturdu. Fransızca, İtalyanca ve İspanyolca.
4. Sonunda, mitosun mantığını takip ederek, Zeus, kendisinin daha eski hipostazı da dahil olmak üzere tüm Titanları yuttu (krş. Kudüs'teki Yahudilerin, Dünya'nın tüm gezegen Yöneticilerinden oluşan aşkın tanrıya tapınmaları). Yedi Şamdan'ın ve yedi bilgelik sütununun yaratılışına yansıyan hafta). Pausanias'a (III.20.9) göre Sparta'da at anıtının yanına yerleştirilen yedi gezegen sütunu antik tarzda dekore edilmişti ve Pelasgyalılar (Herodot II.57) tarafından tanıtılan Mısır ritüelleriyle ilişkilendirilebilirdi. Bu teoriyi tam olarak kimin - Yahudilerin veya Mısırlıların - birbirlerinden benimsediğini kesin olarak söylemek imkansızdır, ancak A. B. Cook'un “Zeus” (I.570-) adlı eserinde incelediği sözde Heliopolitan Zeus'un heykeli. 576), kendi tarzında Mısır doğasına sahipti. Ön kısmı gezegenlerin yedi yöneticisinin büstleriyle süslenmişti ve geri kalan Olimposluların büstleri heykelin arkasını süslemişti. Bu tanrının bronz bir heykelciği İspanyol Tortosa'sında, aynı türden ikinci bir heykelciği ise Fenike Byblos'unda bulunmuştur. Marsilya'da keşfedilen mermer bir stelde yedi gezegen büstünün yanı sıra astronominin yaratıcısı olarak önemi muhtemelen güçlü bir şekilde vurgulanan Hermes'in insan boyutunda bir heykeli tasvir edilmiştir. Roma'da Quintus Valerius Soranus'a göre Jüpiter aşkın bir tanrı olarak kabul ediliyordu, ancak bu şehirde Marsilya, Byblos ve muhtemelen Tortosa'nın aksine hafta gözlemlenmedi. Bununla birlikte, gezegenlerin Yöneticilerinin resmi Olimpiyat kültünü etkilemelerine hiçbir zaman izin verilmedi, çünkü onların doğası her zaman Yunan dışı olarak algılandı (Herodot I.131) ve onlara bağlılığın vatanseverlik dışı olduğu düşünüldü: Aristophanes (“Barış”, 403 ve devamı. ) Trigaeus'un ağzına, ayın ve "dolandırıcı Helios" un Yunanistan'ı haince barbar Perslerin eline vermek için bir komplo hazırladıklarını söyler.
5. Pausanias'ın Pelasgus'un ilk insan olduğu yönündeki iddiası, Arcadia'daki Neolitik kültür geleneğinin klasik döneme kadar devam ettiğini göstermektedir.
2. Homerik ve Orfik yaratılış mitleri
Tüm tanrıların ve tüm canlıların, tüm dünyayı yıkayan Okyanusun akışında ortaya çıktığını ve tüm çocuklarının annesinin Tethys 1 olduğunu söylerler.
B. Ancak Orfikler, önünde Zeus 2'nin bile titrediği tanrıça olan kara kanatlı Gece'nin Rüzgar'ın kur yapmasına karşılık verdiğini ve Karanlığın rahmine gümüş bir yumurta bıraktığını iddia eder; ve bazen Phanetus olarak da adlandırılan Eros'un bu yumurtadan çıktığını ve Evreni harekete geçirdiğini. Eros biseksüeldi, arkasında altın kanatları vardı ve dört başından bazen bir boğanın kükremesi, bazen bir aslanın kükremesi, bir yılanın tıslaması veya bir koçun melemesi duyulabiliyordu. Kendisine Erikepai ve Phaethon-Protogon 3 adını veren Gece, onunla birlikte mağaraya yerleşti ve kendisini bir üçlü şeklinde gösterdi: Gece, Düzen ve Adalet. Rhea'nın annesi kaçınılmaz olarak mağaranın önünde oturdu ve bronz bir tef çalarak insanların dikkatini tanrıçanın kehanetlerine çekti. Fanet dünyayı, gökyüzünü, güneşi ve ayı yarattı, ancak Evren, asaları Uranüs 4'e geçene kadar bir tanrıça üçlüsü tarafından yönetilmeye devam etti.
