Ikona teodora stratilatusa z življenjem. Sveta velika mučenca sta bojevnika Theodore Tyrone in Theodore Stratilat. Samostan Chelter-Koba na Krimu

Veliki mučenik Theodore Stratilat prišel iz mesta Evchait. Bil je obdarjen s številnimi talenti in odličnim videzom. Za usmiljenje ga je Bog razsvetlil s popolnim poznavanjem krščanske resnice. Pogum svetega bojevnika je postal znan mnogim, potem ko je z Božjo pomočjo ubil ogromno kačo, ki je živela v breznu v bližini mesta Euchait. Kača je požrla veliko ljudi in živali, pri čemer je celotno območje bilo v strahu. Sveti Teodor, oborožen z mečem in molitvijo k Gospodu, ga je premagal in slavil Kristusovo ime med ljudmi. Zaradi poguma je bil sveti Teodor imenovan za vojaškega poglavarja (stratilat) v mestu Herakleja, kjer je opravljal nekakšno dvojno poslušnost, ki je združeval njegovo odgovorno vojaško službo z apostolskim oznanjevanjem evangelija med njim podrejenimi pogani. Njegovo goreče prepričanje, podkrepljeno z osebnim zgledom krščanskega življenja, je mnoge odvrnilo od pogubne "laži brezbožnosti". Kmalu je skoraj vsa Herakleja sprejela krščanstvo.

V tem času je cesar Licinij (307-324) začel hudo preganjanje kristjanov. Ker je želel obglaviti novo vero, je sprožil preganjanje razsvetljenih zagovornikov krščanstva, v katerih je brez razloga videl glavno grožnjo umirajočemu poganstvu. Med njimi je bil tudi sveti Teodor. Svetnik je Licinija povabil v Heraklejo in mu obljubil, da se bo žrtvoval poganskim bogovom. Za izvedbo tega veličastnega obreda je hotel v svoji hiši zbrati vse zlate in srebrne kipe bogov v Herakleji. Zaslepljen od sovraštva do krščanstva je Licinij verjel svetnikovim besedam. Vendar so bila njegova pričakovanja zavedena: sveti Teodor jih je, potem ko je prevzel malike, razbil na koščke in jih razdelil revnim. Tako je osramotil zaman vero v brezdušne idole in dobesedno na ruševinah poganstva odobril zakone krščanskega usmiljenja.

Sveti Teodor je bil aretiran in podvržen krutemu in prefinjenemu mučenju. Njihova priča je bil služabnik svetega Teodora, ki je komaj našel moči opisati neverjetne muke svojega gospodarja. Predvidevajući svojo bližnjo smrt, se je sveti Teodor že obrnil k Bogu s svojimi zadnjimi molitvami in rekel: "Gospod, ti si prvi, ki se je oglasil, jaz sem s tabo, zakaj si me zapustil? Glej, Gospod, ta zver Divia me je raztrgal na koščke, bistvo jabolka je bilo razrezano. moje lasišče, meso mi je raztreseno z ranami, obraz je podpluten, zobje so zdrobljeni, ene gole kosti visijo na križu: spomni se me, Gospod, ki zate prenaša križ, železo in ogenj, žebelj pa se dviga zate: druge stvari, sprejmi moj duh, že grem stran od tega življenja. "

Bog pa si je po svojem velikem usmiljenju zaželel, da bi bila smrt svetega Teodora za njegove bližnje tako plodna kot celo življenje: ozdravil je izmučeno svetnikovo telo in ga spustil s križa, na katerem je bil prepuščen celo noč. Zjutraj so carski vojaki našli svetega Teodora živega in zdravega; prepričani na lastne oči v neskončno moč krščanskega Boga, so takoj, nedaleč od kraja neuspešne usmrtitve, sprejeli sveti krst. Tako se je sveti Teodor pojavil, "ko je dan sijoč", za pogane, ki so bili v temi malikovalstva, in razsvetlil svoje duše s "svetlimi žarki svojega trpljenja". Ker se ni želel izogniti mučeništvu za Kristusa, se je sveti Teodor prostovoljno predal v roke Liciniju in ustavil ljudi, ki so se uprli mučiteljem, ki so verovali v Kristusa, z besedami: maščevanje za človeštvo. " Sveti mučenec je z eno besedo odšel na usmrtitev in odprl vrata zapora ter osvobodil zapornike iz okovov. Ljudje, ki so se dotaknili njegove obleke in s čudežem prenovljenega telesa Boga, so bili v trenutku ozdravljeni bolezni in osvobojeni demonov. Po carjevem ukazu je bil sveti Teodor z mečem odsekan.

Pred smrtno kaznijo je Uaruju rekel: "Ne bodi len, da zapišeš dan moje smrti, ampak daj moje telo v evhaite." S temi besedami je zahteval letno obeležje. Nato je rekel "Amen" in sklonil glavo pod meč. To se je zgodilo 8. februarja 319, v soboto, ob tretji uri dneva.

Veliki mučenik Theodore Stratilat je eden izmed svetnikov, ki jih priznavajo vse krščanske cerkve. V Rusiji ga že dolgo častijo, kar dokazujejo starodavni templji, v imenu tega svetnika. Ti vključujejo cerkev Teodora Stratilatesa na potoku. Velja za enega najlepših primerov srednjeveške novgorodske arhitekture in je skoraj 7 stoletij služil kot vir navdiha za mnoge ruske arhitekte.

Kdo je bil torej Theodore Stratilat? Ta članek vam bo pomagal izvedeti podrobnosti njegovega življenja.

Položaj kristjanov v rimskem cesarstvu konec 3. stoletja. n. NS.

Po izročilu pravoslavne cerkve se je Theodore Stratilat rodil v Mali Aziji v mestu Euchait. Bil je pogumen, čeden mladenič, ki je izpovedoval krščanstvo. V dokaj mladih letih je stopil v službo rimske vojske. V času cesarja Licinija so se začela huda preganjanja kristjanov. Vendar so Rimljani videli, da so tisti, ki so verovali v Odrešenika, veseli, da so bili mučeni zaradi svoje vere. Potem so pogani začeli preganjati kristjane, ki so opravljali javno funkcijo in uživali spoštovanje ljudi. V ta namen je bilo ubitih še nekaj pomembnih dostojanstvenikov iz spremstva Licinija.

