Razvoj mehanizmov spremljanja in nadzora v Bolgariji ter pomen poklicnih in etičnih standardov

Poklic zasebnega sodnega izvršitelja (sodnega izvršitelja) v Bolgariji je bil leta 2005 privatiziran v obliki pooblaščenih zastopnikov svobodnega poklica s sprejetjem zakona o zasebnih sodnih izvršiteljih (Državni list z dne 20. maja 2005, št. 43). Leta 2006 je Svetovna banka v letnem poročilu izpostavila uvedbo institucije zasebnih sodnih izvršiteljev kot eno izmed 10 najuspešnejših reform na svetu. Reforma je temeljna za Bolgarijo kot postsovjetsko državo in je del zakonodajnih pobud pred članstvom Bolgarije v Evropski uniji. Cilj reforme je optimizirati učinkovitost in dostopnost sodstva.

Čeprav ta članek ne namerava pojasniti, katera oblika izvrševanja – zasebna ali javna (v okviru javnih organov) – je učinkovitejša ali pravična, obravnava etične in strokovne standarde kot orodja za uravnoteženje določenih pomanjkljivosti zasebnih sistemov, ki vodijo v potencialno ranljivost takšnih sistemov, zlasti v državah brez uveljavljenih tradicij in zgodovine svobodnih poklicev, kamor spada Bolgarija. Trenutno vidimo uspešne primere tako državnih kot brezplačnih (zasebnih) oblik izvrševanja sodnih odločb v številnih razvitih državah tako "vzhoda" kot "zahoda" (ti izrazi se uporabljajo kot zgovorna metafora in ne kot geopolitični označevalci) . Na primer, v državah, kot so Nemčija, Švedska in Italija, so sodni izvršitelji javni uslužbenci. V Združenih državah je funkcija izvršitve sodbe s pomočjo FiFa (fieri facias, izvršilni list) izvršijo predstavniki izvoljenega uradnika - šerifa oz. posameznih primerih, ameriška služba maršala. po drugi strani pa v državah z različnimi in značilnimi pravnimi sistemi, kot sta Francija in Združeno kraljestvo, posamezniki z licenco delujejo kot sodni izvršitelji.

V zgodnjih 90-ih letih XX stoletja. državni sistem izvrševanja sodnih odločb v Bolgariji je bil zelo neučinkovit. V praktičnem smislu so bili postopki tako počasni in birokratski, da bi jih lahko obravnavali kot omejevanje dostopa do sodnega varstva. Leta 2004 je Komisija v svojem rednem poročilu o pristopu Bolgarije k Evropski uniji navedla: "Sistem izvrševanja sodnih odločb zahteva korenito revizijo, saj se z izvajanjem zakonov pobere le 1/8 glob. . Vzpostavljen mora biti ustrezen sistem spremljanja."

Splošno stanje pri izvajanju civilnega zakonika v obdobju pred reformo je bilo tudi z ekonomskega vidika nezadovoljivo in neustrezno. Po analizi je bilo skupno število nerešenih izvršilnih postopkov v civilnih zadevah 375 tisoč, znesek neizterjanih sredstev pa 1,7 milijarde bolgarskih lev (0,85 milijarde evrov) (ta znesek ne vključuje državnih pristojbin in velikega števila zadev velike zamude med pravnimi osebami). Hkrati je po podatkih Bolgarskega industrijskega združenja (velikega uradnega sindikata podjetnikov v Bolgariji) skupni znesek dolgov med pravnimi osebami 7 milijard bolgarskih lev (3,5 milijarde evrov). V skrajnem primeru so se tako fizične kot pravne osebe zatekle k alternativnim načinom izterjave dolgov, od katerih nekatere mejijo na kriminalno dejavnost.

Glede na navedeno je svobodni poklic zasebnega izvršitelja (v nadaljevanju ZPS) dal odgovor na pereča gospodarska in socialna vprašanja.

Zgodovinsko in filozofsko je pregon v obeh oblikah – kazenskem in civilnem – prav tako starodavni in neločljiv v človeški civilizaciji kot pravna država sama. V sodobnih državah se vladavina prava izvaja na sodiščih, zato sodne odločbe izvršuje določena kategorija strokovnjakov. Ti služabniki zakona nosijo in izvajajo sporočilo sodstva v odnosu do prebivalstva. Zato že sami načini in strokovno vedenje odposlanca pričajo o kakovosti države in oblasti ter vzpostavljajo tudi domnevo spoštovanja avtoritete države. V zvezi s tem je za pravno državo še posebej pomembno, tako z vidika tistih, ki zakon ustvarjajo in uporabljajo, kot tudi tistih, ki ga morajo upoštevati, da odposlanec ne glede na naziv (šerif, sodni izvršitelj) , sodnik itd. .) je dober strokovnjak in tudi spoštovan državljan, ki svoje naloge opravlja v skladu s strogimi etičnimi standardi. Tako družbeni kot gospodarski pomen ustreznega sistema izvršbe v civilnih sporih ustvarja življenjsko potrebo po poklicnih standardih in etičnem kodeksu ter učinkovitem sistemu spremljanja in nadzora, ki zagotavlja njihovo spoštovanje. Medtem ko so poklicni standardi »telo« poklica, so etični standardi njegova »duša«.

Tu pridemo do potencialne ranljivosti svobodnega poklica sodnega izvršitelja. Medtem ko bo v kompleksni strukturi javne službe sodnih izvršiteljev uslužbenec pod neposrednim nadzorom svojega vodstva, se bo ločen oddelek ukvarjal s prodajo dolžnikovega premoženja, zaposleni pa bodo prejeli določeno plače, zasebni sodni izvršitelji sami odločajo o načinih izvršbe, usmerjajo kroženje sredstev in njihovo plačevanje. In čeprav so v vseh sistemih zasebne prisilne izvršbe dejanja JRI predmet obeh notranjih (s strani poklicne organizacije) in zunanji (s strani inšpekcijskih državnih organov ali revizorjev) nadzor, se takšen nadzor v večini primerov izvaja naknadno. Vse našteto zahteva jasen in funkcionalen sistem poklicnih in etičnih standardov, ki lahko potencialno uravnoteži koncentracijo izvršilnih pooblastil v rokah posameznika.

Poklicni standardi

Poklicni standardi so določeni v Zakonu o zasebnih sodnih izvršiteljih z dne 10. maja 2005 (v nadaljnjem besedilu ZZZP). CHSI je oseba, ki jo država pooblasti za izvrševanje odločb v civilnih zadevah. Država lahko prenese tudi pooblastilo za izterjavo dolgov državi, kot so davki, carine in/ali dajatve na blago, globe itd., na ChSI.

Nabor posebnih strokovnih zahtev je določen v čl. Umetnost. 5 in 6 ZCHSI. Status ChSI zahteva pravno sposobnost, bolgarsko državljanstvo in izpolnjevanje naslednjih zahtev:

1) višja pravna izobrazba na magistrski stopnji;

2) dovoljenje za opravljanje pravne dejavnosti, izdano v skladu z zakonom o pravosodju;

3) najmanj tri leta odvetniške prakse;

4) ni kazenske evidence, ne glede na poplačilo;

5) osebi ni bila prej odvzeta licenca;

6) osebi ni odvzeta pravica do opravljanja gospodarske dejavnosti;

7) oseba ni v stečaju ali ni bila obtožena stečaja;

8) opravil uvodno testiranje za CHSI.

Položaj CHSI nezdružljivo z:

1) funkcija poslanca, ministra, župana ali občinskega svetnika;

2) položaj državnega ali občinskega uslužbenca;

3) zaposlitev na plačanih delovnih mestih;

4) odvetniška praksa;

5) notarska dejavnost;

6) položaj stečajnega upravitelja;

7) opravljajo druge komercialne dejavnosti, imajo vodstveni ali vodstveni položaj v upravi družbe.

Etični standardi

Določeni so v Kodeksu poklicne etike. Kodeks je »notranji« akt, t.j. interni predpisi Zbornice zasebnih izvršiteljev Republike Bolgarije (v nadaljnjem besedilu - Zbornica), ki jih je sprejela njena Generalna skupščina.

V skladu s čl. 7 ZChSI Svet zbornice izrazi mnenje o stopnji zaupanja javnosti, ki jo uživa vsak od kandidatov. Čeprav je pozitivno uradno mnenje zbornice pogoj za pridobitev poklicne licence, zakonske opredelitve »javnega zaupanja« ni. Ta problem je odličen primer "uvožene zakonodaje". Bolgarski sporazum o partnerstvu in sodelovanju je bil pravzaprav oblikovan po nizozemskem pravu pod vodstvom več evropskih in ameriških strokovnjakov. Medtem ko so v ZDA, Veliki Britaniji, Franciji in drugih zahodnoevropskih državah kategorije "javno zaupanje" ali "dober moralni značaj" zaradi tisočletne moralne tradicije privzeto vzete, v primeru Bolgarije to ni tako. . Ta pojav je verjetno povezan z obsegom hitrega in nepričakovanega prehoda iz močno centralizirane komunistične vladavine v demokratično državo državljanskih svoboščin in zasebnega podjetništva. To je napaka, za katero se je izkazalo, da z leti vedno znova vpliva. To ne pomeni, da se bolgarska družba in (ali) pravna skupnost še posebej razlikujeta po ravni moralnih standardov od preostalega sveta, ko pa govorimo o formalnem kriteriju za pridobitev poklicne licence ali njen odvzem, je to vprašanje pomeni določeno pomanjkanje takšnih meril. Živa ponazoritev bi bil kandidat, ki izpolnjuje vse formalne kriterije, kljub temu pa lahko obstajajo znaki, da oseba zaradi svojih moralnih ali etičnih lastnosti ne more ustrezno izpolnjevati svojih dolžnosti. Nekaj ​​verodostojnih primerov iz naših izkušenj kaže, da je nekdanji vladni pravosodni uradnik kljub brez kazenske evidence in formalno brezhibnemu poklicu lahko hazarder, kar dobro pozna njegov krog prijateljev in sodelavcev. Dokler ni imel možnosti razdeljevanja sredstev, ampak le uporabe postopkov, je veljal za dobrega zaposlenega. Ko je prejel fiduciarni račun in so mu bila nakazana sredstva od prodaje dolžnikovega premoženja, je podlegel svoji slabosti in porabil znatna sredstva s svojega depozitnega računa. Zato je zelo priporočljivo podrobno opredeliti merilo dobrega moralnega značaja (ali zaupanja javnosti) v smislu poklicnih standardov ter razviti postopek presejanja "pri vstopu" v poklic, da se natančno preuči in preveri, ali obstaja visoka stopnja tveganja v primeru določenega kandidata.prilastitev sredstev njim.

Na srečo so takšni primeri v Bolgariji izjemno redki v primerjavi z znatnim denarnim tokom, ki gre skozi račune CIF. Ni treba posebej poudarjati, da so takšni primeri podlaga ne le za disciplinski postopek, ampak tudi za kazenski pregon. Zbornica se ponaša s strogim in brezkompromisnim pristopom do kakršnega koli takšnega poklicnega prekrška.

V skladu s čl. 29.1 LARS: "Zasebni sodni izvršitelji se morajo držati poklicne etike in ohranjati prestiž poklica." V členu 6.2 Statuta Zbornice piše, da mora vsak CHSI »spoštovati zakone, Listino in Kodeks poklicne etike«.

Občni zbor zbornice je sprejel Kodeks poklicne etike, ki določa standarde poklicne etike CHSI. Člen 3 Kodeksa določa, da so njegova pravila zavezujoča za vse CHSI in njegove (njene) pomočnike.

Sam kodeks je podroben sistem pravil in etičnih smernic, ki niso zakonsko določene in so povsem moralne narave, oblikovani pa so tako, da poudarjajo njihov pomen, pa tudi ustrezne lastnosti, ki so neločljive v CHI.

Glavna področja poklicna dejavnost ki jih kodeks ureja so:

1) neodvisnost in nepristranskost ChSI;

2) odnosi s strankami in udeleženci v procesu;

3) razmerja s tožniki;

5) dostop do informacij in obdelava informacij;

6) pridobivanje informacij in nadzor nad njimi;

7) nasprotje interesov;

8) javno obnašanje CHSI;

9) odnosi s tretjimi osebami in organi;

10) odnosi z mediji in nastopi v tisku;

11) neveljavne metode;

12) poklicna solidarnost, odnosi z drugimi ChSI;

13) pomočniki ChSI in drugi podrejeni ChSI;

14) odnose in sodelovanje z revizijskimi in državnimi organi;

15) nelojalna konkurenca;

16) pošteno ravnanje in pritožbe;

17) finančna preglednost in odgovornost; pošteno vodenje računa.

Spremljanje in nadzor

Spremljanje in nadzor nad spoštovanjem zakonodaje in postopkov. V skladu z zakonodajo Bolgarije obstaja dvojni sistem spremljanja in nadzora NPI – s strani sveta zbornice in inšpektorjev Ministrstva za pravosodje (v nadaljevanju – MP). Čeprav oba sistema delujeta neodvisno drug od drugega, imata obveznost poročanja o rezultatih revizije ali revizije in skupno ukrepanje, če se na podlagi rezultatov spremljanja sproži disciplinski postopek. Oba sistema imata pravico vložiti pobudo za disciplinski postopek. V skladu s čl. 59.6 ZChSI Svet zbornice nadzoruje izpolnjevanje obveznosti ChSI, odloča o uvedbi disciplinskega postopka in v njem sodeluje preko svojih predstavnikov. Svet zbornice o rezultatih revizije obvesti MP.

