Santrauka: Valeologija kaip mokslas apie sveikatą. Valeologija yra mokslas apie asmens sveikatą ir sveiką gyvenimo būdą

1. Pagrindinės valeologijos sąvokos;

2. Veleologijos atsiradimo prielaidos;

3. Valeologijos vieta mokslų sistemoje;

4. Valeologijos klasifikacija;

5. Socialiniai sveikatos ir sveikos gyvensenos aspektai.

1. Pagrindinės valeologijos sąvokos.

Organinio pasaulio evoliucijos metu atsiradęs žmogaus fenomenas tapo daugybės natūralių (biologija, genetika, antropologija, chemija ir kt.) Ir socialinių (istorija, filosofija, sociologija, psichologija, ekonomika) tyrimų objektu. ir kt.) mokslai. Tačiau iki šiol žmogus negali pateikti galutinių atsakymų į daugelį klausimų, susijusių ne tik su jo esme, bet ir su būtimi. Tai visiškai taikoma vienam iš pagrindinių jo gyvenimo ir veiklos aspektų - sveikatai. Tuo pačiu metu pati sveikatos idėja pastaraisiais dešimtmečiais įgijo ypatingą reikšmę dėl to, kad sveikatos kokybė nuolat linkusi blogėti. Tuo pačiu metu tampa vis aiškiau, kad pereiti nuo „priešingai“ nuo ligos prie sveikatos užtikrinimo - ir iš tikrųjų tai yra principas, nepaisant deklaruojamos prevencijos idėjos, kurią išpažįsta medicina, yra neteisingas ir pražūtingas. Tačiau sunkumas yra tas, kad dar nėra sveikatos metodikos. Tai nenuostabu, nes dar visai neseniai nebuvo jokio sveikatos mokslo, paradoksalu!

Rusų mokslininkas I.I. Brekhmanas vienas pirmųjų pastaraisiais laikais paaštrino būtinybės plėtoti naujo mokslo pagrindus problemą ir 1980 m. Įvedė terminą „valeologija“ (kaip lotyniškojo valeo darinio - „sveikata“, „būti sveikam“). “). Nuo to laiko šis terminas tapo visuotinai priimtas, o valeologija kaip mokslas ir kaip akademinė disciplina įgyja platesnį pripažinimą ne tik Rusijoje, bet ir toli už jos ribų. Pagrindines jo pozicijas galima apibendrinti taip:

Valeologija yra tarpmokslinė žinių apie žmogaus sveikatą kryptis, apie būdus, kaip ją užtikrinti, formuoti ir išsaugoti konkrečiomis gyvenimo sąlygomis. Kaip akademinė disciplina, tai yra žinių apie sveikatą ir sveiką gyvenimo būdą visuma.

Pagrindinė valeologijos problema yra požiūris į asmens sveikatą ir sveikatos kultūros puoselėjimas asmenybės asmenybės raidos procese.

Valeologijos tema yra asmens sveikatos ir žmogaus sveikatos atsargos, taip pat sveikas gyvenimo būdas. Tai yra vienas svarbiausių skirtumų tarp valeologijos ir prevencinių medicinos disciplinų, kurios rekomendacijos skirtos ligų prevencijai.

Valeologijos objektas – praktiškai sveikas, taip pat būdamas išankstinės ligos būsena, žmogus be galo įvairus savo psichofiziologinius, sociokultūrinius ir kitus egzistavimo aspektus. Būtent toks asmuo yra visuomenės sveikatos interesų sferoje, kol tampa sergančiu žmogumi. Bendraudama su sveiku ar rizikos grupėje esančiu asmeniu, valeologija naudoja funkcines žmogaus kūno atsargas, kad išlaikytų sveikatą, daugiausia susipažindama su sveika gyvensena.

Valeologijos metodas yra žmogaus sveikatos atsargų didinimo būdų tyrimas, apimantis sveikatos motyvacijos formavimo priemonių, metodų ir technologijų paiešką, sveikos gyvensenos įvedimą ir kt. Čia svarbų vaidmenį atlieka kokybinis ir kiekybinis žmogaus sveikatos ir atsargų įvertinimas, taip pat jų didinimo būdų tyrimas. Jei kokybinį sveikatos vertinimą savo praktikoje tradiciškai naudoja medicina, tai kiekybinis kiekvieno asmens sveikatos įvertinimas yra grynai specifinis valeologijai ir sėkmingai plėtoja bei papildo kokybinę analizę. Dėl to specialistas ir pats asmuo įgyja galimybę dinamiškai įvertinti savo sveikatos lygį ir tinkamai koreguoti savo gyvenimo būdą.

Pagrindinis valeologijos tikslas yra maksimaliai išnaudoti paveldimus žmogaus gyvybinės veiklos mechanizmus ir atsargas ir išlaikyti aukštą kūno prisitaikymo prie vidinės ir išorinės aplinkos sąlygų lygį. Teoriškai kalbant, valeologijos tikslas yra ištirti sveikatos palaikymo, sveikos gyvensenos modeliavimo ir pasiekimo dėsnius. Praktiškai valeologijos tikslas gali būti matomas kuriant priemones ir nustatant sveikatos palaikymo ir skatinimo sąlygas.

Pagrindiniai valeologijos uždaviniai:

1. Sveikatos būklės ir žmogaus sveikatos atsargų tyrimai ir kiekybinis įvertinimas.

2. Požiūrio į sveiką gyvenimo būdą formavimas.

3. Asmens sveikatos ir sveikatos atsargų išsaugojimas ir stiprinimas, įvedant sveiką gyvenimo būdą.

Valeologija iš esmės skiriasi nuo kitų mokslų, tiriančių žmogaus sveikatos būklę. Šis skirtumas slypi tame, kad valeologijos interesų sferoje yra sveikata ir sveikas žmogus, o medicina turi ligą ir sergančią, o higiena - žmogaus gyvenimo aplinką ir gyvenimo sąlygas. Taigi yra reikšmingų kiekvieno iš šių mokslų dalyko, metodo, objekto, tikslų ir uždavinių skirtumų. Štai kodėl valeologija turėtų užimti pagrindines Sokrato („žmogus, pažink save“) ir Konfucijaus („žmogus, sukurk save“) prielaidas ir nustatyti pagrindinę jos strateginę poziciją: „Žmogau, pažink ir kurk save!“.

Nors valeologija turi savo veiklos sferą, reikia pažymėti, kad kai kuriais aspektais sunku nubrėžti aiškią ribą tarp valeologijos ir medicinos mokslų, todėl valeologijos interesai kartais gana glaudžiai susipina su, pavyzdžiui, higiena, sanologija, ligų prevencija.

Pagrindinės sveiko žmogaus dėsnius lemiančios sąvokos yra šios: gyvenimas, homeostazė, adaptacija, genotipas ir fenotipas, sveikata ir ligos, gyvenimo būdas. Be abejo, svarstant šias sąvokas, bus paliesta ir keletas kitų, apibūdinančių pagrindines.

Gyvenimas – aukštesnė, palyginti su fizine ir chemine materijos egzistavimo forma, kuri natūraliai atsiranda tam tikromis sąlygomis jos vystymosi procese . Gyvi daiktai nuo negyvųjų skiriasi medžiagų apykaita - nepakeičiama gyvenimo sąlyga, gebėjimas daugintis, augti, aktyviai reguliuoti jų sudėtį ir funkcijas, įvairiomis judėjimo formomis, dirglumu, prisitaikymu prie aplinkos ir kt. Pasak F. Engelso, „gyvenimas yra baltymų kūnų egzistavimo būdas, ir šis egzistavimo būdas iš esmės susideda iš nuolatinio šių kūnų sudedamųjų dalių savęs atnaujinimo“.

Homeostazė arba homeostazė yra kūno savybė palaikyti jo parametrus ir fiziologines funkcijas tam tikrame diapazone, remiantis vidinės aplinkos stabilumu.

Būtent šis rodiklis - gebėjimas homeostazei - dažnai vertinamas kaip biologinis sveikatos pagrindas.

Norint išsaugoti biochemines ir funkcines kūno konstantas, būtina palaikyti pastovią viso kūno, jo dalių ir sistemų bei net organų temperatūrą, gliukozės kiekį, pH ir kitas fizines bei chemines kraujo savybes, ląstelių sudėties stabilumą. ir kt.

Organizmo konstantos yra gana standžios, tačiau yra ir gana judrių konstantų, turinčių plačias adaptacines vertes. Tvirtos konstantos yra būtina gyvybės išsaugojimo sąlyga, o judriosios konstantos užtikrina pirmųjų, standžiųjų konstantų išlaikymą.

Tačiau sąlygos, kuriomis organizmas egzistuoja, nuolat keičiasi, o tai tikrai sukels homeostazės rodiklių pokyčius. Ši savybė vadinama „homeostazės, kaip vystymosi sąlygos, nuokrypio dėsniu“ ir teigia nuolatinių treniruočių krūvių poreikį kaip privalomą būdą pagerinti homeostazės mechanizmus ir užtikrinti sveikatą. Štai kodėl reikėtų stengtis išplėsti šių homeostazės rodiklių ribas, kurias galima kompensuoti nesutrikdant įprastos kūno veiklos, o tai turėtų reikšti perėjimą prie naujo, aukštesnio sveikatos lygio.

Adaptacija (adaptacija, adaptacinės reakcijos) - tai naujų organizmo biologinių savybių vystymasis, užtikrinantis gyvybinę biosistemos veiklą, kai keičiasi išorinė aplinka arba pačios biosistemos parametrai.

Adaptyvus gyvenimo pobūdis yra vienas iš esminių jo bruožų: visa gyvybinė organizmo veikla vyksta pagal išorinės aplinkos įvykius, kurių pokyčiai lemia ir gyvybinės veiklos pokyčius. Šių kūno pokyčių tikslas ir prasmė yra užtikrinti individo ir rūšies gyvybės išsaugojimą ir palaikymą, jų vystymąsi. Prisitaikymas leidžia išlaikyti vidinės aplinkos pastovumą, padidina homeostatinių mechanizmų galią, bendrauja su išorine aplinka ir galų gale leidžia išlaikyti esminius kūno parametrus fiziologinėse ribose, užtikrinančiose sistemos stabilumą. Pasak akademiko P.K. Anokhin, kiekvienas organizmas yra dinamiška stabilumo ir kintamumo kombinacija, kai prisitaikymo reakcijos apsaugo paveldimas jo fiksuotas gyvybines konstantas.

Teigiamas adaptacijos poveikis taip pat yra padidėjęs organizmo gebėjimas atlaikyti žalingą aplinkos veiksnių įtaką, jo atsparumą. Pastarasis remiasi evoliucijoje fiksuotais mechanizmais ir nustato individo ar visos rūšies adaptacinį reakcijos greitį. Akivaizdu, kad atsparumas yra labai svarbus organizmo rodiklis. Yra trijų tipų adaptaciniai pokyčiai - skubūs, kaupiamieji ir evoliuciniai.

Skubiam prisitaikymui būdingi nuolat vykstantys adaptaciniai pokyčiai, atsirandantys reaguojant į nuolat besikeičiančias aplinkos sąlygas.

Valeologija - žmogaus sveikatos mokslas
Gali atrodyti netikėta, kad 20 amžiaus pabaigoje buvo iškeltas klausimas apie būtinybę įvesti sveikatos mokslą.
Medicinos menas, o vėliau ir mokslas, nuo pat pradžių matė savo pagrindinį tikslą kaip sveikatą, visų pirma ją išsaugant ir stiprinant. Medicinos šviesuliai pirmenybę teikė sveikatai kaip didelei gamtos dovanai. Tačiau „sveikatos“ sąvoka ilgą laiką neturėjo konkretaus mokslinio apibrėžimo. Net IP Pavlovas sakė, kad, deja, mes vis dar neturėjome grynai mokslinio termino, kad galėtume nurodyti šį pagrindinį organizmo principą - jo vidinę ir išorinę pusiausvyrą.
Pasaulio sveikatos organizacijos chartija sąvoką „sveikata“ apibrėžia taip: tai „visiškos fizinės, dvasinės ir socialinės gerovės būsena, o ne tik ligų ir fizinių defektų nebuvimas“ (cituojama iš „Popular Medical Encyclopedia“) , p. 220).
SI Ozhegovas „Rusų kalbos žodyne“ pateikia konkretesnį „sveikatos“ sąvokos apibrėžimą: 1. Teisinga, normali kūno veikla “.
Taigi sveikata yra įprasta kūno būsena - pirmoji būsena.
Antroji sąlyga yra bloga sveikata, tai yra, liga yra „sveikatos sutrikimas, teisingos kūno veiklos pažeidimas“.
Bet kai liga dar nepasireiškė, tačiau jau diagnozuojami jos pagrindiniai požymiai - vadinamoji prieš ligą - tai yra trečioji kūno būsena.
Žmonių sveikata priklauso ne tik nuo medicinos ir sveikatos priežiūros, bet ir nuo natūralių bei socialinių ir ekonominių gyvenimo sąlygų komplekso. Būtent žmonių sveikata turėtų būti priemonė, pagrindinė valstybės socialinės ir ekonominės brandos, kultūros ir klestėjimo „vizitinė kortelė“. Todėl sveikatos mokslas turėtų būti vientisas, atsirandantis ekologijos, biologijos, medicinos, psichologijos, pedagogikos ir kitų mokslų sankirtoje.
Taigi iš to išplaukia, kad mokslas apie sveikatą turėtų remtis mokslu apie sveiką žmogų.
Valeologija - pramonė yra gana savarankiška ir susijusi su mokslo žiniomis apie sveikatos formavimąsi, išsaugojimą, stiprinimą, atnaujinimą ir perdavimą ateities kartoms. Pagrindinis valeologijos uždavinys yra įgyvendinti šias žinias žmonių gyvenime.
Valeologijos idėja, metodika ir priemonės sukuria mokslinį pagrindą pagrindinei prevencijai ir mobilizuoja išsibarsčiusias kovos dėl sveikatos išsaugojimo jėgas į tikslingą praktinės veiklos sistemą.
Valeologija turėtų „sintetinti“ indėlį į ekologijos, biologijos, medicinos, psichologijos, pedagogikos ir kitų mokslų sveikatą ir eiti tiesiu keliu į sveikatą.
Loginiame žodyne sąvokos „sveikas“, „sveikas“, „labas“ aiškinamos „protingo“, „didelio, naudingo, stipraus“, „gyvo“ prasme. Kitaip tariant, sveikata yra tikslingas (pagrįstas) tam tikrų savybių derinys, leidžiantis žmogui gyventi (būti gerai).
Visuotinai priimta suvokti sveikatą kaip ligų nebuvimą, normalios gyvybinės kūno veiklos sutrikimus, kuriuos sukelia funkcijos ir morfologiniai pokyčiai. Dažniausiai sveikatos pablogėjimas reiškia kūno organų ir sistemų, užtikrinančių jo fizinį pajėgumą, veikimo sumažėjimą ar sutrikdymą, o labai retai - psicho-funkcinius pokyčius, psichinę žmogaus savijautą. Dažniausiai liga suprantama kaip fizinė kūno liga, o psicho-funkciniai sutrikimai, tokie kaip neapibrėžtas nerimo jausmas, bendra depresija, depresija, nepasitenkinimo būsena, padidėjęs dirglumas (jei jie nevirsta kraštutiniais, aiškiai patologiniais). formos) nelaikomos bloga sveikata.
Pasak įvairių medicinos sričių ekspertų, žmogaus sveikata 50% priklauso nuo sveiko gyvenimo būdo, tai yra nuo tam tikrų taisyklių, susijusių su fizinio aktyvumo režimu, mityba, įprasto požiūrio į gyvenimą, blogų įpročių pašalinimo ir kt.
Ekologija, paveldimos ir profesinės ligos daro įtaką dar 50% žmonių sveikatos pablogėjimo priežasčių.
Pažymėtina, kad atliekant medicininę apžiūrą ir profilaktinius tyrimus, paprastai nustatomos arba pašalinamos visos žinomos ligos ir anatominiai defektai, ir, atsižvelgiant į diagnozę, kiekvienas žmogus patenka į sveikų ar sergančių grupę. Tačiau praktika rodo, kad ne visi sveikai grupei priskirti asmenys pasižymi dideliu darbingumu, atsparumu peršalimui ir, priešingai, tos ar kitos ligos buvimas (žinoma, be paūmėjimo) ar anatominis defektas neriboja asmens galimybių pasiekti harmoniją fiziniame tobulėjime.ir funkcinė kūno būsena, jo grūdinimasis, leidžiantis išlaikyti aukštą socialinį aktyvumą visą gyvenimą.

