Stručná biografia Ryleeva, básnika, osobnosti verejného života, Decembrista. Životopis Ryleeva Kondraty Fedoroviča

Ako sa počíta hodnotenie
◊ Hodnotenie sa počíta na základe bodov pridelených za posledný týždeň
◊ Body sa udeľujú za:
⇒ návšteva stránok venovaných hviezde
⇒ hlasovanie za hviezdu
⇒ komentovanie hviezdy

Životopis, životný príbeh Ryleeva Kondraty Fedoroviča

Kondraty Fedorovič Ryleev, ruský básnik a Decembrist, sa narodil 18. septembra (29) 1795 v malom panstve svojho otca Batova v petrohradskej provincii. Jeho otec bol šľachtic, pôsobil ako správca panstva Golitsyn. Kondraty Ryleev vstúpil do I. petrohradského kadetského zboru na naliehanie svojej matky v roku 1801. Z trupu bol prepustený v roku 1814.

Vojenská služba

Ryleev K.F. opustil zbor ako dôstojník delostrelectva a bol poslaný k armáde, ktorá bola na zahraničnom ťažení. Ryleev navštívil Švajčiarsko, Nemecko a Francúzsko. V roku 1817 bol preložený do služby v Rusku v provincii Voronež. Arakcheyevov rád v Rusku ho začal vážiť.

Odstúpenie a štátna služba

Ryleev K.F. odišiel do dôchodku v roku 1818 v hodnosti podporučíka. Oženil sa z lásky a od roku 1820 začal žiť so svojou rodinou v Petrohrade. Do služby nastúpil ako znalec petrohradského trestného senátu. Jeho manželka Natalya Michajlovna, rodená Tevyasheva, bola dcérou voronežského statkára. Rodina mala dve deti - dcéru a syna, ktoré zomreli v detstve. Po svojom prvom zamestnaní sa Ryleev zamestnal ako vedúci kancelárie rusko-americkej spoločnosti. Štátna služba nebola medzi šľachtou populárna, preto sa Ryleev pokúsil zušľachtiť jeho službu bojom za spravodlivosť a humánnymi činmi. Podľa jeho politických názorov bol Ryleev romantický utopista, horlivý vlastenec. Podľa súčasníkov išlo o posadnutosť slobodným myslením a rovnosťou.

Literárna činnosť

Náklonnosť k písaniu viedla Ryleeva do Slobodnej spoločnosti. Ryleev začal písať ako prekladateľ. Preložil báseň „Duma“ poľského básnika Glinského. Preklad vydala tlačiareň cisárskeho sirotinca. V roku 1820 napísal Ryleev satirickú ódu „Na dočasného pracovníka“. Preslávila sa jeho báseň „Smrť Ermaka“. Časť tejto básne bola zhudobnená a stala sa populárnou piesňou. Počas jeho života vyšli iba dve knihy: báseň „Voinarovskij“ a kniha „Duma“. Ryleev považoval jeho literárne diela za občiansku povinnosť, a nie za umeleckú tvorbu, ktorá ho odlišovala od všetkých ostatných básnikov tej doby. Všetci hrdinovia jeho diel boli bojovníci za slobodu.

POKRAČOVANIE NIŽŠIE

Korešpondencia s. A Bestuzhev

Priateľská korešpondencia s Bestuzevom sa týkala literárnej tvorivosti a nemala politický charakter. A.A. Bestuzhev, tiež decembrista, vydal spolu s Ryleevom literárny almanach s názvom „Polárna hviezda“. V tomto almanachu publikovali diela Vyazemského, Delviga a ďalších autorov. Almanach bol vydaný v období 1823-1825.

Slobodomurárska lóža

Ryleev bol členom slobodomurárskej lóže s názvom „To the Flaming Star“.

Činnosti v spoločnosti decembristov

Ryleev sa pripojil k „severnej spoločnosti“ decembristov v roku 1823, prijal ho II Pušchin. Kondraty Ryleev bol vo svojom najradikálnejšom krídle a skutočne stál na čele spoločnosti. Prvou masovou demonštráciou decembristickej spoločnosti bol Černov pohreb, ktorého výsledkom bola masová demonštrácia. Černov bol zabitý v súboji s aristokratom Novosiltsevom. Ku konfliktu došlo v dôsledku sociálnej nerovnosti účastníkov duelu. Černov hájil česť svojej sestry. Novosiltsev sľúbil, že si ju vezme, ale na naliehanie svojich príbuzných sa odmietol oženiť, pretože Černov si nebol rodom rovný. Obaja účastníci duelu boli smrteľne zranení. O niekoľko dní zomreli na následky zranení.

Podstatou Ryleevovej myšlienky bolo, že dekabristi museli zvolať ústavodarné zhromaždenie a zvoliť tam novú vládu v Rusku. Nepripisoval dôležitosť sporom dekabristov o konštitučnej monarchii. Pokiaľ ide o osud monarchie, Ryleev navrhol vziať kráľovskú rodinu do zahraničia. Pri rozhodovaní o osude kráľovskej rodiny sa Ryleev pokúsil usporiadať medzi námornými dôstojníkmi v Kronštadte radu „Severnej spoločnosti“, čo sa mu však nepodarilo.