Spremljanje in nadzor s strani zbornice. Zbornica spremlja in nadzira tako spoštovanje zakonodaje in postopkov kot tudi spoštovanje pravil finančnega poslovodenja in računovodstva. Glavna funkcija postopka spremljanja s strani Zbornice je zgodnje ocenjevanje in preprečevanje strokovne kršitve in zlorabe postopkov. V praksi zbornica opravi dve polni reviziji letno, tj. vsako leto se revidira vsak od 193 (na podlagi poročila zbornice za leto 2015) CRI. Področje spremljanja zajema vse postopke, finančne in računovodske vidike vsakodnevnega dela. Običajno naj bi rezultatom takšnih revizij sledilo poročilo o priporočilih za optimizacijo določenih postopkov ali izogibanje določenim praksam. V nekaterih primerih se zahteva disciplinski postopek. Za celotno obdobje od leta 2006 do konca leta 2015 je bilo uvedenih 251 disciplinskih zadev. V navedenem obdobju je Disciplinska komisija zbornice (v nadaljevanju – DC) izrekla naslednje disciplinske sankcije: 13 opominov, 100 glob v različnih zneskih do 5 tisoč evrov, pet opominov za začasni odvzem licence in 10 odvzemov licence.

Spremljanje in nadzor s strani ministrstva za pravosodje. Pristojnost Ministrstva za pravosodje za spremljanje NPI prek instituta inšpektorjev je določena v čl. Umetnost. 75 in 76 ZCHSI. Inšpektorat se imenuje z odredbo Ministrstva za pravosodje na pritožbo zainteresirane osebe ali na predlog zbornice. Inšpektor ima pravico do prostega dostopa do pisarne in uradnega arhiva ChSI, lahko pa naredi tudi kopije dokumentov, ko ugotovi kršitve. Poleg tega ima inšpektor pravico do dostopa do fiduciarnih bančnih računov v skladu s čl. 24.1 ZCHSI. Glede na resnost kršitve ali kršitve pravil in predpisov lahko inšpektor bodisi vloži zahtevo za uradno predložitev ministra za pravosodje pri določeni CIA o skladnosti z zakonom ali pa vloži zahtevo za uvedbo disciplinskega postopka.

Vsak CHSI mora Ministrstvu za pravosodje (77. člen LCHS) predložiti letno poročilo o dejavnosti v prvih treh mesecih vsakega leta. Zahteve za letno poročilo določa odlok Ministrstva za pravosodje z dne 6. februarja 2006 št.

Pomembna in dokaj nova resolucija (ki je začela veljati leta 2015) je Resolucija z dne 20. februarja 2015 N N-1 o pravilih finančne revizije ChSI. Kljub temu, da je od leta 2007 čl. 75.a ZCHSI daje pravico nadzora nad pravilnostjo odmere in obračuna taks (stroškov izvršbe) specializiranemu organu finančnih inšpektorjev v sestavi Ministrstva za pravosodje, navedeni sklep pa uvaja potrebne podrobnosti finančnega nadzora.

Kompleksnost vprašanja deloma izhaja iz določene dvoumnosti v stališču NPI. Po eni strani ChSI vodi postopek izvršitve odločb v civilnih zadevah v zvezi s premoženjem in drugim premoženjem dolžnika, ki ga v bistvu izvaja tudi sodni izvršitelj. Po drugi strani ChSI osebno upravlja večplastne in zapletene finančne tokove, ki se oblikujejo iz sredstev dolžnikov, provizij in odbitkov za DDV. Drugi del upravljanih sredstev predstavljajo prihodki NPI samega iz naslova predhodnih taks in taks na podlagi rezultatov izvršbe ter pripadajoča dohodnina, DDV in prispevki za socialno zavarovanje. Da se zadeve še bolj zapletejo, je CHSI za razliko od sodnega izvršitelja (ki je javni uslužbenec) včasih delodajalec za desetine ali celo stotine delavcev, ki s seboj neizogibno »prinesejo« težave pri upravljanju svojih dohodkov ter vseh s tem povezanih davkov in prispevkov za socialno varnost. Ta kompleksnost stroke v retrospektivi je bila med nastajanjem prvotne zakonodaje težko predvidljiva. Zato močno priporočamo, da o vseh zgoraj navedenih vprašanjih resno razmislijo države, kjer se uvaja ali načrtuje uvedba nove zakonodaje na področju NPI.

Revizije inšpektorjev Ministrstva za pravosodje bodisi potekajo po letnem urniku, ki ga določi minister, ali pa so lahko izredne kot posledica ocene tveganja ali kot odgovor na pritožbo. Obseg revizije se lahko razlikuje. To je lahko popolna revizija vseh dejavnosti CSI ali posebnih področij, kot so posamezna postopkovna dejanja, računovodska praksa ali študij ene ali več panog.

Organizacija disciplinskih postopkov v Bolgariji. Disciplinske postopke v zvezi z PSC v Bolgariji vodi DC, ki ga sestavlja najmanj osem članov. Disciplinska komisija se imenuje za tri leta. Minister za pravosodje imenuje polovico članov DC. S praktičnega vidika so predstavniki Ministrstva za pravosodje inšpektorji. Za člane Zbornice je za članstvo v DC potrebno najmanj pet let praktičnega dela. V tem primeru ste lahko imenovani za največ dva zaporedna mandata.

V skladu s čl. 67 LCHSI ChSI bi moral nositi disciplinsko odgovornost za krivo neizpolnjevanje svojih dolžnosti, določenih z listino in akti zbornice. Bolgarski zakonodajalec ni izbral pristopa, po katerem bi se določen sklop dejanj (nedejavnosti) štel za disciplinske prekrške. Čeprav se Disciplinski kodeks razvija že vrsto let, je med pravniško stroko in akademskim krogom še vedno veliko nasprotujočih si mnenj o tem, ali je to pravi pristop. Trenutno sta glavna načela učinkovitega disciplinskega postopka oblikovanje kršitev s strani tistega, ki ga je sprožila (inšpektorja ministrstva za pravosodje ali inšpektorja zbornic) in zagotavljanje zadostnih dokazov za izrek kazni. V nasprotnem primeru, če DC ne najde zadostnih dokazov o kršitvi zakona, bo zavrnil naložitev sankcij.

V členu 68.1 PCRM so navedene naslednje disciplinske sankcije:

1) opomin;

2) globa od 100 do 10 tisoč bolgarskih levov (od 50 do 5 tisoč evrov);

3) opozorilo o začasnem odvzemu licence;

4) odvzem licence za obdobje od enega do petih let.

69. člen ZOU določa zastaralni rok za disciplinsko odgovornost, ki je šest mesecev od odkritja kršitve, vendar ne več kot dve leti od trenutka, ko je bila storjena. Disciplinska kršitev se šteje za odkrito od trenutka, ko organ iz 1. 70 ZCHSI, izve za kršitev. S praktičnega vidika so se ti roki izkazali za prekratke za dobro obrambo ob upoštevanju zakonodajnih tankosti v imenu obtoženega uslužbenca. Zato v zgodnjih fazah razvoja stroke več pomembnih disciplinskih zadev ni bilo končanih zaradi izteka šestih mesecev ali dveh let. Razlog za to je bil, da sankcije, ki jih je izrekel DC, niso začele veljati, dokler ni bil vložen pritožbeni postopek na vrhovno sodišče.

Pogosto bi lahko zaradi velike obremenitve reševanje zadeve na vrhovnem sodišču trajalo več kot dve leti. Vrhovno sodišče je šele pred kratkim izdalo pravnomočno sodbo (št. 2/2013), po kateri je zastaranje za čas trajanja pritožbe zadržano.

V praksi se disciplinski postopek uvede na zahtevo MP ali sklep sveta zbornice. Skupaj z zahtevo (ali pozneje) se lahko vloži zahteva za začasno prekinitev dejavnosti, ki jo lahko odobri komisija. ChSI lahko v sedmih dneh od obvestila vloži ugovor zoper obtožbo. V sami disciplinski obravnavi senat sestavljata dva predstavnika DC in eden po kvoti Ministrstva za pravosodje, ki ju imenuje predsednik DC.

Med obravnavo lahko obtoženi ChSI poišče pomoč odvetnika. Zoper sklep o začasni prekinitvi dejavnosti je možna pritožba na Vrhovno kasacijsko sodišče v sedmih dneh od dneva obvestila. Na disciplinski obravnavi se zaslišijo in obravnavajo vsa gradiva in dokazi ter izpovedi prič. Splošno načelo je, da se v primerih, ko v LCHSI ni določenih postopkovnih pravil, uporabljajo norme zakonika o civilnem postopku.

Disciplinski postopek se ne more uvesti, uvedeni pa se ustavi, če:

1) zastaralni rok poteče;

2) ChSI je razglašen za mrtvega;

3) v zvezi s CSI za isto kršitev postopek že teče, odločba v skladu s čl. 72 je stopil v veljavo oziroma je bil sprejet sklep o prenehanju proizvodnje.

Zoper odločbo DC se je mogoče pritožiti na Vrhovno kasacijsko sodišče zaradi ničnosti ali nepristojnosti, kršitve pravnih norm, kršitve postopka ter očitne nepravičnosti uporabljenih disciplinskih sankcij. Tako CHSI kot minister za pravosodje imata pravico do pritožbe (tudi v primerih, ko je postopek sprožil svet zbornice). Vrhovno kasacijsko sodišče obravnava pritožbo po vsebini v senatu treh sodnikov. Sodišče lahko odločbo razveljavi, razveljavi ali ustavi disciplinski postopek, potrdi odločbo ali spremeni sankcijo. Odločitev Vrhovnega kasacijskega sodišča je dokončna.

USPOSABLJANJE ETIČNEGA OBNAŠANJA. Drug pristop, ki ga organizacije uporabljajo za izboljšanje etičnega vedenja, je izobraževanje menedžerjev in zaposlenih o etičnem vedenju. Pri tem se delavci seznanijo s poslovno etiko in postanejo bolj dovzetni za etična vprašanja, s katerimi se lahko soočijo. Vključitev etike kot predmeta v poslovne učne načrte na univerzitetni ravni je še ena oblika poučevanja etičnega vedenja, ki pomaga učencem bolje razumeti ta vprašanja. Glede na študijo Centra za poslovno etiko se korporacije danes veliko bolj ukvarjajo z etiko kot v preteklosti in so sprejele konkretne korake za uvedbo etike v svojo prakso. Kljub temu so dnevni časopisi polni primerov neetičnega in nezakonitega ravnanja zaposlenih v organizacijah vseh vrst, vendar menimo, da tudi organizacijam samim ne manjka nasprotujočih si primerov etičnega ravnanja zaposlenih. Ker organizacije še naprej izvajajo različne programe in prakse, opisane zgoraj, ter zagotavljajo, da bodo vodje na visoki ravni služili kot vzor za dobro etično vedenje, morajo biti organizacije sposobne dvigniti svoje etične standarde.

Prilagajanje panožnih načrtov razvojnim načrtom lokalne uprave Skladnost z lokalno zakonodajo, običaji, etičnimi standardi

Etični standardi poslovanja pridobivajo vse večje zanimanje menedžerjev in potrošnikov. Podjetja namenjajo veliko pozornost etiki ravnanja v vseh vidikih svojega delovanja, da bi se izognili negativnemu javnemu mnenju, izgubi ugleda podjetja tako v državnih organih kot v poslovnih krogih. Poslovna etika je znanost o moralnih standardih in njihovi uporabi v sistemih in organizacijah, prek katerih se blago in storitve proizvajajo in distribuirajo v sodobni družbi. Z drugimi besedami, poslovna etika je oblika uporabe etičnih norm. Vključuje več kot samo analizo moralnih standardov in moralnih vrednot, skuša pa rezultate takšne analize uporabiti tudi za tehnologije, transakcije, dejanja in pomaga izvajati tisto, čemur pravimo posel.

Opravljanje kakršnega koli posla predpostavlja stabilno družbo. Vendar pa stabilnost družbe predpostavlja, da se njeni člani držijo vsaj minimalnih etičnih standardov. Ker podjetja ne morejo preživeti brez etičnih standardov, so v interesu spodbujanja etičnega vedenja tako med svojimi zaposlenimi kot v širši družbi.

Razmislite o dveh oglasih, vzetih iz časopisov ali revij, in ugotovite, kako ustrezata etičnim standardom oglaševanja.

Poleg zaposlovanja najbolj nadarjenih ljudi na svetu, Merck vidi svojo ključno kompetenco v zanesljivosti procesa razvoja zdravil. Visoko usposobljeni strokovnjaki so razvili lastne strokovne in etične standarde. V središču raziskovalne etike je največja znanstvena integriteta in notranji nadzor, ki zagotavlja, da se nepopolno preverjena zdravila ne sprostijo v klinično testiranje.

Vse večji pomen etičnega trženjskega vedenja. Ljudje so zelo zaskrbljeni zaradi oglasov in načinov trgovanja, ki napačno predstavljajo ali zavajajo prednosti izdelka in povzročijo, da ljudje sprejemajo napačne odločitve. Trg je skrajno sumljiv do vsakršnega pritiska tistih, ki nimajo vesti, pa tudi do poskušanja obogateti na račun drugih ljudi. Tržniki, kot nihče drug, se morajo pri svojem delu držati etičnih standardov. Ameriško združenje za marketing je pripravilo celoten kodeks etičnega ravnanja na trgu. Tržniki morajo delovati kot nadzorniki, da ohranijo zaupanje potrošnikov in učinkovitost svojih podjetij.

praktično poznavanje vseh pomembnejših zakonov o varstvu konkurence, potrošnikov in družbe. Številna podjetja organizirajo posebne tečaje za zaposlene o različnih vidikih zakona, ki razglašajo etične standarde, ki jih morajo tržniki upoštevati.