1 Homeros, İlyada XIV.201.
2 Age XIV.261.
3 Orfik parça 60, 61 ve 70.
4 Aynı eser 86.
* * *
1. Homerik mit, Pelasgian yaratılış mitinin bir çeşididir (bkz. 1.2), çünkü Tethys, Eurynome gibi denizin üzerinde yükseliyordu ve Okyanus, Ophion gibi evreni çevreliyordu.
2. Orfik mit, aşk (Eros) hakkındaki daha sonraki mistik öğretilerden ve cinsiyetler arasındaki gerçek ilişkilere ilişkin teorilerden etkilenen başka bir versiyonu temsil eder. Gümüş bir ay metali olarak kabul edildiğinden, gecenin gümüş yumurtası aydır. Erikepai gibi aşk tanrısı Fanet de Büyük Tanrıça'nın oğlu, yüksek sesle vızıldayan göksel bir arıdır (bkz. 18.4). Hive ideal bir cumhuriyet olarak görülüyordu; aynı zamanda balın doğrudan ağaçlardan damladığı Altın Çağ efsanesini de doğruladı (bkz. 5.b). Rhea, arıların yanlış yerde toplanmasını önlemek ve kötü güçleri korkutmak için bronz bir tef çalıyordu. Püskürtmenin gizemlerinde Kötü güçler bir boğanın kükremesinin taklidi görevi görüyordu. Phaethon-Protogonus ("ilksel parlayan") gibi Phanetus da, Orfiklerin ışığın sembolü haline getirdiği güneşti (bkz. 28.d) ve dört başı, dört mevsimi simgeleyen varlıklara karşılık geliyordu. Macrobius'a göre, Kolofon kahini Phanet'i aşkın tanrı Yao ile özdeşleştirdi: Zeus (koç) - Bahar; Helios (aslan) - Yaz; Hades (yılan) - Kış; Dionysos (boğa) - Yeni Yıl.
Ataerkilliğin kurulmasıyla Gece'nin asası Uranüs'e geçti.
3. Olimpiyat yaratılış efsanesi
Her şeyin başında Toprak Ana, Kaos'tan ortaya çıktı ve bir rüyada oğlu Uranüs'ü doğurdu. Dağ zirvelerinin yükseklerinden uyuyan annesine şefkatle bakarak perinesine bereketli yağmur yağdırdı ve o da şifalı bitkiler, çiçekler ve ağaçların yanı sıra bunlara karşılık gelen hayvanları ve kuşları doğurdu. Aynı yağmurdan nehirler akmaya başladı ve tüm çöküntüler suyla doldurularak göller ve nehirler oluştu.
B. İlk çocukları yarı insandı; yüz silahlı devler Briareus, Gies ve Kott. Sonra üç vahşi tek gözlü Tepegöz ortaya çıktı - önce Trakya'da, ardından oğulları Odysseus'un Sicilya 2'de tanıştığı Girit ve Likya 1'de dev duvarlar ve demirhaneler inşa edenler. İsimleri Bront, Sterop ve Arg'dı. Apollon Asklepios'un ölümünün intikamını almak için onları öldürdüğünde gölgeleri Etna yanardağının karanlık mağaralarına yerleşti.
C. Libyalılar ise Garamant'ın yüz elli adamlardan önce doğduğunu ve vadiden yükseldiğinde toprak anaya tatlı bir meşe palamudu şeklinde bir fedakarlık yaptığını iddia ederler 3 .
1 Apollodorus I.1-2; Euripides, Chrysippus. Alıntı Gönderen: Sextus Empiricus. Fizikçilere Karşı II.315; Lucretius I.250 ve II.991 ve devamı.
