W XV wieku żył w Strasburgu rzemieślnik o imieniu Johann. Johann urodził się w Moguncji, ale jego rodzina została wygnana z tego miasta z powodów politycznych po 1420 roku. Z nieznanych przyczyn rzemieślnik zmienił patrycjuszowskie nazwisko ojca Gensfleisch na nazwisko matki – Gutenberg.

W 1434 roku w Strasburgu Jan Gutenberg otrzymał tytuł mistrza.

Do historii przeszedł dzięki wynalezieniu druku za pomocą ruchomych metalowych znaków. Czyli składanie czcionek z metalowych ruchomych prętów, na których litery zostały wycięte w lustrzanym odbiciu. Z takich prętów pisano linie na tablicach, które następnie przenosiły specjalną farbę na papier. Wynalazek ten uważany jest za techniczną podstawę druku.

Tablice składu z ruchomą czcionką (drewniane po lewej, metalowe po prawej)

Pierwsza księga drukowana z zestawu liter, która przetrwała do dziś, została wydana w 1456 roku. Jest to wielkoformatowa, 42-wierszowa łacińska Biblia Mazarina, zwana także Biblią Gutenberga. Co więcej, sam mistrz przygotował tylko zestaw plansz do tej księgi, a Johann Fust wraz z Peterem Schaefferem wydali Biblię. Książka została wydrukowana na maszynie, którą Gutenberg był zmuszony oddać Fustowi za długi.

Honor wynalezienia druku był kwestionowany przez historyków prawie wszystkich ludów Europy Zachodniej. Włosi bronili swojej pozycji najbardziej przekonująco. Uważają, że ruchome litery wynalazł Pamfilio Castaldi i nie przywiązując większej wagi do tego wynalazku, podarowali go Johannowi Fustowi, który założył pierwszą drukarnię. Do dziś nie zachowało się jednak żadne potwierdzenie tego faktu.

Tak więc obecnie za wynalazcę ruchomej czcionki i twórcę druku uważa się Johannesa Gutenberga, choć pierwszy skład pojawił się 400 lat przed jego narodzinami. Chińczycy Bi Sheng wynaleźli je z wypalanej gliny. Jednak taki wynalazek w Chinach tak naprawdę nie zapuścił korzeni ze względu na ogromną liczbę złożonych hieroglifów, które składały się na ich pismo. Produkcja takich liter okazała się bardzo pracochłonna, a drzeworyty Chińczycy stosowali nadal aż do początku XX wieku.

Metoda druku wynaleziona przez Gutenberga przetrwała niemal niezmieniona aż do XIX wieku. I choć na długo przed nim wynaleziono takie metody jak drzeworyt i sitodruk, to właśnie druk za pomocą ruchomych metalowych znaków uważany jest za techniczną podstawę druku.

Typografia w języku ruskim

W Rosji sztuka drukarska przyniosła w latach trzydziestych XVI wieku Iwan Fiodorow - Diakon moskiewskiego kościoła św. Mikołaja Cudotwórcy Gostuńskiego. Iwan otrzymał wykształcenie na Uniwersytecie Krakowskim, które ukończył w 1532 roku.

Pierwsze dokładnie datowane rosyjskie wydanie drukowane zostało wydane przez niego i jego asystenta Piotra Mścisławca w 1564 roku w Moskwie. Ta praca została nazwana „Apostoł”. Drugie wydanie, The Clockworker, ukazało się rok później. I okazało się, że była to ostatnia książka wydrukowana w moskiewskiej drukarni Fiodorowa.

Spisowcy, niezadowoleni z pojawienia się druku, zorganizowali masowe prześladowania drukarzy. Podczas jednego z buntów drukarnia Fiederowa doszczętnie spłonęła. Po tej historii Iwan i Piotr Mścisławecowie uciekli z Moskwy do Księstwa Litewskiego. Na Litwie z wielką gościnnością przyjął ich hetman Chodkiewicz, który w swoim majątku Zabłudowo założył drukarnię. Tam, w Zabłudowie, Fiodorow pracował do lat siedemdziesiątych, po czym bez Mścisławca przeniósł się do Lwowa, gdzie kontynuował drukowanie w założonej przez siebie drukarni.