Úloha Ryleeva v čase decembristického povstania

Ryleev sa stal hlavným organizátorom decembristického povstania. Pred dňom povstania, počas medziregionu, sa zhromaždili decembristi na nábreží Moika, kde žila rodina Ryleevovcov. Bola to pohodlná metóda sprisahania, pretože Ryleev bol chorý na angínu a ľudia ho prišli navštíviť. Počas vyšetrovania vzal všetku vinu na seba a pokúsil sa ospravedlniť svojich druhov. Ryleev nebol vojak, takže nemohol byť aktívnym účastníkom povstania, hoci pricestoval ráno na Senátne námestie. Potom celý deň hľadal pomoc pre povstalcov, cestoval k plukom. Večer toho istého dňa bol zatknutý.

Ryleevova poprava

Podľa štátnych zákonov mali byť dekabristi, ktorí sa pokúsili zabiť cára, popravení štvaním. Tento spôsob popravy bol nahradený obesením. Poprava sa uskutočnila 13. júla 1826 v Petropavlovskej pevnosti. Ryleev bol medzi obesenými druhýkrát, keď sa pretrhlo lano. Pred druhým obesením predniesol krátku reč: prekliatou sú vraj krajina, v ktorej nevedia vymyslieť sprisahanie, ani súdiť, ba dokonca ani obesiť. Je známe, že všetci decembristi sú pochovaní na ostrove Goldai.

Osud rodiny Ryleevovcov po jeho poprave

Manželka poberala dôchodok pred sobášom po poprave manžela. Ryleevova dcéra tiež poberala dôchodok až do plnoletosti.

Osud Ryleevových diel

Na Ryleevove knihy bol zákaz, takže publikácie distribuovala ruská emigrácia do zahraničia. Niektoré knihy boli nelegálne distribuované na území Ingušskej republiky. V roku 1860 diela distribuovali v emigrácii Herzen a Ogarev. Knihy vyšli v Londýne, Lipsku a Berlíne.

V čitateľovej mysli je Ryleev v prvom rade básnik-decembrista, vydavateľ antológie „Polárna hviezda“, ušľachtilý revolucionár, muž, ktorý mučeníckou smrťou potvrdil svoju vernosť ideálom milujúcim slobodu.

Životopis Kondratyho Ryleeva

KF Ryleev sa narodil 18. septembra (29) 1795 v dedine Batovo neďaleko Petrohradu v rodine podplukovníka vo výslužbe a od šiestich rokov bol vychovávaný v petrohradskom kadetskom zbore. Tu si knihu zamiloval a začal písať. Trinásť rokov prešlo štúdiom a cvičením, samozrejme, nie bez detinských nezbedností, ale aj s tvrdou odplatou za ne. Ryleevovu popularitu výrazne uľahčili jeho básne.

Ryleevova mládež sa zhodovala s hrdinskou érou v živote Ruska, so slávnym dvanástym rokom. Netrpezlivo očakával prepustenie do aktívnej armády a vytvoril „víťazné piesne pre hrdinov“, ktoré pripomínajú hrdinskú minulosť jeho vlasti. Už pri prvých pokusoch Ryleevovho pera boli načrtnuté témy a básnické princípy, ktorým zostane navždy verný. V roku 1814 vstúpil ako osemnásťročný práporčík - delostrelec Ryleev do dejiska vojenských operácií. Dá sa len hádať, aký ohromujúci bol kontrast medzi trinástimi rokmi väzenia v múroch zboru - a zahraničnými kampaňami, keď za dva roky Ryleev dvakrát prešiel celú Európu.

Potom prišla vojenská rutina. Ryleevova delostrelecká spoločnosť sa presťahovala z Litvy do oblasti Oryol, až kým sa na jar 1817 neusadila v provincii Voronež, v dedine Podgorny v okrese Ostrogozhsky. Tu sa Ryleev vzdelával pre dcéry miestneho statkára a čoskoro sa zamiloval do najmladšej z nich, Natálie Tevyashovej. Ryleev, ktorý sa oženil a odišiel do dôchodku, sa rúti do hlavného mesta - kde je život v plnom prúde. Na jeseň roku 1820 sa Ryleev s manželkou a dcérou usadili v Petrohrade a od začiatku roku 1821 začal slúžiť v petrohradskej komore trestného súdu.

Kreativita Kondratyho Ryleeva

Ryleevove básne sa už objavili v petrohradských časopisoch. Satira na Arakcheevu zo dňa na deň rozšírila meno básnika. Po „Kurbskom“ v časopisoch a novinách, podpísanom Ryleevom, sa objavujú básne jedna za druhou, v ktorých sa čítajú stránky ruských dejín ako dôkaz nezmazateľne milujúceho ducha národa. Ryleev podľa povahy svojho talentu nebol čistým textárom; nie nadarmo sa neustále obracal k rôznym žánrom prózy a drámy.