Čeprav so naše predlagane tehnike zbiranja informacij popolnoma zakonite, so nekatere tehnike vprašljive z etičnega stališča. Znano je, da so nekatera podjetja, da bi pridobila zanimive informacije od zaposlenih pri konkurentu, posebej napovedala zaposlovanje in zahtevala od kandidatov. Čeprav je podjetjem prepovedano fotografiranje konkurenčnih tovarn iz zraka, se takšne slike zlahka najdejo v gradivu Ameriškega geološkega društva ali Agencije za varstvo okolja. Nekatera podjetja ne odlašajo z nakupom smeti konkurentov, ki se po odstranitvi iz podjetja štejejo za nikogaršnjo last. Jasno je, da mora podjetje razviti učinkovite načine za pridobivanje informacij o dejavnostih konkurentov brez kršenja zakona ali etičnih standardov. Nekatere najučinkovitejše tehnike so opisane v knjigi Marketer's Cheat Sheet. Zmaga na tekmovanju z gverilskimi marketinškimi raziskavami.

Ta knjiga je poklon analitičnemu geniju pokojnega Benjamina Grahama. Prve štiri izdaje so bili priročniki za člane Zveze finančnih analitikov in Inštituta pooblaščenih finančnih analitikov. Ti dve organizaciji sta v veliki meri pod njegovim vplivom še naprej nosilci zasledovanja visokih etičnih standardov in stalnega izobraževanja, kar je vir nenehnega napredka na področju analize vrednostnih papirjev.

Vnos abstraktnih določil o vrednotah, poslanstvu, ciljih in filozofiji organizacije v korporativne etične kodekse ne izključuje odnosa vodstva podjetja do njih preprosto kot lepe besede, medtem ko so etični standardi, ki jih družba nalaga organizacijam, na splošno zelo visoki. Korporacije se morajo ukvarjati z različnimi socialne težave izboljšanje kakovosti življenja zaposlenih, varovanje okolja, dobrodelne dejavnosti, izboljšanje kakovosti življenja vseh državljanov družbe.

Vse večji pomen etike v marketingu. Javnost je zdaj zelo zaskrbljena zaradi oglasov in trgovinskih praks, ki napačno predstavljajo ali napačno predstavljajo prednosti izdelka. Tržniki, zaključuje F. Kotler, so kot nihče drug dolžni pri svojem delu upoštevati visoke etične standarde.

Britanski supermarketi dajejo blagu enake možnosti, vse ostalo je odvisno od potrošnikov in njihove želje po nenehnem ponavljanju nakupov blaga določene blagovne znamke. Za to mora obstajati določena pripravljenost. Študija zadružnih supermarketov je pokazala, da so "Potrošniki pripravljeni kaznovati trgovce na drobno in blagovne znamke, ki ne izpolnjujejo njihovih etičnih standardov, in se pokloniti tistim, ki jih. Eden od treh potrošnikov je rekel, da je sodeloval v preteklosti. bojkotirali trgovino ali blagovno znamko. Šest od desetih je pripravljenih na to zdaj."

Kodeks določa etične standarde, ki jih morajo upoštevati vsi, ki se ukvarjajo z oglaševanjem, vključno z oglaševalci, oglaševalci, oglaševalskimi agencijami in mediji (komunikacije).

Drugo načelo je zavezanost brezkompromisni poštenosti, neposrednosti. Predpostavlja tudi zavezanost visokim etičnim standardom v organizaciji in v vseh vidikih delovanja ZM.

Toda vprašanje, ali je v komercialnem svetu nekaj prostora za etiko, ostaja neodgovorjeno. Verjamem, da obstaja. Etični standardi niso merilo, kako prijazni ste do svojih zaposlenih; neposredno vplivajo na vašo sposobnost učinkovitega upravljanja proizvodnje. Navsezadnje je to stvar zaupanja – to je stopnje, do katere ste osebno vredni zaupanja in vaše celotne organizacije. Ponovil bom poanto, ki sem jo izpostavil v 6. poglavju, če želite, da vam ljudje verjamejo, ko govorite o tem, kaj se od njih pričakuje, jih morate prepričati, da res pričakujete, da bodo naredili stvari, za katere zahtevate. Seveda lahko formalizirate pisne pogodbe za vsa dela - notranje s podrejenimi, kolegi in nadrejenimi ter zunanje z dobavitelji, kupci in drugimi zainteresiranimi stranmi - vendar boste na neki stopnji potrebovali, da ta ali ona oseba samo verjame vašim besedam. Če želite, da se delo, ki vam je zaupano, opravi brez prisile

Etični standardi. Splošno sprejeto je, da mora imeti vodja visoke moralne standarde in ravnati pošteno do vseh, ki jih zanimajo dejavnosti podjetja. V preteklosti so etična merila manj pomembna zaradi moči, tajnosti in nezainteresiranosti medijev. Danes so voditelji, ki ravnajo nepošteno ali neetično, prikrajšani za javno podporo, ki jo potrebujejo za doseganje dolgoročnega uspeha.

Domače poslovne strukture so že začele razvijati etične kodekse za svoje zaposlene. Verjamejo, da bodo visoki etični standardi v prihodnosti pripeljali do višjih dobičkov.

Trženje ni toga dogma, ampak ena najbolj dinamičnih sfer gospodarske dejavnosti. Trenutno je razvoj trženja povezan z razvojnimi trendi sodobnega trga, zlasti z naraščajočim pomenom dejavnikov, kot so kakovost blaga in storitev, zvestoba potrošnikov blagovni znamki in podjetju, razvoj elektronskih storitev. komunikacijske linije, osredotočenost na visoke tehnologije, oblikovanje strateških zavezništev, etični standardi v dejavnosti podjetij itd. Zlasti potreba po upoštevanju družbenih in etičnih vprašanj v marketinški praksi je privedla do razvoja koncepta družbeno usmerjenega (ali socialno-etičnega) trženja. Ta koncept opredeljuje nalogo podjetja kot prepoznavanje potreb, zahtev in interesov ciljnih trgov ter zadovoljevanje potreb na učinkovitejše načine kot konkurenti, hkrati pa ohranja ali krepi blaginjo potrošnika in družbe kot celote. Ta koncept zahteva ravnovesje treh dejavnikov dobička podjetja, potreb strank in interesov družbe.

Moralna in etična ureditev zajema vsa področja javno življenje, vključno z računovodstvom. Z vidika morale se presojajo tudi številna z zakonom urejena družbena razmerja. Če pa pravne norme potrjuje država, potem moralne norme in načela obstajajo v glavah ljudi, v javnem mnenju in se odražajo v literarnih, umetniških in medijih. Številne države so sprejele etične standarde za revizorje in računovodje, ki jih seveda ni mogoče šteti za predpise, ki jih izvaja vlada. Njihov vpliv je usmerjen predvsem v zavest ljudi, preračunano na moč javnega mnenja. Podobni standardi se razvijajo tudi v Ruski federaciji. Med njimi so bili številni projekti objavljeni v medijih.

Sedma naloga borze je razvoj etičnih standardov in kodeksa ravnanja za udeležence borze. Za njegovo izvajanje se na borzi sprejmejo posebni dogovori, ki dovoljujejo uporabo posebnih besed in določajo spoštovanje njihove stroge interpretacije, določajo kraj in način trgovanja (menjalnica, terminal, ekran, telefon), pa tudi čas. med katerimi se lahko opravljajo posli, ponudnikom predstaviti določene kvalifikacijske zahteve (obvezni izpiti za pridobitev kvalifikacijskega certifikata ali statusa).

Kodeks določa etične standarde, ki jih morajo upoštevati vsi udeleženci oglaševalskega procesa, oglaševalci, izvajalci oglaševalskih izdelkov, izvajalci in distributerji oglaševanja.

Kulture univerzalnih in konkretnih resnic. Poskušanje izogniti se negotovosti z razvojem podrobnih zakonov in predpisov ne spremlja vedno želja po njihovem upoštevanju. Nizozemski učenjak Von Trompenaars je raziskal to značilnost različnih poslovnih kultur.9 Glede na stopnjo pripravljenosti slediti zakonom ali iskati razloge za njihovo kršenje je razdelil nacionalne kulture na kulture pretežno univerzalnih in pretežno konkretnih resnic. V kulturah univerzalnih resnic je visoka spoštovanje zakona tradicionalna. Moralno in etično merilo teh kultur ponazarjajo znani pregovori Sokrat je moj prijatelj, a resnica je dražja in zakon je zakon. V kulturah posebnih resnic je tradicionalno iskati posebne razloge in moralne izgovore za kršenje pravil. Ruski pregovori so klasični za tak pristop, izjema potrjuje pravilo oziroma zakon, da je jezik, kamor se obrneš, tja šel.

Ideja etičnega poslovnega ravnanja je tudi zaščititi podjetje pred posegi s strani neetičnih zaposlenih in konkurentov. Visoki etični standardi ščitijo tudi zaposlene. Če ljudje delajo v visoko etičnem podjetju, bo odnos podjetja do njih z vidika poštenosti in dostojanstva kompenzirana visoka etična raven samih zaposlenih in povečanje produktivnosti dela.

Odgovornost tržnika je, da dobro pozna vse pomembne zakone o varstvu konkurence, potrošnikov in družbe. Številna podjetja organizirajo posebne tečaje za zaposlene o različnih vidikih zakona, ki razglašajo etične standarde, ki jih morajo zaposleni upoštevati. Ko se poslovanje širi v kibernetskem prostoru, bodo morali tržni akterji razviti nove etične poslovne standarde. In čeprav ima podjetje Ameri a Online izjemen uspeh in je najbolj priljubljeno

Bistvo in predmet revizije (revizije) razlika med revizijo in upoštevanjem poklica revizorja, certificiranje revizorjev zahteve za revizijsko poročilo revizorja. Etični standardi in pravna odgovornost revizorjev. Mednarodna zveza računovodskih strokovnjakov in standardi, ki jih razvija. Izvajanje revizije v ZSSR (Inaudit) in v drugih socialističnih državah.

KAPITAL HUMANITAR
INŠTITUT

psihologije

FAKULTETA

psihologije

POSEBNOST

ESEJ

po disciplini

Etična vprašanja pri delu psihologa

tema:

Etični standardi in praktična etika psihologa.

SSU, 2001

Načrtujte

Uvod

1. Splošna načela.

2. O strokovni usposobljenosti in odnosih z drugimi strokovnjaki.

3. Glede motenj.

4. O raziskovalnem delu in izobraževanju.

5. O pridobivanju in uporabi informacij.

7. O honorarjih in prejemkih.

8. Pravna jamstva.

9. Praktična etika.

Zaključek

Uvod ………………………………………………………………………………………………… ..4

1. Splošna načela ………………………………………………………………… 5

2. O strokovni usposobljenosti in odnosih

z drugimi strokovnjaki …………………………………………………………………… 7

3.O intervenciji ………………………………………………………………… .8

4. O raziskovalnem delu in izobraževanju …………………………………………… 9

5. O pridobivanju in uporabi informacij …………………………………………… .11

7. O honorarjih in prejemkih …………………………………………………………… ..13

8. Zakonodajna jamstva …………………………………………………………… ..14

9. Praktična etika ……………………………………………………………………… ..15

Zaključek ……………………………………………………………………………………………… 24

Rabljena literatura …………………………………………………… ..25

Uvod

Ti etični standardi so namenjeni uporabi kot vodilo za strokovno prakso v psihologiji v vseh njenih oblikah. Zanje je odgovorno uradno društvo psihologov, ki bo v skladu z njimi ocenjevalo delo vseh svojih članov.

Dejavnost psihologov določata predvsem načela medsebojne strpnosti in zakonitosti. Psihologi morajo pri svojem poklicnem delovanju upoštevati implicitna in eksplicitna pravila, ki delujejo v družbenem okolju, kjer delajo, jih obravnavati kot elemente obstoječega stanja in ocenjevati posledice spoštovanja ali odstopanja od njih za poklicno dejavnost psihologa. Psihologi lahko zavrnejo kakršno koli omejitev ali oviranje njihove poklicne neodvisnosti in zakonitega opravljanja poklicnih funkcij v skladu s pravicami in obveznostmi, določenimi s tem kodeksom.

1. Splošna načela

Dejavnost psihologa je usmerjena v doseganje humanitarnih in družbenih ciljev, kot so dobro počutje, zdravje, visoka kakovost življenja, popoln razvoj posameznikov in skupin v različnih oblikah osebnega in družbenega življenja. Ker psiholog ni edini strokovnjak, katerega dejavnost je usmerjena v doseganje teh ciljev, je izmenjava in sodelovanje s predstavniki drugih strok zaželena in v nekaterih primerih potrebna, brez poseganja v usposobljenost in znanje katerega koli od njih.

Psihologijo kot poklic vodijo načela, ki so skupna vsem poklicnim etiki: spoštovanje posameznika, varstvo človekovih pravic, občutek odgovornosti, poštenost in iskrenost do stranke, preudarnost pri uporabi orodij in postopkov, strokovna usposobljenost, odločnost pri doseganje cilja intervencije in njene znanstvene podlage ...

Psihologi ne bi smeli sodelovati ali prispevati k razvoju metod proti posameznikovi svobodi ter fizični ali psihični integriteti. Neposreden razvoj oziroma pomoč pri izvajanju mučenja ali ustrahovanja poleg kaznivega dejanja predstavlja najhujšo kršitev poklicne etike psihologa. Ne smejo v nobenem položaju, bodisi kot raziskovalci, niti kot pomočniki ali sostorilci, sodelovati pri mučenju ali katerem koli drugem krutem, nečloveškem ali ponižujočem dejanju, ne glede na to, kdo je njihova tarča, ne glede na obtožbe ali sume proti tej osebi, in kakršne koli informacije bi lahko od njega pridobili na ta način v vojaškem spopadu, državljanska vojna, revolucijo, teroristična dejanja ali katero koli drugo okoliščino, ki bi jo lahko razlagali kot opravičevanje takšnih dejanj.

Vsi psihologi bi morali vsaj obvestiti svoja strokovna združenja o kršitvah človekovih pravic, ustrahovanju, krutosti, nečloveških ali ponižujočih pogojih pridržanja, o tem, kdo je njihova žrtev, in o vsakem takem primeru, ki jim je v poklicni praksi postal znan.

