Úvod do filozofie. I. FROLOV

Ďakujeme, že ste si stiahli knihu v elektronickej elektronickej knižnici http://filosoff.org/ Príjemné čítanie! Úvod do filozofie. I. FROLOV PRESFACE. Koniec 20. storočia nemá rovnaké vo svetovej histórii o rozsahu a založením transformácií vykonávaných ľuďmi (a občas a na stupnici katastrof prežil ľudstvo, s ohromujúcou silou exponovanej tragickej krehkosti a nespoľahlivosti ľudskej existencie na svete). Vyskytli sa zmeny a zmenili rôzne sféry - vzťah medzi ľudskosťou a planétou, na ktorom žije, rovnako ako časť vonkajšieho priestoru, je obývaná; Vzťah medzi štátmi, kde nie je vždy konzistentne, prepichne spôsob, akým sa uvedomuje, že ľudstvo má v našich dňoch spoločný osud; charakter rozporov medzi heterogénnymi sociálnymi silami; Sféru morálnych vzťahov a rodinných základov. Zdá sa však, že aktuálny čas silnejší zotrvačník viac silnejší. V XXI storočí, ľudstvo zbližilo, zdá sa, že opustil stav "studenej vojny" v minulosti medzi veľkými štátmi a sociálno-politickými systémami. Zároveň sa však okamžite ukázala byť tvárou v tvár nových strašných "výzvach": protichodné procesy celkovej globalizácie, šírenia fundamentalistických výsledkov, zvýšenie sociálno-ekonomickej medzery medzi krajinami "juh" a "Sever", prítomnosť sociálno-etnickej neznášanlivosti v rámci samotných spoločností. Hrozby environmentálnych a demografických kríz naďalej rásť, búrlivej sadzby vedeckého a technologického pokroku splash na nás všetky nové vedomosti a technológie, ďaleko od jednoznačne ovplyvňujúce podmienky nášho života a na vlastné ... všetky tieto, ako mnohí Ostatné, pozoruhodné zmeny sa navzájom navzájom posilnia, takže je ľahké podľahnúť dojmu, že to, čo sa deje vo svete v plnom rozsahu neprístupné pre ľudské porozumenie a kontrolu. Zvlášť dôležité sú však takéto porozumenie a kontrolu, a nie samostatne zvolených osôb, ktoré obdviazané niektorými špeciálnymi znalosťami a mocnosťami a každý z nás. Faktom je, že ako sociálno-historické zmeny sa stávajú čoraz hlbokým, počet ľudí, ktorí sa aktívne zapájajú do týchto zmien. V aréne dnešnej a zajtrajšej zmeny sa každý z nás stále viac stáva nielen divákom, ale aj priamym členom udalostí. To je možno jednou z najviac charakteristických charakteristických znakov aktuálnych zmien. Majú však na druhú stranu - možnosť samotného ich implementácie je priamo v závislosti od toho, koľko z nás bude môcť v plnej miere zodpovednosť za budúcnosť. A toto je nemožné, ak nie naliehať na tvory procesov, ktoré sa dnes zaoberajú celým svetom. Postupne si zvykneme na rozmanitosť názorov, ktoré vyjadrili a ustúpili rôznymi sociálnymi skupinami, rôznymi ľuďmi; Naučíme sa rešpektovať nesúhlas, stanovisko iných, aj keď s nimi nesúhlasíme. Pre plnohodnotný spoločenský život je však potrebné, aby každý individuálny názor bol primeraný, premýšľal z hľadiska nielen konkrétneho jednotlivca alebo osobitnej sociálnej skupiny, ale aj z hľadiska záujmov spoločnosti ako celý. A tu sa jasne zistilo, že od každého z nás si vyžaduje schopnosť vedomej, primeranej orientácie v okolitej realite. Ale taká schopnosť, ako všeobecne, schopnosť primeraného myslenia, osoba nie je vrodená - musí byť vyškolená, a najlepšia škola pre to je asimilácia najvyšších úspechov filozofickej kultúry. Muž, vo všeobecnosti, môže vnímať svet okolo seba a seba-konsolidovať myšlienky každodenného zdravého rozumu, ktorý sa posúva na povrchu vecí, nepreniknutí do ich podstaty. Zároveň však jeho názory a akcie nebudú nezávislé: bez ohľadu na to, ako klamať na toto náklady, bude vždy v silách davových názorov a stereotypov. Tento prístup k realite, samozrejme, neumožňuje vyvinúť nezávislú životnú pozíciu, zdôvodniť ich ideály a hodnoty. Cesta inteligentného myslenia, cesta filozofie je ťažký spôsob, lebo to vedie k hĺbke ľudskej bytosti, umožňuje odrážať veľa takých, že neznámy každý deň zdravý rozum, často odhaľuje problémy a rozpory ako konečné rozhodnutia. Filozofia sa často chápe ako určité abstraktné vedomosti, extrémne odstránené z reality nášho každodenného života. Toto nie je tak. Naopak, je to v živote veľmi vážnych, najhlbších problémov filozofie, je tu, že hlavná oblasť jej záujmov je tu; Avšak, zvyšok, až do najpoužívanejších konceptov a kategórií, na najvýraznejšie myslenie stavby, - v konečnom dôsledku nie viac ako prostriedky na pochopenie životne dôležitej reality v ich vzťahu, v celom rozsahu, hĺbke a rozporom. Zároveň je dôležité mať na pamäti, že vo filozofii sa snaží pochopiť platnosť, takéto porozumenie znamená kritický postoj k realite, na to, čo sa stáva zastaraným, a zároveň - vyhľadávanie v reálnom živote Jeho rozpory príležitostí, prostriedkov a smerov v jeho rozporoch jeho ďalší rozvoj v záujme človeka. Transformácia reality, praxe, je guľa, kde sa filozofia môže dostať len stimulovať, stimulovať na vyriešenie jeho problémov, kde sa odhaľuje realita a sila ľudského myslenia. Táto kniha sa nazýva "Úvod do filozofie". Podstatou jeho myšlienky je pomôcť študovať filozofiu, aby urobila počiatočnú predstavu o svojej histórii a otázkach, o prostriedkoch a metódach, konceptoch a kategóriách. Samozrejme, že v jednom tutoriálu nie je možné odhaliť všetko bohatstvo a rozmanitosť filozofických problémov, pokynov a tokov - môže sa chystá len dať nejaké základné vedomosti o histórii filozofie a jej moderných otázok. Rovnako ako v akomkoľvek inom študijnom príručke, stanovuje určité množstvo vedomostí, že každý, kto študuje filozofiu, sa