Verkhnee Myachkovo. Kostol Narodenia Panny Márie. Kostol Narodenia Matky Božej Foto a popis

Foto: Kostol Narodenia Preblahoslavenej Panny Márie vo Verchnij Myachkovo

Verkhneye Myachkovo je obec v okrese Ramensky v Moskovskej oblasti, ktorá je súčasťou vidieckej osady Ostrovets, ktorá sa nachádza na sútoku rieky Pakhra s riekou Moskva, vo vzdialenosti 16 km od Moskovského okruhu. Nachádza sa tu Bielokamenný kostol Narodenia Panny Márie s refektárom a zvonicou. Postavený v duchu moskovskej architektúry z konca 17. storočia.

V druhej polovici 14. storočia prišiel k veľkovojvodovi Dmitrijovi Ioannovičovi Donskému do Moskvy príbuzný tevrizského kráľa Olbuga (juh Zlatej hordy sa v Rusku nazýval Tevrizské kráľovstvo). Zostal žiť v Muscovy a pri krste dostal meno Eremiy. Jeho vnuk Ivan Jakovlevič, ktorý žil približne v druhej polovici 14. storočia, dostal prezývku Myachka (od slova „guľa“ - mrmlať, hovoriť ťahavo a nejasne). Stal sa zakladateľom rodiny Myachkovcov. Neďaleko sútoku rieky Pakhra s riekou Moskva založil Ivan Jakovlevič Myachka dedinu Myachkovo. Toto miesto bolo známe svojimi nánosmi bieleho kameňa (vápenec).

Následne sa biely kameň, ktorý sa preslávil a ktorý sa ťažil vo veľkých množstvách v lomoch pri ústí rieky Pakhra pri obci Myachkovo, začal nazývať „myachkovský mramor“. Neskôr Ivan Jakovlevič predal dedinu Myachkovo, tábor Ostrovets, veľkovojvodkyni Sofii Vitovtovne, v roku 1453 princezná uviedla obec ako kúpu v testamente. Novým majiteľom sa stal Jurij Vasiljevič, vnuk veľkovojvodkyne. Rozvoj bieleho kameňa v lomoch priniesol dobré príjmy, vďaka ktorým sa obec Myachkovo rýchlo rozrástla. Na druhej strane rieky sa objavili obytné budovy, ktoré vytvorili novú osadu. Tak vzniklo Nizhneye Myachkovo, prvýkrát sa v dokumentoch spomína v roku 1472 ako „ďalšie Myachkovo, ktoré je cez rieku“ a starej osade bol priradený názov Verkhnee Myachkovo. Je známe, že Nový Jeruzalemský chrám (mesto Istra) bol postavený z „Myachkovského kameňa“, ktorý mal podľa plánu patriarchu Nikona prekonať originál. Zachoval sa opis dediny, uvedený v „Kozmografii“, ruskej zemepisnej publikácii zo 17. storočia, v ktorej sa píše: „Neďaleko vládnuceho mesta Moskvy, v dedine zvanej Myachkovo, je veľká hora, celá biela. kameň, veľká hojnosť... ako na všetky druhy domových stavieb, tak aj na komory a na všelijaké kamenárske práce, ten kameň a na vápno treba. V blízkosti móla sa rozkladajú a prepravujú nespočetné množstvo do iných okolitých miest.“

Podľa informácií zachovaných v platových knihách patriarchálneho štátneho rádu bol kostol Narodenia Panny Márie kamenný už v roku 1680. Do konca 19. stor. Na kostolnom cintoríne bola kaplnka z bieleho kameňa s nápisom na stene „postavená v roku 1624“. V roku 1731 bol vydaný výnos opraviť schátraný kamenný kostol a pristaviť k nemu kamennú kaplnku v mene svätého Mikuláša Divotvorcu. Stavebné práce prebiehali v rokoch 1767 až 1772. Neskôr bola postavená zvonica. V kaplnke Narodenia Panny Márie bol päťradový borovicový ikonostas, pozlátený, so stĺpmi a rezbami. Kráľovské dvere sú vyrezávané v tvare viniča. Počas vlasteneckej vojny v roku 1812 Francúzi niekoľko dní okupovali Myachkovo. Kostol bol vydrancovaný a znesvätený: tróny boli premiestnené zo svojich miest, antimensions boli ukradnuté, vzácne rúcha boli odstránené z ikon, bola rozbitá sľuda zakrývajúca kráľovské dvere. V roku 1840 duchovenstvo a farníci požiadali o pristavenie kaplnky proroka Eliáša ku kostolu. Stavba bola dokončená v roku 1847 a chrám bol vysvätený. Zároveň boli inštalované bočné ikonostasy. Refektár s kaplnkou Nikolského a Iľjinského a stanová zvonica boli znovu postavené v rokoch 1840-1847. Do roku 1858 boli vymaľované steny a stropy v pripojených kaplnkách sv. Mikuláša a proroka Eliáša.