Būti sveikam rūpi ne tik neįgalūs žmonės, bet pirmiausia sveiki žmonės. Tačiau sveikas žmogus dažniausiai negalvoja apie sveikatą, savo fizinę gerovę laiko savaime suprantamu dalyku. Sveikata yra kaip oras: kol ji yra, jos nepastebi.
Sveikata - nesveika ... Šiai opozicijai nėra alternatyvos žmogui. Mes niekada čia nesirenkame. Mes visada esame prisitaikę prie pirmo dalyko - būti sveiki ir tik sveiki. Tai yra pagrindinis mūsų noras ir mums patiems, ir visiems aplinkiniams.
Tarp sveikatos ir ligų yra tarpinė, vadinamoji trečioji būsena, kurioje yra daugiau nei pusė visų Žemėje gyvenančių žmonių. Šią būklę galima pavadinti taip: sveika, bet ... nesveika, tiek. Bet tuo pačiu metu tai nėra „nei vienas, nei kitas“. Šiuolaikinėms gyvenimo sąlygoms būdingi fizinio, cheminio, biologinio ir psichinio pobūdžio sutrikimų veiksniai. Šių veiksnių įtaka lemia specifinių ligų vystymąsi. Savo ruožtu ligos turi tokius bendruosius simptomus kaip neurastenija, apetito praradimas, dirglumas, galvos skausmai ir kt., Kurie taip pat būdingi trečiajai būklei. Didžiausią pavojų žmonėms trečioje valstybėje kelia žalingas cheminis poveikis - smogas, žemės ūkio chemizacija, cheminiai maisto produktų priedai, sintetiniai narkotikai. Net vadinamosios leistinos kenksmingų cheminių medžiagų koncentracijos padidina „neprofesionalų“ sergamumą, išreikštą darbo našumo sumažėjimu, jei nėra patologinių pokyčių.
Asmenų, kurie reguliariai vartoja alkoholį ir rūko, negalima priskirti tiems, kurie gyvena trečioje valstybėje. Didžiausią trečiosios valstybės atsiskyrimą sudaro žmonės, turintys patologiją dėl nepakankamos mitybos. Tai antsvorio turintys asmenys.
Šiuolaikiniame pasaulyje žmogus kuria naujas sritis, neturėdamas laiko prisitaikyti prie naujų gamtos ir klimato sąlygų. Atsiradę simptomai pasireiškia bendros būklės, savijautos ir darbingumo pokyčiais.
Prie jų yra daugybė ligų ir būklių, kurios neguldo žmogaus į lovą, neatleidžia nuo darbo, šeimos ir kitų pareigų, tačiau susiaurina jo galimybes ir reikalauja medicininės pagalbos.
Tai taikoma, pavyzdžiui, įvairių charakteristikų žmonėms. Riba tarp „blogo nusiteikimo“ ir lengvo laipsnio psichopatijos yra labai lanksti ir kartais sunkiai suvokiama. Šių dviejų daugiau ar mažiau apibrėžtų valstybių viduryje yra ryškūs nukrypimai, būdingi maždaug pusei gyventojų. Trečioji būsena yra kupina patologijos vystymosi, kurio išreikštos formos dažnai palieka sunkų pėdsaką visam žmogaus gyvenimui. Nenuostabu, kad jie sako: „Tu sėjai charakterį - pjauni audrą“.
Taip pat reikėtų atkreipti dėmesį į dažnai pasitaikančius psichinius sutrikimus. Šiuo atveju statistika yra panaši arba artima bendram žmonių pasiskirstymui sveikiems, sergantiems ir trečioje valstybėje.
Pastaraisiais metais padažnėjo vaikų fiziologinio nebrandumo atvejų, kuriems būdingas bendro nespecifinio ir imunobiologinio atsparumo sumažėjimas, vėliau brendimas ir seksualinis infantilizmas, nepilnavertiškumo komplekso atsiradimas, sukeliantis širdies ir kraujagyslių bei onkologines ligas, ir ankstyvas senėjimas. .
Taigi daugiau nei pusė visų žmonių yra trečioje valstybėje. Tai turi daug reikšmingų skirtumų tiek nuo sveikatos, tiek nuo ligų. Jei pastaroji trunka kelias dienas, savaites, mėnesius ar ilgiau, tai trečioji valstybė tęsiasi metus, dešimtmečius ir net visą gyvenimą. Trečioji būsena yra visų ligų šaltinis.
Norėdamas įvykdyti pasaulinę pagrindinio progreso variklio misiją, žmogus turi turėti moralinę, psichinę, somatinę ir fizinę sveikatą. Šiuo atveju pagrindinis dalykas turėtų būti tiesioginis kelias į sveikatą, kurio tikslas - išsaugoti ir „atgaminti“ sveikatą. Tikslas yra labai svarbus, be abejo, prioritetinis, plačiai deklaruojamas, tačiau daug kartų mažiau aktyviai ir sistemingai vykdomas nei ligų gydymas.

Priemonės šiam tikslui pasiekti yra gerai žinomos: sąmonė - ugdymas nuo vaikystės iki protingo požiūrio į sveikatą, teisingas darbo ir poilsio būdas, judėjimas - kūno kultūra, sportas ir kūno grūdinimas, racionali mityba ir kai kurie profilaktiškai vartojami vaistai - vaistai sveikiems žmonėms. Tačiau akivaizdu, kad visos šios lėšos nėra pakankamai išnaudojamos, o kuriant naujas žmonių sveikatos gerinimo priemones ir jų taikymo metodiką galima palinkėti.
Pasak PL „Kapitsa“, viena iš svarbiausių ir lemiančių žmonijos likimą yra gyventojų „kokybės“ problema, kuria jis turi galvoje žmonių medicininių-genetinių ir socialinių-psichologinių savybių kompleksą: jų gyvenimo kokybę. fizinė sveikata, intelektualinių gebėjimų išsivystymo lygis, psichofiziologinis gyvenimo patogumas, visuomenės intelektualinio potencialo atgaminimo mechanizmai ir kt.

1. Pagrindinės valeologijos sąvokos;

2. Veleologijos atsiradimo prielaidos;

3. Valeologijos vieta mokslų sistemoje;

4. Valeologijos klasifikacija;

1. Pagrindinės valeologijos sąvokos.

Organinio pasaulio evoliucijos metu atsiradęs žmogaus fenomenas tapo daugybės natūralių (biologija, genetika, antropologija, chemija ir kt.) Ir socialinių (istorija, filosofija, sociologija, psichologija, ekonomika) tyrimų objektu. ir kt.) mokslai. Tačiau iki šiol žmogus negali pateikti galutinių atsakymų į daugelį klausimų, susijusių ne tik su jo esme, bet ir su būtimi. Tai visiškai taikoma vienam iš pagrindinių jo gyvenimo ir veiklos aspektų - sveikatai. Tuo pačiu metu pati sveikatos idėja pastaraisiais dešimtmečiais įgijo ypatingą reikšmę dėl to, kad sveikatos kokybė nuolat linkusi blogėti. Tuo pačiu metu tampa vis aiškiau, kad pereiti nuo „priešingai“ nuo ligos prie sveikatos užtikrinimo - ir iš tikrųjų tai yra principas, nepaisant deklaruojamos prevencijos idėjos, kurią išpažįsta medicina, yra neteisingas ir pražūtingas. Tačiau sunkumas yra tas, kad dar nėra sveikatos metodikos. Tai nenuostabu, nes dar visai neseniai nebuvo jokio sveikatos mokslo, paradoksalu!

Rusų mokslininkas I.I. Brekhmanas vienas pirmųjų pastaraisiais laikais paaštrino būtinybės plėtoti naujo mokslo pagrindus problemą ir 1980 m. Įvedė terminą „valeologija“ (kaip lotyniškojo valeo darinio - „sveikata“, „būti sveikam“). “). Nuo to laiko šis terminas tapo visuotinai priimtas, o valeologija kaip mokslas ir kaip akademinė disciplina įgyja platesnį pripažinimą ne tik Rusijoje, bet ir toli už jos ribų. Pagrindines jo pozicijas galima apibendrinti taip:

Valeologija yra tarpmokslinė žinių apie žmogaus sveikatą kryptis, apie būdus, kaip ją užtikrinti, formuoti ir išsaugoti konkrečiomis gyvenimo sąlygomis. Kaip akademinė disciplina, tai yra žinių apie sveikatą ir sveiką gyvenimo būdą visuma.

Pagrindinė valeologijos problema yra požiūris į asmens sveikatą ir sveikatos kultūros puoselėjimas asmenybės asmenybės raidos procese.

Valeologijos tema yra asmens sveikatos ir žmogaus sveikatos atsargos, taip pat sveikas gyvenimo būdas. Tai yra vienas svarbiausių skirtumų tarp valeologijos ir prevencinių medicinos disciplinų, kurios rekomendacijos skirtos ligų prevencijai.

Valeologijos objektas – praktiškai sveikas, taip pat būdamas išankstinės ligos būsena, žmogus be galo įvairus savo psichofiziologinius, sociokultūrinius ir kitus egzistavimo aspektus. Būtent toks asmuo yra visuomenės sveikatos interesų sferoje, kol tampa sergančiu žmogumi. Bendraudama su sveiku ar rizikos grupėje esančiu asmeniu, valeologija naudoja funkcines žmogaus kūno atsargas, kad išlaikytų sveikatą, daugiausia susipažindama su sveika gyvensena.

Valeologijos metodas yra žmogaus sveikatos atsargų didinimo būdų tyrimas, apimantis sveikatos motyvacijos formavimo priemonių, metodų ir technologijų paiešką, sveikos gyvensenos įvedimą ir kt. Čia svarbų vaidmenį atlieka kokybinis ir kiekybinis žmogaus sveikatos ir atsargų įvertinimas, taip pat jų didinimo būdų tyrimas. Jei kokybinį sveikatos vertinimą savo praktikoje tradiciškai naudoja medicina, tai kiekybinis kiekvieno asmens sveikatos įvertinimas yra grynai specifinis valeologijai ir sėkmingai plėtoja bei papildo kokybinę analizę. Dėl to specialistas ir pats asmuo įgyja galimybę dinamiškai įvertinti savo sveikatos lygį ir tinkamai koreguoti savo gyvenimo būdą.

Pagrindinis valeologijos tikslas yra maksimaliai išnaudoti paveldimus žmogaus gyvybinės veiklos mechanizmus ir atsargas ir išlaikyti aukštą kūno prisitaikymo prie vidinės ir išorinės aplinkos sąlygų lygį. Teoriškai kalbant, valeologijos tikslas yra ištirti sveikatos palaikymo, sveikos gyvensenos modeliavimo ir pasiekimo dėsnius. Praktiškai valeologijos tikslas gali būti matomas kuriant priemones ir nustatant sveikatos palaikymo ir skatinimo sąlygas.

Pagrindiniai valeologijos uždaviniai:

1. Sveikatos būklės ir žmogaus sveikatos atsargų tyrimai ir kiekybinis įvertinimas.

2. Požiūrio į sveiką gyvenimo būdą formavimas.

3. Asmens sveikatos ir sveikatos atsargų išsaugojimas ir stiprinimas, įvedant sveiką gyvenimo būdą.

Valeologija iš esmės skiriasi nuo kitų mokslų, tiriančių žmogaus sveikatos būklę. Šis skirtumas slypi tame, kad valeologijos interesų sferoje yra sveikata ir sveikas žmogus, o medicina turi ligą ir sergančią, o higiena - žmogaus gyvenimo aplinką ir gyvenimo sąlygas. Taigi yra reikšmingų kiekvieno iš šių mokslų dalyko, metodo, objekto, tikslų ir uždavinių skirtumų. Štai kodėl valeologija turėtų užimti pagrindines Sokrato („žmogus, pažink save“) ir Konfucijaus („žmogus, sukurk save“) prielaidas ir nustatyti pagrindinę jos strateginę poziciją: „Žmogau, pažink ir kurk save!“.

Nors valeologija turi savo veiklos sferą, reikia pažymėti, kad kai kuriais aspektais sunku nubrėžti aiškią ribą tarp valeologijos ir medicinos mokslų, todėl valeologijos interesai kartais gana glaudžiai susipina su, pavyzdžiui, higiena, sanologija, ligų prevencija.

Pagrindinės sveiko žmogaus dėsnius lemiančios sąvokos yra šios: gyvenimas, homeostazė, adaptacija, genotipas ir fenotipas, sveikata ir ligos, gyvenimo būdas. Be abejo, svarstant šias sąvokas, bus paliesta ir keletas kitų, apibūdinančių pagrindines.

Gyvenimas – aukštesnė, palyginti su fizine ir chemine materijos egzistavimo forma, kuri natūraliai atsiranda tam tikromis sąlygomis jos vystymosi procese . Gyvi daiktai nuo negyvųjų skiriasi medžiagų apykaita - nepakeičiama gyvenimo sąlyga, gebėjimas daugintis, augti, aktyviai reguliuoti jų sudėtį ir funkcijas, įvairiomis judėjimo formomis, dirglumu, prisitaikymu prie aplinkos ir kt. Pasak F. Engelso, „gyvenimas yra baltymų kūnų egzistavimo būdas, ir šis egzistavimo būdas iš esmės susideda iš nuolatinio šių kūnų sudedamųjų dalių savęs atnaujinimo“.

Homeostazė arba homeostazė yra kūno savybė palaikyti jo parametrus ir fiziologines funkcijas tam tikrame diapazone, remiantis vidinės aplinkos stabilumu.

Būtent šis rodiklis - gebėjimas homeostazei - dažnai vertinamas kaip biologinis sveikatos pagrindas.

Norint išsaugoti biochemines ir funkcines kūno konstantas, būtina palaikyti pastovią viso kūno, jo dalių ir sistemų bei net organų temperatūrą, gliukozės kiekį, pH ir kitas fizines bei chemines kraujo savybes, ląstelių sudėties stabilumą. ir kt.

Organizmo konstantos yra gana standžios, tačiau yra ir gana judrių konstantų, turinčių plačias adaptacines vertes. Tvirtos konstantos yra būtina gyvybės išsaugojimo sąlyga, o judriosios konstantos užtikrina pirmųjų, standžiųjų konstantų išlaikymą.