musí naučiť. Toto je však len jedna strana prípadu; Nie menej, a možno viac, že \u200b\u200bštúdium filozofie je škola, ktorá vám umožní vychovávať kultúru rozumného myslenia, to znamená, že schopnosť slobodne pôsobiť s koncepciami, aby sa predložila, odôvodnila a kritizovala určité rozsudky, oddelení podstatne Z sekundárneho zverejnia vzťah medzi rôznymi javmi nakoniec identifikuje a analyzuje rozpory v okolitej realite, čo znamená, že ho vidí v zmene a rozvoji. Rozumné myslenie, ktoré je tvorené s pomocou filozofie, je myslenie je tuhé, prísne, disciplinované, neumožňuje ľubovoľnosť a schopný brániť svoju správnosť, a zároveň toto myslenie je ostré, slobodné a kreatívne. Mal by však mať na pamäti, že kultúra primeraného myslenia, ktorá filozofia nesie s nimi, nemôže byť uložená osobou okrem jeho vôle a túžby, jeho záujmu. Na krok na ceste, ktorá vedie k primeranému mysleniu, musí človek zaujať svoje vlastné úsilie, potrebuje napätie všetkých svojich intelektuálnych schopností. V opačnom prípade nebude schopný uniknúť z zajatia uložených stereotypov myslenia a všetky najbohatšie problematiky filozofie zostanú knihu pre neho pre sedem pečatí. Myšlienka spojenia filozofie so skutočným životom je niekedy vyjadrená v takejto forme: hovoria, že jeho filozofia je zodpovedná za každú chvíľu. Tam je hlboký význam týchto slov. Dnes je potrebné, aby to bolo potrebné vedieť, že je potrebné pochopiť hlboko transformácie vo všetkých oblastiach spoločnosti, ako aj mnoho nových a akútnych problémov, ktoré teraz čelia všetka ľudská civilizácia. A to do značnej miery vopred určila obsah a štruktúru tohto výcviku, prítomnosť takýchto tém, ktoré neboli v predchádzajúcom vydaní, ako aj nové obraty v pokrytí tradičných tém. V rovnakej dobe, samozrejme, všetko, čo vydržali časovú kontrolu, by sa mal uložiť. Niekto sa môže zdať divný so skutočnosťou, že v návode, ktorých autori vyhlasujú svoj záväzok k novým, moderným problémom, takéto veľké miesto je dané historickým a filozofickým predmetom. Prípad je však to, že ako sa uskutočňuje v mnohých iných vedách, dejiny filozofických myšlienok sa stáva v určitých limitoch organickou zložkou filozofickej teórie. Filozofia vo svojom historickom vývoji sa teda javí ako celok, hoci rozdelená na kvalitatívne vynikajúce kultúrne typy a historické etapy. Bod je tiež v skutočnosti, že v kritických, kritických momentoch jeho histórie, podobne ako dnes, ľudskosť všeobecne, vo všeobecnosti obrátiť na minulých skúseností s cieľom extrahovať lekcie z neho a pokúsiť sa opakovať chyby raz. A v najviac koncentrovanej, v najviac hlboko zmysluplnej forme pokladu tejto skúsenosti je to filozofia. Nie je možné vziať do úvahy charakteristické znaky problémov, ktoré sú väčšinou filozofie. Mnohé z týchto problémov sa nazývajú "večné". Každá nová generácia ľudí, každá osoba v jeho živote je znovu nútená a opäť kontaktovať tieto problémy, hľadať ich rozhodnutia. Kedykoľvek sa objavujú u ľudí v osobitnom, jedinečných formách definovaných oboma dejín histórie a charakteristík individuálnej ľudskej skúsenosti. Zároveň sa v nich uzatvorí univerzálny obsah. Tieto problémy nie sú niečo vonkajšie a ľahostajné pre človeka, ovplyvňujú veľmi podstatu jeho bytia. Zo skutočnosti, že každá osoba ich musí vyriešiť samostatne, nemala by byť vôbec, že \u200b\u200bby mal byť vynájdený a prostriedky na ich riešenie. Tieto prostriedky sú vytvorené v rôznych oblastiach ľudskej duchovnej kultúry - v mytológii a náboženstve, vo vede, v literatúre a umení, v morálnych názoroch a právnych zariadeniach. Pokiaľ ide o filozofiu, to jednoducho nevytvára tento druh finančných prostriedkov, ale tiež umožňuje kritický úsudok navrhovaných riešení týchto problémov. Prípad je konečne nasledovný. Z hľadiska rozumného myslenia sú vynikajúce filozofy minulosti naši predchodcovia a oponenti, ktoré sa môžeme naučiť veľa a s ktorými môžeme vykonať rovnaký dialóg a diskusiu, súhlasiť s ich názormi a náročnými ostatnými. Všeobecne povedané, dialóg a diskusia je bežnou formou existencie a rozvoja filozofie. Na svojich vlastných storočiach - stará skúsenosť, filozofia pozná relativitu takých pravd, ktoré boli kedysi vnímané ako absolútne. Pokiaľ ide o túto knihu, rieši pomerne veľa tém a problémov, ktoré sú vzdialené od konečného rozhodnutia, na tieto problémy sú prezentované rôzne názory, aby sa čitateľ samotný pozýva na účasť na ich diskusii. Vlastne, len týmto spôsobom - diskusiou o problémoch, ktoré sa ho týkajú, - osoba a môže spôsobiť zručnosť inteligentného myslenia. Mali by sa vyplatiť iná okolnosť. Filozofia je špeciálna oblasť vedomostí, v niektorých ohľadoch výrazne odlišná od všetkých ostatných vedy. Špeciálny stav filozofie je výraz a štýl filozofických diel. Mnoho vynikajúcich filozofov zanechal za výtvormi, ktoré obdivujú ľudí nielen hĺbku myslenia, ale aj brilantnú literárnu formu. Často, takéto prípady, keď jeden alebo iný filozof uvádza svoje vyučovanie vo forme bohoslužieb. Preto filozofia nemá vplyv len na intelekt človeka, ale aj na jeho emóciách, v celom rade jeho duchovných schopností. A v tomto zmysle je podobná literatúre a umení. Filozofia nie je prísna veda v obvyklom porozumení týchto slov: ona však má vlastnú mieru prísnosti, jej spôsoby, ako odôvodniť a dôkaz o vyhlásení, ktoré jej predložili. Počiatočná oboznámenie sa s nimi je jednou z týchto úloh, ktoré si stanovili autorov súčasného návodu. Ale opäť zdôrazňujeme, je to len úvod do Veľkej pokladnice

