), asketický, svätý blázon pre Krista.

Na sklonku jej pozemského života lekári Feoktiste Michajlovne diagnostikovali konzumáciu a čudovali sa, ako môže žiť so zhnitými pľúcami. V roku blažený veľmi ochorel. Dva-tri dni odpočívala v domoch, ktoré zvyčajne navštevovala. Čas smrti jej bol vopred prezradený. Jednej noci, napriek veľkej slabosti, odišla z domu Agnie Yakovlevny Likhonosovej, u ktorej bola pre chorobu. Hosteska na protesty odpovedala: „ Nemôžem s tebou zomrieť, stiahnu ťa kvôli mne"Matka zostala až do svojej smrti v jednom z domov na Čižovke. Večer pred smrťou sa blahoslavený opýtal hostiteľky: " Kde ma dáš dnes večer spať?"Ukázali jej obyčajnú posteľ." Nie, toto nie je miesto, kam ste ma dnes postavili"A tak sa aj stalo. V ten deň v stredu 6. marca o 10. hodine večer si oddýchla. Všetci, ktorým na Maťke záležalo, boli upozornení v tú istú noc. Pochovali ju v sobotu 9. marca v r. cintorín na pozemku.

Portrét blahoslavenej Theoktista na jej hrobe v kláštore Alexievo-Akatov vo Voroneži

Feoktista Michajlovna Šulgina, svätý blázon pre Krista, pracovala vo Voroneži v rokoch 1920-1930. Tí, ktorí blahoslavenú osobne poznali, hovorili, že pochádzala zo šľachty a bola manželkou námorného dôstojníka, ktorý zomrel počas rusko-japonskej vojny v rokoch 1904-1905. Po smrti svojho manžela, presiaknutá myšlienkou pominuteľnosti pozemského života, Theoktista nasmerovala všetku silu svojej duše do nebeského sveta a vzala na seba bláznovstvo v Kristovi.

Blahoslavenú poznali všetci obyvatelia mesta, ale ak si ju veriaci uctievali a hľadali v nej vedenie, útechu a pomoc, pre ostatných bola len bláznom. Mnohí ju za jej obvinenia a výčitky nenávideli, posmievali sa jej a bili ju. Ale askéta znášala zneužívanie a modlila sa za svojich previnilcov. S vrcholom svojho duchovného života nadobudla blahoslavená Theoktista dar jasnovidectva, ktorým slúžila svojim blížnym. Navyše sa jej predpovede splnili s mimoriadnou presnosťou.

Tí, ktorí ju poznali, opísali svätého blázna takto: „Mala pozoruhodný vzhľad. Bola nízka, chudá, unavená, so zvláštnymi črtami a najmilšími očami.“ Ošúchané oblečenie a staré topánky, ktoré vždy nosila, nedokázali zakryť jej aristokratické spôsoby a dobré vychovanie; Theoktista mala pozoruhodnú myseľ a jasnosť pri vyjadrovaní svojich myšlienok.

Zo spomienok súčasníka blaženého: „Feoktista Michajlovna často nadával, inak by na vás mohla hodiť, čo jej prišlo pod ruku. Úžasne sa dokázala odhaľovať, trafila klinec po hlavičke, takmer bez slov, gestami a mimikou. Ale cez jej prísnosť presvitala náklonnosť.“

Blahoslavená Theoktista občas žila s rôznymi obyvateľmi Voroneža, ale mala svoj vlastný okruh známych, ktorých neustále navštevovala. V noci bdela a tento čas trávila v modlitbe. Jedným z činov svätého blázna bolo „chodenie po cestách“. Matka navštívila veľa svätých miest - od Soloveckých ostrovov po Kyjev. Navštívil som aj Počajev, hoci kláštor sa vtedy nachádzal v zahraničí. Prvých sedem rokov putovania cestovala bosá, a keď začala nosiť topánky, jej výkon sa nezmenšil: chodila vo veľkých čižmách s prerezanými chrbtom, obúvala si nesprávne nohy, čo jej spôsobovalo veľa nepríjemnosti. V zime blahoslavená nosila kabát dokorán, napriek rôznym chorobám. Feoktista Mikhailovna často navštevoval Novočerkassk, dediny vo Voronežskej oblasti a Zadonsk. Do Novočerkaska cestovala vlakom, ale do Zadonska kráčala, ledva hýbala nohami a niekedy si vybrala to najnásilnejšie počasie. Cestou sa askéta neprestajne modlila.

Vo Voroneži bol vtedy veľkňaz Mitrofan Buchnev známy svojim spravodlivým životom. Zostal bez farnosti a naďalej pravidelne slúžil modlitebným obradom, na ktorých sa mnohí uzdravili zo svojich neduhov. Otec Mitrofan sa s požehnaním optinských starcov staral o komunitu dievčat, ktoré sa okolo neho zhromažďovali v neprítomnosti kláštorov. Odchádzajúc do vyhnanstva, z ktorého sa už nikdy nevrátil, opustil kňaz svoju komunitu pod ochranou Matky Theoktisty. Na otázku, prečo si uctieva svätého blázna, otec Mitrofan odpovedal, že „tento služobník Boží je na mieru Antona Veľkého“.

Blahoslavená Feoktista Michajlovna bola v duchovnom priateľstve s hieromučeníkom arcibiskupom Petrom (Zverevom) z Voronežu, ktorý si ju úprimne vážil pre jej vysoký asketický život. Hieromučeník Peter napísal svojmu stádu zo Soloveckého tábora: „4. marca 1928<...>. Bez prestania sa za každého modlím, úprimne si prajem každého vidieť. Neoslabme na duchu v smútku, žime v nádeji na Božie milosrdenstvo. Požiadajte Feoktistu Michajlovnu o modlitby“; „25.12.1928<...>. Neustále sa modlím k nášmu Pánovi, nech vás všetkých zachová v správnej viere, pokoji, zdraví a prosperite a nech vás požehná svojím nebeským požehnaním<...>. Pre vaše sväté modlitby som stále živý a zdravý a vo svojom novom odľahlom a opustenom sídle. Veselý duchom sa podriaďujem vôli Pánovej, ktorá ma nezanecháva smútkom a skúškami<...>. Neochabujte v modlitbách a dobrých skutkoch, aby sme v pravý čas boli všetci hodní Pánovej milosti. Poklona a žiadosti o modlitby Feoktistovi Mikhailovne. Zverujem vás všetkých Pánovi a Jeho najčistejšej Matke. S láskou v Pánovi, hriešny arcibiskup Peter.“

V ťažkých časoch, keď bol Voronež ponorený do temnoty renovácie, duchovný život v ňom podporovali blahoslavení Feoktista Michajlovna a Maxim Pavlovič. „Froska, musíme sa držať života! Musíš sa držať života!"- hrozivo zopakoval Maxim Pavlovič a poklepal prútikom.

Zo spomienok duchovnej dcéry staršej Agnie Likhonosovej: „Matka povedala, že je negramotná, ale sama raz pomenovala latinské písmená na strieborných lyžičkách. Matka poznala celé evanjelium a celú bohoslužbu a jedna stará rehoľná sestra, s ktorou som strávila noc, keď som bola v Novočerkasku, povedala, že mama pozná také cirkevné modlitby a spevy, ktoré sa málokedy čítajú a spievajú raz do roka, ba ani všetkých.kňazi ich poznajú.<…>

Feoktista Mikhailovna rád kŕmil ľudí. Povedali mi, že pred mnohými rokmi išla na trh a kúpila si v obchodoch biele rožky a niektoré z nich potom rozdávala tu, niekedy pri kostole, a niekedy ich vzala svojim priateľom do domov, kam chodila. Pekári pozvali blahoslavenú, aby si od nich kúpila žemle, keďže mamu všetci poznali a hovorili, že u koho kúpila, predal všetok svoj tovar s veľkým šťastím. A taxikári, ktorí matku tiež dobre poznali, sa ju snažili posadiť do svojho koča a verili, že im to prinesie šťastie. A tak mama s rukami plnými rožkov či bochníkov jazdí v taxíku cez mesto navštíviť jednu zo svojich kamarátok. A často k nám chodila a niekedy aj prišla, v rukách držala vrecúško perníka alebo buchtu. Našim deťom sa to veľmi páčilo, ale mama ho dala, komu chcela, a niekedy ho nedala nikomu, kto to od nej naozaj chcel dostať.<…>

Náš drahý sused, starý pán Pavel Pavlovič, umieral. Raz mi povedal o mojej matke (hoci vôbec neuprednostňoval svätých bláznov): „Je najmúdrejšia, najláskavejšia a najlepšia, akú som kedy poznal. Pavel Pavlovič umieral na hnisavý zápal pohrudnice a choroba postupovala tak rýchlo, že nestihli zavolať kňaza, ktorého vtedy nebolo ľahké nájsť. Mama s nami strávila noc. V noci sa Pavel Pavlovič cítil veľmi zle a pravdepodobne trpel silnými bolesťami. Bol pri plnom vedomí a nahlas zastonal, aby sme to počuli aj my. Začali sme prosiť mamu, aby išla k nemu. Prikázala dať džem do taniera a išla<…>. Jej návšteva bola zvláštna, akosi slávnostná a požehnaná. Podišla k jeho posteli a sadla si na stoličku, podala mu tanierik s džemom a povedala mu, aby to všetko zjedol. Pavel Pavlovič jedol bez odporu a len povedal: „Aká sladkosť, aká sladkosť,“ a zdalo sa, že necíti žiadnu bolesť. Matka mlčky sedela a odišla, my sme ju nasledovali. Pavel Pavlovič stíchol a už viac nestonal. Na druhý deň zomrel bez väčších bolestí.

Matka bola veľkou Božou služobnicou a ctili ju a poznali ju biskupi, kňazi a mnohí v meste z najrozmanitejších spoločenských vrstiev. Matka nemala miesto, kde by neustále bývala, a v posledných rokoch svojho života tiež prichádzala a odchádzala za každého počasia, niekedy celá mokrá a ľadová. Kašlala a bolo jej zle, ale len občas zostane dva dni s blízkymi priateľmi a potom pôjde znova.<…>

V posledných rokoch života moja matka začala slabnúť, záchvaty silného kašľa s hlienom jej nedovolili spať. Vychudnutá a zvädnutá postava sa nám zmenšovala pred očami. A kráčala a kráčala po svojich v najrôznejších nečasoch a mrazoch. Ako predtým, kabát je dokorán, niekedy môžete kabát previazať opaskom. V decembri 1939 úplne ochorela. Príde k nám na pár dní a ľahne si. Jedného dňa matka povedala Polye, aby ju vzala k Anne Alexandrovne na Čižovke. Keď som sa jej spýtal, prečo odchádza, povedala: "Nemôžem zomrieť s tebou, stiahnu ťa kvôli mne."<…>Matka zostala v dome Anny Alexandrovny až do jej posledného dňa. Išli sme tam za ňou opäť so smútkami, s obavami a nemysleli sme si, že nás mama úplne opustí.<…>

V deň svojej smrti sa večer spýtala: „Kde ma necháš spať?“ Ukázali jej na posteľ, kde v tých dňoch spala. Matka odpovedala: "Nie, toto nie je miesto, kde si ma dal." Slová blahoslavenej ženy sa naplnili. Tej noci zomrela a ležala na malej posteli a potom na stole.

V noci z 21. na 22. februára sme sa podľa cirkevného kalendára (6. marca, Nový štýl) 1940 zobudili: prišli od Anny Alexandrovne oznámiť, že matka zomrela.<…>Všetci sme vyskočili<…>a bežal. Pravdepodobne bolo okolo jednej hodiny v noci. Matka ležala na malej úzkej posteli. Bola už umytá a oblečená. Nebudem hovoriť o svojich dojmoch, pretože moja matka bola nažive a je, ale Maria Alekseevna, lekárka, ktorá videla veľa mŕtvych ľudí, povedala: "Nikdy som nevidela takých mŕtvych ľudí - to sú relikvie." Matka ležala jasná, nádherná, spala vo večnom spánku blažených a spravodlivých ľudí. Počas svojho života povedala: „Pôjdem domov“, hoci nikde nemala vlastný prístrešok, ale teraz odišla do svojho domova.

