როცა ბიზანტია გაჩნდა. ბიზანტიის იმპერიის დაცემა

ბიზანტიის ისტორია, შუა საუკუნეების ერთ-ერთი „მსოფლიო“ ძალა, თავისებური განვითარებისა და მაღალი კულტურის საზოგადოება, დასავლეთისა და აღმოსავლეთის შეერთების საზოგადოება სავსე იყო მღელვარე შიდა მოვლენებით, მეზობლებთან გაუთავებელი ომებით. ინტენსიური პოლიტიკური, ეკონომიკური, კულტურული ურთიერთობები ევროპისა და ახლო აღმოსავლეთის მრავალ ქვეყანასთან.

ბიზანტიის პოლიტიკური სტრუქტურა

რომის იმპერიიდან ბიზანტიამ მემკვიდრეობით მიიღო მმართველობის მონარქიული ფორმა იმპერატორის სათავეში. VII საუკუნიდან სახელმწიფოს მეთაურს ხშირად მოიხსენიებდნენ როგორც ავტოკრატორს.

ბიზანტიის იმპერია შედგებოდა ორი პრეფექტურისაგან - აღმოსავლეთისა და ილირიკისაგან, რომელთაგან თითოეულს სათავეში ედგა პრეფექტები: აღმოსავლეთის პრეტორიის პრეფექტი (ლათ. Praefectus praetorio Orientis) და ილირიკის პრეფექტური (ლათ. Praefectus praetorio Illyrici). ). ცალკე ერთეულად გამოიყო კონსტანტინოპოლი, რომელსაც სათავეში ედგა ქალაქ კონსტანტინოპოლის პრეფექტი (ლათ. Praefectus urbis Constantinopolitanae).

დიდი ხნის განმავლობაში შენარჩუნებული იყო სახელმწიფო და ფინანსური მართვის ყოფილი სისტემა. მაგრამ VI საუკუნის ბოლოდან დაიწყო მნიშვნელოვანი რეფორმები, რომლებიც ძირითადად ეხებოდა თავდაცვას (ადმინისტრაციული დაყოფა თემებად ეგზარქოსების ნაცვლად) და ქვეყნის ბერძნულ კულტურას (ლოგოთეტის, სტრატეგის, დრუნგარიას პოზიციების შემოღება და ა.შ.).

მე-10 საუკუნიდან ფართოდ გავრცელდა მმართველობის ფეოდალური პრინციპები, ამ პროცესმა განაპირობა ტახტზე ფეოდალური არისტოკრატიის წარმომადგენლების დამტკიცება. იმპერიის ბოლომდე არ წყდება მრავალი აჯანყება და ბრძოლა იმპერიული ტახტისთვის. ორი უმაღლესი სამხედრო თანამდებობის პირი იყო ქვეითი ჯარის მთავარსარდალი (ლათ. magister paeditum) და კავალერიის უფროსი (ლათ. magister equitum), მოგვიანებით ეს თანამდებობები გაერთიანდა (Magister militum); დედაქალაქში იყო ქვეითი და ცხენოსანი ჯარის ორი ოსტატი (Stratig Opsikia) (ლათ. Magistri equitum et paeditum in praesenti). გარდა ამისა, იყო აღმოსავლეთის ქვეითთა ​​და კავალერიის ოსტატი (ანატოლიკის სტრატეგი), ილირიკის ქვეითთა ​​და კავალერიის ოსტატი, თრაკიის ქვეითთა ​​და კავალერიის ოსტატი (თრაკიის სტრატიგი).

დასავლეთ რომის იმპერიის დაცემის შემდეგ (476 წ.), აღმოსავლეთ რომის იმპერია აგრძელებდა არსებობას თითქმის ათასი წლის განმავლობაში; ისტორიოგრაფიაში ამ დროიდან მას ჩვეულებრივ ბიზანტიას უწოდებენ.

ბიზანტიის მმართველ კლასს ახასიათებს ვერტიკალური მობილურობა. ნებისმიერ დროს, ქვემოდან მყოფ ადამიანს შეეძლო ძალაუფლებისკენ გასვლა. ზოგ შემთხვევაში მისთვის ეს უფრო ადვილიც იყო: მაგალითად, არსებობდა ჯარში კარიერის გაკეთების და სამხედრო დიდების მოპოვების შესაძლებლობა. ასე, მაგალითად, იმპერატორი მიქაელ II ტრავლი იყო გაუნათლებელი დაქირავებული, იმპერატორმა ლეო V-მ სიკვდილით დასაჯა აჯანყების გამო და მისი აღსრულება გადაიდო მხოლოდ შობის დღესასწაულის გამო (820 წ.). ვასილი მე იყო გლეხი, შემდეგ კი ცხენოსანი კეთილშობილი დიდგვაროვანის სამსახურში. რომან I ლეკაპენუსი ასევე იყო გლეხების მკვიდრი, მიქაელ IV, სანამ იმპერატორი გახდებოდა, ფულის გადამცვლელი იყო, როგორც მისი ერთ-ერთი ძმა.

აღმოსავლეთ რომის იმპერიის არმია 395 წლისთვის

მიუხედავად იმისა, რომ ბიზანტიამ თავისი არმია რომის იმპერიისგან მემკვიდრეობით მიიღო, მისი სტრუქტურა ელინური სახელმწიფოების ფალანგის სისტემას მიუახლოვდა. ბიზანტიის არსებობის ბოლოს იგი ძირითადად დაქირავებული გახდა და გამოირჩეოდა საკმაოდ დაბალი საბრძოლო შესაძლებლობებით. თავის მხრივ, დეტალურად შემუშავდა სამხედრო ბრძანება-კონტროლის სისტემა, გამოქვეყნებულია სამუშაოები სტრატეგიასა და ტაქტიკაზე, ფართოდ გამოიყენება სხვადასხვა ტექნიკური საშუალებები, კერძოდ, აშენებულია შუქურების სისტემა მტრის თავდასხმების გასაფრთხილებლად. ძველი რომაული არმიისგან განსხვავებით, ფლოტის მნიშვნელობა მნიშვნელოვნად იზრდება, რასაც „ბერძნული ცეცხლის“ გამოგონება ეხმარება ზღვაზე ბატონობის მოპოვებაში. სასანიდებმა მიიღეს სრულად დაჯავშნული კავალერია - კატაფრაქტები. ამავდროულად, ქრება ტექნიკურად რთული სასროლი იარაღი, ბალისტები და კატაპულტები, რომლებიც ჩანაცვლებულია უფრო მარტივი ქვის მსროლელებით.

ჯარების რეკრუტირების თემატურ სისტემაზე გადასვლამ ქვეყანას 150 წლიანი წარმატებული ომები მისცა, მაგრამ გლეხობის ფინანსური ამოწურვამ და მისმა გადასვლამ ფეოდალებზე დამოკიდებულებაზე გამოიწვია საბრძოლო შესაძლებლობების თანდათანობითი შემცირება. რეკრუტირების სისტემა შეიცვალა ტიპიური ფეოდალურით, სადაც თავადაზნაურობას მოეთხოვებოდა სამხედრო კონტიგენტების მიწოდება მიწის საკუთრების უფლებისთვის. მომავალში არმია და საზღვაო ფლოტი კიდევ უფრო დიდ დაცემას განიცდის და იმპერიის არსებობის ბოლოს ისინი წმინდა დაქირავებული ფორმირებები არიან.

1453 წელს კონსტანტინოპოლმა 60000 მოსახლეობით მხოლოდ 5000-კაციანი არმიისა და 2500 დაქირავებული ჯარის გამოყვანა შეძლო. მე-10 საუკუნიდან კონსტანტინოპოლის იმპერატორებმა დაიქირავეს რუსები და მეომრები მეზობელი ბარბაროსული ტომებიდან. მე-10 საუკუნიდან ეთნიკურად შერეულმა ვარანგებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს მძიმე ქვეითებში, ხოლო მსუბუქი კავალერია შეიყვანეს თურქი მომთაბარეებიდან. მე-11 საუკუნის დასაწყისში ვიკინგების ხანის დასრულების შემდეგ, დაქირავებული მებრძოლები სკანდინავიიდან (ისევე, როგორც ნორმანდია და ინგლისი ვიკინგებმა დაიპყრეს) ბიზანტიაში ხმელთაშუა ზღვის გაღმა გაიქცნენ. მომავალი ნორვეგიის მეფე ჰარალდ სასტიკი რამდენიმე წლის განმავლობაში იბრძოდა ვარანგიის გვარდიაში ხმელთაშუა ზღვაში. ვარანგიელთა გვარდიამ მამაცურად დაიცვა კონსტანტინოპოლი ჯვაროსნებისგან 1204 წელს და ქალაქის აღებისას დამარცხდა.

დიდი კულტურული მნიშვნელობა ჰქონდა იმპერატორთა მეფობის პერიოდს ბასილი I მაკედონელიდან ალექსეი I კომნენოსამდე (867-1081). ისტორიის ამ პერიოდის არსებითი ნიშნებია ბიზანტინიზმის მაღალი აღზევება და მისი კულტურული მისიის გავრცელება სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპაში. ცნობილი ბიზანტიელების კირილესა და მეთოდეს ნაშრომით გამოჩნდა სლავური ანბანი - გლაგოლიტი, რამაც განაპირობა სლავებს შორის საკუთარი წერილობითი ლიტერატურის გაჩენა. პატრიარქმა ფოტიუსმა ბარიერები დაუყენა რომის პაპების პრეტენზიებს და თეორიულად დაასაბუთა კონსტანტინოპოლის უფლება ეკლესიისგან დამოუკიდებლობის შესახებ (იხ. ეკლესიათა გამოყოფა).

სამეცნიერო სფეროში ეს პერიოდი გამოირჩევა უჩვეულო ნაყოფიერებითა და მრავალფეროვანი ლიტერატურული საწარმოებით. ამ პერიოდის კოლექციებსა და ადაპტაციებში შემორჩენილია ძვირფასი ისტორიული, ლიტერატურული და არქეოლოგიური მასალა, რომელიც ახლა დაკარგული მწერლებისგან არის ნასესხები.

Ეკონომია

სახელმწიფო მოიცავდა მდიდარ მიწებს ქალაქების დიდი რაოდენობით - ეგვიპტე, მცირე აზია, საბერძნეთი. ქალაქებში ხელოსნები და ვაჭრები გაერთიანდნენ მამულებად. კლასში კუთვნილება იყო არა მოვალეობა, არამედ პრივილეგია; მასში გაწევრიანება ექვემდებარებოდა მთელ რიგ პირობებს. ეპარქის (მერის) მიერ კონსტანტინოპოლის 22 მამულისთვის დადგენილი პირობები X საუკუნეში შეჯამდა განკარგულებათა კრებულში, ეპარქიის წიგნში. მმართველობის კორუმპირებული სისტემის, ძალიან მაღალი გადასახადების, მონური ეკონომიკისა და სასამართლო ინტრიგების მიუხედავად, ბიზანტიის ეკონომიკა დიდი ხნის განმავლობაში ყველაზე ძლიერი იყო ევროპაში. ვაჭრობა ტარდებოდა ყველა ყოფილ რომაულ სამფლობელოებთან დასავლეთით და ინდოეთთან (სასანიდების და არაბების მეშვეობით) აღმოსავლეთში.

არაბთა დაპყრობების შემდეგაც კი იმპერია ძალიან მდიდარი იყო. მაგრამ ფინანსური ხარჯებიც ძალიან მაღალი იყო და ქვეყნის სიმდიდრე დიდ შურს იწვევდა. ვაჭრობის დაქვეითებამ, რომელიც გამოწვეული იყო იტალიელი ვაჭრებისთვის მინიჭებული პრივილეგიებით, ჯვაროსნების მიერ კონსტანტინოპოლის აღებამ და თურქების თავდასხმამ განაპირობა ფინანსების და მთლიანად სახელმწიფოს საბოლოო შესუსტება.