2 Homer. Odyssey IX.106-566 ve devamı.
3 Rodoslu Apollonius IV. 1493 ve devamı.
* * *
1. Uranüs'ün ataerkil efsanesi Olimpiyat dini sistemi içinde resmi olarak tanındı. Adı "gökyüzü" anlamına gelen Uranüs, Aryanların erkek üçlüsüne ait çoban tanrısı Varuna ile özdeşleştirildiği için baş baba konumunu kazanmış gibi görünüyor; Yunanca adı Tanrı formdan gelir erkek Ur-ana ("dağların kraliçesi", "yaz kraliçesi", "rüzgarların kraliçesi" veya "vahşi boğaların kraliçesi") sözcükleri, sefahat gündönümü formundaki tanrıçadır. Uranüs'ün toprak anayla evlenmesi, Varuna'ya tapan insanların, tanrılarının yerel kabilelerin babası olduğunu iddia ederken, onun toprak ananın oğlu olduğunu kabul etmelerine olanak tanıyan, kuzey Yunanistan'ın erken Helen istilasına işaret ediyor. Euripides'te ("Bilge Melanippe", fr. 484) ve Rodoslu Apollonius'ta ("Argonautica" I. 496) yeryüzünün ve gökyüzünün ölümcül bir düşmanlık nedeniyle birbirinden ayrıldığı, ancak daha sonra dostane bir şekilde birleştiği gerçeğine dair bir söz bulunabilir. -498). Bu ölümcül düşmanlık, Helen istilası sonucunda ataerkil ve anaerkil ilkelerin çatışmasının bir göstergesi olsa gerek. Gies'in ("dünyadan doğan") başka bir adı vardı - gigas ("dev") ve efsanedeki devler, kuzey Yunanistan'ın dağlarıyla ilişkilendirilir. Briareus'a ("güçlü") aynı zamanda Aegeon da deniyordu (İlyada I. 403) ve ona tapınanlar, keçi tanrıçası Aegis'in (bkz. 8.1) Ege Denizi'ne adını verdiği Livio-Trakyalılar olabilir. Cotto, kültü Trakya'dan kuzeydoğu Avrupa'ya yayılan coşkun Cotitto'ya tapan Cotti'nin adını taşıyan bir isim olabilir.
2. Tepegözler muhtemelen eski Helladik bronz ustaları topluluğunu andırıyor. Cyclops "yuvarlak gözlü" anlamına gelir; ocaklarındaki ateşin kaynağı olan güneşin onuruna alınlarına eşmerkezli daireler şeklinde bir dövme yaptırmış olmaları kuvvetle muhtemeldir; Trakyalılar klasik çağa kadar dövme yapmaya devam ettiler (bkz. 28.1). Eşmerkezli daireler demircilerin gizemlerinin bir parçasıdır: Bir kase, miğfer veya ritüel maskesi yapmak için demirciler, çalıştıkları düz metal diski merkezden ayrılan daireler çizerek işaretlerlerdi. Demircilerin genellikle bir gözünü uçan kıvılcımlardan korumak için bir şeyle kapatması anlamında Tepegözler tek gözlü de olabilirdi. Daha sonra bu bağlantılar unutuldu ve mitograflar, yeterince hayal gücü göstererek, belki de kraterin üzerindeki ateş ve dumanın görünümünü açıklamak için Tepegözleri Etna yanardağı mağaralarının sakinleri yaptılar (bkz. 35.1). Trakya, Girit ve Likya arasında yakın kültürel bağlar vardı ve bu bölgelerde Tepegözler iyi biliniyordu. Erken Helladik kültür Sicilya'ya bile yayıldı, ancak Sicilya'da Cyclops'un varlığının olması mümkündür (ilk olarak S. Butler tarafından önerildiği gibi). Butler S. (Butler, 1835-1902) - İngiliz bilim adamı, Odyssey'in yazarının bir kadın olduğu teorinin yaratıcısı, yani Nausicaä şiirinin kahramanı (bkz: Odyssey'nin yazarı, 1897).) Odysseia'nın Sicilya kökenli olmasıyla açıklanmaktadır (bkz. 170.b). Bront, Sterop ve Arg ("gök gürültüsü", "yıldırım" ve "Perun") isimleri daha sonra ortaya çıktı.