Ryleevove myšlienky patria do žánru historickej elégie, majú blízko k balade, sú široko používané spolu s lyrickými a epicko-dramatickými umeleckými prostriedkami. Je nemožné si nevšimnúť v Ryleevovom svetonázore vzdelávacích základov a v jeho umeleckej metóde - črty civilného klasicizmu. Začiatkom roku 1823 bol Ryleev prijatý I. I. Puščinom do Severnej tajnej spoločnosti a čoskoro sa stal jej vodcom. Ryleev, cudzinec ambicióznych výpočtov a predstieraní, sa stal sprisahaním svedomia.

Ryleevova poézia neoslavovala potešenie z víťazstva - učila občianskej odvahe. Poetická zrelosť Kondratyho Fyodoroviča sa práve objavila pre jeho súčasníkov na prahu roku 1825 - vydaním Dumasa a Voinarovského s výtlačkom úryvkov z nových básní. Po priamom prepojení svojho života s tajnou spoločnosťou a organizovaným bojom proti autokracii a poddanstvu začal Ryleev v tom istom roku 1823 pracovať na básni o sibírskom väzňovi Voinarovskom.

Epilóg o všetkých Ryleevových dielach sa mal stať jeho väzenskými básňami a listami jeho manželke. 14. decembra 1825 - prvý z organizátorov povstania na Senátnom námestí - Ryleev bol zatknutý, uväznený v Alekseevskom raveline Petropavlovskej pevnosti a o šesť mesiacov neskôr popravený.

O tridsať rokov neskôr začala spoločnosť AI Herzen pre ruského čitateľa vydávať almanach bezplatnej ruskej literatúry v zahraničí, ktorý mu dal slávny názov - „Polárna hviezda“.
Motívy Ryleevových textov budú rozvinuté v poézii Poležajeva, Lermontova, Ogareva.

Kondraty Fedorovič Ryleev (18. september 1795, obec Batovo, provincia Petrohrad - 13. júla 1826, pevnosť Petra a Pavla, Petrohrad) - ruský básnik, verejný činiteľ, Decembrist, jeden z piatich popravených vodcov povstania z decembra 1825 .

Životopis

Kondraty Ryleev sa narodila 18. septembra (29. septembra) 1795 v dedine Batovo (teraz je to územie okresu Gatchinskij v Leningradskej oblasti) v rodine malého šľachtica Fjodora Andrejeviča Ryleeva (1746-1814), manažérka princeznej Varvary Golitsyny a Anastasie Matveevnej Essen (1758-1824). V rokoch 1801-1814 študoval u petrohradského prvého kadetského zboru. Zúčastnil sa zámorských ťažení ruskej armády v rokoch 1814-1815. V roku 1818 odišiel do dôchodku. V roku 1820 sa oženil s Natalyou Michajlovnou Tevyashevou. Od roku 1821 pôsobil ako odhadca Petrohradského trestného senátu a od roku 1824 - ako vedúci kancelárie rusko-americkej spoločnosti.

V roku 1820 napísal slávnu satirickú ódu Na dočasného pracovníka. O rok neskôr vstúpil do Slobodnej spoločnosti milovníkov ruskej literatúry. V rokoch 1823-1825 Ryleev spolu s Alexandrom Bestuzevom vydávajú každoročnú antológiu „Polárna hviezda“. Bol členom petrohradskej slobodomurárskej lóže „To the Flaming Star“.

Ryleevova Duma „Smrť Ermaku“ bola čiastočne zhudobnená a stala sa z nej pieseň.

V roku 1823 sa stal členom Severnej spoločnosti dekabristov a potom smeroval do jej najradikálnejšieho krídla. Najskôr stál na umiernených ústavno-monarchických pozíciách, neskôr sa však stal prívržencom republikánskeho systému.

10. septembra 1825 pôsobil ako druhý v súboji medzi svojim priateľom, bratrancom, poručíkom K. P. Černovom a predstaviteľom aristokracie, pobočníkom V. D. Novosiltsevom. Dôvodom duelu bol konflikt kvôli predsudkom spojeným so sociálnou nerovnosťou duelantov (Novosiltsev bol zasnúbený s Černovovou sestrou Catherine, avšak na základe presvedčenia svojej matky sa rozhodol manželstvo odmietnuť). Obaja účastníci duelu boli smrteľne zranení a o niekoľko dní zomreli. Černov pohreb sa zmenil na prvú masovú demonštráciu organizovanú Severnou spoločnosťou dekabristov.

Ryleevovi (podľa inej verzie - Kuchelbeckerovi) sa pripisuje voľne uvažujúca báseň „Prisahám na česť a Černov.“

Bol jedným z hlavných organizátorov povstania 14. decembra (26) 1825. Keď bol v pevnosti, vyškriabal svoje posledné básne na plechový tanier v nádeji, že si ich niekto prečíta.

"Väzenie je moja česť, nie výčitka,"

Pre správnu vec, v ktorej som,

A mal by som sa za tieto reťaze hanbiť,

Keď ich budem nosiť pre vlasť! “

Puškinova korešpondencia s Ryleevom a Bestuzevom, týkajúca sa hlavne literárnych záležitostí, mala priateľský charakter. Komunikácia medzi Ryleevom a Griboyedovom bola ťažko spolitizovaná - ak sa obaja nazývali „republikánmi“, bolo to pravdepodobnejšie z dôvodu ich príslušnosti k VOLRS, známej tiež ako „vedecká republika“, ako z iného dôvodu.