Až do rána sme zostali blízko mojej mamy. Počas týchto dní, pred pohrebom, veľa ľudí navštívilo Feoktistu Mikhailovnu. Čítali sme žaltár a jednoducho sme sedeli blízko jej vzácneho tela. Pochovaní boli v sobotu 9. marca 1940. Ráno ju uložili do malej bielej rakvy. Keď ma uložili do rakvy, držal som nohy a spomenul som si na slová mojej mamy: „Ty, mami, ma dáš do rakvy. Deň bol slnečný. Matkinu rakvu nepoložili na sane, ale niesli ju v náručí až na cintorín. Bolo veľa smútiacich, každý chcel niesť truhlu...“

16. septembra 2009 boli čestné pozostatky blahoslavenej Feoktisty Michajlovny prevezené z mestského cintorína na ľavom brehu Voroneže do nekropoly kláštora Alexijevo-Akatov. Komisia pre kanonizáciu svätých Voronežskej metropoly pripravuje materiály na oslavu starenky medzi miestne uctievanými voronežskými svätcami.

Pripravila Ksenia MIRONOVA

Na základe oficiálnych materiálov
webová stránka Voronežskej diecézy
(http://www.vob.ru) a ďalšie
Internetové zdroje

"
Spomienky na blahoslavenú Theoktistu jej súčasníčky Agnie Likhonosovej.

"SPAMÄTAL SOM JEJ PRIATEĽOV"
Z listov veľkňaza Nikolaja Ovčinnikova, ktorý v roku 1961 znovu pochoval ostatky blahoslaveného.

"ŽIVOT SI TREBA UDRŽAŤ"
Dvaja ľudia, ktorí vykonali hlúposť, podporili ducha zbožnosti vo Voroneži.

DUCHOVNÉ PRÍBUZNOSŤ
arcibiskup Peter (Zverev) vždy požiadal Feoktistu Michajlovnu o modlitby

Požehnaná blázon pre Krista, Feoktista Mikhailovna Shulgina, predviedla svoj výkon vo Voroneži v 20-30-tych rokoch dvadsiateho storočia.

Počas tohto ateistického obdobia ruských dejín, keď sa všetky kostoly v meste postupne zmocnili renovátorov, traja askéti zbožnosti – veľkňaz Mitrofan Buchnev a svätí blázni pre Krista Maxim Pavlovič a Feoktista Michajlovna posilnili pravoslávnu vieru v ľuďoch vyradených z ich obvyklé koľaje v živote. Maxim Pavlovič a matka Theoktista neustále chodili po meste a udržiavali v ňom ducha zbožnosti.

Každý v meste poznal Feoktistu Michajlovnu, ale ak ju veriaci uctievali a hľadali v nej vedenie, útechu a pomoc, pre ostatných bola len bláznom.

Až do roku 1931, teda až do zatvorenia kláštora Alexievo-Akatov, žil blahoslavený v jednej z ciel kláštora. Potom som žil s rôznymi ľuďmi. Mala svoj kruh, ktorý neustále navštevovala. Matka Theoktista v noci nespala a trávila ich v modlitbách a bdení.

O ľuďoch, ktorí vykonávajú Kristov čin pre hlúposť, sa z predasketického života zvyčajne vie len málo. O Feoktistovi Michajlovne vedeli, že pochádza z Novočerkaska. Súdiac podľa niektorých jej výrokov a slovných obratov, pozorní ľudia dospeli k záveru, že získala dobré vzdelanie, hoci povedala, že nie je gramotná. Neskôr sa zistilo, že matka Theoktista sa narodila v šľachtickej rodine, jej otec bol dôstojník.

Jedným z výkonov požehnanej ženy bolo „chodiť po cestách“. Hneď ako dostala pas, vydala sa na cestu, vtedy jej otec zomrel. Matka Theoktista od mladosti navštevovala mnoho svätých miest – od Soloveckých ostrovov až po Kyjev. Navštívil som aj Počajev, hoci tento kláštor sa nachádzal v zahraničí. Prvých sedem rokov svojho putovania kvôli Kristovi svätý blázon chodil bosý. Keď začala nosiť topánky, jej výkon sa nezmenšil, pretože nosila veľké topánky, nasadila si nesprávnu nohu a určite s vyrezanými podpätkami. Neustále odpadávali, odierali si nohy. Blahoslavená v zime nosila kabát otvorený aj napriek kašľu a iným chorobám. Feoktista Mikhailovna neustále navštevoval Novočerkassk, dediny vo Voronežskej oblasti a samozrejme Zadonsk. Počas týchto rokov matka cestovala do Novočerkaska vlakom, ale stále kráčala do Zadonska, ledva hýbala nohami, niekedy si vybrala to najnásilnejšie počasie. Cestou sa neprestajne modlila. Po meste aj na dlhých cestách ju obyčajne sprevádzalo nejaké dievča.

Počas opísaného obdobia bola matka Theoktista už veľmi stará. Každý, kto ju poznal, poznamenáva, že bola malá, hoci podľa askéty mala v mladosti priemernú výšku. Voronežské staré ženy si pripomenuli, že za starých čias, keď boli mladšie, bola Feoktista Mikhailovna už stará. Z obchodov rada kupovala plné náruče rôznych buchiet a vozila ich do väzníc a nemocníc v taxíku a dokonca ich roznášala v kostoloch. Pekári a taxikári pozvali svätého blázna, pretože zo skúseností vedeli, že služby, ktorých využila, budú mať v ten deň dobrý príjem. Kŕmenie ľudí bolo súčasťou výkonu požehnaného. A po revolúcii, v 20. – 30. rokoch navštevovala rodiny, ktoré mala na starosti, často prichádzala s rožkami a perníkmi, a keď boli tieto rodiny v núdzi, pod rúškom hlúposti im pomáhala s jedlom a peniazmi.

Vo Voroneži bol vtedy veľkňaz Mitrofan Buchnev známy svojou duchovnou autoritou a spravodlivým životom. Zostal bez farnosti a naďalej pravidelne slúžil modlitebným obradom, počas ktorých sa mnohým vylialo uzdravenie. Páter Mitrofan sa s požehnaním optinských starcov staral o spoločenstvo dievčat, ktoré sa okolo neho zhromaždilo, v neprítomnosti kláštorov. Do konca 20. rokov boli dievčatá rozdelené medzi farmy a zbožné mestské rodiny, ale spojenie zostalo. Otec Mitrofan odišiel do vyhnanstva, z ktorého sa už nevrátil, a opustil svoju komunitu pod ochranou Matky Theoktisty. Na otázku, prečo si uctieva svätého blázna, kňaz odpovedal, že „tento služobník Boží je na mieru Antona Veľkého“.

Voronežský arcibiskup Peter (Zverev) tiež vysoko ocenil blahoslavenú Feoktistu Michajlovnu za jej duchovný čin a požiadal ju o modlitby.

Matka Theoktista nadobudla svätosťou svojho života od Pána dar vhľadu a dar uzdravovania, s ktorými viac ráz pomáhala svojim zverencom. Občas udala jedného z okoloidúcich na ulici. Mnohí ju nenávideli, pretože v nich prebúdzala svedomie. Posmievali sa jej a dokonca na ňu útočili, ale blahoslavený pokorne znášal výčitky.

Lekári Feoktistovi Mikhailovne diagnostikovali konzumáciu a čudovali sa, ako sa dá žiť so zhnitými pľúcami. V roku 1939 blahoslavený veľmi ochorel. Dva-tri dni odpočívala v domoch, ktoré zvyčajne navštevovala. Čas smrti jej bol odhalený. Jednej noci, napriek veľkej slabosti, odišla z domu Agnie Yakovlevny Likhonosovej, u ktorej bola pre chorobu. Na protesty hostesky odpovedala: "Nemôžem zomrieť s tebou, stiahnu ťa kvôli mne."

Matka zostala až do svojej smrti v jednom z domov na Čižovke. Večer pred smrťou sa blahoslavený opýtal hostiteľky: „Kde ma dnes uspíte? Ukázali jej obyčajnú posteľ. "Nie, toto nie je miesto, kam ma dnes postavíš." Jej slová sa naplnili.

Blahoslavený Theoktista zomrel 6. marca 1940 v stredu o 22. hodine. Všetci, ktorým na matke záležalo, boli upozornení v tú istú noc. Pochovali ju v sobotu 9. marca na cintoríne Pridachenskoe.

V roku 1961 boli telesné pozostatky blahoslaveného prevezené na nový cintorín „na tankoch“. Znovupochovanie vykonal veľkňaz Nikolaj Ovčinnikov (v schéme Nektary), ktorému, keď bol ešte lekárom, jeho matka predpovedala kňazstvo.

Svätá požehnaná matka Theoktista, oroduj za nás Boha.

Neexistuje mesto bez svätca,

dedina bez spravodlivého človeka.

Ľudová múdrosť

Úvod

O ľuďoch, ktorí konajú hlúposť kvôli Kristovi, sa z ich predasketického života vie len málo. Bláznovstvo je zvláštna, mimoriadne náročná cesta kresťanskej služby. Podľa jednej z moderných definícií je svätý blázon „askéta, ktorá dobrovoľne zavrhla ľudský rozum pre Kristovu myseľ, ktorá je daná tým, ktorí milujú Boha (1 Kor 2:16)“; „zbavený každodennej podpory, nie je viazaný konvenciami, získava slobodu odhaľovať svet v jeho neustálom sebaklame, strhávať závoj slušnosti z nerestí.

Naše rodiny si vytvorili dlhoročnú tradíciu návštev hrobu Matky Feoktisty Michajlovny Shulginy (1855-1940) na cintoríne na ľavom brehu. O živote voronežského mŕtveho ramena sa vie len málo. Pri zostavovaní tohto životopisu sa nám podarilo nájsť základné informácie v literárnych zdrojoch, periodikách a na internete. Dopĺňali ich spomienky ľudí, ktorí o askétovi niečo vedeli.

Účel práce: na základe skúmaného materiálu zostaviť životopis starej ženy Feoktisty Mikhailovny.

Úlohy:

1. Zhromažďovať a systematizovať materiál o živote voronežskej starenky Feoktisty Mikhailovny;

2. Objasniť fakty z biografie Matky Feoktisty, pre ktoré existujú protichodné dôkazy;

3. Urobte prezentáciu o našej výskumnej práci a video o prenesení ostatkov Voronežského blahoslaveného;

Životopis blahoslavenej Feoktisty Mikhailovny

Feoktistu Michajlovnu vo Voroneži poznalo veľa ľudí, ale ak si ju veriaci uctievali a hľadali v nej vedenie, útechu a pomoc, pre ostatných bola len bláznom. O Feoktista Mikhailovna bolo známe, že sa narodila v Novočerkassku v kozáckej rodine. Súdiac podľa niektorých jej vyhlásení a slovných obratov, pozorní ľudia dospeli k záveru, že Theoktista získala dobré vzdelanie, hoci ona sama povedala, že je negramotná. Neskôr sa zistilo, že moja matka žila v šľachtickej rodine. Predpokladá sa, že bola vydatá za námorného dôstojníka, ktorý zomrel počas rusko-japonskej vojny v rokoch 1904-1905. Po tejto tragédii si uvedomila pominuteľnosť pozemského života a všetku silu svojej duše nasmerovala do nebeského sveta, pričom na seba vzala čin bláznovstva v Kristovi.

Ľudia, ktorí ju poznali, opisujú askétu takto: „Mala zvláštny vzhľad. Bola nízka, chudá, unavená, so zvláštnymi črtami a najmilšími očami.“ Otrhané oblečenie a staré topánky, v ktorých vždy nosila, nedokázali zakryť jej aristokratické spôsoby a dobrú výchovu, mala pozoruhodnú myseľ a vycibrené vyjadrovanie myšlienok.