3. Garamante, MÖ 19'da Fizan'ın güneyindeki Jado vahasında yaşayan Libyalı Garamantes'in aynı adı taşıyan atasıdır. Romalı komutan L. Balbus tarafından fethedildi. Muhtemelen Cushitic Berberilere aittiler. II.Yüzyılda. reklam Anasoylu bir yapıya sahip olan Lemta Berberi kabilesi tarafından fethedildiler ve daha sonra Yukarı Nijer'in güney yakasındaki siyah nüfusla karışarak onların dilini benimsediler. Artık Garamantların torunları yalnızca Koromantse adında bir köyde yaşıyor. Garamante, "Gara ülkesinin insanları" anlamına gelen gara, man ve te kelimelerinden gelir. Gara'nın, özellikle Karyalıların kendilerine bu ismi verdikleri ve geleneksel olarak arıcılıkla ilişkilendirilen tanrıça Ker, Kre veya Kar'ın (bkz. 82.6 ve 86.2) ismine dayanması mümkündür. (tahıl mahsullerinin ortaya çıkmasından önce antik dünyanın nüfusu) Libya'da arttı. "Ammon" adı verilen Garamante yerleşimi, kuzey Yunan yerleşimi Dodona ile dini bir birlik halinde birleşti, F. Petrie'ye göre Petrie F. (Petrie, 1853-1942) - ünlü İngiliz arkeolog. Stonehenge, antik metroloji okudu. 1880'den beri uzun yıllar Mısır'da sistematik kazılar yaptı ve özellikle Memfis'teki kazılarıyla ünlendi. Hayatının sonunda Filistin'de kazılar yaptı. MÖ 3. binyıl gibi erken bir tarihte var olmuş olabilir. Her iki yerleşimde de antik kehanet meşeleri vardı (bkz. 57.a). Herodot, Garamantes'i tahıl yetiştiren ve hayvan otlatan barışçıl ama güçlü bir halk olarak nitelendirir (IV. 174 ve 183).
4. İki felsefi yaratılış efsanesi
İlkinin Karanlık olduğunu ve Karanlıktan Kaos'un doğduğunu söylüyorlar. Karanlığın Kaosla birleşmesinden Gece, Gündüz, Erebus ve Hava ortaya çıktı.
Gecenin Erebus'la birleşmesinden Kıyamet, Yaşlılık, Ölüm, Cinayet, Şehvet, Uyku, Rüyalar, Kavga, Üzüntü, Sıkıntı, Nemesis, Sevinç, Dostluk, Merhamet, Moirai ve Hesperides ortaya çıktı.
Hava ve Gündüz'ün birleşmesinden Gaia-Dünya, Gökyüzü ve Deniz ortaya çıktı.
Hava ve Gaia-Dünya'nın birleşmesinden Korku, Yorucu Emek, Öfke, Düşmanlık, Aldatma, Yeminler, Ruhun Körleşmesi, İdrarını Tutamama, Tartışma, Unutulma, Acılar, Gurur, Savaşlar ve ayrıca Okyanus, Metis ve Titanlar ortaya çıktı. Tartarus ve Üç Erinye ya da öfke.
Dünya ve Tartarus'un birleşmesinden devler ortaya çıktı.
B. Deniz ve nehirlerinin birleşmesinden Nereidler ortaya çıktı. Ancak tanrıça Athena'nın izniyle Iapetus'un oğlu Prometheus onları tanrıların suretinde şekillendirene kadar ölümlü insan yoktu. Bu amaçla Panope'den (Phocis) toprak ve su aldı ve Athena onlara hayat verdi 1 .