Psihologi morajo spoštovati verska in moralna prepričanja svojih strank in jih upoštevati pri razgovorih za strokovne intervencije.

Psihologi pri zagotavljanju pomoči ne bi smeli diskriminirati na podlagi porekla, starosti, rase in socialnega porekla, spola, vere, ideologije, narodnosti ali katere koli druge razlike.

Psihologi ne bi smeli uporabljati moči ali superiornosti v odnosu do stranke, ki jo daje njihov poklic, za pridobivanje dobička ali pridobivanje koristi zase ali za tretje osebe.

Predvsem v pisnih dokumentih morajo biti psihologi izjemno previdni, zadržani in kritični do svojih konceptov in zaključkov, glede na možnost njihovega dojemanja kot slabšalnega in diskriminatornega, na primer normalnega – nenormalnega, prilagojenega – neprilagojenega, inteligentnega – duševno zaostalega.

Psihologi ne bi smeli uporabljati manipulativnih postopkov, da bi pritegnili določene stranke, da bi jih pritegnili, pa tudi ravnati tako, da postanejo monopolisti na svojem področju. Psihologi, ki delajo v javnih organizacijah, te prednosti ne bi smeli izkoristiti za širitev lastne zasebne prakse.

Psiholog ne sme dovoliti uporabe svojega imena ali podpisa osebam brez ustrezne kvalifikacije in usposabljanja za nezakonito uporabo psiholoških metod. Psihologi naj poročajo o vseh primerih kršenja pravic drugih ljudi, ki jim postanejo znani. Nekoristna in zavajajoča dejanja ne bi smela biti zajeta v kvalifikacijah psihologa.

V primeru, da so osebni interesi stranke v nasprotju z interesi zavoda, naj psiholog poskuša svoje funkcije opravljati maksimalno nepristransko. Iskanje pomoči pri tej ustanovi vključuje upoštevanje interesov stranke, spoštovanje in pozornost do njega s strani psihologa, ki lahko v ustreznih okoliščinah nastopa kot njegov zagovornik v odnosu do uprave zavoda.

2. O strokovni usposobljenosti

in odnose z drugimi strokovnjaki

Pravice in dolžnosti strokovnega psihologa temeljijo na načelu strokovne neodvisnosti in samostojnosti, ne glede na uradni položaj v posamezni organizaciji ter od višjih strokovnjakov in uprave.

Poklicni status psihologa temelji na njegovih sposobnostih in kvalifikacijah, potrebnih za opravljanje njegovih nalog. Psiholog mora biti strokovno usposobljen in specializiran za uporabo metod, orodij in postopkov, ki se uporabljajo na tem področju. Del njegovega dela je nenehno vzdrževanje strokovnega znanja in veščin na sodobni ravni.

Psiholog ne sme uporabljati metod in postopkov, ki niso dovolj preizkušeni v okviru sodobnih znanstvenih spoznanj, brez poseganja v obstoječo raznolikost teorij in šol. V primeru psiholoških testov, ki še niso znanstveno ovrednoteni, strank ne bi smeli v celoti obvestiti vnaprej.

Vsi psihološki podatki, tako rezultati pregleda kot informacije o posegu in zdravljenju, naj bi bili na voljo le poklicnim psihologom, katerih dolžnosti so nerazkrivanje med nekompetentnimi osebami. Psihologi bi morali poskrbeti za pravilno hrambo evidenc.

Kadar interesi psihološkega testiranja ali intervencije zahtevajo tesno sodelovanje s strokovnjaki z drugih področij, bi morali psihologi zagotoviti, da je ustrezna interakcija usmerjena v korist psihologa in njegove stranke.

Psiholoških metod ne smemo zamenjevati – tako pri uporabi kot pri njihovi predstavitvi javnosti – z metodami, ki so tuje znanstvenim osnovam psihologije.

Ne da bi opustili znanstveno kritiko, kjer je to potrebno, psihologi ne bi smeli diskreditirati kolegov ali predstavnikov drugih strok, ki uporabljajo enake ali drugačne znanstvene metode, in mora izkazovati spoštovanje do tistih šol in področij, ki so znanstveno in strokovno kompetentna.

Delo psihologa temelji na pravici in dolžnosti, da izkazuje spoštovanje (in ga uporablja) do drugih strokovnjakov, zlasti na področjih, ki so v svojem delovanju tesno povezana s psihologijo.

3. O posegu

Psihologi morajo zavrniti posredovanje, če so prepričani, da bo njihova pomoč uporabljena v škodo ali proti zakonitim interesom posameznikov, skupin, organizacij ali skupnosti.

Pri posredovanju pri posameznikih, skupinah, organizacijah ali skupnostih jim mora psiholog zagotoviti potrebne informacije o glavnih problemih, ki jih je treba rešiti, zastavljenih ciljih in uporabljenih metodah. V primeru mladoletnih ali poslovno nesposobnih oseb je treba o tem obvestiti starše ali skrbnike. Vsekakor se je treba izogibati manipulacijam s posamezniki in si prizadevati za razvoj in avtonomijo posameznega primera.

Psiholog naj si prizadeva za dokončanje intervencije in je ne podaljšuje s prikrivanjem informacij ali prevaro, tako v primeru doseganja zastavljenega cilja kot tudi v primeru, da ga po uporabi razpoložljivih metod in sredstev ni mogoče doseči. dovolj časa. V slednjem primeru bi morali biti posameznik, skupina, organizacija ali skupnost obveščeni o tem, kateri drugi psihologi ali predstavniki drugih področij znanja lahko še naprej posredujejo.

V nobenem primeru se ne sme omejevati klientova svoboda - tako v zvezi s prenehanjem intervencije kot v zvezi s posvetovanjem z drugim psihologom ali drugim specialistom. Spodbujati je treba strankino sposobnost sprejemanja premišljenih odločitev. Psiholog lahko zavrne nadaljevanje intervencije, če se izvaja sočasno z drugo vrsto intervencije, ki jo izvaja drug strokovnjak.

Psihologi ne bi smeli uporabljati moči, ki jim jo lahko daje njihov status, da bi zahtevali posebne delovne pogoje ali plačali več, kot je običajno sprejeto.

Psiholog se ne bi smel dovoliti poklicno vključiti v nejasno situacijo, kjer so njegova vloga ali funkcije neprimerne ali dvoumne. Psihologi se ne bi smeli vmešavati v dejanja drugih strokovnjakov.

V primeru, da so za oglaševalsko ali komercialno akcijo potrebne storitve psihologa, mora sodelovati, da zagotovi resničnost informacij in zaščiti interese posameznikov.

Psihologi morajo biti še posebej previdni, da ne vzbujajo nerazumnih pričakovanj, ki jih kasneje strokovno ne bi mogli izpolniti.

4. O raziskovalnem delu

in izobraževanje

Vsi psihologi, ne glede na to, na katerem področju delajo, bi si morali prizadevati prispevati k napredku znanosti nasploh in psihologije zlasti, z raziskovanjem in upoštevanjem znanstvenih pristopov v svoji dejavnosti ter prenašati svoje znanje na študente in druge strokovnjake.

Psihologi morajo pri izvajanju raziskav kategorično zavrniti dejanja, ki bi lahko povzročila trajno, nepopravljivo ali nujno škodo subjektom. Udeleženci katerega koli raziskovalnega programa morajo izraziti svoje izrecno soglasje za izvajanje eksperimentov; pri mladoletnih ali poslovno nesposobnih osebah je treba takšno soglasje pridobiti od staršev ali skrbnikov.

Če psihološke raziskave ob morebitnih začasnih poškodbah ali neugodjih, kot je električni udar ali senzorična deprivacija, mora raziskovalec najprej zagotoviti, da vsi udeleženci v poskusih delujejo popolnoma svobodno, brez kakršnega koli zunanjega pritiska; nihče ne sme sodelovati v poskusu, dokler se raziskovalec ne prepriča, da so bili preiskovanci o tej škodi vnaprej obveščeni in dali svoje soglasje. Tudi v primeru privolitve pred poskusom se lahko preiskovanec kadarkoli odloči o svojem nadaljnjem neudeležbi v programu. Če eksperimentalni pogoji zahtevajo napačne informacije ali prevaro subjekta, mora psiholog poskrbeti, da to ne bo povzročilo trajne škode udeležencem v poskusu, v vsakem primeru pa je treba eksperimentalno naravo in potrebo po zavajanju razkriti na konec eksperimentalnega programa.

Psihološke raziskave v normalnih situacijah, tako eksperimentalnih kot opazovalnih, je treba vedno izvajati s spoštovanjem dostojanstva posameznika, njegovih prepričanj, intimnih situacij, skromnosti in čednosti pri proučevanju spolnega vedenja, pa tudi pri pregledu starejših, bolni, zaporniki itd. e. osebe z ne le določenimi družbenimi omejitvami, ampak tudi doživljajo resno človeško dramo.

Pri poskusih na živalih je treba izključiti ali zmanjšati trpljenje, poškodbe ali nelagodje, ki niso nujno potrebni za dosego zastavljenega raziskovalnega cilja in so upravičeni z vidika znanosti in človekovih interesov. Pri operaciji na živalih je treba uporabiti anestezijo in potrebnih ukrepov za preprečevanje zapletov. Osebje, ki je neposredno vključeno v raziskovalno delo z živalmi, bi moralo biti vodeno po mednarodnih standardih glede namestitve, ravnanja z živalmi in evtanazije.

5. O pridobivanju in uporabi informacij

Psihologi morajo pri opravljanju svojih poklicnih funkcij skrbno varovati strankino pravico do zaupnosti. Psiholog mora pridobiti samo tiste informacije, ki so nujno potrebne za izvedbo zahtevanih dejanj in vedno le s privolitvijo stranke.

Vsi podatki, ki jih psihologi prejmejo o stranki, tako iz njegovih sporočil kot tudi kot rezultat strokovnih opazovanj, so njihova poklicna skrivnost, katere ohranjanje je njihova poklicna pravica in dolžnost. Razkritje tovrstnih informacij je možno le s posebnim dovoljenjem naročnika. Psihologi morajo zagotoviti, da njihovi zaposleni upoštevajo enaka pravila obveščanja.

Pri posredovanju na zahtevo stranke same in na podlagi prejetih podatkov od njega se lahko podatki o stranki posredujejo tretji osebi le s posebnim dovoljenjem stranke in v mejah, ki jih ta določi.

Če se pregled ali intervencija izvaja na pobudo druge osebe (sodnika, predstavnika vzgojno-izobraževalnih organov, staršev, delodajalca ipd.), in ne subjekta samega, je treba o izpitu obvestiti njega ali njegove starše in skrbnike. ali intervencijo, pa tudi komu bo poslano izvid psihologa. Izpraševanec ima pravico seznaniti se z vsebino poročila, če to zanj ali psihologa ne predstavlja resne nevarnosti.

Za rezultate psihološkega pregleda, opravljenega na zahtevo ustanove ali organizacije, veljajo vse zahteve prejšnjega odstavka. Tako psiholog kot organizacija, ki se je obrnila nanj, sta dolžna ohranjati tajnost in se pri svojih dejanjih držati meja, ki jih določa namen študije. Kadar drugi organi zahtevajo ustrezne podatke za namene načrtovanja, ocene delovne sile itd., je treba imena in druge določljive informacije izpustiti), razen če je nujno potrebno)

Informacij, ki jih pridobi psiholog v okviru svoje poklicne dejavnosti, ne sme uporabljati v lastnih interesih ali v interesu tretjih oseb, kot tudi za ustvarjanje predsodkov pri stranki.

Ustna, tiskana, avdiovizualna in druga objava kliničnih primerov v ilustrativne, izobraževalne ali znanstvene namene mora biti izvedena tako, da ni mogoče identificirati opisane osebe, skupine ali organizacije. Če obstaja verjetnost takšne identifikacije, je treba pridobiti soglasje stranke.

Hranjenje psiholoških podatkov (rezultatov anket, testiranj ipd.), zapisanih ali shranjenih v elektronski banki informacij, se izvaja na osebno odgovornost psihologa, pod pogoji, ki izključujejo dostop do njih nepooblaščenim osebam.

V primeru prisotnosti tretjih oseb, ki niso nujne za strokovna dejanja, ki jih izvaja psiholog, kot so študenti ali pripravniki, je potrebno predhodno soglasje stranke.

Poročilo psihologa mora biti jasno, natančno, jedrnato in za naslovnika razumljivo. Navesti je treba meje izvedenih ukrepov, stopnjo zanesljivosti prejetih informacij, trajno ali začasno naravo ugotovljenih pojavov, uporabljene metode in podatke o strokovnjaku, ki je opravil delo.

Smrt ali izginotje klienta ne odvezuje psihologa, ne glede na to, ali deluje zasebno ali kot predstavnik javne organizacije, od varovanja poklicne skrivnosti.

6. O oglaševanju

Oglasi za psihološke storitve morajo biti diskretni, navajati poklicne kvalifikacije, akademske stopnje, članske številke RPO in, kjer je primerno, področje psihologije in uporabljene metode. V nobenem primeru ne smemo razkriti zneska honorarja, danih jamstev, pohvaliti poklicne dosežke in našteti uspešni primeri. Ne pozabite navesti točnih informacij o strokovnjaku, ki je napisal kopijo oglasa.

Poročanje napačnih podatkov o sebi na kakršen koli način (v oglaševanju, na znaku, vizitkah, v programih): ni podeljena znanstvena stopnja, dvoumen naziv, ki ni zapadel, lahko poleg tega, kar je kaznivo dejanje, povzroči nesporazum dejanje je tudi huda kršitev poklicne etike. Takšna je uporaba zaupanja javnosti, ko gre za postopke dvomljive učinkovitosti.

