Zwrot nie czyń dobrze, nie otrzymasz zła. „Nie czyń dobrze

Dwie wiśnie. Przypowieść o św. Mikołaju z Serbii

Pewien człowiek miał przed swoim domem dwie wiśnie. Jeden był zły, a drugi dobry. Ilekroć wychodził z domu, dzwonili do niego i o coś prosili. Zła wiśnia za każdym razem prosiła o coś innego: albo „wkop mnie”, potem „wybiel mnie”, potem „daj mi coś do picia”, potem „zabierz ode mnie nadmiar wilgoci”, potem „podziel się mną od gorącego słońca” ”, a następnie „daj mi więcej światła" A dobra wiśnia zawsze powtarzała tę samą prośbę: „Panie mój, pomóż mi przynieść dobre żniwa!”
Właściciel był jednakowo miłosierny dla obojga, opiekował się nimi, uważnie słuchał ich próśb i spełniał wszystkie ich pragnienia. Zrobił to, o co prosił jeden i drugi, czyli dał złej wiśni wszystko, czego żądała, a dobrej tylko to, co uznał za konieczne, a ostatecznym celem były wspaniałe, obfite zbiory.
A potem co się stało? Zła wiśnia bardzo urosła, pień i gałęzie lśniły, jakby wysmarowane olejem, a obfite liście były ciemnozielone, rozłożyste jak gruby namiot. W przeciwieństwie do niej, miła wiśnia z jego wygląd nie zwrócił niczyjej uwagi.
Kiedy nadszedł czas żniw, zła wiśnia wydała małe, rzadkie owoce, które ze względu na gęste liście nie mogły dojrzeć, ale dobra przyniosła wiele, wiele bardzo smacznych jagód. Zła wiśnia zawstydziła się, że nie może wydać takich plonów jak sąsiadka, i zaczęła narzekać na właściciela, wyrzucając mu to. Właściciel rozzłościł się i odpowiedział: „Czy to moja wina?” Czy to nie ja? cały rok spełnił wszystkie Twoje życzenia? Gdybyś myślał tylko o żniwach, pomogłbym ci przynieść takie same obfite owoce jak ona. Ale udawałaś mądrzejszą ode mnie, który cię uwięził, i dlatego pozostałaś bezpłodna.
Zła wiśnia gorzko żałowała i obiecała właścicielce, że w przyszłym roku będzie myślała tylko o żniwach i tylko o to go poprosi, a całą resztę pozostawi mu. Tak jak obiecała, tak też zrobiła – zaczęła zachowywać się jak dobra wiśnia. I dalej Następny rok obie wiśnie przyniosły równie dobre zbiory, a ich radość, podobnie jak radość właściciela, była wielka.
***
Morał tej prostej przypowieści jest jasny dla wszystkich, którzy modlą się do Boga.
Właścicielem ogrodu jest Bóg tego światła, a ludzie – Jego sadzonki. Jak każdy właściciel, Bóg wymaga zbiorów ze swoich roślin. „Każde drzewo, które nie przynosi owocu, będzie wycięte i w ogień wrzucone!” – głosi Ewangelia. Dlatego przede wszystkim i przede wszystkim trzeba zadbać o zbiory. I musimy modlić się do Właściciela - Boga, „Pana żniw”, o dobre żniwa. Nie ma potrzeby prosić Pana o małe rzeczy. Spójrzcie, nikt nie idzie do króla ziemi i nie prosi go o jakąś drobnostkę, którą można łatwo zdobyć gdzie indziej.
„Nasz Pan jest Panem Dawcą” – mówi św. Jan Chryzostom. Uwielbia, gdy Jego dzieci proszą Go o coś wielkiego, godnego księcia. A największym darem, jaki Bóg może dać ludziom, jest Królestwo Niebieskie, w którym On sam króluje. Dlatego Pan Jezus Chrystus nakazuje: „Szukajcie najpierw Królestwa Bożego, a reszta będzie wam dodana”. I nakazuje: „Nie martwcie się o to, co będziecie jeść i co będziecie pić, i w co się ubierzecie. Wasz Ojciec Niebieski wie, że tego wszystkiego potrzebujecie”. Mówi też: „Nawet zanim się modlicie, wasz Ojciec wie, czego potrzebujecie!”
O co zatem należy prosić Boga? Przede wszystkim to, co najlepsze, największe i najbardziej nieskończone. I będą to duchowe bogactwa, które nazywane są jednym imieniem – Królestwem Niebieskim. Kiedy przede wszystkim prosimy Boga o to, On daje wraz z tym bogactwem wszystko inne, czego potrzebujemy na tym świecie. Oczywiście nie jest zabronione prosić Boga o resztę tego, czego potrzebujemy, ale można o to poprosić tylko w tym samym czasie, co najważniejsze.
Sam Pan uczy nas modlić się o chleb każdego dnia: „Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj!” Ale ta modlitwa w „Ojcze nasz” nie jest na pierwszym miejscu, ale dopiero po modlitwie o święte imię Boże, o przyjście Królestwa Niebieskiego i o panowanie woli Bożej zarówno na ziemi, jak i w niebie.
Zatem najpierw korzyści duchowe, a dopiero potem materialne. Wszystkie dobra materialne powstały z prochu, a Pan z łatwością je tworzy i łatwo je daje. Daje je według swego miłosierdzia nawet tym, którzy o to nie proszą. Daje je zwierzętom i ludziom. Jednak nigdy nie daje duchowych korzyści ani bez ludzkiej woli, ani bez szukania. Bogactwa najcenniejsze, czyli duchowe, takie jak pokój, radość, dobroć, miłosierdzie, cierpliwość, wiara, nadzieja, miłość, mądrość i inne, Bóg może dać równie łatwo, jak daje bogactwa materialne, ale tylko tym, którzy kochają te duchowe skarby i kto będzie o nie prosił Boga.

