Prorok Muhammad (pzn) urodził się w Mekce 29 sierpnia 570 roku według kalendarza gregoriańskiego – był to poniedziałek 12 Rabi al-Awal, rok Słonia (według kalendarza księżycowego). Pochodził z odważnego i sławnego plemienia Kurajszytów, którego korzenie sięgają Proroka Ismaila, niech spoczywa w pokoju, najstarszy syn Proroka Ibrahima (Abrahama), niech spoczywa w pokoju.
Zatem Prorok Muhammad, niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo, jest bratem krwi wszystkich żydowskich proroków, potomków Ibrahima - Ishaq (Izaak, młodszy brat Ismaila), Yaqub (Jakub), Yusuf (Józef), Musa (Mojżesz ), Isa (Jezus) ), niech spoczywa w pokoju. A prorok Ibrahim (Abraham), niech spoczywa w pokoju, jest ich wspólnym praprapradziadkiem.
Dziadek proroka Mahometa (saw), Abd al-Muttalib, był starszym plemienia, strażnikiem Kaaby, czyli osobą bardzo szanowaną. Jego ojciec Abdullah bin Abdul Muttalib zmarł, nie widząc syna. Przez 4 lata Muhammad (saw) wiódł zwyczajne życie chłopca z plemienia koczowniczego na stepie arabskim, dokąd zabrała go z Mekki jego pielęgniarka Halima z plemienia Banu Saad. Chłopiec miał mieszkać z matką Aminą tylko przez dwa lata. W wieku 6 lat został całkowitym sierotą.
Początkowo w wychowanie przyszłego Proroka (saw) zaangażowany był jego dziadek Abd al-Muttalib, a po jego śmierci wujek Abu Talib. W rodzinie wuja Muhammad (s.a.w.) prowadził stosunkowo niezależne życie, był obecny podczas rozmów o najważniejszych sprawach publicznych, podczas sporów na tematy religijno-moralne, podczas opowieści o podróżach handlowych, o przygodach w odległych krajach, o starożytnych legendach i zwyczaje różnych plemion i ludów. Wszystko to przyczyniło się do jego rozwoju duchowego.
Muhammad (s.a.w.) mówił później prosto i lakonicznie o swoim dzieciństwie i młodości: „Byłem sierotą”. Sierota osiąga dojrzałość wcześniej niż inne dzieci. Czuje cierpienie sierot i wczuwa się w ich życie.
W wieku 12 lat Muhammad (s.a.w.) odbył swoją pierwszą długą podróż z karawaną swojego wuja Abu Taliba do Syrii, wykonując pracę odpowiednią dla jego wieku.
W wieku około 20 lat Muhammad (s.a.w.) rozpoczął całkowicie niezależne życie, bez formalnej opieki Abu Taliba. W tym czasie jego zawód był już całkowicie zdeterminowany – był człowiekiem znającym się na handlu, umiał prowadzić karawany, zatrudniał się u zamożnych kupców, jako przewodnik karawan czy agent handlowy w charakterze urzędnika. Zdaniem historyków arabskich Mahomet (s.a.w.) był człowiekiem o nienagannej reputacji, wyróżniającym się doskonałym charakterem, uczciwością i sumiennością, inteligencją i inteligencją oraz wiernością słowu.
W wieku 25 lat Muhammad (saw) poślubił Khadiję, córkę Khuwaylida. Ich małżeństwo okazało się niezwykle szczęśliwe. Khadija stała się dla męża nie tylko ukochaną żoną, ale także najlepszym przyjacielem, doradcą i pomocnikiem w jego trudnej karierze proroka. Urodziła mu dzieci: Kasema, Abdullaha, Zeinaba, Rukayę, Um-Kulsum i wreszcie Fatima-zahrę („piękna”, „genialna”). Ku wielkiemu smutkowi rodziców, ich synowie zmarli w dzieciństwie, a ich córki zmarły za jego życia, po ślubie. Tylko Fatima przeżyła ojca o 6 miesięcy.
Od najmłodszych lat Mahomet spędzał dużo czasu w samotności. Ulubionym miejscem modlitwy i refleksji Mahometa (pzn) była opuszczona, stroma kamienna góra Hira, położona kilka godzin marszu od Mekki, gdzie najczęściej spędzał cały miesiąc Ramadan. Tutaj dotarło do niego pierwsze objawienie Boże.
Pewnej nocy w miesiącu Ramadan w roku 610 ktoś potężny i straszny pojawił się po raz pierwszy na górze Hira czterdziestoletniemu Mahometowi (s.a.w.) (był to Jibril a.s. (Archanioł Gabriel)) i rozkazał mu ( analfabeta!) czytać. A kiedy Mahomet odmówił, sam przeczytał mu pięć wersów i kazał je powtórzyć, a te wersety wypaliły się w sercu Mahometa (s.a.w): „Czytaj! W imię twojego Pana, który stworzył człowieka ze skrzepu. Przeczytaj. A wasz Pan, najhojniejszy, który nauczał Kalama, nauczył człowieka tego, czego on nie wiedział.
Pięć krótkich wersów podyktowanych Mahometowi (saw) podczas jednej z nocy Ramadanu (noc ta została później nazwana Nocą Spełnienia, czyli Nocą Mocy) zawierało najważniejsze informacje o istocie Boga i Jego związku z człowiekiem. Bóg jest w nich definiowany jako wszechmocny Stwórca, który ani na sekundę nie opuszcza świata w swojej twórczej trosce – o stworzenie tego, co złożone, doskonałe i piękne.
Przykładem jego szczególnej wszechmocy jest stworzenie najbardziej złożonej i doskonałej istoty na ziemi – człowieka. Najhojniejszy Bóg nauczył człowieka tego, czego nie wiedział – „kalam”. Oznacza to, że głównym źródłem wiedzy dla człowieka jest Bóg, a wiedza ta schodzi do człowieka w postaci „Pisma Świętego”. W świętą Noc Spełnienia, czyli Noc Mocy, Jibril przekazał Mahometowi (widział) fragment niebiańskiego Koranu i w ten sposób został ustanowiony początek ziemskiego Koranu – dokładnej kopii niebiańskiego oryginału.
Pierwszą osobą, która przyjęła islam, była żona Muhammada (s.a.w.) Khadiji, następnie jego kuzyn i uczeń Ali oraz adoptowany syn Zayd. Najbliżsi ludzie wierzyli w Mahometa (saw) bez najmniejszego wahania, wierzyli głęboko i przez całe życie.
Pierwszym wśród Kurajszytów, który przyjął nową wiarę, był Abu Bakr al-Siddiq, który zaczął aktywnie głosić islam wśród swoich licznych przyjaciół i znajomych. Początkowo głoszenie nowej wiary odbywało się w głębokiej tajemnicy. Rozpowszechnianie nauki było bardzo powolne: w ciągu 3 lat Mahomet (s.a.w.) zyskał jedynie około 40-50 zwolenników. Z nich stworzył wspólnotę religijną (ummah), mocno cementowaną przez wzajemne partnerstwo i całkowicie oddaną jemu, Muhammadowi (saw) – duchowej głowie, Prorokowi i Wysłannik Allaha.
Przez te trzy lata Bóg nie zesłał Mahometowi (pzn) żadnych nowych objawień. I dopiero pod koniec 613 roku, kiedy otulony płaszczem leżał w altanie, głos Wszechmogącego zabrzmiał ponownie:
O, owinięty!
Powstańcie i napominajcie!
I wywyższajcie swego Pana!
I wyczyść swoje ubrania!
I uciekaj od brudu!
I nie okazuj miłosierdzia, starając się o więcej!
I przez wzgląd na twego Pana bądź cierpliwy!
Otrzymane objawienie zawierało bezpośrednie polecenie rozpoczęcia publicznego głoszenia wiary.