Jedným z výkonov požehnanej ženy bolo „chodiť po cestách“. Matka Theoktista navštívila mnoho svätých miest – od Soloveckých ostrovov až po Kyjev. Navštívil som aj Počajev, hoci tento kláštor sa nachádzal v zahraničí. V rokoch 1920-1930 pôsobila vo Voroneži. Prvých sedem rokov svojho putovania chodila svätá blázon bosá. Keď začala nosiť topánky, jej výkon sa nezmenšil, pretože nosila veľké topánky, nasadila si nesprávnu nohu a určite s vyrezanými podpätkami. Neustále odpadávali, odierali si nohy. Blahoslavená v zime nosila kabát otvorený aj napriek kašľu a iným chorobám. Feoktista Mikhailovna neustále navštevoval Novočerkassk, dediny vo Voronežskej oblasti a určite aj Zadonsk.

Zo spomienok archimandritu Mitrofana z Paríža: „V Novočerkassku si blahoslavený veľmi vážili. Povedali, že ju prijal ataman donskej armády a má tam veľa priateľov. Voľne prechádzala okolo stráží, všetko mala otvorené. Nie nadarmo blahoslavený utešoval všetkých v Novočerkasku, boli tam hrozné nešťastia, takmer každého zatkli, vyhnali alebo zabili, pretože kozáci boli veľkou oporou štátu.“

Počas týchto rokov matka cestovala do Novočerkaska vlakom, ale stále kráčala do Zadonska, ledva hýbala nohami, niekedy si vybrala to najnásilnejšie počasie. Cestou sa neprestajne modlila.

Zo spomienok mníšky Ksenia (Novikova, Kláštor Vladimírskej ikony Matky Božej v San Franciscu): „Chodila väčšinou po chodníku, sprevádzal ju nejaký človek, možno mníška alebo nováčik z Pokrovského kláštor, keďže tam žila, medzi zvyšnými sestrami, ktoré neboli náhodou vyhnané, sa v dávno zničenom kláštore zmenilo na takzvané „mesto robotníkov“.

Jednu dievčinu, ktorá ju sprevádzala, nazvala „nosičom vody s červeným nosom“ pre jej červený nos a Annu Vasilievnu Anisiforovú (1896-1967) – „biele dievča“. Anna Vasilievna mala vyššie vzdelanie, ale z poslušnosti odmietala všetky výhody a tolerovala všetky výstrednosti blahoslavenej. Feoktista Mikhailovna ju varovala: „Neboj sa so mnou. Pôjdete so mnou a budeme tam spolu“ (pozri poznámky Anny Vasilievny).

Zo spomienok E.V. Chicherina: „Feoktista Mikhailovna často nadával, inak by vám mohla hodiť, čo jej prišlo pod ruku. Úžasne sa dokázala odhaľovať, trafila klinec po hlavičke, takmer bez slov, gestami a mimikou. Ale cez jej prísnosť presvitala úžasná láskavosť.“

Z memoárov A.Ya. Likhonosova: „Matka nie vždy zakrývala svoju hlbokú múdrosť a vhľad hlúposťou. Niekedy, čo nám bolo obzvlášť drahé, sa s nami rozprávala ako s obyčajným človekom a my sme ju počúvali, ako jej deti, vnúčatá, študenti. V takýchto pokojných chvíľach bola pre nás krajšia ako všetci ľudia na svete. Ale nedovolila nám ju obdivovať. Niekedy mi povedala: "Máš v očiach kaymaki, nepozeraj sa na mňa." Kaimaki musia byť naše hriechy."

Matka bola veľkou Božou služobnicou, poznali ju a ctili si ju nielen biskupi a kňazi, ale aj mnohí mešťania, ľudia zo všetkých spoločenských vrstiev. Blahoslavená nemala miesto, kde by mohla natrvalo bývať. V posledných rokoch, kdekoľvek sa zdržiavala, prichádzala a odchádzala bez varovania, za každého počasia, niekedy celá mokrá a ľadová. Často kašlala a bolo jej zle.

Arcikňaz Mitrofan Buchnev hovoril o staršom Theoktistovi takto: „Tento Boží služobník je na mieru Antona Veľkého, rád by som strávil noc pri jej nohách. Staršia Feoktista Michajlovna bola v duchovnom priateľstve s hieromučeníkom Petrom (Zverevom, †1929), arcibiskupom Voroneža, ktorý si askétu úprimne vážil pre vrchol jej duchovného života. Od roku 1927 bol väznený v tábore Solovetsky, odkiaľ písal listy svojmu stádu. Vladyka v nich vždy žiadal o modlitby Feoktistu Mikhailovnu.

Výňatky z listov arcibiskupa Petra (Zvereva).

“ 4. marca 1928. ... Ak som sa vám stal drahým a blízkym, pretože ste pre mňa veľa trpeli, čo potom môžem povedať o tom, akí ste mi všetci drahí a blízki, keď som trpel a trpím za vás všetkých... Ďakujem Bože, som živý a zdravý... Prosím Ťa, aby si všetkým odovzdal moje pozdravy, pozdravy atď. Bez prestania sa za každého modlím, úprimne si prajem každého vidieť. Neoslabme na duchu v smútku, žime v nádeji na Božie milosrdenstvo. Požiadajte Feoktistu Michajlovnu o modlitby...“

“25.12.1928. ...úprimne ďakujem vám a všetkým za vaše modlitby, spomienky a podporu. Duševne vždy s vami a medzi vami... Pre vaše sväté modlitby som stále živý a zdravý a vo svojom novom odľahlom a opustenom príbytku. Duchom som veselý, podriaďujem sa vôli Pánovej, ktorá ma nenecháva trápeniami a skúškami... Neochabujte v modlitbách a dobrých skutkoch, aby sme v pravý čas boli všetci hodní milosrdenstva Pán. Poklony a žiadosti o modlitby Feoktistovi Michajlovne.

Mnohí nenávideli matku za to, že ju odsudzovala a vyčítala jej svedomie, posmievali sa jej a bili ju. Ale zámerne znášala urážky a modlila sa za svojich previnilcov. S vrcholom svojho duchovného života nadobudla askéta neobyčajný dar jasnovidectva, ktorým slúžila svojim blížnym. Navyše sa jej predpovede splnili s mimoriadnou presnosťou.

Pomoc a predpovede staršej Feoktisty Mikhailovny, zaznamenané očitými svedkami

1. Modlitebná pomoc pri chorobách: úľava od bolesti zubov, vysokej horúčky, zápalu pľúc, od ukrutnej bolesti umierajúceho.

2. Modlitebná pomoc v každodenných potrebách: platenie domovej dane, návrat uväzneného otca, získanie práce, svadba, predpovedanie požiaru.

3. Predpoveď zničenia Voronežu Nemcami v roku 1942.

4. Predpovedanie kňazskej služby.

5. Predpovede zatknutia.

Informácie o živote blahoslaveného Theoktistu z Voroneže, zhromaždené počas výskumných prác

Spomienky A.P. Kozlovej, cele sprievodkyne Matky Feoktisty, prerozprával P.V. Novikov (nar. 1924).

Jednou z cely blahoslavenej Theoktista bola Anna Petrovna Kozlová (†1980). Podarilo sa nám stretnúť s Pavlom Vasilievičom Novikovom, ktorý žije v obci. Maslovka (pri Voroneži), ktorá sa v posledných rokoch života starala o Annu Petrovna. Sprostredkoval nám spomienky Anny Petrovna na Feoktistu Mikhailovnu.

Anya Kozlová bola novickou v kláštore príhovoru v čase, keď tam žila Feoktista Mikhailovna. Väčšina rehoľných sestier kláštora si buď nevšimla, alebo neprikladala veľký význam tomu, že vedľa nich bola blahoslavená. Anna Petrovna bola krátky čas cele Feoktista Michajlovna. Ale bolo na čo spomínať. Stalo sa, že matka položila Annu na kolená a povedala: „Dcéra, pracuj, pracuj...“, čím zrejme naznačovala modlitebnú prácu. Feoktista Mikhailovna vždy čakala na príchod miestneho biskupa - arcibiskupa Petra (Zvereva) z Voroneža a vždy pripomenula: "Nyura, zavolaj!" A keď Vladyka prišla, zakričala: „Bom! Bom! Nyura, Pán prichádza!" A sama zazvonila.

Jedného dňa išiel blahoslavený Theoktista v taxíku po meste. Keď išla po hlavnej ulici Voroneže (teraz Revolution Avenue), zrazu otočila svoj kaftan s podšívkou von a podšívka bola červená, vstala a začala z plných pľúc kričať: „Hurá! Potom touto ulicou prešli Budyonnyho jednotky.

Anna Petrovna sa tiež mnohým zdala byť iná ako všetci ostatní. Po uliciach chodila v topánkach, hoci milí ľudia si jej topánky neraz kúpili. A ona prichádza do kostola a opäť v podpore. Bola považovaná za bystrú, a ak videla, že v stave človeka nie je niečo v poriadku, mohla povedať takto: „Masha, poďme sa vyspovedať. Pavel Vasilievič povedal, že Annu Petrovna vzal do svojej rodiny, keď úplne zoslabla. Pravda, vtedy si nemysleli, že starať sa o blaženého je také ťažké. "Musíš sa s ňou obzvlášť rozprávať, starať sa o ňu s neustálou modlitbou," poznamenal.

Objasnenie niektorých skutočností uvedených v životopisoch blahoslaveného Theoktistu

1. O rodisku Matky Feoktisty

Mnohé zdroje o rodisku matky hovoria, že sa narodila v dedine Oskino neďaleko Novocherkasska (dnes Rostovská oblasť). Máme pochybnosti – je to pravda? Vo Voronežskom kraji sú dve dediny s týmto názvom a je možné, že ich navštívila, a to sa odrazilo aj na jej príbehoch. Rozhodli sme sa zistiť: existovala v Rostovskej oblasti dedina s názvom Oskino? V miestnom historickom oddelení mestskej knižnice v Novočerkasku nám povedali, že takáto dedina nemôže existovať, pretože v týchto častiach boli iba usadlosti a dediny, dediny sa tu začali objavovať po vzniku sovietskej moci. To nám umožnilo dospieť k záveru, že Feoktista Mikhailovna s najväčšou pravdepodobnosťou pochádza zo samotného Novočerkaska, pretože tam často prichádzala a každý ju tam poznal. Okrem toho je priezvisko Shulgina v Novocherkassku najbežnejšie.

2. O pobyte Matky Feoktisty vo Voronežských kláštoroch

Mnohé publikované zdroje uvádzajú, že Matka Theoktista „žila v jednej z ciel kláštora na príhovor“ a po jeho zatvorení putovala na rôzne miesta a často trávila noci pod holým nebom. Niektoré zdroje uvádzajú, že žila v kláštore Alexievo-Akatov. Ale po preštudovaní všetkých vtedajších okolností sme predpokladali, že sa v kláštore mohla usadiť po roku 1925, t.j. v období, keď boli niektoré rehoľné sestry a novicky kláštora príhovoru potlačené v prípade arcibiskupa Petra (Zvereva) a niektoré boli jednoducho vyhodené. Samotná Feoktista Mikhailovna bola niekoľkokrát zatknutá. Predviedli ju na výsluch, no rýchlo ju prepustili, akoby sa zbláznila.

3. Dôvody predpokladu, že blahoslavený Theoktista mohol zložiť tajné mníšske sľuby

Matka povedala, že je negramotná, ale sama pomenovala latinské písmená na strieborných lyžičkách. Poznala celé evanjelium, celú cirkevnú službu. Jedna stará mníška tvrdila, že matka si pamätá také modlitby a cirkevné spevy, ktoré sa čítajú a spievajú pri zvláštnych príležitostiach. V Novočerkassku ju mnohí volali Anfisa. Po smrti blahoslavenej sa našli dokumenty, z ktorých vyplývalo, že Anfisa je jej skutočné meno, ktoré dostala pri krste. Je teda možné, že prijala tajnú tonzúru a z Anfisy (čo znamená „kvitnutie“) sa stala Theoktista („stvorená Bohom“).