C. Her kim olursa olsun, bazılarının ona "Doğa" dediği her şeyin tanrısının aniden Kaos'tan çıkıp dünyayı göklerden, suyu dünyadan ve üst havayı yeryüzünden ayırdığı da söylenir. daha düşük. Elementleri şu anda gördüğümüz düzene soktu. Dünyayı çok sıcak, çok soğuk ve ılımlı bölgelere ayırdı; Üzerinde vadiler ve dağlar yarattı, onları otlarla ve ağaçlarla donattı. Dünyanın üzerinde dönen bir gökkubbe kurdu, onu yıldızlarla donattı ve dört rüzgâra meskenler tahsis etti. Ayrıca suları balıklarla, yeryüzünü hayvanlarla doldurdu ve güneşi, ayı ve beş gezegeni gökyüzüne gönderdi. Sonunda, tüm hayvanlardan biri olan, bakışlarını gökyüzüne çeviren ve güneşi, ayı ve yıldızları gören bir adam yarattı; tabii Japetus'un oğlu Prometheus'un topraktan ve sudan ilk insanları yarattığı doğru değilse. ve içlerindeki ruh, ilk yaratılıştan bu yana korunan başıboş ilahi unsurlar sayesinde ortaya çıktı 2.
1 Hesiodos. Teogoni 211-232; Apollodorus I.7.1; Lucian. Prometheus veya Kafkasya 13; Pausanias X.4.3.
2 Ovid. Metamorfozlar I.1-88.
* * *
1. Bu felsefi mitlerden ilkinin dayandığı Hesiodos'un "Theogony" adlı eserinde, soyutlamalar listesi birdenbire, yazarın buraya dahil etmeyi gerekli gördüğü Nereidler, titanlar ve devleri içeriyor.
2. Yalnızca Ovid'de bulunan ikinci mit, daha sonraki Yunanlılar tarafından Babil'in Gılgamış destanından ödünç alınmıştır; giriş kısmı, tanrıça Aruru'nun ilk insan Zabani'yi bir kil parçasından nasıl yarattığını anlatır. Ancak Zeus yüzyıllar boyunca dünya tanrısı olmasına rağmen, mitograflar her şeyin yaratıcısının pekala bir yaratık olabileceğini kabul etmek zorunda kaldılar. dişi. Yaratılış mitini "Pelasgyalılar"dan veya Kenanlılardan miras alan eski Yahudiler de benzer bir şaşkınlık hissetmişlerdi: Yaratılış kitabında dişil "Tanrı'nın ruhu", Dünya olmasına rağmen suların yüzeyinde bir tavuk gibi oturuyor. Yumurtadan bahsedilmiyor. "Tüm canlıların annesi" olan Havva, dünyanın sonuna kadar yeraltı dünyasına gönderilmeyecek olmasına rağmen yılanın kafasına vurmak zorundadır.
3. Benzer şekilde, yaratılış mitinin Talmudik versiyonunda, Prometheus'un bir benzeri olan Başmelek Mikail, Adem'i tüm canlıların annesinin emriyle değil, daha sonra insana hayat üfleyen Yahveh'nin emriyle topraktan yaratır ve onu Havva'ya verir; o da Pandora gibi insanlığın tüm talihsizliklerinin nedeni olur (bkz. 39.j).
4. Yunan filozofları, Prometheus tarafından yaratılan insanı, kısmen Zeus tarafından yok edilen ve kısmen Deucalion seliyle yıkanan kusurlu dünyevi yaratıklardan ayırdı (bkz. 38. s). Aynı ayrım İncil'de de bulunabilir (Yaratılış 6:2-4), burada "Tanrı'nın oğulları", evlendikleri "insan kızları" ile karşılaştırılır.