Življenje

Theodore Stratilat je med sovaščani postal cenjen, potem ko je ubil kačo, ki je živela severno od njegovega domačega kraja Euchait. Po legendi se je ta krvoločna pošast skrivala v luknji na nezasejanem polju. Enkrat na dan je prišel na površje, napadel živino in ljudi, in ko je bil poln, se je vrnil v brlog.

Theodore se je odločil, da bo prebivalce Euchaita rešil te nesreče. Na poti do zatočišča zveri je legel k počitku. Kmalu ga je prebudila starejša kristjanka Euzebija, v koči katere so bile relikvije Teodora Tirona, in ji svetoval, kako premagati pošast. Bodoči veliki mučenec je molil in prosil svojega konja, naj mu pomaga v imenu Kristusa. Vzpenjal se je na konja in v galopu na polje poklical zmaja v boj. Potem ko je pošast prilezla iz brloga, je Teodorjev konj skočil na hrbet in jezdec je z božjo pomočjo lahko zver udaril s sulico.

Ko so prebivalci Euchaita zagledali truplo poražene kače, so ta Teodorov podvig povezali z vero v Jezusa Kristusa in mnogi so se odločili, da bodo poganske bogove zavrnili.

Pridiganje

Potem ko je rešil Euchaita pred pošasti, je bil Theodore imenovan za stratilata (vojaškega vodjo) v mestu Heraclea. Tam je začel odkrito oznanjevati krščanstvo in pri tem uspel. Kmalu so cesarju Liciniju poročali, da se je večina prebivalcev Herakleje in njenega okolja spreobrnila v novo vero. Na stratilat je poslal dostojanstvenike, ki naj bi pripeljali Teodora v Rim. Vendar je bodoči veliki mučenec sam povabil cesarja v Heraklejo. Obljubil mu je, da bo poganskim bogovom priredil demonstracijsko žrtvovanje, da bi dokazal svojo zvestobo Rimu in cesarju ter služil tudi kot zgled ljudstvu.

Po poslanem pismu je Fjodor začel moliti dan in noč, dokler ga nekega dne ni razsvetlila nezemeljska svetloba in zaslišal glas iz nebes, ki je rekel: »Upaj! Jaz sem z vami! "

Doom

Kmalu so v Heraklejo prispeli cesar in 8000 rimskih legionarjev, ki so s seboj prinesli več deset zlatih in srebrnih kipov poganskih bogov. Theodore Stratilat (fotografija z njegovo podobo, glej spodaj) je prosil Licinija za dovoljenje za postavitev malikov v njegovo hišo, navidezno zato, da bi jih lahko hvalil vso noč. Ko se je cesar strinjal, je stratilat razbil kipe in delce zlatih in srebrnih kipov razdelil revnim.

Zjutraj je stotnik Maksencij opazil reveža. V rokah je nosil glavo zlatega kipa Venere. Nato ga je Maxentius ukazal prijeti in od berača izvedel, da mu je Teodor Stratilates dal glavo. O tem svetogrštvu, ki ga s stališča Rimljanov ni bilo slišati, je cesar takoj poročal Maksencij. Veliki mučenec, poklican na zaslišanje, je priznal svojo vero v Kristusa in začel Liciniju dokazovati, da se je zmotil pri čaščenju idolov. Zlasti je vprašal cesarja, zakaj ga močni rimski bogovi niso sežgali s svojim nebeškim ognjem, ko je ogorčil njihove podobe. Licinij je bil ogorčen in ker ni mogel ugovarjati argumentom svojega stratilata, je odredil mučenje Fedorja. Bičali so ga, zažgali z ognjem, zaprli, nekaj dni stradali, ga oslepili in križali.

Ko se je odločil, da je Fedor mrtev, mu je ukazal, naj ga pusti na križu, a ga je ponoči Gospodov angel osvobodil in mu zacelil rane. Ko so videli ta čudež, so prebivalci Herakleje verjeli v Kristusa in se odločili, da bodo pokazali neposlušnost ter zahtevali konec preganjanja svojih stratilat.

Veliki mučenec jim ni dovolil preliti krvi. Iz zapora je izpustil zapornike, ki jim je zapovedal, naj živijo po Gospodovih zapovedih, in ozdravil bolne, ki so prišli k njemu. Potem, ko je dal zadnje ukaze, je sam odšel na prostovoljno usmrtitev. Leta 319 so mu po ukazu Licinija odsekali glavo, truplo pa dostavili in pokopali v domačem kraju Fedor - Evkhaite, na posestvu staršev velikega mučenika.

Čudeži

Po smrti in pokopu je svetnik začel pomagati kristjanom in kaznovati njihove sovražnike na različnih koncih sveta.

Tako sta po besedah ​​antiohijskega patriarha in Janeza iz Damaska, ki sta živela v 7-8 stoletju, med zajetjem Sirije s strani Saracenov, bil oskrunjen Teodorov tempelj v bližini Damaska. Bil je opustošen in uporabljen kot stanovanje. Nekega dne je eden od Saracenov izstrelil lok v podobo Stratilatesa. Puščica, ki jo je izstrelil, je zadela svetnikovo ramo in kri je stekla po steni. Saraceni in njihove družine, ki so živeli v stavbi, niso zapustili templja. Toda čez nekaj časa so vsi umrli. Vzroki bolezni, ki je prizadela nevernike, so ostali nejasni, vsem, ki so živeli v soseski, pa je bila bolezen prizanesena.

Med zadnjo bitko med vojno 970-971 med Rusi in Bizantinci se je zgodil še en čudež. Po zgodbi preteklih let je sveti Teodor Stratilat pomagal Grkom zadržati vojsko Svjatoslava Igoreviča, medtem ko je bilo Rusov precej več.