Słynna Biblia Ostroga, pierwsza kompletna Biblia w języku słowiańskim w historii druku, została wydana przez pierwszego drukarza w mieście Ostrog (gdzie mieszkał przez trzy lata przed powrotem do Lwowa) na zlecenie księcia Konstantego Ostrożskiego w koniec lat siedemdziesiątych XVI wieku.

Nawiasem mówiąc, historia pamięta Iwana Fiodorowa nie tylko jako pierwszego rosyjskiego drukarza. Mając wszechstronne wykształcenie, dobrze rzucał bronią palną i został wynalazcą wielolufowego moździerza z wymiennymi częściami.



Typografia, czyli reprodukcja tekstów i ilustracji poprzez dociskanie papieru lub innego materiału do kliszy drukarskiej pokrytej tuszem, zastąpiła powolny i pracochłonny proces ręcznego przepisywania książek.Druk książek rozpowszechnił się najpierw w Chinach i Korei. W związku z rozwojem kultury starożytnych Chin, wraz z rozwojem miast, rozwojem w nich rzemiosła, handlu, literatury i sztuki, nastąpił tu znaczny rozwój księgarstwa.

w IX wieku N. mi. W Chinach drukowanie rozpoczęło się od płyt drukowanych. Teksty lub ilustracje przeznaczone do reprodukcji rysowano na drewnianych deskach, a następnie miejsca, których nie dało się wydrukować, pogłębiano narzędziem tnącym.

Reliefowy wizerunek na desce pokrywano farbą, po czym dociskano do niej kartkę papieru, na której uzyskiwano odcisk – grawer.

W Chinach wynaleziono również metodę wykonywania klisz drukarskich z gotowych elementów wypukłych, czyli zestawu z ruchomą czcionką. Według chińskiego autora Shen-Guo, żyjącego w XI wieku, wynalazek ten wykonał kowal Bi-Sheng (Pi-Sheng), który wykonał litery lub rysunki z gliny i wypalił je. Te gliniane ruchome litery służyły do ​​wpisywania drukowanego tekstu.

Skład składu z Chin został przeniesiony do Korei, gdzie był dalej rozwijany. W XIIIw. zamiast glinianych liter wprowadzono odlane z brązu. Do dziś zachowały się książki drukowane literami z brązu w Korei w XV wieku. Druk ze składu stosowano także w Japonii i Azji Środkowej.W Europie Zachodniej druk książek powstał na przełomie XIV i XV wieku. W tym okresie położono podwaliny handlu światowego, nastąpiło przejście od rzemiosła do manufaktury, a stary, rękopisowy sposób reprodukcji książek nie mógł już zaspokajać rosnących potrzeb. Zastępuje ją typografia. Najpierw w Europie pojawiła się metoda drukowania z desek, na których pojawiały się obrazy i tekst. Drukowano w ten sposób wiele książek, kart do gry, kalendarzy itp. W połowie XV wieku. druk płytowy staje się niewystarczający dla potrzeb społeczeństwa i nieopłacalny ekonomicznie, zastępuje go druk czcionek ruchomych.

Niemiecki wynalazca Johannes Gutenberg (1400-1468) był wynalazcą ruchomego składu w Europie. Ze składu liter nie udało się dokładnie ustalić czasu druku pierwszej księgi, a za warunkową datę rozpoczęcia europejskiego druku tą metodą przyjmuje się rok 1440. Jan Gutenberg użył metalowych składów liter.

Początkowo matrycę wykonywano poprzez wytłaczanie wgłębień w kształcie litery w miękkim metalu. Następnie wlano do niego stop ołowiu i wykonano wymaganą liczbę liter. Litery-litery układane były w systematycznym porządku w kasach składu, skąd były wyjmowane do pisania.

Do druku stworzono ręczne prasy drukarskie. Prasa drukarska była prasą ręczną, w której połączono dwie poziome płaszczyzny: skład został zainstalowany na jednej płaszczyźnie, papier został dociśnięty do drugiej. Wcześniej matrycę pokrywano mieszanką sadzy i oleju lnianego. Taka maszyna dawała nie więcej niż 100 wydruków na godzinę. Druk ruchomych czcionek szybko rozprzestrzenił się w Europie, chociaż Gutenberg i przedsiębiorca Fust, który udzielił mu pomocy finansowej, starali się utrzymać wynalazek w tajemnicy. W Czechach pierwsza książka „Kronika trojańska” została wydrukowana przez nieznanego drukarza już w 1468 roku. Od 1440 do 1500 roku, czyli ponad 60 lat stosowania tej metody, wydrukowano ponad 30 tysięcy tytułów książek. Nakład każdej książki sięgał około 300 egzemplarzy. Księgi te nazywane są inkunabułami.