Úvod do filozofie. FROLOV I. T. ET AL.

3. ed., Pereerab. a pridať. - M.: Republika, 2003. - 623 p.

"Úvod do filozofie" Vypravené tímom známych domácich špecialistov bol prvýkrát publikovaný v roku 1989 ako učebnica pre vyššie vzdelávacie inštitúcie. Jeho autorita medzi učiteľmi a študentmi a dnes zostáva vysoká. Nové vydanie "Úvod" sa výrazne recykluje a doplní. Zavádza čitateľov na jednu z najdôležitejších oblastí duchovnej kultúry ľudstva, zavádza ho so skúsenosťami s globálnou filozofickou myšlienkou v štúdii univerzálnych problémov ľudského a spoločnosť, pri pochopení realite modernej éry, základných úloh vedy; Systematický formulár predstavuje základné pojmy filozofie a jej najdôležitejšie problémy vrátane diskusie.

Publikácia je navrhnutá nielen pre študentov, absolvent študentov a učiteľov univerzít, ale aj na všetkých zainteresovaných filozofie.

Formát: Pdf.

Veľkosť: 1.8 MB

drive.google

Formát: DOC / ZIP.

Veľkosť: 1,03 MB

/ Stiahnuť súbor

Sekcia I. "Vznik filozofie a jej kultúrnych a historických typov"
Časť prvá. "Západná filozofia a jeho kultúrne a historické typy"
Kapitola I Prvá časť. "Genesis Western Filozofie"
KAPITOLA II ČASŤ II PRVÁ. "Antique Filozofia: Cosmocentrizmus"
Kozmologizmus predčasnej gréckej filozofie ontologizmus starovekej klasiky problém nekonečna a originalitu starožitnej dialektiky. Aporition Zenon Atomistickou interpretáciou bytia: Genesis ako nedeliteľným telom je ideálna interpretácia bytia: Genesis ako disembodovaná myšlienka kritiky učenia o nápadoch. Byť ako skutočný jedinec. Koncepcia podstaty medzi Aristotelom je koncepcia hmoty. Cosmos Doktrine Softlers: Muž - miera všetkých vecí Socrates: individuálne a nadDDIVIVERUAL V vedomie Etický racionalizmus SOCRATES: Znalosť je základom cnosti Problémom duše a tela na Platonove Štátna teória Aristotes: Osoba má verejný zviera, ktorý má názor Aristotele o duši: Pasívnu a aktívnu myseľ Etika Stoikov: lateant ideálne múdrosti etika epikura: fyzický a sociálny atomizmus neoplatonizmus: universum hierarchia
KAPITOLA III ČASŤ III. "Stredoveká filozofia: theocentrizmus"
Príroda a muža ako stvorenie Bohom stredovekej filozofie ako syntéza dvoch tradícií: kresťanská zjavenie a starožitná filozofia Essence a existencia kontroverzie realizmu a nominalizmu Foma Akvinsky - Systematizátor stredovekého scholastiky nominálnej kritiky Tomizmus: prioritou Bude nad mysľou špecifickosť stredovekej schudistenstva postoj k prírode v stredoveku. Muž - obraz a podobnosť Boha Problémom duše a tela je problémom mysle a vôle. Sloboda bude pamäť a história. Sacralizmus historickej filozofie v Byzancii
Kapitola IV Časť prvého. "Filozofia renesancie: antropocentrizmus"
Oživil humanizmus a problém jedinečnej osobnostnej osoby ako tvorca umelca sám a kult umelec antropocentrizmus a problém osobnosti pantheizmu ako špecifickým rysom oživenia oživenia výkladu oživenia diastetiky. Nikolai Kuzansky a princíp náhody protikladov nekonečného vesmíru N. Copernicus a J. Bruno. Heliocentrizmus
KAPITOLA V ČASŤ. "Filozofia nového času: Center Center"
Vedecká revolúcia a filozofia filozofie XVII storočia Osvietenia I. Kant: Z látky na túto tému, z bytia pre činnosti postupeného nemeckého idealizmu. Dialektika a princíp historizmu. Antropologizmus L. Feyerbach Filozofia K. Marx a F. Engels Positivizmus A. Schopenhauer a F. Nietzsche

Druhá časť. "Východná filozofia a jej kultúrne a historické typy"
Kapitola I Časť druhého. "Genesis" východná filozofia ""
KAPITOLA II ČASŤ II Druhá. "Indická filozofia"

KAPITOLA III ČASŤ III. "Čínska filozofia"
Pôvod vesmíru a jeho dojednanie doktríny znalostí a racionality
KAPITOLA IV ČASŤ DVA. "Arabská moslimská filozofia"
Pôvod vesmíru a jeho dojednanie doktríny znalostí a racionality