Spomin

Dan Teodora Stratilatesa praznujejo pravoslavna cerkev po julijanskem koledarju 8. februarja in 8. junija, katoliška cerkev pa 7. februarja. Od leta 2010 je z blagoslovom patriarha Kirila veliki mučenec nebeški pokrovitelj Zvezne sodne izvršne službe Ruske federacije.

Theodore Tyrone

Obstaja veliko ikon, ki prikazujejo dva bojevnika v oklepu. To je Theodore Stratilat in njegov soimenjak, po vzdevku Tyrone. Po legendi sta bila oba vojaka rojena v isti rimski provinci. je bil bojevnik marmaritskega polka, nameščen v mestu Amasia. Ni hotel ubogati svojega stotnika Vrinke in ni sodeloval pri javnem čaščenju idolov. Zaradi tega so ga brutalno mučili in nato sežgali na grmadi. Ostanki velike mučenice pa niso bili poškodovani v ognju, zato jih je v njeni hiši pokopala kristjanka Evzebija.

Življenje obeh svetnikov je med seboj tesno prepleteno in sta pogosto upodobljena skupaj. To je posledica dejstva, da so ti veliki mučenci v času obstoja Bizantinskega cesarstva poosebljali krščansko načelo v vojaški moči države. Oba Teodorja sta bila povezana tudi z Jurijem Zmagovalcem, verjetno iz podobne zgodbe z zmago nad kačo.

Tempelj Teodora Stratilatesa na potoku

V čast tega svetnika so bile cerkve posvečene v različnih delih sveta. Med njimi posebno mesto zaseda tempelj na potoku, ki se nahaja v Velikem Novgorodu. Ustanovljeno je bilo leta 1360 z donacijo župana Novgoroda Semjona Andrejeviča in njegove matere Natalije.

Cerkev sv. Teodora Stratilatesa je klasičen spomenik srednjeveške novgorodske arhitekture. Njegova zgradba je štiri stebrična eno kupolasta stavba v obliki kocke, v kateri so fasada, zlasti apsida in bobni, okrašeni z različnimi dekorativnimi elementi. Na zahodni strani cerkvi meji zvonik in prizidek, postavljen v 17. stoletju. Naslov stavbe: st. Fedorovsky potok, 19-a.

Tempelj je zanimiv tudi zato, ker na njegovih stenah lahko berete srednjeveške »grafite«, vključno s komično vsebino, ki so jih Novgorodci zapustili pred približno 700 leti. Danes cerkev deluje kot muzej in njen obisk je vključen v številne izletniške programe.

V prestolnici je tudi cerkev Teodora Stratilatesa. Tempelj, posvečen temu svetniku, se nahaja v bližini Chistye Prudy, v Arkhangelskem pasu, in je bil zgrajen leta 1806.

Chelter-Koba

Na Krimu je še vedno aktiven samostan Teodora Stratilatesa, ki velja za enega najstarejših na polotoku. Ustanovili so ga častilci ikon v 8-9 stoletju in je obstajal do leta 1475, ko ga je zavzelo Osmansko cesarstvo. V samostanu je živelo 15-20 ljudi. Skupaj je preživelo 22 jam za različne namene, vključno s tistimi, ki se uporabljajo kot celice. Obstaja tudi velika jedilnica.

Oživitev samostana, ki pripada RCP, se je začela leta 2000.

Zdaj poznate podrobnosti življenja enega najbolj znanih mučencev, ki ga častijo pravoslavna in katoliška cerkev. Prav tako veste, kje se nahaja slavni tempelj Teodora Stratilata v Velikem Novgorodu, zato lahko enkrat v tem mestu občudujete ta veličasten kos srednjeveške ruske arhitekture.

Sveti Teodor je bil vojak rimske vojske, pogumen in pogumen človek. Živel je v 4. stoletju v mestu Euchaity in na skrivaj priznal svojo vero v Jezusa Kristusa, saj je bil to čas najhujših preganjanj. V bližini Evchaita je bilo polje, na katerem se je ogromna kača naselila v globoki depresiji. Ko je zapustil svoj brlog, so se tla na tem mestu tresla; ko je prišla ven, je požrešna pošast napadla ljudi in živali in tako mnoge ubila. Teodor je, ko je slišal o tem, molil k Bogu in si rekel: "Odšel bom in rešil svojo domovino iz te nesreče po moči Gospoda Jezusa Kristusa."

Vzpenjal je konja in odjahal na njivo ter se mu približal kačjemu stanovanju in mu rekel: "Ukazujem ti v imenu našega Gospoda Jezusa Kristusa, ki je trpel za človeško raso: pojdi iz svojega brloga in se plazi do jaz. " Kača, ki je slišala svetnikov glas, se je vznemirjala in zemlja na tem mestu se je tresla. Teodor se je zasenčil z znakom križa in ubil kačo, ki je prilezla ven z mečem. Po tem se je, zahvaljujoč Bogu, vrnil v svoj polk. Potem so številni prebivalci Euchaita verovali v Kristusa in se krstili.

Novica o podvigu svetega Teodora je prišla do cesarja samega in ta ga je za pogum nagradil ter ga imenoval za vojvodo (stratilat) mesta Herakleja. Medtem ko ga je nagrajeval, kralj ni vedel, da je Teodor kristjan in da je, medtem ko je živel v Herakleji, pridigal pravega Boga in v kratkem so skoraj vsi heraklejci verovali v Kristusa in se krstili.

Kmalu so o tem poročali cesarju Liciniju in sam je s spremstvom in številnimi vojaki odšel k Teodoru. Na predvečer cesarjevega prihoda, ponoči, ko je Teodor molil, je imel takšen pojav: videl se je v templju, streha templja se je odprla, od tam pa je zasijala nebeška svetloba in zaslišal se je glas: » Pojdi, Theodore! S teboj sem". Cesar je vstopil v Herakpejo, a mu svetnik ni hotel takoj izpovedati Kristusa: ko je Licinij zahteval, da Teodor žrtvuje malikove, se je odzval s privolitvijo in le prosil, naj mu te idole podari do jutra. Cesar je dovolil, Teodor pa je domov odnesel zlate in srebrne kipe, jih razbil na koščke in te kose razdelil beračem.