Kronika Norymberska. Inkunabuły wyd. 1493

Drukowanie ksiąg w języku staro-cerkiewno-słowiańskim rozpoczęło się pod koniec XV wieku. Wielki sukces odniósł białoruski drukarz Georgy (Francis) Skorina. który drukował książki w Pradze w latach 1517-1519. i Wilno w 1525 r

Franciszek Skaryna, 1517

W państwie moskiewskim druk książek powstał w połowie XVI wieku. Iwan Fiodorow był twórcą druku książek na Rusi.

Pierwsza datowana książka „Apostoł”, wydrukowana w Moskiewskiej Drukarni (pierwsza moskiewska drukarnia), została wydana w 1564 r. Drukarzami byli Iwan Fiodorow i jego pomocnik Piotr Mścisławec.

Iwan Fiodorow samodzielnie opracował proces drukowania, wyprodukował czcionkę starosłowiańską i osiągnął wyjątkowo wysoką jakość druku. Jednak prześladowania ze strony duchowieństwa, które w drukowaniu ksiąg widziało herezję, a także kopistów ksiąg, zmusiły pierwszego drukarza do opuszczenia Moskwy i udania się najpierw na Białoruś, a następnie na Ukrainę, gdzie dalej drukował książki. Wiele jednak przemawia za tym, że druk książkowy pojawił się na Rusi przed 1564 rokiem. Do naszych czasów zachowało się sześć ksiąg, na których nie podano ani daty wydania, ani nazwy drukarza, ani miejsca druku. Z ich analizy wynika, że ​​zostały one wydrukowane co najmniej 10 lat przed Apostołem. Najwcześniejsza z tych ksiąg pochodzi z 1553 roku.

„Geometria geodezji słowiańskiej” – pierwsza książka napisana czcionką cywilną

w XVII wieku w Rosji działało już kilka drukarni, ale do końca XVIII wieku. Technika typograficzna nie uległa znaczącym zmianom, zmieniła się jedynie czcionka: Piotr I wprowadził czcionkę cywilną zamiast starosłowiańskiej.

Za Iwana Groźnego drukowanie książek pojawiło się po raz pierwszy w Rosji (1564).

„Stare zwyczaje oszalały” – na to w katedrze w Stoglavy wskazywano jako główną przyczynę wszystkich kościelnych kłopotów. Przywrócenie starego porządku i zachowanie go w całej jego czystości stało się głównym zadaniem duchowieństwa. Spośród pisarzy tamtych czasów być może tylko jeden Maxim Grek dość wyraźnie rozumiał, że to nie wystarczy, a Rosjanie przede wszystkim potrzebują oświecenia, przebudzenia żywej myśli ... Inni najwybitniejsi pisarze szukali zbawienia tylko w przestrzeganiu „świętej starożytności” .

Pomnik Iwana Fiodorowa w Moskwie

Za bardzo ważny zabytek tego czasu należy uznać „Cheti-Minei” metropolity Makarego. To ogromne dzieło (12 dużych ksiąg) zawierało żywoty świętych, słowa i nauki na ich święta, ich wszelkiego rodzaju dzieła, całe księgi Pisma Świętego i ich interpretacje. Nad tym zbiorem pracowali skrybowie dwanaście lat pod przewodnictwem Makarego. Bardzo ważne jest również inne dzieło - jest to Księga pilota - zbiór praw kościelnych, dekretów i reguł rosyjskich książąt i świętych. Wreszcie Makary jest również uznawany za twórcę zbioru informacji o historii Rosji, zwanego Księgą Mocy. Wszystkie te dzieła były wsparciem dla zachowania starożytności, dostarczały duchowej broni do walki z różnymi „innowacjami” i „poglądami”, których obawiano się bardziej niż ognia; mówiono nawet o nich: „matką wszystkich namiętności jest mniemanie; opinia jest drugim upadkiem”, bali się tym bardziej, że w tym czasie na Zachodzie „innowacje” i „opinie” „herezji Luthora” wstrząsnęły starym porządkiem Kościoła.