Mahomet (saw) wygłosił swoje pierwsze publiczne kazanie ze wzgórza al-Sada w centrum Mekki przed dużym tłumem obywateli, ale nie odniosło ono skutku, a kiedy Mahomet (saw) ogłosił się wysłannikiem Allaha, Spadł grad szyderstw. I powtarzało się to za każdym razem, gdy Mahomet (saw) pojawiał się ze swoim kazaniem. Kurajszyci nie chcieli uznać wszechmocnego Allaha.
Cały system dowodowy przedstawiony przez Mahometa (s.a.w.) – Boże stworzenie ziemi, człowieka, zwierząt itp. – uważali za niepoważny. Bałwochwalcy żądali od niego cudów, które potwierdzałyby jego wyższość i stopień godności przed Bogiem. Mahomet (saw) uważał Koran za główny cud nowej wiary.
Pomimo zaciekłych polemik Mahometa (saw) i jego nielicznych zwolenników z bałwochwalczym Kurajszytami, sytuacja w Mekce przez pierwszy rok po rozpoczęciu publicznego głoszenia nowej wiary pozostawała spokojna. Kiedy jednak Mahomet (s.a.w.) przestał wychwalać jedynego prawdziwego Allaha i zaczął kierować ataki na bogów czczonych w świątyni Kaaba, wywołało to poruszenie w Mekce. Kurajszyci zdali sobie sprawę, że konieczne są zdecydowane działania przeciwko muzułmanom.
Mahometowi (saw) i jego wyznawcom zakazano modlić się w pobliżu Kaaby; Przywódcy Mekki zorganizowali prześladowania Mahometa (s.a.w.) i jego zwolenników. Zdarzały się przypadki, gdy Mahomet (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) i inni muzułmanie byli obrzucani kamieniami i błotem, a sąsiedzi potajemnie wylewali błoto i ścieki pod drzwi jego domu.
Mahomet (saw) żył w atmosferze niespotykanego upokorzenia, przed którym zwolennicy jego nauk nie byli w stanie go uchronić, lecz prorok (saw) znalazł wyjście z dramatycznej sytuacji – osiedlił się tam, gdzie mógł zdobyć pożywienie dla siebie i ukryj się przed „złośliwością” Kurajszytów. Tak więc około 83 muzułmanów przeniosło się do Etiopii. To była pierwsza hidżra – pierwsza migracja muzułmanów.
Wydarzenie to miało miejsce w roku 615, 5 lat po rozpoczęciu działalności kaznodziejskiej Mahometa (pzn). Jednak sam Mahomet (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) nadal pozostał w Mekce. I dopiero w 622 roku on sam i jego bliscy udali się do Medyny, nie mogąc wytrzymać całego ucisku, wyśmiewania i prześladowań, które towarzyszyły mu w Mekce i okolicach.
Rok migracji (Hidżra) stał się początkiem chronologii dla wszystkich muzułmanów, a grupa zwolenników Mahometa (s.a.w.), która przeniosła się do Medyny, otrzymała honorowe imię Muhadżirów sprawujących Hidżrę. Wraz z Hidżrą nadszedł koniec słabości i upokorzenia, a rozpoczęła się era wielkości i potęgi islamu.
Wzmocniwszy się w Medynie, Wysłannik Allaha (saw) zaczął tworzyć swoje potężne państwo. Jego głównym celem było zjednoczenie wszystkich plemion arabskich, pogrążonych w pogaństwie i niekończącej się wewnętrznej walce, w jeden lud oddany islamowi. Na początku 624 r. sporządzono i przyjęto dokument zwany „Konstytucją Medyny”.
W tym dokumencie, który dotarł do nas w oryginale, po raz pierwszy określono pozycję Mahometa (saw) w Medynie i zasady, na podstawie których przekształcenie zróżnicowanej populacji oazy w jeden lud , przeprowadzono ummę proroka i posłańca Bożego (saw) .V.). W „Konstytucji” Mahomet (s.a.w.) nie jest nazwany władcą, jest uznawany za proroka – osobę otrzymującą objawienia od Allaha.
Medyna stała się silnym ośrodkiem muzułmańskim (w ciągu kilku lat stała się stolicą i głównym ośrodkiem handlowym wszystkich podbitych ziem). Zbudowano tu pierwszy meczet, w którym wspólnie modlili się muzułmanie. Sława Mahometa (pzn) i jego wiary rozprzestrzeniła się daleko poza Medynę. Jednak Mekka, rządzona przez mściwego Abu Sufyana, nadal była wrogo nastawiona do muzułmanów. Muhammad (saw), na czele armii muzułmańskiej, musiał brać udział w różnych konfliktach zbrojnych (bitwy pod Badr i Uhud), aby przekonać Kurajszytów do rozsądku za pomocą siły militarnej i udowodnić im siłę islamu.
W 630 r. Mahomet (s.a.w.) uroczyście wkroczył do Mekki, którą podbił. Plemienna szlachta Kurajszytów uznała, że najlepiej będzie nie kontynuować sporu. Mekka i Kaaba stały się świątyniami islamu. Wysłannik Allaha (saw) wysłał swoich posłów do rzymskiego Cezara, władcy Persów, Khosroesa, Etiopczyka Negusa, władcy Egiptu, wzywając ich do przyłączenia się do islamu. Wszyscy posłańcy, wypełniwszy polecenie proroka (saw), powrócili do Mahometa (saw), a kilka lat później Persja, Asz-Szam i Egipt stały się państwami islamskimi.
Po tym, jak Prorok Muhammad (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) całkowicie przekazał ludziom religię Allaha, w ostatnią środę miesiąca Safar w 11. roku Hidżry (633 AH) poczuł ból głowy i czuć się chorym. Jakiś czas później, 12 dnia miesiąca Rabi „ul-Awwal, w poniedziałek, w swoje urodziny, Prorok Muhammad (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) – światło naszych oczu – opuścił ten świat.
Ten dzień był najtrudniejszy dla muzułmanów i nawet starsi towarzysze, z powodu smutku i goryczy rozstania z Ukochanym (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha), nie mogli się powstrzymać. Wielki towarzysz Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) Umar bin Khattab, zagubiony i nie zdając sobie sprawy z tego, co się dzieje, oświadczył, że odetnie głowę każdemu, kto powie, że Wysłannik Allaha zmarł. „Przysięgam na Allaha, Wysłannik Allaha nie umarł!” - on powtórzył. Niektórzy Towarzysze stracili przytomność, inni zaniemówili i wydawało się, że nikt niczego nie zauważył ani nie zdawał sobie sprawy.
Jednakże Abu Bakr, którego Allah obdarzył silną wiarą i cierpliwością, pokornie zwrócił się do ludzi i zaczął ich pocieszać. Podszedł do Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha), otworzył twarz, pocałował go i powiedział: „Niech moi rodzice będą waszym okupem! Byłaś piękna za życia i taka pozostała po śmierci. Przysięgam na Tego, w którego rękach jest moja dusza, Allah nigdy nie pozwoli wam dwukrotnie zasmakować śmierci!” – tymi słowami obalając stwierdzenia tych, którzy twierdzili, że Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) zmartwychwstanie, a następnie umrzeć ponownie.
Wtedy Abu Bakr wyszedł do ludu i powiedział do ‚Umara: „Nie spiesz się, przysięgający!” A kiedy Abu Bakr przemówił, Umar usiadł, a Abu Bakr wychwalał Allaha, podziękował Mu i powiedział: „Kto oddawał cześć Mahometowi, Mahomet umarł, a kto oddawał cześć Allahowi, zaprawdę, Allah jest żywy i nie umiera!” I przeczytał werset, w którym Allah Wszechmogący, zwracając się do Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha), mówi, że zaprawdę jest on również śmiertelny, jak wszyscy ludzie.
Po tych słowach Abu Bakra ludzie zaczęli płakać.
Nawet gdy Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) był chory, Jibril przychodził do niego po ziyarat. Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) zapytał go, czy kiedykolwiek po swojej śmierci zejdzie ponownie na ziemię. Jibril odpowiedział, że po śmierci Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) nie ma on nic do roboty na ziemi, ale dodał, że zejdzie dziesięć razy, aby podnieść dziesięć klejnotów.
Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) zapytał go o te klejnoty, a Jibril je wymienił:
Za pierwszym razem zstąpi, aby usunąć z ziemi łaskę (barakat), za drugim razem, aby usunąć z serc ludzi wzajemną miłość, potem – współczucie, miłosierdzie, za czwartym razem – sprawiedliwość władców, piąty - skromność kobiet, szósty - cierpliwość biednych i potrzebujących, siódmy raz odbierze uczonym Ulamie oderwanie się od światowości (zuhd) i pobożność, bojaźń Bożą, ósmy - hojność bogatych ludzi , dziewiąty - Mowa Allaha - Koran i dziesiąty - wiara (iman).
Jeśli się nad tym zastanowić, dzisiaj z tego wszystkiego pozostały tylko dwa klejnoty – Koran i wiara.
Prorok Muhammad (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) urodził się w 570 roku według kalendarza chrześcijańskiego w Mekce (współczesna Arabia Saudyjska). Jego ojciec Abdullah był praprawnukiem Kusaja, założyciela Mekki, i należał do rodziny Haszymidzkiej z plemienia Kurajszytów. Matka Mahometa, Amina, była potomkiem swojego brata Kusaja. Pewnego dnia, wracając z karawaną z Syrii i Palestyny, Abdullah zatrzymał się, aby odwiedzić krewnych w jednej z oaz na północ od Mekki. Tam zachorował i zmarł na kilka miesięcy przed narodzinami syna.
Zgodnie ze zwyczajem Kurajszyci wysyłali swoje dzieci do mamki na pustynię, gdzie wśród Beduinów spędziły pierwsze lata swojego życia. Zwyczaj ten obejmował nie tylko troskę o zdrowie dziecka, ale także powrót do korzeni, możliwość poczucia wolności na rozległych połaciach pustyni. Prorok Mahomet został zabrany przez swoją pielęgniarkę Halimę. Mieszkał w rodzinie Beduinów przez 4-5 lat: przyzwyczaił się do życia na pustyni, opiekował się owcami, gdy tylko nauczył się chodzić.
Muhammad miał około sześciu lat, kiedy wraz z matką udali się do Yathrib, gdzie zmarł jego ojciec. Tam Amina zachorowała. Zmarła w drodze do domu. Teraz opiekunem Mahometa był jego dziadek Abdul Mutalib, głowa klanu Haszymidzkiego. Dwa lata później, gdy Mahomet miał 8 lat, on również zmarł. Przywództwo przeszło w ręce wuja proroka Abu Taliba, który został jego nowym opiekunem. Mahomet miał dziewięć lat, kiedy jego wuj, zbierając karawanę, wyruszył do Syrii i zabrał ze sobą swojego siostrzeńca, aby nauczył go sztuki handlu.
Mahomet odniósł sukces w handlu. Wśród bogatych mieszkańców Mekki była dwukrotnie owdowiała Khadija. Dowiedziawszy się o znakomitej reputacji Mahometa, często zwanego Al-Aminem (godnym zaufania), zatrudniła go, aby eskortował jej karawanę do Syrii. Będąc pod wrażeniem zdolności i uroku Mahometa, wysyła do niego swatki. W tym czasie Mahomet miał dwadzieścia pięć lat, Khadija czterdzieści. Po ślubie dała mężowi młodego niewolnika o imieniu Zeid, któremu Mahomet przyznał wolność. Kiedy krewni Zeida przyszli zapłacić okup, ten tak bardzo kochał Mahometa, że zdecydował się pozostać ze swoim dobroczyńcą. Khadija urodziła Mahometowi sześcioro dzieci, w tym syna o imieniu Qasim, który zmarł przed ukończeniem dwóch lat.
Mahomet stał się bogatym człowiekiem, szanowanym członkiem społeczności. Jego hojność i zdrowy rozsądek budziły podziw ludzi. Wydawało się, że czeka go świetlana przyszłość: osiągnie dobrobyt dla swojego klanu, stanie się jednym z najbardziej wpływowych starszych miasta i umrze, być może podobnie jak jego dziadek, w cieniu Kaaby, rozmyślając o swoich minionych latach. Jednak jego przeznaczeniem było coś zupełnie innego.
Hanifa
Mieszkańcy Mekki byli potomkami Abrahama poprzez jego najstarszego syna Ismaila, a ich świątynia – Kaaba – została zbudowana przez Abrahama, aby oddawać cześć Jedynemu Bogu. Kaabę nadal nazywano Domem Bożym, lecz obiektem kultu stały się liczne bożki i bóstwa, zwane córkami Boga i uważane za pośredników między ludźmi a Bogiem. Tylko nieliczni odczuwali wstręt do powszechnego bałwochwalstwa i próbowali trzymać się religii Abrahama. Ci poszukiwacze prawdy są znani jako Hanifs co oznacza „odwrócenie się od bałwochwalstwa”. Nie jednoczyli się w społeczeństwa: każdy indywidualnie próbował znaleźć prawdę. Jednym z nich był Muhammad, syn Abdullaha.
Założycielem religii islamu był Muhammad صلى الله عليه وسلم. Muzułmanie głęboko go czczą, uważając go za proroka i wysłannika Allaha. Pierwsza biografia Mahometa została opracowana przez Ibn Ishaqa, który urodził się pół wieku po śmierci proroka. Dotarło do nas we fragmentach i częściach.
Mahomet jest postacią historyczną, urodził się w 570 roku w mieście Mekka. Dzieciństwo Mahometa było pełne tragicznych wydarzeń: ojciec Abdullaha zmarł kilka dni przed narodzinami chłopca, jego matka zmarła, gdy miał zaledwie 6 lat. Po śmierci rodziców Mahometa wychowywał dziadek Abd al-Muttalib, który był jednym z najbardziej szanowanych starszych w plemieniu Kurajszytów. Kiedy zmarł jego dziadek, chłopcem zaopiekował się wujek Abu Talib. Cierpienie, które przeżył, uczyniło go wrażliwym na ludzi i ich trudy.
W wieku 12 lat Mahomet odbył pierwszą podróż z karawaną swojego wuja do Syrii. Przez sześć miesięcy chłopiec obserwował życie koczowniczych Arabów. W wieku około 20 lat Mahomet zaczął prowadzić niezależne życie. Był to człowiek, który dużo wiedział o handlu i umiał prowadzić przyczepy kempingowe. Według arabskich historyków Mahometa wyróżniał doskonały charakter, uczciwość i sumienność oraz wierność słowu. Zostając poganiaczem wielbłądów, Mahomet odwiedził wiele krajów, spotkał ludzi o różnych przekonaniach, wiele się nauczył i zrozumiał. W wieku 25 lat ożenił się z zamożną wdową z Mekki, Khadiją, i stał się bogatym i szanowanym człowiekiem w Mekce.
W Mekce żyli głosiciele monoteizmu – Hanifowie, którzy czcili jednego Boga, a nie idoli jak reszta. Oznacza to, że religia, która pozostała od czasów proroka Ibrahima (Avrvm). Mahomet zapoznał się z tradycjami religijnymi narodów i zauważył ich pozytywne i negatywne aspekty.
Mahomet początkowo modlił się do Allaha w całkowitej samotności, spędzając dni i noce na modlitwie. Ulubionym miejscem modlitwy Mahometa była góra Hira. Według legendy, po trzech latach niestrudzonej modlitwy, w nocy Mahomet otrzymał objawienie od Allaha. Zobaczył anioła Jibrila, który przekazał mu słowa Allaha, które mówiły o istocie Boga i jego związku z człowiekiem. Objawienia otrzymane na górze Hira ostatecznie przekonały Mahometa o słuszności jego idei religijnych.