სახელმწიფოს ისტორიის საწყის პერიოდში ეკონომიკის საფუძველი იყო წარმოება და საბაჟო სტრუქტურა. წარმოების 85-90 პროცენტი მთელ ევრაზიაში (ინდოეთისა და ჩინეთის გარდა) აღმოსავლეთ რომის იმპერიაზე მოდიოდა. იმპერიაში აბსოლუტურად ყველაფერი კეთდებოდა: სამომხმარებლო პროდუქტებიდან (ნავთობის ნათურები, იარაღი, ჯავშანი, პრიმიტიული ლიფტების წარმოება, სარკეები, კოსმეტიკასთან დაკავშირებული სხვა ნივთები), რომლებიც ახლა საკმაოდ ფართოდ არის წარმოდგენილი მსოფლიოს ყველა მუზეუმში, უნიკალურამდე. ხელოვნების ნიმუშები, მსოფლიოს სხვა სფეროებში საერთოდ არ არის წარმოდგენილი - ხატწერა, მხატვრობა და ა.შ.

მედიცინა ბიზანტიაში

ბიზანტიური მეცნიერება სახელმწიფოს არსებობის მთელი პერიოდის განმავლობაში მჭიდრო კავშირში იყო ძველ ფილოსოფიასა და მეტაფიზიკასთან. მეცნიერთა ძირითადი საქმიანობა იყო გამოყენებითი სიბრტყე, სადაც მიღწეული იქნა არაერთი ღირსშესანიშნავი წარმატება, როგორიცაა კონსტანტინოპოლის წმინდა სოფიას ტაძრის მშენებლობა და ბერძნული ცეცხლის გამოგონება.

ამავდროულად, წმინდა მეცნიერება პრაქტიკულად არ განვითარდა არც ახალი თეორიების შექმნის კუთხით და არც ანტიკური მოაზროვნეების იდეების განვითარების თვალსაზრისით. იუსტინიანეს ეპოქიდან პირველი ათასწლეულის ბოლომდე მეცნიერული ცოდნა მძიმე დაცემაში იყო, მაგრამ მოგვიანებით ბიზანტიელმა მეცნიერებმა კვლავ გამოიჩინეს თავი, განსაკუთრებით ასტრონომიასა და მათემატიკაში, უკვე დაეყრდნობოდნენ არაბული და სპარსული მეცნიერების მიღწევებს.

მედიცინა იყო ცოდნის იმ რამდენიმე დარგიდან, რომელშიც პროგრესი იყო ანტიკურთან შედარებით. ბიზანტიური მედიცინის გავლენა იგრძნობოდა როგორც არაბულ ქვეყნებში, ასევე ევროპაში რენესანსის დროს. იმპერიის გასულ საუკუნეში ბიზანტიამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ძველი რენესანსის იტალიაში ძველი ბერძნული ლიტერატურის გავრცელებაში. იმ დროისთვის ტრაპიზონის აკადემია გახდა ასტრონომიისა და მათემატიკის შესწავლის მთავარი ცენტრი.

330 წელს რომის იმპერატორმა კონსტანტინე დიდმა ქალაქი ბიზანტია თავის დედაქალაქად გამოაცხადა და მას "ახალი რომი" უწოდა (კონსტანტინოპოლი არაოფიციალური სახელია).

ახალი დედაქალაქი მდებარეობდა ყველაზე მნიშვნელოვან სავაჭრო გზაზე შავი ზღვიდან ხმელთაშუა ზღვამდე, რომლის გასწვრივ მარცვლეული გადაჰქონდათ. რომში მუდმივად ჩნდებოდნენ ტახტის ახალი პრეტენდენტები. დამქანცველ სამოქალაქო ომებში მეტოქეების დამარცხების შემდეგ, კონსტანტინეს სურდა შეექმნა დედაქალაქი, თავდაპირველად და მთლიანად მხოლოდ მას დაექვემდებარა. ამავე მიზანს ემსახურებოდა ღრმა იდეოლოგიური აჯანყება: ბოლო დრომდე, რომში დევნილი, ქრისტიანობა სახელმწიფო რელიგიად გამოცხადდა კონსტანტინეს მეფობის დროს. კონსტანტინოპოლი მაშინვე გახდა ქრისტიანული იმპერიის დედაქალაქი.

რომის იმპერიის საბოლოო დაყოფა აღმოსავლეთ და დასავლეთად მოხდა 395 წელს თეოდოსი I დიდის გარდაცვალების შემდეგ. ბიზანტიასა და დასავლეთ რომის იმპერიას შორის მთავარი განსხვავება იყო ბერძნული კულტურის გაბატონება მის ტერიტორიაზე. განსხვავებები გაიზარდა და ორი საუკუნის განმავლობაში სახელმწიფომ საბოლოოდ შეიძინა თავისი ინდივიდუალური სახე.

ბიზანტიის დამოუკიდებელ სახელმწიფოდ ჩამოყალიბება შეიძლება 330-518 წლების პერიოდს მივაწეროთ. ამ პერიოდში, დუნაისა და რაინის საზღვრების გავლით, რომის ტერიტორიაზე უამრავი ბარბაროსული, ძირითადად გერმანული ტომები შეაღწიეს. არანაკლებ მძიმე ვითარება იყო აღმოსავლეთში და მსგავსი დასასრულის მოლოდინი შეიძლებოდა მას შემდეგ, რაც ვესტგოთებმა მოიგეს ადრიანოპოლის ცნობილი ბრძოლა 378 წელს, იმპერატორი ვალენსი მოკლეს და მეფე ალარიხმა გაანადგურა მთელი საბერძნეთი. მაგრამ მალე ალარიხი წავიდა დასავლეთით - ესპანეთსა და გალიაში, სადაც გოთებმა დააარსეს თავიანთი სახელმწიფო და მათი მხრიდან ბიზანტიისთვის საფრთხე დასრულდა. 441 წელს გოთები ჰუნებმა შეცვალეს. მათმა ლიდერმა ატილამ რამდენჯერმე დაიწყო ომი და მხოლოდ დიდი ხარკის გადახდით იყო შესაძლებელი მისი გამოსყიდვა. კატალონიის ველებზე ხალხთა ბრძოლაში (451 წ.) ატილა დამარცხდა და მისი ძალა მალევე დაიშალა.

V საუკუნის მეორე ნახევარში საშიშროება მოვიდა ოსტროგოთებიდან - თეოდორიხ დიდმა გაანადგურა მაკედონია, დაემუქრა კონსტანტინოპოლს, მაგრამ ის ასევე წავიდა დასავლეთით, დაიპყრო იტალია და რომის ნანგრევებზე დააარსა თავისი სახელმწიფო.

1204 წელს კონსტანტინოპოლი პირველად დანებდა მტრის თავდასხმის ქვეშ: განრისხებული წარუმატებელი კამპანიით "აღთქმულ მიწაზე", ჯვაროსნებმა შეიჭრნენ ქალაქში, გამოაცხადეს ლათინური იმპერიის შექმნა და ბიზანტიის მიწები დაყვეს ფრანგებს შორის. ბარონები.

ახალი ფორმირება დიდხანს არ გაგრძელებულა: 1261 წლის 51 ივლისს მიქაელ VIII პალეოლოგოსმა უბრძოლველად დაიკავა კონსტანტინოპოლი, რომელმაც გამოაცხადა აღმოსავლეთ რომის იმპერიის აღორძინება. მის მიერ დაარსებული დინასტია მართავდა ბიზანტიას მის დაცემამდე, მაგრამ ეს მმართველობა საკმაოდ სავალალო იყო. საბოლოოდ, იმპერატორები ცხოვრობდნენ გენუელი და ვენეციელი ვაჭრების დარიგებებით და ძარცვავდნენ ეკლესიასა და კერძო საკუთრებას.

XIV საუკუნის დასაწყისისთვის ყოფილი ტერიტორიებიდან შემორჩა მხოლოდ კონსტანტინოპოლი, თესალონიკი და სამხრეთ საბერძნეთში მცირე მიმოფანტული ანკლავები. ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის, მანუელ II-ის სასოწარკვეთილი მცდელობები, მიეღო დასავლეთ ევროპის სამხედრო მხარდაჭერა, წარუმატებელი აღმოჩნდა. 1453 წლის 29 მაისს კონსტანტინოპოლი მეორედ და უკანასკნელად დაიპყრო.

ბიზანტიის რელიგია

ქრისტიანობაში იბრძოდა და შეეჯახა სხვადასხვა ტენდენციები: არიანიზმი, ნესტორიანიზმი, მონოფიზიტობა. მაშინ, როცა დასავლეთში პაპები, დაწყებული ლეო დიდიდან (440-461) ამტკიცებდნენ პაპის მონარქიას, აღმოსავლეთში ალექსანდრიის პატრიარქები, განსაკუთრებით კირილე (422-444) და დიოსკორე (444-451) ცდილობდნენ დაემყარებინათ პაპის ტახტი ალექსანდრიაში. გარდა ამისა, ამ არეულობის შედეგად გამოჩნდა ძველი ეროვნული დაპირისპირება და სეპარატისტული ტენდენციები.

პოლიტიკური ინტერესები და მიზნები მჭიდროდ იყო გადაჯაჭვული რელიგიურ კონფლიქტთან.

502 წლიდან სპარსელებმა განაახლეს თავდასხმა აღმოსავლეთში, სლავებმა და ბულგარელებმა დაიწყეს დარბევა დუნაის სამხრეთით. შინაგანმა არეულობამ უკიდურეს ზღვარს მიაღწია, დედაქალაქში ინტენსიური ბრძოლა მიმდინარეობდა "მწვანე" და "ლურჯი" პარტიებს შორის (ეტლების გუნდების ფერების მიხედვით). დაბოლოს, რომაული ტრადიციის ძლიერი მეხსიერება, რომელიც მხარს უჭერდა რომაული სამყაროს ერთიანობის აუცილებლობის იდეას, მუდმივად აქცევდა გონებას დასავლეთისკენ. ამ არასტაბილურობის მდგომარეობიდან გამოსასვლელად საჭირო იყო ძლიერი ხელი, მკაფიო პოლიტიკა ზუსტი და განსაზღვრული გეგმებით. ამ პოლიტიკას ატარებდა იუსტინიანე I.

იმპერიის ეროვნული შემადგენლობა ძალიან მრავალფეროვანი იყო, მაგრამ VII საუკუნიდან დაწყებული ბერძნები შეადგენდნენ მოსახლეობის უმრავლესობას. მას შემდეგ ბიზანტიის იმპერატორს ბერძნულად „ბასილეუს“ უწოდებდნენ. 9-10 საუკუნეებში, ბულგარეთის დაპყრობისა და სერბებისა და ხორვატების დამორჩილების შემდეგ, ბიზანტია, არსებითად, ბერძნულ-სლავურ სახელმწიფოდ იქცა. ბიზანტიის ირგვლივ არსებული რელიგიური თემის საფუძველზე ჩამოყალიბდა ვრცელი „მართლმადიდებლობის (მართლმადიდებლობის) ზონა, რომელშიც შედის რუსეთი, საქართველო, ბულგარეთი და სერბეთის უმეტესი ნაწილი.

VII საუკუნემდე იმპერიის ოფიციალური ენა ლათინური იყო, მაგრამ არსებობდა ლიტერატურა ბერძნულ, სირიულ, სომხურ, ქართულ ენებზე. 866 წელს "თესალონიკელმა ძმებმა" კირილემ (826-869 წწ.) და მეთოდემ (დაახლოებით 815-885 წწ.) გამოიგონეს სლავური ასო, რომელიც სწრაფად გავრცელდა ბულგარეთში და რუსეთში.

მიუხედავად იმისა, რომ სახელმწიფოსა და საზოგადოების მთელი ცხოვრება რელიგიით იყო გაჟღენთილი, ბიზანტიაში საერო ძალაუფლება ყოველთვის უფრო ძლიერი იყო, ვიდრე ეკლესიის ძალა. ბიზანტიის იმპერია ყოველთვის გამოირჩეოდა სტაბილური სახელმწიფოებრიობით და მკაცრად ცენტრალიზებული ადმინისტრირებით.