V sovietskych časoch nebol chrám zatvorený. V kaplnke Ilyinsky sa nachádza jedna z hlavných svätýň chrámu - „Vášnivá“ ikona Matky Božej. Začiatkom 19. stor. bol sem presunutý z kláštora Strastnoy kvôli moru, ktorý postihol okolité dediny. Po dedinách s ikonou sa konali procesie kríža, pred ňou sa slúžili modlitby a na príhovor Najčistejšieho boli ľudia oslobodení od problémov. Od 18. stor uctievaná ako zázračná ikona Matky Božej „Trojručná“. Svätý prameň na počesť „vášnivej“ ikony Matky Božej bol vyčistený a obnovený. Vysvätený v roku 2000 metropolitom Juvenaly z Kolomny a Krutitského. Súčasťou jarného komplexu je: dekoratívna guľa z umelého a prírodného kameňa, vo vnútri ktorej cez drevený podnos preteká železitá voda, kúpeľný dom, bazén, stéla s ukrižovaním Krista, dve studne s kupolami pokrytými drevenými „váhami“.

Kostol Narodenia Panny Márie v obci Verkhne-Myachkovo je postavený z kameňa od roku 1680, v rokoch 1764-72 bol kompletne prestavaný. na náklady farníkov a duchovenstva. Zrekonštruovaný bol refektár s kaplnkami proroka Eliáša a sv. Mikuláša Divotvorcu s valbovou zvonicou. V tehla v rokoch 1840-1858 podľa projektu architekta. I.P. Lutokhina. Predstavuje množstvo kostolov v „okrese Myachkovo“, ktorých architektúra sa vracia k formám moskovského meštianskeho staviteľstva 2. pol. XVII storočia (Kolyčevo, Zelená Sloboda). Chrám sa nezatvoril. Svätyne kostola: obrazy Matky Božej „Vášnivá“ a „Trojručná“, relikviár s časticami relikvií svätých Božích.

Kostol Narodenia Panny Márie v obci Verchneye Myachkovo je objektom kultúrneho dedičstva regionálneho významu (uznesenie MsZ RSFSR z 30. augusta 1960 č. 1327, príloha č. 2).

Zdroje: katalóg "Architectural Monuments of the Moscow Region", vol. 2, M., 1975. Directory "Moscow Region Monasteries Temples Sources" M, UKINO "Spiritual Transfiguration", 2008.

Podľa platových kníh patriarchálneho štátu Prikaz cirkev v zač. XVII storočia už bol kameň. Do roku 1887 bola na cintoríne malá kaplnka z bieleho kameňa s vnútorným nápisom „postavený v roku 1624“, čo naznačuje ranú históriu chrámu. O starom kamennom kostole sa nezachovali žiadne písomné doklady. Je možné, že časť budovy tohto chrámu bola použitá na stavbu nového kostola, ktorý sa zachoval dodnes.

V roku 1646 patrila dedina Verchnee Myachkovo kráľovskému dvoru Alexeja Michajloviča: „Palácová dedina, pri kostole je kňaz Iľja a v dedine bývajú murári, lámu biely panovnícky kameň a nosia ho do Moskvy. neniesť žiadne dane." Počas svojej histórie zostala obec Myachkovo medzi palácovými a potom apanskými statkami a bola centrom zvláštneho volost. V roku 1680 bol v platových knihách urobený zápis: „... 25. júla panovnícka obec Mjačkovo, kostol Narodenia Panny Márie, kňaz Kirill Ivanov povedal: ten kostol je kamenný, panovníkova budova, stará, pechriansky desiatok. Ratuevovho tábora." Na začiatku. XVIII storočia dedina Verkhneye Myachkovo prešla z palácového oddelenia do osobného vlastníctva A.D. Menšikov. Po smrti Petra I. v roku 1728 sa obec vrátila do eráru. V zošite výjazdových listín synodálneho pokladničného poriadku na rok 1731 sa objavuje: „... 22. septembra bol spečatený dekrét o stavbe kostola, podľa petície Moskovského dištriktu pechriansky desiatok, tzv. palácová dedina Myachkovo, starší a roľníci..., bol objednaný kamenný kostol v palácovej dedine Myachkovo opraviť schátraný v mene Narodenia Panny Márie a postaviť kamennú kaplnku pre skutočný kostol znova v mene svätého Mikuláša Divotvorcu...“. Dekrétom z roku 1731 bol zrenovovaný hlavný objem kostola Narodenia Panny Márie s kaplnkou sv. Mikuláša Divotvorcu. V duchovných záznamoch kostola Narodenia Panny Márie v obci Myachkovo je uvedený rok výstavby 1767. Počas prestavby zostal hlavný objem kostola a kaplnka sv. Mikuláša Divotvorcu neotrasiteľný. Na severnom priečelí chrámu je tabuľa, ktorej text hovorí: „Tento kostol Narodenia Presvätej Bohorodičky bol postavený v obci Myachkovo 5. júla 1772 za kňaza Štefana Ivanova cez r. úsilie cirkevného staršieho z tej istej dediny Myachkovo, roľníka Efima Kharitonyava.