Następnie Mahomet zaczął propagować system religijny zesłany mu przez Boga. Najbliżsi ludzie – żona, kuzynka, adoptowany syn – zostali pierwszymi muzułmanami. Rozpowszechnianie nauk religijnych Mahometa nie było łatwe i tajne. Razem ze swoim przyjacielem i współwyznawcą Abu Bakrem utworzyli wspólnotę religijną (ummah). Pewnego dnia, gdy Mahomet leżał w altanie, okryty płaszczem, ponownie rozległ się głos każący mu rozpocząć publiczne kazanie. Mahomet wygłosił swoje pierwsze publiczne kazanie w centrum Mekki przed dużym tłumem obywateli, ale nie odniosło ono sukcesu. Kurajszyci nie wierzyli, że Allah stworzył ziemię, ludzi i zwierzęta i żądali od niego cudu. Choć Mahomet w swoich kazaniach wychwalał Allaha, mieszkańcy miasta to znosili. Kiedy jednak zaczął atakować bogów (bożków) czczonych w świątyni Kaaba, Kurajszyci postanowili zabronić Mahometowi i jego zwolennikom modlić się w pobliżu świątyni. Polewali go brudną wodą, rzucali w niego kamieniami, karcili i poniżali. W 622 roku Mahomet i jego bliscy, nie mogąc wytrzymać wyśmiewań i prześladowań, przenieśli się do miasta Yathrib (Medina). Rok migracji zapoczątkował kalendarz muzułmański.
Medyńczycy przyjęli Mahometa z niemal powszechną aprobatą. W Medynie Mahomet stał się utalentowanym politykiem i władcą. Zjednoczył wszystkie walczące klany miasta i rządził sprawiedliwie. Ludzie uwierzyli Mahometowi i poszli za nim. Liczba konwertytów na islam szybko rosła. Medyna stała się silnym ośrodkiem muzułmańskim. Zbudowano tu pierwszy meczet, ustalono zasady modlitwy i postępowania w życiu codziennym, ukształtowały się podstawowe zasady doktryny religijnej. Zostały one wyrażone w „objawieniach” składających się na Koran, w słowach, decyzjach i czynach samego Mahometa.
Jednak Mekka pozostała wrogo nastawiona do muzułmanów. Mieszkańcy Mekki kilkakrotnie atakowali muzułmanów, a Mahomet musiał użyć siły, aby ujarzmić i przekonać Kurajszytów do rozsądku. W roku 630 Mahomet triumfalnie powrócił do Mekki. Mekka i Kaaba stają się świątynią islamu. Mahomet oczyścił pogańskie sanktuarium Kaaba z bożków, pozostawiając jedynie „czarny kamień”. Mahomet podpisał traktat pokojowy z Kurajszytami i po nawróceniu wszystkich na islam wrócił do Medyny. W 632 zmarł z powodu choroby, będąc praktycznie władcą całej Arabii.
Wszystkie źródła opisujące życie i twórczość Mahometa podkreślają jego skromny tryb życia. Mahomet był niewątpliwie osobą wyjątkową, politykiem oddanym, inteligentnym i elastycznym. Cechy osobiste Mahometa stały się ważnym czynnikiem, który spowodował, że islam, który początkowo był jednym z wielu ruchów ideologicznych, które naznaczyły przejście od starożytności do średniowiecza, stał się jedną z najbardziej wpływowych religii świata. Według nauk islamu Mahomet jest ostatnim prorokiem w historii ludzkości. Po nim nie było i nie będzie już proroków i religii światowych.
To jest interesujące:
„Mahomet żyje wyjątkowo prosto i ubiera się skromnie. Nosi gruby płaszcz, ma jedną zmianę bielizny lnianej, nie pozwala sobie na żadne pęknięcia ani drogie tkaniny, nosi turban lub chustę z kwadratową głową, buty lub sandały, sam czyści i ceruje swoje ubrania, nie potrzebuje służącej. Jedzenie Mahometa jest równie proste: garść daktyli, placek jęczmienny, ser, szklanka mleka, owsianka i owoce – to jest jedzenie na co dzień, mięso podaje się nie częściej niż raz w tygodniu.
„Mahomet, według opisu jego współczesnych, był średniego wzrostu, szeroki w ramionach, żylasty, miał duże ręce i nogi. Jego twarz była długa, o ostrych i wyrazistych rysach, orlim nosie i czarnych oczach. Strome, prawie zrośnięte brwi, duże i elastyczne usta, białe zęby, gładkie czarne włosy opadające na ramiona i długa, gęsta broda...
Był obdarzony szybką inteligencją. Silna pamięć. Żywa wyobraźnia i geniusz wynalazczości. Z natury był porywczy, ale wiedział, jak kontrolować impulsy swojego serca. Był uczciwy i taki sam wobec wszystkich. Zwykli ludzie kochali go za życzliwość, z jaką przyjmował i wysłuchiwał wszelkich skarg”.
Muhammad ibn Abd Allah, Kurajszyt z klanu Hashim, urodził się w arabskim mieście Mekka około 570 roku naszej ery. Został wcześnie osierocony, pasł owce, towarzyszył karawanom i brał udział w bitwach międzyplemiennych. W wieku 25 lat Mahomet zaczął pracować u swojej dalekiej krewnej, bogatej wdowy Khadiji, którą później poślubił. Po ślubie zajął się handlem skórami, ale nie szło mu to zbyt dobrze. W małżeństwie urodził cztery córki, synowie zmarli w niemowlęctwie.
Do czterdziestego roku życia prowadził życie zwykłego mekkańskiego kupca, aż w roku 610 doznał pierwszego doświadczenia spotkania ze światem duchowym. Pewnej nocy, którą spędził w jaskini na górze Hira, ukazał mu się duch i zmusił Mahometa do przeczytania wersetów, które stały się pierwszymi linijkami „objawienia” (Koran 96 1-15). Tak wydarzenie to opisuje biografia założyciela islamu, Ibn Hishama:
„Kiedy nadszedł ten miesiąc… Wysłannik Allaha udał się na górę Hira… Kiedy zapadła noc… Jibril przyniósł mu rozkaz Allaha. Wysłannik Allaha powiedział: „Kiedy spałem, ukazał mi się Jibril z brokatowym kocem, w który owinięta była jakaś książka, i powiedział: „Czytaj!” Odpowiedziałem: „Nie umiem czytać”. Potem zaczął mnie dusić tym kocem, tak że myślałam, że nadeszła śmierć. Potem mnie puścił i powiedział: „Czytaj!” Odpowiedziałem: „Nie umiem czytać”. Znowu zaczął mnie tym dusić i myślałam, że umieram. Potem mnie puścił i powiedział: „Czytaj!” Odpowiedziałam: „Co mam przeczytać?”, chcąc się go tylko pozbyć, żeby już więcej nie zrobił mi tego samego, co wcześniej. Następnie powiedział: „Czytaj! W imię twego Pana, który stworzył człowieka ze skrzepu. Czytać! Zaprawdę, twój Pan jest najhojniejszy, który nauczył człowieka z trzciną piszącą tego, czego nie wiedział (Koran 96,1-5)”.
Potem dusiciel zniknął, a Mahometa ogarnęła taka rozpacz, że postanowił popełnić samobójstwo. Ale kiedy już miał skoczyć z góry, ponownie zobaczył tego samego ducha, przestraszył się i w strachu pobiegł do domu, gdzie opowiedział o wizji swojej żonie Khadiji, mówiąc:
“O Khadija! W imię Allaha nigdy niczego nie nienawidziłem tak bardzo, jak bożków i wróżbitów, i boję się, że sam muszę zostać wróżbitą... O Khadija! Usłyszałem dźwięk, zobaczyłem światło i obawiam się, że oszalałem”.(Ibn Saad, Tabaqat, tom 1, s. 225).
Udała się do swojej chrześcijańskiej kuzynki Waraqi, a on zinterpretował tę wizję w ten sposób, że było to pojawienie się Archanioła Gabriela, który rzekomo ukazał się wszystkim prorokom, a zatem Mahomet był także prorokiem jedynego Boga. Khadija próbował przekonać o tym przestraszonego Mahometa, któremu w nocy nadal ukazywała się ta sama duchowa istota. Przez długi czas podejrzewał, że to diabeł, ale później Khadiji udało się przekonać męża, że ukazał mu się anioł.