Na początku opowieści znajduje się przypowieść:

Wąż, którego ścigali myśliwi, błagał chłopa o uratowanie mu życia. Aby ukryć go przed pościgiem, chłop przykucnął i pozwolił wężowi wpełznąć do żołądka. Ale kiedy niebezpieczeństwo minęło i poprosił węża, aby wyszedł, ten odmówił. W środku było ciepło i bezpiecznie.
W drodze do domu chłop zobaczył czaplę. Podszedł do niej i wyszeptał, co się stało. Czapla kazała mu usiąść i popchnąć węża, aby zwymiotował. Kiedy pojawiła się głowa węża, czapla dziobała ją, wyciągnęła węża i zabiła go. Chłop bał się, że jad węża może pozostać w jego wnętrznościach. Czapla powiedziała mu, że można wyleczyć się z jadu węża, gotując i zjadając sześć białych ptaków. "Ty biały ptak„”, zawołał chłop, „zaczniemy od ciebie!”
I chwycił czaplę, włożył ją do worka i zaniósł do domu, a tam wyciągając ją, opowiedział żonie, co mu się przydarzyło.
„Zaskakujesz mnie” – powiedziała żona – „ptak zrobił ci dobrze, uratował cię od zła, uczynił dobro, uratował ci życie, a ty chcesz go zabić i zjeść?”
Natychmiast uwolniła czaplę, która odleciała. Najpierw jednak wydziobała kobiecie oczy.

Morał: Jeśli widzisz wodę płynącą pod górę, oznacza to, że ktoś odwdzięczył się.

A teraz co sam chciałem powiedzieć.

Dziwię się, jak wiele osób w Internecie obraża Rosjan, Rosjan! Jeśli czytasz niektóre, Rosjanie są winni wszystkiego. Przykładowo: Rosjanie celowo zorganizowali „Głodomor” i to z taką przebiegłością, że zginęli tylko Ukraińcy. Właśnie wynaleźli broń genetyczną. Inni są oburzeni, że Rosjanie pokonali Hitlera i uratowali ich z pieców gazowych Auschwitz i Buchenwaldu. Dlatego bezpośrednio twierdzą, że Stalin i Hitler są siebie warci.

Weźmy na przykład „braci” z Bułgarii. Ile razy Rosjanie ratowali ich przed ludobójstwem? I zostali wyzwoleni spod jarzma tureckiego i faszystowskiego. Czy ktoś teraz dziękuje? Nie, wylewają farbę na pomnik wojownika wyzwoliciela.