Nejednotnosť údajov o konštrukcii stavby kostola sa vysvetľuje rôznymi interpretáciami cirkevných metrík, ktoré zaznamenávali a popisovali stav chrámu v rôznych rokoch 19. storočia. Na severnej fasáde kostola je na základnej bielej kamennej doske chrámu vytesaný letopočet 1772. O pravosti tejto tabule nemožno pochybovať, pravopis nápisu zdôrazňuje národnosť staviteľov chrámu. Stavba chrámu bola vykonaná pod vedením kňaza Stepana Ivanova. V roku 1781, po smrti kňaza Stepana Ivanova, bol do chrámu vymenovaný kňaz Prokopij Nikiforov. Podľa Moskovského duchovného konzistória v roku 1782 v obci Myachkovo pri kostole Narodenia Panny Márie boli: predpísaný kňaz Prokopij Nikiforov, 42 rokov; Diakon Jakov Petrov, 29 rokov; sexton Nikita Alekseev, 30 rokov. Koncom 18. stor. dedina Verkhnee Myachkovo, časť Myachkovo volost, patrila priamo kráľovskej rodine a od čias Pavla I. bola riadená špeciálne vytvoreným špecifickým oddelením. V duchovenskej matrike kostolov a farností z roku 1785 sa píše: „V Nikitskom obvode Pekryanského desiatku, obci Myachkovo, Kostol Narodenia Presvätej Bohorodičky, kamenná budova s ​​bočnou kaplnkou sv. Mikuláša Divotvorcu. , v pevnom. V obci je 116 dvorov. Toto je palácová dedina.“ V roku 1812 bol kostol Narodenia Panny Márie vydrancovaný a znesvätený francúzskymi vojakmi. Tróny boli premiestnené zo svojich miest, antimensions boli ukradnuté, vzácne rúcha boli odstránené z ikon, baldachýn postavený nad Svätým trónom bol rozbitý, sľuda zakrývajúca kráľovské dvere bola rozbitá.

Podľa metrík za rok 1827 vonkajšie stavebné práce v chráme vykonal miestny roľnícky artel. Správa duchovenstva o kostole a farnosti obce Myachkovo uvádza tieto údaje: „... kostol Narodenia Panny Márie, postavený v roku 1767, pri usilovnosti farníkov, stavba je kamenná s takými. zvonica. Sú v nej dva oltáre: v pravom studenom - Narodenie Panny Márie, v studenej kaplnke - na meno svätého Mikuláša Divotvorcu." V polovici 19. storočia bol za rektora kostola Narodenia Panny Márie vymenovaný kňaz Theodore Sacharov, ktorý v chráme slúžil 42 rokov. Bol to on, kto inicioval rekonštrukciu refektára, obrátil sa v roku 1840 s farníkmi na Moskovské duchovné konzistórium s požiadavkou postaviť nový refektár s kaplnkami proroka Eliáša a svätého Mikuláša Divotvorcu. V júni 1843 sa začala rekonštrukcia refektára podľa návrhu architekta I.P. Lutokhina. Podľa matriky z roku 1847 boli pri výstavbe postavené dva veľké prestavby so stĺpmi, kopule nad bočnými kaplnkami a pod refektárom vyhrievacia komora na vykurovanie chrámu. Boli osadené bočné ikonostázy. Pri prestavbe chrámu samotní farníci Myachkovskij diktovali architektovi I.P. Lutokhin prísne dodržiava „model a podobu“ vonkajšej výzdoby chrámu.