Hagiografické porovnania blahoslavenej Theoktista z Voroneža, Ksenia z Petrohradu a Matrony z Moskvy

To, čo sme sa dozvedeli o živote Theoktistu z Voronežu, je veľmi podobné známym životopisom dvoch ďalších svätých, ktorých ľudia milujú – blahoslavenej Xénie z Petrohradu a staršej Matrony z Moskvy. Tieto výnimočné ženy boli v živote často zosmiešňované, zneužívané a bité, no modlili sa za svojich previnilcov.

Blahoslavená Ksenia a Theoktista boli vydaté za vojakov, čoskoro stratili manželov a nemali deti. Keď sa kvôli Kristovi vybrali na cestu askézy, začali žiť všade, kde museli, často trávili noci pod holým nebom, chodili v ošúchaných šatách a starých roztrhaných topánkach.

Matka Theoktista „kŕmila ľudí“ a Xenia Požehnaná dala centy – „kráľ na koni“ tým istým chudobným ľuďom ako ona sama.

Matka Theoktista spala málo a v noci sa modlila. A. Likhonosova spomínala, ako „spustila nohy z postele a sadla si, potom vstala a povedala: „Budem slúžiť“ a prechádzala sa po miestnosti. A svätá Xénia z Petrohradu za každého počasia vyšla z mesta modliť sa niekde na pole a tam celú noc stála na kolenách a nevstávala až do východu slnka. Staršia Matrona sa tiež často modlila v noci.

Feoktista Mikhailovna a blahoslavená Xenia boli milovaní obchodníkmi a taxikármi: ich návštevy vždy sľubovali dobré zisky.

O blahoslavenú Theoktistu a svätú Matronu sa starali novici - hozhalkovia a navštevovali ich kňazi a mnísi.

Feoktista Mikhailovna tvrdila, že je negramotná, ale veľa vedela a dobre hovorila. Staršia Matrona bola skutočne negramotná, ale uvažovala ako vzdelaná osoba. Jej predpovede o Veľkej vlasteneckej vojne sú známe.

Mnohí nenávideli blahoslavené matky za to, že ich odsudzovali a vyčítali ich svedomiu, zasypávali ich posmechom a dokonca ich bili. Ale askéti všetko znášali s ozajstnou pokorou a vrcholom svojho duchovného života nadobudli neobyčajný dar jasnovidectva, ktorým slúžili svojim blížnym. Modlitbami týchto svätých bolo vykonaných mnoho zázrakov a uzdravení.

História pochovávania pozostatkov miestne uctievaného svätca, blahoslaveného Theoktistu z Voroneža

V posledných rokoch svojho života matka začala slabnúť. A. Likhonosova spomínala: „V decembri 1939 úplne ochorela. Keď som sa jej spýtal, prečo odchádza, povedala: "Nemôžem zomrieť s tebou, stiahnu ťa kvôli mne." V roku 1940 mi zomrela mama. Pred pohrebom veľa ľudí navštívilo Feoktistu Mikhailovnu. Čítali sme žaltár a jednoducho sme sedeli blízko jej tela. Matku pochovali v sobotu 9. marca 1940 na cintoríne Pridachenskoye vo Voroneži.

15. júna 1966 boli telesné pozostatky blahoslaveného prevezené na nový cintorín - „Na Baki“. Znovupochovanie vykonal veľkňaz Nikolaj Ovchinnikov (neskôr sa stal mníchom a v schéme dostal meno Nektary). Blahoslavený Theoktista predpovedal kňazstvo tomuto kňazovi.

Z listu otca Nikolaja Ovčinnikova: „...Dali podmienku exhumovať iba v noci: o 1 hodine 45 minúte sme boli na cintoríne... Na dne hrobu bola malá truhlica... pobozkal rakvu, začal som (ostatky) prenášať do rakvy široko roztiahnutými prstami... s citom a nehou položili rakvu do autobusu... spievajúc “Svätý Bože...” presunuli sa k nej nové miesto na oddych. Pred otvoreným hrobom som odslúžil celú spomienkovú slávnosť... Na novom cintoríne bola naša spomienková slávnosť prvá a po prvý raz otriasol okolitým vzduchom mocný... pohrebný ortodoxný chorál.“

Dôležité a zaujímavé bolo pre nás stretnutie s kňazom Victorom Prazdničným, rektorom kostola Nanebovstúpenia Pána v Brezovom háji. Otec Victor povedal, že keď slúžil v Spasskom kostole, prišli k nemu príbuzní veľkňaza Nikolaja Ovchinnikova a povedali otcovi Victorovi o blahoslavenej Theoktistovi. Hrob blaženého neustále navštevujú veriaci, takmer nikdy nie je prázdny. Takáto populárna úcta potvrdzuje, že Feoktista Mikhailovna nie je obyčajný človek. Preto sa s požehnaním metropolitu Sergia z Voronežu začalo skrášľovanie náhrobného kameňa na mieste odpočinku svätca. Otec Victor zveril túto dôležitú úlohu farníkom Spasského kostola. Jedným z týchto ľudí je Gennadij Ivanovič Ivančev, otec nášho spolužiaka, a druhým je teraz kňaz, otec Oleg.

1. septembra 2009 celá trieda po bohoslužbe v seminárnom kostole Nanebovzatia zamierila na cintorín na ľavom brehu, aby navštívila hrob blahoslaveného Theoktistu. Hneď je zrejmé, že toto miesto ľudia často navštevujú: horí lampa, svietia sviečky, pri kríži sú čerstvé kvety a sladkosti. Náš učiteľ dejepisu A. Yu Simonchik hovoril o náročnom výkone blažených, svätých bláznov pre Krista. Už sme vedeli, že pozostatky Matky Feoktisty budú čoskoro prenesené na nové miesto a rozhodli sme sa byť na tomto podujatí, zúčastniť sa sprievodu a spomienkovej slávnosti.

Čoskoro bolo vo všetkých kostoloch mesta oznámené, že 16. septembra 2009 budú telesné pozostatky blahoslaveného Theoktistu prevezené do kláštora Alexijevo-Akatov. Účasť na tomto podujatí nám požehnal riaditeľ a spovedník nášho gymnázia veľkňaz Sergius Vasin. Celá naša trieda prišla na cintorín o 10. hodine ráno, kde sa už zhromaždili veriaci, kňazi a rehoľné sestry z kláštora Alexijevo-Akatov. Do 12. hodiny boli telesné pozostatky uložené do malej rakvy, všetci si ju uctili, potom ju odviezli autobusom. Do 16:00 boli ostatky blahoslaveného Theoktistu vo Vvedenskom kostole a potom boli v náboženskom sprievode prenesené do kláštora.

Teraz sa matka Teoktista vrátila do kláštora Alexievo-Akatov, kde počas svojho života slúžila Bohu. Tu sú relikvie svätého mučeníka Petra (Zvereva), arcibiskupa Voroneža (v auguste 2009 boli jeho relikvie prenesené zo Soloveckého kláštora do Voroneža). Matka Theoktista bola spolupracovníčkou biskupa, ktorý si ju hlboko vážil. V deň slávnostného znovupochovania pozostatkov miestne uctievaného svätca metropolita Sergius vykonal spomienkovú bohoslužbu za blahoslavenú starú ženu a Feoktista Mikhailovna Shulgina teraz spočíva vedľa voronežských arcipastierov pochovaných v kláštore. Po pohrebnej službe vladyka Sergius predniesol kázeň a povedal, že blahoslavený Theoktista „ako hlas Boží pripomenul ľuďom Boha“.

Uctievanie blahoslaveného Theoktistu z Voroneže ako svätého

Feoktista Mikhailovna je dobre známy a uctievaný v zahraničí, v USA. Vyššie sme citovali spomienky mníšky Ksenia (Novikovej) z Kláštora Vladimírskej ikony Matky Božej v San Franciscu. Život voronežského blahoslaveného sa v zahraničí dostal do povedomia spomienok emigrantov, ktorí po revolúcii opustili Rusko. Niektoré zdroje uvádzajú, že pravoslávna cirkev mimo Ruska uctieva staršieho Theoktistu ako svätca. Jej ikona bola namaľovaná a zostavený tropár. Aby sme túto informáciu objasnili, obrátili sme sa na predsedu Komisie pre kanonizáciu svätých Voronežskej diecézy veľkňaza Andreja Izakara a ten nám vysvetlil, že keď Komisia kontrolovala zoznamy kanonizovaných svätých Ruskej pravoslávnej cirkvi mimo Ruska , meno Matky Theoktista sa v nich nenašlo. Ale tu je zaujímavý fakt: v kostole v dedine Godenovo v regióne Jaroslavľ naši pútnici videli ikonu blahoslaveného Theoktistu.

Výsledky výskumu

1. Informácie o živote blahoslaveného Theoktistu z Voroneža boli zozbierané a systematizované.

2. Boli objasnené fakty z biografie Feoktisty Michajlovny vo Voroneži.

3. Bola zostavená prezentácia o biografii svätého Teoktistu, ktorá bola premietnutá stredoškolákom Tradičného gymnázia na Deň seniorov.

4. Pripravený je príbeh o stretnutiach blahoslaveného Theoktistu s hieromučeníkom Petrom (Zverevom), arcibiskupom voronežským, v rámci vnútroškolského podujatia venovaného Dňu pamiatky obetí politických represií (pre žiakov 8. ročníka -9 gymnázia).

5. Výsledky vykonanej vzdelávacej a výskumnej práce boli prezentované na regionálnej konferencii „Voronežský ortodoxný región“.

6. Bol natočený videofilm „História pochovávania pozostatkov blahoslavenej Feoktisty Michajlovny“.

7. V „Cirkevnom vestníku“ (publikácia Rostovskej diecézy) sa pripravuje článok „Životopis blahoslavenej Theoktisty Voronežskej, história uloženia jej telesných pozostatkov“.

8. O ceste do mesta Novočerkassk bola zostavená správa, ktorá bola predložená Komisii pre kanonizáciu svätých Voronežskej diecézy.

Záver

Matka Theoktista pokorne znášala všetky útrapy, ktoré ju postihli. Získala milosťou naplnené dary Ducha Svätého, ktorými slúžila svojim blížnym. Dar vhľadu a uzdravenia nie je v kresťanstve vždy nevyhnutným znakom svätosti, ale ak je darom Božím, potom sú to často svätí blázni, ktorí ho dostanú.

Feoktista Mikhailovna nemala deti, nezostali žiadni príbuzní, ale jej hrob 70 rokov zachovali obyvatelia Voroneža, v ťažkých časoch ateizmu ju zachránili pred zničením na starom cintoríne. Celé tie roky sa tok ľudí na požehnané miesto odpočinku nezastavil a modlitba sa nezastavila. Ľudia sa na ňu obracali ako na sväticu s prosbou o pomoc a mnohí túto pomoc dostali. Veríme, že Jeho Svätosť patriarcha Kirill požehná celocirkevnú úctu staršieho Theoktistu. Teraz je tak blízko pri Pánovi a modlí sa za nás. Boh daj, aby sme jej mohli spievať ako svätica a troparia a kontakion a vždy prosiť o príhovor Pána svojimi modlitbami.

Zoznam odkazov a zdrojov

1. Akinshin A.N. Chrámy vo Voroneži. - Voronež, 1994.

2. Archimandrita Mitrofan z Paríža. „Blahoslavená Feoktista Michajlovna“ // Ruský pútnik, 1999. Číslo 19.

3. Devjatova S. Blahoslavená Theoktista. // Web „Pre vás“ ( www.ForU.ru).2007.

4. Hegumen Damascene (Orlovský). Mučeníci, vyznávači a vyznávači zbožnosti Ruskej pravoslávnej cirkvi 20. storočia. T.2. - M., 2000.