Przyjmując narzuconą mu misję, Mahomet zaczął otrzymywać nowe objawienia, ale przez kolejne trzy lata opowiadał o nich tylko rodzinie i bliskim przyjaciołom. Pojawiło się pierwszych kilku wyznawców - muzułmanów („uległych”). Sama nazwa religii „Islam” jest tłumaczona przez muzułmanów jako „poddanie się”, w znaczeniu poddania się Allahowi.
Mahomet w dalszym ciągu otrzymywał to, co nazywał „objawieniami od Allaha”. Wizje podobne do oryginału były bardzo rzadkie. Objawienia przeważnie pojawiały się w innej formie. Hadisy opisują to w ten sposób:
„Zaprawdę, al-Harith ibn Hisham powiedział:
“O Wysłanniku Allaha! W jaki sposób przychodzą do ciebie objawienia?” Wysłannik Allaha powiedział mu: „Czasami przychodzą do mnie w postaci bicia dzwonu i jest to dla mnie bardzo trudne; (w końcu) przestaje dzwonić i pamiętam wszystko, co mi powiedziano. Czasem pojawia się przede mną anioł i przemawia, i pamiętam wszystko, co powiedział”. Aisza powiedziała: „Byłam świadkiem, jak otrzymał objawienie w bardzo zimny dzień; kiedy ustało, całe jego czoło było pokryte potem" (Ibn Saad, Tabaqat, tom 1, s. 228).
„Ubayd ur. Samit mówi, że kiedy objawienie dotarło do Wysłannika Allaha, poczuł ciężkość, a jego cera uległa zmianie.(muzułmanin, 17.4192).
Inny hadis mówi o następujących znakach: „ Twarz posłańca była czerwona i przez chwilę ciężko oddychał, po czym się od tego uwolnił” (Bukhari, 6.61.508). Inne legendy podają, że kiedy Mahomet otrzymał „objawienia”, popadał w bolesne stany: miotał się konwulsyjnie, poczuł uderzenie, które wstrząsnęło całym jego jestestwem, wydawało się, że dusza opuszcza ciało, z ust wydobywała się piana, jego twarz stała się blada lub fioletowa, pocił się nawet w zimny dzień.
W ciągu kilku lat Mahomet nawrócił na swoją wiarę nieco ponad dwadzieścia osób. Trzy lata po pierwszym objawieniu rozpoczyna publiczne głoszenie na bazarze. Znany już Arabom bóg Allah, który był częścią przedislamskiego pogańskiego panteonu, Mahomet ogłosił, że jest jedynym, a sam był prorokiem, który ogłosił zmartwychwstanie, Sąd Ostateczny i zapłatę. Kazanie generalnie spotkało się z obojętnością i nie odniosło szerokiego sukcesu.
Tłumaczono to faktem, że Mahomet nie był oryginalny w swoich pomysłach - w tym samym czasie w Arabii byli ludzie, którzy nauczali, że Bóg jest jeden i ogłaszali się jego prorokami. Wczesnym poprzednikiem i konkurentem Mahometa był „prorok” Maslama z miasta Yemama. Wiadomo, że mieszkańcy Mekki zarzucali swojemu „prorokowi”, że po prostu naśladował „człowieka z Jemamy”, tj. Maslamu. Wczesne źródła podają, że Mahomet studiował u pewnego mnicha Nestorian...
Z biegiem czasu, gdy w jego kazaniach zaczęły pojawiać się ataki na boginie czczone przez Mekkanów, a także rozpoczęły się starcia między muzułmanami a poganami, doprowadziło to do silnego pogorszenia stosunków z Mahometem części mieszczan. Jego klan Hashim został zbojkotowany przez inne klany.
Gdy stosunki stały się napięte, Mahomet zdecydował się wysłać do chrześcijańskiej Abisynii tych muzułmanów, którzy wywołali najwięcej irytacji. Ta pierwsza hidżra (migracja) miała miejsce w 615 r. W tym samym czasie ochrzczono niektórych towarzyszy Mahometa, którzy przenieśli się do Abisynii, poznawszy chrześcijaństwo (np. UbaydAllah ibn Jahiz). Później jeden z skrybów Mahometa również przeszedł na prawosławie.
Pozycja „proroka” pogorszyła się w 620 r., kiedy zmarli Abu Talib i Khadija. Zdesperowany, by nawrócić mieszkańców Mekki, Mahomet próbuje głosić poza Mekką – w sąsiednim mieście Taif, jednak próba ta zakończyła się niepowodzeniem, a zwiastun nowej religii został ukamienowany i wydalony w niesławie. W następnym miesiącu Mahomet zaczął głosić wśród pielgrzymów z innych plemion, którzy przybyli, aby oddać cześć bogom Kaaby, ale znowu mu się to nie udało.
Ale rok później w końcu miał szczęście – jego przemówienia przyciągnęły uwagę pielgrzymów z Yathrib (zwanego także Medyną), gdzie mieszkali krewni ze strony matki Mahometa. Wysłał tam swojego zwolennika Musabę, któremu udało się nawrócić wielu Yathribów na islam.
Dowiedziawszy się o tym, Mahomet postanawia przenieść społeczność do Medyny. Latem 622 r. miała miejsce druga, czyli wielka Hidżra – do Yathrib rzuciło się około 70 muzułmanów. Zbudowano tu pierwszy meczet.
Większość majątku osadników pozostała w Mekce. Muzułmanie z Yathrib pomogli im, ale sami nie byli bogaci. Gmina znalazła się w opłakanych warunkach. Następnie Mahomet, nie widząc sposobu na wyżywienie społeczności uczciwą pracą, postanawia zaangażować się w rabunek.
Próbował okraść karawany, ale pierwsze sześć prób zakończyło się niepowodzeniem, ponieważ w normalnych miesiącach karawany były dobrze strzeżone. Wtedy Mahomet zdecydował się dokonać zdradzieckiego najazdu. Arabowie czcili cztery święte miesiące w roku, podczas których zabraniano prowadzenia jakichkolwiek działań wojennych. W jednym z tych miesięcy, w miesiącu Radżab, na początku roku 624, Mahomet rozkazał małemu oddziałowi muzułmanów zaatakować karawanę przewożącą rodzynki z Taif do Mekki.
Karawana była praktycznie niestrzeżona, a atak zakończył się sukcesem: wysłany oddział muzułmanów wrócił z łupem, jeden z kierowców zginął, drugi zdołał uciec, dwóch kolejnych zostało schwytanych, z których jednego później sprzedano.
Pierwszy udany nalot przyniósł pierwszy łup. Kilka miesięcy później miała miejsce „Bitwa pod Badr”:
„Prorok usłyszał, że Abu Sufyan ibn Harb wracał z Syrii z dużą karawaną Kurajszytów, niosąc pieniądze i towary… Słysząc o tym… Prorok wezwał muzułmanów, aby ich zaatakowali, mówiąc: „Oto karawana z Kurajszytów. Zawiera ich bogactwo. Zaatakuj ich, a może z pomocą Allaha ich dopadniesz!”(Ibn Hisham. Biografia… s. 278–279).
Zatem chcąc schwytać bogatą karawanę mekkańską powracającą z Palestyny pod nadzorem swojego wuja Abu Sufiana, Mahomet napotkał przeważające siły pogan, którzy spieszyli na pomoc eskorcie karawany. Ale muzułmanom udało się zwyciężyć. Spowodowało to znaczne wzmocnienie pozycji Mahometa w Medynie; wielu pogan zaczęło aktywnie akceptować islam. Muzułmanie byli przekonani, że zwycięstwo jest potwierdzeniem prawdy islamu.