Pri príprave povstania 14. decembra hral Ryleev jednu z hlavných úloh. Keď bol vo väzení, vzal všetku „vinu“ na seba, usiloval sa svojich súdruhov ospravedlniť, vkladal do nich márne nádeje na cisárovo milosrdenstvo.

Podľa ruských zvykov bol pokus o život cára (a ten bol podozrivým podozrivý) trestaný štvaním. Kráľ, ktorý vydal rozkaz na začatie procesu, sľúbil, že všetkých prekvapí svojím milosrdenstvom. Ryleev bol popravený obesením 13. júla (25) 1826 v Petropavlovskej pevnosti medzi piatimi vedúcimi predstavenia spolu s P. I. Pestelom, S. I. Muravyov-Apostolom, M. P. Bestuzhev-Ryuminom a P. G. Kakhovským. Jeho posledné slová na lešení adresované kňazovi PN Myslovskému boli: „Otče, modli sa za naše hriešne duše, nezabudni na moju ženu a požehnaj moju dcéru.“ “ Ryleev bol jedným z troch nešťastníkov, ktorým sa pretrhlo lano. Spadol do lešenia a po chvíli ho opäť obesili. Podľa niektorých zdrojov to bol Ryleev, ktorý pred svojou druhou popravou povedal: „Zatratená zem, kde sa nemôžu ani sprisahať, ani súdiť, ani obesiť!“ (niekedy sa tieto slová pripisujú P.I. Pestelovi alebo S.I. Muravyov-Apostolovi).

Aj počas vyšetrovania poslal Nicholas I. Ryleevovej žene 2 tisíc rubľov a potom cisárovná poslala ďalších tisíc na narodeniny svojej dcéry. Cár pokračoval v obavách o rodinu Ryleevovcov aj po poprave a jeho manželka dostávala dôchodok až do nového manželstva a dcéra až do dospelosti.

Ogarev napísal báseň na pamiatku Ryleeva.

Presné miesto pohrebu K. \u200b\u200bF. Ryleeva, rovnako ako ďalších popravených dekabristov, nie je známe. Podľa jednej verzie bol pochovaný spolu s ďalšími popravenými decembristami na ostrove Golodai.

Knihy

Počas života Kondratyho Ryleeva uzreli svetlo dve jeho knihy: v roku 1825 boli publikované knihy „Dumas“ a o niečo neskôr v tom istom roku bola zverejnená báseň „Voinarovsky“.

Je známe, ako Puškin reagoval na Ryleevovho Dumasa, a najmä na Olega Proroka. "Všetci sú slabí v invencii a prezentácii." Všetky sú v jednom strihu: pozostávajú z bežných pasáží (loci topici) ... opis scény, prejav hrdinu a - moralizujúce, “napísal Puškin KF Ryleevovi. "Národné, ruské, nie je v nich nič iné ako mená."

V roku 1823 debutoval Ryleev ako prekladateľ - v tlačiarni cisárskeho sirotinca vyšiel preklad z poľskej básne Glinského „Dumy“.

Po Decembristovom povstaní boli Ryleevove publikácie zakázané a väčšinou zničené. Známe rukou písané zoznamy básní a básní Ryleeva, ktoré boli nelegálne distribuované na území Ruskej ríše.

Tiež boli nelegálne distribuované Ryleevove vydania v Berlíne, Lipsku a Londýne, ktoré uskutočnila ruská emigrácia, najmä Ogarev a Herzen v roku 1860.

Citácie

Začať prácu na slobode vlasti a nastolenie poriadku nepokojmi a krviprelievaním je neslušné.

Kto je naspamäť Rus, je veselo a smelo,

A šťastne zomiera pre spravodlivú vec!

(„Ivan Susanin“, 1823)

Viem: čaká ma skaza

Ten, kto vstane prvý

Na utláčateľoch ľudu;

Osud ma už odsúdil na zánik.

Ale kde, povedz mi, kedy bolo

Sloboda je vykúpená bez obetí.

RYLEEV Kondraty Fedorovič sa narodil v rodine nebohého statkára - básnika-dekembristu.

Otec Kondraty Fyodorovich bol podplukovník vo výslužbe, ktorý spravoval majetky kniežaťa Golitsyna.

Na šesť rokov bol poslaný k 1. kadetskému zboru v Petrohrade, ktorý absolvoval začiatkom roku 1814 a získal práporčícku hodnosť.

V rokoch 1814-15 bol v zahraničí ako súčasť delostreleckej brigády. Kondraty Fedorovič vo svojom svedectve pred pojednávaním následne vypovedal, že „sa pôvodne naklonil voľnomyšlienkárstvu ... počas kampaní vo Francúzsku v rokoch 1814 a 1815“. Rozhodujúci význam tu mal pobyt v armáde, ktorá oslobodzovala Európu od diktatúry Napoleona, spojenie s hrdinským ruským ľudom.