Ko se je za to naučil, je bil Licinij strašno jezen in je Teodorja izdal v muke. Z volovskimi tetivami so ga pretepli po hrbtu in trebuhu, nato pa s kositrnimi palicami, razrezali z železnimi kremplji in zažgali s svečami. Potem so Teodorja zaprli za pet dni v ječo in ga odstradali, nato pa pribili na križ, kot nekoč našega Gospoda in Odrešenika. Telo mučenika je bilo tako mučeno, da so vsi mislili, da bo kmalu umrl, in ga pustili obešenega na križu. Toda ponoči je Gospodov angel izpustil in popolnoma ozdravil svetnika. Ko so vojaki zjutraj prišli na križ, da bi vzeli Teodorjevo telo, so ga srečali, sedeli so na tleh in peli hvalo Bogu. Potem so ti vojaki - sedemdeset vojakov in dva stotnika - verovali v Kristusa. Cesar je poslal 300 vojakov, ki jih je vodil njegov namestnik Sikst, da pobije vse tiste, ki so verjeli. Toda priteklo je veliko ljudi in vsi so soglasno začeli priznavati:

"Obstaja en Bog kristjanov in ni drugega kot On!"

Med ljudmi se je začel upor, guverner Siksta in številni drugi pogani so bili ubiti. Toda Theodore je glasno rekel: "Ljubljeni, nehaj! Naš Gospod Jezus Kristus, ki je visel na križu, je zadrževal angele, da se ne bi maščevali človeštvu. "

Kristjani so ubogali Teodorja in ko je prišel vojak, ki ga je poslal Licinije, ga niso ubili, kot so hoteli, kajti sveti mučenik Teodor jim je rekel: »Bratje in očetje! Zdaj se mi spodobi, da grem k svojemu Gospodu. "

Prekrižal se je in sklonil glavo pod meč. Počaščen je bil s častmi v evhaiteh in iz čustvenikovih relikvij je bilo narejenih veliko čudežev v slavo Kristusa, našega Boga. Amen.

V cerkvi svetega Evstatija počivajo tudi relikvije dveh znanih bojevnikov -mučenikov - svetega Teodora Tirona in svetega Teodora Stratilatesa (bojevnika).
V času preganjanja kristjanov pod cesarjem Maksimianom (286 - 305) v pontskem mestu Amasa (ozemlje severa sodobne Turčije) so zahtevali od svetega Teodora Tyroneja, ki je bil takrat vojak Rimske vojske, da bi se odrekli krščanski veri in žrtvovali malikove. Tega ni hotel storiti, nato pa so ga vrgli v zapor in podvrgli krutem mučenju. Med ječo se mu je prikazal Gospod Jezus Kristus, ki je trpečega okrepil in potolažil. Na koncu je bil obsojen na smrt in leta 305 živ zažgan. Sprva je bil pokopan v Evhajtu, kasneje so relikvije prenesli v Carigrad in jih postavili v cerkev, posvečeno njemu. Glava svetega Teodora Tirona se nahaja v mestu Gaeta v Italiji.

Približno petdeset let po njegovi smrti je svetnik naredil tisti čudež, ki je pravoslavcem najbolj znan. V času cesarja Julijana odpadnika (361-363) se je vladar Konstantinopla odločil, da bo prevaral kristjane, da bi se udeleževali poganskih praznikov, in je v prvem tednu velikega posta ukazal, da hrano, prodano na trgu, poškropijo s krvjo živali ki so bili žrtvovani poganskim bogovom. Sveti Teodor se je v sanjah prikazal nadškofu Evdoksiju, povedal o nameri guvernerja in ga prosil, naj kristjanom pove, naj ne kupujejo oskrunjene hrane, ampak so pripravili kolivo (kuhano pšenico z medom). Tako so se kristjani izognili oskrunjenju in vsako leto na prvo soboto velikega posta se praznuje spomin na svetega velikega mučenika Teodora - služi se molitev, verniki jedo zrnca v spomin na njegovo priprošnjo.

Sveti Teodor Stratilates je bil rimski general v vojski cesarja Licinija (312 - 324) in vojaški vladar mesta Heraklij. Njegova služba, tako vojaška kot kot mestni glavar, je bila zelo vredna, Licinije pa ga je želel javno pozdraviti in ga povabil na poganski festival, ki bo v Nikomediji. Teodor je spoznal, da je prišla ura, ko bo moral javno zavrniti čaščenje poganskih bogov in slaviti Kristusa. Cesarjevi služabniki so na kraj festivala prinesli zlate idole, toda sveti Teodor je svojim vojakom naročil, naj razbijejo malike še pred začetkom praznovanja in razdelijo drobce revnim. Ko je cesarju postalo znano to dejanje, je v besu poklical k sebi Teodora in Teodor je z njim govoril o Kristusu. Licinije ga je obsodil na smrt. Svetnika so bičali, nanesli so ga več kot tisoč udarcev. Po tem so ga križali in prebodili s puščicami. Med trpljenjem je nenehno slavil Boga. Na zmedo krvnikov je preživel in umrl šele potem, ko mu je bil 8. februarja 319 odsekan meč. Po zmagi Konstantina nad Licinijem in njegovem prestopu na cesarjev prestol so bile relikvije svetega Teodora prenesene iz Euchaite (tam je bil pokopan poleg svetega Teodorja Tirona) v Carigrad in nato postavljene v znamenito cerkev v Blachernae. Molijo ga kot zavetnika pravoslavne vojske.

Sveti Jurij, novi mučenec iz Neapolisa

Relikvije svetega Jurija so tudi v cerkvi svetega Evstatija. Živel je v 18. stoletju v maloazijskem mestu Neapolis in bil hieromonk. Med orolsko vstajo leta 1770 (neuspešen poskus osamosvojitve Grčije med rusko-turško vojno) so turški pastirji, nezadovoljni z vstajo in moteni, da je v bližini duhovnik, to je vodja lokalne krščanske skupnosti, ga ubil, ko je odšel v sosednjo vas služiti bogoslužje. Bil je na smrt zaboden z bodalom, njegovo telo pa je bilo vrženo na polje. Nekaj ​​dni po smrti se je pojavil svoji družini in povedal, kje naj iščejo njegove posmrtne ostanke. Po teh dogodkih so se z molitvami pri njegovih relikvijah dogajali čudeži.