Psiholog ne bi smel dovoliti, da se njegovo ime in poklicni ugled uporabljata za oglaševanje potrošniških izdelkov, še manj pa za dvomljivo propagando.

Psihologi pa lahko strokovno sodelujejo izobraževalni programi za prebivalstvo, ki zasleduje družbeno koristne cilje: kulturna vzgoja, zdrav načinživljenje, poklicno usmerjanje.

Psihologi, ki v svoji poklicni dejavnosti uporabljajo psevdonime, jih morajo vpisati v OOP.

7. O honorarjih in prejemkih

Psihologi bi morali zavrniti delo v takšnih razmerah, ko bi plačilo za njihovo delo pomenilo omalovaževanje njihovega poklica ali vodilo v nelojalno konkurenco.

Psihologi pa lahko izjemoma brezplačno nudijo strokovne storitve tistim strankam, ki jih nujno potrebujejo, a ne morejo plačati.

Psihologi v zasebni praksi morajo stranko vnaprej obvestiti o honorarju.

PLO lahko določi najnižji znesek plačila za določene poklicne dejavnosti glede na njihovo naravo, dejavnost in druge dejavnike.

Pobiranje honorarjev za storitve psihologa ni odvisno od uspešnosti intervencije ali od določenega izida psihologovih dejanj. Psihologi nikoli ne bi smeli zaračunavati pristojbin za napotitev strank k drugim strokovnjakom.

8. Pravna jamstva

PLO odobri etično komisijo, ki nadzoruje razlago in upoštevanje teh standardov. PLO si jih zavezuje, da jih posreduje vsem poklicnim psihologom in organizacijam skupnosti. PLO se tudi zavzema za zagotavljanje, da jih študirajo študenti psihologije na vseh univerzah.

Na kršitve pravil, določenih v teh standardih, je treba opozoriti Odbor za etiko.

Po zaslišanju obeh strani, razpravi o dogodku in sprejetju odločitve odbora za etiko, mora usmerjevalni odbor PLO sprejeti sklep o ustreznih disciplinskih sankcijah.

PLO svojim članom zagotavlja zaščito, če so pri opravljanju poklicne funkcije napadeni ali ogroženi, zlasti varstvo glede poklicne skrivnosti, dostojanstva in neodvisnosti psihologa.

V primeru, da se psiholog sooči s konfliktom v različnih zahtevah teh standardov ali zakonov, naj odgovorno pristopi k reševanju konflikta, o tem obvesti zainteresirane strani in etično komisijo.

9. Praktična etika

Tu se začne praktična etika, o kateri bi bilo treba govoriti že zdavnaj. Je vsebina, pri kateri resničnost dejstev, s katerimi psiholog dela, in realnost teorije, v kateri jo razume, dobi osebnostno-ocenjevalno obarvanost, tisto »parcialnost«, tisto čustveno, vrednostno napolnjeno vsebino, brez kjer ni človeškega življenja. Skozi to vrednostno čustvenost postane praktična etika vidna tako psihologu samemu kot tudi drugim ljudem, s katerimi se ukvarja. Je tako rekoč ogledalo, ki odraža možnost sile vpliva na drugo osebo, merilo tega vpliva, ki psihologu to omogoča.

Psiholog človeku prinese znanje o njem, o tej osebi, z uporabo posplošene ideje o ljudeh na splošno.

Psiholog ima svojo psihično resničnost, ki se kaže v prisotnosti druge osebe. Etika predpostavlja vzpostavitev in vzdrževanje distanciranja od »jaz« drugega, da se to I ohrani. Etične norme pravilnosti-nepravilnosti, slabe-dobrote itd. so vedno zelo posplošene in jih je po potrebi mogoče navesti v različnih možnostih.

Zdi se, da psiholog uresničuje praktično etiko, ko vzpostavi distanco z drugo osebo in jo napolni z vsebino, ki se rodi iz prizadevanj druge osebe, ko se pokažejo lastnosti njegove psihične realnosti.

Če psiholog to počne refleksivno in namensko, potem lahko predstavniki drugih poklicev, ki jih vodijo lastnosti duševne realnosti (učitelji, odvetniki, zdravniki, novinarji, sociologi itd.), uporabljajo (tudi po naključju) njene fragmente v da bi vplivali nanje. Strokovnjaki so ljudje, ki s svojimi dejanji ustvarjajo ali uničujejo psihično realnost določene osebe, na katero vplivajo. Načeloma se to pojavlja v vseh variantah človeške interakcije, vendar, kot je bilo že omenjeno, je za poklicno dejavnost značilna usmerjena refleksivnost, ki strukturira predmet uporabe prizadevanj.

V tem smislu etične norme globine vpliva na drugo osebo pridobijo značaj sredstev, ki postavljajo in ustvarjajo pogoje za manifestacijo avtonomije, individualnosti osebe I, navsezadnje, identifikacijo tistih formacij, ki določajo stopnjo notranje svobode. - eden od najvišji dosežki, v katerem lahko vidimo razvoj psihične realnosti sodobnega človeka.

Praktična etika temelji na posplošeni ideji psihične realnosti, njene strukture in možnega razvoja, vključuje tudi čustveni odnos do življenja - življenjsko potrditev ali zanikanje življenja, ki vam omogoča, da določite vektor vpliva na sam potek posameznika. življenje. Praktična etika uporablja tudi koncept bistva človeka za gradnjo napovednih modelov njegovega vedenja in razvoja. Vse našteto nam omogoča, da rečemo, da praktična etika vsebuje paradigmo življenja kot začetno, osnovno obliko razmišljanja o njem. Paradigma življenja v dejavnosti strokovnjaka, ki dela z lastnostmi psihične realnosti, ne določa le sistema njegovih osebnih življenjskih vrednot, ampak je hkrati tudi osnova, na kateri se izbira vektorja in globina vpliva na drugo osebo. je zgrajena.

Z drugimi besedami, paradigma življenja je utemeljitev samega dejstva obstoja praktične etike kot življenjske sfere, katere cilj je ohranjanje individualnosti, avtonomije človeka na vsakodnevni ravni realizacije. Praktična etika ni zakon, v družbi ni institucij, ki bi bile posebej ustvarjene za njeno ohranjanje. Opira se, kot že omenjeno, na odnos do manifestacij človekove avtonomije, individualnosti. Razmerje praktične etike in pravne prakse se pojavlja v uporabi pojmov »čast«, »dostojanstvo«, »moralna škoda«, »pravica«, »dolžnost« itd., ki za odvetnike označujejo ukrep ohranjanja oz. uničenje individualnosti v situacijah, opisanih v zakonodaji.

Hkrati se utemeljitev temeljnih družbenih pravic in obveznosti človeka uresničuje v življenjski paradigmi, ki je na voljo za razmislek ustvarjalcem posameznih zakonov in predpisov. V bistvu so tudi nosilci praktične etike, ki v svojih zakonih utelešajo ideje o vrednosti človeka, njegovem življenju v vseh njegovih različnih pojavnih oblikah.

Paradigmo življenja vsak človek prepozna v obliki nekakšne formule, ki določi njegove izkušnje (moč, njen vektor, vključenost v življenje itd.) v določenem trenutku »življenje je boj«, »življenje je igra" itd. Formula paradigme življenja je utelešena v konkretnih dejanjih, ocenah in dejanjih človeka. Je osnova občutka življenja, ki daje podobo druge osebe in tudi svoje.

V spodnjem diagramu strukture psihične realnosti v vsakem trenutku je paradigma življenja integralna vsebina odnosa "jaz" - "drugi", ki v njem drži in vzdržuje dinamične težnje.

S tem sklepanjem bi rad pokazal, da je odnos do druge osebe vsebina, ki je nenehno prisotna v psihični realnosti vsakega človeka kot njen sestavni del in naravno vstopa v vse vrste dejavnosti.

V nekem smislu lahko rečemo, da se vsak od nas ukvarja s praktično etiko, ki vpliva na drugo osebo in nase.

Tisti ljudje, za katere je to poklic, razmišljajo o tej vsebini in tako zagotovijo pogoje za družbeno predstavitev najpomembnejše formacije psihične realnosti – paradigme življenja.

Tako je praktična etika sestavni del vsake poklicne dejavnosti, ki vključuje neposreden vpliv na duševno resničnost osebe. Sodobno življenje človeka v družbi poteka tako, da nanj v bistvu tako ali drugače vpliva katero koli področje družbenega življenja. Zdi se, da celotno bivalno okolje človeka postane mentalno, saj nosi v eksplicitni ali preoblikovani obliki sledi človekovega vpliva na človeka (preko potrošnih dobrin, orodij in proizvodnih sredstev, skozi spremenjeno pokrajino, skozi naravno vodo). in zrak spreminja svojo sestavo itd.) .P.).

Praktična psihologija kot poklicna dejavnost se začne množično pojavljati in po mojem mnenju zahteva pozoren odnos do sebe z vidika, da je prav ona tista, ki družbeno do meje zaostri problem veljavnosti vpliva enega. oseba na drugem. Konec koncev je problem življenja, ki ga je živel kot svoje ali nekoga drugega, življenje, ki ga je živel um nekoga drugega. Kaj je za človeka, za ljudi? Rad bi mislil, da je sodobna družba in vsak človek vsaj za trenutek v življenju doživel dva polarna občutka: občutek popolne nemoči pred življenjskimi težavami, željo, da bi nekomu dal vso preostalo moč, samo tako da ne trpijo več zaradi negotovosti, nesmiselnosti in občutka veličastnega veselja od doseženega je navdihujoč občutek gospodarja življenja. Kateri od teh občutkov je bolj produktiven? Verjetno ni zaman, da je malodušje že več stoletij veljalo za smrtni greh. Psihični resničnosti jemlje eno od glavnih lastnosti - kakovost globine, raznolikosti, dinamike. Obup, umirjenost, tišina, smrt, psihična in fizična. Vendar, ali je mogoče z vplivom drugega, drugih ljudi, vrniti globino in pestrost življenja človeku, ki je že potopljen (ali potopljen) v neobstoj malodušja, apatije, konformizma in drugih oblik zavračanja? svojega lastnega jaza? To je vprašanje, ali naj gre psiholog k tistim (tistim), ki kličejo na pomoč, ki jih tok lastne individualne usode odnese do njenega naravnega konca. Mislim, da je odgovor nanj zelo težak.

Plezati v dušo nekoga drugega brez prosa ni le nevarno, ampak tudi neetično. In če se ona, tujka duša, potopi v temo izgube lastnega "jaza", če se ga boji, njen "jaz" reši znameniti Frommov pobeg iz svobode v nevrozo, v bolezen, v infantilizem. , v nikamor ... in ti, psiholog , vidiš, razumeš in ...

Kakšno odločitev, strokovno odločitev, sprejmete (sprejemate) in ali bo pravilna? Če sem iskren, ne poznam odgovora na ta vprašanja. Toda trdno sem prepričan, da se poklic praktičnega psihologa ni pojavil po naključju - morda pretiravam, toda to je eden od poskusov človeštva, da bi rešil (razen kot živi pojav) individualno zavest pred pojavom zavesti nekega človeka. množična oseba.

Individualna, živa zavest ima edinstvene lastnosti, mnoge od njih so podrobno opisane v filozofski in psihološki literaturi. Med vsemi temi lastnostmi pozornost v luči ciljev tega besedila pritegne lastnost integritete. Živa zavest je enotna, celota, zato ima določeno (vendar ne neskončno!) varnostno mejo za vpliv.

Če se ta meja varnosti izčrpa pod vplivom vplivne sile, zavest izgine oziroma se, uničena, ne obnovi več v prejšnji obliki, t.j. preneha biti živ. Takšna zavest se že imenuje fantomska.

Psiholog, ki vpliva na drugo osebo, je sam nosilec individualne zavesti (žive ali fantomske) in se hkrati ukvarja tudi z živo oziroma fantomsko zavestjo. Preprosto si je predstavljati, katere logične možnosti so možne pri interakciji z eno osebo in kolikokrat postanejo bolj zapletene pri interakciji s skupino ljudi.

Različice vpliva bivanja in fantomske zavesti vsak človek v življenju večkrat doživi kot neposredni udeleženec ali opazovalec takšnih situacij. Njena glavna skupna znaka sta utrujenost in občutek praznine njenih udeležencev, doživljanje medsebojnega odpora kot nemožnosti spremembe, nemožnosti doseganja dogovora.

Različice vpliva fantomske zavesti na fantoma povzročajo medsebojno nezadovoljstvo, ki se lahko razvije v odprto soočenje po načelu medsebojnega neskladja.

Vpliv žive zavesti na živo zavest je povezan s pojavom navdiha, doživlja se kot prenova, kot naval moči, kot širjenje obzorij življenja, kot pojav (čeprav začasno) občutka skupnosti, enotnost.

Hkrati se zdijo situacije vpliva na fantomsko zavest z vidika spreminjanja zavesti v njih proti pojavu znakov duševnega življenja absolutno neproduktivne. Gre pravzaprav za variante morebitnega strokovnega neuspeha psihologa kot osebe, ki si zadaja nalogo ohranjanja oziroma obnavljanja žive individualne zavesti. Te situacije postanejo bolj verjetne pri delu z odraslimi. Fantomska zavest se reproducira - je nespremenljiva, njen življenjski čas ne prinaša sprememb. Dolgčas je glavna kakovost življenja v fantomski zavesti.

Življenje ljudi kaže, da se premagovanje dolgčasa najpogosteje zgodi z zunanjimi vplivi na zavest – potovanjem, alkoholom, menjavo spolnega partnerja, menjavo službe, tveganjem itd. A ti zunanji vplivi so precej kratkotrajni, dolgočasje spet oživi. Psiholog, ki ima tudi sam živo zavest, pri delu s fantomsko zavestjo naleti na ogromen odpor, ki ga je mogoče premagati le z zadajanjem bolečine Drugi osebi. Duševna bolečina, kot pravijo, duševna.

