Çoğunlukla şiirsel metinlerde bulunan belirli kinayelerin tanımlanmasında bir sorun vardır. Bu makale bu soruna ayrılacaktır. Terimi analiz edeceğiz, tanımlayacağız ve literatürdeki kullanım durumlarını ayrıntılı olarak ele alacağız.
Metonimi nedir?
Öyleyse "metonymy" kelimesinin anlamına bakalım. Metonimi, bir kelimenin bitişiklik (kavramların ilişkililiği) yoluyla aktarılmasıdır. Ünlü antik Yunan filozofu Marcus Quintilian, bu kavramı tanımlarken, metoniminin özünün, açıklanan şeyin nedeni ile değiştirilmesinde ortaya çıktığını söyledi. Yani ilgili kavramların değiştirilmesi söz konusudur.
İşte bir metonimi örneği:
- “Bütün bayraklar bizi ziyarete gelecek” (A.S. Puşkin), bayraklar farklı ülkeler anlamına gelir ve “bayraklar” kelimesini “devletler” ile değiştirirseniz çizginin anlamı hiç değişmeyecektir.
- “Bronz Çağı” - çağın bronzdan yapılmadığını, ancak bu zamanın bu malzemenin kullanımının başlangıcıyla ünlü olduğunu ima eder.
- "Yönetici portföyüne başvuran", yani niteliği portföy olan yönetici pozisyonuna başvuran kişi.
Metonymy, dilin ifade gücünü ve zenginliğini arttırmak için kullanılır. Bu teknik şiir, sözlükbilim, üslup ve retorik alanlarında yaygındır. Onun yardımıyla halkı uzun süre etkileyebilirsiniz.
Metonimide bağlantı
Rusça'da metonimi, iki nesne arasında bitişik bir bağlantı kurma özelliğine sahiptir. Aslında asıl özü ve amacı budur. Yani, aşağıdaki metonimik bağlantılar vardır:
- Nesnenin kendisini değil, yapıldığı malzemeyi adlandırın: "Altın takılarla yürüdüm" yerine "Altınla yürüdüm".
- Somut bir ismin yerini soyut bir isim alır. Sevgili, arzuladığı nesne hakkında "Güzelliğim tarif edilemez" der.
- İçerik içerikle değiştirilir veya sahiplik yerine sahibi belirtilir: Belirli bir içeceğin adı yerine “Bir bardak daha alacağım”.
- Öğenin adı, giysisinin net bir tanımını vermek yerine, özelliğiyle değiştirildi: "Siyah Giyen Adam".
- Eylemi genellikle gerçekleştirildiği enstrümanla değiştirmek: "Şiirleri tasavvuf soluyor" yerine "Kalemi intikam soluyor" (A. Tolstoy).
- Eserlere yazarın adının verilmesi: "Çehov'un eserlerini okudum" yerine "Çehov'u okudum".
- Kişi ile bulunduğu yer arasındaki ikame: "Evde kimse ses çıkarmadı" yerine "Evde sessizlik vardı".
Tüm metonimik bağlantılar türlere ayrılmıştır.
Metonimi türleri
Metonimi, kavramların, nesnelerin ve eylemlerin yakınlığına bağlı olarak belirlenen üç ana türe ayrılır:
- Uzaysal.
- Geçici.
- Mantıklı.
Kullanım özelliklerini anlamak ve gelecekte pratikte hata yapmamak için bu türlerin her birini ayrı ayrı analiz edelim.
mekansal
Bu tür metonimik aktarım, olguların veya nesnelerin fiziksel, mekansal düzenlemesine dayanır.
Bu tür metoniminin en yaygın örneği, bir mülkün (kurum vb.) veya bir kısmının adının, belirli bir evde veya işletmede çalışan veya yaşayan kişilere aktarılmasıdır. Örneğin: geniş bir atölye, karanlık bir kulübe, sıkışık bir yazı işleri ofisi, çok katlı bir bina. Bu durumlarda “atölye”, “kulübe”, “baskı” ve “ev” kelimeleri gerçek anlamlarıyla kullanılmaktadır. Şimdi şu ifadelere bakalım: "tüm yazı işleri ekibi bir subbotnik için dışarı çıktı", "tüm ev uyuyordu", "tüm kulübeler yarışmaya katıldı", "tüm atölye olumluydu". Burada aynı kelimeler metonimik bir anlam kazanır ve mecazi bir anlamla algılanır.
Ayrıca mekansal metonimi, bir kabın veya kabın adının içeriğine aktarılmasıdır. Örneğin “çaydanlık kaynıyor” yani çaydanlığa dökülen sıvı kaynıyor.
Geçici
Bu tür metonimik bağlantı, karşılaştırılan nesnelerin bir zaman dilimi içinde birbirleriyle temasa geçmesiyle ortaya çıkar.
Bir metonimi örneği: Bir isim olan bir eylemin adı, sonucuna (eylem sürecinde ortaya çıkması gereken) aktarıldığında. Yani eylem “bir kitap yayınlamak” olacak ve eylemin sonucu da “harika bir hediye basımı” olacak; "sanatçı ayrıntıları tasvir etmekte zorlandı" - "kısma üzerine ejderha resimleri oyulmuş" (yani çizimin sonucu).
Ayrıca, “nakışlı gömlek”, “transferi zamanında getirmek”, “oymalarla süslemek”, “eski nakışlar”, “koleksiyoncu paraları”, “cilaları aşınmış” gibi geçici transfer türlerine örnek olarak verilebilir.