Cerkev Marijinega vnebovzetja (sveti Elevterij in Anthia)

V cerkvi Marijinega vnebovzetja v regiji Nea Ionia so relikvije svetega mučenika Elevterija, ki je v II. Stoletju kot mučenik umrl z mamo Anfijo. Ta ilirski hierarh zgodnje Cerkve je trpel pod rimskim cesarjem Hadrijanom (117-138). Kot je zapisano v tradicionalnem življenju, se je svetnik rodil v Rimu, kjer je imel njegov oče visok položaj na dvoru. Po zgodnji smrti svojega očeta se je Eleutherijina mama Anfia skupaj s svojim majhnim sinom na skrivaj pridružila naraščajoči krščanski skupnosti in finančno pomagala majhni skupini učencev svetega apostola Pavla. Po eni izmed legend jo je kot dekle krstil sam apostol. Nekoč je rimski škof Anaclethus (76 - 88, tretji rimski škof po Petru in Linusu) opazil pobožnost in plemenitost vedenja mladih ter se odločil, da mu bo pomagal pri vzgoji in izobraževanju. Pri petnajstih letih je mladenič postal diakon, pri sedemnajstih - duhovnik, pri dvajsetih - škof. Po posvečenju v škofovsko dostojanstvo je odšel pasti Kristusovo čredo v Avlono (ali Valono, ki se danes imenuje Vlor in se nahaja na ozemlju sodobne Albanije). Z njim je tja odšla tudi Anfia. Kmalu se je vest o mladem čudežnem škofu razširila po Iliriji in Epiru (danes severna Grčija), njegova slava pa je bila tako velika, da so rimske oblasti postale zaskrbljene in ga začele ovirati. Na koncu je bil ukazan po ukazu cesarja Hadrijana.

Eden od stotnikov, ki so ga prišli vzeti, je vstopil v tempelj v trenutku, ko je Elevterij pridigal pridigo. Po poslušanju pridige je ta stotnik (ime mu je bilo Felix) želel postati kristjan in prosil, naj se krsti. Krstil se je, nato pa je na vztrajanje samega Eleutherija izpolnil ukaz - škofa je pripeljal v Rim. Elevterij je bil podvržen mučenju, ki ga je opazoval lokalni vladar Horibus. Ker je svetnik ostal nepoškodovan, potem ko je bil potopljen v vrelo olje, mučen na segreti železni rešetki, bičevanj in v goreči peči, je vladar sprejel tudi krščanstvo. Škof Elevterij, stotnik Feliks, vladar Horibus in še nekaj ljudi, ki jih je spreobrnil Elevterij, so bili obglavljeni. Škofova mama, Anfia, je v molitvi stala nad telesom svojega sina. Zgrabili so jo in ji tudi odrezali glavo. To se je zgodilo leta 120 n. Menijo, da so njegove privržence svete relikvije matere in sina prenesli v Avlono. Rimljani svoj dan spomina še vedno praznujejo 18. aprila, ki se tradicionalno šteje za dan njihove mučeništva. Pravoslavno bogoslužje v njihovo čast opravljajo 15. decembra: na ta dan so v Carigradu pod cesarjem Arkadijo (395 - 408) posvetili cerkev svetih Elevterija in Anfije.

Del relikvij svetega mučenika Elevterija je še vedno v italijanskem mestu Reati, kjer je tradicionalno živela velika grška skupnost; in cerkev Marijinega vnebovzetja v Nea Joniji v Atenah je glavno mesto, kamor prihajajo romarji z vsega pravoslavnega vzhoda, da bi častili tega svetnika. Pravijo, da tudi v Avloni (zdaj albansko mesto Vlori) še vedno prebiva del njegovih relikvij in da se po svetnikovih molitvah še vedno dogajajo čudeži. Na žalost ni znano, kje so relikvije mučenika Anfije, čeprav je povsem možno, da je njihov delček v Vlorih.

Ko so v 12. stoletju francoski osvajalci Partenon, nekdanjo katedralo Matere Božje Ateniogasse, spremenili v katoliško cerkev, je bila ena majhna cerkev v čast sv. funkcijo, storitve pa so se nadaljevale pod Turki. V tej cerkvi je med drugim potekalo posvetitev škofa svetega Dionizija Zakintoškega. Še vedno stoji na tem mestu, čeprav se zdi majhen v primerjavi s "Metropolijo" - metropolitsko stolnico, zgrajeno v 19. stoletju, v kateri so relikvije sv. Filoteje Atenske in patriarha Gregorja V.

Svetnika Eleutherius in Anthia veljata za zavetnika nosečnic in porodnic. Poleg tega molijo svetega Elevterija za ujetnike in oba sveta - za zaščito pred vmešavanjem demonskih sil. Ime Eleutherius pomeni "svobodo", zato so mu borci za neodvisnost med grško vstajo in pravoslavci grške cerkve v Albaniji molili pod jarmom komunističnega ateizma.
Škofa Eleutherija ne smemo zamenjati s papežem Elevterijem (175-189), ki je po izročilu poslal krščanske misijonarje v Anglijo.

Tempelj menih mučenice Paraskeve pri Rimljanih (Prmts. Paraskeva Roman)

Relikvije svete mučenice Paraskeve se nahajajo v regiji Atene, ki se imenuje "Paraskevi", v cerkvi, posvečeni njenemu imenu. Rodila se je v družini plemenitih Rimljanov okoli leta 130, v času cesarja Hadrijana, ko je pripadnost krščanski cerkvi veljala za zločin. Dekletova starša, Agathon in Polita, sta dolga leta živela v zakonu brez otrok, zato sta otroka, ki se je pojavil v zadnjih letih, posvetila Gospodu v zahvalo nebesom. Pozivali so k vzgoji in izobraževanju hčerke spretnih mentorjev, po navdihu dobrega zgleda svojih staršev pa je po njihovi smrti svojo dediščino razdelila revnim. Pri dvajsetih letih je vstopila v samostan krščanskih devic - podobnost prihodnjih samostanov -, kjer se je posvetila služenju Bogu. Ko je v duhovnem življenju dovolj uspela, je zapustila skupnost in začela pridigati na ulicah Rima.