Časť tretej. "Filozofická myšlienka v Rusku v storočiach XI-XIX"
KAPITOLA I ČASŤ I ČASŤ IIRD. "Filozofická kultúra stredovekého Ruska"
KAPITOLA II ČASŤ II. "Filozofická myšlienka v Rusku v storočí XVIII"
Kapitola III Časti tretieho. "Filozofická myšlienka v Rusku v XIX storočí"
Schellingism Slovanský film Západný positivisizmus, antropologizmus, materializmus konzervatizmu filozofie filozofických myšlienok v ruskej literatúre: F.M. Dospoevsky a L. N. Tolstoy Duchovná a akademická filozofia metafyziky UNITY V. S. SOLOVYOVA Pôvod ruskej kozmickej lode

Štvrtá časť. "Moderná filozofia: Synthesis kultúrnych tradícií"
Kapitola I Časť I Štvrtý. "Prechod z klasickej filozofie na neklasické"
Neokantianizmus a neaghegelizmus pragmatizmus filozofie života filozofie psychoanalýzy ranovitalizmu (X. Ortega-I-Gasset) Personalizmus
KAPITOLA II ČASŤ II Štvrtý. "Z fenomenológie k existencie a hermeneutike"
Fenomenológia (E. Gusserl) Existuralizmus HermeneVics Štrukturalizmus
Kapitola III Štvrtá časť. "Analytická filozofia"
Vznik analytickej filozofie neorealizmu a jazykovej analýzy (J. E. MOORE) LOGICKÁ ANALÝZA (B. RUSSELL) z "LOGICKÉHO FILZOPHICKÉHO OBCHODU" na "filozofický výskum" (L. Wittgenstein) ďalší rozvoj analytickej filozofie
KAPITOLA IV ČASŤ ŠTVNÚ. "Filozofia vedy: z logického pozitivizmu na epistemologický anarchizmus"
Predmet filozofie vedeckých logických pozitívnych falzifikátov (K. Popper) Koncepcia vedeckých revolúcií (T. Kun) Metodika výskumných programov (I. Lakatos) Epistemologický anarchizmus (P. Feyebend)
KAPITOLA V ČASKU ŠTVRTA. "Náboženská filozofia"
Západná náboženská filozofia Ruská náboženská filozofia filozofické tajomstvo
KAPITOLA VI ČASŤ. "Marxistická filozofia (xx storočia)"
Marxistická filozofia v Ii International Filozofické body V. I. Lenin Marxist-Leninistická filozofia západného marxizmu
KAPITOLA VII ČASŤ. "Filozofické prúdy konca XX - skorého XXI storočia"
Postmoderná filozofia z filozofie života na biofilizofiu. Na ceste k novému naturalizmu

Oddiel II. "Teoretické základy filozofie: problémy, koncepty, zásady"
Kapitola I. "Genesis"
Životné korene a filozofický význam problému sú filozofickej kategórie Genesis Basic formy a dialektika bytia
KAPITOLA II. "Hmotnosť"
Koncepcia hmoty Moderná veda o štruktúre pohybu hmoty priestoru a času
Kapitola III. "Príroda"
Príroda ako predmet filozofického chápania prírody ako predmet vedeckej analýzy, aký je rozdiel v dvoch plodinách - prírodoved-vedecké a humanitárne? Na ceste k dialógu dvoch kultúr, environmentálny problém v modernom svete
KAPITOLA IV. "Ľudský"
Čo je to osoba? Tajomstvo anthroposociogenézy Jednota biologického a sociálneho problému života a smrti v duchovnej skúsenosti človeka ľudstva ako Svetové spoločenstvo
Kapitola V. "Vedomie"
Nastavenie problému vedomia vo filozofii Interakcia interakcie ako genetický priestor vedomia vedomia ako nevyhnutnú podmienku pre reprodukciu ľudskej kultúry seba-vedomia
KAPITOLA VI. "Poznávanie"
Poznanie ako predmet filozofickej analýzy. Štruktúra znalostí. Zmyselné a racionálne znalosti teórie pravdy
KAPITOLA VII. "Aktivita"
Transformácia charakteru praxe ľudskej činnosti ako filozofickej kategórie aktivity aktivity horizontu ako hodnota a komunikácia
KAPITOLA VIII. "Spoločnosť"
Spoločnosť ako systém verejného pokroku: civilizácia a formácie filozofia histórie: Periodizačný problém
KAPITOLA IX. "Kultúra"
Byť kultúrou Genesis a dynamika kultúry kultúry kultúry Typológia Kultúra Kultúra - Spoločnosť - Príroda
Kapitola X. "Veda"
Veda v moderných svetových vedeckých poznatkoch a jej špecifických známkach štruktúry a dynamiky vedeckej poznatej filozofie a rozvoja vedeckej logiky, metodiky a metódy vedeckého poznania etiky vedy
KAPITOLA XI. "Osobnosť"
Individuálne, individualita, osobnosť a právo
KAPITOLA XII. "Budúcnosť"
Periodizácia budúcej vedeckej a technickej revolúcie a alternatív k budúcnosti ľudstva tvárou v tvár globálnym problémom budúcnosť ľudstva a skutočného historického procesu
Záver. "Filozofia pri hľadaní a rozvoji"

Úvod do filozofie: Štúdie. Príručka pre univerzity / auth. Hovor: FROLOV I. T. a kol. - 3. ed., Ererab a pridať. - M.: Republika, 2003. - 623 p.