Kiedyś Rosjanie przybyli na Kaukaz. Co wydarzyło się w tym czasie na Kaukazie? Doszło do masakry, Turcy i Persowie mordowali rasy kaukaskie, rasy kaukaskie mordowali siebie nawzajem. Przyszli Rosjanie i powstrzymali tę masakrę, wypędzili zarówno Turków, jak i Persów z Kaukazu. Czy za to kocha się Rosjan na Kaukazie? Jedynymi ludźmi na Kaukazie, którzy wyrażają wdzięczność Rosjanom, są Ormianie. Niski ukłon im za to!

Weźmy dowolną narodowość, nawet małą, mieszkającą obecnie w Rosji. Powiedz mi, czy przynajmniej jeden z nich zniknął? Czy przynajmniej jedno z nich straciło swój język i kulturę? NIE. Spójrzcie, Czukcze, jak żyli w zarazie, żyją nadal, jak pasli jelenie, pasą się. Nikt nie ingeruje w ich zwyczaje i sposób życia. Ci, którzy nie chcieli żyć w zarazie, odeszli. Przypomnijmy sobie piosenkarza Kola Beldy’ego, który zaśpiewał piosenkę „Zabiorę cię do tundry”.

Dlaczego to wszystko napisałem? Ale dlaczego, przypomnijmy sobie wyrażenie: „niosą wodę dla obrażonych”. Skąd się to wzięło? Wyrażenie to pojawiło się za panowania Piotra Wielkiego, kiedy nie było miejskich wodociągów, a wodę dowożono ludności w beczkach. W ten sposób zaprzężono konie woda pitna dano ludziom w miastach i oni to uczynili specjalni ludzie którzy otrzymali za to zapłatę od skarbu państwa – przewoźników wodnych. Była to dość prestiżowa i dobrze płatna praca. Wodę dostarczano mieszczanom bezpłatnie, lecz nieuczciwi przewoźnicy wodni, wbrew dekretowi władcy, zaczęli nielegalnie sprzedawać wodę, jednym słowem zaczęli sprzedawać wodę ludności. Cesarz, dowiedziawszy się o tym bezprawiu, strasznie się rozgniewał i nakazał wydanie kolejnego dekretu mającego na celu ukaranie nieuczciwych przewoźników wodnych. A kara była prosta. Nosiciela wody przyłapanego na sprzedaży wody zamiast konia zaprzęgano do wozu z beczką i przez cały dzień musiał wozić tę wodę po mieście. Oczywiście nosiciele wody byli bardzo obrażeni, ponieważ była to ciężka praca fizyczna. Stąd właśnie wzięło się powiedzenie: „niosą wodę dla obrażonych”.

Trzeba po prostu ignorować tych „obrażonych”, iść swoją drogą, czynić dobro, nie bacząc na wdzięczność. Tacy jesteśmy - Rosjanie!

W rzeczywistości slogan brzmi trochę inaczej – „Nie czyń dobrze, nie spotka cię zło” lub „Za dobro płaci się złem”. Istnieją inne opcje, które w istocie są podobne: "Droga do piekła jest wybrukowana dobrymi chęciami"Nie powstrzymuj kogoś od bycia nieszczęśliwym, w przeciwnym razie on powstrzyma cię od bycia szczęśliwym.