Jeśli wcześniej „prorok” zadowalał się udziałem w wysokości jednej piętnastej łupu, to podczas podziału trofeów po Badrze Mahomet otrzymał objawienie, że teraz musi oddzielić jedną piątą całego łupu (Koran 8:41).
Schwytani mieszkańcy Mekki stanowili najważniejszą część łupów. Okupem za jeńca była cena kilku wielbłądów i schwytano tu przedstawicieli wszystkich bogatych rodzin Mekki. I Mahomet podniósł cenę okupu i nakazał śmierć kilku jeńców wojennych, mianowicie an-Nadr ibn al-Harith i Uqba ibn Abu Muayt. Wadą pierwszego było to, że uważał swoje wiersze za lepszej jakości niż objawienia Koranu Mahometa, a drugiego komponował drwiące wiersze o „proroku”.
Wszystkie kazania Mahometa, które później stały się Koranem, miały formę poetycką i chociaż sam Mahomet twierdził, że nikt nigdy nie będzie w stanie napisać tak wspaniałej poezji, to jednak arabscy poeci byli sceptyczni co do jego poezji i poziomu jego poezji. A tego nie mógł tolerować.
Po Badrze Mahomet zaczął rozprawiać się z poetami z Medyny. Jednym z pierwszych, którzy zginęli, był Ka'b ibn Ashraf, który zirytował Mahometa, pisząc o nim satyryczne wiersze. Oto jak opisują to źródła muzułmańskie:
“Wysłannik Allaha powiedział: „Kto jest gotowy zabić Ka’ba ibn Aszrafa?” Muhammad ibn Maslama odpowiedział: „Czy chcesz, abym go zabił?” Wysłannik odpowiedział twierdząco.”(Buchari, 4037).
Wysłannik powiedział: „Cokolwiek wam powierzono, musicie wykonać”. Zapytał: „Wysłanniku Allaha, będziemy musieli skłamać”. Odpowiedział: „Mów, co chcesz, ponieważ masz swobodę w swoich sprawach” (Ibn Ishaq, Sirat rasul Allah, s. 367).
Muhammad ibn Maslama przybył do Ka'ba i rozmawiał z nim, przypominając sobie dawną przyjaźń między nimi, i namówił Ka'ba, aby opuścił dom, przekonując go, że grupa muzułmanów rozczarowała się „prorokiem”. Kaab mu uwierzył, zwłaszcza że był z nim przybrany brat Kaaba, Abu Naila, który powiedział: „Jestem Abu Naila i przyszedłem, aby wam powiedzieć, że przybycie tego człowieka („posłańca”) jest dla nas wielkim nieszczęściem. Chcemy od niego uciec” (Ibn Saad, Tabaqat, t. 2, s. 36).
Kiedy Ka'b wciągnął się w rozmowę i zaczął z nimi swobodnie rozmawiać oraz „zadowolił się z nich i zbliżył się do nich” (tamże, s. 37), przybliżyli się do niego pod pretekstem badania zapachu jego Perfumy. Następnie dobyli mieczy i zadźgali go na śmierć. Po zabiciu Kaaby natychmiast wrócili do Mahometa, mówiąc takbir (Allahu akbar – „Allah jest wielki”). A kiedy zbliżyli się do Wysłannika Allaha, on powiedział: „ (Wasze) twarze są szczęśliwe.” Powiedzieli: „Twój także, Wysłanniku Allaha!” Pochylili przed nim głowy. Wysłannik podziękował Allahowi za śmierć Ka’ba.”(Ibn Saad, Tabaqat, tom 2, s. 37).
W ten sam sposób, za pośrednictwem wysłanych zabójców, w swoim domu zginęła poetka Asma bint Marwan, a nieco później poeta Abu Afak, jeden ze starszych Amr ur. Auf, potem przyszła kolej na Al-Haritha ibn Suwayda. Innym razem Mahomet osobiście nakazał swojemu adoptowanemu synowi Zeidowi zabić poetkę Umm Qirfę, która wyśmiewała „proroka”, a Zeid zabił ją, przywiązując jej do nóg linę, na drugim końcu przywiązaną do dwóch wielbłądów i prowadząc je w przeciwnych kierunkach, aż kobieta nie została rozerwana na dwie połowy (Al 'saba – Ibn Hagar – t. 4, s. 231).
Represje przybrały także charakter grupowy – co najmniej pięćdziesiąt rodzin pogan z plemienia Aus, które nie przeszły na islam, musiało przenieść się do Mekki. W ten sposób Mahomet umocnił swoją pozycję w Medynie. Większość pogan została muzułmanami. Drugą opozycją w mieście były plemiona żydowskie, których było trzy. Część Żydów również przeszła na islam, ale ich liczba była niewielka. Większość Żydów wyśmiewała jego prorocze twierdzenia. I Mahomet rozpoczął systematyczną wojnę przeciwko plemionom żydowskim. Najpierw zainicjował wrogość wobec żydowskiego plemienia Banu Qaynuqa, zmuszając je do przeniesienia się z miasta do oazy Khaybar.
Warto zauważyć, że w Medynie rodzina Mahometa znacznie się powiększyła. Po śmierci Khadiji ożenił się z Saudą w Mekce, a w Medynie nabył harem: poślubił Aishę, córkę Abu Bakra, Hafsę, córkę Omara, Zainab bint Khuzaim, Umm Habibu, córkę Abu Sufiana, Hind Umm Salama, Zainab bint Jahsh, Safiya i Maimun. Dla muzułmanów Mahomet nałożył ograniczenie, aby nie brać więcej niż czterech żon na raz (Koran 4.3), ale kiedy sam wyczerpał ten „limit”, „prorok” natychmiast otrzymał „objawienie”, że on sam, w drodze wyjątku, mógł mieć nieograniczoną liczbę żon. Oprócz żon miał kilka nałożnic.
Rok po Badr miała miejsce kolejna bitwa pomiędzy muzułmanami a Kurajszytami, zwana „bitwą pod Uhud”. Tym razem muzułmanie ponieśli znaczącą klęskę, choć Mahomet dzień wcześniej przepowiedział zwycięstwo, niemniej jednak jego wielbłąd zginął pod nim i wybito mu dwa zęby. Nie były to najlepsze czasy dla społeczności muzułmańskiej, ale nie upadła. Do Mahometa dotarło „objawienie” wyjaśniające, że za wszystko winni są sami muzułmanie, ale nie „prorok”. Gdyby, jak mówią, byliby mu posłuszni, zwyciężyliby (Koran 3.152). Ponadto nieustannie starał się wzmacniać swoich zwolenników, intensyfikując wizerunek wroga, który ich otaczał. Mahomet kontynuował systematyczną eksterminację niemuzułmanów w Medynie i rozszerzył się poza jej granice, atakując okoliczne, słabsze plemiona.
Plemię Bani Mustaliq zostało zaatakowane, a następnie Mahomet rozpoczął oblężenie drugiego żydowskiego plemienia Medyny, Bani Nadir. W rezultacie Żydzi zostali zmuszeni do opuszczenia swoich domów i ziem, a także przeniesienia się do Chajbaru.
Po wypędzeniu Banu Nadirów muzułmanie po raz pierwszy zdobyli bogate, dobrze nawodnione ziemie z gajami palmowymi jako łupem. Mieli nadzieję podzielić ich zgodnie z przyjętymi zasadami, ale wtedy Mahomet otrzymał objawienie, które wyjaśniło, że skoro łup ten nie został zdobyty w bitwie, ale za zgodą, wszystko powinno zostać całkowicie przekazane „wysłannikowi Allaha” i być rozdzielane według jego uznania (Koran 59.7).
Teraz Mahomet zaczął wysyłać swoich zabójców nawet poza Medynę. Przykładowo „nakazał” zamordowanie jednego z przywódców Banu Nadir, Abu Rafiego, który po wygnaniu z Medyny udał się na północ do Khaybar. Po drodze zabili go muzułmanie (Bukhari, 4039).