Paraskeva je bila tako napolnjena z božjo milostjo in tako goreča v duhu, da so se po hagiografih mnogi ljudje obrnili na Kristusa preprosto tako, da so slišali njeno pridigo. Jasno je, da je bila močna osebnost in je na mnoge vplivala, saj so jo rimske oblasti preganjale z neustavljivo energijo. Preganjanju se je uspelo izogniti le s selitvijo v Malo Azijo, kjer je še naprej pridigala v današnji Turčiji. Nazadnje so jo vojaki cesarja Antonija Pija (138 - 61 g) ujeli v Terapiji. Obtožili so jo ne le, da je užalila bogove, ampak tudi dejstvo, da je prav ona povzročila vse nesreče, ki so se v teh dneh zgodile cesarstvu!

Paraskevo so sodili pred cesarjem Antonom, ki jo je sprva skušal prepričati, naj se odreče veri, ko pa je to zavrnila, ji je odredil, naj jo zaprejo in mučijo. Vsakodnevno mučenje je bilo neučinkovito, vsako jutro so jo stražarji vedno znova našli v dobrem zdravju, brez sledu mučenja, nasprotno, bila je vesela in vesela, kot da se ni nič zgodilo. Ko je to videl, je guverner ukazal, naj jo vržejo v kotel z vrelo smolo, oljem in vodo. Pred njegovimi očmi je bila potopljena v to vrelo mešanico do vratu, vendar se je obnašala, kot da je ta tekočina komaj topla. Mislil je, da so za vse krivi njegovi vojaki, njihov nepreviden odnos do primera, in jih začel grajati. Zahteval je, da Paraskeva nanj polije nekaj mešanice. Ubogala ga je in mu vrgla roko. Vrela smola in olje sta ga zaslepila. Začel jo je prositi za pomoč in obljubil, da bo postal kristjan, če mu bo vrnila vid. Zapustila je kotel, odšla do najbližjega izvira in mu po molitvi izpirala oči z izvirsko vodo. Pogled se mu je vrnil, nato pa se je, kot je obljubil, krstil in ustavil preganjanje.

Paraskeva se je vrnila k apostolski dejavnosti, toda v času vladavine Marka Aurelija, naslednika cesarja Antonija, je bila spet vzeta v pripor in tokrat je bila po odredbi prestolonaslednika Tarazija 26. julija 180 obglavljena. Kasneje so njene relikvije prenesli v Carigrad, med izmenjavo prebivalstva leta 1922 pa so nekateri končali v Atenah.

Samostan Pendeli (Sv. Timotej Pendelski)

Timotej se je rodil sredi 16. stoletja v mestu Kalamos v družini duhovnika in se šolal v Atenah pod patronatom škofa Oropova. Bil je posvečen v duhovnika in po smrti svojega dobrotnika postal njegov naslednik na škofovskem sedežu. Nato je bil imenovan za nadškofa Evriposa (Khalkis) in reorganiziral Halkiško metropolijo. Vreden človek, energičen, sijajen vodja je do leta 1565 postal vodilna zvezda za lokalne kristjane na poti do odrešenja. Takrat je na turškem prestolu sedel razvpiti sultan Selim II (1566-1574), številne cerkve v Carigradu pa so bile zasežene kot mošeje. Hoka Sadeddin, učitelj sina Selima II. Murata III., Se je hvalil, da so bile »tiste cerkve, ki so bile v mestu [Carigrada], osvobojene podlih idolov, iz umazanih templjev, začele so zveneti muslimanske molitve in pridige, številni samostani in kapelice si lahko zavidajo sami rajski vrtovi. " Ta odnos do cerkva je bil prevladujoč, zato je v Khalkisu najverjetneje obstajala tudi stalna grožnja zaplembe cerkva. Osredotočen na protikrščansko politiko Carigrada in v strahu pred naraščajočo priljubljenostjo in vplivom nadškofa je Paša Khalkis leta 1570 ukazal, naj Timoteja vzamejo v prid, vendar Nurbanu, ljubljeno ženo Selimovega harema, mamo njegovega sina in dediča Murata III. , mu je bilo ukazano, naj nadškofa na skrivaj opozori in je skupaj s svojim diakonom in več duhovniki zbežal na goro Pendeli, nedaleč od Aten.

Gora Pendeli se nahaja 20 kilometrov od središča Aten in ima višino 430 metrov. Stoletja je dajala zavetje asketskim puščavnikom, ki so tu živeli v jamah in majhnih samostanih. Na takem mestu bi bil Timotej lahko le eden od mnogih lokalnih menihov. Kot piše en avtor, "včasih so morali menihi živeti ob boku s tatovi, toda tatovi jih niso motili, saj, prvič, niso imeli kaj ukrasti, in drugič, tatovi so videli njihovo pobožnost in sveto življenje. Kriminalci celo pokesali in sami postali redovniki. " Na gori Pendeli je bil samostan sv. George Kikinaris, sv. Janez iz kamnolomov, sveti nadangeli, sv. Petra in jamo Davela.