Ale bez względu na to, jak bardzo dbano o to, aby żadne „opinie” nie przeniknęły na ziemię rosyjską, niemniej jednak w tym czasie (1553) objawiła się tutaj herezja Matwieja Baszkina i Teodozjusza Kosoja. Baszkin usłyszał dość „filozofii zachodnich” i sam zaczął wyjaśniać Pismo Święte zgodnie z własnym rozumem i wygłaszać „zakłopotane przemówienia” i znalazł naśladowców w Moskwie. Odkryto jednak herezję, zwołano sobór w celu sądzenia heretyków. Okazało się, że podobnie jak Żydzi odrzucali bóstwo Syna i Jego równość z Bogiem Ojcem, sakrament komunii i pokuty, kult ikon, świętych itp. Teodozjusz Kosoj, mnich z klasztoru Cyryla, posunął się jeszcze dalej w herezję. Baszkina i jego zwolenników wysłano do więzień klasztornych. Teodozjuszowi udało się jednak uciec na Litwę, gdzie dalej szerzył swoją herezję. Zinoviy Otensky (klasztor Otensky niedaleko Nowogrodu) pisał szczególnie ostro przeciwko heretykom.

Walka z herezją, chęć zachowania niewzruszonej starożytności, zmusiły przede wszystkim do zastanowienia się, jak chronić przed zniszczeniem księgi kościelne, liturgiczne: księgi na Rusi były wówczas jeszcze pisane ręcznie. Z reguły w klasztorach i u biskupów byli „lekarze”, którzy z gorliwości i miłości do sprawy zajmowali się korespondencją książek. Ponadto w miastach byli skrybowie, którzy handlowali korespondencją zarówno liturgiczną, jak i wszelkiego rodzaju „czwartymi księgami”, które zwykle sprzedawano na targach.

Kiedy po zdobyciu Kazania zaczęto budować nowe cerkwie na nowo podbitych ziemiach, ksiąg liturgicznych pochłonęło bardzo dużo, a car kazał je kupować – okazało się, że z ogromnej ilości zakupionych ksiąg rękopiśmiennych, bardzo niewiele było odpowiednich; w innych było tak wiele pominięć, błędów, literówek, przeinaczeń, niezamierzonych i zamierzonych, że nie było możliwości ich poprawienia. Ta okoliczność, zdaniem niektórych, doprowadziła cara do pomysłu rozpoczęcia drukowania książek w Moskwie. Minęło już sto lat od pojawienia się druku książek w Europie Zachodniej, aw Moskwie o drukowaniu książek nie było wzmianki aż do 1553 roku. Kiedy car powiedział metropolicie Makaremu o swoim zamiarze, bardzo mu się to spodobało.

„Ten pomysł”, powiedział, „został natchniony przez samego Boga, to dar z góry!

Następnie król nakazał zbudować specjalny dom do drukowania i drukowania, aby szukać rzemieślników. Budowa domu, czyli tak zwanej Drukarni, trwała dziesięć lat. Wreszcie w kwietniu 1563 r. rozpoczęto drukowanie w Moskwie pierwszej księgi Dziejów Apostolskich, którą zakończono 1 marca 1564 r.

Głównym mistrzem w pierwszej rosyjskiej drukarni był Rosjanin – diakon Iwan Fiodorow, a jego głównym pracownikiem Piotr Timofiejew Mścisławiec. Najwyraźniej Iwan Fiodorow dobrze studiował swój biznes, być może we Włoszech: nie tylko potrafił sam pisać na maszynie i drukować książki, ale także bardzo umiejętnie rzucał litery. Ci sami mistrzowie wydrukowali kolejnego Chasovnika w przyszłym roku, a potem musieli uciekać z Moskwy: zostali oskarżeni o herezję i psucie ksiąg. Mówi się, że wrogowie rosyjskich pionierów drukarskich podpalili nawet Drukarnię. Sam Iwan Fiodorow powiedział, że do ucieczki z Moskwy zmusił go „jadowity gniew wielu szefów i nauczycieli, którzy z zazdrości uknuli przeciwko nam wiele herezji, chcieli zamienić dobry uczynek w zło i całkowicie zniszczyć sprawę Bożą”. ”.