Następnie Mahomet zwrócił się przeciwko ostatniemu plemieniu żydowskiemu w Medynie, Bani Qurayza, które podczas oblężenia zachowało neutralność. W tradycjach muzułmańskich jest to przedstawiane jako konsekwencja boskiego nakazu:
„W południe Jibril ukazał się Prorokowi... [i powiedział]: „Wszechmogący i chwalebny Allah nakazuje ci, o Mahomecie, udać się do Bani Qurayza. Pójdę do nich i potrząśnię nimi”. Wysłannik Allaha oblegał ich przez dwadzieścia pięć dni, aż oblężenie stało się dla nich nie do zniesienia... Następnie poddali się, a Prorok zamknął ich w Medynie, w domu Bint al-Harith, kobiety z Banu al-Najjar. Następnie Prorok udał się na rynek w Medynie i wykopał tam kilka rowów. Potem kazał ich przyprowadzić i w tych rowach obciął im głowy. Mówią, że było ich od ośmiu do dziewięciuset. (Ibn Hisham. Biografia… s. 400).
W wyniku takich działań Mahomet miał do dyspozycji całe miasto z silną i posłuszną społecznością. Konfiskata majątku wypędzonych i eksterminowanych plemion żydowskich, a także drapieżne napady na okoliczne plemiona i karawany przyniosły muzułmanom bogate łupy. Mieszkańcy Mekki po raz kolejny próbowali zaatakować muzułmanów, lecz otoczyli miasto rowem oblężniczym, na który poganie nie odważyli się szturmować i do bitwy nigdy nie doszło.
Następnie Mahomet zorganizował atak na żydowską fortecę Khaybar.
Przeważające siły muzułmańskie zdołały go zdobyć. Po zwycięstwie „prorok” nie tylko sprzedawał i zabijał więźniów, jak poprzednio, ale także niektórych torturował. Jeden z lokalnych przywódców, Kinana, nie miał tyle pieniędzy, ile Mahomet się spodziewał. Rozkazał al-Zubairowi torturować Kinanę, aby dowiedzieć się, gdzie ukryła się reszta. Tortury z użyciem dwóch gorących, zwęglonych kawałków drewna przyciśniętych do piersi Kinany były tak dotkliwe, że stracił przytomność. Tortury nie przyniosły jednak rezultatów, a miejsce przechowywania pieniędzy nadal nie było znane. Następnie „prorok” wydał Kinanę swoim zwolennikom na egzekucję, a jego żonę zabrał do swojego haremu.
W 629 r. Mahomet zebrał i wysłał dużą armię liczącą trzy tysiące ludzi przeciwko Arabom Ghassanidów, którzy służyli cesarzowi bizantyjskiemu. Tutaj muzułmanie po raz pierwszy napotkali siły bizantyjskie i zostali pokonani, trzech z czterech dowódców wojskowych zginęło w bitwę, w tym ich adoptowany syn Mahometa, Zeid.
W następnym roku Mahomet pomaszerował na Mekkę z wielotysięczną armią. Kurajszyci nie odważyli się stawić oporu, zdecydowana większość z nich siedziała w swoich domach. Miasto skapitulowało. Mahomet wyzywająco przebaczył Kurajszytom – z wyjątkiem kilku zaprzysiężonych wrogów, z których część muzułmanom udało się schwytać i stracić. Nie przebaczył jednak niczego – ale pod warunkiem, że Kurajszyci przejdą na islam. Co pospieszyli zrobić.
Zbliżając się do Kaaby (świątyni pogańskiej), Mahomet nakazał wynieść z niej wszystkie bożki z wyjątkiem czarnego kamienia, a także nakazał wymazać wszystkie malowidła, z wyjątkiem ikonograficznego obrazu Matki Boskiej z Dzieciątkiem Jezus (Azraki , s. 111).
Po hadżdż w Mekce Mahomet jak zwykle za pośrednictwem Alego, powołując się na objawienie (Koran 9.5), po zakończeniu świętych miesięcy wypowiedział wojnę pogaństwu. Do tej pory uważał islam za sprawę sumienia każdego, namawiał ludzi do przyjęcia islamu, przekupywał ich, ale nie zmuszał. Teraz Mahomet poczuł, że jest w stanie zmusić go do przyjęcia islamu pod groźbą śmierci. W 630 r. kontynuowano kampanie przeciwko okolicznym plemionom, aby zmusić je do przejścia na islam. Często słabe plemiona poddawały się tym żądaniom, ale nie zawsze.
W roku swojej śmierci Mahomet odprawił rytuał hadżdż do Kaaby i odprawił rytuał kultu czarnego kamienia. Wszystko, co „prorok” czynił podczas hadżdż, stało się podstawą rytuałów przestrzeganych do dziś przez muzułmańskich pielgrzymów.
Przedstawiciele plemion arabskich przybywali do Mekki ze wszystkich stron, spiesząc się z zawarciem sojuszu z potężną siłą. Jednak nie wszystko poszło gładko. Wiele regionów Arabii (Wschód i Południe) wypędziło w niełasce jego wysłanników, gromadząc się wokół własnych proroków – Aswada i Maslamy.
Poważna choroba zastała Mahometa przygotowującego wielką kampanię przeciwko Bizancjum. Śmierć uniemożliwiła realizację planu. Przed śmiercią był poważnie chory, nękały go duchy zmarłych. Zmarł w Medynie w 632 roku. Według legendy ostatnie słowa Mahometa brzmiały: „Niech Allah przeklnie Żydów i chrześcijan, którzy zamienili groby swoich proroków w miejsca modlitwy!” (Buchari, 436).
W ciągu swojego życia przeprowadził dziewiętnaście kampanii wojskowych. Pozostawił dziewięć wdów i trzy córki, miał osiem mieczy, cztery włócznie, cztery kolczugi, cztery łuki, tarczę i chorągiew z frędzlami.
Wraz ze śmiercią Mahometa stworzony przez niego system polityczny został wszędzie zachwiany. Wiele najważniejszych plemion uznało się za wolne od zobowiązań traktatowych, wypędziło poborców podatkowych i wróciło do poprzedniego życia. Nastąpiło riddah – masowe odstępstwo od islamu. To Abu Bakr, jego następca, pierwszy kalif, musiał podjąć ogromne wysiłki, aby ocalić islam przed porażką i schizmą. Tak jak poprzednio, głównym sposobem osiągnięcia tego celu była ciągła ekspansja muzułmanów. Po rozprawieniu się ze swoimi przeciwnikami na Półwyspie Arabskim, wdarli się dalej na terytoria Persji i Bizancjum, zdewastowani i osłabieni dwudziestopięcioletnią wojną, zarazą i niepokojami wewnętrznymi.
z książki księdza Georgy Maximova „Prawosławie i islam”
Okres przedproroczy
Narodziny
Według niektórych naukowców Prorok Mahomet urodził się 20 (22) kwietnia 571 roku słonia, przed świtem, w poniedziałek. Wiele źródeł wskazuje także na rok 570. Według niektórych legend miało to miejsce 9 dnia miesiąca Rabi al-Awwal w roku Słonia, w roku nieudanej kampanii Abrahy przeciwko Mekce lub w 40. roku panowania perskiego Shaha Anushirvana.
Dzieciństwo
Mahomet został zgodnie ze zwyczajem przekazany pielęgniarce Halima bint Abi Zu'ayb i przez kilka lat mieszkał wraz z rodziną w koczowniczym plemieniu Beduinów Banu S'ad. W wieku 4 lat wrócił do rodziny. W wieku 6 lat Mahomet stracił matkę. Pojechał z nią do Medyny, aby odwiedzić grób ojca, towarzyszył jej jej opiekun Abd al-Muttalib i służąca Umm Ayman. W drodze powrotnej Amina zachorowała i zmarła. Mahometa przyjął jego dziadek Abd al-Muttalib, ale dwa lata później on również zmarł. Po śmierci Abd al-Muttaliba Mahomet został przyjęty przez swojego wuja ze strony ojca Abu Taliba, który był bardzo biedny. W wieku 12 lat Mahomet wypasał owce Abu Taliba, a następnie zaczął uczestniczyć w sprawach handlowych swojego wuja.