Mantıklı
Mantıksal metonimi yaygındır. Bu türden Rus dilindeki örnekler yalnızca kapsamlı olmakla kalmaz, aynı zamanda aktarımın özellikleri açısından da farklılık gösterir:
- Bir kabın veya kabın adının bu öğenin içerdiği maddenin hacmine aktarılması. Şu cümleleri düşünün: "tabağını kırın", "bir kaşık bulun", "tavayı yıkayın", "torbayı çözün". Bütün isimler gerçek anlamlarıyla kullanılır ve kap olarak adlandırılır. Bu örnekleri “bir kaşık reçel tadın”, “iki tabak yiyin”, “bir torba şeker alın” gibi kullanımlarla karşılaştırın. Şimdi aynı isimler mecazi anlamda kullanılıyor ve içerdikleri maddenin hacmini belirtmeye hizmet ediyor.
- Bir malzemenin veya maddenin isminin ondan yapılan şeye aktarılması. Bu tür metonimi şu şekilde kullanılmaktadır: “gümüş kazanmak” (yani gümüş madalya), “kürk giymek” (kürk giysiler), “seramik toplamak” (seramik ürünler), “kağıtları yeniden düzenlemek” (belgeler). ), “suluboya yazmak” (suluboyayla boyamak).
- Yazarın adını yarattığı yaratıma aktarmak. Örneğin: "Puşkin'i yeniden okuyun" (Puşkin'in kitapları), "Shishkin'i sevin" (Shishkin'in resimleri), "Dahl'ı kullanın" (Dahl tarafından düzenlenen bir sözlük).
- Bir eylemin adının, yardımıyla gerçekleştirildiği kişilere veya nesnelere aktarılması. Örneğin: “kolye” (dekorasyon), “macun” (kusurları ortadan kaldıran madde), “vardiya” (belirli bir grubu oluşturan insanlar).
- Eylemin adının gerçekleştirildiği yere aktarılması. Örneğin, "çıkış", "giriş", "dur", "yoldan sapma", "geçiş", "geçiş", "dönüş", "geçiş" vb. Kelimelerini içeren işaretler.
- Bir niteliğin (özelliğin) adını, bu özelliğe veya niteliğe sahip olan bir şeye aktarmak. "Kelimelerin dokunulmazlığı", "kişinin sıradanlığı", "dokunulmaz davranış", "yakıcı ifadeler", "değerlendirmelerin sıradanlığı" ifadelerini ele alalım. Kullanılan kelimeler soyut nitelikleri ve özellikleri belirtir. Şimdi karşılaştıralım: "dokunulmazlık yap", "saçma konuş", "sıradanlıkla çevriliydi", "sıradan şeyler konuş", "diken yap". Burada metonimik bir anlam aktarımı zaten meydana gelir.
- Bir bölgenin adının, orada çıkarılan veya üretilen malzeme veya maddeye aktarılması. Örneğin: "liman", "Gzhel".
Metonimi türleri
Şimdi ana metonimi türlerini listeliyoruz:
- Genel dil.
- Genel şiirsel.
- Genel gazete.
- Bireysel olarak yazılmıştır.
Her türe daha ayrıntılı olarak bakalım.
Genel dil
Rus dilinin her yerinde çeşitli kinaye türleri kullanılır ve metonimi en yaygın olanlardan biridir. Çoğu zaman insanlar bunu fark etmeden kullanırlar. Bu özellikle bu tür için geçerlidir.
Peki, genel dilsel metonimilerle ne alakalı olacak:
- Ürünleri belirtirken “gümüş”, “döküm”, “kristal”, “porselen” kelimeleri kullanılır. Örneğin “porselen koleksiyoncusu”, yani porselen ürünleri koleksiyoncusu.
- Bir maddeyi ifade eden “emprenye”, “macun” ve diğerleri kelimeleri.
- “Fabrika”, “vardiya”, “fabrika”, “saldırı”, “savunma” kelimeleri insanları ifade ederken. Örneğin: “Fabrika yarışmaya katıldı”, yani fabrika çalışanları yarışmaya katıldı.
- Eylemin yerini belirtirken “dönüş”, “çıkış”, “giriş”, “geçiş” kelimeleri.
- Ürün adı yerine “tavşan”, “vizon”, “tilki”, “sincap” ve diğerleri kelimeleri kullanılır. Örneğin: "Vizon giymiş", yani vizon kürkünden yapılmış bir üründe.
Genel şiirsel
Belki de en etkileyici tür genel şiirsel metonimidir. Kurgudan örnekler özellikle bu gruba aittir:
- “Bir bulut / Berrak masmavi boyunca tek başına koşuyorsun” (Puşkin). Mavi gökyüzü anlamına gelen "azure" kelimesi burada bir mecazdır.
- “Şeffaf ve soğuk bir gün” (Kuprin). “Şeffaf soğukta” (Yesenin). "Şeffaf" kelimesi bir mecazdır.
- "Düellolarda... Felaketle sonuçlanan bir kurşunla karşılaşmak" (Puşkin). "Ölümcül kurşun şairin kalbini parçaladı" (Tyutchev). "Kurşun" kelimesi bir mecazdır.
- "Mavi rüzgar fısıldıyor" (Yesenin). "Böyle mavi bir günde" (A. Tolstoy). "Mavi" kelimesi bir mecazdır.
Bu nedenle, genel şiirsel metonimi, sanatsal (genellikle şiirsel) metinlerde kullanım için tipik olan bir metonimi türüdür.
Genel gazete
Bu tür metonimler şu kelimeleri içerir: "hızlı" ("hızlı saniyeler", "hızlı su"), "yeşil" ("yeşil hasat", "yeşil devriye"), "altın" ("altın uçuş", "altın atlama" ). Yani bunlar gazetecilik metinlerinde en sık kullanılan metonimi teknikleridir.
Bireysel olarak yazılan
Mecaz türleri çok çeşitlidir; bunun nedeni, çoğunun çeşitli tür ve türlere sahip olmasıdır ve gördüğümüz gibi metonimi de bir istisna değildir.