„Apostoł” Iwan Fiodorow, 1563-1564

Pierwsi drukarze rosyjscy uciekli na Litwę i kontynuowali tu swoją pracę; jednak nawet po ich ucieczce Iwana Fiodorowa druk książek w Moskwie został ponownie przywrócony, ale prowadzono go na tak niewielką skalę, że nie mógł wymusić z użycia odręcznych ksiąg pisanych przez niepiśmiennych skrybów.

Początek druku książek wpisuje się w szereg wybitnych wydarzeń nie tylko w historii kultury rosyjskiej, ale w ogóle w historii naszego kraju.

Pojawienie się drukarstwa książkowego w Moskwie w XVI wieku było odpowiedzią na potrzeby scentralizowanego państwa rosyjskiego, które znacznie rozszerzyło swoje terytorium po udanych kampaniach Iwana IV Groźnego przeciwko Kazaniu i Astrachaniu. Na nowo zdobytych rozległych ziemiach budowano cerkwie; istniała potrzeba dużej liczby ksiąg kościelnych. Rękopisy powstawały przez skrybów powoli iz dużą ilością błędów i niekonsekwencji.

Publikacje drukowane w drukarni państwowej miały identycznie zredagowane teksty, które bardziej odpowiadały ważnemu zadaniu politycznemu niż książki pisane ręcznie.

Przez długi czas uważano, że pierwszym założycielem naszej drukarni był Iwan Fiodorow, diakon cerkwi św. Mikołaja Gostuńskiego w Moskwie, który w 1564 roku opublikował książkę „Apostoł”.

Ale już w drugiej połowie XIX wieku badacze rosyjscy, a przede wszystkim Aleksiej Wiktorow sugerowali, że przed Iwanem Fiodorowem książki drukowano już w Moskwie w tzw. drukarni anonimowej. Sowiecka nauka historyczna dowiodła, że ​​taka drukarnia działała w Moskwie od 1553 do 1564 roku. Prace zaczynały się skromnie, publikacje nie wskazywały, gdzie i kiedy ukazała się ta czy inna książka. Dlatego powstała ta nazwa - Drukarnia Anonimowa. Istnieje siedem „beznadziejnych” wydań – trzy Cztery Ewangelie, dwa Psałterze. Wielkopostna trioda i kolorowa trioda. Książki te zostały wydane w dużych nakładach, o czym świadczy dość poważna liczba egzemplarzy, które przetrwały do ​​​​dziś. Znaczenie Drukarni Anonimowej, poza pierwszymi drukowanymi książkami, polegało na tym, że pierwsze kroki stawiali w niej Iwan Fiodorow i Piotr Mścisławiec, którzy mieli stać się inicjatorami, pionierami, którzy wprowadzili Moskwę na szeroką książkę.

Iwan Fiodorow wybrał Apostoła, który istniał na Rusi od XII wieku, jako pierwszą księgę do druku. Przez długi czas uważano, że Iwan Fiodorow był po prostu wykwalifikowanym rzemieślnikiem, wykonawcą rozkazów cara Iwana Groźnego i metropolity Makarego. Wygląda na to, że Fiodorow po prostu wziął powszechnie używany rękopis i wydrukował go.

Niedawne badania wykazały, że tłumaczenie zostało wykonane przed napisaniem książki; następnie dokonano starannej redakcji, dokonano korekty tekstu, a nawet dokonano wtrąceń, których pochodzenie do dziś nie jest dla naukowców do końca jasne. Wydrukowany „Apostoł” bardziej niż liczne odręczne listy odpowiadał normom języka mówionego, który brzmiał w Moskwie w czasach Iwana Groźnego.

W przeciwieństwie do wielu krajów europejskich, które wyznawały katolicyzm, w druku książek nie używano języków narodowych, ale łaciny. Często ograniczało to społeczne oddziaływanie druku, ponieważ szerokie rzesze ludzi nadal słabo znały język łaciński.

Niewątpliwie na powstanie drukarstwa książkowego w Moskwie wpływ miał wcześniejszy rozwój tej sfery w krajach sąsiednich – a przede wszystkim na Litwie (Białoruś), gdzie pracował wielki białoruski pierwszy drukarz Francysk Skorina.
„Apostoł” Iwana Fiodorowa przejął dorobek kultury wszystkich poprzednich czasów, poczynając od pojawienia się alfabetu na horyzoncie Kijowa, cechy kulturowe Nowogrodu, Moskwy, Rostowa Wielkiego i innych ziem całej Rusi.