PRZYPOWIEŚĆ nr 1

Pewnego dnia przez las pełzał wąż. Nagle runęło na nią drzewo. Wąż wił się i kręcił, kręcił i kręcił, ale nieważne, jak bardzo się starał, wszystko było na nic.
Tymczasem mieszkający w pobliżu drwal postanowił rąbać drewno. Wziął topór i poszedł do lasu, gdzie zobaczył węża zmiażdżonego przez drzewo. Wąż mówi do niego:
- Dobry człowieku, proszę, uwolnij mnie! Odwalcie to drzewo, które przygwoździło mnie do ziemi!
Mężczyzna jej odpowiada:
- Nie, nie zrobię tego, bo wtedy mnie zjesz!
Wąż ponownie:
- Zaufaj mi, nie zjem cię!
I mężczyzna:
- Nie ufam ci.
Ale wąż błagał go tak długo, że człowiek zlitował się nad nim i odrzucił drzewo. Wąż wypełzł, a ponieważ nic nie jadł przez cały dzień i był bardzo głodny, powiedział do człowieka:
- Dobry człowieku, umieram z głodu i dlatego cię teraz zjem!
- Co? Czy chcesz mnie zjeść, mimo że cię uwolniłem?
- Tak. Czy nie wiecie, że za dobro odpłaca się złem?
- Tak właśnie jest! – powiedział ze złością mężczyzna.
I znowu wąż:
- Myślisz, że się mylę?
- Oczywiście, że to nie w porządku!
„No cóż”, powiedział wąż. – W takim razie zawołaj tu kilka zwierząt, a my je zapytamy. Zobaczysz, co powiedzą.
Mężczyzna poszedł szukać zwierząt i przyniósł jelenia, konia, pumę i wilka. Wąż zaczął ich pytać jeden po drugim:
- Powiedz mi, pumo, czy to prawda, że za dobro odpłaca się złem?
„Tak” – odpowiedziała puma.
- A ty, koniu, nie sądzisz, że za dobro odpłaca się złem?
„Tak” – odpowiedział koń.
- Bracie Jeleniu, czy za dobro płacisz złem?
„Tak” – odpowiedział jeleń.
Kiedy mężczyzna usłyszał, co powiedziały te wszystkie zwierzęta, naprawdę się przestraszył. Pozostał tylko wilk, a wąż zwrócił się do niego:
- Bracie Wilku, czy dobrem płacą złem?
A wilk odpowiada:
- Nie wiem, jak to się stało i czy mówisz prawdę. Dlatego nie mogę powiedzieć, czy powinieneś zjeść tę osobę. Połóż się tam, gdzie byłeś, a potem zobaczymy.
Wszystkie zwierzęta zgodziły się z wilkiem. Wąż położył się, a człowiek przetoczył po nim drzewo. A wilk powiedział:
- Teraz, wężu, zostań tam!
Mężczyzna podziękował wilkowi i powiedział:
- A teraz, bracie wilku, wróć ze mną do domu, odwdzięczę się, dam ci kilka kurczaków.
- Nie, nie pójdę do ciebie. Przyprowadź mi jutro kurczaki do lasu.
Mężczyzna wrócił do domu, opowiedział wszystko żonie, powiedział, że obiecał wilcze kurczaki. Ale jego żona bardzo się rozzłościła i kazała mu włożyć do worka psy zamiast kurczaków, które gryzą uszy.
A ponieważ mężczyzna nie chciał się kłócić z żoną, zrobił, co powiedziała. Następnego dnia włożył psy do worka i poszedł do lasu.
Wilk już na niego czekał.
- Bracie wilku, przyniosłem ci kurczaki!
- Dziękuję! - odpowiedział wilk.
Wtedy mężczyzna odwiązał torbę i wyskoczyły psy - te, które gryzą uszy. Psy chwyciły wilka i odgryzły mu oba uszy. W końcu wilkowi udało się uciec. I uciekł w gęstwinę leśną, narzekając:
- Wąż miał rację: dobro odpłaca się złem.

PRZYPOWIEŚĆ nr 2

Wąż, którego ścigali myśliwi, błagał chłopa o uratowanie mu życia. Aby ukryć go przed pościgiem, chłop przykucnął i pozwolił wężowi wpełznąć do żołądka. Ale kiedy niebezpieczeństwo minęło i poprosił węża, aby wyszedł, ten odmówił. W środku było ciepło i bezpiecznie.
W drodze do domu chłop zobaczył czaplę. Podszedł do niej i wyszeptał, co się stało. Czapla kazała mu usiąść i popchnąć węża, aby zwymiotował. Kiedy pojawiła się głowa węża, czapla dziobała ją, wyciągnęła węża i zabiła go. Chłop bał się, że jad węża może pozostać w jego wnętrznościach. Czapla powiedziała mu, że można go wyleczyć z jadu węża, gotując i zjadając sześć białych ptaków. „Jesteś białym ptakiem” – wykrzyknął chłop. „Zacznijmy od ciebie!”.
I chwycił czaplę, włożył ją do worka i zaniósł do domu, a tam wyciągając ją, opowiedział żonie, co mu się przydarzyło.
„Zaskakujesz mnie” – powiedziała żona – „ptak zrobił ci dobrze, uratował cię od zła, uczynił dobro, uratował ci życie, a ty chcesz go zabić i zjeść?”
Natychmiast uwolniła czaplę, która odleciała. Najpierw jednak wydziobała kobiecie oczy.