Bireysel yazarın metonimileri, tek bir yazarın eserinin özelliği olan ve her yerde kullanılmayan metonimilerdir. Örneğin: “Seni sessiz bir masalla uyutacağım… Sana uykulu bir masal anlatacağım” (Blok); “Evin serin ahşap saflığından” (V. Solovyov).
Sözdizimi
Sıklıkla karşılaşılan bir diğer sorun ise kapsam ve metoniminin birbiriyle nasıl ilişkili olduğu sorusudur. Çoğu zaman bu iki kavram yanlışlıkla tamamen ayrı olarak algılanır, ancak durum böyle değildir. Synecdoche bir tür metonimidir ve bir ismin (başlığın) bir nesnenin (madde, eylem) bir kısmından bütününe aktarılmasını ifade eder. Genellikle bu alt tür, bir nesnenin belirli bir yönünü veya işlevini vurgulamak gerektiğinde kullanılır. Örneğin, “figür”, “kişi”, “kişilik” kelimelerini alıp bunları bir kişiye uygulayalım: “tarihsel figür”, “yasal olarak sorumlu kişi”, “bireyin zaferimizde rolü”.
Ancak sözdiziminin ana işlevi, bir nesneyi, onun ayırt edici özelliğinin göstergelerini veya yalnızca kendisine özgü bir ayrıntıyı kullanarak tanımlama yeteneğidir. Bu nedenle, bu kinaye genellikle bir tanım içerir. Cümlelerin yapısı hakkında konuşursak, sözdizimi nominal üyelerin, yani nesnenin, konunun veya adresin rolünü üstlenecektir. Örneğin: “Hey, sakal! Buradan Plyushkin'e nasıl gidilir? (Gogol). "Sakal" kelimesi bir sözdizimidir. Bu özelliği bilmek, bir metinde bir sözdizimi bulmanız gereken durumlarda yardımcı olabilir.
Bir metinde sözdizimi kullanımı her zaman bağlamsal veya durumsaldır (pragmatik): çoğunlukla ya doğrudan konuşmacının görüş alanına giren ya da özellikleri metinde daha önce verilen bir nesneyle ilgili olacaktır. Örneğin, bir kişiye "şapka", "şapka" veya "melon şapka" denirse, muhatabına önce başlığının bir açıklaması verilir: "Panama'da yaşlı bir adam karşıma oturdu ve karşıma oturdu. flört şapkalı bir kadın. Panama uyukluyordu ve cilveli şapka genç adamla bir şeyler hakkında konuşuyordu...” Dolayısıyla görebildiğimiz gibi, kapsam her zaman bağlam odaklıdır, yani anaforiktir. Bu nedenle her türlü varoluşsal cümlede (okuyucuyu ilk kez karakterlerle tanıştırır) kullanılması kabul edilemez. Bu hatayı şu örnekle açıklayalım: Masal'a şu sözlerle başlıyoruz: "Bir varmış bir yokmuş, Kırmızı Başlıklı Kız varmış." Böyle bir başlangıç okuyucuyu yanıltacaktır çünkü ana karakter kırmızı şapkalı kız değil, nesnenin kendisi yani kırmızıya boyanmış şapka olacaktır.
Metafor ve metonimi
Metinde metafor, metonimi, lakap gibi kinayeleri ayırmanın gerekli olduğu durumlarda da sorular ortaya çıkar. Ve epitetlerle ilgili durum oldukça kolaysa - bu, bir kelimenin ifade gücünü artıran bir sıfatsa, o zaman metafor ve metonimiyle baş etmek çok daha zordur.
Öyleyse metaforun ne olduğuna bakalım. Gerçek dünyada ortak yapısal bağlantıları olan (metonymy gibi) bitişik kavramlar için değil, yalnızca çağrışım, işlev veya karakteristik ile birleşen tamamen farklı nesnelerin korelasyonu için bir bağlantı halkası görevi görür. İki cümle örneğine bakalım: "Lera uysaldır" ve "Doe uysaldır", bundan "Lera uysaldır" sonucuna varırız, son metafor şu olacaktır: "Lera-doe."
Metafor ve metonimi oluşturma yapıları benzerdir: ortak bir anlamsal öğenin tanımlandığı iki nesne alınır, bu da açıklamanın bazı öğelerini azaltmayı mümkün kılar, ancak aynı zamanda anlambilimi korur. Ancak metonimi durumunda bağlantı (anlamsal unsur) her zaman somutlaşır ve ancak duyuların yardımıyla algılanabilir. Metafor oluşturulurken anlamsal öğe, çağrışımlar ve hafıza temelinde zihnimizde sentezlenir.
Metaforlar doğası gereği, yapıldığında genişletilebilen daraltılmış bir karşılaştırmadır. Örneğin, bir "aile ağacı": Aile bağlarını grafiksel olarak tasvir ederseniz, bunlar bir ağaca benzeyecektir.
Bir metafor karşılaştırmaya dayalı olarak oluşturulur, ancak her karşılaştırma onu oluşturmaya uygun değildir. Yalnızca heterojen (yabancı, heterojen) fenomenleri birleştirmeye hizmet eden mantıksal yapılar kullanılabilir.
Konuyu netleştirmek için bir örnek verelim: “Katya, Veronica kadar bilgedir.” Bu durumda bir metafor oluşturulamaz çünkü aynı türden nesneler esas alınır: bir kız bir kızla karşılaştırılır (bir kişi bir kişiyle karşılaştırılırsa eylem işe yaramaz). Ancak cümleyi şu şekilde kurarsanız: "Katya bir yılan kadar bilgedir", o zaman bir metafor işe yarayacaktır, çünkü karşılaştırılan nesneler heterojendir (hayvan ve insan).
Metaforun çok soyut bir anlamı olmasına rağmen aktarımın temelini (karşılaştırmasını) belirlemek metonimide olduğu kadar kolaydır.