I. T. FROLOV - Akademik Ruskej akadémie vied, profesora (vedúci orgánov) (predslov; Oddiel II, CH. 4: 2-3; záver); E. A. Arab-Oglu - Doktor filozofických vied, profesor (oddiel II, CH 8: 2-3; CH. 12); V. G. Borzenkov - Doktor filozofických vied, profesor (oddiel I, časť IV, CH. 7: 2; oddiel II, CH. 2: 1; CH. 3); P. P. GAIDENCO - Zodpovedajúci člen Ruskej akadémie vied, profesor (oddiel I, časť I, CH. 1-4; CH. 5: 1-4; časť IV, CH. 1: 3; CH. 2: 2); M. N. Waltsky - Doktor filozofických vedy, profesor (oddiel I, časť I, CH 5: 5; Časť IV, CH. 6: 1-2); B. L. Gubman - Doktor filozofických vied, profesor (oddiel I, časť IV, CH 5: 1); V.I. Dobrynina - Doktor filozofických vied, profesora (oddiel I, časť IV, CH. 1: 1, 2, 4, 6); M. A. Dišír - kandidát na filozofiu, docent (oddiel I, časť IV, CH 5: 3); V. J. Kelle - Doktor filozofie, profesora (oddiel I, časť IV, CH. 6: 3 (4); oddiel II, CH. 9); M. S. KOZLOVA - Doktor filozofie, profesora (Úvod; Oddiel I, časť IV, CH. 3); V. G. KUZNETSOV - Doktor filozofie, profesora (oddiel I, časť IV, CH. 2: 3); V. A. Lecturecya - Zodpovedajúci člen Ruskej akadémie vied, profesor (oddiel II, CH 5: 4; CH. 6); N. N. LYSENKO - Kandidát na filozofických vedách, docent (oddiel I, časť IV, CH. 1: 5; CH. 2: 4); V. I. MOLCHANOV - Doktor filozofie, profesora (oddiel I, časť IV, CH 2: 1); N. V. Motrosilova - Doktor filozofie, profesora (oddiel II, CH. 1); A. N. Mohkin - Kandidát na filozofiu, docent, profesor (oddiel I, časť I, CH. 5: 7); A. L. NIKIFOROV - Doktor filozofie, profesora (oddiel I, časť I, CH 5: 6; časť IV, CH. 4: 1-4, 6); A. P. Ogurtsov - lekár filozofie, profesor (oddiel I, časť IV, CH. 6: 3 (1-3); E. L. Petrenko - Doktor filozofických vied, profesora (oddiel I, časť IV, GL 6: 4); BN Verus - Doktor filozofie, profesora (oddiel I, časť IV, CH. 4: 5); VV Serbinenko - Doktor filozofie, profesora (oddiel I, časť III; časť IV, CH. 5: 2); da Silev - Doktor filozofie, profesora (oddiel I, časť IV, CH. 7: 1); E. YU. SOLOVYOV - Doktor filozofie, profesora (časť. II, CH. 4: 1, 4; CH. 11); Doktor filozofie, profesora (oddiel I, časť II); vs Stepin - Academicijský akademik Ruskej akadémie vied, profesor (oddiel II, CH 2: 2-4; CH. 10: 1-5); VN Shevchenko - Doktor Filozofie, profesora (oddiel II, CH 8: 1); vs Svrosrev - Doktor filozofických vied, profesora (oddiel II, CH 5: 1-3; CH. 7); BG YUDIN - ČLENSTVY RUŠE AKADY Sciences, profesor (oddiel II, CH. 10: 6).

ISBN 5-250-01868-8

"Úvod do filozofie" Vypravené tímom známych domácich špecialistov bol prvýkrát publikovaný v roku 1989 ako učebnica pre vyššie vzdelávacie inštitúcie. Jeho autorita medzi učiteľmi a študentmi a dnes zostáva vysoká. Nové vydanie "Úvod" sa výrazne recykluje a doplní. Zavádza čitateľov na jednu z najdôležitejších oblastí duchovnej kultúry ľudstva, zavádza ho so skúsenosťami s globálnou filozofickou myšlienkou v štúdii univerzálnych problémov ľudského a spoločnosť, pri pochopení realite modernej éry, základných úloh vedy; Systematický formulár predstavuje základné pojmy filozofie a jej najdôležitejšie problémy vrátane diskusie.

Publikácia je navrhnutá nielen pre študentov, absolvent študentov a učiteľov univerzít, ale aj na všetkých zainteresovaných filozofie.

Predslov 3.

Úvod:

Čo je filozofia 7

1. WorlDview 7 o Eve filozofie 7

Koncepcia Worldview 8 Moskdom a Svetový pohľad 9

Vital-Day a teoretické svetové zobrazenie 11

2. Pôvod filozofie 13 mýtu 13 lásky k múdrosti 15

Tajomstvo filozofov 16.

3. Filozofický svetviera 18 svet a muž 18 Hlavná otázka filozofie 19 filozofického kognície 21

Poznanie a morálka 22

4. Problém vedy filozofického svetonázoru 23 spor o kognitívnej hodnote filozofie 23

Filozofia a veda: príbuznosť a rozdiel kognitívnych funkcií 27

5. Účel filozofie 28 Sociálny a historický charakter filozofickej myšlienky 28 Filozofia v systéme kultúry 30 Funkcií filozofie 31 Druh filozofických problémov 34