5. Gılgamış Destanı tabletlerinin tarihi oldukça geç tarihlidir ve oldukça belirsizdir. Bunlarda, "Boşluğun Parlayan Annesi" her şeyin yaratıcısı olarak ilan edilir; Aruru ise tanrıçanın birçok unvanından sadece biridir. Mitin ana teması, yeni ataerkil düzenin tanrıları tarafından gündeme getirilen tanrıçanın anaerkil düzenine karşı kafa karıştıran isyandır. Babil şehrinin ana tanrısı Marduk, sonunda tanrıçayı, Tiamat formundaki deniz hidrasını yener ve ardından küstahça çimenleri, toprağı, nehirleri yaratanın başka hiç kimse olmadığını, kendisinin olduğunu ilan eder. hayvanlar, kuşlar ve insanlık. Bu sonradan görme tanrı Marduk, Tiamat'a ve dünyanın yaratılışına karşı zafer kazandığını iddia eden ilk kişi değildi. Ondan önce de adı Sümerlerin ana tanrıçası Belet-ili'nin erkeksi hali olan tanrı Bel tarafından da benzer bir iddia ileri sürülmüştü. Diğer birçok yerde olduğu gibi Mezopotamya'da da anaerkillikten ataerkilliğe geçiş, muhtemelen kraliçenin yürütme yetkisini devrettiği ve adını, kıyafetlerini ve kutsal eşyalarını almasına izin veren eş kocası tarafından yapılan bir darbe biçimini almıştır. bkz. 136.4).
5. Beş asırlık insanlık
Bazıları Prometheus'un insanları yarattığını ya da insanların ejderhanın dişlerinden büyüdüğünü inkar ediyor. Dünyanın, meyvelerinin en iyisi olarak insanı tam olarak Attika 1'de doğurduğunu ve ilk insanın, daha ay ortaya çıkmadan önce Boeotia'daki Copaides Gölü yakınlarında büyüyen Alalcomeneus olduğunu söylüyorlar. Hera ile kavga ettiğinde Zeus'a öğütler vermiş, Athena'yı henüz bir kız çocuğu iken büyütmüştür.
B. Bu insanlara Altın Nesil deniyordu ve Cronus'a tapıyorlardı. Meşe palamudu, yabani meyveler ve ağaçlardan damlayan bal yiyerek, koyun ve keçi sütü içerek, hiç yaşlanmadan, dans edip bol bol gülerek, kaygısız ve emeksiz yaşadılar. Ölüm onlar için uykudan daha korkunç değildi. Artık onlardan hiç kimse kalmadı ama ruhları hâlâ var: İyi huylu iblisler, iyi şanslar veren ve adaletin savunucuları haline geldiler.
C. Bir de Gümüş Çağı'nın yine ilahi kökenli ekmek yiyen insanları vardı. Bu insanlar yüz yaşına kadar yaşamalarına rağmen her konuda annelerine itaat ediyor ve onlara itaatsizlik etmeye cesaret edemiyorlardı. Huysuz ve cahildiler ve asla tanrılara kurban sunmadılar ama birbirleriyle kavga etmedikleri için iyiydiler. Zeus hepsini yok etti.
D. Daha sonra, hiçbir şekilde eskisine benzemeyen Bakır Çağı insanları geldi; hepsi bakır silahlarla donatılmıştı. Et ve ekmek yiyorlardı, kavga etmeyi seviyorlardı, kaba ve zalimdiler. Kara Ölüm hepsini aldı.
E. Dördüncü insanlar da bakırdan yapılmış insanlardı, ancak tanrıların çocukları ve ölümlü anneler oldukları için asalet ve nezaket bakımından öncüllerinden farklıydılar. Thebes kuşatması sırasında, Argonotların yolculuğu sırasında ve Truva Savaşı sırasında kendilerini ihtişamla kapladılar. Kahraman oldular ve "adalarda Kutsanmışlar yaşıyor."
F. Beşincisi, dördüncü neslin değersiz torunları olan mevcut demir insanlardı. Öfkeli, adaletsiz, kötü, ana-babaya karşı kötü ve hilekar oldular.