Tačiau sąlygos, kuriomis organizmas egzistuoja, nuolat keičiasi, o tai tikrai sukels homeostazės rodiklių pokyčius. Ši savybė vadinama „homeostazės, kaip vystymosi sąlygos, nuokrypio dėsniu“ ir teigia nuolatinių treniruočių krūvių poreikį kaip privalomą būdą pagerinti homeostazės mechanizmus ir užtikrinti sveikatą. Štai kodėl reikėtų stengtis išplėsti šių homeostazės rodiklių ribas, kurias galima kompensuoti nesutrikdant įprastos kūno veiklos, o tai turėtų reikšti perėjimą prie naujo, aukštesnio sveikatos lygio.

Adaptacija (adaptacija, adaptacinės reakcijos) - tai naujų organizmo biologinių savybių vystymasis, užtikrinantis gyvybinę biosistemos veiklą, kai keičiasi išorinė aplinka arba pačios biosistemos parametrai.

Adaptyvus gyvenimo pobūdis yra vienas iš esminių jo bruožų: visa gyvybinė organizmo veikla vyksta pagal išorinės aplinkos įvykius, kurių pokyčiai lemia ir gyvybinės veiklos pokyčius. Šių kūno pokyčių tikslas ir prasmė yra užtikrinti individo ir rūšies gyvybės išsaugojimą ir palaikymą, jų vystymąsi. Prisitaikymas leidžia išlaikyti vidinės aplinkos pastovumą, padidina homeostatinių mechanizmų galią, bendrauja su išorine aplinka ir galų gale leidžia išlaikyti esminius kūno parametrus fiziologinėse ribose, užtikrinančiose sistemos stabilumą. Pasak akademiko P.K. Anokhin, kiekvienas organizmas yra dinamiška stabilumo ir kintamumo kombinacija, kai prisitaikymo reakcijos apsaugo paveldimas jo fiksuotas gyvybines konstantas.

Teigiamas adaptacijos poveikis taip pat yra padidėjęs organizmo gebėjimas atlaikyti žalingą aplinkos veiksnių įtaką, jo atsparumą. Pastarasis remiasi evoliucijoje fiksuotais mechanizmais ir nustato individo ar visos rūšies adaptacinį reakcijos greitį. Akivaizdu, kad atsparumas yra labai svarbus organizmo rodiklis. Yra trijų tipų adaptaciniai pokyčiai - skubūs, kaupiamieji ir evoliuciniai.

Skubiam prisitaikymui būdingi nuolat vykstantys adaptaciniai pokyčiai, atsirandantys reaguojant į nuolat besikeičiančias aplinkos sąlygas.

Būdingos skubios adaptacijos savybės yra šios:

- jų pasireiškimas tik esant tiesioginei išorinei įtakai, todėl skubios reakcijos organizme neužfiksuojamos ir išnyksta iškart pašalinus šią įtaką;

- skubios adaptacinės reakcijos pobūdis ir intensyvumas tiksliai atitinka išorinio dirgiklio pobūdį ir stiprumą;

- kūnas gali reaguoti skubiomis reakcijomis tik į įtaką, kuri savo jėga, prigimtimi ir laiku neviršija fiziologinių kūno galimybių.

Kaupiamajai adaptacijai būdingi tokie pokyčiai, atsirandantys reaguojant į ilgalaikius pasikartojančius išorinius ar vidinius poveikius. Tuo pačiu metu kūnas tampa pajėgus reaguoti greitesniais, tikslesniais ir tinkamesniais atsakymais savo funkcinių atsargų lygyje. Jei pasikartojantys efektai atitinka tam tikrus dirginančių pokyčių modelius (stiprumo, trukmės, dažnio ir kt.), Tada kūnas įgyja galimybę atlikti didelį (apimties, intensyvumo, pasikartojimo dažnio ir kt.) Darbą, tai yra pritaikytų kūno sistemų perėjimas kokybiškai skirtingoje būsenoje.

Evoliucinės adaptacijos esmė yra ta, kad jei pasikeitusios aplinkos sąlygos išlieka pakankamai ilgai (manoma, kad mažiausiai 10 kartų), tai lemia adaptacinius genų struktūros pokyčius, dėl kurių kitoms kartoms tokios sąlygos tampa „savomis“. ", natūralus.

Adaptyvios apsauginės-adaptyviosios reakcijos skirstomos į specifines ir nespecifines . Pirmasis jų suteikia kūno stabilumą ir atsparumą tik tam tikram dirgikliui (tipiški pavyzdžiai yra prisitaikymas prie šių fizinių krūvių treniruotėse ir organizmo imunitetas tam tikrų rūšių infekcinių ligų sukėlėjams imuniteto forma). Nespecifinės adaptacinės reakcijos padidina organizmo stabilumą ir bendrą atsparumą bet kokiems trikdantiems aplinkos veiksniams. Žmonėms nespecifinis prisitaikymo mechanizmas buvo pastebimai sukurtas tikslingai valingai treniruojantis, o tai padidina organizmo rezervines galimybes.

Ne visada prisitaikymą reikėtų vertinti kaip teigiamą įvykį. Atsižvelgiant į dirgiklio tipą ir ypatybes, jį gali lydėti įvairaus laipsnio kūno funkcinių sistemų stimuliacija, nes prisitaikymo procese jie gali ne tik aktyvuotis, bet ir išsekti.

Sveikatos problemoje adaptacijos samprata turėtų būti laikoma pagrindine. Jų tarpusavio priklausomybės esmę galima suformuluoti taip: sveikata yra pusiausvyros būsena tarp organizmo adaptacinių galimybių (žmogaus potencialo) ir nuolat besikeičiančių aplinkos sąlygų. Tai ypač aiškiai pasireiškia su amžiumi susijusių adaptacijos pokyčių pobūdžiu. Taigi naujagimis neturi standžių prisitaikymo mechanizmų, dėl kurių adaptacijos diapazonas yra pakankamai platus, o tai leidžia jam išgyventi gana dideliu gyvenimo sąlygų pokyčių diapazonu. Vis dėlto nelanksčių prisitaikymo mechanizmų formavimą vis dėlto lydi ne mažėjantis, o didėjantis trikdančių veiksnių skaičius, daugiausia dėl socialinių-psichologinių veiksnių. Štai kodėl su amžiumi žmonių, kuriems susilpnėjusi adaptacija, skaičius auga ir vis mažiau žmonių patenkinamai prisitaiko prie aplinkos sąlygų.

Be to, kad amžius riboja adaptacijos ribas ir nelankstumą, tai daugiausia lemia dar dvi viena nuo kitos priklausančios aplinkybės: viena vertus, tai, kad asmuo, užuot pritaikęs prisitaikymo mechanizmus pagal natūralius egzistavimo veiksnius, keičia gyvenimo sąlygas. egzistavimą, ir, kita vertus, adaptacijos rezervų paklausos trūkumą užtikrinant patogias gyvenimo sąlygas. Todėl adaptacinių galimybių rezervai organizme visada yra didesni nei jų įgyvendinimas.

Genotipas ir fenotipas. Genotipas suprantamas kaip paveldimas organizmo pagrindas, genų rinkinys, lokalizuotas chromosomose. Plačiąja prasme tai yra visų paveldimų kūno veiksnių visuma. Genotipas susiformuoja kaip natūrali genetinio vystymosi pasekmė, nes tobulėja prisitaikymo prie santykinai pastovių ir besikeičiančių aplinkos sąlygų mechanizmai.

Fenotipas suprantamas kaip visų organizmo savybių ir savybių visuma, susiformavusi jo individualaus vystymosi procese. . Fenotipą lemia genotipo, tai yra paveldimo organizmo pagrindo, sąveika su aplinkos sąlygomis, kuriomis jis vystosi.

Priklausymas Homosapiens rūšiai visiškai nereiškia, kad visi jos atstovai yra genotipiškai identiški. Šiuo atžvilgiu visi žmonės skiriasi keletu geno ir fenotipo požymių:

- prisitaikantis pobūdis, nulemtas klimato ir geografinių veiksnių; todėl eskimų pritaikymas Centrinės Afrikos sąlygoms (kaip ir etiopietis prie tundros sąlygų) bus gana nepakankamas;

- istorinis ir evoliucinis pobūdis etnoso forma, išsiskiriantis specifiniu religiniu, tautiniu, kultūriniu ir kt. bruožų, todėl, pavyzdžiui, skandinavų etnosas skiriasi nuo mongoloidų;

- socialinis pobūdis, lemiantis intelekto ir valstiečio, miesto gyventojo ir kaimo gyventojo gyvenimo būdo, kultūros, socialinių siekių ir kt. skirtumus;

- ekonominio pobūdžio dėl priklausymo tam tikrai socialinei ir ekonominei grupei (bankininkui ir darbininkui, verslininkui ir tarnautojui).

Taigi organizmo gyvybinės veiklos pobūdis suponuoja tai, kad ją lemia genotipinė programa ir gyvenimo sąlygos. Tai reiškia, kad individo raida bet kuriuo momentu ir ateityje yra vienas gyvenimo procesas, anaiptol ne iš anksto nulemtas jo genotipo, o nulemtas jo vidinės programos, į kurią genetinis komponentas įtraukiamas tik kaip pradinis pagrindas. , kuris gyvenimo eigoje koreguojamas. Toks saviugda, savęs programavimas atliekamas veikiant išorinei aplinkai.

Pažymėtina, kad užtikrinant sveikatą, organizuojant sveiką gyvenimo būdą, genotipiniam komponentui nebuvo skiriama deramo dėmesio. Štai kodėl dažniausiai praktinės sveikatos formavimo rekomendacijos yra universalios ir neatsižvelgia į individualias genotipines savybes. Pastarasis turėtų būti suprantamas taip: kūno tipas, kraujo krešėjimo pobūdis, aukštesnio nervinio aktyvumo tipas, skrandžio sekrecijos ypatumai, vyraujantis autonominės nervų reguliavimo tipas ir daug daugiau. Kita vertus, pats žmogus, pasirinkdamas savo individualios raidos trajektoriją, turi žinoti (arba išmokti) savo genetinės prigimties bruožų - neįgyvendinus šios sąlygos, negalima kalbėti apie jo valeologinį raštingumą ir valeologinę kultūrą. Visų pirma, tokiame svarbiame žmogaus gyvenimo aspekte kaip profesinė veikla Rusijos Federacijoje tik mažiau nei 3% žmonių pasirinko jų genotipą atitinkančią profesiją. Todėl natūralu sakyti, kad 97% atvejų profesinė veikla prieštarauja individualioms savininkui būdingoms savybėms, dėl kurių dažnai suskaidoma adaptacija ir pereinama prie ligos.

2. Veleologijos atsiradimo prielaidos.

Asmens požiūrį į savo sveikatą dažniausiai nulėmė sugebėjimas išsaugoti gyvybę, įvykdyti savo biologinį ir socialinį likimą. Žinoma, toks požiūris atitiko žinių lygį apie žmogaus anatomijos ir fiziologijos ypatumus, apie veiksnius, sukeliančius normalaus kūno funkcionavimo sutrikimus ir kt.

Prenataliniu laikotarpiu, kai žmogus nebuvo apsigynęs nuo gamtos jėgų, jis susiejo savo fizinę būklę su mistinėmis idėjomis, kurios pirmykštėje bendruomeninėje sistemoje jau buvo dievinamos amuletais, o sveikatos apsaugos priemonės egzistavo kaip religinės apeigos. . Tačiau asmuo stebėjo savo gyvenimą ir padarė išvadas, pažymėjo priežasties ir pasekmės ryšį tarp sveikatos, gyvenimo būdo, rizikos veiksnių, įvairių priemonių gydomųjų ir gydomųjų savybių ir kt. Jau tada pastebėta asmens būklės priklausomybė nuo fizinio darbo, kurį jis turėjo padaryti, kad išsaugotų savo gyvenimą, savo šeimą, bendruomenę, kuriai jis priklausė. Tuo metu gydomoji medicina vargu ar turėjo didelę reikšmę, nes neturėdamas pakankamai žinių apie sutrikimų ir ligų priežastis bei mechanizmus, žmogus labiau rėmėsi paties organizmo galimybėmis, o ne savo paties įsikišimu ligos eigoje.

Vergų visuomenėje prasidėjo žinių, susijusių su žmogaus sveikata, sisteminimas. Buvo stengiamasi sukurti sveikatingumo sistemas, kurių pavyzdys visų pirma yra sveikatos instrukcijos, atėjusios pas mus: kinų „Kong-fu“ (apie 2600 m. Pr. Kr.), Indijos „Ajurveda“ (apie 1800 m. Pr. Kr.). ), Hipokrato (apie 400 m. Pr. Kr.), Sveikatos sistemų, egzistavusių Spartoje, ir kt. „Apie sveiką gyvenimo būdą“. Šios sistemos turi pagrindinę mintį ne išgydyti ligas, o formuoti, išsaugoti ir stiprinti sveikatą, o ją pažeidus - panaudoti organizmo rezervines galimybes sveikatai atstatyti.

Požiūris į sveikatą iš principo ėmė keistis vergų nuosavybės teise priklausančiose bendruomenėse kaip žmonių nuosavybė ir socialinė stratifikacija. Vergų savininkai, atsiduodami tinginystei, pertekliui ir komfortui, mažiau kreipė dėmesį į savo sveikatą ir vis labiau pasitikėjo gydytojais. Taigi medicina prarado sveikatą gerinančią ir prevencinę vertę ir vis labiau specializavosi ligų gydyme. Tai palengvino ir ypatinga Tolimųjų Rytų valstybių (ypač Kinijos ir Indijos) izoliacija, kurios tūkstantmečius išsaugojo turtingiausią sveikatos sistemų patirtį. Kita vertus, per ateinančius šimtmečius atsirado pavienių mokslininkų, kurie atkreipė dėmesį į sveikatos problemas. Taigi Abu Ali ibn-Sina (980–1037) savo „Medicinos kanone“ nurodė sveikatos išsaugojimą kaip efektyviausią būdą ilgaamžiškumui, o ne ligų gydymą.

Vėlesniais civilizacijos raidos laikotarpiais medicina vis mažiau dėmesio skyrė žmogaus sveikatai, daugiausia dėmesio skirdama ligų gydymui. Tiesa, tokie išskirtiniai protai kaip Francisas Baconas, M.V. Lomonosovas, M. Ya. Mudrovas ir kiti savo darbuose ne kartą pabrėžė, kad prioritetas sveikatos srityje turėtų būti teikiamas būtent sveikatai ir ligų prevencijai, tačiau mokslo plėtra šiuo keliu nėjo.

Pastaraisiais dešimtmečiais situacija vis dėlto pasikeitė: žmogaus gerovės augimas, labai efektyvių pramonės technologijų plėtra, sutrikusi ekologija ir kiti objektyvūs veiksniai paskatino tai, kad šiuolaikinio žmogaus gyvenimo būdas vis labiau ėmė provokuoti hipodinamija, persivalgymas, psichinis stresas ir kt. Tai iškėlė vieną iš pirmųjų vietų, susijusių su ligos mirtingumu, siejama būtent su žmogaus gyvenimo būdu.

Būtent asmeninių motyvų nebuvimas palaikant sveikatą lėmė tai, kad šiuo metu visame pasaulyje specialistai vis labiau jaudinasi dėl jos blogėjimo tendencijos. Neabejotina, kad Rusija yra viena iš tų šalių, kur gyventojų sveikata tapo katastrofiška: tik per pastaruosius 10 metų prognozuojama vidutinė gyvenimo trukmė mūsų šalyje sumažėjo nuo 73,6 iki 64,0 metų.