Vznik filozofie a jej kultúrnych a historických typov 37

Západná filozofia a jej kultúrne a historické typy 40

Kapitola 1 Genesis Western Filozofie 40

Kapitola 2 Starožitná filozofia: Cosmocentizmus 42

1. Kozmologizmus predčasnej gréckej filozofie 43

2. Starožitný klasický ontologizmus 43

3. Problém nekonečna a originalitu starožitnej dialektiky. Yenon Apriya 44.

4. Atomistická interpretácia Genesis: Genesis ako nedeliteľné telo 45

5. Ideálna interpretácia bytia: Byť ako disembodovaná myšlienka 46

6. Kritika učenia o myšlienkach. Genesis ako skutočný jednotlivec 47

7. Koncepcia esencie (látka) v Aristotele 47

8. Koncepcie záležitosti. Doktrína kozmos 48

9. Softlers: Man - Meranie všetkých vecí 50

10. Socrates: individuálne a nadindividuálne vedomie 51

11. Etický racionalizmus SOCRATES: Znalosť je základom cnosti 51

12. Problém dušu a tela na Plato 52

13. Platonova Štátna teória 53

14. Aristotle: Človek je verejné zviera, ktoré je vybavené mysľou 54

15. Učenie Aristotele o duši. Pasívna a aktívna myseľ 55

16. Etika STOIKOV: LATEANT IDEAL WISDOM 55

17. ECHO EPICURA: Fyzický a sociálny atomizmus 56

18. Neoplatonizmus: Universum Hierarchia 57

Stredoveká filozofia: Teocentrizmus 58

1. Príroda a muža ako stvorenie Boha 59

2. Stredoveká filozofia ako syntéza dvoch tradícií: kresťanská zjavenie a starožitná filozofia 60

3. Subjekt a existencia 60

4. Polemiká realizmu a nominalizmu 61

5. THOMAS AKVINSKY - Systematizátor stredovekého scholastiky 61

6. Nominálna kritika tomizmus: bude priorita nad mysľou 62

7. Špecifickosť stredovekého scholastiky 64

8. Postoj k prírode v stredoveku 64

9. Človek - obraz a podobnosť Boha 65

10. Problém s dušou a telom 66

11. Problém mysle a vôľa. Bude sloboda 67.

12. Pamäť a história. Sacralizmus historickej genesis 68

13. Filozofia v Byzancii (IV-XV storočia) 69

Kapitola 4 Renesančná filozofia: Antropocentrizmus 71

1. Reborn Humanizmus a problém unikátnej individuality 71

2. Človek ako tvorca sám 72

3. Apotheóza umenia a kultu Umelec-Creator 73

4. Antropocentrizmus a problém identity 74

5. Pantheizmus ako špecifický rys renesančnej naturophilosofie 74

6. Obmedzený výklad diakálu. Nikolay Kuzansky a princíp náhody protikladov 75

7. Infinite Universe N. Copernicus a J. Bruno. Heliocentrizmus 77.

KAPITOLA 5 NOVÉHO ČASU Filozofia: 178 Vedecké centrum

1. Vedecká revolúcia a filozofia XVII storočia 78 F. Bacon: nominalizmus a empiricizmus. Znalosti - Sila 79 Rozvoj indukčnej metódy 80

Subjektívne znaky vedomia ako zdroj bludov 81 R. descartes: dôkaz ako kritérium pravdy. "Myslím si preto, že existuje" 82

Metafyzics R. Descarte: Látky a ich atribúty. Doktrína vrodených myšlienok 84 nominalizmu T. Gobbs 85 B. Spinosa: Doktrína látky 86

Labnitz: Doktrína multiplikácie látok 87 Doktrína bezvedomí Zobrazenia 88

"Pravdy mysle" a "skutočnosť pravdy". Oznámenie gnosológie s ontológiou v filozofii XVII storočia 89

2. Filozofia osvietenia 89.

Sociálno-historické pozadie osvietenia ideológie. Boj proti metafyzike 90 sociálno-právny ideál osvietenia. Kolízia "súkromný záujem" a "všeobecná spravodlivosť" 90 nehody a nevyhnutnosti 91

Interpretácia ľudského osvietenia 92

3. I. Kant: Z látky do predmetu, z bytia na činnosti 93 spravodlivosti I. Kant Univerzálne a potrebu vedeckého poznania 94 Priestor a čas - priori formy zmyselnosti 95 dôvodu a problém objektivity vedomostí 95 Z dôvodu a rozdielu 96 fenoménu a "vec v sebe", príroda a sloboda 97

4. Postwoman Nemecký idealizmus. Dialektika a princíp historizmu. Antropologizmus L. Feyerbach 98 História ako spôsob, ako byť predmetom 99

I. G. Fichte: Aktivita I ako začiatok celého, čo je 100

Dialektika Fichte 101 NaturOfilosofia F. V. Y. SCHELLING 702

Dialektická metóda G. V. F. HEGEL 103 Systém Hegel 105 Antropologizmus L. Feierbach 106

5. Filozofia K. Marx a F. Engels (z klasickej filozofie k zmene sveta)

K. Marx ako sociálny filozof 107 Dialektická metóda K. Marx 111

Vývoj dialektického materializmu F. Engels 113 Posledné diela F. ENGELS 775

6. Positivizmus (z klasickej filozofie k vedeckým poznatkom) 116

Prvá vlna pozitivizmov: O. KONT, Spencer a J. S. Mill 776 Druhá vlna positivizmu: E. max 720

7. A. SHOPENHAUER A F. Nietzsche (z klasickej filozofie k iracionalizmu a nihilizmu) 123 A. Schopenhauer: Mier ako vôľa a výkonnosť 124

F. Nietzsche: bude napájať 725

"Východná filozofia" a jej kultúrne a historické typy 129

Kapitola 1 Genesis "Východné filozofie" 130

Kapitola 2 Indická filozofia 132

1. Pôvod vesmíru a jeho vydania 132

2. Vyučovanie o človeku 135

3. Znalosť a racionalita 136

Kapitola 3 Čínska filozofia 137

1. Pôvod vesmíru a jeho vydania 137

2. Vyučovanie o človeku 139

3. Znalosť a racionalita 140

Kapitola 4 Arabsko-moslimská filozofia 742

1. Pôvod vesmíru a jeho dávkovaniu 142

2. Vyučovanie o človeku 144

3. Znalosť a racionalita 146

Filozofická myšlienka v Rusku v storočiach XI-XIX 749

Kapitola 1 Filozofická kultúra stredovekých RUS 750

Filozofická myšlienka v Rusku v XVIII Century 157

Filozofická myšlienka v Rusku v XIX Century 764

1. Rozvrh 165.

2. Slovanský film 767.

3. Západný 170.

4. Positivizmus, antropologizmus, materializmus 175

5. Filozofia konzervativizmu 179.

6. Filozofické myšlienky v ruskej literatúre: F. M. Dostoevsky a L. N. Tolstoy 181

7. Duchovný akademický Filozofia 183.

8. Metafyzika Jednote V. S. SOLOVYOV 186

9. Narodenie ruskej kozmickej lode 190

Moderná filozofia: Syntéza kultúrnych tradícií 192

Kapitola 1 Prechod z klasickej filozofie na neklasický 792

1. NeocAntianizmus a neogeria 194

2. Pragmatizmus 199.

3. Životná filozofia 201.