Kakšno pravico ima psiholog do te bolečine?

Bo to, ta bolečina, začetek, ki bo razkril življenjske lastnosti posameznika, a že fantomske zavesti, ali bo vodila v pojav drugega fantoma – zdaj fantoma bolečine?

To so vprašanja s področja praktične etike. To so vprašanja s področja razvojne psihologije, s tistih področij znanja, kjer se razpravlja o bistvu človeka, utelešenju bistva v njegovih konkretnih manifestacijah.

Če ima psiholog sam fantomizirano zavest, kar se na žalost zgodi kot posledica shizoidne zastrupitve s psihološkimi informacijami, in se hkrati zaveže, da bo delal s fantomsko zavestjo druge osebe? Tu nastane situacija strojno podobnega delovanja, ko program enega stroja ne ustreza programu drugega. Posledično je verjetno, da se vidijo gore razbitin teh strojev.

Ljudje doživljajo globok občutek nezadovoljstva z življenjem – neprimernost svojih fantomov tuji (tuje) realnosti.

Če govorimo le o logično možnih možnostih, moramo ugotoviti, da je živa individualna zavest, življenje potrjujoče doživljanje lastne individualnosti, kot vrednosti samega sebe, podobne drugim, v drugi polovici 20. stoletja doživela močne spremembe tako v družbenem kot tudi v družbenem. individualna manifestacija. Poskusimo izpostaviti splošne kulturne dejavnike, ki prispevajo k njegovemu nastanku, in dejavnike, ki to preprečujejo:

Razvoj individualne zavesti Uničenje individualne zavesti

povečanje družbene vloge posameznikov, odtujenost v odnosih med ljudmi;

sprejemanje odgovornih odločitev;

razpoložljivost virov informacij; ekološke katastrofe;

sposobnost komuniciranja z drugimi sredstvi množičnega uničevanja;

ljudstva;

potovanje na daljavo; omejitev komunikacij znotraj družine

nastanek novih svetovnih religij; množično standardno usposabljanje;

povečanje prostega časa; stereotipi komunikacije in dejavnosti;

možnost izbire posameznega "pripravljenega" znanja o svetu;

življenjski slog;

možnost preživetja v skrajnih statističnih merilih resnice;

pod optimalnimi pogoji;

osebna udeležba v planetarnem prelivanju krvi, vojnah;

Dejanja, občutki, misli.

Pojav elektronske tehnologije (razdalja

samo nadzor nad uničenjem);

urbanizacija in visoka stopnja življenja;

dehumanizacija izobraževanja;

razvrednotenje iskanja resnice (znan

razmišljanje).

Psiholog ne more le upoštevati teh dejavnikov. Seveda so med naštetimi le tisti, ki v večji meri vplivajo na zavest vsakega človeka in poslabšajo doživljanje lastnega bistva kot pripadnosti sebi ali drugim.

Za psihologa imajo ideje o bistvu osebe najbolj konkretno, situacijsko izraženo zasnovo v obliki pritožb o dolgočasju življenja, neuspehu, letargiji, nezmožnosti koncentracije, izgubi spolne privlačnosti in moči itd.

Za njimi so motnje v strukturi psihične realnosti, ki jo naredijo togo strukturo s fiksno funkcijo. K. Horney je o tem dobro rekel: »Ali se nevrotik podreja drugemu svetu ali usodi in ne glede na to trpljenje, ki si ga pusti, da ga ujame, je zadovoljstvo, ki ga išče, očitno v oslabitvi ali brisanju svoj individualni jaz. Potem preneha biti aktiven akter in se spremeni v objekt brez lastne volje."

Nevrotična osebnost je živahen izraz tistih fantomskih formacij v zavesti, ki dajejo razlog za govor o preoblikovanju žive zavesti v njeno nasprotje - neživo zavest. Pravzaprav, ko gre za fantomizacijo zavesti, je to že opis enega od simptomov sindroma duševne smrti, pojava, ki se zdi, da v razmerah množične kulture dobiva bistveno izrazit značaj in najde svoj posebne oblike v variantah zavrnitve duševni razvoj(strah pred spremembami v vašem osebnem življenjskem slogu, izogibanje odgovornosti za svoje življenje, opustitev prizadevanj za premagovanje vsakodnevnih težav, družbena pasivnost, čakanje na čudežno vodjo, iskanje idola itd.).

Zdi se, da ti pojavi individualne zavesti - fantomizacija in psihološka smrt - neizogibno postavljajo vprašanja o mejah poklicnih zmožnosti psihologa pri izvajanju njegove poklicne dejavnosti. To vprašanje je po svojih operativnih manifestacijah (glede prizadevanj in osredotočenosti) podobno odločitvi za oživljanje. zdravstvena oskrba... Ko je že očitno, da so napori zaman, se je vredno truditi boriti za življenje, ki bo vseeno ugasnilo?

Verjetno je to tista linija, kjer se pri izvajanju poklicne dolžnosti zbližajo vprašanja poklicne etike in vprašanja praktične etike.

Poklicna dolžnost zahteva od psihologa ukrepanje, praktična etika določa globino vpliva na Drugega, poklic pa narekuje sprejemanje omejitev pri lastnih dejanjih. Poskusimo izraziti isto misel v možni refleksni formuli psihologa: »Kot psiholog se moram odločiti, da bom zagotovil pomoč, vendar vidim (razumem, vem), da tej osebi ne morem pomagati, saj ne bo sprejel. moja pomoč, moram zavrniti sodelovanje z njim, saj za to nimam potrebnih strokovnih sredstev." Protislovje v izkušnjah - "sem psiholog, nisem psiholog" - ni močan vpliv le na lastno notranji svet, temveč tudi potrebo po oddaji za drugo osebo v ustrezni obliki za to.

Ali je psiholog pripravljen na to? Kako se pripraviti na morebiten pojav takšnega protislovja? To so vprašanja s področja psihologovega poznavanja praktične etike kot njegove lastne norme. osebno življenje, ki kot sestavni del njegove samopodobe strukturira psihično realnost njegovega lastnega življenja.

Z drugimi besedami, če so za psihologa ljudje sredstvo za samopotrditev in uživanje moči, ki jo daje aura poklica, potem zanj pravzaprav ni izkušenj s poklicnim poslom in njegove morebitne neskladnosti z stopnjo lastnega strokovnega razvoja (»imam prav, ker imam prav«).

Zaključek

Izrazita usmerjenost k vrednosti druge osebe v poklicni dejavnosti psihologa predpostavlja ustrezno dojemanje njegovih sposobnosti kot merila vpliva na Drugo osebo, ki temelji na izkustvu občutka poklicne dolžnosti in odgovornosti za svoja poklicna dejanja.

Zaradi tega je poklic psihologa ena redkih vrst družbene dejavnosti, kjer so posplošene predstave o vrednosti človeka izjemno konkretizirane in poosebljene v njegovih besedah ​​in dejanjih, namenjenih drugi osebi. V nekem smislu psiholog s svojim poklicnim delovanjem ustvarja podobo Drugega za ljudi, s katerimi dela.

Psiholog kot strokovnjak opravlja najpomembnejšo družbeno nalogo - nalogo zavesti posplošene, poosebljene (v svoji osebi in v osebi določenega udeleženca ali udeležencev njegove poklicne dejavnosti) podobe Druge osebe.

Verjetno je ta poklicna dejavnost psihologa ena od metod, ustvarjenih v sodobni kulturi za ohranjanje psihične realnosti kot posebnosti življenja.

Rabljene knjige

1. Abramova GS Praktična psihologija. - 3. izd. Jekaterinburg: Poslovna knjiga, 1998

2. Etični standardi za psihologa // Vprašanja psihologije. 1990 št. 5

Etični standardi psihologov tuje države

Ena najpomembnejših zahtev poklicne etike je v vsaki situaciji prednost interesov stranke. Psiholog zahteva veliko takta in potrpljenja, ustvarjanje pogojev, v katerih je psihološka travma nemogoča, brezpogojno spoštovanje osebnosti subjekta. V primeru kršitve poklicne etike s strani psihologa, ki povzroči moralno škodo, se vsi "pozitivni" rezultati zmanjšajo na nič, avtoriteta znanosti je spodkopana.

Neupoštevanje etičnih standardov lahko povzroči resne družbene posledice, kot se je zgodilo v 70. letih. v Združenih državah Amerike pri testiranju stopnje intelektualnega razvoja temnopoltega prebivalstva te države. Zaostajanje v stopnji intelektualnega razvoja temnopoltih (v primerjavi z belo populacijo), ki so ga odkrili raziskovalci in ga napačno razglasili za genetsko pogojeno, je vplivalo na interese velikega števila ljudi, ki so se nenadoma izkazali za manjvredne, in začeli dejanja. družbene opozicije.

Za preprečevanje tovrstnih incidentov so bili sprejeti ukrepi, ki se odražajo v kodeksih poklicne etike. Tako so v Španiji pri razvoju "Etičnih standardov psihologa" sodelovali predstavniki številnih psiholoških združenj, znanstvena skupnost je razpravljala o predhodnem osnutku, v njem so bili narejeni različni dodatki in spremembe. Končna različica (1987) je bila razposlana vsem članom Uradnega združenja psihologov, priporočila pa jo je Uradni kolegij psihologov Katalonije.

V mnogih državah so nacionalne psihološke skupnosti sprejele številne normativne dokumente o splošnih in posebnih vprašanjih etičnih standardov. Etična načela za raziskave s človeško udeležbo (1973), ki jih je razvilo Ameriško psihološko združenje, so splošno znana. Mednarodna komisija za testiranje pomembno prispeva k razvoju načel testiranja, vključno z etičnimi standardi.

Kodeks poklicne etike za psihologe Bonn, Nemčija, 1986

Ta kodeks se nekoliko razlikuje od podobnih besedil, na primer od "Etičnih načel psihologa", ki jih je objavilo Ameriško psihološko združenje: kot je v ZRN običajno za vse svobodne poklice, kodeks vsebuje ne le etična načela, ampak tudi razlago nekaterih zakonskih določb o psihologih. Pravne norme, ki se v njem odražajo, se na primer nanašajo na varovanje poklicnih skrivnosti in uporabo znanstvenih naslovov.

Predgovor k izdaji iz leta 1986

Poklicno dejavnost psihologa, ne glede na to, na katerem področju dela (karierno usmerjanje, organizacija proizvodnje, klinična, razvojna, pedagoška psihologija, forenzično-psihološki pregled, pedagoška ali znanstvena dejavnost), je značilna posebna odgovornost do strank oziroma pacientov. Da bi jim lahko pomagal, potrebuje psiholog zaupanje. Z družbenega vidika ima danes poklic psihologa posebno vrednost in mora zato temeljiti na različnih etičnih in pravnih temeljih (vsebovanih v tem kodeksu).

Kot veste, je skupnost psihologov v veliki meri del pravnega sistema in je odvisna od nje. Ta vidik je še posebej izrazit v rubrikah »O pridobivanju in uporabi informacij« ter »Oglaševanje in družba«. Ker veljavna zakonodaja določa različne zahteve za psihologe, ki delajo in ne delajo v ambulanti, zakonik vsebuje tudi različne določbe za ti dve skupini. Vendar se najprej upoštevajo obveznosti, ki so skupne vsem psihologom.

Poklic psihologa je sodoben, kar se izraža v bolj ali manj enakih razmerjih med prakticiranjem in študijem psihologije moških in žensk. Čeprav je besedilo te kode pretežno moško, avtorji poudarjajo, da to ni nič drugega kot slovnična oblika. Etični kodeks je vedno manifestacija samopodobe predstavnikov te stroke. Daje jim priložnost, da se pomikajo po svojem praktičnem delu in postavlja standarde, s katerimi je mogoče meriti njihovo uspešnost. Tako spodaj opisana pravila služijo notranji ureditvi delovanja skupnosti psihologov; zagotavljajo tudi možnost, da se v primeru kršitve etičnih standardov naložijo sankcije kršiteljem.

1. Poklic psihologa. Naloga psihologa je širiti znanje človeštva in ta znanja in veščine uporabiti v dobro posameznika in družbe kot celote. Psiholog spoštuje dostojanstvo in integriteto človeka ter spoštuje in varuje temeljne človekove pravice.

Psihologi so predstavniki svobodnega poklica (freier Beruf).

2. Odgovornost. Psiholog je dolžan pri svojih poklicnih dejavnostih pokazati vestnost in upravičiti izkazano zaupanje. Vedno se mora spomniti svoje odgovornosti do družbe, saj njegova dejanja pomembno vplivajo na življenja drugih ljudi. Psiholog priznava pravico vsake osebe, da deluje v skladu s svojimi stališči in prepričanji, v svojih poklicnih dejavnostih si prizadeva za nepristranskost in objektivnost. Upira se vsem osebnim, družbenim, organizacijskim, ekonomskim in političnim dejavnikom in vplivom, ki bi lahko privedli do zlorabe ali zlorabe njegovega znanja in veščin.

3. Kompetentnost. Odgovorna poklicna dejavnost zahteva najvišjo usposobljenost na svojem področju. Psiholog je dolžan z vestno pripravo biti obveščen o najnovejših dosežkih znanosti. Pri tem mora poznati tudi predpise, ki urejajo njegovo poklicno dejavnost. Psiholog lahko opravlja le tiste storitve, za katere ima potrebne kvalifikacije in izobrazbo. Pri svojem delu se ravna po znanstvenih in strokovnih standardih ter uporablja preizkušene metode. Psiholog se mora držati načela znanstvene integritete in preveriti pridobljene rezultate. Psiholog se lahko loti opravljanja le takega dela, ki omogoča izpolnjevanje zgoraj navedenih obveznosti. V skladu s svojo usposobljenostjo za psihološke zadeve deluje na lastno odgovornost in samostojno.