Wyobraźcie sobie, że wzięliśmy w swoje ręce „Apostoła”. Czas zniszczył zapach farby drukarskiej. Księga licząca 268 kart w pierwszej chwili przypomina rękopis, zwłaszcza wyglądem liter. Ale patrząc uważnie, jesteśmy przekonani, że mamy przed sobą krój moskiewski: każda litera - nie możesz patrzeć wystarczająco! Wszystko tu jest nie do podziwu: rycina otwierająca wydanie, nakrycia głowy, inicjały, linie ligatury. Dzięki dwukolorowemu drukowi „Apostoł” przypomina odręczne folio sporządzone przez wprawnego skrybę. Trwały błyszczący papier, a jeśli spojrzysz na strony pod światło, zobaczysz znaki wodne: sygnet z gwiazdą i koroną, łódź, sferę niebieską. Iwan Fiodorow użył drogiego francuskiego papieru. Brak błędów drukarskich w Apostole nie jest wynikiem uważnej lektury, ale wynikiem filologicznego wykształcenia Iwana Fiodorowa i jego pomocników.

Intelektualny wyczyn Pierwszego Drukarza polega również na tym, że nie ograniczał się on do prac redakcyjnych i typograficznych - sam Fiodorow rysował i grawerował. Napisał posłowie do „Apostoła”, w którym donosi, że „z rozkazu pobożnego cara” wydano pieniądze do druku, podkreśla się, że w całej Wielkiej Rusi buduje się świątynie, które samowładca ozdabia „uczciwymi ikonami i świętymi książki”. W ten sposób wyjaśniono, że budowie prasy drukarskiej nadano znaczenie państwowe, a książkę utożsamiono z ikoną i świątynią.

Posłowie Fiodorowa miało zainspirować czytelników do przekonania, że ​​druk książek nie jest przedsięwzięciem prywatnym, ale sprawą, na którą zgadzają się najwyższe władze, car i metropolita. Posłowie wywarło ogromne wrażenie na współczesnych Iwanowi Fiodorowowi - pamiętali go wiele dziesięcioleci później.

Iwan Fiodorow i jego pomocnicy rozpoczęli drukowanie Apostoła 19 kwietnia 1563 r., a zakończyli 1 marca 1564 r. Mało kto wówczas rozumiał, jak wielkie wydarzenie miało miejsce w Moskwie. Ponad tysiąc identycznych książek! Drukarnia wymieniła tysiąc skrybów, którzy nawet w ciągu roku nie byli w stanie poradzić sobie z takim nakładem pracy!

I prawdopodobnie Iwan Fiodorow, Pierwszy Drukarz lub, jak go później nazywano, Iwan Drukar, patrzył najdalej ze wszystkich. Na ziemiach południoworuskich, zachodnioukraińskich i białoruskich drukarnię nazywano drukarią, a drukarkę drukarią. Przydomek przylgnął do Iwana Fiodorowa.

Przez całe życie robił tylko to, co robił, czyli zajmował się drukowaniem książek. Ogólnie był wszechstronnym mistrzem, który posiadał wiele rzemiosł. Fiodorow odlewał pistolety, wynalazł silniki wielolufowe z wymiennymi częściami. Chwała Iwana Drukara ominęła Ruś, jej echa słychać było daleko poza granicami kraju.

W centrum Moskwy, w pobliżu muru Kitaigorod, znajduje się pomnik rosyjskiego pioniera drukarza Iwana Fiodorowa. Na przedniej stronie marmurowego cokołu, powtarzając w brązie inskrypcje pierwszych rosyjskich liter, wywnioskowano: „Św. Mikołaj Cudotwórca z Gostuńskiego, diakon Iwan Fiodorow”. Na odwrocie: „Pierwszy początek druku w Moskwie…” oraz data rozpoczęcia druku „Apostoła” – 19 kwietnia 1563 r.