V rokoch 1819-1819 pôsobil Ryleev v delostreleckej rote koní umiestnenej v provincii Voronež v Ostrogožsku. Formácia Ryleevových názorov tu prebiehala pod vplyvom pokrokovej ostrogozskej inteligencie, najhroznejšej slávy poddanských majiteľov a svojvôle úradov.

V decembri 1818 Kondraty Fjodorovič opustil armádu, neakceptoval neustále sa posilňujúci Arakčevov režim.

Začiatkom januára 1819 sa Ryleev oženil s dcérou statkárky Ostrogozh Natalyou Michajlovnou Tevyashevou.

V roku 1820 sa presťahoval do Petrohradu.

V januári 1821 bol zvolený za posudzovateľa petrohradského trestného senátu, kde sa všemožne snažil hájiť záujmy utláčaných (napríklad v prípade razumovských roľníkov, ktorí protestovali proti ich krutému vykorisťovaniu zo strany vlastník pozemku).

V októbri 1823 bol prijatý do Severnej tajnej spoločnosti na odporúčanie I. I. Puščina, kolegu v trestnej komore.

V roku 1824 sa Ryleev pripojil k rusko-americkej obchodnej spoločnosti ako vládca jej kancelára. Kondraty Fedorovič, ktorý pracoval v tejto už nie štátnej inštitúcii, sa dôrazne zasadzoval za hospodárske záujmy Ruska. Popri úradných záležitostiach sa venoval aj publikačnej činnosti.

V rokoch 1822-24 Ryleev každoročne publikoval spolu s A. Bestuzevom antológiu „Polárna hviezda“.

V roku 1825 - zbierka „Zvezdochka“. Tieto publikácie, ktoré sa veľmi úspešne implementovali, slúžili na šírenie pokročilých myšlienok a zároveň mali na mysli finančnú podporu autorov v núdzi. V týchto zbierkach boli publikované diela Žukovského a Puškina, Griboyedova a Krylova, Baratynského a samotného Ryleeva, Vyazemského, Davydova, Yazykova, A. Bestuzheva, Gnediča a ďalších.

Na základe pozorovaní ruskej reality sa v dôsledku štúdia diel francúzskych encyklopedistov ako aktívna verejná osobnosť a revolucionár vyvinuli spisy Benthama, Montesquieua, Benjamina Constanta, ako aj ruských historikov - Karamzina, Stroeva, Korniloviča, Kondraty Fedoroviča. . Bojoval za republikánsku formu vlády, za oslobodenie roľníkov, slobodu tlače, otvorené právne konania, osobnú bezpečnosť.

V severnej spoločnosti prevzal vedúcu úlohu a viedol povstanie z roku 1825. Ryleev statočne strávil posledných sedem mesiacov svojho života v Aleksejevskej raveline Petropavlovskej pevnosti. Na plechový tanier podľa legendy napísal do väzenia štvorkolku, ktorá dosvedčovala odpor bojovníka za slobodu:

"Väzenie je moja česť, nie výčitka,"

Pre správnu vec, v ktorej som,

A hanbím sa za tieto reťaze,

Kedy ich nosím pre svoju vlasť? “

Pověsil medzi päť vodcov povstania.

V Ryleevovej činnosti zaujímalo významné miesto literatúra, ktorej rovnako ako ostatným decembristom pripisoval veľký spoločenský význam, pretože v literatúre videl najdôležitejší spôsob zapojenia vzdelaných ľudí do kruhu svojich myšlienok.

Tvorivá cesta básnika Ryleeva je charakteristická pre väčšinu decembristických básnikov. To je cesta od myšlienky osobnej slobody k slobode verejnosti. Na tejto ceste je tiež povedomie o rozporoch dekembristickej ideológie a o ich prekonávaní. Počas celého krátkeho trvania Ryleevovej literárnej činnosti jeho tvorba najkonzistentnejšie odhaľuje vnútornú logiku vývoja dekembristického básnika. Kondraty Fedorovič zároveň vo svojej práci v posledných rokoch odhaľuje výraznú originalitu, individuálnu charakteristiku štýlu. Rovnako ako ďalší básnici, ktorí boli následne spájaní s oslobodzovacím hnutím na jeho vznešenom stupni, začína s vášňou pre anakreontiku, nasledujúc po Baťuškovovi, s uplatnením ideálov osobnej slobody, života uzavretého v sfére intímnych vzťahov.

„Priateľovi“,

„To Delia“,

„Šťastná zmena“ - 1820;

„Klam“

„Neočakávané šťastie“ - 1821 a ďalšie.

„To K - mu“ - 1821,

„Nechcem tvoju lásku ...“ - 1824.

Už v roku 1822 Ryleev potvrdil ideál civilného básnika, ktorý v tomto ohľade najskôr interpretoval Derzhavina („Verejné dobro dal nad všetky dobré veci“ - myslel si Derzhavin) a potom sa venoval básni Voinarovsky (1825). „Nie som básnik, ale občan.“ Tento vzorec zdôrazňoval podriadenosť básnickej činnosti občianskym, revolučným cieľom. Ryleevov vzorec potom parafrázoval Nekrasov („Možno nie ste básnik, ale musíte byť občanom“). Kondraty Fedorovič vo svojej ďalšej činnosti dôsledne dodržiaval definované chápanie poézie a básnika.