თავისი პოლიტიკური სტრუქტურით ბიზანტია იყო ავტოკრატიული მონარქია, რომლის მოძღვრება საბოლოოდ აქ ჩამოყალიბდა. მთელი ძალაუფლება იმპერატორის (ბასილეუსის) ხელში იყო. ის იყო უზენაესი მოსამართლე საგარეო პოლიტიკა, გამოსცა კანონები, მეთაურობდა ჯარს და ა.შ. მისი ძალა ღვთაებრივად ითვლებოდა და პრაქტიკულად შეუზღუდავი იყო, თუმცა, (პარადოქსი!) ის იურიდიულად მემკვიდრეობითი არ იყო. ამის შედეგი იყო მუდმივი არეულობა და ომები ძალაუფლებისთვის, დამთავრებული სხვა დინასტიის შექმნით (უბრალო მეომარი, თუნდაც ბარბაროსებისგან, ან გლეხი, თავისი ოსტატობისა და პიროვნული შესაძლებლობების წყალობით, ხშირად იღებდა მაღალი პოსტისახელმწიფოში ან თუნდაც იმპერატორი გახდეს. ასეთი მაგალითებით სავსეა ბიზანტიის ისტორია).

ბიზანტიაში განვითარდა საერო და საეკლესიო ხელისუფლებას შორის ურთიერთობის განსაკუთრებული სისტემა, სახელწოდებით კესაროპაპიზმი (იმპერატორები, არსებითად, განაგებდნენ ეკლესიას, გახდნენ "პაპები". ეკლესია გახდა მხოლოდ საერო ძალაუფლების დანამატი და ინსტრუმენტი). იმპერატორთა ძალაუფლება განსაკუთრებით განმტკიცდა „ხატმებრძოლობის“ სამარცხვინო პერიოდში, როდესაც სამღვდელოება მთლიანად ემორჩილებოდა იმპერიულ ძალას, ჩამოერთვა მრავალი პრივილეგია, ნაწილობრივ ჩამოართვეს ეკლესიისა და მონასტრების სიმდიდრე. რაც შეეხება კულტურულ ცხოვრებას, „ხატმებრძოლობის“ შედეგი იყო სულიერი ხელოვნების სრული კანონიზაცია.

ბიზანტიური კულტურა

მხატვრულ შემოქმედებაში ბიზანტიამ შუა საუკუნეების სამყაროს მისცა ლიტერატურისა და ხელოვნების მაღალი გამოსახულებები, რომლებიც გამოირჩეოდა ფორმების კეთილშობილური ელეგანტურობით, აზროვნების ფიგურალური ხედვით, ესთეტიკური აზროვნების დახვეწით და ფილოსოფიური აზროვნების სიღრმით. ბერძნულ-რომაული სამყაროსა და ელინისტური აღმოსავლეთის პირდაპირი მემკვიდრე, გამომსახველობითა და ღრმა სულიერებით, ბიზანტია მრავალი საუკუნის განმავლობაში წინ იდგა შუა საუკუნეების ევროპის ყველა ქვეყანაზე. VI საუკუნიდან კონსტანტინოპოლი იქცევა შუა საუკუნეების სამყაროს განდიდებულ მხატვრულ ცენტრად, „მეცნიერებათა და ხელოვნებათა პალადიუმად“. მას მოსდევს რავენა, რომი, ნიკეა, თესალონიკი, რომელიც ასევე გახდა ბიზანტიური მხატვრული სტილის ყურადღების ცენტრში.

ბიზანტიის მხატვრული განვითარების პროცესი არ იყო პირდაპირი. მას ჰქონდა აღზევებისა და დაცემის ეპოქები, პროგრესული იდეების ტრიუმფის პერიოდები და რეაქციონერების ბატონობის პირქუში წლები. იყო რამდენიმე პერიოდი, მეტ-ნაკლებად აყვავებული, რომელიც გამოირჩეოდა ხელოვნების განსაკუთრებული აყვავებით:

იმპერატორ იუსტინიანე I-ის დრო (527-565 წწ.) - "ბიზანტიის ოქროს ხანა"

და ეგრეთ წოდებული ბიზანტიური "რენესანსები":

მაკედონიის დინასტიის მეფობა (IX შუა - XI საუკუნის ბოლოს) - "მაკედონური რენესანსი".

კომნენოსთა დინასტიის მეფობა (XI საუკუნის დასასრული - XII საუკუნის დასასრული) - "კომნენოსთა რენესანსი".

გვიანი ბიზანტია (1260 წლიდან) – „პალეოლოგური რენესანსი“.

ბიზანტია გადაურჩა ჯვაროსანთა შემოსევას (1204, IV ჯვაროსნული ლაშქრობა), მაგრამ მის საზღვრებზე ოსმალეთის იმპერიის ჩამოყალიბებითა და გაძლიერებით, მისი აღსასრული გარდაუვალი გახდა. დასავლეთი დახმარებას დაჰპირდა მხოლოდ კათოლიციზმზე მოქცევის პირობით (ფერარო-ფლორენციული კავშირი, რომელიც ხალხის მიერ აღშფოთებული იყო).

1453 წლის აპრილში კონსტანტინოპოლი ალყაში მოექცა უზარმაზარ თურქულ არმიას და ორი თვის შემდეგ ქარიშხალმა აიღო. ბოლო იმპერატორი - კონსტანტინე XI პალეოლოგი - გარდაიცვალა ციხის კედელზე იარაღით ხელში.

მას შემდეგ კონსტანტინოპოლს სტამბოლი ეწოდა.

ბიზანტიის დაცემა დიდი დარტყმა იყო მართლმადიდებლური (და ზოგადად ქრისტიანული) სამყაროსთვის. პოლიტიკისა და ეკონომიკის უგულებელყოფით, ქრისტიანმა თეოლოგებმა მისი სიკვდილის მთავარ მიზეზად დაინახეს ზნეობის დაქვეითება და თვალთმაქცობა რელიგიის საკითხებში, რომელიც აყვავდა ბიზანტიაში მისი არსებობის ბოლო საუკუნეებში. ასე რომ, ვლადიმერ სოლოვიოვმა დაწერა:

„ბევრი დაგვიანებისა და მატერიალურ ნგრევასთან ხანგრძლივი ბრძოლის შემდეგ, აღმოსავლეთის იმპერია, რომელიც დიდი ხნის მორალურად მკვდარი იყო, საბოლოოდ. უბრალოდ ადრე

ისტორიული ველიდან დანგრეული დასავლეთის აღორძინება. ... ამაყობდნენ თავიანთი მართლმადიდებლობითა და ღვთისმოსაობით, მათ არ სურდათ გაეგოთ ის მარტივი და თავისთავად ცხადი ჭეშმარიტება, რომლის გაგებაც ჭეშმარიტი მართლმადიდებლობა და ღვთისმოსაობა მოითხოვს, რომ როგორმე შევეგუოთ ჩვენი ცხოვრება იმას, რაც გვწამს და რასაც პატივს ვცემთ - მათ არ სურდათ გაგება. რომ რეალური უპირატესობა ეკუთვნის ქრისტიანულ სამეფოს სხვებზე მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც იგი ორგანიზებულია და იმართება ქრისტეს სულით. ... აღმოჩნდა, რომ უიმედოდ ქმედუუნარო აღმოჩნდა თავისი მაღალი მიზნის - ქრისტიანული სამეფოს - ბიზანტიამ დაკარგა არსებობის შინაგანი მიზეზი. სახელმწიფო ადმინისტრაციის ამჟამინდელი, ჩვეულებრივი დავალებების შესრულება შეეძლო და ბევრად უკეთესიც, თურქეთის სულთნის მთავრობას, რომელიც შინაგანი წინააღმდეგობებისაგან თავისუფალი იყო, უფრო პატიოსანი და ძლიერი იყო და უფრო მეტიც, არ ერეოდა რელიგიურ სფეროში. ქრისტიანობის, არ შეადგინა საეჭვო დოგმები და მავნე მწვალებლობა, მაგრამ ასევე არ იცავდა მართლმადიდებლობას ერეტიკოსთა ხოცვა-ჟლეტით და ერესის საზეიმო დაწვით.

ისტორიაში ერთ-ერთ უდიდეს იმპერიას, ბიზანტიას ჰქონდა უზარმაზარი გავლენა ზღვაზე და ხმელეთზე, ვაჭრობაში და წარმოების განვითარებაზე, რელიგიასა და კულტურაზე.

ბიზანტიის იმპერიის დაცემამ გამოიწვია ევროპისა და აზიის პოლიტიკური რუკის შეცვლა, გახდა ახალი სავაჭრო გზების ძიების სტიმული, რამაც გამოიწვია გეოგრაფიული აღმოჩენები. რამდენ ხანს გაგრძელდა ბიზანტია და რამ გამოიწვია მისი დაშლა?

კონტაქტში

ბიზანტიის იმპერიის აღზევება

ბიზანტიის გაჩენის მიზეზი იყო რომის დიდი იმპერიის დაშლა, რომელიც დასრულდა დასავლურ და აღმოსავლეთად დაყოფით. თეოდოსი I იყო რომის იმპერიის უკანასკნელი მმართველი.მისი მმართველობის დროს ქრისტიანობა გახდა ერთადერთი რელიგია იმპერიაში. სიკვდილამდე იმპერატორმა განახორციელა დაყოფა დასავლეთ და აღმოსავლეთ იმპერიებად, რომელთაგან თითოეული მისცა თავის ვაჟებს ჰონორიუსსა და არკადიუსს.

დასავლეთის იმპერიასაუკუნეზე ნაკლებ დროზე შეძლო არსებობა და V საუკუნის მეორე ნახევარში ბარბაროსების შემოტევის ქვეშ მოექცა.

რომი დაკარგა თავისი სიდიადე მრავალი ასეული წლის განმავლობაში. აღმოსავლეთი ნაწილი, კონსტანტინოპოლში (ახლანდელი სტამბოლი, თურქეთი), გახდა ძლიერი მემკვიდრე, რომელსაც ბიზანტიის იმპერია უწოდეს.

კონსტანტინოპოლის დაარსების თარიღიმოდის 330 წელს, როდესაც იმპერატორმა კონსტანტინემ დედაქალაქი გადაიტანა იმ ადგილას, სადაც მდებარეობდა ბიზანტიის ბერძნული კოლონია.

მოგვიანებით კონსტანტინოპოლი გახდა აღმოსავლეთის იმპერიის დედაქალაქი და შუა საუკუნეების უმდიდრესი ქალაქი. ბიზანტიის იმპერია 1000 წელზე მეტი გაგრძელდა(395-1453), ხოლო თავად რომის იმპერიის ვადა 500 წელია.

ყურადღება!ისტორიკოსებმა ბიზანტიას შექმნილ იმპერიად უწოდეს მე-15 საუკუნეში მისი დაშლის შემდეგ.

ბიზანტიის იმპერიის ძალა ეფუძნებოდა ვაჭრობასა და ხელოსნობას. ქალაქები გაიზარდა და განვითარდა, რაც უზრუნველყოფდა ყველა საჭირო საქონლის წარმოებას. საზღვაო სავაჭრო გზა ყველაზე უსაფრთხო იყო, რადგან ხმელეთზე ომები არ ჩერდებოდა. ვაჭრობა აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის ბიზანტიის მეშვეობით განხორციელდა, რომლის წყალობითაც მისმა ნავსადგურებმა მიაღწიეს უდიდეს აყვავებას, რომელიც დაეცა V-VIII სს.

მრავალეროვნულმა მოსახლეობამ მოიტანა თავისი კულტურული მრავალფეროვნება, მაგრამ საფუძვლად უძველესი მემკვიდრეობა იქნა მიღებული და ბერძნული ენა გახდა მთავარი. მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი ბერძნები იყვნენ, ამიტომ სახელწოდება „ბერძნული იმპერია“ გაჩნდა დასავლეთში. საკუთარი თავის დაჯერება რომაელთა მემკვიდრეებიბერძნებმა დაიწყეს უწოდეს საკუთარი თავი "რომაელები", რაც ბერძნულად რომაელებს ნიშნავს და მათ იმპერიას რუმინეთს.

ბიზანტიის აღზევება

იმპერიის უმაღლესი ძალაუფლების პერიოდი მოდის VI საუკუნის შუა ხანებში იუსტინიანეს მეფობის დროს. იმპერიის საკუთრებამ მიაღწია მაქსიმალურ ზღვარს მათ ისტორიაში, რაც შესაძლებელი გახდა სამხედრო კამპანიების გამო. გაიზარდა ბიზანტიის ტერიტორიაესპანეთისა და იტალიის სამხრეთ ნაწილის, ჩრდილოეთ აფრიკის ქვეყნების შეერთების შემდეგ.