4. Filozofia psychoanalýzy 205.

5. Ranovitalizmus (X. Ortega-i-gasset) 208

6. Personalizmus 211.

Kapitola 2 z fenomenológie pre existencializmus a hermeneutika 213

1. Fenomenológia (E. Gusserl) 213

2. Existencializmus 217.

3. Germenevics 220.

4. Štruktúrstvo 223.

Kapitola 3 Analytická filozofia 226

1. Vznik analytickej filozofie 227

2. Neoreline a jazyková analýza (J. E. MOORE) 228

3. Logická analýza (B. Russell) 229

4. Z "logickej filozofickej liečby" na "filozofický výskum" (L. Wittgenstein) 233

5. Ďalší rozvoj analytickej filozofie 238

Floa 4 vedecká filozofia: Od logického pozitivizmu

Epistemologický anarchizmus 240.

1. Predmet filozofie vedy 240

2. Logický positivizmus 241.

3. Falšovanie (K. Popper) 243

4. Koncepcia vedeckých revolúcií (T. Kun) 247

5. Metodika výskumných programov (I. Lakatos) 249

6. Epistemologický anarhizmus (P. Feyebend) 252

Kapitola 5 Náboženská filozofia 254

1. Západná náboženská filozofia 255 hlavných zástupcov, pokyny a problémy 255 Mind a Vera 256 bohov svet 257

Človek ako tvorca kultiva 259 "Dve mikiny" 261

2. Ruská náboženská filozofia 262 "Náboženská filozofická renesancia" 262 D. S. MEREZHKOVSKY 265

V.V. Rozanov 267 B. F. ERN 269

P. \\ t I. NOVGOROD Obyvatelia 271 E. N. Trubetskaya 272 N. A. Berdyaev 273

C. N. BULGAKOV 275

P. \\ t A. FLORENSKY 276 S. L. FRANK 278 N. O. LOCKKY 279 L. SHESTE 280 P. FEDOTOV 282

L. P. KARSAVIN 283 I. A. ILYIN, B. P. VYSHSLAVTSEV, V. V. ZENKOVSKY, G. V. FLVOVSKY 284

3. Filozofický mysticizmus 284 Aký je mysticizmus a mysticizmus? 285.

Hlavné školy filozofického mystikum 286

Marxistická filozofia (XX storočia) 289

1. Marxistická filozofia v II International 289

2. Filozofické pohľady V. I. Lenin 292

"Materializmus a empiricizmus" 293 "filozofický notebook" 294 Politická filozofia V. I. Lenin 295

3. Marxist-Leninistická filozofia 297 Kontroverzia medzi "mechanikou" a "DIALECTIKA" 297 Diskusie z 30. rokov 298 Diskusia z roku 1947 300

Vývoj vedeckých a humanistických základov domácej filozofie na konci 50. rokov - začiatkom 90. rokov 301

4. Západný marxizmus 308 Hlavné toky a zakladatelia (A. Gramshi, D. Lukach, K. Korsh) 308 Frankfurt School 312

"Štrukturálne marxizmus" (L. al-Tier) 313

Filozofické prúdy na konci XX - Skoré XXI Century 315

1. Postmoderná filozofia 315 Vznik a tvorba postmodernizmu 575 Moderné 316

Postmodernizmus ako duchovný stav a životný štýl 319 Postmodernizmus Filozofia 321

2. Z filozofie života na biofilizofiu. Na ceste k novému prírodoveku 329

Život, filozofia života a biofilosofia 329

Biofilosofia - Aká je jej esencia? 333.

Teoretické základy filozofie: problémy, koncepty, princípy 337

Kapitola 1 Genesis 339

1. Životné korene a filozofický význam problému Genesis 340 Svet je, bude 340 bytie sveta ako vyjadrenie jeho jednotu 342

Svet ako kumulatívna realita 343

3. Základné formy a dialektúra Genesis 349 Genesis a existencia; Základné formy Genesis 349 Genesis, procesy a podmienky prírody 350

Genesis produkovaný osobou vecí ("druhá povaha") 352 Genesis osoby vo svete vecí 354 Špecifickosť ľudskej bytosti 356

Genesis individuálnej duchovnej 358 Genesis objektifikovaných duchovných 361

Kapitola 2 Hmota 364

1. Koncepcia hmoty 365.

2. Moderná veda o štruktúre hmoty 365

Úrovne organizácie neživého charakteru 366 Štruktúra hmoty v biologickej a sociálnej úrovni 570

3. Pohyb 372 koncepcie pohybu. Oznámenie o pohybe a záležitosti 372

Hlavné typy pohybu 374 návrhov hmoty. Ich kvalita špecifickosť a vzťah 5 76

4. Priestor a čas 379 Koncepcia priestoru a času 379

Relačný a podstatný koncept priestoru a času 381 Prepojenie priestoru a pohyblivého záležitosti 381 Problém rozmeru času a jeho nekonečna 383

KVALITAČNÝ PRIPOJENÝ PROSTREDNÍCTVO PRAVDA VEĽKÝCH VÝROBKOV VOĽNOSTI 385 VLASTNOSTI BIOLOGICKÉHO SPOKUJÚCEHO TIMUMU 386 Sociálny priestor a čas 387

Kapitola 3 Príroda 391

1. Príroda ako predmet filozofického porozumenia 391

2. Príroda ako predmet vedeckej analýzy 393

3. Aký je rozdiel medzi dvoma kultúrami - Prirodzene vedecké a humanitárne? 395.

4. Na ceste k dialógu dvoch kultúr 397

5. Environmentálny problém v modernom svete 399

Kapitola 4 Ľudia 406

1. Čo je to osoba? Tajomstvo antropo-Sociogenézy 406 ľudí ako predmet predmetovej praktickej aktivity 406 Problém antroposociogenézy 408

Činnosť. Genesis s veľmi ťažkosťou 409 socializovanej funkcie jazyka 410

Regulácia manželských vzťahov a vznik primitívneho generovaného spoločenstva 411 morálnych a sociálnych zákazov ako faktor antroposociogiogenézy 413 Primitívna komunálna organizácia a dozrievanie práce 415 Všetci pochádzajú z praveku 415