Morał: Jeśli widzisz wodę płynącą pod górę, oznacza to, że ktoś odwdzięczył się.

O czym więc mówię?

Coraz częściej zauważam, że ludzie to niewdzięczne istoty. Robię dla nich coś dobrego, a w zamian dostaję tylko wiadro gówna na głowę. Nie, nie proszę cię, żebyś śpiewał moją pochwałę lub był wdzięczny do końca życia. Chcę czegoś banalnego - żeby wepchnęli swoje zło i ignorancję głębiej w odbyt.

Nie będę wymieniał wszystkich przykładów. Wezmę to, co wydarzyło się dzisiaj.

Przypomnę, że w ostatnią sobotę podczas meczu SPOTKANIE moja ekipa była świadkiem zdrady – nieznana osoba w jednośladzie zostawiła pasterza na jezdni i zniknęła.

Przekazałam tę informację Swietłanie Uvarkinie, która prowadzi schronisko dla zwierząt Przyjaciel. Opublikowała to w grupie VKontakte. Wszyscy zaczęli się niepokoić o psa, jednocześnie ustalali właściciela samochodu na podstawie tablic rejestracyjnych, ktoś nawet udał się we wskazane miejsce w poszukiwaniu psa. A potem w komentarzach pojawia się 20-letni cud Yudo, który twierdzi, że jesteście tu bzdurami, wbiegającymi na osobę, która porzuciła psa pasterskiego, skoro taki a taki sam przejeżdżał! Szczerze mówiąc, nie jest to dla mnie jasne:

1. Dlaczego jesteśmy równi tym, którzy wyrzucili JEGO psa?
2. Co mieliśmy zrobić, kiedy to wszystko zobaczyliśmy?

W samochodzie było nas pięciu. Szczególnie wsadzanie nieznanego zwierzęcia do zatłoczonego pojazdu dorosły pasterz, jest pełen ukąszeń. Schronisko dla psów otwarte jest tylko rano, więc nie było sensu dzwonić gdziekolwiek o wpół do pierwszej w nocy! Nawet gdybym zadzwonił na osobisty telefon S. Uvarkiny, czy ktoś odebrałby telefon w środku nocy? Na przykład zawsze wyłączam połączenie, a nawet telefon, kiedy idę spać. A co powiesz na gruchanie z psem na poboczu drogi aż do rana i pilnowanie go, żeby nigdzie nie uciekł? A może poświęcić godzinę, aby zwabić ją pieszo do swojego domu? Tyle że ja mam kota, który tam mieszka i ona nawet nie znosi cudzych kotów, ale wyobraźcie sobie, co będzie w jednopokojowym mieszkaniu, gdy pojawi się tam nieznany, duży pies!

Rozważmy inną wersję wydarzeń - dogonić kozę na "puzoterce" i dać mu cipkę. Ogólnie rzecz biorąc, tak planowaliśmy; w filmie jest nawet zdanie „Wyjdź z nietoperza”. Pojechałem numerem 12 od powyższego skrzyżowania do skrzyżowania ulic Kolkhoznaya i Yuzhnaya. Ale jechał tak, jakby próbował uciec od własnego sumienia. Mam w samochodzie oponę całoroczną, która ślizga się po lodzie mniej więcej tak samo jak łyse opony. Przyspieszenie do 120 kilometrów na godzinę (w mieście, gdzie dozwolona prędkość jest o połowę mniejsza – czyli w najlepszy scenariusz grzywna od 1 do 5 tysięcy rubli, w najgorszym przypadku - więzienie prawo jazdy prawo jazdy od co najmniej sześciu miesięcy), aby go wyprzedzić i odciąć mu drogę, jest czystym samobójstwem i morderstwem. Przypomnę, że w samochodzie było nas pięciu. Niezależnie od tego, jak okrutnie to zabrzmi, czy życie jednego psa jest warte takich poświęceń?

Albo połączmy to wszystko i doprowadźmy to do absurdu: zatrzymujemy się, wpychamy gryzącego wielkiego psa do samochodu na ludzi, włączamy prędkość rakietową, dogonimy „dwukołowca”, zmuszamy otwierania okien w czasie jazdy, wrzuć psa do kabiny Łady. Misja ukończona! Ludzie się cieszą, a kobiety rzucają czapki w niebo.