იმპერიამ დაამტკიცა რომაული სამართალი და ქრისტიანული რელიგიის ნორმები. დოკუმენტს ეწოდა კანონთა კოდექსი, რაც გახდა საფუძველი ევროპული ძალების კანონების.

იუსტინიანეს მეფობის დროს აშენდა მსოფლიოში ყველაზე დიდებული აია სოფია ფრესკებისა და მოზაიკის სარდაფის ბრწყინვალება. იუსტინიანეს მონუმენტური საიმპერატორო სასახლე მარმარილოს ზღვაზე იყო.

ბარბაროსთა დარბევის არარსებობამ ხელი შეუწყო ბიზანტიის იმპერიის კულტურულ განვითარებას და ძალაუფლების ზრდას. ბერძნულ-რომაული ქალაქები განაგრძობდნენ არსებობას სასახლეებით, თოვლივით თეთრი სვეტებითა და ქანდაკებებით. იქ ყვაოდა ხელოსნობა, მეცნიერება, ვაჭრობა. ნასესხები იყო რომაული ურბანული დაგეგმარების გამოცდილება, მუშაობდა სანტექნიკა და ტერმინები (აბანოები).

Მნიშვნელოვანი!ბიზანტიის იმპერიის პერიოდში სახელმწიფო სიმბოლოები არ იყო ან მხოლოდ განვითარებული იყო.

ბოლო ორი საუკუნის განმავლობაში მმართველ პალეოლოგოსთა დინასტიას ბიზანტიის იმპერიული დროშა მეწამულში ჰქონდა. მის ცენტრში იყო ორთავიანი ოქროს არწივი. ემბლემა ნიშნავდა რომის იმპერიის ორ ნაწილად დაყოფას, რადგან არწივი გამოჩნდა ორი თავი ჩვეულებრივის ნაცვლადრომაული არწივივით. სხვა ვერსიით, ორთავიანობა განიმარტებოდა, როგორც საერო და სულიერი ძალაუფლების გაერთიანება.

იმპერია არსებობის ბოლოს

XIV საუკუნის ბოლოს ბიზანტიის იმპერიის არსებობას ოსმალეთის სახელმწიფო საფრთხე ემუქრებოდა. გადარჩენისთვის ჩართული იყო დიპლომატია, იმართებოდა მოლაპარაკებები დასავლეთში ეკლესიების გაერთიანებაზე რომის სამხედრო დახმარების გაცვლა. წინასწარი შეთანხმება მიღწეული იყო ჯერ კიდევ 1430 წელს, მაგრამ ჯერ კიდევ იყო საკამათო საკითხები.

1439 წელს კავშირის ხელმოწერის შემდეგ ბიზანტიის ეკლესიამ აღიარა კათოლიკოსის კომპეტენცია საკამათო საკითხებში. მაგრამ დოკუმენტს მხარი არ დაუჭირა ბიზანტიის ეპისკოპოსმა, ეპისკოპოს მარკოზ ევგენიკოსის მეთაურობით, რამაც გამოიწვია განხეთქილება მართლმადიდებლურ და უნიატურ ეპარქიად, რომლებმაც დაიწყეს პარალელურად თანაარსებობა, რაც ჩანს დღესაც.

საეკლესიო განხეთქილებამ დიდი გავლენა იქონია კულტურის ისტორიაზე. მიტროპოლიტები, უნიათიზმის მომხრეები, ხიდად იქცნენ ძველი და ბიზანტიური კულტურის დასავლეთში გადაცემისათვის. ბერძენი ავტორების ლათინურად თარგმნა დაიწყეს, საბერძნეთიდან ემიგრანტ ინტელექტუალებს ახალ ადგილას განსაკუთრებული დაცვა მიეცათ. ვისარიონ ნიკეელი, რომელიც გახდა კარდინალი და კონსტანტინოპოლის ლათინური პატრიარქი, ვენეციის რესპუბლიკას მისცა მთელი პირადი ბიბლიოთეკა, რომელიც 700-ზე მეტ ხელნაწერს ითვლიდა. იგი ევროპაში ყველაზე დიდ კერძო კოლექციად ითვლებოდა და წმინდა მარკოზის ბიბლიოთეკის საფუძველს წარმოადგენდა.

არსებობის ბოლოს ბიზანტიის იმპერიას ჰქონდა დაკარგა თავისი მიწების უმეტესი ნაწილი და ყოფილი ძალა. ბიზანტიის ტერიტორია შემოიფარგლებოდა დედაქალაქის გარეუბნებით, რომლებიც ექვემდებარებოდნენ უკანასკნელი იმპერატორის კონსტანტინე XI-ის ძალაუფლებას.

მიუხედავად იმისა, რომ იმპერიის რუკა თანდათან მცირდებოდა, კონსტანტინოპოლი ბოლო საათამდე აღიქმება როგორც ძლიერი სიმბოლო.

იმპერატორი ეძებდა მოკავშირეებს მეზობლებს შორის, მაგრამ მხოლოდ რომსა და ვენეციას შესთავაზეს მცირე რეალური დახმარება. ოსმალეთის ძალაუფლება აკონტროლებდა თითქმის მთელ ანატოლიას და ბალკანეთის ნახევარკუნძული, დაუღალავად აფართოებს საზღვრებს აღმოსავლეთით და დასავლეთით. უკვე რამდენჯერმე ოსმალები თავს დაესხნენ ბიზანტიის იმპერიას და ყოველ ჯერზე იბრუნებდნენ ახალ ქალაქებს.

თურქების გავლენის გაძლიერება

1299 წელს სელჩუკთა სასულთნოსა და ანატოლიის ფრაგმენტებისგან შექმნილ ოსმალეთის სახელმწიფოს პირველი სულთანი ოსმანის სახელი ეწოდა. მთელი XIV საუკუნის განმავლობაში მან გაზარდა თავისი ძალა ბიზანტიის საზღვრებზე, მცირე აზიასა და ბალკანეთში. კონსტანტინოპოლმა მცირე შესვენება მიიღო XIV-XV საუკუნეების მიჯნაზე, როდესაც თემურლენგთან დაპირისპირება. თურქების მორიგი გამარჯვების შემდეგ ქალაქს რეალური საფრთხე დაემუქრა.

მეჰმედ II-მ თავისი ცხოვრების მიზანი თურქების მიერ კონსტანტინოპოლის აღებას უწოდა, რისთვისაც საგულდაგულოდ მოემზადა. შეტევისთვის მომზადებული იყო არტილერიით შეიარაღებული 150 000-კაციანი არმია. სულთანმა გაითვალისწინა წარსული კომპანიების ნაკლოვანებები, როდესაც მას ფლოტი ჩამოართვეს. ამიტომ, რამდენიმე წლის განმავლობაში აშენდა ფლოტი. სამხედრო ხომალდების და 100000-კაციანი არმიის არსებობამ თურქებს საშუალება მისცა გამხდარიყვნენ მარმარილოს ზღვაში ბატონები.

მზადაა ომის კომპანიისთვის 85 სამხედრო და 350 სატრანსპორტოსასამართლოები. კონსტანტინოპოლის სამხედრო ძალა შედგებოდა 5000 ადგილობრივი მაცხოვრებლისა და 2000 დასავლელი დაქირავებულისგან, რომლებსაც მხოლოდ 25 გემი უჭერდა მხარს. ისინი შეიარაღებულნი იყვნენ რამდენიმე ქვემეხით, შუბების და ისრების შთამბეჭდავი მარაგით, რაც უკიდურესად არასაკმარისი იყო თავდაცვისთვის.

კონსტანტინოპოლის მძლავრი ციხესიმაგრე, რომელიც გარშემორტყმული იყო ზღვითა და ოქროს რქით, ადვილი არ იყო. კედლები ხელშეუხებელი დარჩაალყის მანქანებისა და იარაღისთვის.

შეურაცხმყოფელი

ქალაქის ალყის დასაწყისი მოდის 1453 წლის 7 აპრილს. სულთნის წარმომადგენლებმა იმპერატორს გადასცეს წინადადება დანებების შესახებ, რომელსაც მმართველმა შესთავაზა ხარკის გადახდა, ტერიტორიების დათმობა, მაგრამ ქალაქის შენარჩუნება.

უარის მიღების შემდეგ სულთანმა თურქთა ჯარს ქალაქის შტურმი უბრძანა. არმიას გააჩნდა მაღალი მონდომება, მოტივაცია, მიიჩქაროდა შეტევაზე, რაც რომაელთა პოზიციის სრულიად საპირისპირო იყო.

ფსონი დაიდო თურქეთის ფლოტზე, რომელიც უნდა გადაკეტოს ქალაქი ზღვიდანმოკავშირეთა მხრიდან გაძლიერების მოსვლა რომ არ დაუშვან. საჭირო იყო სიმაგრეების გარღვევა და ყურეში შესვლა.

ბიზანტიელებმა პირველი შეტევა ყურის შესასვლელის გადაკეტვით მოიგერიეს. მიუხედავად ყველა მცდელობისა, თურქულმა ფლოტმა ვერ შეძლო ქალაქთან მიახლოება. პატივი უნდა მივაგოთ მცველების გამბედაობას, რომლებიც 5 კორტზე 150-ით იბრძოდნენ. თურქების გემები, დაამარცხეს ისინი. თურქებს ტაქტიკის შეცვლა და 80 გემის სახმელეთო ტრანსპორტირება მოუწიათ, რაც 22 აპრილს გაკეთდა. ბიზანტიელებმა ფლოტის დაწვა ვერ შეძლეს გალათაში მცხოვრები გენუელების ღალატის გამო და გააფრთხილეს თურქები.

კონსტანტინოპოლის დაცემა

ბიზანტიის დედაქალაქში ქაოსი და სასოწარკვეთა სუფევდა. იმპერატორ კონსტანტინე XI-ს შესთავაზეს ქალაქის დანებება.

29 მაისის გამთენიისას თურქულმა არმიამ დაიწყო შეტევა, რომელიც ბოლო გახდა. პირველი შეტევები მოიგერიეს, მაგრამ შემდეგ სიტუაცია შეიცვალა. მთავარი კარიბჭის აღების შემდეგ ბრძოლებმა ქალაქის ქუჩებში გადაინაცვლა. იბრძვის როგორც ყველა გაურკვეველ ვითარებაში გამართულ ბრძოლაში თავად იმპერატორი დაეცა. თურქებმა მთლიანად აიღეს ქალაქი.

1453 წლის 29 მაისს, ორთვიანი ჯიუტი წინააღმდეგობის შემდეგ, კონსტანტინოპოლი თურქებმა აიღეს. ქალაქი თურქეთის არმიის ზეწოლის ქვეშ დაეცა დიდ აღმოსავლეთ იმპერიასთან ერთად. სამი დღე სულთანი მისცა ქალაქი ძარცვას. დაჭრილ კონსტანტინე XI-ს თავი მოკვეთეს, შემდეგ კი ძელზე დაადეს.

კონსტანტინოპოლში თურქები არავის ზოგავდნენ, ვინც შეხვედროდნენ ყველას კლავდნენ. გვამების მთები ავსებდა ქუჩებს და მიცვალებულთა სისხლი პირდაპირ ყურეში მიედინებოდა. სულთანი ქალაქში შევიდა ძალადობისა და ძარცვის შეწყვეტის შემდეგ მისი განკარგულებით, ვაზირებისა და იანიჩართა საუკეთესო რაზმების ესკორტის თანხლებით, მეჰმედ II ქუჩებში გავიდა. კონსტანტინოპოლი იდგა გაძარცვული და შეურაცხყოფილი.

წმინდა სოფიას ეკლესია აღადგინეს და მეჩეთად აქციეს. გადარჩენილ მოსახლეობას თავისუფლება მიეცა, მაგრამ ძალიან ცოტა ხალხი დარჩა. მომიწია მეზობელ ქალაქებში გამოცხადება, საიდანაც მოსახლეობდნენ და თანდათან კონსტანტინოპოლი კვლავ ივსებოდა მოსახლეობის რაოდენობით. სულთანმა შეინახა მხარს უჭერდა ბერძნულ კულტურას, ეკლესიას.