Pokiaľ ide o motívy politickej slobody, básnik, podobne ako iní básnici ideologicky blízki dekembrizmu, prirodzene, v prvom rade, využíval tradičné formy občianskej poézie, formy klasicizmu, podriaďoval ich myšlienkam lásky k slobode. Ryleevove slávnostné ódy sú veľmi blízke tradičnému žánru. Myšlienka decembristického občianstva je vyjadrená správou -

„A. P. Ermolov "(1821)

„Občianska odvaha“ (1823),

„Na smrť Byrona“ (1824).

Oveľa dôležitejšie sú Ryleevove satirické ódy - „Na dočasného pracovníka“ (1820) a ódy „Občan“ (1825) -

„Budem v osudnom čase

Hanba dôstojnosti občana ... “.

Prvý z nich bol namierený proti vtedajšiemu všemohúcemu Arakčevovi a predpovedal nevyhnutnosť trestu od nahnevaného ľudu a tvrdý trest potomkov. Druhá mala na mysli tiež mimoriadne nepriateľské k dekabristickému hnutiu, silovo-sociálnu pasivitu väčšiny vzdelanej spoločnosti, „zdegenerovaných Slovanov“, tých, ktorí sa nepripravovali „na budúci boj za utláčanú ľudskú slobodu“. Obe ódy boli veľmi rozšírené a v revolučných kruhoch boli v obehu mnoho desaťročí.

Počiatočné spojenie s tradíciou psychologického romantizmu viedlo v práci spisovateľov vrátane Ryleeva, ktorý sa stal občianskym básnikom, k transformácii priateľských správ od anakreonistov k politickým. To boli správy od Ryleeva, najmä „Bestuzhevovi“ (1825), kde hlavným motívom bola neotrasiteľná lojalita k „vysokým myšlienkam“, láska „k verejnému dobru“, ako aj posolstvo "Vera Nikolaevna Stolypina" (1825), ktorý obsahuje výzvu na vzdelávanie detí v súlade s ideálmi ľudského občana.

V literatúre psychologického romantizmu boli rozšírené napodobeniny ľudových piesní (Neledinsky-Meletsky, Dmitriev a ďalšie). A Ryleev písal podobné piesne už v jeho raných rokoch. Teraz Kondraty Fedorovič píše spolu s A. Bestuzevom politické propagandistické piesne určené na šírenie medzi vojakmi, aby v nich prebudili spoločenské vedomie, pochopenie neznášanlivosti ich hospodárskej a sociálnej situácie. Sedem z týchto piesní prišlo k nám (1823-24).

Majú veľmi blízko k tradíciám Radiščeva a stavajú sa proti piesňam v duchu Karamzina a Žukovského.

Jeden z nich - „Och, je mi zle ...“ priamo proti romantike Neledinsky-Meletsky, ktorá sa začína rovnakými slovami. Táto pieseň spolu s ďalšou - „Keď kováč vychádza z kováčskej dielne ...“ najkonzistentnejšie z hľadiska svojej národnosti a revolučného ducha. Propagandistické piesne Ryleeva a Bestuzheva sa rozšírili, prenikli medzi ľudí, stali sa fenoménmi folklóru a v nasledujúcich desaťročiach prispeli k vzniku podobných diel.

Originalita Ryleevovej poézie v rámci decembristskej literatúry sa najživšie prejavila v jeho myšlienkach a básňach. Dvadsať päť myšlienok na Ryleeva Kondraty Fedoroviča

(1821-23, samostatné vydanie - 1825; štyri vyšli až v 2. polovici 19. storočia) a jeho básne:

"Voinarovsky", 1822-24;

nedokončený -

Nalivaiko, 1824-25;

"Gaydamak",

„Paley“

„Partizáni“ - všetci traja, 1825) - diela civilného romantizmu, preniknuté pátosom revolučného vlastenectva. Ryleev vytvoril pôvodnú podobu Dumy pomocou Ukrajinskej ľudovej dumy (zbierka N.A. a južné Puškinove básne).