Ypač nerimą kelianti situacija yra vaikų sveikata. Nerimą keliančią katastrofiškos naujagimių sveikatos būklės statistiką daugiausia lemia jų tėvų nepasirengimas - fizinis, psichologinis, moralinis, socialinis. Ikimokykliniame amžiuje pastebėti funkciniai sveikatos sutrikimai daugiausia susiję su nesveiku tėvų gyvenimo būdu. Tai daro neigiamą įtaką vaikų prisitaikymui prie mokyklos krūvio ir toliau blogina sveikatą bei blogus rezultatus. Mokymosi laikotarpiu sveikų vaikų skaičius sumažėja 4-5 kartus, ypač 5–6 klasėse, kai padidėjęs mokymo krūvis sutampa su kritiniais vaikų organizmo pokyčiais, susijusiais su brendimu. Vis daugiau nerimą keliančios informacijos gaunama iš novatoriškų mokyklų (gimnazijų, licėjų, specializuotų mokyklų ir kt.) Su sudėtingomis mokymo programomis ir programomis, kuriose bendras sergamumas yra 2–2,5 karto didesnis nei įprastose mokyklose.

Viso amžiaus moksleivių bendro sergamumo dinamikai būdingas nuolatinis lėtinių ligų formų augimas. Ypač sparčiai tarp moksleivių daugėja lėtinės kraujotakos sistemos, kraujo ir kraują formuojančių organų, raumenų, kaulų, endokrininės ir urogenitalinės sistemos ligos.

Pagal moksleivių sergamumo struktūrą didžioji patologijos dalis tenka kvėpavimo takų ligų daliai.

Su amžiumi, mokantis mokykloje, palaipsniui didėja odos, regos ir traumų ligų. Yra labai daug duomenų apie tokias ligas kaip tonzilitas, sinusitas, kariesas, kurie yra pagrindinė lėtinių širdies ir kraujagyslių, urogenitalinės, motorinės ir kitų sistemų ligų vystymosi priežastis. Psichoemocinė moksleivių sveikatos sfera taip pat išsiskiria rimtais sutrikimais. Daugeliui vaikų diagnozuojamos 2-3 patologijos.

Nepaisant pasaulyje pastebimo pagreičio (Rusija nėra išimtis) per pastaruosius 30–40 metų, šiuo metu mūsų šalyje moksleivių, kurie pagal fiziologines normas atitinka savo biologinį amžių, skaičius sumažėjo iki 40–50 proc. vaikų, kurių fizinis išsivystymas normalus, sumažėjo iki 13 proc. Todėl tik 6–8% visos bendrojo lavinimo mokyklos absolventų gali būti laikomi sveikais.

Apskritai sergamumo augimo tendencijos priklauso ypatingai vietai paauglys amžiaus. Biologiškai tai yra vienas iš kritinių, pasižymintis galingais endokrininės sistemos pertvarkymais, dėl kurių paauglio kūnas tampa ypač jautrus kenksmingų veiksnių poveikiui, ypač nesveikiems įpročiams. Tuo pačiu metu tyrimai rodo, kad berniukų alkoholizmo lygis daugelyje Rusijos regionų svyruoja nuo 72 iki 92%, o tarp mergaičių - nuo 80 iki 94%. Iki 11 klasės rūko maždaug pusė berniukų ir ketvirtadalis mergaičių. Anabolikus vartoja iki 37% 12–18 metų paauglių. 1995 m. Užregistruota apie 20 tūkstančių paauglių, sergančių sifiliu.

Žinių apie sveikatos kultūrą trūkumas ir (arba) sveikatos nepriežiūra lemia tai, kad 40% moksleivių nežino, kas yra sveika gyvensena, 85% nesimoko kūno kultūros ir sporto, apie 50% (daugiausia paaugliai) ir vidurinių mokyklų studentai) jau yra išbandę narkotikus, 70% išmoko „gyvūninės“ lyties, 45% padidino 14-16 metų berniukų ir mergaičių gonorėjos dažnį. Galų gale, paauglystėje mirtingumo padidėjimas yra panašus į 65–70 metų amžiaus grupę.

Žemas mokyklų absolventų sveikatos lygis tiesiogiai veikia šalies gamybos potencialą ir gynybinius pajėgumus. Vis didesnė dalis pašauktų tarnauti armijoje grįžta dėl sveikatos.

Statistiniai duomenys apie Rusijos piliečių mirtingumą ir gyvenimo trukmę yra natūrali pastebėtų vaikų ir jaunimo sveikatos būklės pokyčių pasekmė. Natūralus mirtingumo padidėjimo rezultatas mūsų šalyje yra prognozuojamos gyventojų gyvenimo trukmės sumažėjimas. Per pastarąjį dešimtmetį jos rodikliai smarkiai sumažėjo - 6,1 metų moterims ir 11 metų - vyrams. Tuo pačiu metu pensinio amžiaus žmonių skaičius nuolat auga - šiuo metu jis artėja prie 25% visų Rusijos gyventojų.

Per pastarojo dešimtmečio politinius ir socialinius bei ekonominius pokyčius sveikatos problemos atsidūrė valstybės interesų paraštėse. Nemaža dalis bendrojo nacionalinio produkto mūsų šalyje skiriama sveikatos priežiūros reikmėms. Vaistų perkėlimas į draudimo mechanizmus pasirodė esąs nepasiruošęs, dėl ko gyventojai ėmė mažiau pasitikėti ir dėl to mažiau kreipėsi į tą patį „nemokamą“ vaistą, kuris jiems iš tikrųjų liko. Rezultatas yra tas, kad daugeliu atvejų liga, kuri nebuvo diagnozuota laiku, negydoma tinkamai ir tampa lėtine.

Valstybinės darbo sąlygų ir aplinkos būklės kontrolės funkcija vis labiau mažėja: 17 proc. Darbuotojų dirba sąlygomis, kurios neatitinka kenksmingų medžiagų kiekio, triukšmo, vibracijos, mikroklimato ir kt. Sanitarinių ir higienos normų. . Praradus šalies darbo potencialą, susijusį su mirtimi ar negalia, sužalojimai ir nelaimingi atsitikimai sudaro 38 proc.

Kalbant apie ekologiją, didžiojoje daugumoje Rusijos miestų kenksmingų medžiagų MPK yra reguliariai viršijamas, 2/3 šalies teritorijos yra užteršta kancerogenais-dioksidais, 15 regionų yra Černobylio avarijos pasekmių zonoje. . Nešvari oro aplinka kenkia 40% Rusijos piliečių, o daugiau nei pusė gyventojų naudoja nekokybišką geriamąjį vandenį. Jei atsižvelgsime į įvairių dirvožemyje esančių kenksmingų medžiagų (pesticidų, insekticidų, pramoninių atliekų ir kt.) Įtaką, elektromagnetinę taršą ir kt., Tada paaiškės aplinkos katastrofos pasekmės žmonių sveikatai.

Jau trumpa šalies vaikų ir suaugusių gyventojų sveikatos būklės apžvalga rodo progresuojančias tendencijas link sergamumo didėjimo, sveikatos lygio mažėjimo ir gyvenimo trukmės mažėjimo. Kaip teisingai pabrėžė Sokratas, „sveikata nėra viskas, bet viskas be sveikatos yra niekas“. Tuo pačiu metu tampa vis akivaizdu, kad tik gydytojų pastangos, sutelktos tik į gydymą, negalės susidoroti su dabartinę kartą ištikusios patologijos žlugimu - reikalingi kiti, iš esmės nauji metodai (išlaikant geriausia, kas buvo sukaupta šalyje ligų prevencijos ir gydymo srityje). Šis naujas dalykas turėtų kilti iš poreikio įtraukti patį žmogų į rūpinimąsi savo sveikata, priversti jį domėtis ir aktyviai kovoti už jį.

Kitas naujojo požiūrio aspektas turėtų būti šiuolaikinio gyvenimo realijos, iš kurių vienas yra materialinių galimybių, kurias valstybė gali skirti sveikatos apsaugai ir žmonių gydymui, trūkumas. Todėl neatsitiktinai valeologija, pirmiausia orientuota į kiekvieno žmogaus organizmo rezervinių galimybių įgyvendinimą, kilo iš Rusijos. Kita vertus, Rusijos prioritetą lemia didžiulė sveikatos gerinimo darbo patirtis, sukaupta mūsų šalyje.

Vienas dalykas yra tikras: valeologija gali tapti metodu ir priemonėmis, kurios gali būti veiksmingos sprendžiant sveikatos problemas artimiausiu metu. Jei nesiimsite skubių priemonių, nepripažinsite žmogaus sveikatos prioritetine valstybės veiklos sritimi, tada gali susidaryti situacija, kad visi kiti aktualūs mūsų visuomenės gyvenimo aspektai netrukus jau niekam netrukdys dėl fizinės tautos degradacija.

3. Valeologijos vieta mokslų sistemoje.

Valeologija yra mokslų kompleksas arba tarpdisciplininė kryptis, paremta kūno ir viso kūno sistemų genetinių, psichofiziologinių atsargų idėja, užtikrinančia fiziologinių, biologinių, psichologinis ir sociokultūrinis vystymasis ir žmogaus sveikatos išsaugojimas kintant išorinės ir vidinės aplinkos sąlygoms ...

Informacijos apimtis pasaulyje padvigubėja kas 10–12 metų, tai yra, nurodytą laiką, tiek naujos informacijos kiekio pasirodo, kiek sukaupta per ankstesnę žmonijos istoriją. O tai reiškia, kad jis plečia ir gilina žmogaus žinias, peržengia pačias žinių ribas. Natūralu, kad dalis naujos informacijos patenka į mokslų sandūrą, dalis jos peržengia šio mokslo dalyko ir metodo nubrėžtas ribas, o kartais pats gyvenimas kelia problemų, kurios netelpa į esamų interesų sferą. žinių šakos. Štai kodėl naujų mokslų, kurių skaičius ypač pastebimai pradėjo didėti XX a. Paskutiniame trečdalyje, atsiradimas turėtų būti laikomas natūraliu, dialektiniu.

Aktyviausia diferenciacija buvo susijusi su žmogaus mokslais, ypač susijusiais su jo esme ir būtimi. Tačiau šiuose moksluose į asmenį kaip pažinimo objektą žiūrima iš skirtingų pusių, todėl jis objektyviai yra suplėšytas į daugelį dalių (išskyrus galimą filosofijos išimtį). Deja, šios dalys paprastai beveik netelpa tarpusavyje, nes kiekvieno mokslo atstovai mato žmoguje tik savo dalyką.

Iš šių pozicijų valeologijos atsiradimą reikėtų laikyti natūraliu. Galbūt joks kitas mokslas neįsisavino ir neįsisavina tiek daug duomenų apie daugialypį žmogaus fenomeną iš kitų mokslų, kiek apie valeologiją. Jo atsiradimas tapo įmanomas tik tada, kai žinių apie žmogų lygis - jo biologija, genetika, fiziologija, psichologija ir daugelis kitų jo gyvenimo aspektų - nepasiekė pakankamai aukšto lygio, kad būtų sukurtos vientisos žinios apie valstybės diagnostiką, prognozavimą ir kontrolę. organizmo ir jo sąveikos su aplinka.

Šio skyriaus pradžioje jau buvo parodyta, kad valeologija turi visus mokslo požymius: ji turi savo dalyką, metodą, objektą, tikslus, uždavinius ir kt. Nepaisant to, turėtų būti nustatyti bendrieji valeologijos, kaip savarankiško mokslo (ar mokslo krypties) santykio su kitais mokslais pagrindai, pirmiausia remiantis tuo, kad valeologijos tema yra sveikata (žr. Pav.).

Biologija (bendroji biologija, genetika, citologija ir kt.) Tyrinėja organizmų gyvenimo modelius filogenezėje, formuoja evoliucinį požiūrį į sveikatos pobūdį, sukuria holistinį biologinio pasaulio vaizdą.

Ekologija suteikia mokslinį pagrindą racionaliam gamtos išteklių naudojimui, tyrinėja santykio „visuomenė - žmogus - aplinka“ pobūdį ir kuria optimalius jų konstravimo modelius, formuoja žinias apie sveikatos priklausomybės nuo aplinkos aspektus.

Medicina (anatomija, fiziologija, higiena, sanologija ir kt.) Kuria sveikatos užtikrinimo standartus, pagrindžia žinių ir praktinės veiklos sistemą sveikatos stiprinimui ir palaikymui, ligų prevencijai ir gydymui. Medicinos struktūra laikomi šie komponentai: mokslas apie ligas (patologija), mokslas apie sveiką aplinką (higiena), mokslas apie gydymo mechanizmus (sanogenezė) ir visuomenės sveikatos mokslas (sanologija).

4. Valeologijos klasifikacija.

Nepaisant akivaizdaus jaunystės, valeologija vystosi gana dinamiškai. Būdamas daugelio mokslų sandūroje, valeologija su savo metodika, problemomis ir duomenimis verčia šių mokslų atstovus naujai pažvelgti į savo problemas tam tikrais aspektais. Todėl nenuostabu, kad pačioje valeologijoje pastebima diferenciacija, atspindinti mokslininkų, atėjusių į valeologiją iš įvairių mokslo šakų, interesų specifiką.

Šiuo metu valeologijoje galima išskirti šias pagrindines kryptis.

Bendroji valeologija yra valeologijos kaip mokslo ar žinių srities pagrindas, metodika. Tai nustato valeologijos vietą žmogaus mokslų sistemoje, dalyką, metodus, tikslus, uždavinius, jos formavimosi istoriją. Tai taip pat turėtų apimti biosocialinio žmogaus pobūdžio ir jo vaidmens užtikrinant sveikatą klausimus.

Bendrąją valeologiją galima vertinti kaip mokslo medžio kamieną, nuo kurio išeina šakos, valeologijos šakos.

Medicininė valeologija nustato sveikatos ir ligų skirtumus bei jų diagnostiką, tiria išorinio sveikatos palaikymo ir ligų prevencijos metodus, kuria gyventojų ir atskirų socialinio amžiaus grupių sveikatos būklės vertinimo metodus ir kriterijus bei organizmo vartojimo metodus. rezervuoti pajėgumus pašalinti ligos atsiradimą, tirti išorinius ir vidinius sveikatai grėsmingus veiksnius, rengti rekomendacijas, kaip užtikrinti žmogaus sveikatą ir sveiką gyvenimo būdą.

Tikriausiai artimiausiu metu medicininės valeologijos galimybės bus gerokai išplėstos reabilitacijos srityje, kur dominuojančioms priemonėms - farmakologijai, peiliui ir poilsiui - vis dažniau bus naudojami funkciniai metodai ir priemonės. Visai gali būti, kad tai gali ištaisyti „sveikatos“ ir „ligos“ sąvokas. Medicininė valeologija turėtų įgyti neabejotiną svarbą rengiant šeimos gydytojus, kurių veikla daugiausia bus orientuota į pirminę prevenciją.

Pedagoginėje valeologijoje tiriami žmogaus, turinčio tvirtą gyvenimo orientaciją į sveikatą ir sveiką gyvenimo būdą, mokymo ir auklėjimo klausimai įvairiais amžiaus tarpsniais. Dabar ši valeologijos šaka vystosi dinamiškiausiai, o tai lemia mažiausiai dvi iš šių aplinkybių: 1) visuomenės poreikis imtis skubių priemonių žmonių sveikatai pagerinti su greičiausio sugrįžimo galimybe; 2) santykinis valeologinių programų įvedimo ir įgyvendinimo švietimo procese pigumas valstybei sunkiomis finansinėmis ir ekonominėmis sąlygomis.