Kot rezultat obvladovanja te teme mora študent:

vedeti

• etični kodeksi in standardi dela psihologa v tujini in Rusiji;
• normativni dokumenti, ki urejajo dejavnosti psihologa;

biti sposoben

• v praksi uporabljati zahteve iz standardov za poklicno dejavnost psihologa;
• diagnosticirati etični konflikt v strokovni praksi in ga uspešno razrešiti;

lastno

• etična načela psihološke prakse in jih uporabljajo v svojih poklicnih dejavnostih, da bi povečali njeno učinkovitost;
• tehnologije za reševanje etičnih sporov in konfliktov, ki nastajajo v poklicni dejavnosti.

Etični kodeksi in standardi dela psihologa v tujini

Bolj ko je naša morala naključna, bolj je treba skrbeti za zakonitost.

F. Schiller

Psihološka praksa zahteva posebno etično ureditev, ki zagotavlja, da specialist izpolnjuje norme poklicne morale in etike, oblikovanje in vzdrževanje humanističnega bistva in vsebine psihološke interakcije s klientom ter vpliva na njegovo vedenje, misli in občutke, da bi nuditi psihološko pomoč v težki življenjski situaciji.

Slovar praktičnega psihologa podaja naslednjo definicijo poklicne etike: "Poklicna etika- izvajanje s strani psihologa v svoji poklicni dejavnosti posebnih moralnih zahtev, norm vedenja tako v odnosih s strankami, sodelavci, znanstveno skupnostjo in subjekti, anketiranci, osebami, ki iščejo psihološko pomoč."

Poklicno etiko psihologa ureja etični standardi, kar je koda.

Razlaga izraza "koda" je dvoumna. Obstaja kodeks časti, moralni kodeks, moralni kodeks. Etične kodekse, ki določajo etična načela, pravice in obveznosti, različne funkcije, moralne standarde, ki jih morajo upoštevati strokovnjaki, razvijajo strokovne in javne organizacije.

V "Enciklopedičnem slovarju Brockhausa in Efrona" se izraz "kodeks" razlaga kot "sistematizirana zbirka zakonov, ki se nanašajo na oddelek ali celoten sklop pravnih oddelkov, ki jih izda zakonodajalec", t.j. etični kodeks je zakonodajni dokument, ki vsebuje sistematizirane norme in pravila, ki se nanašajo na katero koli vejo človekove dejavnosti.

Vodilno vlogo pri razvoju etičnih kodeksov in nadzoru nad njihovim spoštovanjem imajo poklicne psihološke skupnosti, ki so odgovorne za:

• 1) za razvoj pravil vedenja psihologa, določitev ustrezne etične ravni;
• 2) določitev standardov za psihološke storitve;
• 3) nadzor nad spoštovanjem etičnega kodeksa, odkrivanje kršitev in pravočasno odzivanje nanje ter kritike in pritožbe strank;
• 4) svetovanje članom psihološke skupnosti o poklicni etiki;
• 5) seznanjanje in usposabljanje članov skupnosti z novostmi v strokovni psihološki praksi in preizkušanje inovativnih metod psihološke prakse.

Trenutno so etične kodekse psihologa razvile in sprejele strokovne skupnosti skoraj vseh držav. Veliko pozornost namenjajo strokovni rasti in poklicni identiteti psihologov, učiteljev psiholoških strok in psihologov.

Tako belgijski in nizozemski etični kodeks obravnavata poklicno identiteto kot glavni vidik oblikovanja in razvoja etične kompetence psihologov. Ameriški kodeks psihologije se osredotoča na grožnjo dvojne odvisnosti, ki jo predstavlja "zdravljenje" kolegov, študentov, tesnih prijateljev in družine psihologov, kar povečuje tveganje zlorabe in lahko prepreči strokovnjaku, da bi razvil svoje lastno strokovno mnenje. Francoski kodeks opozarja na dejstvo, da mora psiholog skrbno preveriti metode in merila, ki se uporabljajo pri delu, z znanstvenega vidika, da ga ne ujamejo oblasti. Nemški kodeks poudarja odgovornost psihologa za predvidljive znanstvene in neznanstvene posledice njegovega raziskovanja, izbiro najustreznejših metod. Britanski kodeks opozarja, da si mora psiholog prizadevati za raziskovanje in izvajanje psihološke prakse v skladu z visokimi standardi znanstvene in praktične integritete ter poštenosti.

Oglejmo si nekatere od njih podrobneje.

Etični kodeks Britanskega psihološkega društva. Britansko psihološko društvo, ki ima etično komisijo, je razvilo kodeks, ki velja za vse psihologe. Osredotoča se na štiri teme.

• 1. Spoštovanje človekovih pravic in dostojanstva, zagotavljanje in varstvo pravice do zasebnosti, zaupnost, samoodločba in avtonomija(v skladu s poklicnimi dolžnostmi in zakoni), enake pravice naročnika ne glede na raso, vero ali socialno-ekonomski status. Za kakršne koli psihološke ocene, posege, sodelovanje v raziskavi je potrebna informirana privolitev naročnika/izdeleka; vse stranke / subjekti se morajo zavedati, da lahko kadar koli brez navedbe razloga zavrnejo stik s strokovnjakom ali sodelovanje v raziskavi.
• 2. Kompetentnost - zagotavljanje visokih standardov, maksimiranje uporabe znanja in izkušenj strokovnjaka, zagotavljanje le tistih storitev, za katere je kompetenten. Odgovornost za stalno poklicno rast, zavračanje prakse, če so kvalifikacije ali sposobnost presojanja nezadostne.
• 3. Odgovornost- preprečevanje škode, spoštovanje visokih standardov, zagotavljanje, da se storitve ali znanje psihologa ne uporabljajo v škodo ali v druge namene, prevzemanje odgovornosti za potrebno nadaljevanje opravljanja strokovnih storitev stranki (poudarja se ta odgovornost ne preneha s formalnim prenehanjem poklicnih stikov).
• 4. Poštenost v raziskavah, poučevanju in praksi; natančna navedba vloge psihologa; dolžnost objektivnega kritiziranja poklicnih dejanj kolegov; prepoznavanje potrebe po natančnosti pri izvedbi; izogibanje zavajanju, spoštovanje pogojev pogodbe, ustrezna pozornost finančnim posledicam poklicnih priložnosti.

Namen Etični kodeks Britanskega psihološkega društva je vzpostaviti standarde prakse in raziskovalno delo psihologov, ki so člani tega društva, ter obveščanje in zaščito strank, ki so vložile pritožbo zoper določenega specialista ali za pomoč (društvo predvideva pritožbeni postopek). Vsi člani društva se morajo držati uveljavljenih in sprejetih etičnih zahtev ter samostojno odločati o njihovi uporabi v konkretni praktični in raziskovalni situaciji, ob upoštevanju morebitnih nasprotij med različnimi vidiki poklicne odgovornosti. Psiholog, ki krši zahteve, določene v etičnem kodeksu, lahko izgubi ne le članstvo v British Psychological Societu, temveč tudi licenco za opravljanje ali sodelovanje v znanstvenih in pedagoških dejavnostih. N. Foreman in R. Rawls opisujeta primer kliničnega psihologa, ki ga je disciplinsko sodišče Britanskega psihološkega združenja obsodilo za spolno nadlegovanje in spolno izkoriščanje več pacientov. Nobenega dvoma ni bilo, da se je do pacientov obnašal neetično, pri čemer je kršil tako Etični kodeks kot pravne norme. Med razpravo so se pojavila nesoglasja: če bi bil ta psiholog izključen iz združenja, bi imel možnost nadaljevati svojo zasebno prakso, saj trenutno v Združenem kraljestvu ni zakona o registraciji dejavnosti psihologa. Zato se je razsodišče odločilo, da psihologa pusti v društvu, še toliko bolj, ker se je zavezal, da v prihodnje ne bo opravljal poklic kliničnega psihologa, ter da bo njegovo delovanje vzel pod poseben nadzor in nadzor.

Tako kot v drugih državah tudi v Združenem kraljestvu ne obstaja samo kodeks za vse psihologe, ampak tudi izvaja razvoj etičnih zahtev glede na specializacijo psihologa. To je denimo Kodeks etike in prakse Britanskega združenja svetovalcev, ki je sestavljen iz dveh delov in opredeljuje vodilna načela svetovanja, in sicer odgovornost, zaupnost, postavljanje meja v odnosu do svetovalca in naročnika, razpoložljivost. pogojev pogodbe za opravljanje svetovalnih storitev naročniku, strokovno usposobljenost, varnost in neodvisnost naročnika.

Veliko pozornosti posvečamo sami kodi proces svetovanja in njegovi rezultati. Torej, piše, da svetovalec dela s stranko, dokler ne postane očitno, da je prejel potrebna pomoč. To dejstvo ali naročnikova želja po dokončanju dela upravičuje konec posvetovalnega procesa. Če svetovalec pred zaključkom dela prekine posvetovalni odnos, bi moral sprejeti ukrepe za zagotovitev, da je poskrbljeno za neposredne potrebe stranke. Poleg tega mora svetovalni psiholog, če je treba vzeti odmor od svetovanja, stranko na to pripraviti in sprejeti ukrepe za zagotovitev njegovega dobrega počutja v tem obdobju.

Pomembna vloga je pripisana odnosu psihologa svetovalca s sodelavci, drugimi ljudmi in širšo javnostjo. Zlasti je opozorjeno, da mora svetovalec, če ugotovi kršitve v ravnanju sodelavca, uporabiti pritožbeni postopek, pri čemer ohranja zaupnost in upošteva načela odgovornosti in poštenosti.

Omeniti velja tudi, da se članstvo v združenju svetovalcev ne šteje za kvalifikacijo in se kot taka ne sme uporabljati. Država v oglaševanju nameni: svetovalne objave praksa, vizitke itd.

Za spodbujanje strokovne usposobljenosti in učinkovitosti svetovalne prakse je obvezno sodelovanje svetovalcev pri superviziji (o definiciji supervizije glej 3. poglavje) z izkušenim supervizorjem (svetovalcem), ki ima in razume tako proces supervizije kot tehnologijo njegovega izvajanja.

Etični kodeks ameriškega psihološkega združenja. Kot ugotavlja I. Diyankova, v ZDA obstajajo zakoni o psihološkem svetovanju, licenciranju specialistov, ustvarjeni so bili formalni etični kodeksi, na katere se psiholog ne le lahko, ampak se mora zanašati. Obstajajo licenčne in etične komisije, ki spremljajo poklicno vedenje psihologov, rešujejo pritožbe strank, njihovih svojcev, pa tudi kolegov psihologov.

V ZDA delujejo različna strokovna združenja: Ameriško psihološko združenje, Ameriško posvetovalno združenje, Ameriško združenje družinskih in zakonskih terapevtov itd. Vsako od njih ima svoj etični kodeks, ki ga morajo upoštevati člani združenje. Etične norme in načela se v različnih državah nekoliko razlikujejo, vendar to ne velja za vprašanja, povezana z načeli odgovornosti, pristojnosti, zaupnosti itd. Specifičnost je možna na primer pri zadevah licenciranja.

Večina psihologov pri svojem delovanju sledi etičnemu kodeksu Ameriškega psihološkega združenja, katerega prva izdaja je bila sprejeta leta 1952. Temeljil je na razvoju Odbora za znanstveno in poklicno etiko. Večkrat je bil revidiran (leta 1963, 1965, 1972); sedanji kodeks je bil sprejet leta 1992. Njegov cilj sta dobrobit in zaščita posameznikov in skupin, s katerimi sodelujejo psihologi.

Primarne zahteve poklicni dejavnosti psihologa so določena v etičnih načelih, ki jim mora biti ta dejavnost podrejena.

Kodeks vsebuje 19 načel.

1. Odgovornost. Psiholog, ki je prevzel odgovornost za izboljšanje razumevanja od človeka do človeka, mora pokazati objektivnost in poštenost do stranke ter se truditi, da svoje delo opravi na najvišji ravni.

Raziskovalni psiholog mora biti odgovoren za rezultate svojega raziskovanja: teoretični in aplikativni pomen; zanesljivost zaključkov, podprtih s posebnimi raziskovalnimi podatki. Pedagoški psiholog je odgovoren za znanja in veščine, ki jih uči učence in študente, ter vzdržuje visoke standarde svoje erudicije. Psiholog mora imeti visoko družbeno odgovornost, saj je od njegovega dela odvisno dobro počutje drugih ljudi.

2. Kompetentnost. Dolžnost psihologa je vzdrževati visoko raven lastne kompetentnosti tako pred strankami kot pred celotno strokovno skupnostjo.

Nekvalificirani psihologi ogrožajo psihološko prakso. Če njihove dejavnosti ne izpolnjujejo kvalifikacijskih zahtev, morajo pridobiti izkušnje pod vodstvom usposobljenega strokovnjaka. Kvalificiran psiholog pozna meje svojih kompetenc, ne ponuja tistih psiholoških storitev, v katerih ni strokovnjak, ne uporablja tehnologij, ki ne ustrezajo strokovnim standardom.

• 3.Moralni in pravni standardi. Psiholog v svoji praksi vodijo norme in moralne zahteve družbe, katere član je. Psiholog razume, da lahko vsako nepoznavanje sprejetih moralnih standardov njegove stranke, študente in sodelavce pripelje do osebnih konfliktov in s tem škodi tako ugledu psihologa samega kot poklicu, ki ga zastopa.
• 4. Napačne predstave. Psiholog se je dolžan izogibati napačnim predstavam o lastni strokovni usposobljenosti in usposobljenosti ter o tistih institucijah in organizacijah, s katerimi sodeluje.

Psiholog ne bi smel uporabljati svojih povezav z ameriškim psihološkim združenjem ali njegovimi oddelki za namene, ki niso v skladu s tem, kar trdi.