Štruktúra myšlienok Kondratyho Fedoroviča a jeho básní sú veľmi podobné; líšia sa iba objemom: Duma je krátka báseň, Voinarovskij rozšírená Duma. Väčšina skazy je lyrický monológ hrdinu, orámovaný krajinou, ktorý odhaľuje jeho vnútorný svet. Sú to legendárny Boyan, historické postavy Dmitrij Donskoj, Bogdan Khmelnitsky, Kurbsky, Nalivaiko, Derzhavin, Ivan Susanin a ďalší. Hrdinovia sú uvedení v ostrých farbách, bez šerosvitu, bez polotónov. Ich vnútorný svet sa odhaľuje v konflikte s prostredím, v strete s tyraniou. Činy hrdinov ilustrujú ich nemenný vzhľad. Milostný konflikt absentuje alebo je len mierne naznačený. Hrdinovia sa odhaľujú vo svojej nezištnej službe v prospech boja za oslobodenie od tyranie, za slobodu vlasti, vo svojej oddanosti tejto myšlienke a ľuďom v zajatí, vo svojej nezlomnosti a pevnosti, v ich pripravenosti obetujú sa. Pre ušľachtilých revolucionárov je charakteristické tvrdenie o jednote záujmov jednotlivca a spoločnosti na základe boja jednotlivca za slobodu vlasti, zápasu, v ktorom je jednotlivec pripravený obetovať sa. Minulosť sa v chápaní Ryleeva odlišovala od súčasnosti iba svojou „lokalitou“, konkrétnymi udalosťami, nie však charaktermi ľudí, ktorí sa zapísali do dejín, keďže išlo o Rusov. Objektívna historická pravda romantického básnika nezaujímala. Hrdinovia myšlienok a básní Kondratyho Fyodoroviča sú moderným básnikom úplne zajatí pátosom lásky k slobode a iba vo svojom vonkajšom vzhľade sa odvolávajú na minulosť. Jeho myšlienky a básne jasne ukazujú mimoriadne intenzívny rozvoj jeho tvorby, ktorý bol dôsledkom prehĺbenia jeho revolučného rozhľadu a rastu talentov. Zvýšila sa politická ostrosť jeho diel.

Prvé myšlienky ( „Boyan“, „Oleg prorok“) sú politicky dosť neurčité. Následné myšlienky a potom básne majú väčšinou obsah Decembrist. Dumy, najmä tie rané, sú veľmi nedokonalým uplatnením princípov civilného romantizmu v žánri básne. Voinarovsky je oveľa zrelšie dielo. Obraz protagonistu je výrazne komplikovaný. Výraznejšie je daná farba oblasti.

V knihách Nalivaiko a Paley sú prvky historizmu ešte silnejšie.

Jazyk sa zdokonaľuje, v posledných myšlienkach, najmä vo Voinarovskom, je reč do veľkej miery zbavená metafory, syntax je stručnejšia, počet slovanizmov klesá a miestne slová sú bežnejšie. Puškin reagoval na myšlienky negatívne, s výnimkou „Ivana Susanina“. Ale Voinarovského prijal oveľa priaznivejšie.

„Ryleevov Voinarovskij,“ napísal Puškin, „je neporovnateľne lepší ako všetky jeho myšlienky,“ je báseň „pre našu literatúru potrebná.“ Diela Ryleeva K.F. slúžili ako predlohy pre množstvo básní civilného romantizmu (Yazykov, A. Bestuzhev, F. Glinka Davydov, Yazykov, Vyazemsky), druhá sa vrátila k tradíciám psychologického romantizmu (Venevitinov, Baratynsky); ak Puškin presunul svoju pozornosť ako umelec a mysliteľ na pochopenie dôvodov sociálnej pasivity väčšiny, KF Ryleev zostal verný myšlienke boja v mene konečného víťazstva slobody, uvedomujúc si nevyhnutnosť smrti o v tejto etape tohto boja. V básni „Nalivaiko“ v kapitole „Vyznania Nalivaiko“ napísal:

Viem: čaká ma skaza

Ten, kto vstane prvý

Na utláčateľoch ľudu;

Osud ma už odsúdil na zánik.

Ale kde, povedz mi, kedy bolo

Je sloboda vykúpená bez obetí?

Zomriem za svoju rodnú zem, -

Cítim to, viem

A radostne, svätý otec,

Požehnávam veľa!

Ryleev Kondraty Fedorovich vo svojej politickej činnosti aj vo svojej poézii bol jedným z tých, na ktorých mal V.I. Lenin na mysli, keď poznamenal: „Najlepší ľudia zo šľachty pomáhali prebúdzať sa ľudia “ (Soch., Zväzok 19, s. 295).

Zomrel - Petersburg.

Kondraty Ryleev sa narodil 18. septembra (29. septembra) 1795 v dedine Batovo (dnes je to územie okresu Gatchinskij v Leningradskej oblasti) v rodine malého šľachtica Fjodora Andreeviča Ryleeva (1746-1814), manažéra princeznej Varvara Golitsyna a Anastasia Matveevna Essen (1758-1824). V rokoch 1801-1814 študoval u petrohradského prvého kadetského zboru. Zúčastnil sa zámorských ťažení ruskej armády v rokoch 1813-1814.

Opis Ryleevovho prejavu počas vojenskej služby je opísaný takto: „Bol priemernej výšky, dobrej postavy, okrúhlej, čistej tváre, proporcionálnej hlavy, ale horná časť bola o niečo širšia; hnedé oči, trochu vyčnievajúce, vždy zvlhčené ... keďže bol trochu krátkozraký, nosil okuliare (ale viac pri štúdiu za svojím stolom). “

V roku 1818 odišiel do dôchodku. V roku 1820 sa oženil s Natalyou Michajlovnou Tevyashevou. Od roku 1821 pôsobil ako odhadca Petrohradského trestného senátu a od roku 1824 - ako vedúci kancelárie rusko-americkej spoločnosti.