Pagrindinės pedagoginės valeologijos sąvokos yra valeologinis ugdymas, valeologinis mokymas, valeologinis ugdymas, valeologinės žinios, valeologinė kultūra.

Valeologinis ugdymas suprantamas kaip nenutrūkstamas ugdymo, auklėjimo ir žmogaus sveikatos ugdymo procesas, kurio tikslas - formuoti mokslinių ir praktinių žinių ir įgūdžių, elgesio ir veiklos sistemą, kuri teikia vertingus ryšius su aplinkinių žmonių asmenine sveikata ir sveikata.

Valeologinis mokymas yra žinių apie žmogaus sveikatos formavimosi, išsaugojimo ir vystymosi dėsnius formavimo procesas, asmens sveikatos išsaugojimo ir gerinimo įgūdžių įvaldymas, ją formuojančių veiksnių įvertinimas; žinių apie sveiką gyvenimo būdą ir jų kūrimo įgūdžių įsisavinimas, metodų ir priemonių, susijusių su sveikatos ir sveikos gyvensenos propagavimu, kūrimas.

Valeologinis ugdymas yra į vertybes orientuoto požiūrio į sveikatą ir sveiką gyvenimo būdą formavimo procesas, sukurtas kaip neatsiejama gyvenimo vertybių ir bendros kultūrinės pasaulėžiūros dalis. Valeologinio ugdymo procese žmogus ugdo emocinį ir tuo pačiu sąmoningą požiūrį į sveikatą, pagrįstą teigiamais interesais ir poreikiais, noru pagerinti savo sveikatą ir gerbti aplinkinių sveikatą, ugdyti jų kūrybiškumą. sąmoningą suvokimą ir santykį su visuomene.

Valeologinės žinios - tai moksliškai pagrįstų sąvokų, idėjų, faktų, kuriuos žmonija sukaupė sveikatos srityje, rinkinys, atstovaujantis tolesniam mokslo ir pačių valeologinių žinių tolesniam vystymuisi.

Valeologinio auklėjimo rezultatas turėtų būti asmens valeologinė kultūra, kuri reiškia jo genetinių, fiziologinių ir psichologinių galimybių, jo kontrolės būdų ir priemonių, sveikatos išsaugojimo ir ugdymo žinias, gebėjimą skleisti valeologines žinias kitiems.

Valeologinis ugdymas yra susijęs ir aktyviai sąveikauja su kitomis ugdymo rūšimis: protiniu, fiziniu, profesiniu, politiniu ir kt. Tokia sąveika prisideda prie efektyvesnio kiekvienos iš šių ugdymo rūšių funkcijų vykdymo, specifinio žmonių (visų pirma vaikų ir jaunimo) mokymo, kad jie galėtų vykdyti savo asmeninę ir socialinę atsakomybę visuomenėje.

Pedagoginės valeologijos principai yra visuotinai pripažinti pedagogikos principai. Be to, juos reikia pritaikyti valeologijai taikant humanistinius, antropologinius ir sveikatos stiprinimo principus.

Pedagoginės valeologijos uždaviniai:

1. Nuolatinės motyvacijos į sveikatą ir sveiką gyvenimo būdą vaikų auklėjimas, pagrįstas žinių apie sveikatos prioritetus ir žmogaus kūno gyvenimo mechanizmus įvaldymu.

2. Mokyti vaikus jų fizinės būklės įvertinimo priemonių ir metodų, naudoti kūno funkcines galimybes ir natūralias priemones jų sveikatai palaikyti.

3. Valeologinis mokinių somatinės sveikatos lygio vertinimas ir dinaminė kontrolė bei darbo sveikatos gerinimo organizavimas, atliekant fizinių pratimų, psichokorekcijos, psichologinių ir pedagoginių konsultacijų ir kt. Sistemą.

4. Valeologinis ugdymo proceso organizavimo ir turinio įvertinimas švietimo įstaigoje ir atitinkamas jo koregavimas.

5. Darbas su tėvais, siekiant sukurti palankias sąlygas mokinių sveikatai šeimoje.

6. Dirbkite su mokymo įstaigos dėstytojais dviem kryptimis:

Sukurti bendraminčių mokytojų komandą visapusiškam valeologiniam mokymui ir mokinių įgyvendinimui;

Valeologinis mokytojų, kurie patys yra viena pavojingiausių profesinės rizikos grupių, švietimas.

Su amžiumi susijusi valeologija tiria su amžiumi susijusio žmogaus sveikatos formavimosi ypatumus, jo santykį su išorinės ir vidinės aplinkos veiksniais įvairiais amžiaus periodais ir prisitaikymą prie gyvenimo sąlygų. Kiekviename amžiaus tarpsnyje bet kurios kūno sistemos būklė atitinka genetinės programos įgyvendinimą šiam konkrečiam vystymosi laikotarpiui. Tai yra, mes kalbame apie tai, kad sveikatos lygio ir atskirų jo rodiklių vertinimas turėtų būti dinamiškas, atliekamas atsižvelgiant į asmens su amžiumi susijusį vystymąsi, o ne remtis vidutiniais suaugusiųjų amžiaus standartais .

Diferencinė valeologija nagrinėja individualias tipologines sveikatos charakteristikas, pagrįstas genetiniu ir fenotipiniu asmens vertinimu; sukuria atskirų sveikatos kiekio ir kokybės keitimo programų sudarymo metodiką.

Profesinės valeologijos studijos, susijusios su profesinio testavimo ir profesinio orientavimo problema, grindžiamos moksliškai pagrįstais metodais individualiems tipologiniams asmenybės bruožams įvertinti. Be to, ji nagrinėja profesinių veiksnių įtakos žmogaus sveikatai ypatumus, nustato profesinės reabilitacijos metodus ir priemones tiek darbinės veiklos procese, tiek visą gyvenimą.

Specialioji valeologija tiria įvairių specialių, pavojingų žmogaus gyvybei ir ekstremalių veiksnių įtaką žmogaus sveikatai ir šių veiksnių saugos kriterijams, nustato metodus ir būdus, kaip palaikyti ir atkurti sveikatą veikiant tokiems veiksniams ir dėl jų. Speciali valeologija yra glaudžiai susijusi su „gyvybės saugumo pagrindų“ disciplina.

Šeimos valeologija tiria šeimos ir kiekvieno jos nario vaidmenį ir vietą formuojantis sveikatai, kuria rekomendacijas būdams ir priemonėms užtikrinti kiekvienos kartos ir visos šeimos sveikatą. Akivaizdu, kad šis valeologijos skyrius turi didelę ateitį, nes sveikatos formavimąsi - nuo pasiruošimo gimdymui iki sąmoningo požiūrio į sveikatą ugdymo - galima tikslingiausiai ir nuosekliau vykdyti šeimoje.

Ekologinė valeologija tiria gamtinių veiksnių įtaką ir antropogeninių gamtos pokyčių pasekmes žmogaus sveikatai, lemia žmogaus elgesį susidariusiomis aplinkos sąlygomis, siekiant išsaugoti sveikatą. Žmogaus įsikišimas į natūralų gamtos vystymąsi sukuria vis ryškesnius prieštaravimus tarp jos ir žmogaus kūno, kuris yra biologinės evoliucijos produktas. Šiuo atžvilgiu valeologija turėtų, viena vertus, ištirti pasikeitusios aplinkos poveikio žmogaus sveikatai pobūdį, kita vertus, parengti rekomendacijas dėl optimalaus, sveikatos požiūriu, žmogaus elgesio vyraujančioje situacijoje. sąlygos.

Socialine valeologija siekiama ištirti žmogaus sveikatą visuomenėje, jos įvairialypiuose ir daugialypiuose socialinio pobūdžio santykiuose su žmonėmis ir visuomene. Socialinės valeologijos ir sveikatos būklės socialinėse grupėse (nuolatinių ar laikinų), tiek visumos (kolektyvų, grupių), tiek kiekvieno jos elemento, interesų srityje.

Tikriausiai laikui bėgant atsiras tolesnė valeologijos diferenciacija.

5. Socialiniai sveikatos ir sveikos gyvensenos aspektai.

Ryšium su savo tikslais ir uždaviniais valeologija turi ypatingą socialinę reikšmę, nes svarbiausia valstybės funkcija yra rūpintis savo piliečiais. Jei L. Feuerbachas manė, kad „žmogus, įskaitant gamtą kaip žmogaus pagrindą, yra vienintelis, universalus ir aukščiausias filosofijos subjektas“, tai galime sakyti, kad aukščiausias valstybės „subjektas“ turėtų būti žmogaus gerovė.

Tarp bendrų žmogaus vertybių, lemiančių valstybės socialinę ir ekonominę politiką, sveikatos prioritetas neabejotinas. Tai buvo, pavyzdžiui, Senovės Graikijoje, kur kūno kultas buvo pakeltas į valstybės įstatymų rangą, o Senovės Spartoje fiziniai pratimai buvo nustatyti (ir griežtai valstybės kontroliuojami) visiems piliečiams - aukšto lygio jų sveikatos išlieka daugelio dešimčių ir šimtų vėlesnių kartų etalonu ...

Valeologijos pradininkas I.I. Brekhmanas rašė: „Žmonių sveikata turėtų būti pagrindinė valstybės socialinės-ekonominės brandos, kultūros ir klestėjimo„ vizitinė kortelė “. Štai kodėl visi sveikatos užtikrinimo, formavimo, palaikymo ir stiprinimo klausimai turėtų persmelkti visus valstybės veiklos aspektus kaip raudoną giją. Natūralu, kad tam reikia rimčiausio planavimo, koordinavimo, reguliavimo ir kitokio pobūdžio darbo, ir svarbu, kad šis darbas būtų kuriamas atsižvelgiant į ateitį.

Sveikata reiškia universalų reiškinį, turintį tiek materialių, tiek dvasinių aspektų. ĮJUNGTA. Dobrolyubovas pažymėjo, kad ligos ir patologiniai sutrikimai nesuteikia žmogui „galimybės įgyvendinti savo tikslą“ ir vykdyti „didingą dvasinę veiklą“.

Valstybei kiekvieno jos piliečio sveikata ar liga turi konkrečią materialią išraišką. Visų pirma, ji turi mokėti nedarbingumo atostogų pinigus, sumokėti už jo gydymą; be to, pacientas nevysto materialinių vertybių (arba kiti žmonės turi dirbti už jį), o tai turi įtakos bendrojo nacionalinio produkto vertei. Kita vertus, darbuotojas, kuris sistemingai rūpinasi savo sveikata, gamina daug daugiau produktų nei tas, kuris nekreipia dėmesio į savo sveikatą.

Rusijos piliečių teisę į sveikatą patvirtina Rusijos Federacijos Konstitucija. Deja, ši teisė neranda tikro patvirtinimo. Norint įgyvendinti teisę į sveikatą, reikia parengti specialią išsamią sveikatos palaikymo ir apsaugos programą, kurioje būtų apibrėžta kiekvieno socialinio ir ekonominio ryšio vieta: šeima, mokykla, sveikatos priežiūros institucijos, įmonės, sporto organizacijos, valstybė ir kt. Tačiau visa tai taip pat pareikalautų naujo mąstymo, permąstant sveikatos koncepcinį modelį, atsižvelgiant į tai, kad elgesio veiksniai vaidina svarbų vaidmenį formuojant gyventojų sveikatą: darbo ir poilsio režimas, santykiai šeimoje ir darbe ir kt. ., taip pat gyvenimo sąlygas ir gyvenimo būdą. Funkcinė „gyvenimo būdo“ sąvokos struktūra yra tokie aspektai kaip darbo, socialinis, intelektualinis (psichologinis požiūris, psichinės veiklos pobūdis), fizinė ir medicininė veikla. Tai yra, sveikatos problemoje pirmiausia išskiriamos socialinės ir asmeninės sąlygos, o tik paskutinėje vietoje - medicininės.

Tačiau šioje situacijoje sprendimas galimas tik derinant visų valstybinių ir nevalstybinių institucijų, turinčių reikalų su žmogumi, pastangas - be to neįmanoma rimtai pradėti spręsti ūmios sveikatos problemos.

Sprendžiant sveikatos problemas valstybės lygiu, reikia atsižvelgti bent į šias veiksnių grupes:

Teisinė: įstatymų leidybos ir reguliavimo įstatų, patvirtinančių Rusijos piliečių teisę į sveikatą, reguliavimas ir jos įgyvendinimo mechanizmų reguliavimas per visas valstybines, ekonomines ir socialines institucijas nuo federalinio iki savivaldybių, įmonių, institucijų ir pačių piliečių.

Socialinis-ekonominis , nustatant įvairių socialinių ir ekonominių struktūrų sąsajų, formuojant, išsaugant ir stiprinant jų narių sveikatą, rūšis, dalyvavimo formas ir atsakomybę, formuojant tokį darbą ir teikiant reguliavimo sąlygas profesinei veiklai.

Švietimo ir švietimo , sveikatos gyvenimo prioriteto formavimo užtikrinimas, sveikos gyvensenos motyvacijos ugdymas (HLS) ir metodų, priemonių ir būdų sveikatai mokymas, gebėjimas atlikti sveikatos ir sveikos gyvensenos propagandinį darbą.

Šeima, susieta su sveiko gyvenimo būdo sąlygų sukūrimu šeimoje ir kiekvieno jos nario orientacija į sveikatą, finansuojant sveiką gyvenimo būdą šeimoje.

Medicininiai, skirti diagnozuoti sveikatos būklę, parengti sveikos gyvensenos, veiksmingos pirminės, antrinės ir tretinės profilaktikos rekomendacijas.

Kultūros studijos, susijusios su sveikatos kultūros formavimu, laisvalaikio organizavimu gyventojams, sveikatos ir sveikos gyvensenos klausimų populiarinimu, etninėmis, bendruomeninėmis, tautinėmis, religinėmis ir kitomis idėjomis, tradicijomis, sveikatos užtikrinimo ritualais ir kt.

Teisėta, užtikrinanti socialinę apsaugą, asmeninę apsaugą nuo nusikaltimų ir grasinimų nusikaltimais, keliančiais grėsmę piliečių gyvybei ir sveikatai.

Ekologiškas, nustatantis tinkamą aplinkos būklę sveikai gyvensenai ir racionaliam gamtos išteklių naudojimui.

Asmeninis, orientuojantis kiekvieną konkretų asmenį į savo sveikatos formavimąsi, išsaugojimą ir stiprinimą bei nustatantis asmens atsakomybę už savo sveikatą.

Pateiktas toli gražu ne visas veiksnių, kurie teikia paramą valstybės piliečių sveikatai, sąrašas apima departamentų ir struktūrų, kompetentingų spręsti tam tikrus sveikatos aspektus, pastangų koordinavimą. Dabartinės gyventojų sveikatos ugdymo programos yra orientuotos tik į medicininius sveikatos aspektus, neatsižvelgiama į psichologines ir pedagogines asmenybės raidos problemas, jos individualias, tipologines, amžiaus ir lyties ypatybes.

Nėra jokių abejonių dėl kultūrinio problemos aspekto , nes kultūra atspindi asmens sąmoningumo ir meistriškumo laipsnį apie savo santykius su savimi, su visuomene, gamta, jo esminių potencijų savireguliacijos laipsnį ir lygį. Kultūra yra ypatingas veikla pagrįstas žmogaus įsisavinimo būdas pasaulyje, apimantis tiek išorinį pasaulį - gamtą ir visuomenę, tiek paties žmogaus vidinį pasaulį jo formavimosi ir vystymosi prasme. Pastaroji aplinkybė apibūdina kultūrą kaip dirbtinę, kitokią nei natūralus reiškinių pasaulis, kuris yra nepaprastas tuo, kad visų pirma ji negali egzistuoti be priežiūros, be žmogaus priežiūros.