Psiholog se ne povezuje in ne dovoli, da bi se njegovo ime uporabljalo v zvezi s kakršnimi koli storitvami ali rezultati raziskav na način, ki bi lahko povzročil napačno predstavo o njem, njegovi stopnji odgovornosti zanje ali naravi njegovih povezav.

• 5. Javne izjave. Psiholog mora v svojih javnih izjavah pokazati zadržanost, znanstveno predvidevanje in jasno razumevanje omejenosti znanja, ki ga ima. Izogibati se je treba pretiravanju, senzacionalizmu, površnosti in drugim napačnim predstavam.
• 6. Zaupnost. Psiholog zagotavlja varnost informacij, pridobljenih med prakso, raziskavo ali usposabljanjem. Te informacije niso predmet razkritja, dokler ne nastopijo nekatere pomembne okoliščine.

Zaupno prejete informacije se razkrijejo le po skrbnem premisleku in v primeru jasne in grozeče nevarnosti za osebo ali družbo ter le predstavnikom ustreznih strok ali javnim voditeljem. Psiholog je odgovoren za to, da stranko obvešča o mejah zaupnosti.

7. Dobro počutje strank. Psiholog spoštuje integriteto in varuje dobro počutje osebe ali skupine, s katero dela.

Kodeks določa podrobne zahteve za psihologa, ki dela v podjetju v izobraževalna ustanova, kliniko in druge ustanove in organizacije. Zlasti je ugotovljeno, da psiholog omejuje klinično prakso ali posvetovanje, kadar mu je jasno, da stranka od tega nima koristi. Ko pride do konflikta med strokovnimi delavci, se psiholog ukvarja predvsem z dobrobitjo vseh strank in šele sekundarno z interesi lastne poklicne skupine.

• 8. Odnos s stranko. Psiholog bi moral stranko še pred sodelovanjem z njim seznaniti z glavnimi vidiki morebitnega odnosa, ki lahko vplivajo na strankino odločitev, da stopi v ta odnos s psihologom.
• 9. Brezosebna storitev. Psihološko delo v diagnostične namene, za zdravljenje ali osebno svetovanje se izvaja le v okviru poklicnega razmerja in se ne izvaja z javnimi predavanji ali demonstracijami, zapiski v časopisih ali revijah, radijskimi ali televizijskimi oddajami, pošto ali drugimi podobnimi sredstvi.
• 10. Servisna obvestila. Psiholog se mora glede primernosti za strokovno oskrbo držati strokovnih in ne komercialnih standardov.

Kodeks zlasti ugotavlja, da je objava posameznikove zasebne prakse omejena na preprosto objavo doseženega imena strokovni ravni, status diplome ali spričevala, naslov, telefonsko številko, odpiralni čas in kratko razlago vrst storitev.

11. Intrapoklicni odnosi. Psihologinja se do kolegov v psihologiji in drugih poklicih obnaša pošteno.

Ko pojasnjuje določbo tega načela, Kodeks zlasti ugotavlja, da psiholog osebi, ki prejema, ne ponuja strokovnih storitev. psihološka pomoč od drugih strokovnjakov, razen če so s slednjimi sklenjeni dogovori ali ko so prenehale naročnikove vezi z drugimi strokovnjaki.

12. Plačilo. Finančna vprašanja v strokovni praksi psihologa so v skladu s poklicnimi standardi, ki zagotavljajo interese stranke in stroke.

Kodeks določa nekatere zahteve za plačilo psiholoških storitev. Ugotovljeno je na primer, da psiholog ni zasebno plačan ali nagrajen strokovno delo z osebo, ki je postala upravičena do njegovih storitev prek institucije ali agencije.

13. Nerazkritje testa. Psihološki testi in druge metode raziskovanja, katerih vrednost je deloma odvisna od nepoznavanja subjekta, se v priljubljenih publikacijah ne reproducirajo ali opisujejo na način, ki bi lahko razveljavil samo raziskovalno metodo. Dostop do tovrstnih metod je omejen na tiste ljudi, ki jih strokovno zanimajo in jamčijo za njihovo uporabo.

Psiholog je odgovoren za nadzor psiholoških testov in drugih raziskovalnih metod ter metod poučevanja, če bi njihovo vrednost lahko diskreditirali z objavo njihove specifične vsebine ali temeljnih načel širši skupnosti.

• 14. Interpretacija testa. Interpretacija testov in testnih materialov se posredujejo le tistim, ki jih znajo ustrezno interpretirati in uporabiti.
• 15.Objava testa. Psihološki testi so na voljo za komercialno objavo le založnikom, ki jih oddajo strokovno in distribuirajo le tistim, ki jih strokovno uporabljajo.
• 16. Previdnostni ukrepi za raziskave. Psiholog prevzame odgovornost za dobrobit svojih subjektov, tako živali kot ljudi.

Opaža se tudi, da mora biti odločitev za izvedbo študije premišljena in spodbujati psihološko znanost in človekovo dobro počutje. Psiholog mora prevzeti osebno odgovornost za etiko raziskovanja, upoštevati previdnostne ukrepe, ki zagotavljajo pravice ljudi, ki sodelujejo v raziskavi. Udeležence mora seznaniti z vsemi značilnostmi raziskave, ki lahko vplivajo na pripravljenost osebe za sodelovanje v njej, spoštovati pravico osebe, da zavrne sodelovanje v raziskavi. Podatki, pridobljeni o udeležencih med študijem, so zaupni.

• 17.Pomen publikacij. Pomen se nanaša na tiste osebe, ki so sodelovale pri objavi, in se določa sorazmerno z njihovo udeležbo in le v skladu z njo.
• 18. Odgovornost do organizacije. Psiholog spoštuje pravice in ugled ustanove ali organizacije, s katero je povezan.

Materiali, ki jih pripravi psiholog med delom v organizaciji, so njena last. Psiholog jih ima pravico uporabljati ali objaviti v skladu s pravili, ki jih določi ta organizacija.

19... Promocijske dejavnosti. Psiholog, povezan z ustvarjanjem ali distribucijo psiholoških pripomočkov, knjig in drugih izdelkov za komercialno prodajo, je odgovoren za to, da so te naprave, knjige in drugi izdelki predstavljeni na profesionalen in dejanski način.

Nekateri psihologi, ki izvajajo raziskave na področju etike, kot ugotavlja I. Diyankova, kritizirajo etični kodeks Ameriškega psihološkega združenja iz leta 1992. Posebno nezadovoljstvo povzroča želja po zaščiti ne toliko strank kot poklica. Drugi, nasprotno, poudarjajo prednosti tega kodeksa, saj menijo, da se dobro spopada s svojimi glavnimi nalogami, in sicer: uči in vodi psihologe v procesu sprejemanja etičnih odločitev; širi razumevanje psihologov o tem, kakšno vedenje z vidika Ameriškega psihološkega združenja velja za neetično, s čimer preprečuje etične kršitve; seznanja javnost z vrednotami psihologov in njihovim področjem odgovornosti, pomaga potrošnikom psiholoških storitev razumeti, kdaj se obnašanje psihologa šteje za neetično; pojasnjuje stališča združenja glede standardov ravnanja in prakse, tako da lahko licenčni odbori učinkovito uporabljajo kodeks za disciplinske postopke. Tako je po poročilu Etične komisije za leto 2000 opravila 42 predhodnih preiskav prejetih etičnih pritožb, odprtih je bilo 43 primerov, v katerih je bilo ravnanje psihologa štelo za kršitev Etičnega kodeksa. Od 42 pregledanih primerov je bilo 11 pozneje zaprtih zaradi pomanjkanja etičnih kršitev, eden je bil poslan v dodatno preiskavo, v 12 primerih so bili psihologom očitani in/ali omejeni pri članstvu, 18 psihologov je bilo izključenih iz Ameriškega psihološkega združenja.

Kljub vsem prednostim in slabostim zahtev za dejavnost psihologa, ki jih določa Kodeks etike Ameriškega psihološkega združenja, ga za osnovo jemljejo številne strokovne skupnosti psihologov v drugih državah.

Glede na etične kodekse poklicne dejavnosti psihologov je treba opozoriti na poskus ustvarjanja metakode in univerzalna etična načela dejavnosti psihologov.

Tako je Evropska federacija psiholoških združenj (EFPA), ki vključuje tudi Rusko psihološko društvo (RPO), razvila metakodeks etike. Kot je ugotovil J. Lindsay, se je potreba po njegovi ustanovitvi pojavila zaradi dejstva, da kodeksi ne obstajajo v vseh državah članicah federacije in obstajajo nesoglasja med obstoječimi. Ta metakodeks je razvila iniciativna skupina zveze, ustanovljena leta 1990, rezultat razvoja katere naj bi postal skupni etični kodeks za vse praktične psihologe v Evropi. Temeljil je na naboru etičnih načel psihologov iz skandinavskih držav, pa tudi iz Amerike, Kanade, Velike Britanije, Avstrije, Nemčije in Španije. Metakodeks nima razvrščanja etičnih načel po pomembnosti, kot v etičnem kodeksu Ameriškega psihološkega združenja, ampak namesto tega poudarja soodvisnost temeljnih načel.

V metakodu je priporočljivo posvetiti posebno pozornost obnašanju psihologa, ki naj ga določa poklicna vloga v poklicnem odnosu, kot praktik, znanstvenik-raziskovalec ali učitelj. Ugotovljeno je, da ima neenakost v znanju vedno veliko vlogo v odnosu psihologa s strankami in sodelavci. In bolj ko je ta neenakost pomembna, močnejši je vpliv psihologa na stranko – t.j. odvisnost stranke od psihologa - večja mora biti odgovornost strokovnjaka za rezultate svojih dejavnosti.

Meta-kodeks je bil večkrat revidiran, zlasti leta 2005 so bile vanj uvedene nove norme vedenja psihologa, pojasnjene so bile nekatere določbe glede varovanja ugleda poklica, odnosov s strankami, sodelavci itd.

V Kanadskem psihološkem društvu so poskušali razviti skupni kodeks. Tako je leta 2002 odbor, ki mu je predsedoval J. Gauthier, razvil Univerzalno deklaracijo etičnih načel za psihologe. V bistvu gre za mednarodni etični kodeks, ki tako kot metakodeks daje smernice glede vsebine etičnih kodeksov. Tabela 2.1 predstavlja osnovna načela, določena v metakodeksu Evropske federacije psiholoških združenj, in etična načela Splošne deklaracije.

Tabela 2.1

Osnovna etična načela Evropske federacije psiholoških združenj in Splošna deklaracija etičnih načel (Kanada)

Etična načela, določena v metakodeksu Evropske federacije psiholoških združenj	Etična načela, določena v Splošni deklaraciji o etičnih načelih za poklicno prakso psihologov
Načelo spoštovanja človekovih pravic in dostojanstva. Pravica do osebnega prostora, zaupnosti, neodvisnosti vedenja in pravica do lastnega odločanja, ki ni v nasprotju z drugimi poklicnimi dolžnostmi psihologa in zahtevami zakona.	Načelo spoštovanja človekovega dostojanstva za vse (ob upoštevanju nacionalnih, etničnih in kulturnih podskupin)
Načelo kompetentnosti je psihologovo vzdrževanje visokih standardov dejavnosti	Načelo izvajanja kompetentne skrbi za dobrobit vseh
Načelo odgovornosti – priznanje strokovne in znanstvene odgovornosti	Načelo integritete
Načelo integritete - Spodbuja integriteto v znanosti, praksi in poučevanju psihologije. Poštenost, poštenost in spoštovanje ljudi	Načelo strokovne in znanstvene odgovornosti do družbe

Kot lahko vidite iz tabele. 2.1, Splošna deklaracija, tako kot meta kodeks, vključuje štiri osnovna načela, ki jih je treba vključiti v etične kodekse psihologov v drugih državah.

V svojem bistvu so osnovna etična načela, opisana v metakodeksu in Splošni deklaraciji, praktično enaka. Oba dokumenta vsebujeta osnovna etična načela, kot so spoštovanje človekovega dostojanstva, strokovna usposobljenost psihologa, odgovornost za rezultate praktične, znanstvene in pedagoške dejavnosti, integriteta, ki predpostavlja kombinacijo teorije, izkušenj, znanja, veščin, pa tudi poštenosti. in pošteno obravnavanje ljudi. Razlike so le v posebnostih razlage teh načel, pa tudi v tem, da so v Univerzalni deklaraciji načela podrobno razložena v kategoriji vrednot, v megakodi pa – ob upoštevanju specifikacije.

Kot ugotavlja J. Lindsay, metakoda ni namenjena neposredni uporabi s strani psihologov, temveč za uporabo kot predlogo za razvoj psiholoških združenj drugih evropskih držav, članic Evropske federacije, svojih lastnih etičnih kodeksov. Obstoj metakodeksa močno poenostavlja razvoj in sprejemanje nacionalnih etičnih kodeksov, saj urejanje zadeva načela obstoja etične komponente v stroki, ne glede na strukturo in naravo etičnega kodeksa posamezne države. Psihološka združenja in društva evropskih držav lahko svobodno oblikujejo lastne kodekse, jih širijo in dopolnjujejo, pri čemer upoštevajo zakonodajo svoje države in posebnosti posebnosti razvoja psihološke znanosti in prakse.

Trenutno psihološke skupnosti aktivno uporabljajo metakodeks, Splošno deklaracijo etičnih načel in Etični kodeks Ameriškega psihološkega združenja ter nacionalne etične kodekse.

Diyankova I. Nekateri etični problemi v sodobni ameriški psihoterapiji in psihološkem svetovanju. S. 114-149.

Lindsay J. Mednarodna ureditev etičnih vprašanj in razvoj metakode etike EFPA // National psychological journal. 2012. številka 1 (7). S. 33-41.

Lindsay J. Mednarodna etična uredba in razvoj etičnega metakoda EFPA. S. 33-41.