ბერძნებმა მიიღეს თემში თვითმმართველობის უფლება, რომელსაც სათავეში ედგა სულთანის დაქვემდებარებული კონსტანტინოპოლის პატრიარქი. მან დატოვა ბიზანტიის უწყვეტობა და რომის იმპერატორის ტიტული.

Მნიშვნელოვანი!ისტორიკოსების აზრით, სულთნის ბიზანტიაში მოსვლით შუა საუკუნეები დასრულდა და ბერძენი მეცნიერების იტალიაში გაქცევა რენესანსის წინაპირობად იქცა.

რატომ დაეცა ბიზანტია

ისტორიკოსები დიდი ხანია კამათობენ ბიზანტიის იმპერიის დაცემის მიზეზებზე და აყენებენ სხვადასხვა ვერსიებს იმ ფაქტორებზე, რომლებმაც ყველა ერთად გაანადგურეს იმპერია.

აქ არის სიკვდილის რამდენიმე მიზეზი:

• ერთი ვერსიით, ვენეციამ ხელი შეუწყო დაცემას, რომელსაც სურდა აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის სავაჭრო კონკურენტის აღმოფხვრა.
• სხვა მტკიცებულებებით ნათქვამია, რომ ეგვიპტის სულთანმა დიდი ქრთამი მისცა ვენეციელ სინიორიას, რათა დაეცვა თავისი ქონება.
• ყველაზე საკამათო არის პაპური კურიის ჩართულობის საკითხი და თავად პაპირომელთაც სურდათ ეკლესიების გაერთიანება.
• ბიზანტიის იმპერიის სიკვდილის მთავარი და ობიექტური მიზეზი იყო შიდა პოლიტიკური და ეკონომიკური სისუსტე. ამას მოჰყვა ჯვაროსნების თავდასხმები, სასამართლო ინტრიგები იმპერატორის შეცვლასთან დაკავშირებით, ბიზანტიელთა სიძულვილი იტალიის რესპუბლიკებიდან ჩამოსული ვაჭრების მიმართ, რელიგიური შუღლი, რამაც გამოიწვია სიძულვილი კათოლიკეებისა და ლათინების მიმართ. ამ ყველაფერს თან ახლდა არეულობები, დარბევები და ხოცვა-ჟლეტა მრავალი მსხვერპლით.
• სამხედრო უპირატესობა და თურქული არმიის ერთიანობა.

კონსტანტინოპოლის განადგურება 1453 წელს

ბიზანტიის აღზევებისა და დაცემის ისტორია რუკაზე

დასკვნა

თურქების მიერ კონსტანტინოპოლის აღება რომის დაშლის მსგავსი განსაცვიფრებელი ტრაგედია იყო. ასეთმა მოვლენამ უდავოდ გადამწყვეტი გავლენა მოახდინა მსოფლიო ისტორიის მსვლელობაზე. დადასტურდა ჩემს ძალებში, ოსმალეთის იმპერიამ ახალი ტერიტორიების მიტაცება დაიწყოევროპის სამხრეთ-აღმოსავლეთით, აფართოებს თავის გავლენას ასევე აზიაში, კავკასიასა და აფრიკის კონტინენტის ჩრდილოეთით. ბიზანტიის იმპერია არსებობდა ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, მაგრამ ვერ გაუძლო თურქეთის არმიის შემოტევას, რადგან მას აღარ გააჩნდა თავისი ყოფილი სიდიადე.