Timotej, ki je prvič prišel na goro Pendeli, se je naselil v bližini cerkvice svete Trojice, katere stavba je danes samostanska kapela. Nato se je spustil nekoliko nižje in začel živeti na mestu starodavnega zapuščenega samostana. Tam je pod eno od oljk našel ikono Device in jo vzel kot znak od zgoraj, kar kaže na potrebo po oživitvi starodavnega samostana. Od dneva ustanovitve je bil ta samostan pod zaščito sultana in njegovih naslednikov (bolj popustljiv od Selima), ki so ga izdali ferman, čeprav so lokalni vladarji včasih (na primer leta 1688 - 1690) zanemarjali ferman in se obrnili pred očmi ropanja samostana. Po letu 1821 je samostan Pendeli, ki je bil prej stavropegičen (torej podrejen neposredno carigrajskemu patriarhu), prišel pod jurisdikcijo atenske škofije. Na žalost je bila ikona Matere Božje, skrbno ohranjena od dneva, ko jo je leta 1570 pridobil sveti Timotej, ukradena leta 1966 in od takrat ni bila najdena.
Obnova in gradnja samostanskih zgradb je bila končana leta 1578, nato pa je bila posvečena v čast Vnebovzetja Matere Božje. V samostan so začeli prihajati ljudje, ki so želeli živeti običajno samostansko življenje, sveti Timotej pa se je preselil v cerkev sv. Jurija Gargetosa nedaleč od tam, nato pa še dlje, v drugo cerkev sv. Jurija v Vravoni. Tam je turška ženska, ki se je spreobrnila v krščanstvo, podarila zemljišče svetemu Timoteju, potem ko je njene otroke rešil pred pirati. Po kronikah samostana Pendeli so bili z donacijo nezadovoljni domači Turki in drugi sosedje. Zdi se, da je prišlo tudi do trenja med sv. Timotej in sv. Filotej, ker se je, kot piše en krajevni zgodovinar, želel rešiti vprašanje podarjene zemlje in "odpraviti nesoglasja med seboj in sveto Filotejo, se je sveti Timotej upokojil na otok Kea (Tsia) in tam zgradil samostan svetega mučenika Pantelejmona. " Nekaj ​​časa je živel na tem otoku v jami, v bližini katere se do danes občasno pojavi čudovit vir, povezan z njegovim imenom. Na otoku Kea je počival 16. avgusta 1590, leto in pol po smrti sv. Filoteja.

Od relikvij svetega Timoteja se je ohranilo le poglavje. Hranijo ga v kapeli sv. Timoteja, ki je levo od cerkve Marijinega vnebovzetja, na dvorišču. Glava izžareva subtilen vonj. Po priprošnji svetega Timoteja se je zgodilo veliko čudežev. Atenjani so po procesiji z relikvijami dvakrat pobegnili pred epidemijami kuge in kolere.

V času turškega jarma je samostan Pendeli v svojih jamah postavil šolo za otroke upornikov. Po razglasitvi grške neodvisnosti leta 1821 je do leta 1920 služila kot redna javna šola. Menihi Pendeli so aktivno sodelovali v osamosvojitveni vojni 1821. Dvaindvajset jih je sodelovalo v "bitki pri malih mostovih", pa tudi pri obleganju Akropole, kjer je bil ranjen samostan.

Tako samostan kot jama, v kateri je bila šola, sta odprta za obiskovalce. V jami je tudi majhen muzej.

Tempelj Ayia Dynamis

Kapela Ayia Dynamis (Sveta moč) iz 17. stoletja, ki se nahaja na vogalu ulic Pendeli in Metropolis na jugozahodnem delu, je povezana s samostanom Pendeli in vojno za neodvisnost leta 1821. V času turškega jarma so bili številni dragoceni predmeti cerkvenega pribora in samostanskega arhiva skriti v podzemnem hodniku pod templjem Ayia Dynamis. Na žalost so Turki našli ta predpomnilnik in ga oropali. Kasneje je samostanska župnija z dovoljenjem turškega vladarja Alija Hasekija (1775 - 1795) sodelovala pri izdelavi smodnika in nabojev za zagovornike Aten. V 19. stoletju so skozi podzemni prehod pod templjem Ayia Dynamis tihotapili strelivo za grške upornike. V noči na 25. april 1821 so uporniki, med katerimi so bili menihi Pendeli, začeli oblegati Akropolo - pobegli Turki so tam izginili. Menihi so celo ponujali svoje knjige in arhiv za izdelavo zvitkov, s katerimi so v bitki polnili cevi pušk in pušk.

Bizantinski muzej

Bizantinski muzej se nahaja v čudoviti stavbi v florentinskem slogu v bližini trga Syntagma. V njej je obsežna in lepa zbirka krščanskih umetniških predmetov 4. - 19. stoletja. Med eksponati muzeja so ikone iz vseh obdobij bizantinske dobe, primeri zgodnje bizantinskega kiparstva in celo ena majhna zgodnjekrščanska bazilika. Obstajajo tudi reliefne podobe (bronasta, zlata in srebrna) ter dobro ohranjeni mozaiki in freske.

Stara cerkvena šola Rizarios (Sv. Nektarios Aeginsky)

Nedaleč od bizantinskega muzeja je stara cerkvena šola Rizarios, ki jo je od leta 1894 do 1908 vodil sveti Nektario Eginski. V tej stavbi so zdaj upravni uradi šole; sama šola se je preselila na območje Halandri. Ta cerkvena šola je ena izmed mnogih v Grčiji, kjer lahko fantje, stari od 12 do 18 let, poleg šolskih posvetnih študirajo tudi cerkvene predmete. Mnogi študentje se tukaj pripravljajo na vstop v teološke izobraževalne ustanove in na sprejemanje naročil. Ob upravni stavbi šole je cerkev sv. Jurija, zgrajena leta 1834, v kateri je sveti Nektarij dolga leta slavil bogoslužje. Nekaj ​​njegovih osebnih stvari in del njegovih relikvij hranijo v tej cerkvi. Cerkev je odprta vsak dan.

Gora Hymettus in samostan Kessariani

Gora Hymettus je le dvajset minut vožnje z avtobusom oddaljena od središča Aten, vendar tu vladata mir in čistoča, tako draga srcu romarja, izčrpana zaradi mestnega hrupa in prahu. Gozdnato pobočje daje živo sliko Aten skozi njegovo zgodovino. V štiridesetih in petdesetih letih 20. stoletja so tukaj pastili svoje črede pastirji s pipami, kot v starih časih. Tu čebele še vedno lebdijo in zbirajo nektar iz socvetij timijana. Atenjani vsakemu medu pravijo "chimettus", najbolj dišeč in okusen pa je tisti, ki so ga vzeli iz panjev na pobočju te gore.