V roku 1820 napísal slávnu satirickú ódu Na dočasného pracovníka; 25. apríla 1821 vstúpil do Slobodnej spoločnosti milovníkov ruskej literatúry. V rokoch 1823-1825 Ryleev spolu s Alexandrom Bestuzevom vydávajú výročnú antológiu „Polárna hviezda“. Bol členom petrohradskej slobodomurárskej lóže „To the Flaming Star“.

Ryleevova Duma „Smrť Ermaku“ bola čiastočne zhudobnená a stala sa z nej pieseň.

10. septembra 1825 pôsobil ako druhý v súboji medzi svojím priateľom, bratrancom, poručíkom K. P. Černovom a predstaviteľom aristokracie, pobočníkom V. D. Novosiltsevom. Dôvodom duelu bol konflikt pre predsudky spojené so sociálnou nerovnosťou duelantov (Novosiltsev bol zasnúbený s Černovovou sestrou Catherine, ale pod vplyvom svojej matky sa rozhodol odmietnuť manželstvo). Obaja účastníci duelu boli smrteľne zranení a o niekoľko dní zomreli. Černov pohreb sa zmenil na prvú masovú demonštráciu organizovanú Severnou spoločnosťou dekabristov.

Ryleevovi (podľa inej verzie - VK Kyukhelbeker) sa pripisuje voľne uvažujúca báseň „Prisahám na česť a Černov“.

Bol jedným z hlavných organizátorov povstania 14. decembra (26) 1825. Keď bol v pevnosti, vyškriabal svoje posledné básne na plechový tanier v nádeji, že si ich niekto prečíta.

"Väzenie je moja česť, nie výčitka,"
Pre správnu vec, v ktorej som,
A hanbím sa za tieto reťaze,
Keď ich budem nosiť pre vlasť! “

Exekúcia

Ryleev bol popravený obesením 13. júla (25) 1826 v Petropavlovskej pevnosti medzi piatimi vedúcimi predstavenia spolu s P. I. Pestelom, S. I. Muravyov-Apostolom, M. P. Bestuzhev-Ryuminom a P. G. Kakhovským. Jeho posledné slová na lešení adresované kňazovi PN Myslovskému boli: „Otče, modli sa za naše hriešne duše, nezabudni na moju ženu a požehnaj moju dcéru.“ Ryleev bol jedným z troch nešťastníkov, ktorým sa pretrhlo lano. Spadol do lešenia a po chvíli ho opäť obesili. Podľa niektorých zdrojov to bol Ryleev, ktorý pred svojou druhou popravou povedal: „Nešťastná krajina, kde vás ani nevedia obesiť“ (niekedy sa tieto slová pripisujú PI Pestel alebo SI Muravyov-Apostol).

Knihy

Počas života Kondratyho Ryleeva vyšli dve jeho knihy: v roku 1825 - „Dumas“ a o niečo neskôr v tom istom roku bola publikovaná báseň „Voinarovsky“.

V roku 1823 debutoval Ryleev ako prekladateľ - v tlačiarni cisárskeho sirotinca vyšiel voľný preklad z poľskej básne Y. Nemtsevicha „Glinsky: Duma“.

Po Decembristovom povstaní boli Ryleevove publikácie zakázané a väčšinou zničené. Existujú ručne písané zoznamy Ryleevových básní a básní, ktoré boli nelegálne distribuované na území Ruskej ríše.

Tiež boli nelegálne distribuované Ryleevove vydania v Berlíne, Lipsku a Londýne, ktoré uskutočnila ruská emigrácia, najmä Ogarev a Herzen v roku 1860.

Pamäť

V Petrohrade sa nachádza ulica Ryleeva.
V meste Tambov sa nachádza aj ulica Ryleeva.
V Uljanovsku sa nachádza ulica Ryleeva.
V Petrozavodsku sa nachádza ulica Ryleeva a Ryleeva Lane.
V Ťumeni sa nachádza ulica Ryleeva.
Vo Ľvove sa nachádza ulica Ryleeva.
V Kaluge sa nachádza ulica Ryleeva.
V Machačkale sa nachádza ulica Ryleeva.
V Astrachane sa nachádza ulica Ryleeva.
Na ulici Samara - Ryleeva (nachádza sa blízko Peštelskej ulice).
V Čeľabinsku sa nachádza ulica Ryleeva.

Adresy v Petrohrade

Jar 1824 - 14.12.1825 - dom rusko-americkej spoločnosti - nábrežie rieky 72 Moika.

Vydania

"Básne." K. Ryleeva "(Berlín, 1857)
Ryleev K.F.Dumas. Básne. S predslovom vydania N. Ogareva / Iskander. - Londýn.: Trubner & co, 1860. - 172 s.
Ryleev K.F. básne. S životopisom autora a príbehom o jeho pokladnici / Vydal Wolfgang Gerhard, Lipsko, v tlačiarni G. Petza, Naumburg, 1862. - XVIII, 228, IV s.
Diela a korešpondencia Kondratyho Fedoroviča Ryleeva. Vydanie jeho dcéry. Ed. P. A. Efremova. - SPb., 1872.
Ryleev K. F. Dumas / Vydal L. G. Frizman. - M.: Veda, 1975. - 254 s. Náklad 50 000 výtlačkov. (Literárne pamiatky)