5. Ilyinskaya A. Ženy 20. storočia nesúce myrhu. - M., 2005.

6. Likhonosova A.Ya. "Odišla do svojho domu." // Usman Ortodox, 2001. Číslo 14-19.

7. Mníška Ksenia (Noviková). “Blahoslavený Theoktista” // Ruský pútnik, 1999. Číslo 19.

8. Orekhov D. Sväté miesta Ruska. - Petrohrad, 2002.

9. Panova V.I. História regiónu Voronež. Výchovné a metodické príspevok. - Voronež, 2008.

10. Prenesenie čestných pozostatkov blahoslavenej Feoktisty Michajlovny (Shulgina). // www.veramolodih.ru.

11. Ortodoxní askéti 20. storočia. - M., 2008.

12. Arcikňaz Anatolij Stadnyuk. // Voronežský diecézny bulletin. 1992. Číslo 3.

13. Cesta hesychastov. Ortodoxní starší 20. storočia. Blahoslavený Theoktista // www.russian-inok.org. február 2006

14. Sväté zeme Voronež a Lipeck. Webová stránka Voronežsko-Borisoglebskej diecézy. // www.vob.ru. 2008.

15. Chicherina E.V. S Bohom je každý živý. - M.: Danilovský blagovestnik, 1996.

Ústne zdroje

1. Rozhovor s kňazom Viktorom Prazdničným, rektorom kostola Nanebovstúpenia Pána (Voronež).

2. Rozhovor s G.I. Ivančev.

3. Rozhovor s P.V. Novikov.

4. Príbeh Kirilla Ivčenka.

Preskúmanie

Drahí priatelia!

Podarilo sa vám uskutočniť zaujímavú a potrebnú štúdiu. Nie je však jasné, kto z vás bol zodpovedný za ktorú časť štúdie?

Máte dobrú bibliografiu o svojej výskumnej téme. Literatúra a zdroje by však mali byť oddelené. Literatúra poskytuje teoretický základ pre štúdium; Literatúra, nie zdroje, by mala obsahovať články a monografie napísané pred vami na tému vášho výskumu. V bibliografickom zozname musí byť na prvom mieste uvedené priezvisko autora, aj keď je v kňazskej alebo mníšskej hodnosti. Napríklad: Ksenia Novikova, mníška; Stadnyuk Anatoly, veľkňaz. Treba tiež poznamenať, že pri prepájaní musíte uviesť stránky, vo vašom prípade musí byť stránka uvedená v hranatých zátvorkách. Bolo by skvelé, keby ste úvod doplnili historiografiou.

Počas výskumu ste zaznamenali príbehy tých, ktorí si v pamäti uchovali očité svedectvo o čine požehnanej starenky. Toto sa vo vedeckej komunite nazýva terénne materiály autora, skrátene PMA. Keď ich použijete v texte, mali by byť sprevádzané príslušným odkazom. Vo vašom prípade možno stojí za to uviesť, kto z vás dvoch zbieral tieto terénne materiály, pričom nevyhnutne uveďte lokalitu, kde sa rozhovor s informátorom uskutočnil, rok, kedy sa uskutočnil, priezvisko, meno a priezvisko informátora. a rok narodenia.

Práca je napísaná dobrým jazykom. Nikto však nie je imúnny voči neúspešným výrazom a preklepom. Takže na strane 1 píšete a uvádzate ciele štúdie: „Objasniť informácie, ktoré vnášajú nepresnosti do biografie blahoslaveného Theoktistu.“ Navrhujeme mierne pozmeniť vetu: „Objasnite body v životopise blj. Theoktists, pre ktorých existujú protichodné dôkazy.“ Hneď na začiatku 2. strany tiež navrhujeme opraviť vetu. Tu je jedna z možností: „Otrhané oblečenie a staré topánky, ktoré vždy nosila, nedokázali zakryť jej aristokratické spôsoby, ušľachtilý pôvod a dobrú výchovu. Vlastnila... (ďalej len v texte).“

Uvádzate stručnú komparatívnu analýzu životov blahoslavených Fectistov z Voroneža, Ksenia z Petrohradu a Matrony z Moskvy. Tu sa však, žiaľ, vkradla nepresnosť. Ako viete, blzh. Ksenia z Petrohradu bola vydatá za speváka súdneho zboru Andreja Feodoroviča Petrova.

Na strane 5 uvediete citát v úvodzovkách, ktorý obsahuje aj úvodzovky. Zvyčajne sa v takýchto prípadoch interné úvodzovky odlišujú, aby nedošlo k zámene. Schematicky to vyzerá takto: „…“…“…“.

Kým nebude blahoslavená Theoktista vo Voronežskej diecéze oslávená ako miestne uctievaná svätica, je lepšie ju tak nenazývať, napriek tomu, že Ruská pravoslávna cirkev mimo Ruska (a nie zahraničná pravoslávna cirkev, ako na strane 7) blahoslavený ako svätý.

Dúfame, že budete pokračovať vo svojich výskumných aktivitách. Takže môžete pokračovať vo svojom výskume o osude ctiteľov zbožnosti Voronežskej krajiny, pokúsiť sa zhromaždiť materiál o osude mníchov a mníšok voroněžských kláštorov, o živote obyčajných pravoslávnych obyvateľov Voroneža v období prenasledovania. . Zatiaľ čo svedkovia tej doby sú stále nažive, je dôležité mať čas na zaznamenanie ich spomienok.

Prajeme vám nový tvorivý úspech!

Yurenko A.I., Ph.D. n.

Po zoznámení sa s krátkym sv.ѣ Slovami blahoslavenej Theoktista, jeden americký obdivovateľ, ktorý vedel, že do Voronežu nie je prístup, sa k blahoslavenej pomodlil a načrtol jej obraz, ako sa zjavila jeho modlitebnej predstavivosti, a začal sa k nej modliť. O dvadsať rokov neskôr, keď „zhel“ padolѣ dusnýѣ s“ a z Ruska sa začali hrnúť informácie o veľkom čine pravoslávneho ľudu, zrazu bola objavená jej fotografia! Na moje veľké prekvapenie sa fotografia Vznešeného ukázala byť mimoriadne podobná jeho kresbe, čo naznačuje tajomnú blízkosť Feoktisty Michajlovny k nám z druhého sveta.

Blahoslavená Theoktista Michajlovna, blázon z Voronežu pre Krista, spomienka na 22. február († 1936).

Medzi mnohými voronežskými svätými je mnoho neznámych pre svet, akoby si ich nevšimli tí, ktorí sa vždy ponáhľajú žiť, rozruchovať sa a umierať. Pred svedomím Cirkvi však nesmieme zabúdať na tých pravých dobrodincov ľudí, ktorí žili pre Krista na zemi, konali dobro kresťanským spôsobom a mali moc orodovať od Pána až za hrob, modlili sa za tých, ktorí vzývali ich k sv. Názov. Toto je blahoslavená Theoktista Mikhailovna, ktorej sú venované tieto maličkosti, ktoré sme zozbierali.

1. Dva Mitrofany.

Keď svätý Ján (Maksimovič) zo Šanghaja a San Francisca žil vo Francúzsku, mal blízkeho žiaka pôvodom z Voroneža, a keď ho svätý tonsuroval ako mnícha, pomenoval ho na počesť veľkého Voroneža svätý Mitrofan. Novovzniknutý mních nezištne miloval spravodlivého muža zo Šanghaja a bránil ho pred tými pri moci, ktorí nedokázali pochopiť stav mysle blaženého, ​​akým svätý Ján skutočne bol. Otec Mitrofan vo Voroneži poznal svätého blázna, blahoslaveného Theoktistu, veľmi blízko, a to mu umožnilo priamo poznať a oceniť svätca. Jána „bosého“, ako ho vo Francúzsku nazývali hlboko veriaci Francúzi.
O. Mitrofan (Manuilov) bol vdovec. Jeho zosnulá manželka Nadežda Mitrofanovna v Zariadení Buchnev často navštevovala púšť Optina a bola dokonca považovaná za milovanú študentku staršieho z nektárií, zrejme v mladosti uvažovala o tom, že sa bude venovať svojmu mníšstvu, ale pohon všetkých -a - kláštory v Rusku na Rusi ju z takých jeden po druhom odstraňovali. Jej vlastný otec, veľkňaz Mitrofan Buchnev, bol veľkým askétom zbožnosti, ktorý nielen dobre poznal a bol blízkym príbuzným nášho P. Archimandritu Mitrofana z Paríža, ale na svojho svokra pozeral ako na veľkého duchovného vodcu, spovedníka. a duchovného vodcu a uctievali ho.
Sám veľkňaz O. Mitrofan bol ducha Optina. S požehnaním optinských starších prevzal na seba duchovný čin a viedol hlboko sústredený liturgický život, to znamená, že bol mimoriadne pozorný pri vykonávaní každodenných bohoslužieb, kým bol vo svete, mal manželku a deti . Keďže mal veľa problémov s farskými povinnosťami, bol neustále v strehu straníckych agentov, ktorí ho, ako démoni, neustále sledovali s cieľom sabotáže, pripravovali intrigy, aby mu prekážali vo veciach kresťanských cností.
O. Mitrofan si svojou duchovnou autoritou a spravodlivým životom získal lásku ľudu; milovali ho najmä tí, ktorých duša túžila po dokonalejšom spôsobe života, najmä preto, že sovietsky beznádejný život neuspokojoval ľudí so skutočne ruskou dušou.
Okolo O. Mitrofana sa postupom času vytvorilo polomníšske spoločenstvo, ktoré si duchovne osvojil miestny blahoslavený, pre Krista svätý blázon, Theoktista Michajlovna, pred ktorou si O. Mitrofan ctil a považoval sa za jej novica. Blahoslavený si zasa veľmi vážil O. Mitrofana a bol jeho veľkým pomocníkom pri vedení mladých noviciek – „čučoriedok“, ako sa im vtedy hovorilo. Usilovali sa o iný spôsob života, ako bol ten tupý komunistický „raj“, pričom skúsenosť ukázala, že to bol prah medzinárodného pekla celého ľudstva, ktoré sa vzdialilo od Krista.
Arcikňaz O. Mitrofan pochádzal z Voroneža, syn čitateľa žalmov. Vzdelanie získal v seminári a ako 18-ročný sa oženil s dcérou kňaza, ktorý slúžil vo Voronežskej škole pre nevidiacich.
Keďže mal veľký hudobný talent, uprednostnil predsa kňazstvo a bol vysvätený za kňaza. Čoskoro sa jeho duša natiahla k najvyšším a začal navštevovať Optinu Pustyn a tamojších starších, Jozefa a Anatolija. Bolo to na samom začiatku 20. storočia. Jeho duchovný život, pevne vyladený takými majstrami, začal čoskoro prinášať ovocie. Pán svojou silnou modlitbou zoslal dážď v časoch bez dažďa a sucha, a keď jedného dňa dážď priveľmi zosilnel, potom ho Pán modlitbami O. Mitrofana zastavil. Bol aj taký prípad, keď už mal skupinu mníchov, ktorí dosvedčujú nasledovné:
"O. Mitrofan zvyčajne začal s proskomédiou počas matutín. Na týchto miestach svitá neskoro v zime a matiná začala skoro, dávno pred úsvitom. V chráme je tma. Pred ikonami blikajú iba lampy. Dievčatá stojace na chóre si akosi všimli, že v oltári stále bliká svetlo. Jeden z nich sa v obave, že na oltári niečo vznietilo, pozrel dovnútra oltára. O. Mitrofan stál pri oltári. Bol viditeľný z profilu. Jeho ruka, držiaca oštep, prešla z prosfory k paténe, vytiahla kúsok, O. Mitrofan vyslovil meno pamätného a pri každom pohybe ruky mu z úst vyletel plameň, ktorého svetlo sa rozsvietilo oltár a bol viditeľný pre dievčatá stojace na chóre. Toto je Boží zázrak!"
O. Mitrofan samozrejme nemohol uniknúť represiám, najmä preto, že bol veľkým odporcom renovácie. O. Mitrofan napĺňajúc poslušnosť, ktorú požehnali starší z Optiny, usiloval sa pokračovať v pravidelnej službe modlitieb „nad tými, ktorí majú ducha choroby“, teda nad tými, ktorí sú posadnutí, a mnohým sa vylialo uzdravenie. Vzniklo spoločenstvo hlboko veriacich ľudí, konalo sa spoločné jedlo, pri ktorom sa čítali životy svätých a mučeníkov. Bol varovaný v súvislosti so sv. Inocent z Irkutska, Osvietenec Sibíri, teda cesta na Sibír. „Volá ma k sebe,“ povedal O. Mitrofan.
O sovietskej moci povedal, že bola poslaná ľudu a Cirkvi ako trest: „čo si zaslúžite, prijmite s pokorou“. V októbri 1929 ho zatkla GPU. Bol súd a bol odsúdený na 5 rokov vyhnanstva v odľahlých oblastiach Sibíri. A jeho predtucha sa naplnila – na východnú Sibír! Jazda bola dlhá a taká únavná, že to O. Mitrofan nevydržal a keď ochorel, nadiktoval telegram: „Dnes zomrel arcikňaz Mitrofan Buchnev.“ A tak sa stalo hneď po týchto slovách. Bolo to 22. marca 1930 (9. podľa starého slohu, na 40 mučeníkov). Pochovali ho na brehu rieky Angara.
Bol horlivým spolubojovníkom s blahoslavenou Theoktistou Michajlovnou, ktorá si ho hlboko ctila a prežila ho len o 6 rokov.