Architektonickou črtou kostola bola kombinácia starých ruských predpetrínskych tradícií a tradícií Katarínskej a Mikulášskej éry. Charakteristickým znakom vonkajšej výzdoby chrámu boli kokoshniky, ktoré dopĺňali fasádu na každej strane. Kokoshniky boli umiestnené tri na každej strane, tento architektonický dekoratívny prvok symbolizoval slnečné lúče. Stavbu realizoval tím remeselníkov na vysokej úrovni. Neskôr postavili kostol na príhovor Panny Márie v Zelenej Slobode a kostol vzkriesenia Krista v obci Kolychevo.

Brožúra: "Kostol Narodenia Panny Márie vo Verkhniy Myachkovo. História a modernosť." 2012

Pred revolúciou bol pri kostole Narodenia Panny Márie v obci Verkhnee Myachkovo svätý prameň. V sovietskych časoch bol prameň znesvätený, zasypaný odpadkami a na mieste zdroja bola vybudovaná skládka. Od roku 1999 začala farnosť s prvými prácami na vyčistení zdroja trosiek. Prameň vyčistili a obnovili farníci. Jeho Eminencia, metropolita Krutitsky a Kolomna, slávnostne posvätil svätý prameň 26. augusta 2001, v deň slávenia „Vášnivej“ ikony Matky Božej. Prameň bol zasvätený na počesť „vášnivej“ ikony Matky Božej a svätého proroka Eliáša.

Prípady uzdravenia pri tomto svätom prameni pretrvávajú dodnes, o čom svedčia farníci a pútnici. Okolie prameňa je veľmi malebné: zrubové budovy, altánok, jaskyňa úhľadne vyskladaná zo sivých kameňov, stromy, kríky a kvety ako v rozprávke. V Rusi sa vždy verilo, že zdrojom v chráme je zvláštna milosť a milosrdenstvo Boha a Kráľovnej nebies.

Svätá voda, do ktorej ľudia padajú, je požehnaná ako Slovo Božie. Každý rok neustále rastie púť k svätému prameňu pri kostole Narodenia Panny Márie v obci Verkhnee Myachkovo. Každý rok sa pri svätom prameni koná náboženská procesia v deň osláv svätého proroka Eliáša, na sviatok Ikony Najsvätejšej Bohorodičky „Vášnivej“, na sviatok Zjavenia Pána.

Podľa početných svedectiev veriacich po umytí v pramenitom kúpeli dochádzalo k uzdraveniam z rôznych chorôb.

Súčasťou prameňového komplexu je: ozdobná guľa z umelého a prírodného kameňa, vo vnútri ktorej preteká železitá voda cez drevenú tácku, kaplnka-vaňa s krstiteľnicou, stéla s ukrižovaním Krista, dve studničky s kupolami pokrytými drevenými „váhami“ “ a altánok. Studne akumulujú vodu, ktorá preteká potrubím do guľôčkovej vaničky. Z betónovej cesty cez bránu vedú dole k prameňu schody lemované dlažobnými doskami. pri prvej studničke je odpočívadlo s lavičkou. K prameňu a kúpeľnému domu vedie chodník z umelých dlaždíc. Vstup na územie je zamknutý, kľúče sú v chráme. Územie je oplotené a upravené vďaka úsiliu veľkňaza Alexandra Sheredekina a farníkov kostola Narodenia Panny Márie. Zdroj sa nachádza napravo od chrámu (treba ísť 200 metrov po ceste). Kľúče od zdroja sú v poštovej schránke v bráne (na ľavej strane chrámu).

Ako sa tam dostať:

verejnou dopravou z Moskvy zo stanice metra Kuzminki autobusmi č. 348, 348e na autobusovú stanicu Lytkarino, potom autobusom č. 3 do obce Verkhnee Myachkovo.

osobnou dopravou Z Moskvy odchádzame po diaľnici Novoryazanskoe (M5), vzdialenosť od Moskovského okruhu je 22 km. V obci Ostrovtsy odbočte doprava na Lytkarino, v priemyselnej zóne Turaevskaya odbočte doľava po ceste okolo Lytkarino. Od odbočky na základni 2 km ku kostolu Narodenia Panny Márie, pred ktorým odbočíme vpravo na cestu z betónových platní k vidieckym domom. Po nej 150 m dolu do upraveného areálu Svätého prameňa.

súradnice:

N55° 32"43,80"
E37° 58"56,59"

Príbeh o ľuďoch, ktorí si v najťažších rokoch pre krajinu zachovali silu ducha a vieru v Božiu prozreteľnosť

Pred 71 rokmi sa skončila Veľká vlastenecká vojna. Mnohí sa z frontu nevrátili.Tí, ktorí sa vrátili z vojny, si celý život uchovávali spomienku na vojenské udalosti a tieto vzácne spomienky odovzdávali svojim deťom, vnúčatám a pravnúčatám.