1 Platon. Menexen 237d-238a.
2 Hippolytus. Tüm sapkınlıkların reddi V.6.3.; Eusebius, İncil Hazırlığı Üzerine III.1.3.
3 Hesiodos. Çalışmalar ve günler 109-201 ve okul.
* * *
1. Altın Çağ efsanesi, kabilelerin arı tanrıçasına tapınma geleneğinden kaynaklansa da, tarımın ortaya çıkışından önce gelen bu dönemin vahşeti, Hesiodos zamanında çoktan unutulmuş, geriye yalnızca idealist inanç kalmıştı. insanların bir zamanlar arılar gibi uyum içinde yaşadıklarını (bkz. 2.2). Hesiodos küçük bir toprak parçasına sahip bir köylüydü ve zorlu yaşamı onu kasvetli ve karamsar hale getiriyordu. Hakkında efsane Gümüş Çağı klasik çağda Pictler ve Karadeniz Mosinyalıları (bkz. 151.e) ile Balear Adaları ve Sirte Körfezi kıyısındaki bireysel kabileler arasında var olan anaerkilliğin izlerini taşıyor. Ancak erkekler hala küçümsenen cinsiyet olarak görülüyordu Tarım zaten ortaya çıkmıştı ve nadiren savaşlar yapılıyordu. Üçüncü halk ise antik Helenlerdi: Tanrıçaya ve onun oğlu Poseidon'a tapan Tunç Çağı çobanları, kült ağaçları dişbudak ağacıydı (bkz. 6.4 ve 57.1). Dördüncü insanlar Miken döneminin savaşçı krallarıydı. Beşinci insanlar 12. yüzyılın Dorlarıydı. Demir aletler kullanıp Miken uygarlığını yok eden M.Ö.
Alalcomeneus, adı Boeotia'nın hamisi olan Athena'nın (İlyada IV.8) bir sıfatı olan Alalcomeneus'un erkeksi formu olan hayali bir karakterdir. Hiçbir kadının, hatta bir tanrıçanın bile erkeğin tavsiyesi olmadan akıllıca hareket edemeyeceği yönündeki ataerkil dogmayı aşıladı.
Belge
Yılın. Zevkle okuyun! Rusça edebiyat Slav efsaneler ve efsaneler. Mitler Antik Yunanistan(HAKKINDA yaratılış barış, Ö Zeus, Ö Herkül). Ruslar halk peri masalları, çeşitli kuruluşlar tarafından çocuklar için toplandı...
Felsefe Dünyası: Okunacak Bir Kitap. 2 bölüm halinde Bölüm İlk filozof problemleri, kavramları ve ilkeleri. M.: Politizdat, 1991. 672 s.
MakaleVE Herakleitos itibaren... efsane Kayınpederini haince öldüren Lapitlerin kralı. Sonrasında Zeus...V Antik Yunanistan... ile birlikte yaratıldı dünya. Yaratıcılık...romanlar, peri masalları periler hakkında... halk kahraman Ilya Muromets. Aradaki tüm ölçülemez fark Rusça ...
Alexander Nemirovsky Antik Ortadoğu Mitleri
Belge... Herkül, ... "Ruslar Ugaritic dilinin çevirileri efsaneler Hoşçakal... efsaneler açık ve örneklerde görüldüğü gibi efsaneler antik Yunanistan ... yaratılış barış, yeraltına iniş dünya ... Efsane vazgeçilmez unsur halk ... Peri masalları ve hikayeler Antik Mısır. // Peri masalları ve hikayeler antik ...
Lev Prozorov Rus kahramanlarının zamanları Destanların sayfalarından - zamanın derinliklerine İçindekiler
Belge... (! – L.P.), Herkül, Svyatogor, Ilya, ... efsanelerÖ yaratılış barış insan vücudunun bazı kısımlarından ve en eski...rahipler Zeus Olimpiyat... Halk nesir. M.; Sovyet Rusya, 1992. Halk Ruslar peri masalları... İle. Mezar R. Mitler Antik Yunanistan. M.: İlerleme, 1992 ...
"Çar Saltan, onun şanlı ve kudretli kahramanı Prens Guidon Saltanovich ve güzel Kuğu Prensesi hakkında hikayeler"
ÇalışmakYapı halk peri masalları... tutarlılık. Eskilerşöyle dedi: ... S. " Yunanistan"araştırması...( yaratılış silahlar... efsaneler, dinler ve peri masalları barış" dahil masal... Ünlü efsane enkarnasyon hakkında Zeus(bilgelik... ; Herkül aynı köktendi: Rusça"halat", ...