მიღებულია აღმოსავლეთში. მეცნიერება არის სახელმწიფოს სახელი, რომელიც წარმოიშვა აღმოსავლეთში. რომის ნაწილები. იმპერია IV საუკუნეში და არსებობდა სერ. მე-15 საუკუნე; ადმ., ეკონომიკური ხოლო ვ-ის კულტურული ცენტრი იყო კონსტანტინოპოლი. ოფიციალური სახელი Ოთხშაბათს. საუკუნე - Basileia ton Romaion - რომაელთა იმპერია (ბერძნულად "Romes"). ვ.-ის დამოუკიდებლად გაჩენა. რომის წიაღში მომზადებული სახელმწიფო-ვა. იმპერიები, სადაც მონების მფლობელები ეკონომიკურად უფრო ძლიერები არიან და ნაკლებად განიცდიან კრიზისს. დაახლოებით-ვა ელინიზებული აღმოსავლეთი. რაიონები (მ. აზია, სირია, ეგვიპტე და სხვ.) უკვე III ს. ცდილობდა პოლიტიკურად გამოეყო ლათ. დასავლეთი. შემოქმედება დასაწყისში მე-4 ს. ახალი პოლიტიკური ცენტრი აღმოსავლეთში იყო ფაქტობრივად იმპერიის დაყოფა 2 სახელმწიფოდ და გამოიწვია V-ის გაჩენა IV საუკუნის გაგრძელებამდე. ორივე სახელმწიფო ხანდახან ერთი იმპერატორის მმართველობის ქვეშ გაერთიანებულია, ისინი დაასრულებენ. უფსკრული წარმოიშვა კონ. მე-4 ს. ვ.-ის გაჩენამ ხელი შეუწყო ეკონომიკურ. სტაბილიზაციამ და გადაიდო მონა მფლობელების დაცემა. შენობა აღმოსავლეთით. ხმელთაშუა ზღვის ნაწილები. 4 - ადრე მე-7 საუკუნე ვ-სთვის ხასიათდებოდა სამეურნეო. აწევა, რიგი აგრ. დასახლებები ხელოსნობისა და ვაჭრობის ცენტრებში მ აზიაში, სირიაში, აღმოსავლეთ. ბალკანეთის ნახევარკუნძულის ნაწილები; ვაჭრობის განვითარება არაბეთთან, შავი ზღვის რეგიონთან, ირანთან, ინდოეთთან, ჩინეთთან; მოსახლეობის გამკვრივება სირიაში, მ.აზიაში. მარქსისტულ ისტორიოგრაფიაში ადრეული უნგრეთის ისტორიის პერიოდიზაცია დაკავშირებულია უნგრეთში მონათმფლობელთა არსებობის პრობლემასთან. შენობა, ფეოდალიზმზე გადასვლისა და მისი განვითარების ეტაპებით. მეცნიერთა უმეტესობა მსახურად მიიჩნევს ვ. მე-7 ს. (მ. ია. სიუზიუმოვი, ზ. ვ. უდალცოვა, ა. პ. კაჟდანი, ა. რ. კორსუნსკი), თუმცა ზოგიერთი მიიჩნევს, რომ ვ. ფეოდალიზმზე გადადიოდა უკვე IV-V საუკუნეებში, მიაჩნიათ, რომ უკვე IV ს. მტრობამ ჩამოყალიბება დაიწყო. ქონება, მთავარი კოლონია გახდა ექსპლუატაციის ფორმა სოფლად, ქალაქში გამოიყენებოდა თავისუფალი ხელოსნების შრომა, მონობა მხოლოდ მომაკვდავი ცხოვრების წესი იყო (E. E. Lipshits ყველაზე თანმიმდევრულად იცავს ამ საკითხს) (იხილეთ დისკუსია გვერდზე VDI, No. 2 და 3 1953, No 2 და 3 1954, No 1, 3 და 4 1955, No 1 1956 და VI ჟურნალის ფურცლებზე, No10 1958, No3 1959 წ. No2 1960, NoNo 6, 8 1961 წ.). მონური სისტემის არსებობის ბოლო პერიოდში (IV - VII სს. დასაწყისი) ვ. ამ პერიოდის ვ-ის მამულის მფლობელები იყვნენ სახელმწიფო, თავადაზნაურობა, ეკლესია, ქალაქელები და თავისუფალი გლეხური თემები. გლეხთა თემის (მიტროკომია) წევრებს ჰქონდათ სახნავი მიწის ნაკვეთები კერძო საკუთრებაში; „უცხოებზე“ მიწის გაყიდვა შეზღუდული იყო (კოდექსი იუსტინიანე, XI, 56). გლეხებს ორმხრივი პასუხისმგებლობა აკავშირებდათ; კომუნალურ ურთიერთობებს აწესრიგებდა ჩვეულებითი სამართალი; ფართოდ გავრცელდა მებაღეობა და მებაღეობა, მევენახეობა; მთავარი ეკონომიკური ტენდენცია იყო მცირე x-va-ს ზრდისკენ. მონობა კვლავ ინარჩუნებდა გაბატონებულ ადგილს საზოგადოებაში, როგორც სოფლად, ასევე ქალაქში. მიუხედავად იმისა, რომ სამხედროებად შემოსული მონების რაოდენობა. წარმოება შემცირდა, მაგრამ სახელმწიფოში მონების შემოდინება გაგრძელდა, ვინაიდან ვ.-სთან მეზობელი ბარბაროსული ტომები, რომლებიც ერთმანეთს ებრძოდნენ, ვ-ს ბევრი მონა მიჰყიდეს (თითქმის ერთადერთი ექვივალენტი ვ.-თან ვაჭრობაში). მონების ფასები დიდი ხნის განმავლობაში სტაბილური იყო. მონა მაინც ითვლებოდა ნივთად, რომლის გამოყენებაც კანონით იყო მოწესრიგებული; მონა არ იყო საოჯახო სამართლის სუბიექტი, არ გააჩნდა კანონით გარანტირებული პირადი ქონება. თუმცა, ახალი ურთიერთობის გავლენა თავისას იღებდა; კანონმდებლობამ ხელი შეუწყო მონების გათავისუფლებას ველურ ბუნებაში, რამაც მე-4-6 საუკუნეებში მიიღო. ფართო მასშტაბი. მსხვილი მემამულეების მამულებს ამუშავებდნენ არა მხოლოდ მონები, არამედ დამოკიდებული გლეხები - ენაპოგრაფები, გათავისუფლებულები ან აქირავებდნენ. მონების მფლობელები ცდილობდნენ გამოიყენონ მცირე x-va-ს უპირატესობები. მთავარი ეკონომიკურისგან განსხვავებით ეპოქის ტენდენციები, ისინი ცდილობდნენ მცირე მემამულეების დამონებასა და მიბმას მიწაზე, რომლის დამოკიდებულების ქვეშ იყო მონათმფლობელები. ურთიერთობები ხშირად უახლოვდებოდა მონა სახელმწიფოს (განსაკუთრებით ენაპოგრაფებს შორის). მონას მფლობელი საზოგადოების ბუნება IV-VI სს. განისაზღვრა არა მხოლოდ საზოგადოებაში მონების შრომის გაბატონებით, არამედ მონა მფლობელების შენარჩუნებითაც. ზედნაშენი, რომელიც წინააღმდეგობაში მოვიდა პროგრესული განვითარების ტენდენციებთან. სახელმწიფო. აპარატი თავადაზნაურობის იმ ფენების ხელში იყო, რომლებიც დაინტერესებულნი იყვნენ მონათმფლობელური ქონებრივი ურთიერთობების შენარჩუნებით. ბიზანტიიდან. ქალაქების მხოლოდ ნაწილი იყო ხელოსნობისა და ვაჭრობის ცენტრები (მაგალითად, კონსტანტინოპოლი, ანტიოქია, ალექსანდრია, ლაოდიკეა, სელევკია, სკიტოპოლი, ბიბლოსი, კესარია, ბეირუთი, სალონიკი, ტრაპიზონი, ეფესო, სმირნა). ქალაქების უმეტესობა არის მუნიციპალიტეტებში გაერთიანებული მცირე მესაკუთრეთა დასახლებები, მონა მფლობელები. პროვინციული ქალაქებს კონსტანტინოპოლის თავადაზნაურობა იყენებდა; ადგილობრივი თვითმმართველობა (კურია) საგადასახადო სისტემის დამხმარე აპარატად იქცა. ქალაქების უმეტესობა IV-VI სს. დაკარგა საზოგადოება. მიწა; მთელმა რიგმა დასახლებებმა, რომლებიც ადრე ქალაქის დაქვემდებარებული ოლქის ნაწილი იყო, მიიღო მეტროკომის უფლებები. პროვინციების დიდი მამულები. თავადაზნაურობაც გამოვიდა ქალაქის დაქვემდებარებიდან, უფრო მეტიც, თანამდებობის პირების და ეპისკოპოსის არჩევა (რომელსაც დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა თვითმმართველობაში) გადაწყდა გარემომცველი მსხვილი მიწის მესაკუთრეების მიერ (იუსტინიანეს კოდექსი 1, 4, 17 და 19). ქალაქებში წარმოება მცირე იყო, ხელოსნები ქირაობდნენ შენობებს თავადაზნაურებისგან, ეკლესიისა და სახელმწიფოსგან. ვაჭრობა და ხელოსნობა. ასოციაციები დაკავშირებული იყო ლიტურგიების სისტემასთან, ამიტომ მდიდარი ქალაქელები და მიწის მესაკუთრეები იძულებით შედიოდნენ კოლეჯებში. გადასახადები და ქირა შთანთქა საშუალება. ხელოსანთა ჭარბი პროდუქტის ნაწილი. შტატში იწარმოებოდა ფუფუნების საქონელი და იარაღი. სახელოსნოები, სადაც მონების შრომა ჭარბობდა (კოდექსი იუსტინიანე, XI, 8, 6); კანონიერად თავისუფლებასაც ჩვეულებრივ ანაწილებდნენ ასეთ სახელოსნოებში და გაფრენის შემთხვევაში იძულებით აბრუნებდნენ. დიდ ქალაქებში ბევრი იყო ლუმპენ-პროლეტარული ფენა, რომელიც ცხოვრობდა ან სახელმწიფო-ვა („პურის და ცირკის“ პოლიტიკა) ან მთების ხარჯზე. ლიტურგები. IV ს-დან. აკეთებს კარგს. ფუნქციების მინიჭება დაიწყო ეკლესიისთვის და სპეციალური. „საქველმოქმედო დაწესებულებები“. დედაქალაქისთვის პურის ძირითადი ნაწილი ეგვიპტიდან მოდიოდა. ადგილობრივი ბაზრები მარაგდებოდა ჩ. arr. საგარეუბნო x-you: მთები. თავადაზნაურობა ცდილობდა ჰქონოდა "პროასტი" (გარეუბნის მამული) ვენახებით, ზეთისხილის კორომებით, ბოსტნებით, ბაღებით. ბარბაროსთა შემოსევებით გამოწვეული განადგურების მიუხედავად, გადასახადების ტვირთი, რომელიც ზოგჯერ ქალაქელებს ქალაქიდან გაქცევას აიძულებდა VII საუკუნემდე. არ იყო ურბანული აგრარიზაციის ნიშნები. წარწერები, პაპირუსები უფრო ძველის გაფართოებას და ახალი ქალაქების დაარსებას მოწმობს. თუმცა, ქალაქის განვითარება დაფუძნებული იყო დამამცირებელი მონა-მფლობელის რყევ ნიადაგზე. x-va და შეწყვიტა დასაწყისში. მე-7 ს. (ამ ტ. სპ. თუმცა ზოგიერთი მეცნიერი კამათობს). ქალაქები წარმოადგენდნენ კულტურულ ცენტრებს (იხ. სტატია ბიზანტიური კულტურა). იმ ტიპის ანტიკვარული. საკუთრება, ტო-რაიმ უკვე ფაქტობრივად შეწყვიტა არსებობა, გაუქმდა იუსტინიანეს კოდექსით, სადაც გამოცხადდა ერთიანი „სრული საკუთრება“. იუსტინიანეს კანონი, რომელიც გამსჭვალულია სახელმწიფოს ზეკლასობრივი არსის იდეით, თეორიული. გროვის გამართლება იყო დებულება ღვთაებებზე, იმპერიული ძალაუფლების წარმოშობა მიზნად ისახავდა ქონების გარანტიას. მონა-მფლობელობის ურთიერთობა. შესახებ-ვა. მონარქიის სოციალური ბაზა V. 4-6 სს. იყო მთები. მონათმფლობელები: საგარეუბნო მამულების მფლობელები („პროასტიელები“), სახლის მესაკუთრეები, მევახშეები, ვაჭრები, რომელთაგან თანამდებობების ყიდვით შეიქმნა მაღალი რანგის თავადაზნაურობა. მონარქიის მატერიალურ საფუძველს წარმოადგენდა მოსახლეობისთვის მძიმე გადასახადები, შთანთქმის საშუალებები. მონებისა და კოლონიების ჭარბი პროდუქტის ნაწილი. Კლასი. ჭიდაობა V. 4-6 სს. იყო პროტესტი სამხედრო-ფისკალური დიქტატურის წინააღმდეგ, საზოგადოებების ხელოვნურად შეკავების მცდელობის წინააღმდეგ. განვითარება მონათმფლობელობაში. ურთიერთობები. IV ს-დან. ის ძირითადად ერეტიკოსის სახეს იღებდა. მოძრაობები. კონსტანტინეს დროს ქრისტიანობა გაბატონებულ რელიგიად იქცა, რამაც შინაგანი მდგომარეობის გამწვავება გამოიწვია. დაპირისპირება ეკლესიაში. ქრისტიანობა, გენეტიკურად ასოცირებული ჩაგრული მასების პროტესტთან, IV საუკუნეში. კვლავ დემოკრატიული. ფრაზეოლოგია. ეკლესია. იერარქები და ექსპლუატაციური ფენები ცდილობდნენ აღმოფხვრას ქრისტეში. დემოკრატიული დოქტრინა. ტენდენციები; ნარ. მასები ცდილობდნენ მათ შენარჩუნებას. ამ წინააღმდეგობაში მდგომარეობს იმდროინდელი ნებისმიერი „ერესი“ სათავე. დეპ. იერარქები, ეყრდნობოდნენ მასების განწყობას, დოგმატურად აფორმებდნენ მათ, ვინც არ ეთანხმებოდა დომინირებას. მოძღვრების ეკლესია (იხ. დონატისტები, არიანიზმი, ნესტორიანიზმი და სხვ.); მომავალში, „ეკლესიად“ გადაქცევის შემდეგ, ერესმა დაკარგა დემოკრატიული ხასიათი. პერსონაჟი. ერეტიკოსების წინააღმდეგ გამოიყენებოდა რეპრესიები, უფლებებისა და რელიგიების შეზღუდვა. „ანათემა“ (საეკლესიო იერარქია სასტიკად იცავდა მონათმფლობელურ ურთიერთობებს). ეგვიპტესა და სირიაში ეკლესია. არეულობა, რელიგიის აღება. shell, ასევე განპირობებული იყო სეპარატისტული განწყობებით. Dr. კლასობრივი ბრძოლის ფორმა იყო დიმების - მთის ორგანიზაციების მოძრაობა. მოსახლეობა ცირკის წვეულებების მიხედვით (იხ. ვენეტები და პრასინები). ორივე მხარე ხალხის მოზიდვას ცდილობდა. მასები, ტო-რაი ხანდახან ეწინააღმდეგებოდნენ მონების მფლობელების ჩაგვრას. სახელმწიფო-ვა მთლიანობაში, მათი ლიდერების ნების საწინააღმდეგოდ (მაგალითად, 532 წლის ნიკას აჯანყებაში). ვ. ეთნიკურად წარმოადგენდა ელინ-რომში ჩართულ სხვადასხვა ეროვნების ერთობლიობას. სახელმწიფოებრიობა და კულტურა. ბერძენი მოსახლეობა ჭარბობდა საბერძნეთში, აღმოსავლეთით. ხმელთაშუა ზღვის სანაპირო; რომანიზირი ბალკანეთში ცხოვრობდა. ტომები, რომლებშიც გერმანელები, ალანელები და სლავები შედიოდნენ. ჩამოსახლებულები. აღმოსავლეთში ბრიტანეთმა დაიმორჩილა სომხები, სირიელები, ისავრები და არაბები, ეგვიპტეში კი ადგილობრივი კოპტური მოსახლეობა. ოფიციალური ენა. იყო ლათინური, რომელიც თანდათან შეცვალა ბერძნულმა კონ. მე-5 და მე-6 საუკუნეებში. მოქალაქეთა ენა აქტები იქნებოდა თ.