Anatolij Manuszin
Ilustracja Michaił Suprunenko

14 marca w naszym kraju obchodzony jest Dzień Księgi Prawosławnej. Święto to zostało ustanowione przez Święty Synod Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej z inicjatywy Jego Świątobliwości Patriarchy Cyryla i obchodzone jest w tym roku po raz szósty. Dzień Książki Prawosławnej zbiega się w czasie z datą wydania książki Iwana Fiodorowa „Apostoł”, która jest uważana za pierwszą drukowaną książkę na Rusi – jej wydanie datowane jest na 1 marca (według starego stylu) 1564 r.

Litery z kory brzozy

Dziś chcielibyśmy przybliżyć Państwu historię drukarstwa książkowego na Rusi. Pierwsze starożytne rosyjskie listy i dokumenty (XI-XV wiek) zostały zarysowane na korze brzozy - korze brzozy. Stąd ich nazwa - litery z kory brzozy. W 1951 roku archeolodzy znaleźli w Nowogrodzie pierwsze litery z kory brzozy. Technika pisania na korze brzozowej była taka, że ​​pozwoliła zachować teksty w ziemi przez wieki, a dzięki tym listom możemy dowiedzieć się, jak żyli nasi przodkowie.

O czym pisali w swoich zwojach? Treść znalezionych listów z kory brzozowej jest zróżnicowana: listy prywatne, notatki domowe, skargi, zlecenia służbowe. Są też wpisy specjalne. W 1956 r. archeolodzy znaleźli w tym samym miejscu, w Nowogrodzie, 16 dokumentów z kory brzozowej z XIII wieku. Były to zeszyty studenckie nowogrodzkiego chłopca imieniem Onfim. Na jednej korze brzozy zaczął pisać litery alfabetu, ale najwyraźniej ten zawód szybko go zmęczył i zaczął rysować. Dziecinnie niezgrabnie przedstawił się na koniu jako jeździec, uderzający wroga włócznią i napisał obok niego swoje imię.

ręcznie pisane książki

Książki pisane odręcznie pojawiły się nieco później niż kora brzozowa. Przez wiele stuleci były obiektem podziwu, przedmiotem luksusu i gromadzenia. Te książki były bardzo drogie. Według jednego z skrybów, który pracował na przełomie XIV-XV wieku, za skórę do księgi płacono trzy ruble. Za te pieniądze można było wówczas kupić trzy konie.

Najstarszy rosyjski rękopis, Ewangelia Ostromira, pojawił się w połowie XI wieku. Ta książka należy do pióra diakona Grzegorza, który przepisał Ewangelię dla nowogrodzkiego posadnika Ostromira. „Ewangelia Ostromira” to prawdziwe arcydzieło sztuki książkowej! Książka jest napisana na doskonałym pergaminie i zawiera 294 arkusze! Tekst poprzedzony jest eleganckim nakryciem głowy w formie ozdobnej ramki - fantastycznych kwiatów na złotym tle. W ramce wpisany cyrylicą: „Ewangelia Jana. Rozdział A. Zawiera również trzy duże ilustracje przedstawiające apostołów Marka, Jana i Łukasza. Diakon Grzegorz pisał Ewangelię Ostromira przez sześć miesięcy i dwadzieścia dni - półtora arkusza dziennie.

Tworzenie rękopisu było ciężką i wyczerpującą pracą. Dzień pracy trwał latem od wschodu do zachodu słońca, zimą uchwycili też ciemną połowę dnia, kiedy pisali przy świecach lub pochodniach, a klasztory służyły jako główne ośrodki księgopisarstwa w średniowieczu.

Produkcja starożytnych rękopisów była również kosztowna i czasochłonna. Materiałem dla nich był pergamin (lub pergamin) - skóra specjalnego opatrunku. Książki były zwykle pisane gęsim piórem i atramentem. Tylko król miał przywilej pisania łabędziem, a nawet pawim piórem.

Ponieważ książka była droga, została zachowana. Dla zabezpieczenia przed uszkodzeniami mechanicznymi wykonano oprawę z dwóch desek pokrytych skórą i posiadających zapięcie na bocznym rozcięciu. Czasami oprawa była oprawiona złotem i srebrem, ozdobiona drogocennymi kamieniami. Średniowieczne księgi pisane ręcznie były elegancko zaprojektowane. Przed tekstem wykonywali zawsze opaskę – niewielką kompozycję ozdobną, często w formie ramki wokół tytułu rozdziału lub podrozdziału.