Verkhneye Myachkovo je pre mnohých milovaná a drahá dedina v okrese Ramensky v Moskovskej oblasti. Táto starobylá obec bola vždy v centre dôležitých historických udalostí. Moskovský veľkovojvoda Dmitrij Ivanovič Donskoy začal v 14. storočí s výstavbou bieleho kameňa moskovského Kremľa s použitím kameňa Myachkovo - bieleho vápenca. Udalosti Vlasteneckej vojny z roku 1812 sú spojené aj s kostolom Narodenia Panny Márie v obci Verkhnee Myachkovo. Na jeseň roku 1812 ruská armáda vykonala manéver Tarutino a prenasledujúca francúzska armáda vtrhla do dediny Verkhneye Myachkovo, zdevastovala domy, vyplienila a vylúpila kostol.
Prvé roky sovietskej moci boli pre obec aj pre cirkev ťažké. Farníci a dedinčania ho však bránili a nedovolili, aby bol ich milovaný chrám zatvorený a znesvätený.
Počas Veľkej vlasteneckej vojny sa obyvatelia obce Verkhnee Myachkovo postavili na obranu svojej vlasti pred nepriateľom. Všetky susedné dediny a dedinky sa zjednotili okolo Verchnia Myachkovo, v ktorom zostal jediný fungujúci kostol Narodenia Panny Márie v celom blízkom okolí. Bol to duchovný maják, ktorý osvetľoval a viedol životné cesty dedinčanov Horného Myachkova a susedných dedín: Nižný Mjačkovo, Ščegolevo, Orlovo, Jamčinikha, Kuprijanikha, Lukino, Zelenaya Sloboda, Eganovo. Veriaci sa hrnuli do kostola pre duchovnú pomoc, radu a podporu, tu sa konala koncilová modlitba za vieru, vlasť a ľud.
Obec Verkhnee Myachkovo bola vždy známa svojimi pracovitými, starostlivými, vytrvalými a lojálnymi ľuďmi. Rovnakými mužmi – robotníkmi a bojovníkmi – boli ženy, ktoré na svojich pleciach dokázali niesť všetky útrapy revolučných a vojnových čias. V obci je veľa známych rodov - Panťušinovci, Zimenkovci, Postnovci, Solenovci, Puzanovci, Smirnovci, Čečulinci, Chugorinovci, Stulovci a ďalší. Všetky tieto rodiny svoj život priamo spájali s kostolom Narodenia Panny Márie.

Chugorins

Claudia Vasilievna Chugorina s deťmi, 1943

Veľká a priateľská rodina Chugorinovcov už dlho žije vo Verkhnom Myachkove. Jeden z jej predstaviteľov, Alexey Ivanovič Chugorin, sa narodil a vyrastal vo Verkhniy Myachkovo, pokrstený a ženatý v kostole Narodenia Panny Márie. Jeho vyvolenou a vernou manželkou bola Anna Petrovna Lyapunova, rodáčka z dediny Zelenaya Sloboda, ktorá sa tiež narodila a vyrastala vo veriacej rodine.

Alexey Ivanovič bol účastníkom prvej svetovej vojny, bol počas vojny ranený a prepustený. Po revolúcii bol Alexey Ivanovič krajčírom a nejaký čas žil so svojou rodinou v Moskve, v Sokolniki, tam, na ulici Korolenko, v roku 1910 sa mu narodil syn Vladimír.
V roku 1925 sa rodina presťahovala z Moskvy do Verkhnee Myachkovo. Alexey Ivanovič začal stavať dom, v ktorom žil až do svojej smrti.
Ešte pred vojnou bola jeho manželka Anna Petrovna zvolená za predsedníčku revíznej komisie v chráme. Príbuznej Anny Petrovny, ktorá mala kameru, sa podarilo nakrútiť historický moment osudu chrámu a obce, keď v roku 1936 najväčší zvon, ktorý sto rokov zvolával bohoslužby v chráme a obci zhromaždení, upozorňujúcich obyvateľov na požiare, bol barbarsky zhodený z kostolnej zvonice.