Samostan Kessariani, posvečen vstopu v tempelj Najsvetejše Bogorodice, je bil zgrajen v 11. stoletju na mestu starodavnega Apolonovega templja, ki je bil v poznejših časih klasične dobe tempelj boginje Afrodite. V cerkvi so se ohranili takratni jonski stebri in tla, ki so se organsko prilegali podobi samostana. Samostan Kessariani je odlično ohranjen. To je samostan bizantinske dobe v svoji najčistejši obliki, brez bistvenih sprememb; ohranjen je celo katolikon (glavna cerkev, katedrala) iz 11. stoletja. Katedrala je izdelana v obliki križa in je okronana s kupolo na štirih stebrih. Kupola je okrašena z ikono Kristusa Vsemogočnega, stene apside so poslikane s freskami, ki prikazujejo božansko liturgijo. Luk severne fasade je izjemen primer odlične umetnosti bizantinskih zidarjev. Pripravko in ladjo krasijo freske iz 17. stoletja znanega slikarja ikone Ioannisa Ipatiosa. Kupec teh fresk je bil Nicholas Benizelos (eden od članov družine Benizelos, v kateri se je stoletje prej rodila sveta Filoteja). V bližini katedrale je majhna kapelica sv.

Stavbe samostana se nahajajo okoli dvorišča. Katedrala je v vzhodnem delu, jedilnica in kuhinja sta v zahodnem delu, v južnem delu pa je kopališče (prej je bila oljna stiskalnica), h kateremu se je prilepila dvonadstropna stavba z samostanskimi celicami. Po vsej verjetnosti je samostan dosegel svoj razcvet v XIII stoletju, čeprav je bil v času turškega jarma znan kot središče duhovnega razsvetljenstva in učenjaštva. Na žalost je danes Kessariani le muzej. Kljub temu lepota njegovih stavb, ohranjenih s tako skrbjo, in okoliška narava - gorsko pobočje, prekrito z gozdom in cvetjem - izžarevata mir in tišino, kar priča o večstoletni navzočnosti molitvenih menihov.

Teodor Stratilates je v krščanstvu uvrščen med svetnike velikih mučenikov.

Življenjska zgodba Theodorja

Theodore se je rodil v mestu Evkhaite. Odraščal je v plemeniti mladosti s številnimi božanskimi darovi in ​​lepim obrazom. Zaradi poguma in gospodstva duha je bil imenovan za stratiliran v četah mesta Herakleja.

Podrejeni so mu bili pogani, ki so kmalu spreobrnili v krščanstvo, ko so videli njegovo zaupanje in zgled pravičnega življenja. Tako so se čez nekaj časa vsi meščani spreobrnili v Teodorovo vero. Kruti cesar, ki je takrat vladal in je želel izkoreniniti novo vero.

Organiziral je preganjanje glavnih pomočnikov Theodorja in njega samega. Toda z zvijačo ga je Theodore povabil na pogansko žrtvovanje. Svetnik pa je prosil, naj prinese vse zlate idole iz vsega mesta. Zaslepljen s sovraštvom do krščanstva je cesar verjel njegovim besedam in izpolnil njegovo prošnjo.

Ko je prišel na dogodek, je spoznal, da ga niso veseli videti tam. Vsi idoli so bili razbiti na koščke, kosi zlata pa so bili dani revnim.

Pravična dejanja

Med ljudmi se je Teodor spomnil kot pogumen človek, ki je premagal kačo, ki je opustošila vas v okrožju. Izletel je iz luknje na zapuščenem polju in jedel ljudi in živino, vse je držal v strahu. Theodore Stratilat je s seboj v boj vzel le meč in molitev.

Ko je sovražnika izzval v boj, je svetnikov konj skočil na kačo in jezdec je sovražnika udaril z mečem. Ljudje, ki so videli telo kače, so Teodorov podvig povezali z njegovo vero in močjo Gospoda. Sčasoma so vsi privrženci krščanstva izvedeli za ta incident.

Muke in smrt mučenika

Cesar je prijel Teodorja in ukazal, naj njegovo telo podvrže različnim mučenjem. Ožgali so ga z ognjem, mu raztrgali meso z železnimi kremplji in ga izrezljali. Nato je bil 5 dni v ječi brez hrane. Zadnje mučenje, kot je verjel cesar, ker ga bo ubila, je bilo to: pustili so ga križanega na križu za celo noč, pred tem pa so ga oslepili.

Ta čas je prebral v molitvi, se obrnil k Gospodu in ga prosil, naj ga popelje v nebesa. Toda prišel je angel in ozdravil svetnika. Po takem čudežu je celo mesto verovalo v Gospoda. In Theodore je dal svojim podanikom zadnja navodila o različnih vprašanjih in kraju svojega večnega počitka.

Nastop v ikonopisu

Theodore je upodobljen v furnirju bojevnika. Oblečen je v oklep in oborožen s sulico. Obstaja majhno število ikon, na katerih je upodobljen z mečem. Na nekaterih svetnikovih ikonah lahko vidite ščit iz časov D. Donskoja. Veliko manj pogosto so ikone s Fjodorjem v podobi jahača na belem konju.

Theodore Stratilat in drugi veliki mučenci

Obstajajo različne ikone, na katerih Teodor ni upodobljen sam, ampak z enim od drugih svetnikov, najpogosteje so to:

• Theodore Tyrone;
• velika mučenica Irina.

Theodore Stratilat in Theodore Tiron sta po legendi izvirala iz istega kraja, bila sta tudi bojevnika, a edina razlika med njima je bila v položajih, ki sta jih zasedla.

V bizantinski dobi sta bila oba povezana z Jurijem Zmagovalcem. Slava ikon Teodora in Irine je prejela zahvaljujoč poroki kraljeve družine z istoimenskimi svetniki. Dolgo časa v kraljevi družini ni bilo otrok, zato so se po kraljevem ukazu cerkve, imenovane po svetnikih, začele množično graditi in slikati njihove ikone.