Dolayısıyla metonimi, metaforla karşılaştırıldığında, kavram ile onun yerini alan nesne arasında her zaman daha gerçek bir bağlantıya sahiptir ve aynı zamanda tanımlanan fenomen (nesne) için önemsiz olan özellikleri de ortadan kaldırır veya önemli ölçüde sınırlandırır.
Edebiyatta metonimi
Metonimi bu alanda çok yaygındır. Kurgudan örnekler bu kinayenin her türüyle doludur. Yukarıda belirtildiği gibi metonimi, günlük konuşma da dahil olmak üzere her türlü konuşmada yaygındır. Ancak hiçbir yerde edebi bir eserde olduğu kadar önemli bir rol oynamaz.
Kinaye özellikle yirminci yüzyılın ilk yarısının yazarları arasında popülerdi. Özellikle yapılandırmacılıkla uğraşan ve bu öğretiye dayanarak şiir yaratan temsilcileri arasında. Eserlerinde mecaz ve mecaz birbirine zıttı ve birincisi tercih edildi. Ana anlamın yalnızca metnin olduğuna ve okuyucunun çağrışımları ve hafızasıyla metnin içeriğine müdahale etmemesi gerektiğine ve bu nedenle metaforik imgelerin yaratılamayacağına inanıyorlardı.
Çoğu insan, bunun sıradan bir genel dil olduğuna inanarak, kitap okurken, yazarken ve sohbet ederken metoniminin kullanımıyla defalarca karşılaşır; Aynı zamanda çok az kişi "metonimi" kelimesinin gerçekte ne anlama geldiğini düşünüyor. Peki nedir bu? En anlaşılır cevap şu şekilde düşünülebilir: Bu, kelimelerden birinin başka bir kelimeyle değiştirilebildiği bir cümledir.
Temas halinde
Antik Romalı düşünür Marcus Fabius Quintilian metonimiyi şu şekilde tartıştı: Özü, açıklanan nesnenin nedeni ile değiştirilmesinde ortaya çıkar ve bu, bir kelimeyi veya kavramı ilkiyle ilgili olanla değiştirebildiği anlamına gelir.
(son heceye vurgu; “metonimia” - eski Yunanca “yeniden adlandırma” kelimesinden çevrilmiştir; çeviride “meto” - “yukarıda” ve “onyma” - “isim” kelimelerinin anlamından) - bir cümle, bir tür Bir kelimenin başka bir kelimeyle değiştirilebildiği kinaye, değiştirilen kelimeyle gösterilen nesneyle bazı (zamansal, mekansal vb.) ilişkilerde bulunan bir olguyu veya nesneyi belirtir. Bu durumda, yerine geçen kelime mecazi anlamda kullanılır.
Metonimi metafordan farklıdır ancak sıklıkla metaforla karıştırılır. Aradaki fark, "bitişiklik yoluyla" (yani, bütünün tamamı yerine bir bütünün parçasının veya tam tersine, bir sınıfın temsilcisi yerine sınıfın tamamının veya tam tersi, bir kapsayıcı veya içerik yerine içeriğin) değiştirilmesine dayanmasıdır. tam tersi, vb.) ve metafor "benzerlikle" yer değiştirmeye dayanır; Bir metaforu "ne" sorusunu yanıtlayan bir kelimeyle değiştirirseniz tanımlamak da kolaydır. Özel bir metonimi durumudur.
Örnek:“Bütün bayraklar bizi ziyaret edecek” (“bayraklar” “ülkelerdir” (Latince “pars pro toto”dan gelen bir parça bütünün yerine geçer) »
). Bu durumda metonimi bir olgudaki bir özelliği vurgularken, özellik karakteristik kalitesiyle diğer anlamların yerini alabilir. Böylece, bir yandan metafor, yedek üyeler arasında daha büyük bir gerçek bağlantıya sahip olduğundan özü itibarıyla metonimiden farklılaşırken, diğer yandan daha sınırlı hale gelir ve belirli bir olguda görünmeyen özellikleri ortadan kaldırır.
Sadece bir şey metaforla benzerlik- bu dile aittir (örneğin metonimik anlamda "kablolama" gibi bir kelime, bir kelimenin eyleminden bir sonuca kadar uzanır ve sanatsal ve edebi yönde özel bir anlama sahiptir).
Sovyet döneminin erken dönem edebiyatında, bu ifade yöntemini kullanmaya yönelik maksimum girişimler yapılandırmacılar tarafından pekiştirildi. Sözlü araçların eserin herhangi bir temasıyla motive edilmesi, yani konuya olan fiili (gerçek) bağımlılıklarının sınırlandırılması anlamına gelen "yerellik ilkesi" adını verdikleri bir ilkeyi öne sürdüler. Ancak metafor pahasına metoniminin öne sürülmesi yasa dışı kabul edildiğinden, böyle bir girişimin onlar için yeterince haklı olmadığı ortaya çıktı ve bunlar, fenomenler arasındaki bağlantılarda birbirini dışlamayan, tamamlayan tamamen farklı iki yoldur.
Metonimi türleri
- mekansal(olguların, nesnelerin veya isimlerin fiziksel, mekânsal göreceli konumunun, bunlarla yakından ilişkili nesnelere aktarılması; örneğin “seyirci alkışladı”; anlam, insanların alkışladığı, dolayısıyla eylemin izleyiciye aktarıldığıdır) ;
- geçici(Eylemin adı bu eylemin sonucuna aktarılır; örneğin “bir kitabın yeni baskısı”; bu durumda “yayın” kelimesinin anlamı eylem değil sonuç olarak kullanılmıştır);
- mantıklı(Yazarın adı, eylemin adı veya başlangıç maddesi vb. nihai sonuca, yani yukarıdakilere ilişkin nihai esere, eyleme ve ürüne aktarılır; bu durumda açık bir bağlantı olmalıdır, örneğin) , “Ozhegov'a baktım” - Ozhegov’un sözlüğünden bilgi almak anlamına geliyor).