2. Jednota biologických a sociálnych 416 prírodných a verejných osobne osobne 416

Biológia a sociologické prístupy na osobu 418

Muž Biológia v ére vedeckej a technickej revolúcie 419

3. Problém života a smrti v duchovnej skúsenosti človeka 420 v tom, čo zmysel života? Nastavenie problému 420.

Filozofia o zmysle života, o smrti a nesmrteľnosti človeka 421, koľko žiť osobu? Ako žiť? V mene toho, čo žiť? 423 "Právo na smrť" 424

4. Ľudstvo ako svetové spoločenstvo 426

Globálna jednotka a globálne nebezpečenstvo 426 Humanistic Progress Opatrenie 428

Kapitola 5 Vedomie 431

1. Nastavenie problému vedomia vo filozofii 431

2. Informácie interakcie ako genetický predpoklad vedomia 432 Vznik informácií Interakcia 432 Druhy a úrovne informácií Interakcia 435 Essence mentálneho 437

3. Vedomie ako nevyhnutná podmienka pre reprodukciu ľudskej kultúry 440

Verejná povaha vedomia 440 Vedomie a jazyk 444

4. Samo-vedomia 447 Štruktúra a formy seba-vedomia 447

Predmet a reflexita seba-vedomia 448

KAPITOLA 6 ZNALOSTI 452

1. Poznanie ako predmet filozofickej analýzy 452

2. Štruktúra poznatkov. Zmyselné a racionálne znalosti o 453 znalostiach ako systém 453 vedomostí, reflexie, informácií 453

Zmyselné vedomosti a jeho prvky 455 špecifík a úloha zmyselných znalostí verejnosti 458

Jednota zmyselných a racionálnych poznatkov o 459 koncepcii ako hlavná forma racionálnej znalosti 460 tvorivosti a intuícia 464 Vysvetlenie a porozumenie 467

3. Teória pravdy 469

Aká je pravda? 469 Pravda ako proces 471

Pravdy, hodnotenie, hodnoty; Faktory stimulovanie a skreslenie pravdy 471

Kapitola 7 Aktivita 473

1. Konverzný charakter ľudskej činnosti 473 vzťahu osoby s jeho okolitou realitou 473 jednota vonkajšej aktivity a samostatne implantácie 475

2. Prax ako filozofická kategória 475

Špecifická forma ľudskej bytosti vo svete 475 úlohu praxe pri tvorbe ľudstva a jeho kultúry 476

3. Horizonty aktivity 479 Aktivita ako uzavretý systém 479 aktivita ako otvorený systém 480

4. Aktivita ako hodnota a komunikácia 481 Hodnota Meranie aktivity 481 Činnosti a komunikácia 483

Kapitola 8 Spoločnosť 485

WORLDVIEW o pôvode filozofického filozofického filozofického svetového problému vedy o filozofickom svetonázore je účelom filozofie

"Úvod do filozofie" Vypravené tímom známych domácich špecialistov bol prvýkrát publikovaný v roku 1989 ako učebnica pre vyššie vzdelávacie inštitúcie. Jeho autorita medzi učiteľmi a študentmi a dnes zostáva vysoká. Nové vydanie "Úvod" sa výrazne recykluje a doplní. Zavádza čitateľov na jednu z najdôležitejších oblastí duchovnej kultúry ľudstva, zavádza ho so skúsenosťami s globálnou filozofickou myšlienkou v štúdii univerzálnych problémov ľudského a spoločnosť, pri pochopení realite modernej éry, základných úloh vedy; Systematický formulár predstavuje základné pojmy filozofie a jej najdôležitejšie problémy vrátane diskusie.
Publikácia je navrhnutá nielen pre študentov, absolvent študentov a učiteľov univerzít, ale aj na všetkých zainteresovaných filozofie.

WorlDview.
V očakávaní filozofie.
Spustenie štúdie filozofie, mnohí už majú určitú predstavu o tom: si môže pamätať na mená slávnych filozofov s veľkým alebo menším úspechom, a možno dokonca vysvetliť v prvej aproximácii a čo je filozofia. V zozname otázok - každý deň, výroba, politické, vedecké a iné - zvyčajne je to zvyčajne možné a bez špeciálneho vzdelávania, identifikovať otázky filozofickej povahy, povedzme, že: svet je konečný alebo nekonečný, ak existuje absolútna, Konečné poznatky, v ktorom je ľudské šťastie a akú povahu je zlo. Kde tento prednosť? Od detstva, zvládnutie sveta. Získal som vedomosti, všetci premýšľame o tajomstvách vesmíru, osudu ľudstva, o živote a smrti, hory a šťastia ľudí. To ešte nie je jasné, nie celkom konzistentné pochopenie týchto otázok, na ktorých sa prejavila, že nie je jedna generácia filozofov.

Ako je svet? Ako je v ňom materiál a duchovný? HaoTichennaya op objednal0 Aké miesto na svete zaberajú vzor a prípad, stabilitu a zmenu? Čo je mier a pohyb, vývoj, pokrok a je možné stanoviť kritériá pokroku? Aká je pravda a ako ju odlíšiť od bludov alebo úmyselného skreslenia, leží? Čo rozumiete pod svedomím, cťou, povinnosťou, zodpovednosťou, spravodlivosťou, dobrým a zlým, krásu? Čo je. Vlastné imanie a aké je jeho miesto a úloha v spoločnosti? Aký je význam ľudského života, je tu cieľ histórie? Čo znamenajú slová: Boh, viera, nádej, láska?

Bezplatne Stiahnuť E-Book V pohodlnom formáte, pozrite si a čítajte:
Stiahnite si knihu Úvod do filozofie, FROLOV I.T., 2003 - FilesKachat.com, rýchle a bezplatné na stiahnutie.

Stiahnite si PDF.
Nižšie túto knihu si môžete kúpiť za najlepšiu cenu so zľavou s doručením v celom Rusku.