Jei kultūrą laikysime gebėjimu pamatyti pasaulį visose jo santykių įvairovėse, kuriose ypatingas vaidmuo tenka žmogui, tai neverta žinoti savo kūno, nesuvokti savo vietos gamtoje, nemokėti reguliuoti savo būsenos. kultūringo žmogaus. Ne veltui žinomas fiziologas V.Ya. Danilevskis pažymėjo: „Gyventojų kultūra ir jos materialus saugumas mažina mirtingumą ir sergamumą, ilgina gyvenimo trukmę“. Pažymėtina, kad mokslininkas pirmenybę teikė kultūrai, o ne materialinei gerovei, nes socialinė ir ekonominė šalies padėtis ne visada yra proporcinga jos piliečių sveikatai. Taigi vidutinė gyvenimo trukmė Japonijoje yra apie 80 metų, nors pragyvenimo lygis šioje šalyje yra žemesnis nei JAV ar Vakarų Europoje, o darbo intensyvumas didesnis. Tačiau Japonijoje yra tradicinis gyvenimo būdas ir specifinė dieta, japonai mažiau rūko ir vartoja mažiau alkoholio. Svarbu, kad visi šie kultūros ir gyvenimo būdo bruožai būtų mokykloje šeimoje giliai įsisavinto moralinio ir etinio požiūrio rezultatas.

Šiuolaikinis žmogus daug žino apie sveikatą, taip pat apie tai, ką reikia padaryti, norint ją išlaikyti ir pasiekti. Tačiau norint, kad šios žmonijos sukauptos žinios pradėtų duoti rezultatų, būtina atsižvelgti ir pašalinti daugybę neigiamų aplinkybių, kurios trukdo realiai jas įgyvendinti. Nurodykime keletą:

1. Šalyje nėra nuoseklios ir tęstinės sveikatos mokymo sistemos. Įvairiais amžiaus raidos etapais žmogus gauna informaciją apie sveikatą šeimoje, mokykloje, ligoninėje, iš žiniasklaidos ir kt. Tačiau ši informacija yra fragmentiška, atsitiktinė, neturi sisteminio pobūdžio, dažnai yra prieštaringa ir kartais net gaunama iš nekompetentingų žmonių, o kartais net šarlatanų. Taigi iškyla nuolatinio valeologinio ugdymo sistemos sukūrimo problema, kuri žmogų nuo pat gimimo iki brandžios senatvės aprūpina sveikatos metodika, jos formavimo priemonėmis ir metodais. Atsižvelgiant į katastrofiško žmonių (o ypač vaikų ir paauglių) sveikatos lygio mažėjimo tendencijas ir sveikatos priežiūros institucijų nesugebėjimą susitvarkyti ne tik su prevencija, bet ir su pačios patologijos žlugimu, sistemos sukūrimu nuolatinis valeologinis švietimas turėtų tapti valstybinės svarbos klausimu. Tokios sistemos pagrindinė užduotis gali ir turėtų būti bendras valeologų, mokytojų, gydytojų, psichologų ir kitų specialistų darbas siekiant išsaugoti ir stiprinti žmonių sveikatą bei užkirsti kelią įvairioms socialinėms ir profesinėms klaidoms. Tam turėtų būti sukurta koncepcija, programa, taigi ir valeologinio švietimo organizavimas skirtingais pagrindinio ir papildomo ugdymo lygmenimis.

2. Asmens žinių apie sveikatą formavimas dar negarantuoja, kad jis, laikydamasis jų, laikysis sveikos gyvensenos. Tam reikia sukurti nuolatinę asmens sveikatos motyvaciją. Gimdamas sveikas žmogus pats nejaučia sveikatos, kol nėra rimtų jos pažeidimo požymių. Dabar, pajutęs ligą ir gavęs laikiną gydytojo palengvėjimą, jis vis labiau linkęs manyti, kad jo sveikata priklauso nuo medicinos. Be to, toks požiūris išvaduoja patį žmogų nuo poreikio „dirbti su savimi“, gyventi nuolatiniu apribojimų ir streso režimu. Kultūringas žmogus, kaip aš I. Brekhmanas, „neturėtų leisti ligų, ypač lėtinių, nes daugeliu atvejų jos yra gana ilgo gyvenimo būdo rezultatas: aterosklerozė, koronarinė širdies liga, diabetas, nutukimas, alkoholizmas ...“

3. Šiuo metu esamas sanitarinis ir edukacinis darbas, atliekamas per visuomenės informavimo priemones, tiesiogiai kontroliuojamas Rusijos sveikatos ministerijos, daugiausia dėmesio skiria gydymui, o ne ligų prevencijai. Tuo pačiu neatskleidžiami rizikos veiksniai ir, svarbiausia, būdai, kaip juos įveikti, neparodomi organizmo funkciniai gebėjimai neutralizuojant nepalankią įtaką ir pašalinant jau atsiradusius pradinius ligos požymius. Vietoj to, svarbiausia yra farmakologija ir bet kokių savarankiškų, net funkcinio pobūdžio, žmogaus veiksmų prevencija be gydytojo žinios. Tačiau pastaroji nėra pasirengusi teikti veiksmingų rekomendacijų šiais klausimais, todėl dažniausiai kategoriškas draudimas taikomas paskiriant farmakologinį gydymą funkcinio ir psichologinio poilsio fone.

4. Dešimtmečius mūsų šalyje nebuvo prioritetinio sveikatos. Be to, valstybė garantavo socialinę apsaugą, visų pirma ligoniams, net nepaisant to, kad didžiąja dalimi atvejų, kaip rodo analizė, pats asmuo yra kaltas dėl turimos patologijos. Susidarė paradoksali situacija: tie, kurie mažiau galvojo apie savo sveikatą ir mažiau stengėsi formuoti bendrąjį nacionalinį produktą, iš šio produkto gavo daugiau nei sveikas. Šiuo metu situacija mažai pasikeitė. Matyt, būtina parengti tokius teisės aktus, kurie padidintų asmens atsakomybę už jo sveikatą ir įtvirtintų jo materialinę priklausomybę nuo sveikatos lygio, taip pat nuo profesinio pasirengimo lygio.

5. Dėl ankstesnės situacijos šalyje nėra mados sveikatai. Masinės informacijos priemonės skleidžia žalingus įpročius, nekontroliuojamą ir pavojingą seksą, smurtą, tačiau mažai dėmesio skiria harmoningai išsivysčiusio - fiziškai ir dvasiškai - žmogaus formavimui. Pavyzdžiui, 85% respondentų JAV tarp svarbiausių asmeninių rodiklių įvardijo fizinį asmens įvaizdį, o Rusijoje tik 25% vyrų ir mažiau nei 40% moterų.

6. Šalyje nepakankamai dėmesio skiriama rekreacijos kultūros formavimui, kur ypatingas dėmesys skiriamas aktyvioms jos formoms. Tokios kultūros nebuvimas daro žmogų blogai apgalvoto, neplanuoto laiko praleidimo įkaitu, skatina norą „nužudyti laiką“ televizijoje, alkoholį, nieko neveikti ir pan. Dėl to jam skirtas laikas poilsiui , pašalinant profesinio nuovargio pasekmes ir pasiruošimas kitam veiklos etapui, naudojamas mažai efektyviai ir dažnai gaunamas neigiamas rezultatas.

Kaip metodologinį pagrindą plėtojant valeologinio ugdymo ir auklėjimo sistemą, siekiant galutinio tikslo formuoti asmenybės valeologinę kultūrą, galima pateikti šią diagramoje pateiktą diferencijuoto fizinės kultūros vertybių įsisavinimo sampratą. naudojamas.

Nesunku pastebėti, kad švietimo sistema, apimanti visas galimas sąsajas - nuo ikimokyklinio iki antrosios pakopos, nuo šeimos iki klubo, turėtų būti svarbiausia formuojant sveikatos kultūrą.

Ypatingo dėmesio nusipelno mokytojo valeologinis ugdymas. Taip yra dėl daugelio aplinkybių, lemiančių jo profesinę veiklą. Pažymėkime keletą problemos aspektų.

1. Pati esama švietimo sistema yra rizikos veiksnys studentų sveikatai. Tai taikoma ir ugdymo proceso organizavimui (ugdymo turinys, akademinio krūvio atitikimas vaikų amžiaus ir lyties ypatybėms, krūvio pasiskirstymas mokyklos dieną, savaitę, ketvirtį ir kt.), ir mokymo metodika, kurioje ne visada atsižvelgiama į individualias studentų ypatybes ir kuri nėra orientuota į jų sveikatos būklės pažeidimų prevenciją.

2. Dėstytojas, nepaisant jo specialybės, turi įteigti mokiniams stiprią sveikatos ir sveikos gyvensenos motyvaciją. Ši sąlyga gali būti įgyvendinta tiek naudojant ugdymo turinio mokymo medžiagą, tiek ne klasės ir ne mokyklos formas (laisvalaikio laisvalaikio užsiėmimų organizavimas, mokiniai, pokalbiai, tėvų sveikatos universitetai ir kt.) Ir asmeniniu pavyzdžiu.

3. Profesine prasme mokytojas yra vienos iš pagrindinių sergamumo rizikos grupių atstovas. Taip yra dėl daugelio aplinkybių, kurios bus išsamiau aptariamos atitinkamame vadovėlio skyriuje (9 skyrius). Iš šių pozicijų mokytojui ypač svarbu ne tik įgyti žinių apie sveikatą ir sveiką gyvenimo būdą pagrindus, bet ir sveikatos užtikrinimo bei sveiko gyvenimo kūrimo priemones ir metodus.

Būtent šios aplinkybės lėmė, kad valeologija kaip privaloma akademinė disciplina įtraukiama į valstybinių švietimo standartų reikalavimus ir į visų pedagoginių specialybių švietimo ir profesinių programų turinį.

Ilgą laiką žmogus suprato, kad svarbiausia kiekvieno protingo padaro gyvenime yra sveikata. Be jo nereikės nei turto, nei garbės, nei šlovės. Štai kodėl gydytojo profesija yra viena seniausių, gerbiamų ir reikalaujamų žmonių civilizacijos istorijoje.

Žmonių sveikatos mokslai

Yra keletas žmogaus sveikatos mokslų. Kai kurie iš jų jau seni, kiti, priešingai, yra gana jauni.

Santykinai jauni sveikatos mokslai:

• higiena;
• valeologija;
• kosmoso medicina;
• seksologija.

Susiformavo senovės mokslai, vienaip ar kitaip susiję su sveikata:

Kai kurie ekspertai taip pat nurodo pedagogiką į tokių mokslų skyrių. Taigi paaiškėja, kad valeologija yra mokslas apie pagrindinę žmogaus problemą, vienas iš viso komplekso, kuriame sprendžiamos tiek fizinės, tiek psichinės žmogaus sveikatos problemos.

Kas yra valeologija?

Taigi, koks tai mokslas - valeologija? Norėdami atsakyti į šį klausimą, pereikime prie vardo etimologijos. Šis terminas susidaro iš dviejų lotyniškos kilmės komponentų: „valeo“ arba „valere“ - ir gerai žinomų „logotipų“ - mokyti, mokytis.

Taigi paaiškėja, kad valeologija yra mokslas apie meną būti sveikam, vadovauti sveikam, teisingam, prie to įpratinti nuo vaikystės.

Iš šalies gali atrodyti, kad šis mokslas pats savaime nieko sudėtingo neturi. Tačiau taip nėra. Galų gale, valeologija į sveikatą atsižvelgia kompleksiškai, holistiškai, įskaitant visas jos puses ir aspektus ir tyrinėdama ją iš visų pusių ir galimybių (psichinės, socialinės, psichinės, moralinės, fizinės). Dėl sąvokos globalumo, valeologija pasirodo siejama su visu kitu mokslu.

Tyrimo dalykas ir objektas

Ką studijuoja valeologijos mokslas? Pagrindinis jo tyrimo objektas ir objektas yra šie:

• fiziniai ir genetiniai sveikatos mechanizmai, būdingi kiekvienam organizmui;
• asmuo kompleksiškai, įskaitant visus jo sudedamąsias dalis, turinčias įtakos bet kokios rūšies ir rūšies sveikatos būklei.

Jei kalbėsime apie valeologiją kaip dalyką, tai pagrindinis jos tyrimo objektas bus pedagoginiai pagrindai, kuriais siekiama formuoti savarankišką vaikų ir suaugusiųjų norą pasiekti

Tai yra, įsitikinti, kad kiekvienas žmogus pats suvokia savo būklės svarbą ir stengiasi išlaikyti savo įprastą padėtį ir stiprinti bei palaikyti natūralias organizmo imunoprotekcines savybes nenaudodamas vaistų. Apytiksliai tariant, sąmoningai ir tikslingai vykdyti ligų prevenciją.

Šio mokslo tikslai

Yra konkretus valeologijos, kaip mokslo, tikslas. Jos tikslai ir turinys suskaidomi į šiuos dalykus:

1. Šviesti žmones
2. Įskiepyti kūno sveikatos stiprinimo ir atkūrimo taisyklių pagrindus nenaudojant vaistų.
3. Išmokyti, kaip sudaryti teisingą gyvenimo grafiką: maitintis, sportuoti, atsisakyti žalingų įpročių, laikytis pagrindinių higienos taisyklių, laiku kreiptis į medikus.

Šie tikslai automatiškai reiškia šių valeologijos uždavinių sprendimą.

Valeologijos uždaviniai

Valeologija kaip sveikatos mokslas sprendžia šias užduotis:

• kiekvieno žmogaus sveikatos vidinio potencialo tyrimas;
• visų visuotinai priimtų medicininių rodiklių sveikatos įvertinimas;
• siekis formuoti vidinį žmonių sveikos gyvensenos požiūrį;
• sveikatos stiprinimas ir ligų prevencija naudojant sveikos gyvensenos pagrindus.

Jei mokslui pavyks išspręsti visas šias problemas, žmonija sveikatos priežiūros srityje pereis į visiškai naują lygį. Sumažės bet kokios rūšies ir pobūdžio ligų, padidės smegenų ir fizinio aktyvumo lygis visoje šalyje, sumažės patologijų, gimus atžaloms, bus mažiau neįgalių ir nepagydomų pacientų.

Valeologijos metodai

Vertologija yra mokslas apie sveikatą, o tai reiškia, kad ji naudoja tam tikrą metodų rinkinį tyrimams. Kokie yra šie metodai?

1. asmens fizinės ir psichinės būklės įvertinimas naudojant kompiuterinę diagnostiką.
2. Dalykų pedagoginio stebėjimo ugdymo procese metodika. Tikslas yra sukaupti teorinį pagrindą gilesnei analizei ir tyrimams.
3. Eksperimentas (dažniausiai pedagoginis). Jis atliekamas kartu su tiriamaisiais, siekiant vizualiai patvirtinti vieną ar kitą valeologijos postulatą ir įrodyti jo reikšmės svarbą.
4. Sociometodologija. Šie metodai apima klausimynus, nuomonių apklausas ir kitas socialinės sąveikos rūšis, siekiant nustatyti vidutinius statistinius rodiklius įvairiais žmogaus sveikatos klausimais ir sukaupti teorinį pagrindą tyrimams ir analizei.
5. Matematiniai metodai. Jie yra būtini ankstesnėje pastraipoje gautiems duomenims apdoroti.
6. pedagogikos idėjos. Tai būtina norint suformuoti išvadas klausimais, susijusiais su vaikais (jų auklėjimu, sveikos gyvensenos mokymu ir pan.).