Metonimi türleri
- genel dilsel metonimi - konuşmada oldukça sık kullanılır; örneğin güzel porselen (porselen ürünlerden bahsediyoruz);
- genel şiirsel (şiirdeki popülerliğiyle ayırt edilir; örneğin gök mavisi);
- Genel bir gazete mi (örneğin bir yazarın sayfası);
- bireysel yazarın (örneğin, papatya Rus').
Synecdoche bir tür metonimidir
Synecdoche (Yunanca "sinekdohe" - "korelasyon" kelimesinden çevrilmiştir).
Bu çeşitliliğin özelliği, karakterize edilmesidir. çoğul bir kelimenin değiştirilmesi tekil bir kelimeye (anlam), bütün yerine bir kısmını kullanarak veya tam tersi. Synecdoche'ye aynı zamanda "niceliksel metonimi" de denir, çünkü hecenin ifade gücünü artıran ve konuşmaya en büyük genelleştirici anlamı veren ikame anlamların güçlü kullanımına dayanır.
Örnek olarak aşağıdaki cümleleri ele alalım:
"Yüz süngü müfrezesi" veya "Eşiğe girmesine izin vermeyeceğim!" ve benzeri.
Rusça örnekler
Rus dilinde metonimik aktarımlar hem dönüşümlerinin doğası hem de deyim ve ifadelerin durumu açısından oldukça çeşitlidir. Nitelik ve eyleme dayalı olabilirler, içeriği içeren ile değiştirebilirler vb.
Rusça'dan birkaç örneğe bakalım:
- konferans bir karar aldı (“konferans” kelimesinin anlamı insanlar anlamına geldiğinden genelin bir kısmını genel ile değiştirmek);
- elma reçeli (reçelin elmalardan hazırlandığı açık olduğundan işlemin nesne durumuna aktarılması);
- Başka bir tabak yiyeceğim (tabakta ne olduğu belirtilmediği için içerik yerine içerik görünüyor);
- mavi renktedir (burada nesne yerine bir işaret vardır, çünkü kıyafetlerin tam olarak ne olduğu belirtilmemiştir, ancak söylenenlerin anlamı açıktır)
Edebiyatta metonimi örnekleri
Edebiyatta metonimiye denir edebi kinaye olgular ve nesneler arasındaki bitişik, bitişik, yakın ve anlaşılır bağlantılara dayanmaktadır.
Örneğin, I. A. Krylov'un "Demyanov'un kulağı" masalından sözler: “Üç tabak yedim…” ya da F. I. Tyutchev’in “İlkel sonbaharda var…” şiirindeki ifadesi: "Neşeli orağın yürüdüğü ve kulağın düştüğü yer..."
“Aç yıllar”, “Tunç Çağı”, “operada tanıştık”, “tribünler dondu”, “tiyatro alkışladı” ve çok daha fazlası gibi edebi ifadeleri hatırlayalım.
Bilimsel araştırmacıların görüşleri
Modern bilim, metonimi biçiminde inşa edilen düşünceleri ifade etme yolunun, ifade gücünü artırır sadece eserler ve Rus dili değil, aynı zamanda kelime dağarcığının zenginliğini de ortaya çıkararak, her zaman homojen olmayan ilgili kavramların bağlantısını algılamaya yardımcı olur.
Metonymy kelime dağarcığı, şiirsellik, anlambilim, retorik ve üslup biliminde yaygın olarak kullanılır ve konuşmayı etkilemenin en etkili yoludur. Araştırmacılar, kişinin biliş ve düşünme sürecine derinlemesine nüfuz etmesini sağlayan bilişsel özelliklerin yanı sıra, daha çeşitli akıl yürütmeye yardımcı olan konuşma ve mantıksal niteliklere sahip olduğunu iddia ediyor.
Yu.G. ALEXEEV
BAZI STİL ÖZELLİKLERİ
ROMA I. A. GONCHAROV “OBLOMOV”
İNGİLİZCE ÇEVİRİLER
I. A. Goncharov'un dünya çapındaki çalışmalarına olan büyük ilgiye rağmen, yabancı okuyucuların çoğu yazarın çeviri çalışmalarıyla tanışıyor.
Çoğu zaman bu tür çevirilerin kalitesi arzu edilen düzeyde değildir. Örneğin, Alman çömlek uzmanları, yalnızca yazarın mektuplarını ve makalelerini Almancaya çevirip yayınlamanın değil, aynı zamanda Goncharov'un romanlarının mevcut çevirilerindeki hataları düzeltmenin veya çevirileri tamamen yenileriyle değiştirmenin de gerekli olduğunu belirtiyor.
I. A. Goncharov'un romanlarının çevirisine yönelik tutumu iyi bilinmektedir. Öncelikle çevirmenlerin iradesiyle ve yazarın bilgisi dışında, 19. yüzyılın sonlarında Fransızcaya çevrilen “Oblomov” romanının ilk kısmı, eserin tamamı olarak yayımlandı. İkincisi, “çevirmen” Sh. Delen, Goncharov'a yazdığı mektupta, bu bölümün çevirisinde bile yazarı “tatmin etmeyecek” “birçok yerin” bulunduğunu belirtiyor. Ayrıca Ş. Delen, "demirci Taras'ın neden neredeyse boğulduğunu, buhar banyolarıyla kendini yorduğunu ve daha sonra aklını başına getirmek için ona su vermek zorunda kaldığını" "anlamadığını" itiraf ediyor ve şunu istiyor: Fransız okuyucu için bir “açıklama”. Goncharov'un Sh. Delen'e yazdığı bir cevap mektubunda şunu yazması şaşırtıcı değil: “Ben<···>Romanlarımın yabancı dillere çevrilmesinde bana danışmanlık yapma şerefini verenleri hiçbir zaman teşvik etmedim.”