2. Blahoslavená Feoktista Michajlovna.

Toto nám povedal páter Mitrofan z Paríža:
„Kto bola a odkiaľ prišla, nikto nevedel. Povedali, že je manželkou významného námorného dôstojníka, ktorý zomrel v druhej japonskej vojne, a že po tejto tragédii vzala na seba hlúposť.
Bola podpriemerne vysoká, chudá, vychudnutá, s ušľachtilými črtami. Zároveň sa zdržiavala vo Voroneži aj Novočerkasku: vo Voroneži bývala v kláštore Alekseevsky a v Novočerkasku bola tiež veľmi vážená. Povedali, že ju tam prijal ataman donskej armády a mala dosť svojich priateľov.
Poznám ju od detstva. Jedného dňa ma mama priviedla do kláštora, aby som ju navštívil. Feoktista Mikhailovna sa o mňa starala a naliala čaj. Vo Voroneži bol vynikajúci pastier, veľkňaz O. Mitrofan, ktorý si ju veľmi vážil a prijal s veľkou cťou. Feoktista Mikhailovna mala dar predvídavosti, ktorý bol v posledných rokoch obzvlášť výrazný. Tu sú prípady, ktoré som osobne zažil.
Bola to hrozná sovietska éra. Môj otec je kňaz a ja som sa o neho bál. Dlho som ho nevidel. Po dlhom odlúčení nejako dorazil a v noci bol s otcom: veľmi som sa tešil, že som sa stretol so svojimi príbuznými. Ráno Feoktista Mikhailovna posiela jedného zo svojich sluhov, aby som okamžite opustil svojho otca a prišiel k nej. Naozaj som nechcel, pretože to bolo nebezpečné obdobie a neprišiel som dlho. Dievča odišlo a po chvíli prišlo znova s ​​rovnakým príkazom od Feoktisty Mikhailovny. A tak trikrát, kým som odišiel. Prichádzam, rozmýšľam, čo sa to tak ponáhľa. A ona sedí pri samovare a pokojne, akoby sa nič nestalo, nalieva čaj, lieči ma a najpokojnejšie sa rozpráva o počasí a pýta sa na môj život. Musel som sa ponížiť a podriadiť sa. O hodinu neskôr prichádza matka v slzách. Ukázalo sa, že len čo som poslúchol a šiel za Feoktistou Michajlovnou, prišli k môjmu otcovi s prehliadkou a môjho otca zatkli. Keby som bol doma, určite by zobrali aj mňa. Potom Feoktista Mikhailovna nadobudla úplne iný vzhľad a odporučila mi, aby som sa ponáhľal a odišiel z mesta.
Svoju mamu som veľmi miloval. Keď zomrela, žil som v Tule. Sestra mi to oznámila telegramom a veľmi som trpel. Hoci som mal vždy odpor k alkoholickým nápojom a nikdy som sa nimi nenechal zlákať, keď som sa dozvedel o smrti svojej mamy, tak som sa nahneval na beznádejnú sovietsku realitu, na každodenný výsmech, ktorý ma obklopoval, že zo smútku a zo smútku frustrácia a rozhorčenie som to nevydržal, išiel som a tak som sa opil, že som ledva došiel do bytu, kde som býval. Feoktista Mikhailovna mala dievča s vyšším vzdelaním, ktoré jej zasvätilo svoj život. Tak som jej napísal o smrti mojej matky, aby som to mohol oznámiť Feoktistovi Michajlovne. Dostávam od nej list, v ktorom sa píše: Feoktista Mikhailovna vás žiada, aby ste mi povedali, že nemôže tolerovať opilcov.
Slúžil som v Orli a prijali ma na jednu prácu. Keď zistili, že som synom kňaza, peniaze som nedostal. Vydávanie peňazí mi mešká už niekoľko mesiacov. Nie sú peniaze. Veľmi som sa obával, čo bude ďalej. Píšem list blahoslavenému. Zrazu dostávam o dva dni odpoveď: „Theoktista Mikhailovna ma požiadala, aby som vám povedala, že vydala ‚príkaz‘, aby vám zaplatila peniaze. Ožil som nádejou, idem do telefónnej ústredne zavolať do Orelu, dovere, aká je situácia s mojou platbou. A počujem: „Kde si? Hľadáme ťa, aby sme ti zaplatili." Takže drahá Feoktista Mikhailovna „rozkázala“.
Vyzerala špeciálne. Nosila čižmy vojakov najväčšej veľkosti a nikdy ich nešnurovala. Išiel som schválne cez mláky. Mala palicu – palicu s hrotom, len konárik. Vždy som nosil túto palicu. Ale napriek tomu bola zjavne šľachtického pôvodu, aristokratického vzhľadu. Ide a nahlas nadáva. Ale pozeraj sa dobromyseľnými očami. Cestou som zatváral okná na domoch palicou. Bola násilná. Mala ma veľmi rada a často ma navštevovala. Jedného dňa som kráčal po ulici s Feoktistou Mikhailovnou a oproti mne kráčala mladá rozkvitnutá dáma. Theoktista Michajlovna o nej zrejme niečo zistil, pretože ju zrazu z ničoho nič z celej sily udrel po chrbte. Zamrzla, no išla ďalej, lebo asi vedela, prečo sa dostala do problémov.

Dievča povedalo, že Theoktista Mikhailovna v noci nespala a trávila noci v modlitbách a bdení. Keď prišla na návštevu, tvárila sa, že vyťahuje hmyz a drví ho a stále ju to svrbelo. To, samozrejme, spôsobilo, že ju ľudia odsúdili. Pred cudzími ľuďmi začala rozprávať všelijaké nezmysly, niekedy aj nadávky. Len čo cudzinci odídu, bystrá starenka začne rozhovor. Mala výnimočnú myseľ, zvláštnu jemnosť prejavu!
Vo Voroneži bolo veľké námestie na jednej strane - regionálny stranícky výbor a regionálny výkonný výbor a boli tam pamätníky Lenina a Stalina. Všade sú slávnostní bezpečnostní dôstojníci. Raz podišla k týmto pamiatkam a vymočila sa pred všetkými ľuďmi. Tiekla kaluž. Okamžite ju vzali do Čeky a tam zafarbila stôl „veľkým“. Držali ma a pustili ako šialeného.
Mala kamarátku Anisku. Raz ochorela a chystala sa zomrieť, pretože jej nikto nevedel pomôcť. Prichádza k nej Feoktista Mikhailovna. Aniska jej povie, že umiera. „Predstieranie,“ odpovedá Feoktista Michajlovna, pristúpi k nej, chytí skutočne umierajúcu ženu za ruku a hovorí: „Aniska, vstaň!“ Hneď vstala a začala im pripravovať večeru a tým sa celá jej choroba skončila. Bolo to vo Voroneži.
Pátrali po jednej žene. Mali malú zásobu peňazí, ktoré schovala z tašky v skrini. Zrazu ju prišli hľadať. Všetci boli prehľadaní. V duchu kričala o pomoc: "Theoktista Mikhailovna, zachráň ma!" Pátrač strčil tašku a nič nevidel. Presťahoval som bufet, ale nemohol som nájsť peniaze.
Po smrti svojho manžela, Feoktista Michajlovna, rozčarovaná trvanlivosťou pozemského života, obrátila svoje srdce k smútku. Žila v kláštore vo Voroneži, kým mníšky neboli rozptýlené, a potom žila s rôznymi ľuďmi. Nebolo kde „zložiť hlavu“. Mala svoj krúžok, ktorý navštevovala a potom odišla do Novočerkaska. Ataman mal vždy strážcu a všade chodila voľne, všetko mala otvorené, vošla rovno do spálne. Nie nadarmo utešovala v Novočerkasku, lebo tam boli hrozné katastrofy - boli takmer úplne vyčistené (zatknutí, vyhnaní, zabití), pretože kozáci boli veľkou oporou štátu.
Feoktista Mikhailovna bola veľmi lakonická, aby ju odtlačila a zabila jej pýchu. Ľudská povaha neznesie odhalenie a vždy sa bude snažiť brániť, odvrátiť obvinenia, aj keď sú nesprávne. A cesta svätých bláznov je špeciálna cesta, najpriamejšia k Bohu. Priviedla na seba prenasledovanie: posmievali sa jej, nenávideli ju a dokonca ju bili.
Zomrela vo Voroneži. Z hrdla mi tiekla krv. Zomrela 21. februára (podľa nového kalendára 6. marca) v roku 1936 a pochovali ju na cintoríne za mestom.
O. Archimandrite Mitrofan

Na našu žiadosť rehoľná sestra Ksenia (Noviková) z kláštora v San Franciscu na počesť Vladimírskej ikony Matky Božej ohlásila nasledujúce dve kapitoly.

3. Voronež.

Zdá sa, že to bolo tak dávno, že je ťažké si na to spomenúť... Blahoslavená Voronež Theoktista Michajlovna... Vidím ju - malú postavu, oblečenú v dlhej sukni a nejakom neopísateľnom kabáte, s množstvom niečoho omotaného. jej hlavu alebo niekoľko šatiek, alebo možno jednu hrubú, ako flanelka. Išla väčšinou po chodníku, sprevádzala ju nejaká osoba, možno rehoľná sestra alebo novicka z kláštora príhovoru, keďže tam žila medzi zvyšnými sestrami, ktoré náhodou nevyhnali, v dávno zničenom kláštore. do takého nazývaného robotnícke mesto.
Kláštor bol samostatný a pozostával z veľkého priestoru zastavaného domami rôznych veľkostí, možno s dvoma alebo štyrmi celami. V plote je veľký chrám, postavený v tvare kríža, tri oltáre: hlavný oltár je Premenenie Pána, hranice sú Znamenie Presvätej Bohorodičky a sv. Veľká mučeníčka Barbara. Vchod bol cez Svätú bránu, ale boli tam ešte dve alebo tri brány, vlastný cintorín. Zvonica bola oddelená od chrámu. Feoktista Mikhailovna bývala v jednej z ciel.
Feoktistu Mikhailovnu často sprevádzal gang chlapcov. Občas sa zastavila, otočila sa k nim a niečo povedala. Väčšinou som ju musel vidieť z diaľky a približovať sa k nej s určitou opatrnosťou. Boli tam rodiny, ktoré navštevovala a možno s niektorými aj zostala.
Vladyka Peter (Zverev) bol veľkým obdivovateľom voronežských svätých Mitrofana, Tichona a dodnes nesláveného svätého arcibiskupa Antona (Smirnitského). Ako niekto, kto nesúhlasil s politikou sovietskej vlády vo vzťahu k renovačnej cirkvi, bol biskup už vo viac ako jednom exile, biskup mal na výber z dvoch diecéz: Nižný Novgorod (v Balachne) alebo Voronež. Pán si vybral to posledné. (Zdá sa, že blahoslavená Diveevskaja Maria Ivanovna poslala Vladyku do Nižného Novgorodu, ale potom, ako povedal Vladyka, mu napísala: „Vaša cesta do Balakhna sa rozpadla“).
To bolo obdobie, keď Mitrop. Sergius (neskorší patriarcha) sa na chvíľu kajal a vrátil sa z renovačnej cirkvi do Tichonu, t. j. Jeho Svätosti patriarcha Tichona, a bol zástupcom locum tenens patriarchálneho trónu, v čase, keď skutočný locum tenens metropolita Peter z Krutitska bol v izolácii. . Metropolita Sergius poslal vladyku Petra do Voroneža a povedal, že posiela prvého (najlepšieho) kazateľa z Moskovskej metropoly. Vladika Peter, vskutku, hovoril veľkolepo. Slúžil obzvlášť slávnostne, keď ho každý deň sprevádzalo veľa služobníkov, keď chodil okolo chrámu. Vladyka sa navyše ku všetkým a ku každému správal mimoriadne srdečne a pozorne. Ľudia ho milovali celým svojím srdcom. Napriek všemožným represiám, ktorým boli vtedy klerici aj laici vystavení (aj počas NEP), boli kostoly na jeho bohoslužbách preplnené aj v dňoch sovietskych sviatkov a demonštrácií. Ľudia stáli doslova ako pevná stena, ako sa hovorí, jablko nebolo kam spadnúť. Bolo to také stiesnené, že nebolo možné zdvihnúť ruku, aby ste sa prekrížili, a ak sa vám podarilo nejako zdvihnúť ruku na prekríženie, bolo ťažké ju znova spustiť, museli ste si pritlačiť lakeť na hruď a stáť tak, kým objavila sa možnosť zmeniť pozíciu.