Wiedziałem, że mam znajomego, który na podstawie numerów rozpozna właściciela samochodu (spisaliśmy numer rejestracyjny). Syktywkar to małe miasto i znalezienie maniaka będzie łatwiejsze niż kiedykolwiek. W dobie wysokiej technologii i dominacji portale społecznościowe, możesz to zrobić nawet bez wychodzenia z domu (

Bardzo często można usłyszeć od ludzi: „Tak bardzo się starałam, bardzo pomogłam, ale ona nagle przestała się ze mną kontaktować”, „Tak wiele dla niego robię, a on wcale tego nie docenia…”, itp. .

Rozwiążmy to. Po pierwsze, bardzo interesująca kwestia: zrobić coś dla drugiego, przede wszystkim dla kogo to robimy? Dla innego? Jeśli się nad tym zastanowić, to wcale nie dla kogoś innego, ale przede wszystkim dla siebie! I tu Ważne jest, aby zrozumieć, dlaczego muszę komuś pomóc? Co dla mnie oznacza ta pomoc?

Jeśli ktoś nie prosi o pomoc, nie ma potrzeby zbliżać się do niego ze swoją „dobrocią”, ze swoją chęcią pomocy. W przeciwnym razie reakcja będzie negatywna. Dobro narzucone na siłę nie może być uznane za dobro rzeczywiste; jest to inwazja na cudze życie. Ale ludzie zwykle reagują złem nie na dobro, ale na zło.

Zło przychodzi od drugiego i okazuje się, że chcemy tej osobie pomóc, ale ona o pomoc nie prosiła i nie chce jej otrzymać.

Czasami ludzie przychodzą do mnie z pytaniami typu: „Powiedz mi, jak pomóc przyjaciółce (córce, matce, przyjaciółce, znajomej)? Więc cierpi…”, itd. Mam pytanie-odpowiedź (które w zasadzie zada każdy psycholog): „Czy przyjaciel prosił Cię o pomoc?” Z reguły odpowiedź jest negatywna. Potem pojawia się kolejne pytanie: „Dlaczego chcesz jej pomóc?” A tutaj wiele ciekawych rzeczy zostało już ujawnionych...

Osoba zaczyna się oburzać, że jak to możliwe, przyjaciel cierpi, musimy pomóc! No i co z tego, że nie zapytała, bo ciężko patrzeć, jak ona cierpi, chcę, żeby była szczęśliwa... itd. i tak dalej.

Każdy psycholog odpowie na takie stwierdzenia stwierdzeniem, że może pomóc tylko temu, kto bezpośrednio o pomoc poprosił. Przyjaciółka (przyjaciółka, mama, znajoma) nie prosiła o pomoc, co oznacza, że nie możemy jej pomóc. Może warto jeszcze uporać się z tą namiętną chęcią pomagania? Czasami klient się zgadza, ale najczęściej myśli sobie w myślach: „Co zły psycholog! i odchodzi... Czasami odchodzi, by zwrócić się o pomoc do innego psychologa. Może trafi się ktoś niedoświadczony, kto doradzi co zrobić.

A jednak wracając do istoty.

Nawet jeśli dziewczyna, przyjaciel, małżonek, znajomy całym swoim wyglądem pokazuje, jak źle się czuje, ale nie wzywa nas o pomoc, będziemy musieli wykazać się wytrwałością.

Po pierwsze, kiedy czynią dobro, nie oczekują wdzięczności. a w szczególności brak płatności nawet w postaci towarów ekwiwalentnych. Wtedy nie będzie żalu. W końcu, ogólnie rzecz biorąc, czyniąc dobro innym, przynosimy korzyści przede wszystkim sobie. Te. Robimy dobro dla siebie, bo dzięki temu czujemy się dobrze.

Po drugie, możemy się po prostu mylić. Nie wiemy, co naprawdę dzieje się z człowiekiem. Może ktoś po prostu potrzebuje płakać i spieszymy się, aby go uratować. Tutaj możesz dowiedzieć się wielu nowych rzeczy o sobie, na przykład: „Już zawracałeś mi głowę swoimi radami” itp.

Po trzecie, pomagając bez pytania, pozbawiamy naszych bliskich i przyjaciół przydatnego doświadczenia. Tak naprawdę uczymy je bezradności.

Pomaganie innym to dobry uczynek. Ale tylko wtedy, gdy dana osoba poprosiła Cię o pomoc.