Aynı mektupta yazar bunun nedenini şöyle açıklıyor: “...bazı ulusal tiplerin az çok doğru bir şekilde yeniden üretilmesi belki de
bu türdeki yazılarımın tek değeri ve<···>ülke dışında pek bilinmeyen bu türler yabancı bir okuyucunun ilgisini çekemez.”
Ancak yabancı dildeki edebi eserlerin okuyucular ve çevirmenler tarafından algılanmasındaki anlaşılır ulusal ve kültürel farklılıklara rağmen, çevirmenler çeviribilimdeki en son gelişmeleri dikkate alarak mümkün olan maksimum yeterliliği sağlamaya çalışmaktadır. “Oblomov” romanındaki sözcük birimlerinin D. Magarshak tarafından İngilizceye incelenen çevirisi, her ne kadar eksikliklerden arınmış olmasa da oldukça başarılı sayılabilir.
Doğal olarak bir kurgu çevirmeninin karşılaştığı sorunlar çok daha geniştir. Yalnızca kelime dağarcığını doğru bir şekilde aktararak, eserin yazarının orijinalin okuyucusu üzerinde sağladığı aynı derecede duygusal etkiyi çevirinin okuyucusu üzerinde elde etmek imkansızdır. Karşılaştığı sorunlardan biri de eserin üslup özelliklerinin anlamını ve yabancı dile tercümesinin yeterliliğini dikkate alma ihtiyacıdır.
I. A. Goncharov'un "Oblomov" romanındaki üslup araçları arasında metonimi, metafor ve abartı öne çıkıyor; litot, perifraz ve örtmece vakaları daha nadirdir. D. Magarshak ve E. Dunnigen tarafından İngilizceye yapılan çevirilere bakalım. Örnekler rastgele örnekleme kullanılarak seçilmiştir.
Çevirmenler, karşılaştığımız örtmece örneğinin yerleşik bir eşdeğeri olması nedeniyle, litot ve örtmece vakalarını neredeyse aynı şekilde tercüme ediyorlar: "düşmüş kadın" (7, 22) - düşmüş bir kadın (8, 34; 9, 44), ve ateşin kendine özgü bir anlamsal-sözdizimsel yapısı vardır: bkz. “tembellik olmadan olmaz” (7, 262) - çok kolay değil (8, 321; 9, 373), yani “ pek isteyerek değil"; “Kurnazca olmaz” (7, 275) - Kurnazca olmaz (8, 338; 9, 391), yani “ kurnaz olmadan olmaz, kurnaz"; “onları rahatsızlık olarak görmüyordum” (7, 100) - hatta onları bu şekilde görmekten vazgeçtim (8, 129) ve hatta onları umursamaktan vazgeçtim
Bu haliyle (9, 149), yani “ onları [rahatsızlıkları] bu şekilde değerlendirmeyi bile bıraktılar».
Benzer şekilde, çevirmenler aşağıdaki durumlarda metonimi tercüme etmekte hiç zorluk çekmediler:
1) Eşyanın adı malzemeden bu malzemeden yapılan ürünlere aktarılmıştır: “kristalin düzenlenmesi ve gümüşün düzenlenmesi” (7, 60) - bardakların ve gümüşün yerleştirilmesi (8, 81), gümüş eşyaların yerleştirilmesi ve kristal (9, 96);
2) isim bir yerden o yerin sakinlerinin tamamına aktarılmıştır: “kasabanın yarısı oraya gider” (7, 16) - kasabanın yarısı oradadır (8, 27), kasabanın yarısı oraya gider (9, 36) ; “tüm evle” (7, 379) - hep birlikte (8, 466), yani. “ birlikte", tüm ev halkı bir araya geldi (9, 537-538), yani " bütün evle birlikte gidelim»,
3) isim kurumdan çalışanların toplamına aktarıldı: “tüm editör kadromuz bugün St. George's'ta” (7, 24) - tüm personel bugün St. George's'ta yemek yiyor (8, 37), editörlerimizin hepsi St. George'un bugün (9, 47), yani " tüm yazı işleri ekibi Saint-Georges'ta öğle yemeği yiyor»;
Metaforları, abartıları ve çevre ifadeleri çevirirken D. Magarshak ve E. Dunnigan daha belirgin tutarsızlıkları ortaya koyuyor. Bazı durumlarda çevirmenler bir metaforun anlamını aslına neredeyse eşit derecede yakın bir şekilde aktarıyorlarsa: bkz. “Boyalı yalanı soluk gerçeklerden ayırmak” (7, 130) - boyalı yalan ile soluk gerçeği ayırt etmek (8, 162; 9, 190) veya krş. “etrafında koca bir çöp ve kötülük okyanusu dalgalansın…” (7, 373) - onun etrafında düzenli bir kötülük ve alçaklık okyanusu dalgalanıyor olabilir (8, 459), bütün bir kötülük ve ahlaksızlık denizi onun etrafında dalgalanabilir etrafında dalgalanıyorsa (9, 530), diğer durumlarda D. Magarshak metaforu netleştirme yolunu izler: "kalabalığın içinde yıkandılar" (7, 33) ifadesini kalabalık bir kalabalığın arasında olmaktan keyif almak olarak tercüme eder. insanlar (8, 49), yani " Kalabalığın içinde olmayı seviyorlardı", E. Dunnigen'deyken - kalabalıkla birlikte yüzdüler (9, 60), yani " kalabalıkla birlikte yola çıktık" Benzer şekilde, D. Magarshak'ın "onu 'eski bir Alman peruğuyla azarladı'' (7, 363) ifadesi, onu 'eski bir Alman çamura saplanmış' olduğu için azarladığı (8, 446), yani azarlandığı şeklinde çevrilmiştir. , o " eski geri kalmış Almanca”ve E. Dunnigen'de - onu “eski bir Alman peruğu” (9, 515), yani orijinalinde olduğu gibi “eski bir Alman peruğu” olduğu için azarladı.