Vladimír Alekseevič Chugorin, 1942

Syn Vladimír vyrastal ako veriaci, skromný a bystrý chlapec. Hneď po skončení školy som išiel pracovať do lomov, ktoré boli vo Verchnom Myachkove už dlhšie otvorené. V roku 1930, ako dvadsaťročný, vstúpil Vladimir do armády a slúžil ako námorník v námorníctve v Sevastopole. V roku 1935 bol demobilizovaný a v tom istom roku sa zoznámil so svojou budúcou manželkou Claudiou Vasilievnou Markachevovou. Prvýkrát sa mladí ľudia videli v kostole na svadbe svojich priateľov. V tých rokoch bolo úplne nebezpečné nielen oženiť sa a dať sa pokrstiť, ale dokonca navštevovať bohoslužby v kostole, takže Vladimír Alekseevič a Klavdiya Vasilievna vždy hovorili, že sa vďaka Božej prozreteľnosti stretli.
Claudia Vasilievna Chugorina, rodená Markacheva, sa narodila v roku 1912 v obci Shchegolevo na druhom brehu rieky Moskva, za Nižným Myachkovom. Rodina mala 14 detí, ale prežili iba tri dievčatá; Claudia bola najstaršia. Matka Daria Dmitrievna bola veriaca, žena s prísnou morálkou a svoje dcéry vychovávala vo viere a zbožnosti. Pred sobášom Klavdia Vasilievna pracovala v Meshcherino ako majsterka mlieka v M.I.'s dacha. Kalinina.
19. januára 1936, na sviatok Zjavenia Pána, sa Klavdia Vasilievna a Vladimir Alekseevič zosobášili a v tom istom roku sa im narodil syn Nikolaj. Vladimir Alekseevich pracoval ako vodič v detskom meste ZIL. Bol to starostlivý a pozorný otec. V roku 1939 sa do rodiny narodila dcéra Olga.
júna 1940, presne rok pred začiatkom Veľkej vlasteneckej vojny, zomrela matka Vladimíra Alekseeviča Anna Petrovna, ktorá celý svoj život v Myachkove spojila so službou v kostole. Bola pochovaná v tomto kostole a bola pochovaná na cintoríne v Myachkove.
V tých rokoch bol kňazom otec Kalinnik. Za neho sa do kostola privážali ikony a náčinie z celého okolia. Otec to všetko starostlivo prijal a dodržal.
22. júna 1941 sa začala Veľká vlastenecká vojna. Vladimír Alekseevič bol povolaný na front. V roku 1941 odišiel slúžiť do Severnej flotily v Murmansku. V roku 1945 pokračoval vo svojej bojovej ceste na Ďalekom východe vo vojne s fašistickým Japonskom.
Doma vo Verchnom Myachkove ho čakala manželka Klavdiya Vasilievna a dve deti. Počas vojny žili z kariet, ktoré jej dali v ZIL ako manželke vojaka.

Ich dcéra Olga Vladimirovna Chugorina (Gostevskaya) spomína:
„V našom dome vždy svietili ikony a horela lampa. Mama sa každý deň modlila k Bohu za svojho manžela a vždy hovorila nám, deťom, aby sme sa tiež modlili a prosili Pána, aby zachránil ich otca. Vždy sme po nej opakovali naše modlitby a prežili sme celú vojnu. Môj otec neustále písal listy z frontu a posielal fotografie a moja matka písala listy dopredu a posielala fotografie s deťmi.“

Počas vojny mala obec vlastného fotografa Rozhkova, ktorý výborne fotografoval. Stále sú uložené v rodinných albumoch.