Všetci prišli na bohoslužby skôr. Keď biskup prišiel, bolo tam toľko ľudí, že mal len úzku cestu k oltáru cez kazateľnicu. Tí, čo stáli pri kazateľnici, riskovali pád na ňu pod tlakom masy ľudí okolo kazateľnice. Keď sa Pán zjavil, zbor spieval: „Od východu slnka na západ, chvála je meno Pánovo“ a potom „Je hodné jesť“. Keď Pán pálil kadidlo, povedal: „Duch Svätý zostúpi na teba (na teba) a moc Najvyššieho ťa zatieni. Tí, ktorí sa modlili, mali odpovedať: „Nech ti ten istý Duch pomáha po všetky dni tvojho života. Po každej prosbe diakona sa biskup uklonil a za ním celý kostol, ak sa dalo pohnúť v dave.
Z vladyku nespustili oči ani deti, ktoré počas bohoslužieb často stáli pri kazateľnici. Niekedy sa Pán zohne a otočí hlavu dieťaťa, ktoré sa naňho pozeralo, tvárou k oltáru. Biskup prichádzal do chrámu aj v čase mimo služby a zhromaždil deti, rozprával sa s nimi, učil ich čítať na hodinách a spievať. Nemal rád spev hudby - musel spievať celý kostol, často spieval sám alebo všetci spievali v jeho tzv.kaplnke - skupina amatérskych spevákov, dievčat a dospelých, regent - opát jedného zrúcaného kláštora - regent za 50 rokov (od 14 rokov) . Vladyka povedal, že ho potešilo, keď v kostole, do ktorého ho pozvali slúžiť, povedali: „Nie je to možné pre vašu kaplnku? Povedal: „Spievajte Bohu inteligentne, uvedomte si, že spievate. Tvoja sláva je moja sláva. Tvoja hanba je moja hanba."

4. Biskup Peter. (1)

Rovnako ako všetci duchovní, ktorí nesúhlasili so sovietskym režimom, aj vladyka Peter bol zaregistrovaný na GPU, pod neustálym otvoreným a tajným dohľadom. Predvolali ho do Moskvy – bol tam nejaký hlavný bezpečnostný dôstojník-vyšetrovateľ, podľa mena, zdá sa, Tučkov. Klérus ho nazýval „Metropolita Evgeniy Lubyansky“ (podľa väzenia na Lubyanke v Moskve). Osudným sa mu stal 23. 10., ako povedal Vladyka, v tento deň ho zvyčajne predvolávali na GPU. A tak si ho 10./23. novembra 1925 „lubjanský metropolita“ vyžiadal do Moskvy. Keď sa prišli rozlúčiť s vladykom, rozprával, ako ťažko sa mu lúčilo so svojím stádom, ako ťažko sa od nich odchádzalo. "Opäť kus môjho srdca zostáva vo Voroneži." Očividne sa to dialo všade.
Biskup odišiel. Všetci smútili odlúčenie od neho a obrátili sa na blahoslavenú Theoktistu Michajlovnu: "Vráti sa Majster čoskoro?", "Kedy Majster príde?" Odpovedala: "Príde s mäsom." A skutočne, GPU ho nezadržalo, vrátil sa domov. Vladyka mal v Moskve brata, právnika Arsenyho Konstantinoviča Zvereva, sestru Varvaru, manželku svojho brata a sestru manželky jeho brata. Oni, títo príbuzní, ho prišli navštíviť do Voroneže.
Na Štedrý večer pred Narodením Krista, 1925 čl. čl. Svätý starší metropolita Vladimír z Voronežu zomrel - ticho zhasol ako sviečka. Ešte 21. decembra bol pri oltári, modlil sa a pri čítaní evanjelia na Štedrý deň zomrel. Slová Feoktisty Michajlovny sa naplnili: 28. decembra vladyka Peter pricestoval do Voroneža na pohrebnú službu a pohreb zosnulého sv. Prišiel aj metropolita Nazarij, Kursk a Obojanskij. Vladyku metropolitu pochovali na mieste, ktoré on sám označil v dolnom kostole, Alekseevského, sv. Alexisa, metropolitu moskovského, pod krovím za pravým chórom.
Neskôr, na žiadosť robotníkov, ktorí si vladyku hlboko ctili a mali v tom čase nejaký význam, sa vladyka Peter 2. februára 1926 pri Obetovaní Pána stal voronežským arcibiskupom (toto je aj deň jeho svätorečenia v roku 1919 ).
Biskup potom začal bývať v malom domčeku neďaleko Alexejevského kláštora (mimochodom, existuje legenda, že svätý Alexy, keď odišiel do Hordy vyliečiť Khansha Taidula zo slepoty, prešiel okolo miesta, kde bol Alexejevský kláštor bol následne postavený a požehnaný ho). Tu Theoktista Michajlovna neustále navštevovala vladyku (zrejme bol s Vznešeným vo všeobecnosti priateľský) a vošla rovno do jeho cely a posadila sa na jeho posteľ, kde na neho čakala, kým vladyka neprepustil tých, ktorí k nemu neustále prichádzali. . Vladyka ju vždy volal krstným menom a patronymom.

Stále si pamätám. V hornom kostole Alekseevského kláštora na počesť Kristovho zmŕtvychvstania boli dve zázračné ikony Matky Božej: „Životodarný zdroj“, umiestnený vpravo na vyvýšenine, kam viedli schody s kovovým zábradlím a vľavo, v rovnakej výške, ikona „Tri ruky“ (oslava) bola umiestnená na ovále jej 12. júla). A nejako boli všetci, ktorí sa modlili v kostole, veľmi zahanbení správaním Feoktisty Mikhailovny: vyliezla na pódium pri ikone Matky Božej troch rúk, postavila sa chrbtom k ikone a začala niekoho silne volať. dosť škaredé výrazy. Po čase sa zlodeji vlámali do sakristie, prepílili liatinové mreže a ukradli niečo cenné. Potom si ľudia uvedomili, že táto jej reč súvisí s tými darebákmi.
Povedali, že keď dáva chlieb, je dobrý. Povedali, že keď pila čaj s jednou zo sestier v Dievčenskom kláštore, zrazu vyskočila a vyhodila vodu z taniera na dvor a v tom čase sa niekomu nablízku vznietili sadze v komíne. Feoktista Mikhailovna teda „uhasil“ oheň týmto jej bystrým činom.
Odmietla prijať žemľu od jedného Božieho služobníka so slovami: „Potrebuješ to sám, budeš s ňou tak dlho žiť sám (povedala, ako dlho) (nie je nič iné, hovoria, budeš musieť jesť) “, čo sa splnilo.
Povedali, že pred smrťou sa obliekla celá do bieleho a zomrela s niekým v Alekseevskom kláštore. Toto je to málo, čo mi o nej zostalo v pamäti.

5. Posledné roky.

Voronež bol ponorený do temnoty renovácie. Mimo mesta je len jeden kostol, pravoslávny. Nie je ľahké sa tam dostať – je to ďaleko. Duchovný život však nezamrzne vďaka dvom lampám, Voronežským blahoslaveným - Feoktista Michajlovna a Maxim Pavlovič. V meste majú niekoľko prístreškov: „biely dom“, „červený dom“... Červený dom je v centre mesta. Bely je na okraji, neďaleko od nás.
Feoktista Mikhailovna je veľmi starý. Voronežské staré ženy si ju nepamätajú, keď bola mladá. Pamätajú si, že keď boli sami mladší, Feoktista Mikhailovna bola už stará a rada dovážala rožky do väzníc a nemocníc v taxíku. Boh vie koľko má rokov. Pohybuje sa častými malými krokmi, vždy v sprievode nejakého dievčaťa.
Ešte pred naším príchodom zhromaždil miestny kňaz veľkňaz O. Mitrofan komunitu dievčat, ktoré mala na starosti Theoktista Michajlovna. No za našich čias bola táto komunita roztrúsená, žili čiastočne v meste, čiastočne na usadlostiach, ale kontakt sa udržiaval. Pod Theoktist Mikhailovna bolo niekoľko dievčat. Slúžili jej veľmi dobre, vždy bola čisto oblečená a zabalená do veľkej teplej bielej šatky.
Maxim Petrovič je mladší ako Feoktista Mikhailovna, má asi 60 rokov. V rukách má vždy nemennú palicu a veľa tašiek, ktoré sa menia, a ako povedali, nie je to náhoda: niekedy nosí kľúče, inokedy zámky. Nenechá si nič vykĺznuť z rúk, a ak sa mu to niekto snažil uľahčiť, protestoval a dokonca zvláštnym spôsobom vrčal. Denne navštevuje stanicu a všetci železničiari ho poznajú, všetci sú jeho kamaráti a vždy počúvajú jeho slová.

hieromučeník Peter z Voroneža.