Niektóre legendy związane z narodzinami, dzieciństwem i młodością Mahometa mają charakter religijny i ideologicznie nie mają wartości historycznej dla świeckiego naukowca. Jednakże te legendy dla muzułmańskich biografów Mahometa, zwłaszcza pierwszych wieków islamu, z których wielu samodzielnie gromadziło materiał i sprawdzało jego prawdziwość, a których kolosalne dzieła stanowią główne źródło historyczne dla współczesnych orientalistów, są nie mniej ważne i wiarygodne (choćby ta wiarygodność została udowodniona), a także inne powszechnie akceptowane przez uczonych niemuzułmańskich.
W dzieciństwie Mahometowi przydarzył się incydent, kiedy Nestoriański mnich imieniem Bakhira przepowiedział mu wielkie przeznaczenie. Abu Talib udał się z karawaną do Syrii, a Mahomet, który był wówczas jeszcze chłopcem, przywiązał się do niego. Karawana zatrzymała się w Busrze, gdzie w celi mieszkał mnich Bakhira, będący chrześcijańskim naukowcem. Wcześniej, kiedy go mijali, nie odzywał się do nich ani w ogóle się nie pojawiał. Mówi się, że mnich po raz pierwszy ujrzał Mahometa, nad którym wisiała chmura, zakrywająca go swoim cieniem i odróżniająca go od pozostałych. Potem zobaczył, że cień chmury padł na drzewo, a gałęzie tego drzewa pochylały się nad Mahometem. Następnie Bahira udzielił Kurajszytom gościnności, zaskakując ich tym. Kiedy patrzył na Mahometa, próbował dostrzec cechy i znaki, które powiedziałyby mu, że naprawdę jest przyszłym prorokiem. Zapytał Mahometa o jego sny, wygląd, czyny i wszystko to pokrywało się z tym, co Bahir wiedział z opisu proroka. Widział też pieczęć proroctwa między ramionami dokładnie w tym miejscu, gdzie według jego informacji powinna się znajdować. Następnie mnich powiedział Abu Talibowi, że powinien chronić Mahometa przed Żydami, gdyż gdyby dowiedzieli się o tym, o czym on sam się dowiedział, zareagowaliby wrogo.
Małżeństwo z Khadiją
Była dwukrotnie zamężna przed Mahometem. Mahomet odczuwał do niej silną miłość zarówno za życia, tam, jak i po jej śmierci, jak głosi wiele hadisów, kiedy zamordował owcę, część mięsa wysłał jej przyjaciołom. Ponadto powiedział, że najlepszą kobietą w misji Izy była Maryam (Maria, córka Imrana, matki Jezusa), a najlepszą kobietą w jego misji była Khadija. Aisza powiedziała, że jest zazdrosna o Mahometa tylko o Khadiję, chociaż ta nie żyje, i pewnego dnia, kiedy zawołała „Znowu Khadijah?”, Mahomet był niezadowolony i powiedział, że Wszechmogący obdarzył go silną miłością do niej. .
Najważniejsze wydarzenia życiowe
W tym okresie, według źródeł arabskich, można wyróżnić:
Mekkański okres misji proroczej
Sekretne kazanie
Główny artykuł: Początek proroczej misji Mahometa
Jaskinia na górze Hira
Kiedy Mahomet skończył czterdzieści lat, rozpoczęła się jego działalność religijna (w islamie misja prorocza, misja posłańca).
Początkowo Mahomet poczuł potrzebę ascezy i zaczął uciekać do jaskini na górze Hira, gdzie czcił Allaha. Zaczął mieć też prorocze sny. Podczas jednej z tych samotnych nocy anioł Gabriel, wysłany przez Allaha, ukazał mu się z pierwszymi wersetami Koranu. Przez pierwsze trzy lata głosił w tajemnicy. Ludzie zaczęli stopniowo przyłączać się do islamu, początkowo była to żona Mahometa Khadija i osiem innych osób, w tym przyszli kalifowie Ali i Usman.
Otwarte kazanie
Od 613 roku mieszkańcy Mekki zaczęli grupowo przyjmować islam, zarówno mężczyźni, jak i kobiety, a prorok Mahomet zaczął otwarcie nawoływać do islamu. Koran mówi o tym tak: „Głoście to, co wam nakazano i odwracajcie się od politeistów”.
Kurajszyci zaczęli zachowywać się wrogo wobec Mahometa, który otwarcie krytykował ich poglądy religijne, oraz wobec nawróconych muzułmanów. Muzułmanów można było obrażać, obrzucać kamieniami i błotem, bić, narażać na głód, pragnienie, upał i grozić śmiercią. Wszystko to skłoniło Mahometa do podjęcia decyzji o pierwszym przesiedleniu muzułmanów.
Położenie Abisynii (Etiopia)
Hidżra do Etiopii to pierwsza hidżra (migracja) w historii islamu, datowana na rok 615. Sam Mahomet nie brał w niej udziału, pozostając w Mekce i nawołując do islamu. Negus gwarantował bezpieczeństwo religii muzułmańskiej.
Śmierć Abu Taliba i Khadiji
Te dwa wydarzenia miały miejsce w tym samym roku (619). Śmierć Abu Taliba nastąpiła trzy lata przed migracją (hidżrą) do Medyny. Ponieważ Abu Talib bronił Mahometa, presja Kurajszytów wzrosła wraz z jego śmiercią. W miesiącu Ramadan tego samego roku, dwa lub trzy miesiące po śmierci Abu Taliba (wskazuje się również, że minęło 35 dni), pierwsza żona Mahometa (wszystkie żony Mahometa miały status „matki wiernych” ) Khadija również zmarła. Mahomet nazwał ten rok „rokiem smutku” „
Przeprowadzka do at-Taif
Główny artykuł: Przeniesienie Mahometa do At-Taif
Na pierwszym planie droga do at-Taif, w tle góry at-Taif (Arabia Saudyjska).
W związku z tym, że po śmierci Abu Taliba ucisk i presja wobec Mahometa i innych muzułmanów z Kurajszytów zauważalnie wzrosły, Mahomet zdecydował się szukać wsparcia w at-Taif, położonym 50 mil na południowy wschód od Mekki wśród plemienia Thaqif. Stało się to w 619 r. Chciał, żeby przyjęli islam. Jednak w At-Taif został brutalnie odrzucony.
Nocna podróż do Jerozolimy
Meczet Al-Aksa
Nocna podróż Mahometa to transfer z meczetu Al-Haram do meczetu Al-Aksa – świętego domu (Jerozolimy) Eliasza. Uważa się je za jedno z najważniejszych i głęboko symbolicznych wydarzeń w życiu Mahometa. W tym czasie islam był już szeroko rozpowszechniony wśród Kurajszytów i innych plemion. Według hadisów Mahomet został przeniesiony na najwyższym zwierzęciu do meczetu Al-Aksa, gdzie znajdowała się grupa proroków, w tym Isa, Musa, Ibrahim. Modlił się z nimi. Następnie Mahomet wstąpił do nieba, gdzie widział znaki Allaha. W tradycji islamskiej zwyczajowo datuje się to wydarzenie na rok Rajab 27 621. Koran mówi o nocnej podróży Mahometa w surze „Podróż nocą”.
Medyński okres proroczej misji
Przeprowadzka do Medyny
Ze względu na niebezpieczeństwo przebywania Mahometa i innych muzułmanów w Mekce, zmuszeni zostali przenieść się do Yathrib, które odtąd stało się znane jako Medyna. W tym czasie islam został już nawrócony na Yathrib, a całe miasto i armia znalazły się pod kontrolą Mahometa. Wydarzenie to uważa się za początek państwa muzułmańskiego, muzułmanie uzyskali potrzebną niepodległość, rok Hidżry stał się pierwszym rokiem