Visų valeologijos tyrimo metodų derinimas ir visapusiškas taikymas leidžia pasiekti labai gerų rezultatų su teigiama vystymosi dinamika. Ir ne tik tarp vaikų, bet ir tarp suaugusiųjų. Pavyzdžiui, tai paskatino tai, kad XXI amžius buvo pažymėtas „sveikatos mada“. Tai yra, dabar sveikas gyvenimo būdas yra aktualus, madingas, jaunatviškas ir sveikas. Kvaila paneigti, kad tai yra tikslingas ilgalaikis vaikų valeologijos ir susijusių mokslų sąmonės poveikis.

Kur ir kada studijuojama valeologija?

Valeologija studijuojama daugiausia kurse (mokykloje) arba kaip studentų disciplina. Juk akivaizdu, kad sveiko gyvenimo būdo pagrindai turėtų būti klojami būtent šiame amžiuje. Mokyklos kurse šis dalykas dažniausiai vyksta pusiau žaidimų, pusiau pažintinių pamokų, pavadintų „Sveiki, valeologijos mokslai!“, Forma.

Tuo pačiu metu svarbu įsitikinti, kad valeologijos užsiėmimai nėra sunkus priverstinis personažas, bet yra suvokiami kaip kažkas lengvo, jaudinančio. Tada vaikai mielai įsisavins visas žinias, kurias šis mokslas nori perduoti.

Tam geriau pasirinkti nestandartines pamokų vedimo formas ir parinkti temas, kad visada būtų galimybė atlikti praktinius tyrimus, nedidelį laboratorinį darbą. Vykdydami užsiėmimus turėtumėte dažniau rengti viktorinas, mįsles, varžybas, naudoti informacines ir komunikacines technologijas.

Su studentais viskas yra šiek tiek paprasčiau ir rimčiau. Tai praktiškai suaugę žmonės, kurių, deja, daugelis jau yra buvę ar yra veikiami valeologijos antagonistų: rūkymas, alkoholio vartojimas, priklausomybė nuo narkotikų, kasdieninis greito maisto vartojimas, fizinis neveiklumas ir kt.

Todėl čia reikalingas visas rimtas kursas, apimantis keletą teorinių ir praktinių pamokų, kurios apims visus valeologijos klausimus ir parodys jos reikšmę.

Geriausia žaisti priešingai ir įsivaizduoti skirtumą tarp tų, kurie gyvena sveiką gyvenimo būdą, ir tarp tų, kurie to atsisako, apibūdinti tokio gyvenimo būdo naudą. Vertologija yra mokslas apie žmogaus sveikatą, todėl studentai turėtų būti supažindinti, kokia ji yra svarbi, tai yra pati sveikata ir jos savalaikis išsaugojimas.

Tarpdisciplininiai ryšiai

Jau minėjome, kad valeologija yra sudėtingas mokslas. Todėl jis organiškai derinamas su daugeliu kitų mokslų ir sekcijų, tiriančių žmogų ir jo sveikatą. Apsvarstykite valeologijos santykį su kitais mokslais.

Akivaizdu, kad valeologija yra labai nestabili ir plati sąvoka, susijusi su beveik visais žmogaus gyvenimo aspektais, kurie bent kažkaip daro įtaką psichinės, fizinės, psichinės ir moralinės sveikatos klausimams.

Šio mokslo vaidmuo mokykloje

Net iš mokyklos labai svarbu priversti vaiką suprasti, kaip svarbu būti sveikam. Juk vaikų vertybės yra šiek tiek kitokios, o visą sveikatos svarbą jie pradeda suprasti tik tada, kai kuo nors suserga. Todėl turite pabandyti jiems paaiškinti, kad valeologija yra mokslas apie sveikatą, apie jos išsaugojimą, ligų prevenciją ir bendros fizinės žmonių būklės stiprinimą.

Geriausia, kad tai supras vaikai, jei juos nustatysite kaip konkrečių žmonių gyvenimo atvejų pavyzdžius, kol jie dar negalvojo apie sveiką gyvenimo būdą ir po to, kai pradėjo aktyviai jam vadovauti. Parodykite, kokių paveldimų ligų ir žmonių tragedijų galima išvengti, jei laiku kreipsitės į savo kūną ir jo klausysite.

Taip pat svarbu išmokyti vaikus savarankiškai susidaryti sau kompetentingą ir teisingą mitybą, dienos režimą sveikos gyvensenos požiūriu ir nepamiršti atkreipti dėmesį į fizinius pratimus.

Teisingai organizavus tokią veiklą, valeologija tikrai paliks tinkamą pėdsaką vaikų sąmonėje. O tai savo ruožtu sukels tik teigiamą jų tolesnio gyvenimo dinamiką.

Apibendrinimas

Taigi apibendrinkime. Valeologija yra mokslas apie sveiką gyvenimo būdą, apie kompleksines priemones, kurių reikia imtis norint išsaugoti savo sveikatą, ją sustiprinti ir užkirsti kelią ligoms.

Tai yra tam tikras medicinos mokslo skyrius, kurio tikslas - formuoti žmonių sąmonę apie savo ir bendros žmogaus sveikatos svarbą. Šis mokslas turi savo uždavinius ir tikslus, tyrimų metodus, kurie padeda pasiekti teigiamų rezultatų.

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze studijuodami ir dirbdami, bus jums labai dėkingi.

Paskelbta http:// www. geriausias. ru/

Įvadas

Išvada

Literatūros sąrašas

Įvadas

Valeologija yra palyginti jaunas mokslas. Terminą „valeologija“ 1980 m. Pasiūlė rusų mokslininkas I.I. Brechmanas, kuris vienas pirmųjų sutelkė dėmesį į poreikį plėtoti naujo sveikatos mokslo pagrindus. Terminas „valeologija“ yra kilęs iš lotynų kalbos valeo - „sveikata“ arba „būti sveikam“. Netrukus šis terminas tapo visuotinai priimtas, o valeologija kaip mokslas ir kaip akademinė disciplina vis labiau pripažįstama pasaulyje. Valeologija yra tarpmokslinė žinių apie žmogaus sveikatą kryptis, apie būdus, kaip ją užtikrinti, formuoti ir išsaugoti konkrečiomis gyvenimo sąlygomis. Kaip akademinė disciplina, tai yra žinių apie sveikatą ir sveiką gyvenimo būdą visuma. Pagrindinė valeologijos problema yra požiūris į asmens sveikatą ir sveikatos kultūros puoselėjimas asmenybės asmenybės raidos procese.

Mūsų šiandieninė medicina yra ligų ir pacientų medicina. Mes neturime sveikatos vaistų - valeocentrinių vaistų. Tai gydo ligas ir nekuria sveikos gyvensenos. Šiuolaikiniai gydytojai žino ligų dėsnius, bet ne sveikatą. Pasaulio sveikatos organizacija paskelbė medicinos kryptį, pagal kurią XXI amžiuje medicina turėtų pereiti nuo „gynybinių ir gynybinių“ pozicijų prie „socialiai konstruktyvių“ pozicijų, susijusių su pačios žmonių sveikatos ir aktyvaus ilgaamžiškumo kūrimu. Šiuo atveju iš esmės turėtų pasikeisti ir gydytojo vaidmuo. Nuo „ligų gydymo“ jis turėtų tapti „sveikatos konstruktoriumi“, o „ligų medicina“ turėtų tapti „sveikatos medicina“. Valeologija yra „sveikatos medicina“, nes yra orientuota daugiausia į sveikatos formavimą, išsaugojimą ir stiprinimą.

Sveikata (kaip apibrėžė PSO) yra visiškos fizinės, psichinės ir socialinės gerovės būsena, o ne tik ligų ir fizinių anomalijų nebuvimas. Tačiau iki 50-ųjų šio apibrėžimo buvo papildyta - būsena, lydima gyvenimo malonumo. Visi blogi dalykai kyla tik iš „nelaimingųjų“, t. žmonių, negalinčių laimės. Valeologija, ypač jos teorinis ir filosofinis skyrius „Valeosofija“, yra sukurtas siekiant suderinti žmogų su sveikata, laime, harmonija ir grožiu, sveika gyvensena ir mintimis. Ji moko savybių, reikalingų sveikam ir sėkmingam kasdieniam gyvenimui.

1. Valeologijos apibrėžimas, tikslai, problemos, metodai

Rusijos mokslininkas I.I. Brekhmanas vienas pirmųjų pastaraisiais laikais paaštrino būtinybės plėtoti naujo mokslo pagrindus problemą ir 1980 m. Įvedė terminą „valeologija“ (kaip lotyniškojo valeo darinio - „sveikata“, „būti sveikam“). “). Nuo to laiko šis terminas tapo visuotinai priimtas, o valeologija kaip mokslas ir kaip akademinė disciplina įgyja platesnį pripažinimą ne tik Rusijoje, bet ir toli už jos ribų. Pagrindines jo pozicijas galima apibendrinti taip:

Valeologija yra tarpmokslinė žinių apie žmogaus sveikatą kryptis, apie būdus, kaip ją užtikrinti, formuoti ir išsaugoti konkrečiomis gyvenimo sąlygomis. Kaip akademinė disciplina, tai yra žinių apie sveikatą ir sveiką gyvenimo būdą visuma.

Pagrindinė valeologijos problema yra požiūris į asmens sveikatą ir sveikatos kultūros puoselėjimas asmenybės asmenybės raidos procese.

Valeologijos tema yra asmens sveikatos ir žmogaus sveikatos atsargos, taip pat sveikas gyvenimo būdas. Tai yra vienas svarbiausių skirtumų tarp valeologijos ir prevencinių medicinos disciplinų, kurios rekomendacijos skirtos ligų prevencijai.

Valeologijos objektas yra praktiškai sveikas žmogus, taip pat asmuo, turintis išankstinės ligos būseną visoje beribėje savo psichofiziologinių, sociokultūrinių ir kitų egzistencijos aspektų įvairovėje. Pasirodo, kad toks asmuo yra visuomenės sveikatos interesų sferoje, kol tampa sergančiu žmogumi. Bendraudama su sveiku ar rizikos grupėje esančiu asmeniu, valeologija naudoja funkcines žmogaus kūno atsargas, kad išlaikytų sveikatą, daugiausia susipažindama su sveika gyvensena.

Valeologijos metodas yra žmogaus sveikatos atsargų didinimo būdų tyrimas, apimantis sveikatos motyvacijos formavimo priemonių, metodų ir technologijų paiešką, sveikos gyvensenos įvedimą ir kt. Čia svarbų vaidmenį atlieka kokybinis ir kiekybinis žmogaus sveikatos ir atsargų įvertinimas, taip pat jų didinimo būdų tyrimas. Jei kokybinį sveikatos vertinimą savo praktikoje tradiciškai naudoja medicina, tai kiekybinis kiekvieno asmens sveikatos įvertinimas yra grynai specifinis valeologijai ir sėkmingai plėtoja bei papildo kokybinę analizę. Dėl to specialistas ir pats asmuo įgyja galimybę dinamiškai įvertinti savo sveikatos lygį ir tinkamai koreguoti savo gyvenimo būdą.

Pagrindinis valeologijos tikslas yra maksimaliai išnaudoti paveldimus žmogaus gyvybinės veiklos mechanizmus ir atsargas ir išlaikyti aukštą kūno prisitaikymo prie vidinės ir išorinės aplinkos sąlygų lygį. Teoriškai kalbant, valeologijos tikslas yra ištirti sveikatos palaikymo, sveikos gyvensenos modeliavimo ir pasiekimo dėsnius. Praktiškai valeologijos tikslas gali būti matomas kuriant priemones ir nustatant sveikatos palaikymo ir skatinimo sąlygas.

Pagrindiniai valeologijos uždaviniai:

1. Sveikatos būklės ir žmogaus sveikatos atsargų tyrimai ir kiekybinis įvertinimas.

2. Požiūrio į sveiką gyvenimo būdą formavimas.

3. Asmens sveikatos ir sveikatos atsargų išsaugojimas ir stiprinimas, įvedant sveiką gyvenimo būdą.

Valeologija iš esmės skiriasi nuo kitų mokslų, tiriančių žmogaus sveikatos būklę. Šis skirtumas slypi tame, kad valeologijos interesų sferoje yra sveikata ir sveikas žmogus, tuo tarpu medicina turi ligą ir sergančią, o higiena - žmogaus gyvenimo aplinką ir gyvenimo sąlygas. Taigi yra reikšmingų kiekvieno iš šių mokslų dalyko, metodo, objekto, tikslų ir uždavinių skirtumų. Štai kodėl valeologija turėtų užimti pagrindines Sokrato („žmogus, pažink save“) ir Konfucijaus („žmogus, sukurk save“) prielaidas ir nustatyti pagrindinę jos strateginę poziciją: „Žmogau, pažink ir susikurk!“

Nors valeologija turi savo veiklos sferą, reikia pažymėti, kad kai kuriais aspektais sunku nubrėžti aiškią ribą tarp valeologijos ir medicinos mokslų, todėl valeologijos interesai kartais gana glaudžiai susipina su, pavyzdžiui, higiena, sanologija, ligų prevencija.

Vertologija kaip mokslas susideda iš dviejų dalių: 1) bendrosios valeologijos, 2) šakinės valeologijos.

Bendroji valeologija plėtoja bendruosius mokslinius sveikos gyvensenos pagrindus.

Šakinė valeologija yra medicininė, psichovaleologinė, pedagoginė, šeimos, fizinė ir kt.

Valeologinių technologijų naudojimas žemo sveikatos lygio žmonėms nustatyti, gydymo metodų taikymas ir dėl to jų pasitraukimas iš „trečiojo būsto“ gali būti laikomas idealiu pirminės ligų prevencijos variantu.

Sergančiam žmogui galima pritaikyti valeologines technologijas. Naudojant priemones, kurios skatina fiziologinių funkcijų atsargų plėtrą, savireguliacijos ir savireprodukcijos galimybių atkūrimą, galima kompensuoti „sugedimo“ pasekmes ir netgi nutraukti užburtą ratą, kuriuo palei patologinį procesą. plinta. Tai pasireiškia antrine valeocentrine ligų prevencija.

Valeologijos, kaip akademinės disciplinos, tikslas yra valeologiškai išsilavinusios asmenybės, gebančios tikslingai naudoti valeologines priemones, sukurti, išsaugoti, stiprinti sveikatą, psichofizinį pasirengimą būsimai profesinei veiklai ar kitais būdais, kaip realizuoti savo gyvenimą, formavimas.

Vertologijoje, kaip mokslo disciplinoje, naudojami ir bendrieji loginiai, ir empirinių žinių metodai, ir teorinių žinių metodai, kuriuos, savo ruožtu, galima suskirstyti į bendruosius ir specifinius.