Záchranné ikony

Jeruzalemská ikona Matky Božej v Jeruzalemskom kláštore Svätého Kríža

Ďalšia dôležitá udalosť v živote chrámu je spojená s Claudiou Vasilievnou Chugorinou. V predvečer vojny sa jej sestra Lýdia vydala v dedine Lukino, vedľa ktorej sa nachádzal Jeruzalemský kláštor Svätého Kríža.
Osud kláštora po revolúcii je ďalšou tragickou stránkou našich dejín.
Kláštorný život pokračoval v samote, modlitbách a práci až do októbra 1917. Po revolúcii bolo vyspelé a organizované hospodárstvo kláštora znárodnené, cenné náčinie skonfiškované, knižnica vypálená. Deti ulice boli umiestnené medzi múrmi kláštora. Samotné mníšky boli identifikované ako pracovníci najprv v poľnohospodárskej obci a potom na štátnej farme Lukino. Po nejakom čase boli pozemky štátnej farmy prevedené na farmaceutický závod Ferein. Príkladné kláštorné hospodárstvo postupne chátralo. Začiatkom 20. rokov bol v kláštore zorganizovaný oddychový dom č. 10 Celoruskej ústrednej rady odborov. Vtedy sa ešte zachoval ovocný sad, javorový sad a včelín. Ale kupole a kríže katedrály Nanebovstúpenia, ktoré nových majiteľov tak znepokojovali, už boli odstránené. 27. apríla 1924 o 22. hodine sa konalo stretnutie, na ktorom sa rozhodlo o zatvorení chrámu. Vnútri urobili stropy pre druhé poschodie a otvorili klub.
Jedinou útechou veriacich v tých rokoch bol kostol Povýšenia kríža, kam bola prenesená jeruzalemská ikona Bohorodičky. Liturgický život tam stále pokračoval.
V roku 1937 bol na cvičisku Butovo zastrelený kňaz kostola Povýšenia svätého kríža Kozma Korotkikh. Posledná sviečka kláštornej modlitby zhasla. V kostole bol vybudovaný sklad na skladovanie uhlia a rašeliny a
Jeruzalemská ikona Matky Božej bola umiestnená na podlahe ako podlaha.
Zo spomienok Zinaida Ilyinichna, obyvateľky dediny Lukino:
„Miestne uctievaná ikona Matky Božej Jeruzalemskej bola v kostole Povýšenia kríža, ktorý sa zmenil na sklad, kde sa skladovali zásoby palivového dreva, uhlia a rašeliny.
A ikona veľkej veľkosti, napísaná na cyprusovej doske, slúžila ako paleta na skladovanie palivového dreva, uhlia a rašeliny. Položili ho lícom nadol a na zadnú stranu umiestnili materiál na ohnisko.
V mladosti som pracoval ako topič v sanatóriu Celoruskej ústrednej rady odborov, na ktorú bol kláštor prerobený. Staršia topička bola v tom čase Baba Nasťa - všetci ju tak volali. Jedného dňa mi povedala:
- Zinka, pozri sa na dosku, po ktorej kráčaš!
A ja som s ľahkosťou odpovedal:
- Nastúpiť a nastúpiť. Čo je na ňom také zvláštne?
"Toto nie je tabuľa," povedala baba Nasťa prísne. – Toto je ikona Matky Božej.
Keď počas čistenia kostola Povýšenia Kríža bola Jeruzalemská ikona Matky Božej zdvihnutá z podlahy a na príkaz komisára odnesená do ohňa, staršia topiteľka Baba Nastya stála na spôsob armády s roztiahnutými rukami:
- A hoď ma tam s ňou!
Podľa vojnových zákonov ju mohli bez súdu zastreliť na mieste, ale nebála sa brániť svätyňu. A odvaha jednej ženy, možno nevzdelanej, možno nie takej fyzicky silnej, pomohla svätyňu zachrániť.
Komisár povedal:
– Robte, čo chcete, ale nedovoľte mi znova vidieť ikonu.
Baba Nasťa okamžite zavolala svojej neveste a vnučke. Ikonu všetci traja odvliekli do dediny Lukino a ukryli ju v kope sena a v noci z nej začali zmývať špinu a z dedinskej studne nosili vodu vo vedrách. Zároveň mal chlapec prísny zákaz povedať komukoľvek zo svojich kamarátov alebo dospelých dedinčanov o umiestnení ikony. Nemohli hneď nájsť kňaza, ktorý by bol pripravený prijať svätyňu do svojho kostola, ale potom ju našli, asi päťdesiat kilometrov od dediny Lukino, cez rieku Moskva. Tajne v noci vzali ikonu na vozíku do Verkhneye Myachkovo. A zostala tam päťdesiat rokov."