Podobne powiedzenie wygenerowała ludzkość w procesie rozwoju cywilizacji. Wydawać by się mogło, że właśnie tak powinni rozumować nasi dzicy przodkowie z epoki kamienia. Jednak w tamtej epoce nikt by nie pomyślał o takim rozwiązaniu relacji w społeczeństwie. Warunki życia prymitywnego człowieka były tak trudne, że bez bezinteresownej wzajemnej pomocy gatunek ten po prostu wymarłby nawet na rozległych połaciach ciepłej i bogatej Afryki. Każdy przedstawiciel rodzaju ludzkiego był postrzegany jako towarzysz broni, pomocnik i najlepszy przyjaciel. Nawet najmniej miły członek plemienia musiał pomagać i czynić dobro w imię przetrwania plemienia. Bardzo rzadkie przypadki umyślnego wyrządzenia krzywdy przez jedną osobę drugiej były karane wydaleniem z drużyny przyjaznej.

Gdy tylko ktoś opuścił dżunglę, zaczęło działać „prawo dżungli”, w tym „nie czyń dobra - nie otrzymasz zła”. Tak, niestety, jest to komplikacja public relations i doskonalenie sił wytwórczych dały początek tej sprzecznej frazeologii. Ludzie zaczęli przetrwać nie w plemionach, ale w odrębnych rodzinach prowadzących indywidualne gospodarstwa domowe. Każdy, kto mógł rozdawać zapasy sąsiadom, zachowywał się dokładnie tak, jak dzikus wrzucający jedzenie do rzeki- skazał swoich współplemieńców na śmierć głodową.

Ci przedstawiciele rasy ludzkiej, którzy byli w stanie gromadzić rezerwy i nie dzielić się z obcymi, byli w stanie nie tylko przetrwać, ale także wzmocnić swoje miejsce w społeczeństwie. Teraz, aby zdobyć sympatię szerszych mas, potrzebowali nowy styl zachowanie. Tak narodziła się działalność charytatywna. Ale przedstawiciele klas niższych nadal żyli w warunkach podobnych do opisanych powyżej. Powinni byli cofnąć się o krok: zjednoczyć gospodarstwa i wspólnie przetrwać... Zazdrość wobec odnoszących sukcesy krewnych i nadzieja na dostanie się do najwyższych kręgów społeczeństwa nie pozwoliła im na to.

Znaczenie powiedzenia

To biedni, żyjący w nędzy w ramach indywidualnych gospodarstw rolnych, przenieśli tę frazeologię do współczesności. Jeśli ich przedstawiciele osiągnęli zamierzony cel, to po odrobinie jedzenia zaczęli rozmawiać o humanizmie i potrzebie życia zgodnie z sumieniem. Jeśli wręcz przeciwnie, zostali pozbawieni tego ostatniego i trafili na ulicę – dręczeni ciągły głód, zaczął domagać się sprawiedliwości. W nowoczesny świat, nawiasem mówiąc, nic się nie zmieniło społecznie, więc dla niektórych grup jest to powiedzenie bezpośrednie znaczenie , Podane powyżej.

Ci, których nie można zaliczyć do tej kategorii, czasami używają tej jednostki frazeologicznej w następujących przypadkach:

gdy usługa została wykonana na rzecz wyraźnie złej osoby, a następnie wyrządziła dobroczyńcy znaczną szkodę. Mogą to być problemy materialne lub strata dobre imię po wiadomości o tym, z kim komunikuje się nasza dobroczynna postać.
gdy biznes, w którym zamierza uczestniczyć osoba mająca dobre intencje, ma negatywny cel. Istnieje wyrażenie: „Dobre uczynki prowadzą do piekła” - mając nadzieję na dobro, człowiek szkodzi innym i sobie.
gdy chcą usprawiedliwić swoją obojętność i chciwość tchórzostwem. Nic nie robić, nikomu nie pomagać i nie brać w tym udziału życie publiczne, osoba przyznaje, że boi się kłopotów, które wynikną z jej działania.

Analogiem tej jednostki frazeologicznej jest „Nie szukają dobra od dobra”. To prawda, że można w nich raczej dostrzec pasję niektórych obywateli, którzy pragną łatwego życia poprzez oszukiwanie współplemieńców.