Iš bendrųjų valeologijos metodų galima pastebėti:

1. Literatūrinių šaltinių teorinė analizė ir apibendrinimas. Švietėjiškos, mokslinės, metodinės, mokslinės publikacijos apie žmogaus sveikatą analizuojamos ir aiškinamos remiantis invarsijų nuostatų, ženklų, kategorijų paskirstymu ir palyginimu su jų vėlesniu apibendrinimu, perėjimu prie bendresnių sąvokų, sprendimų ir sintezės - jų sujungimo į sistemas nevienodo laipsnio vientisumas, kuris leidžia nustatyti mokslinį problemos išsiaiškinimą ir šiuolaikines pažiūras į ją, išsiaiškinti idėjas apie konceptualų aparatą, nustatyti metodus, tinkamus iškeltoms užduotims.

2. Stebėjimas: tikslingas objektyvios tikrovės reiškinių suvokimas: tiesioginis; instrumentinis stebėjimas (foto, filmas, vaizdo ir kita įranga); egzaminas-matavimas (įskaitant specialių testų pagalba).

3. Eksperimentas: reiškinių atkūrimas ar aktyvi įtaka jiems pažinimo tikslais.

4. Sisteminis požiūris. Daugialypės ir vientisos sveikatos tyrimas apima sisteminio požiūrio, jo dalyko (struktūrinio-komponentinio), funkcinio (išorinio ir vidinio), istorinio (genezės ir prognozės) aspektų naudojimą. Struktūrinė analizė, kaip sisteminio požiūrio dalykinis aspektas, naudojama sveikatos komponentams (posistemiams) ir jų santykių pobūdžiui nustatyti. Funkcinė analizė naudojama siekiant nustatyti vidinį sveikatos sistemos funkcionavimą, jos komponentų sąveiką, taip pat išorinį funkcionavimą, jos sąveiką su metasistemomis. Genetinė analizė (genezė), kaip istorinio sisteminio požiūrio dalis, naudojama sveikatos rodiklių dinamikai atspindėti, taip pat sąvokoms, kurios apima „sveikata“, „valeologija“ ar kitas susijusias kategorijas; prognozinė analizė (prognozė) - ištirti numatomą šių kategorijų raidą. Sistemos analizę papildo sistemos sintezė, užtikrinanti integracinių funkcijų įgyvendinimą. Sisteminis požiūris taip pat yra apibendrinantis tyrimų rezultatų pagrindas.

5. Mokslinė refleksija - tai metodas, nukreipiantis mąstymą iš esmės apsvarstyti žinias apie pačią sveikatą, kritiškai analizuoti šių žinių turinį ir jų formavimo mechanizmus, ieškoti numanomų mokslo žinių prielaidų ir plėtoti pradines žinias. konceptuali valeologijos bazė.

6. Modeliavimas - objekto (originalo) tyrimas kuriant ir tiriant jo kopiją (modelį), pakeičiant originalą žiniomis dominančiais aspektais. Vizualiai parodant su sveikata susijusius reiškinius ir procesus, ypač naudojamas ženklų modeliavimas, kuriame schemose ir brėžiniuose įgyvendinama abstrakcija, idealizavimas, konkretizavimas. Tokio modeliavimo pagrindas yra: taksonomija - sudėtingai organizuotų tikrovės sričių klasifikavimo ir sisteminimo teorija, paprastai turinti hierarchinę struktūrą, doktrina apie taksonominių kategorijų sistemą, žyminčią pavaldžias objektų grupes - taksonus; ir tipologija - objektų sistemų atskyrimas ir jų grupavimas naudojant apibendrintą arba idealizuotą modelį.

7. Matematinės statistikos metodai (koreliacijos analizė ir kt.).

valeologija gyvybiškai svarbi veikla

2. Sveikata. Veiksniai, darantys įtaką žmogaus sveikatai

Sveikata yra vienas iš svarbiausių žmogaus laimės komponentų, viena iš neatimamų žmogaus teisių, viena iš sėkmingo socialinio vystymosi sąlygų. Kiekvienas iš mūsų nori būti stiprus ir sveikas, kuo ilgiau išlaikyti judrumą, energingumą, energiją ir pasiekti ilgaamžiškumą.

Sveikata, kaip apibrėžė PSO (Pasaulio sveikatos organizacija), yra visiškos fizinės, psichinės ir socialinės gerovės būsena, o ne tik ligų ir fizinių defektų nebuvimas.

Žmogaus sveikata yra jo psichinių ir fiziologinių savybių, optimalaus darbo ir socialinio aktyvumo išsaugojimo ir lavinimo procesas, kurio ilgiausia gyvenimo trukmė.

Pasak akademiko Yu.P. Lisitsin, „... žmogaus sveikata negali būti sumažinta tik kaip ligos, negalavimo, diskomforto nebuvimas, tai būsena, leidžianti asmeniui gyventi nevaržomą jo laisvės, visiškai įvykdyti jam būdingas funkcijas, visų pirma darbo jėgos, laikytis sveiko gyvenimo būdo, t. patirtis, psichinė, fizinė ir socialinė gerovė “.

Jie išskiria fizinę, psichinę ir socialinę sveikatą.

Fizinė sveikata yra būsena, kai žmogaus kūno savireguliacija yra tobula, fiziologiniai procesai ir maksimalus prisitaikymas prie įvairių aplinkos veiksnių yra harmonijoje. Psichinė sveikata suponuoja ligos paneigimą, jos įveikimą, kuris turėtų būti „žmogaus gyvenimo strategija“. Socialinė sveikata suprantama kaip socialinės veiklos matas, aktyvus žmogaus individo požiūris į pasaulį.

Žmonių sveikata pirmiausia priklauso nuo daugelio veiksnių. Jei juos pavaizduosite schematiškai, jie atspindi trijų sąvokų schemą:

a) žmogaus biologinės galimybės;

b) socialinė aplinka;

c) gamtinės ir klimato sąlygos.

Pasak RAMS akademiko Yu.P. Lisitsyn, kuris yra pripažintas autoritetas medicinos ir sanologijos prevencijos srityje, svarbiausia sveikatos problema yra sveika gyvensena, kuri užima apie 50–55% visų veiksnių, lemiančių gyventojų sveikatą, dalies.

Apskaičiuota, kad aplinkos veiksnių įtaka žmogaus sveikatai yra apie 20-25% viso poveikio, 20% yra biologiniai (paveldimi) veiksniai, o 10% skiriama sveikatos trūkumų ir defektų daliai.

Kita centrinė valeologijos sąvoka yra „sveiko gyvenimo būdo“ samprata. Gyvenimo būdas yra susijęs su beveik visais žmogaus gyvenimo tipais ir tiesiogiai lemia jo sveikatos būklę. Tai aktyvi žmonių veikla, tikslingai formuojama visą gyvenimą.

Tarp sveiko žmogaus gyvenimo būdo sąvokų apibrėžimų priimtiniausia yra akademiko Yu.P. Lisitsyna:

„Sveika gyvensena yra žmogaus gyvenimo būdas, skirtas jo sveikatai palaikyti ir stiprinti“.

Sveika gyvensena yra ne tik biomedicininė veikla, bet ir pagrįstas fizinių ir dvasinių poreikių tenkinimas, asmens asmeninės kultūros ir ugdymo formavimas. Tai didelė medicininė veikla, gebėjimas atlikti savo profesines ir socialines funkcijas, neatsižvelgiant į politinę ir ekonominę situaciją šalyje.

Formuojant sveiką gyvenimo būdą siekiama pagerinti žmogaus gyvenimo sąlygas remiantis jo valeologiniu raštingumu, mokant higienos įgūdžių, žinant pagrindinius jo sveikatą pabloginančius veiksnius.

Sveikatos išsaugojimas labai priklauso nuo žmogaus aplinkos. Yra trys veiksniai, darantys įtaką žmogaus sveikatai:

Fizinė (oro, vandens, dirvožemio, maisto, triukšmo, elektromagnetinių laukų, radiacijos ir kt. Tarša);

Psichologiniai (darbo, šeimos, asmeniniai, kultūriniai santykiai, psichoemocinė įtaka ir kt.);

Socialiniai (socialiniai ir politiniai pokyčiai, nedarbas, laiko, energijos trūkumas ir kt.).

Žmogaus buveinės formavimasis tiesiogiai susijęs su jo valeologine kultūra, gebėjimu atsispirti fizinio, psichologinio ir socialinio spaudimo padariniams.

Genotipas ir paveldimos organizmo bei psichikos savybės praktiškai netinka korekcijai individualaus vystymosi procese. Todėl genetiniai defektai ir paveldimos ligos yra viena iš sunkiausių šiuolaikinio mokslo problemų. Žmonija labai tikisi kovoti su šiomis ligomis naudodama genų inžinerijos metodus.

Kiekvienas asmuo, palaikantis ryšį su medicinos genetikos ir psichologijos atstovais, atidžiai stebėdamas save ir artimuosius, gali nustatyti paveldimas jo kūno savybes, polinkį į organines ligas, temperamentą ir kitas individualias savybes. Šiuolaikiniai medicininės genetikos metodai, psichologiniai tyrimai, eksteroreceptinė diagnostika leidžia gana efektyviai atlikti šiuos tyrimus, gauti rekomendacijas dėl galimų ligų prevencijos ir asmens sveikatos stiprinimo.

Apibendrinant galima dar kartą pabrėžti, kad žmogaus sveikata yra paveldimų organizmo savybių, aplinkos poveikio ir paties individo veiklos pasireiškimo rezultatas.

Šie duomenys, kaip sveikatos būklės modelis, atspindi daugybę tyrimų apie tam tikrų veiksnių įtaką tam tikrų gyventojų grupių, regionų, konkrečių žmonių, dirbančių tam tikroje darbo srityje, sveikatai, sergamumui ar sergamumui .

Žinios apie visus veiksnius, turinčius įtakos žmogaus sveikatai, ir yra sveikatos pagrindas - valeologija.

Išvada

Valeologija remiasi žinių ir gamtos mokslų rinkiniu, susijusiu su žmogaus sveikata. Kalbant apie savo apimtį ir reikšmingumą, valeologiją jau galima palyginti su kategorijomis „fizika“, „matematika“, „medicina“ ir kt. Tačiau kadangi sveikata yra medicininė ir socialinė kategorija, tai yra sveikatos doktrinos pagrindai, šios doktrinos metodiką padėjo gydytojai. Pedagogai ir psichologai pritaiko šią pagrindinę medžiagą savo tikslams, plėtoja specifinius mokslo aspektus, kuriuos turi žinoti kiekvienas žmogus.

Sveikata vaidina svarbų vaidmenį mūsų pasaulyje. Sveikas žmogus turi ateities perspektyvų, jis gali kurti planus ir paversti juos gyvenimu. Sveikata yra raktas į sėkmę ir klestėjimą. Kai esi sveikas, tada skiriasi nuotaika, požiūris į gyvenimą ir požiūris į daiktus - esi linksmas, linksmas, linksmas ir kupinas energijos. Todėl labai svarbu laikytis sveiko gyvenimo būdo: sportuoti, teisingai maitintis, daugiau laiko praleisti gryname ore, žodžiu - būti savo laiko vyru. O norint pasiekti tikslą, mums padės valeologija - mokslas apie sveikatą.

Literatūros sąrašas

1. Apanasenko G.L. Saugiu žmonių sveikatos lygiu. Asklepilonas. Nr. 1-4, 1996. S. 14-16.

2. Apanasenko G. L., Popova L. A. Medicininė valeologija. Rostovas prie Dono, 2000 m.

3. Brekhmanas I.I. Valeologija yra mokslas apie sveikatą. M., 1980 m.

4. Weiner E.N. Bendroji valeologija. Lipeckas, 1998 m.

5. Kazin E.M., Blinova N.G., Litvinova N.A. Asmens sveikatos pagrindai. M., 2000 m.

6. V. P. Kaznacheevas, N. A. Sklyanova. Bendrosios valeologijos pagrindai. Novosibirskas, 1998 m.

7. Kuraev G.A., Voinov V.B. Valeologija. Terminų žodynas. Rostovas prie Dono, 2000 m.

8. Markovas V.V. Sveikos gyvensenos ir ligų prevencijos pagrindai. M., 2001 m.

9. Petrushin V.I., Petrushina N.V. Valeologija. M., 2002 m.

Paskelbta Allbest.ru

Panašūs dokumentai

Šiuolaikiniai požiūriai į sveikatos supratimą. Gyvenimo veiksnių įtaka žmogaus sveikatai. Studentų jaunimo gyvenimo stilius. Mokymosi veiksniai, darantys įtaką jos psichofiziologinei būklei. Kultūros vaidmuo užtikrinant sveikatą. Vertologija kaip mokslas.

santrauka, pridėta 2011-12-14


Valeologija yra mokslas apie sveikatą, jos užtikrinimo, formavimo ir išsaugojimo būdus. Valeologijos idėjos atsiradimo pradžia senovės Romoje. Indėlis plėtojant Hipokrato, Klaudijaus Galeno, Aristotelio, Herofiliaus ir Avicenos valeologiją. Gydantys senolių receptai.

pristatymas pridėtas 2013-04-11


Valeologija yra mokslas apie žmogaus biologinio ir socialinio prisitaikymo prie aplinkos formavimąsi, pagrįstą sveikatos technologijomis ir sveika gyvensena. Sveikata yra žmogaus organizmo sugebėjimas išlaikyti kompensacines ir apsaugines savybes.

santrauka, pridėta 2009-01-15


Valeologija yra kompleksinis mokslas apie žmogaus sveikatą. Žmogaus gyvenimo trukmės pokyčiai žmogaus raidos eigoje. Kas sensta. Jaunimo išsaugojimo veiksniai. Garsūs šimtamečiai, aktyvaus ilgaamžiškumo ir sveikos gyvensenos paslaptys.

pristatymas pridėtas 2010-12-14


Vertybinė žmogaus sveikatos esmė. Sveikatos priklausomybė nuo socialinės aplinkos, supančios žmogų. Geros sveikatos socialinė vertė. Sveikata kaip individuali ir socialinė vertybė. Socialiniai sveikatos palaikymo, stiprinimo, palaikymo aspektai.

santrauka pridėta 2014-04-30


Sveikata kaip dabartinė žmogaus kūno organų ir sistemų funkcinių galimybių būklė. Fizinė, psichinė ir socialinė sveikata. Pagrindiniai sveikatos požymiai, jos lygis atliekant medicininius ir socialinius tyrimus. Grupių samprata ir sveikatos veiksniai.

testas, pridėtas 2013-12-01


Individualios sveikatos esmė sisteminio požiūrio požiūriu. Sveikatos lygio apibūdinimas: somatinis, psichinis, socialinis-dvasinis ar moralinis. Pagrindinių sveikatos funkcijų tyrimas - palaikant tam tikrą gyvybinės veiklos lygį.

testas, pridėtas 2010-06-09


Sveikata yra žmogaus poreikis, nulemiantis jo darbingumą ir užtikrinantis darnų jo asmenybės vystymąsi. Kūno atsargos, subalansuota mityba. Aplinkos įtaka, paveldimumas ir bioritmai. Optimalus variklio režimas.

santrauka, pridėta 2010-12-21


„Sveikos gyvensenos“ samprata. Fizinė, emocinė ir psichinė sveikata iš trejybės perspektyvos. Sveikatos požymiai ir sveikatos rizikos veiksniai. Žmogaus sveikatos pusiausvyra tarp kūno ir aplinkos. Saugokite savo sveikatą.

santrauka, pridėta 2010-04-06


Dvasinės ir psichinės sveikatos vertinimas. Tipologiniai ir individualūs asmenybės bruožai. Fizinio vystymosi rodikliai ir jų vertinimas. Kūno funkcinės būklės rodikliai ir jų vertinimas. Biologinis amžius. Bendros veiklos vertinimas.