Tu sa prerušuje kláštorný príbeh o ďalšom osude jeruzalemskej ikony Matky Božej a začína sa príbeh súvisiaci s prevozom svätého obrazu do Verchnee Myachkovo.
Zo spomienok Olgy Gostevskej, dcéry Klavdie Vasilievny Chugoriny, predsedníčky revíznej komisie:
„Na začiatku Veľkej vlasteneckej vojny bol kláštor v Lukine, okres Leninsky, Moskovský región, zatvorený a premenený na vojenskú nemocnicu. Do nášho kostola Narodenia Panny Márie začali prichádzať veriaci z Lukina, keďže všetky kostoly v okolí boli zatvorené. Mníška z kláštora Svätého Kríža Anastasia a obyvateľka Lukina Anastasia Michajlovna Zakharova (svokra sestry Klavdie Vasilievny Chugoriny) prišla na bohoslužby do kostola v obci Verkhnee Myachkovo a po bohoslužbe išli do Chugoriny na čaj a relaxácia. Jedného dňa sa spýtali: „Je možné preniesť ikonu Jeruzalemskej Matky Božej do vášho kostola, keď bola vynesená z kláštora a je v stodole, kde je vlhká, špinavá a studená? Chugorina okamžite bez váhania odpovedala, že ju vezmú.
O niekoľko dní si hlava cirkvi Mária Petrovna Puzanová, šesťdesiatnik Ivan Vasilievič Smirnov a predsedníčka revíznej komisie Klavdija Vasilievna Chugorina vzali dvojkolesový vozík, na člne prešli cez rieku Moskvu a pešo sa vydali na Lukino, kde už na nich ľudia čakali pri odovzdaní ikony. Ikona bola starostlivo umiestnená na vozík, predtým zabalená do plachty a prikrývky. Obyvatelia dediny Lukino odprevadili ikonu a obyvatelia dediny Kuprianikha sa s ňou stretli a odprevadili ju mimo dedinu. Potom sa obyvatelia dediny Yamchinikha (teraz Grigorchikovo) stretli s ikonou a odprevadili ju z dediny. Obyvatelia dedín Shchegolevo a Nizhnee Myachkovo urobili to isté a veriaci z dediny Verkhnee Myachkovo a farníci nášho kostola sa stretli s ikonou Matky Božej Jeruzalemskej na prechode cez rieku a odprevadili ju do kostola. Ikona bola zotretá, vyčistená a prinesená do chrámu, bola vykonaná modlitba a inštalovaná v chráme na južnej strane. Veriaci z kostola Narodenia Panny Márie v obci Verkhnee Myachkovo privítali zázračný obraz s láskou a strachom. 50 rokov sa pred obrazom modlili a spievali akatisti. Svätý obraz Matky Božej „Jeruzalemskej“ s modlitbou podporoval všetkých veriacich počas vojnových rokov a v povojnovom období.

V roku 1991 bol kláštor Svätého Kríža v Jeruzaleme vrátený Ruskej pravoslávnej cirkvi. V tom istom roku, s požehnaním Jeho Svätosti patriarchu Alexyho II., bol obraz prenesený do kláštora. Keď bol v kláštore obnovený chrám na počesť jeruzalemskej ikony Matky Božej, vrátená ikona bola inštalovaná na jeho historickom mieste.
Toto je druh duchovného výkonu, ktorý dosiahli naši odvážni a odhodlaní farníci počas Veľkej vlasteneckej vojny. Na nedeľné a sviatočné bohoslužby v našom kostole prišli všetci príbuzní Klavdie Vasilievny Chugoriny. Rodičia Daria Dmitrievna a Vasilij Evdokimovič Markachev kráčali do kostola zo Ščegoleva, sestra Lydia, jej svokra Anastasia Mikhailovna Zakharova a mníška Anastasia prišli pešo z Lukina. Spoločne sa v kostole modlili za udelenie Víťazstva, vyspovedali sa a prijali sväté prijímanie.
V našom kostole je uctievaný obraz Matky Božej Bogolyubskej, s ktorou počas vojny chodili v náboženských procesiách po celej dedine a pri vstupe do každého domu vykonávali modlitebnú službu. Dedinčania s radosťou a strachom otvárali dvere svojich domov, všetci, a najmä malé deti, čakali na kňaza, šestnástku a spevákov, aby vstúpili do domu a pomodlili sa za koniec vojny, za návrat svojich príbuzných z frontu. . Takto prežili – s modlitbou a vierou, prežili všetky ťažkosti a ťažkosti.
Počas vojny pamiatku a tradície svojich otcov verne uchovávali obyčajné ženy, ktoré boli celé tie roky v kostole: spievali v zbore, pomáhali pri bohoslužbách. Sú to Ekaterina Grigorievna Zimenková, Maria Vasilievna Postnova, Tatyana Ivanovna Solenova, Klavdiya Vakhraneva, Ksenia Eremicheva, Maria Nikolaevna Chechulina a ďalšie.

Pamätník v obci Kolyubakino, kde je pochovaný Alexey Sergejevič Zimenkov

Materiál pripravila Oľga GORSKINA. Pokračovanie nabudúce.
Fotografie poskytli farníci kostola