Títo dvaja ľudia, vykonávajúci čin bláznovstva, neustále chodili po meste a podporovali v ňom ducha zbožnosti.
-Froska, musíš si zachrániť život! Musíš sa držať života! - povedal hrozivo Maxim Pavlovič a poklepal prútikom.
Títo blahoslavení nás často navštevovali a všelijakými zvláštnymi spôsobmi nám pripomínali, že „život si treba zachovať“. Jedného dňa na Veľkú noc sme sa so Zhenechkou pripravili na stretnutie. Aby ste sa dostali do chrámu, bolo potrebné prejsť celé mesto a ísť ďalej cez opustenú oblasť za mestom. Vzali veľkonočný koláč a vajíčka, ale báli sa ísť. Feoktista Mikhailovna s nami strávila noc (vždy strávila noc na mojej posteli). Keď si všimne našu nerozhodnosť, láskavo nám hovorí: „Nebojte sa, budete mať spolucestujúcich,“ a vyprevadí nás. Len čo sme vyšli z domu, videli sme ženy, ako idú, aj do kostola na maturitné... (ten posledný vidiecky kostol bol čoskoro tiež zatvorený. Jedného dňa sa ľudia zišli na nejaký veľký sviatok a na dverách kostola bol zámok. Tak to bolo všetko.)
Feoktista Mikhailovna často karhal, inak by vám mohla hodiť, čo jej prišlo pod ruku. Dokázala úžasne vypovedať, trafila klinec po hlavičke, takmer bez slov, gestami a mimikou. Ale cez jej prísnosť presvitala úžasná láskavosť. A tak som ju jedného dňa stretol uprostred mesta. Mal som len 25 rokov a v hlave som mal veľa odpadkov. A tak ma začne karhať: klope do mňa palicou a pranieruje moju prázdnotu takými výraznými gestami, že sa okoloidúci zastavujú. A označujem čas, červenám sa a cítim, že vidí priamo cezo mňa - takže by som mal utiecť.
Inokedy, neskôr, keď som pre zdĺhavú výmenu bytu musel zostať sám vo Voroneži a všetci moji priatelia už odišli do Kostromy, som bol veľmi smutný a smutný, moja nálada bola často pochmúrna. Jedného dňa som v takejto nálade prišiel po útechu do domu, kde sa často zdržiavala Feoktista Michajlovna. Len tam sedela pri stole a obedovala. Hosteska ležala v zadnej časti izby na pohovke. Zrazu, skôr ako som stihol pozdraviť, si všimnem, že Feoktista Mikhailovna na mňa mieri vidličkou s hrozivým výrazom na tvári. A gazdiná zo sedačky mi gestami ukazuje, že musím odísť – inak bude zle... Úplne rozrušený som vyšiel na verandu domu. Aká útecha! Sadla si do kresla a hneď zaspala. Zobudila som sa - nerozumiem, kde som a čo je so mnou, ale moja duša je taká ľahká a ľahká... Hosteska vysvetlila, že Feoktista Mikhailovna ma videla obklopenú démonmi a že sa mi z jej modlitby uľavilo.
Rozosmiať ľudí vedela aj Feoktista Mikhailovna. Jednu noc (mali sme jednu) sa opitý sused rozčuľoval pri okne a v ďalšom okamihu otvoril okno. Majiteľ domu tam nebol, domáca pani bola v stave, celá zbelela. Nevieme, čo máme robiť. Feoktista Mikhailovna spala, ale okamžite sa zobudila a povedala: „Čo, pustili svojho milenca pod posteľ, ale je hlučný? Neurobí nič a jeho duch tu nebude." A stále preráža okno - a my sme vystrašení a smiešni. A čo? „Konečne sa upokojil a čoskoro zmizol niekam bez stopy z nášho dvora.
Jedného dňa, na moje meniny, bola u nás Feoktista Michajlovna. Zrazu vidím kamarátku doktorku a jej manžela, ktorí idú okolo okien v bielych oblekoch. Chcel som na nich zavolať, ale Zhenya to nedovolila. Pozval som ich a naozaj som chcel, aby prišli. Niekoľkokrát prešli okolo okien a nikdy nás nenašli, čo neskôr oľutovali. Samozrejme, Feoktista Mikhailovna by ich vystrašil. Boli to ľudia z iného sveta.
Feoktista Mikhailovna, ktorá už mala všetky choroby staroby, sotva hýbala nohami, ale často chodila pešo do Zadonska v sprievode dievčaťa. Zároveň si vždy vybrala to najzúfalejšie počasie, vietor, mokrý sneh, pichanie v tvári.
Niekedy zámerne podrobovala svojich spoločníkov rôznym skúškam. Napríklad s pasmi to bolo prísne, ale ona príde k policajtovi a hovorí: "Policajt, ​​ale dievča nemá pas." Dievča bolo vystrašené, no bez následkov. Alebo v lete na prechádzke lúkou stretnú stádo kráv a rozzúreného býka. Bude sedieť blízko, akoby sa nič nestalo. Povedali tiež, že Feoktista Mikhailovna často navštevoval rodinu, v ktorej bolo veľa detí, a otec bol v exile. Keď prišla, niekedy dala peniaze a poslala ho kúpiť kura, povedala mu, aby ho uvaril, a potom odišla bez čakania na večeru. Inak peniaze nechá, a keď ich vrátia, povie, že ich nenechala, že tie peniaze nie sú jej.
Theoktista Mikhailovna vždy nosila pravú topánku na ľavej nohe, ľavú na pravej a povedali, že jedného dňa jej O. Mitrofan kúpila nové topánky, obula si ich ako obvykle a objednala ich ostrihať, čo O. Mitrofan sa zaobišiel bez reptania. Ctil Theoktistu Michajlovnu ako pravú Vznešenú v Kristovi, vážil si jej duchovnú múdrosť a bol jej oddaným nasledovníkom...

Povedali, že ak sa Feoktista Mikhailovna a Maxim Pavlovič spoja, potom medzi nimi vypukne vojna. Kto vie ako tomu rozumieť..?
Maxim Pavlovič mal dar vhľadu. Ešte pred mojím príchodom bola medzi ikonami Ženečky a jej matky malá ikona Vladimírskej Matky Božej, ktorú mi z exilu poslal otec O. George. Maxim Pavlovič si to všimol a povedal: „Príde biskup a oblečie si to,“ a zasmial sa. Ale musím povedať, že v Moskve, keď sme išli do Danilova, som stále hovoril, že chcem byť biskupom, a môj brat sa ma zo žartu spýtal: „Ako sa máš, Vaša Eminencia? A jedného dňa o tom jeden z našich ľudí povedal O. Pavlovi, duchovnému synovi kňaza, a on odpovedal: „Kto chce biskupstvo, chce dobré dielo...“ (1 Tim. 3:1) Čoskoro „biskup “ naozaj prišiel – I.
A keď sa noviny zaplnili správami o Hitlerových prípravách, Maxim Petrovič, ako keby čítal vojnové noviny, povedal: „Anglicko, Francúzsko, pätnásťtisíc...“ a všetko v rovnakom duchu a potom: „Ha, ha , ha! Naši to odniesli!" Dobre si pamätám, ako so svojim stálym personálom a taškami jazdil v električke, železničiari ho obkľúčili zo všetkých strán a on im všetko vysvetľoval. Ale to bol len tridsiaty piaty alebo tridsiaty šiesty rok...
Blahoslavená Matka Theoktiste, oroduj za nás Boha!

6. Nový Voronežský svätý.

Hieromučeník svätý Peter (Zverev), ktorý zomrel na Solovkách, bol obľúbeným Voronežským pastierom a bol duchom blízky nositeľom svätosti vo Voronežskej oblasti. Bol známy ako svätec dávno pred svojou mučeníctvom, čo z neho dnes robí kandidáta na oslávenie.
Zachoval sa celý životopis a niekoľko jeho fotografických portrétov. Uctievajú ho milovníci Boha v Rusku aj v zahraničí. V Amerike skončili dve jeho duchovné dcéry, ktoré prijali mníšstvo a už dávno odišli, no stihli o ňom niečo povedať, čo je pre nás cenné, hoci samotná informácia nie je veľmi dôležitá.
Prvá, Schema-Abbess Varvara (pred schémou Iuliania), bola slávnou abatyšou malého kláštora v Kalifornii, v meste Calistoga, kde spísala niektoré spomienky obetí Červeného teroru prenasledovaných na Solovkách. Krátko pred jej smrťou sme ju navštívili, kde žila, už na dôchodku, so svojou novickou Matkou Antisou, stretli sa na Solovkách.
Hneď ako matka Juliana zomrela, matka Anthisa pozbierala všetky papiere, ktoré tu zostali, a poslala nám ich poštou do Bratstva a dostali sme ich súčasne so správou o smrti samotnej Matky Anthisy. A všetky ostatné papiere boli preč. Svätého Petra považovala za bezvýhradne svätého.
Jeho ďalšia duchovná dcéra, mníška Ksenia, uchovávala živú spomienku na neho a teoktistku Michajlovnu, ako už bolo spomenuté vyššie. V jej listoch nájdeme niekoľko dotykov o vladykovi Petrovi a ďalších voronežských vierozvestoch. Zachovala Akatist sv. Hermanovi Soloveckému, ktorú napísal biskup Peter počas jeho väznenia v Solovkách. Vladyka Peter vo voľnom čase po ťažkej práci, prechádzkach po morskom pobreží, bičovaní ľadovou vlnou zo severného pólu alebo počas dlhých večerov pri hre polárnych svetiel zložil akatistu tomu, ktorý pred mnohými rokmi bol ako prví tam prišli a inšpirovaní touto severnou púšťou položili základy mníšskeho sídla na Solovkách. Obišiel najprísnejšiu cenzúru a poslal tohto akatistu na pohľadniciach na rôzne adresy vo Voroneži a matka Ksenia, vtedy mladá Anna Noviková, tieto pohľadnice zozbierala a rozlúštením niekedy tajného textu zostavila z fragmentov kompletný akatist a starostlivo ho uložila, kým si to nevyžiadala. čas bude slobodný, bez neustálej sovietskej poštovej cenzúry – a bude to môcť zverejniť. Ale až po rokoch, keď už očakávala svoju smrť, nám ho priniesla a nakoniec sme ho zverejnili (v „Ruskom pútniku“ č. 11-12, 1995).

V listoch matky Ksenia je o Voroneži:
„Pokiaľ ide o nášho biskupa Petra, spomenul som si aj na to, že keď bol usadený na kazateľnici, držal sa za ruky ako pri žehnaní s prstami zloženými v mene. To isté sa hovorí o našom Voronežskom svätom Antonovi v jeho životopise (Domáci askéti zbožnosti). Počas bohoslužby pri malom vchode, keď sa spievalo „Poď, poklonme sa“, biskup iba sklonil hlavu. Teraz ho vidím stáť so sklonenou hlavou v svetlej pokose s lemom z bielej kožušiny, ako sú vyobrazení moskovskí svätci Peter, Alexis a Jonáš. Ikony na tejto mitre boli papierové litografie. Držiac trikiri a dikiri a pri slovách „a poďme padnúť ku Kristovi“, hlboko sa uklonil, spustil prekrížené trikiri a dikiri na samú podlahu. (List zo 7./20. júna 1971)
Po zatknutí vladyku Petra ovládol Voronežskú diecézu vladyka Alexy (Kúpiť). Počul som, že bol tiež zatknutý. NKVD usporiadala konfrontácie s inými duchovnými, medzi inými zavolala úžasného celibátneho kňaza O. Ioanna Steblina-Kamenského, ktorý sa (predtým, po dlhom pobyte v Solovkách, odtiaľ vrátil chromý o barlách (v tajnej korešpondencii bol nazývaný „chromý). ”) Potom sa zachoval jeho posledný list svojmu stádu z väzenia, ktorý vytlačil otec Michail Polsky, ale sú tam preklepy, ktoré skresľujú význam... Pamätám si, že o vladykovi Alexisovi hovorili, že nemá špeciálne teologické vzdelanie Bol to jeden z mníchov, oveľa rýchlejší.
(List zo 7./16. septembra 1970)

7. Snívaj o vladykovi Petrovi.

Biskup Peter mal celu, tiež O. Mitrofana, ktorý v noci 17. augusta 1929 videl vo sne svojho Abba, ktorý zomrel pol roka pred týmto snom. Podľa rozprávania samotného O. Mitrofana; Biskup bol v bielej sutane, bielom skufu s veľmi lesklým krížom a bielym ružencom. „Som tu tri dni,“ povedal biskup, „budem slúžiť, ak mi to úrady dovolia, a ak nie, budem sa takto modliť. Mimochodom, chcem sa poďakovať za poriadok, ktorý je tam udržiavaný. Vysvätím ťa za hierodiakona. Napíšte Lize (Elizaveta Mikhailovna, sestra Evgenia Mikhailovna, manželka brata zosnulého biskupa Arsenija Konstantinoviča), aby vám poslala môj epitrachelion a stráže a ikonu sv. Serafim zo Sarova. Toto je moje požehnanie pre vás." Zložil drevený kríž, nasadil si ho a povedal: „Tento kríž s relikviami Soloveckých svätých Zosima, Savvatiya a Hermana sa s ním nelúčte. Toto je moje požehnanie. Teraz ju noste pod sutanou a potom, ak to Pán požehná, noste ju vonku.“ Na kríži boli viditeľné 3 tmavé škvrny s relikviami.
Mníška Ksenia (Noviková)

Od prechodu svätého Petra do lepšieho sveta uplynulo 70 rokov, ale spomienka na neho, teoktistu Michajlovnu a všetkých voronežských svätých a spravodlivých je svätá.

Kondak Voice 8
Raduj sa, blahoslavená Matka Theoktista * založená v Kristovom kráľovstve * ochutnávajúc radosť Pána * a neopúšťaj nás na zemi. * Proste Pána spolu s ruskými novými mučeníkmi * o pokoru našich duší * volajme k Pánovi: Aleluja.

(1) Pozri si o ňom „Ruský pútnik“ č. 11 - 12 (1995).