Pierwsza, wielka litera w tekście – „inicjał” – pisana była większą i piękniejszą od pozostałych, ozdobiona ornamentem, czasem w postaci człowieka, zwierzęcia, ptaka, stworzenia fantastycznego.

Annały

Wśród rękopisów było wiele kronik. Tekst kroniki składa się z zapisów pogodowych (zestawionych według lat). Każdy z nich zaczyna się od słów: „lato takiego a takiego” oraz relacji z wydarzeń, które miały miejsce w danym roku.

Najsłynniejszą z kronik (XII w.), opisującą głównie dzieje Słowian wschodnich (narracja rozpoczyna się od potopu), wydarzenia historyczne i na wpół legendarne, które miały miejsce na terenie starożytnej Rusi, można nazwać „Opowieść o Lata minione” – dzieło kilku mnichów z Ławry Kijowsko-Pieczerskiej, a przede wszystkim kronikarza Nestora.

Typografia

Książki na Rusi były cenione, gromadzone w rodzinach od kilku pokoleń, wymieniane w prawie każdym liście duchownym (testamencie) wśród wartości i ikon rodzinnych. Ale stale rosnące zapotrzebowanie na książki zapoczątkowało nowy etap edukacji na Rusi - drukowanie książek.

Pierwsze drukowane książki w państwie rosyjskim pojawiły się dopiero w połowie XVI wieku, za panowania Iwana Groźnego, który w 1553 roku założył w Moskwie drukarnię. Aby pomieścić drukarnię, car nakazał budowę specjalnych rezydencji niedaleko Kremla na ulicy Nikolskiej w pobliżu klasztoru Nikolskiego. Drukarnia ta została zbudowana kosztem samego cara Iwana Groźnego. W 1563 r. kierował nim diakon cerkwi Mikołaja Gostuńskiego na Kremlu moskiewskim – Iwan Fiodorow.

Iwan Fiodorow był człowiekiem wykształconym, dobrze obeznanym w książkach, znał się na odlewnictwie, był stolarzem, malarzem, rzeźbiarzem i introligatorem. Ukończył Uniwersytet Krakowski, znał starożytną grekę, w której pisał i drukował, znał łacinę. Ludzie mówili o nim: taki rzemieślnik, że nie można go znaleźć w obcych krajach.

Iwan Fiodorow i jego uczeń Piotr Mścisławiec pracowali przez 10 lat nad założeniem drukarni i dopiero 19 kwietnia 1563 roku rozpoczęli produkcję pierwszej książki. Iwan Fiodorow sam budował prasy drukarskie, sam odlewał formularze do liter, przepisywał, poprawiał. Dużo pracy włożono w wykonanie różnych nakryć głowy, rysunków dużych i małych rozmiarów. Rysunki przedstawiały szyszki cedru i dziwaczne owoce: ananasy, liście winogron.

Iwan Fiodorow i jego uczeń wydrukowali pierwszą książkę przez cały rok. Nazywała się „Apostol” („Dzieje i Listy Apostołów”) i wyglądała imponująco i pięknie, przypominając odręcznie pisaną książkę: listami, rysunkami i wygaszaczami ekranu. Składał się z 267 arkuszy. Ta pierwsza drukowana książka ukazała się 1 marca 1564 roku. Ten rok jest uważany za początek rosyjskiego druku książek.

Iwan Fiodorow i Piotr Mścisławiec przeszli do historii jako pierwsi drukarze rosyjscy, a ich pierwsza datowana twórczość stała się wzorem dla kolejnych wydań. Do dziś zachowało się tylko 61 egzemplarzy tej księgi.

Po wydaniu Apostoła Iwan Fiodorow i jego asystenci zaczęli przygotowywać nową książkę do publikacji - Zegarmistrz. Jeśli „Apostoł” był produkowany przez rok, to „Hourmaker” zajął tylko 2 miesiące.

Równolegle z publikacją Apostoła trwały prace nad opracowaniem i publikacją ABC, pierwszego podręcznika słowiańskiego. ABC zostało opublikowane w 1574 roku. Wprowadziła mnie w alfabet rosyjski, nauczyła komponować sylaby i słowa.

I tak na Rusi pojawiły się pierwsze księgi prawosławne i alfabet.