Abartılı ifadenin nasıl yorumlandığı dikkate alındığında benzerlikler ve farklılıklar da ortaya çıkar. Bazı abartılar aynı şekilde tercüme edilir: bkz. “Hayatımın yarısını verirdim” (7.205) - Hayatımın yarısını memnuniyetle verirdim (8, 253) ve hayatımın yarısını (9, 292) verirdim ve biraz D. Magarshak veya orijinaline daha uygun bir şekilde aktarır : “o yerden yüz mil uzakta" (7, 330) - yüz mil uzakta (8, 405), yani " yüz için
mil"(bkz. çok uzakta (9, 469), yani " uzak") veya daha derin ve cesur bir şekilde çevirir: "Sırtımı ve yanlarımı ovuşturdum, savrulup döndüm" (7, 134) - Bu konuda endişelenerek kendimi bir gölgeye kadar yıprattım (8, 167), yani. kelimenin tam anlamıyla " bir gölgeye dönüştü, bunun için endişeleniyordum"(krş. Bu dertlerden dolayı kendimi yıprattım (9, 196), yani " sorunlardan yoruldum»).
“Ak saçlara, mezar taşına kadar” (7, 144) ifadesini çevirirken çevirmenler, bir dereceye kadar fenomenlerin dolaylı olarak adlandırılmasını korumaktan kaçınamadılar: bkz. Evet, ihtiyarlıktan mezara kadar (8, 180), yani “ yaşlılığa kadar, mezara kadar“, bu çeviride yaş doğrudan belirtilir, “ağaran saçlara kadar” ifadesi kaybolur ve Ağarıncaya kadar - mezara yatırılana kadar (9, 209), yani “ beyazlayana kadar, onlar seni mezara koyana kadar", bu biraz doğrudan ölüme gönderme gibi görünüyor.
Bu nedenle, I. A. Goncharov'un "Oblomov" adlı romanının D. Magarshak ve E. Dunnigen tarafından yapılan çevirilerinde, üslup araçlarının çoğunun oldukça yeterli bir şekilde aktarılmasına rağmen, yazarın metninin üslup özelliklerini koruma eğilimi tam olarak görünmüyor. . İncelenen çevirilerdeki bu tür hataların önemsiz sayıda olması, yeni çeviriler üzerinde çalışırken bu tür eksikliklerden kaçınmanın ve yalnızca romanın yazarı ile çevirinin okuyucuları arasındaki kültürel mesafeyi dikkate almanın mümkün olacağını ummamızı sağlıyor. ama aynı zamanda yazarın metninin üslup özelliklerini de dikkate alın.
μετονυμία - “yeniden adlandırma”, itibaren μετά - “yukarıda” ve ὄνομα/ὄνυμα - “isim”) bir tür kinayedir, bir kelimenin başka bir kelimeyle değiştirildiği, belirtilen nesneyle şu ya da bu şekilde (mekansal, zamansal vb.) bağlantısı olan bir nesneyi (fenomen) ifade eden bir ifadedir. kelimenin yerini almasıyla. Değiştirme sözcüğü mecazi anlamda kullanılır.Metonimi, sıklıkla karıştırıldığı metafordan ayırt edilmelidir: metonimi, kelimelerin "bitişiklik yoluyla" değiştirilmesine dayanır (bütün yerine parça veya tam tersi, sınıfın tamamı yerine bir sınıfın temsilcisi veya tam tersi, kapsayıcı). içerik yerine veya tam tersi vb.) ve metafor - “benzerliğe göre”. Metoniminin özel bir durumu da sözdizimidir.
Örneğin: "Tüm bayraklar bizi ziyaret edecek", burada "bayraklar" "ülkeler" anlamına gelir (bir parça bütünün yerini alır, lat. pars pro toto). Metoniminin anlamı, bir olguda doğası gereği diğerlerinin yerini alabilecek bir özelliği tanımlamasıdır. Bu nedenle, metonimi, bir yandan, yer değiştiren üyelerin daha büyük bir gerçek bağlantısıyla, diğer yandan ise daha fazla kısıtlayıcı olmasıyla, belirli bir olguda doğrudan fark edilmeyen özelliklerin ortadan kaldırılmasıyla metafordan esasen farklılık gösterir. Metafor gibi, metonimi de genel olarak dilin doğasında vardır (örneğin, anlamı bir eylemden onun sonucuna metonimik olarak genişletilen "kablolama" kelimesiyle karşılaştırın), ancak sanatsal ve edebi yaratıcılıkta özel bir anlama sahiptir.
Erken dönem Sovyet edebiyatında, metoniminin kullanımını hem teorik hem de pratik olarak en üst düzeye çıkarmak için bir girişimde bulunan yapılandırmacılar, sözde "yerellik" ilkesini (eserin temasıyla sözel araçların motivasyonu) öne sürdüler. yani temaya olan gerçek bağımlılıklarını sınırlandırmaktadır). Bununla birlikte, metaforun zararına metoniminin desteklenmesi yasa dışı olduğundan bu girişim yeterince kanıtlanmamıştır: bunlar fenomenler arasında bağlantı kurmanın dışlayıcı değil tamamlayıcı iki farklı yoludur.
Ansiklopedik YouTube
-
1 / 3
Görüntüleme:
Yani ah meton ve mii.
En ünlü örneklerden biri “Bütün bayraklar bizi ziyarete gelecek”
. Burada
GİBİ. Puşkin, fikrinin anlamını tamamen korurken kelimelerin ("ülkeler, devletler, halklar, delegasyonlar" - "bayraklar") yerini aldı.
İşte başka bir klasik örnek:
“Konstantinopolis'in borularındaki kehribar,
Masanın üzerinde porselen ve bronz,
Ve şımartılmış duygulara bir sevinç,
Kesilmiş kristalden parfüm" (A.S. Puşkin, “Eugene Onegin”).
Şair burada yalnızca malzemelerin adlarını kullanmış, ancak onlardan yapılan nesneleri kahramanının masasında açıkça belirtmiştir.
Edebiyatta, medya metinlerinde ve günlük konuşmada metonimi örnekleri
“Üç tabak yedim...” (I.A. Krylov, “Demyanov’un kulağı”).
"Neşeli orağın yürüdüğü ve kulağın düştüğü yer..." (F.I. Tyutchev, “Orijinal sonbaharda var…”).
“Tunç Çağı”, “Büyük Coğrafi Keşifler Çağı”, “Kıtlık Yılları”, “Bilgisayar Çağı” .
“Moskova Eli”, “Pentagon'un entrikaları”, “Wall Street'i İşgal Et”, “Göksel İmparatorluğun planları”, "Bakanlık portföyüne başvuran."
"Tiyatro alkışladı", "tribünler dondu", "stadyum slogan attı."
“Bardakların tıslaması”, “Bütün ev toplandı”, “Baş geçti”, “Cep boş”.
“Çaydanlık (semaver) kaynıyor”, “tavayı yak”, “dilini tut”, “taksiyle gidelim”, “sağ gözü var.”
"Mozart'ı ve Beethoven'ı severim", "Marquez'i satın aldım", "Stanislavsky'ye gittik", "operada tanıştık."Metafordan fark. Metonimi, bir kelimenin anlamın "bitişikliğine" göre değiştirilmesine dayanır ve metafor, genellikle birbiriyle ilişkili olmayan nesnelerin niteliklerinin benzerliğine dayanır (bkz. :). Ayrıca bir metafor kelimeler kullanılarak kolaylıkla benzetmeye dönüştürülebilir. güya ve benzeri. Ancak metonimi böyle bir dönüşüme izin vermez.
Metonimiye yakındır ve onun çeşitliliğidir eş anlamlısı é kdoha(Yunan sinekdohe- korelasyon). Özelliği, çoğul yerine tekil kullanılması, bütün yerine parça kullanılması veya tam tersidir). Synecdoche'ye genellikle niceliksel metonimi denir. Hecenin ifade gücünü arttırır ve konuşmaya daha büyük bir genel anlam kazandırır.
Örnekler: sözdizimi
“Şirketin yeterli çalışanı yok.”
"Yüz süngüden oluşan bir müfreze."
"Onun içeri girmesine izin vermeyeceğim!"
"Buralarda tilki yok."
“Öğrenci bugün tembeldir.”
"Bir İngiliz bunu anlayamaz."
"Kendimi Shakespeare olarak hayal ettim."
======================================== ===============================Ve şimdi, her zamanki gibi, - "Resimlerle Rus dili" , yeni bölüm. Bugün metonimi ve sözdizimi ile tatlandırılmış.
"Hüzünlü zaman! Gözlerin çekiciliği!
Veda güzelliğin benim için hoş -
Doğanın yemyeşil çürümesini seviyorum,
Kızıl ve altın rengine bürünmüş ormanlar..."
"Gölgeliklerinde gürültü ve taze nefes var,
Ve gökyüzü dalgalı karanlıkla kaplı,
Ve nadir bir güneş ışığı ve ilk donlar,
Ve gri kışın uzak tehditleri..."
“Ve her sonbahar yeniden çiçek açarım;
Rus soğuğu sağlığıma iyi geliyor;
Varoluş alışkanlıklarına yeniden sevgi duyuyorum;
Birer birer uyku uçup gidiyor, birer açlık geliyor..."
"Kalpte kan kolaylıkla ve sevinçle akar.
Arzular kaynıyor - mutluyum, yeniden gencim,
Tekrar hayat doluyum – bu benim bedenim
(Lütfen gereksiz sıradanlığımı bağışlayın)..."
"Bana bir at götürüyorlar; açık bir alanda,
Yelesini sallayarak biniciyi taşıyor,
Ve parlak toynaklarının altında yüksek sesle
Donmuş vadi halkaları ve buz çatlakları..."
"Ama kısa gün söndü ve unutulmuş şöminede
Ateş yeniden yanıyor, sonra parlak bir ışık yağıyor,
Yavaşça için için yanıyor - ve önünde okuyorum
Yoksa ruhumda uzun düşünceler mi barındırıyorum..."
"Ve dünyayı unutuyorum - ve tatlı sessizlikte
Hayal gücüm beni tatlı bir şekilde sakinleştiriyor
Ve içimde şiir uyanıyor:
Ruh lirik heyecandan utanır..."
"Bir rüyada olduğu gibi titriyor, sesler ve arayışlar,
Sonunda özgür tezahürle akmak için -
Sonra görünmez bir misafir sürüsü bana doğru geliyor.
Eski tanıdıklarım, hayallerimin meyveleri..."
"Ve kafamdaki düşünceler cesaretle çalkalanıyor,
Ve hafif tekerlemeler onlara doğru koşuyor,
Ve parmaklar kalem ister, kalem kağıt ister,
Bir dakika - ve şiirler özgürce akacak..."
"Böylece hareketsiz gemi, hareketsiz nemde uyukluyor,
Ama çooook! - denizciler aniden koşuyor ve sürünüyor
Yukarı, aşağı - ve yelkenler şişmiş, rüzgarlar dolu;
Kütle hareket etti ve dalgaları kesiyor..."
"Yüzüyor. Nerede yüzelim?.."