ბერძენი. პროტესტი ეროვნულის წინააღმდეგ ჩაგვრა წაართვა რელიგიას. ფორმა (სამარიელთა აჯანყება 529-530 წწ.). სერიოზული საფრთხე მონის მფლობელისთვის. ვ. თავს დაესხნენ ბარბაროსები. ვ-ის სოფლის მოსახლეობა ხანდახან მხარს უჭერდა ბარბაროსებს, იმ იმედით, რომ მათი დახმარებით განთავისუფლდებოდა მემამულეების ფისკალური ჩაგვრა და ჩაგვრა. იცით. მაგრამ მთები. საპატრიარქო და ვაჭრობა.-ხელოსნობა. ბარბაროსული ძარცვისა და ვაჭრობის დარღვევის შიშით. კავშირები, სასტიკად იცავდა ქალაქს. ბიზანტებს შორის. მიწის მესაკუთრე თავადაზნაურობა იყო ფენა, რომელიც მზად იყო ბარბაროსების ლიდერებთან დაახლოებისთვის. სამხედროებთან შერწყმის მცდელობისას. ვ-ის თავადაზნაურობა, ბარბაროსთა წინამძღოლები ბიზანტიის სამსახურში წავიდნენ. pr-woo, რომელიც იყენებდა ბარბაროსებს, როგორც დამსჯელებს ბუნკებთან ბრძოლაში. მოძრაობები (განსაკუთრებით ქალაქებში). ვ-ის სამსახურში გადაყვანილი ვესტგოთები აჯანყდნენ 376 წელს, რამაც გამოიწვია რევოლუცია. მოძრაობა ბალკანეთის ნახევარკუნძულის მოსახლეობაში. ადრიანოპოლის ბრძოლაში (378 წ.) ბიზანტი. ჯარი განადგურდა. თუმცა მთების მხარდაჭერით. მოსახლეობა და ბარბაროსთა ლიდერების ღალატის გამო ეს მოძრაობა 380 წ. იმპ. თეოდოსი I. ბოლომდე. მე-4 ს. ბიზანტიაში დაიწყო ბარბაროსული ელემენტის გაბატონება. არმია და ბარბაროსი მონების გაერთიანებული მოქმედების რეალური საფრთხე ბარბაროს ჯარისკაცებთან იდგა. ამ საფრთხის წინაშე კონსტანტინოპოლის საპატრიარქომ 400 წელს დახოცა ბარბაროსები დაქირავებულები და მათ მხარდამჭერი მონები, რითაც აღმოფხვრა ბარბაროსთა დაპყრობის საფრთხე. მე-5 ს.ს დაძლევის შემდეგ. საფრთხე ოსტროგოთებისა და ჰუნებისგან, იმპერიისგან, რათა მონების მფლობელები დაესტაბილურებინათ. ურთიერთობები მთელს ხმელთაშუა ზღვაში, იუსტინიანეს დროს, შეტევაზე წავიდა დასავლეთის ბარბაროსული სახელმწიფოების წინააღმდეგ (ვანდალები, ოსტროგოთები და ვესტგოთები). თუმცა ვ.-ს წარმატებები მყიფე იყო. აფრიკაში წარმოიშვა ფართო მასების წინააღმდეგობა (სტოცას აჯანყება), იტალიაში - ოსტროგოთების აჯანყება მკლავქვეშ. ტოტილები მონებისა და სვეტების მხარდაჭერით. ამ მოძრაობებს გაჭირვებით თრგუნავდა ვ. სირთულეები გაიზარდა აღმოსავლეთში, სადაც სპარსელები, სეპარატისტული განწყობების გამოყენებით, აწარმოებდნენ ომებს ბრიტანეთის წინააღმდეგ, ცდილობდნენ გაერღვიათ საზღვაო ვაჭრობაში. მარშრუტები ხმელთაშუა და შავ ზღვებში. ჩრდილოეთიდან მიმავალ სხვადასხვა ტომებს მძიმედ ებრძოდა ვ. შავი ზღვის სანაპირო, მოიგერიეს მათი თავდასხმები იარაღის ძალით ან ლიდერების მოსყიდვით. იუსტინიანეს დროს ვ.-მ მიაღწია თავისი ძალაუფლების უმაღლეს ხარისხს; თუმცა იუსტინიანეს აგრესიულმა პოლიტიკამ შეარყია ბრიტანეთის სიძლიერე და უკვე VI ს-ის ბოლო მეოთხედში. ვ.-მ დაიწყო დაპყრობების დაკარგვა იტალიასა და ესპანეთში. იმპერიის პოზიციის ფუნდამენტური ცვლილებები დაკავშირებულია სლავების ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე თავდასხმასთან. სლავებთან ომებში წარუმატებლობამ, მოსახლეობის საერთო უკმაყოფილებამ ჯარში აჯანყება გამოიწვია. 602 წელს აჯანყდა მთების მხარდაჭერით. ქვედა კლასებმა დაიპყრეს კონსტანტინოპოლი და ცენტურიონ ფოკის იმპერატორად გამოცხადების შემდეგ, თავადაზნაურობის წინააღმდეგ ტერორი დაიწყეს. მიუხედავად ფოკას სუბიექტური მიზნებისა, მისი მთავრობა ობიექტურად ასრულებდა პროგრესულ ფუნქციებს. 8 წლის შემდეგ აჯანყება ჩაახშო, მაგრამ ბატონობა. მთლიან კლასს გამანადგურებელი დარტყმა მიაყენეს. მონა-პატრონის ძალაუფლება. ზედნაშენი დაირღვა და სოციალური რეორგანიზაციისკენ მიმავალ ძალებს თავისუფლება მიეცათ. 1 სართულზე. მე-7 ს. ბალკანეთის ნახევარკუნძულის უმეტესი ნაწილი დასახლებული იყო სლავების მიერ, ხოლო სირია, პალესტინა და ეგვიპტე დაკარგეს ბრიტანეთმა არაბთა დაპყრობების შედეგად. ადრინდელი ფეოდალური ომი თავისუფალი გლეხური თემის ბატონობის პერიოდში (VII სს. შუა - IX სს.). შედეგად, დიდება და არაბი. ტერიტორიის დაპყრობა. შემცირდა ვ. ძლიერი დიდების ქვეყანაა ამ პერიოდის ვ. ეთნიკური ელემენტი. ბალკანეთის ნახევარკუნძულის ჩრდილოეთით და დასავლეთით სლავებმა შექმნეს საკუთარი სახელმწიფოები (681 წლიდან - ბულგარეთი) და აითვისეს ადგილობრივი მოსახლეობა, ნახევარკუნძულის სამხრეთით და მ.აზიაში, პირიქით, შეუერთდნენ ბერძნებს. ეროვნება. სლავებმა არ შექმნეს ახალი სოციალური ფორმები ბიზანტიაში, მაგრამ შემოიღეს ბიზანტია. თემის ძლიერი ნაშთები ტომობრივი სისტემის, რამაც გააძლიერა ბიზანტია. საზოგადოება, რომლის ბუნებაც განხილვის საგანია. თემის ჩვეულებითი სამართალი გაფორმდა სასოფლო-სამეურნეო კანონით (დაახლოებით VIII საუკუნის დასაწყისი). უკიდურესად შემცირდა ფართომასშტაბიანი მიწის საკუთრება; წყაროები საუბრობენ მიტოვებულ, ტყიან საბადოებზე, გლეხებს შორის მიწის გაყოფაზე („მერისმოსი“). როგორც ჩანს, თანდათანობით ძალადობა მოხდა. დედამიწის ამ ფორმის განადგურება. საკუთრება, რომელიც დაფუძნებული იყო მონების, ენაპოგრაფების და სხვა კატეგორიის დამოკიდებული მოსახლეობის შრომაზე. მიწაზე მიმაგრებული გლეხების ინსტიტუტი გაქრა: არა ეკლოგაში - კანონმდებელი. VIII საუკუნის კოლექცია, რომელმაც შეცვალა იუსტინიანეს კოდექსი, არც შემდგომ საგადასახადო წესდებაში არ იყო გათვალისწინებული მიწაზე მიმაგრება. თავისუფალი ჯვარი. საზოგადოება გახდა დომინანტი. თემი ფლობდა საძოვრებს, ტყეებს და განუყოფელ მიწებს, მაგრამ სახნავი მიწა, როგორც ჩანს, კერძო საკუთრებაში იყო. ცვლილებები ზოგადად ხელსაყრელი იყო გლეხებისთვის - და თუ IV-VI სს. გლეხები ვ-დან ბარბაროსებთან გაიქცნენ, შემდეგ ცხენებით. მე-7 და მე-8 საუკუნეებში არაბულიდან. ხალიფატი და ბულგარეთიდან მოხდა მოსახლეობის გადასახლება V. ამან ბიზანტებს საშუალება მისცა. pr-woo წასვლა სამხედრო სამსახურის სოფლებში. მოსახლეობა, სამოთხეში სერ. მე-7 ს. გავრცელდა მთელ იმპერიაში; არმიის სტრუქტურამ შეიძინა ტერიტორია. პერსონაჟი. ახალი სამხედრო-ადმ. რაიონები - თემები, სათავეში სტრატეგოსით (თემა მოწყობილობა). ქალის ბრძანების სტრუქტურა ჩამოყალიბდა შედგება. მიწის მესაკუთრეები, გარემოდან რიხამდე პროვინციული გახდა. სამხედრო-მიწის მფლობელი. თავადაზნაურობა, ფეოდალურად გადაქცევა. ფეოდალიზაციის პროცესს ხელს უწყობდა ის, რომ გლეხის თავისუფლება ფარდობითი იყო – თუმცა გლეხი დიდ მემამულეზე არ იყო დამოკიდებული, ის სახელმწიფოს ხელში იყო. გადასახადები და დავალიანება მეურვეებთან; სოფლის დიფერენციაცია პროგრესირებდა. თემში გავრცელებული იყო ქირის და დაქირავებული შრომის სხვადასხვა ფორმა; მონობაც გადარჩა. ჩ. მტრის ჯვარი. თემები იმ პერიოდში სახელმწიფოს წარმოადგენდა თავისი საგადასახადო სისტემით და დომინირებით. ეკლესია. VII ს-ის ბოლოს. გავრცელებულია პაულიკიელთა გლეხურ-პლებეური ერესი, რომელიც წარმოიშვა სომხეთში. სოციალური ძვრები 7-8 სს. იმოქმედა ქალაქზეც. ზოგიერთი ქალაქი დარჩა სასაქონლო წარმოების ცენტრად (კონსტანტინოპოლი, სალონიკი, ეფესო). არაბების მიერ დაპყრობილი სირიის, პალესტინისა და ეგვიპტის უდიდესი ქალაქების დაკარგვით, კონსტანტინოპოლის როლი ბიზანტიის ისტორიაში გაიზარდა. VII-VIII საუკუნეების ბოლოს. ეკონომიკური ეცემა კონსტანტინოპოლის თავადაზნაურობის ძალა, მყარდება თავისუფალი ხელოსნობის პოზიცია. შემცირდა სასაქონლო მიმოქცევა. არქეოლოგიურში VII-VIII საუკუნეების მონეტების აღმოჩენები. თითქმის არასდროს ხვდებიან. მიმდებარე ქალაქებმა, ვ.-თან ნომინალური კავშირების დაკარგვის გარეშე, ფაქტობრივად მიაღწიეს დამოუკიდებლობას და გადაიქცნენ არისტოკრატიულ, პატრიციების მიერ კონტროლირებად რესპუბლიკებად (ვენეცია, ამალფი, ხერსონეზა). ინტ. ამ პერიოდის ვ-ის პოლიტიკას ახასიათებდა მთის ბრძოლა. და პროვინციული თავადაზნაურობა და ორივე ჯგუფი ცდილობდა შეენარჩუნებინა ცენტრალისტები. სახელმწიფო-ში. VII საუკუნის დასასრული. აღინიშნა უძველესი მთების ქონების ჩამორთმევით. გვარები (იუსტინიანე II-ის ტერორი) სამხედროების სასარგებლოდ. დასახლებები და განვითარებადი სამხედრო. პროვინციული იცით. მომავალში ფეოდალიზაციის გზებისთვის ბრძოლამ ხატმებრძოლობის სახე მიიღო, რომელიც ბუნაგად წარმოიშვა. მოძრაობა სახელმწიფოსა და ეკლესიის ჩაგვრის წინააღმდეგ (ბურჟუაზიული ისტორიკოსები ხატმებრძოლობას კონფესიური თვალსაზრისით განიხილავენ, მასში ხედავენ ექსკლუზიურად იდეოლოგიურ ბრძოლას და აშორებენ მას სოციალურ-ეკონომიკურ პირობებს). პროვინციული იერარქებმა, დემაგოგიურად ხელმძღვანელობდნენ მასების მოძრაობას, დაამახინჯეს მისი სოციალური მნიშვნელობა და მასების ყურადღება გაამახვილეს ხატების კულტის საკითხზე. დასაკეცი სამხედრო-მემამულე მამულმა მოძრაობა გამოიყენა თავისი პოლიტიკური გასაძლიერებლად. და ეკონომიკური დებულებები. მთავრობა მხარს უჭერდა ხატმებრძოლობას, ცდილობდა ეკლესიაზე ძალაუფლების განმტკიცებას და მისი საგანძურის ხელში ჩაგდებას. ხატების მხარეს მთები მოქმედებდნენ. იცოდე კონსტანტინოპოლი, მასთან დაკავშირებული ბერობა, ვაჭრობა. ელადის ცენტრები და კუნძულები. ისავრების (სირიის) დინასტიის ხატმებრძოლი იმპერატორები, მთების ქონების ჩამორთმევა. თავადაზნაურობა და ურჩი მონასტრები, საგრძნობლად გააძლიერეს თემატური თავადაზნაურობა და მხარი დაუჭირეს თავისუფალ ჯვარს. საზოგადოება და მთები. ხელოსნები. თუმცა, თემატურმა თავადაზნაურობამ დაიწყო თავისი პრივილეგიების გამოყენება გლეხებზე თავდასხმისთვის, რამაც გამოიწვია გლეხების უკმაყოფილება და ამით შეავიწროვა ხატმებრძოლთა სოციალური ბაზა. ამან გამოიწვია დიდი ბუდე. აჯანყება იარაღის ქვეშ თომა სლავი (820-823 წწ.) - პირველი ანტიფეუდი. მოძრაობა. ფეოდალიზაციის ადრეულ პერიოდში უნგრეთში ეთნიკურობა გაძლიერდა. მოსახლეობის მრავალფეროვნება. განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს ბიზანტიის თავადაზნაურობის რიგებში მოხვედრილ დიდებას. და მკლავი. იცოდეს: სომეხთაგან გამოდიან არაერთი იმპერატორი და მთავარი პოლიტიკოსი. და კულტურის მოღვაწეები. ვ-ის საგარეო პოლიტიკა მიმართული იყო დამოუკიდებლობის შესანარჩუნებლად ბრძოლაზე. დაკარგა სირია, პალესტინა, ეგვიპტე, უზარმაზარი ტერიტორიები. ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე არაბებისა და ბულგარელების შემოტევა მოიგერია ვ-მ და შუა. მე-8 ს. შეტევაზე გადავიდა. ვ-ის ფეოდალიზაცია ქალაქური დიდებულების ბატონობის პერიოდში (IX ს. შუა - XI სს.). ორსაუკუნოვანი თავისუფალი ჯვრის ბატონობა. საზოგადოებებმა დადებითად იმოქმედა მანუფაქტურების განვითარებაზე. ძალები: დასახლდა ცარიელი მიწები, გავრცელდა წყლის წისქვილები, გაიზარდა სოფლის მომგებიანობა. x-va. მე-9 საუკუნეში თავისუფალი ჯვარი. თემი მიწის მესაკუთრეთა თავდასხმის ობიექტი გახდა. თავადაზნაურობა, განსაკუთრებით თომა სლავის აჯანყების დამარცხების შემდეგ. გაძლიერდა სოციალური ბრძოლა; გლეხობის ნაწილი შეუერთდა პაულიკიელებს, რომლებმაც დააარსეს ჯარი ხალიფატის საზღვრებთან. ტეფრიკუს ცენტრი. ხანგრძლივობა ომები 872 წელს დასრულდა პაულიკიელების დამარცხებით, რომლებიც ნაწილობრივ განადგურდნენ და ნაწილობრივ დასახლდნენ ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე. ძალადობა. განსახლება მიზნად ისახავდა აღმოსავლეთში მასების წინააღმდეგობის შესუსტებას და სამხედრო ძალების შექმნას. ბარიერები უცხო მოსახლეობისგან დასავლეთში ბულგარელების დასაპირისპირებლად.მასა ჯვარი. მიწა სამხედროებმა აიღეს. თავადაზნაურობა. შემდგომი თავდასხმა ჯვარზე. თემი განხორციელდა გაღატაკებული გლეხების მიწების ყიდვით, რასაც მოჰყვა ჩამოსახლებულებისთვის შეძენილი მიწის ნაკვეთები „პარიჭის კანონით“ (იხ. პარიკი). მტრობა ფართოდ გავრცელდა. გლეხთა დამოკიდებულება: IX საუკუნის ძეგლებში იშვიათად აღმოჩენილი პარიკი კეთდება წ. ფიგურა სოფელში კონ. მე-11 ს. მონობა con. მე-11 ს. თითქმის გაქრა, თუმცა დაფიქსირდა ინდივიდუალური შემთხვევები , მაგალითად. ბავშვების გაყიდვა ნარის წლებში. კატასტროფები. ფეოდალიზაციის პროცესში სამხედროები შეიცვალა. მოსახლეობის ორგანიზაცია. ნარ. მილიციამ აზრი დაკარგა. შედგებოდა. გლეხთა ნაწილი სტრატიოცკის სიებში (იხ. სტრატიოტი) შეიყვანეს განმარტების გამოცხადებით. მიწის განუყოფელი ნაწილი. ამ საიტების ზომები სერ. მე-10 ს. გაიზარდა მძიმე კავალერიის შემოყვანასთან დაკავშირებით და მიაღწია ქონების ზომას (ღირებულება 12 ლიტრი, დაახლ. 4 კგ ოქრო). სტრატიოტებს შორის დაფიქსირდა დიფერენციაცია: ეკონომიკურად დასუსტებულებმა დაკარგეს ნაკვთები და ჩავარდა დამოკიდებულ მდგომარეობაში, ამავდროულად გახდა პოლიტიკურად არასანდო ელემენტად; უფრო მდიდარი სტრატიოტები მიდრეკილნი იყვნენ გაერთიანებულიყვნენ პრივილეგირებულ სამხედრო მიწის მესაკუთრე თავადაზნაურობაში. პაულიკიური ომების დროს ჩამორთმეული უზარმაზარი ტერიტორიები საფუძვლად დაედო მცირე აზიის თავადაზნაურობის ძალაუფლებას, რომელიც მე-10-11 საუკუნეებში. ცდილობს სახელმწიფო ძალაუფლების ხელში ჩაგდებას. სერ. მე-9 ს. არის ქალაქების სწრაფი განვითარება, განსაკუთრებით დიდი ზღვისპირა („ემფორია“). ფეოდის ფორმირების შედეგად სიმდიდრის კონცენტრაცია. საკუთრება პროვინციაში, სწრაფი ზრდა გარე. ვაჭრობა აღმოსავლეთთან. ევროპა, საზღვაო ძალაუფლების აღდგენა ეგეოსსა და ადრიატიკაში - ამ ყველაფერმა ხელი შეუწყო ხელოსნობის განვითარებას. გაძლიერდა სავაჭრო ურთიერთობები. სამოქალაქო იუსტინიანეს კანონი (იხ. პროქირონი, ეპანაგოგე, ვასილიკი). კოდიფიცირებული იყო დადგენილებები ვაჭრობისა და ხელოსნობის შესახებ (ე.წ. ეპარქიის წიგნი). კორპორაციები, რომლებშიც ერგასტერის თავისუფალ მფლობელებთან ერთად შეიძლება იყვნენ მონებიც (როგორც ოსტატების ფიგურები). კორპორაციებს მიეცათ შეღავათები - შეღავათები. დამზადებისა და ვაჭრობის, უცხოელებისგან საქონლის შეძენის უფლება. ერგასტერია დაკომპლექტებული იყო თანამშრომლებით, რომლებსაც მცირე კავშირი ჰქონდათ კორპორაციასთან, ისევე როგორც მონები და შეგირდები. პროდუქციის სახეობებსაც და მოგების ნორმასაც არეგულირებდა მერი (ეპარქი). აშენებს. მუშები კორპორაციების გარეთ იყვნენ და ხელიხელჩაკიდებულები მუშაობდნენ. კონტრაქტორები. ცხოვრების დონე ოსნ. ხელოსანთა მასა უკიდურესად დაბალი იყო. პრ-ვა-ს პოლიტიკა სახელმწიფოს ხელშეწყობის მიზნით ასოციაციების წახალისებამდე დაყვანილ იქნა. კონტროლი და რეგულირება. მონა-პატრონის ნარჩენების არსებობის მიუხედავად. ურთიერთობები, ჭვავი ხელს უშლიდა ტექნოლოგიის განვითარებას, ხელობა ძირითადად შუა საუკუნეებში ატარებდა. ხასიათი: მცირე წარმოება, ასოციაციები პროფესიით, რეგულირება. ნარის თავიდან ასაცილებლად. არეულობის დროს მთავრობა ცდილობდა უზრუნველყოს დედაქალაქისა და დიდი ქალაქების უზრუნველყოფა საჭირო საქონლით; ნაკლებად, სახელმწიფო დაინტერესებული იყო საზღვარგარეთ ექსპორტით. მდიდარი ვაჭრები და ხელოსნები თანამდებობებისა და ტიტულების შეძენით გადავიდნენ თავადაზნაურთა რიგებში, უარს ამბობდნენ უშუალოდ ვაჭრობაში და ხელოსნობაში მონაწილეობაზე. საქმიანობა, რამაც შეასუსტა ბიზანტიელთა პოზიციები. სავაჭრო კლასი იტალიელებთან კონკურენციაში. ინტ. ვ-ის პოლიტიკა IX-X სს. განხორციელდა ძირითადში მთების საკეთილდღეოდ. თავადაზნაურობის სინკლიტის ირგვლივ გაერთიანებული დიდებულები, რომლებიც ისწრაფვიან სახელმწიფოში ლიდერობის შენარჩუნებასა და გადასახადების მეშვეობით, ადმ. და სასამართლო ხელისუფლებამ მოსახლეობის ექსპლუატაცია. პროვინციების სოფლის მოსახლეობის დამონება. მიწის მესაკუთრეებმა (დინატებმა) და ადგილზე კერძო ძალაუფლების განვითარებამ დააზიანა დედაქალაქის თავადაზნაურობის გავლენა, რომლის ინტერესებიდან გამომდინარე მაკედონიის დინასტიამ დაიწყო თავისუფალი ჯვრის მხარდაჭერა. საზოგადოება დინატების წინააღმდეგ, კრძალავს მათ ჯვრის ყიდვას. მიწა, ხოლო ღარიბებს მიეცათ წახალისება გაყიდული მიწის ყიდვისთვის. გლეხის ნათესავებსა და მეზობლებს ჯვრის ყიდვისას უპირატესობის უფლება მიეცათ. ნაკვეთები. ეს პოლიტიკა დაჟინებით გატარდა მე-10 საუკუნის განმავლობაში. თუმცა, უპირატესობის წესებმა ისეთი უპირატესობები შეუქმნა მდიდარი სოფლის ელიტას, რომ ვოჩინნიკი გამოირჩეოდა თავად გლეხთაგან, რომლებიც მოგვიანებით გაერთიანდნენ მტრებთან. თავადაზნაურობა. მე-2 მეოთხედიდან მე-11 ს. ბიზანტია პროსპექტმა გაზარდა საგადასახადო ტვირთი ბუნების გადაცემით. ფულადი შენატანები. გაიზარდა სინკლიტის, ადგილობრივი სასამართლოს მნიშვნელობა. დაწესებულებებში გაიზარდა ხელოსნობის გავლენა. კორპორაციები, ნარ. მასები (განსაკუთრებით დედაქალაქში) პოლიტიკურში. ცხოვრება. პარალელურად პროვინციებში დარგეს გლეხობის ფეუდის გზით ექსპლუატაციის ტიპიური ფორმები. ქირავდება. სუბორდინაციის ცენტრი. სახელმწიფო მთის ინსტიტუტები. თავადაზნაურობა საერთოდ არ შეესაბამებოდა პროვინციების გაბატონებულ ძალას. მტრობა. მიწათმფლობელობა, ამასთან დაკავშირებით გაძლიერდა ბრძოლა დედაქალაქსა და პროვინციებს შორის. თავადაზნაურობის ფენები და მათ შორის პრ-ინი მანევრირებდა. ხატმებრძოლობის დამარცხებისა და ხატთაყვანისმცემლობის აღდგენის შემდეგ (843 წ.) გაიზარდა ბერმონაზვნობისა და პოლიტიკის მნიშვნელობა. პატრიარქის როლი. პატრიარქმა ფოტიუსმა მოიფიქრა პატრიარქის (ეპანაგოგის) ძლიერი (თანაბარი იმპერიული) ძალაუფლების თეორია. ეკლესია აქტიურად ერეოდა ძალაუფლებისთვის სხვადასხვა ფენების ბრძოლაში, შესაბამისად, არაერთი კონფლიქტი მოხდა იმპ. ლეო VI, ნიკიფორე II ფოკა, ისააკ კომნენოსი. მაგრამ ბიზანტია. (მართლმადიდებლურმა) ეკლესიამ ვერ შეძლო ძლიერი ცენტრალიზაციის შექმნა. ორგანიზაცია, ისევე როგორც პაპობა დასავლეთში: და სახელმწიფო. სისტემა, და კანონმდებლობა და განათლება ვ. ნაკლებად იყო დამოკიდებული ეკლესიაზე, ვიდრე დასავლეთში. განსხვავებები ბიზანტიას შორის. დასავლეთში ფეოდალიზმმა და ფეოდალიზმმა გამოიწვია უთანხმოება აღმოსავლეთს შორის. და აპლიკაცია. ეკლესიები. მე-9-10 საუკუნეებში. ეკლესიებს შორის უთანხმოება გაძლიერდა დიდებაში გავლენისთვის ბრძოლაში. ქვეყნებში და სამხრეთში. იტალია. იერარქთა შუღლი ვაჭრობისა და ხელოსნობის სიძულვილმა გააძლიერა. კონსტანტინოპოლის წრეები იტალიურად. კონკურენტები. 1054 წელს მოჰყვა „ეკლესიების გამოყოფა“. 10-11 საუკუნეებში. შეიქმნა დიდი მონასტრები. მტრობა. ქონება, ტო-რაიმ მიიღო სპეციალური პრივილეგიები გადასახადების სფეროში და უფლებები დამოკიდებულ მოსახლეობაზე. ამ პერიოდის ვ.-ის საგარეო პოლიტიკა ხასიათდებოდა მტრობით. გაფართოება. მე-10 საუკუნეში არაერთი გამარჯვება მოიპოვეს არაბებზე. ბალკანეთში უნგრეთმა 1018 წელს დაისაკუთრა ბულგარეთი და გააძლიერა თავისი გავლენა სერბეთში; იბრძოდა სამხრეთში პოზიციების შესანარჩუნებლად. იტალია და ადრიატიკასა და ეგეოსზე გაბატონებისთვის მ.IX ს. კიევის რუსეთთან კავშირი დაამყარა ვ. 860 წელს, კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ პირველი რუსული ლაშქრობის მოგერიების შემდეგ, ვ-მ მოახერხა რუსეთის მოსახლეობის ნაწილის მონათვლის მიღწევა. 907 წელს წარმატებული კამპანიის შედეგად პრინცი. ოლეგ ვ-ს მხარეთა თანასწორობის საფუძველზე უნდა დაედო ორმხრივად სასარგებლო გარიგება. კონტრაქტი, ძირითადი რომლის დებულებები გაერთიანდა 941, 944 წლების ლაშქრობებისა და პრინცესა ოლგას 957 წელს კონსტანტინოპოლში ვიზიტის შედეგად. 967 წელს დაიწყო ბრძოლა ბულგარეთისათვის ვ-სა და რუსეთს შორის, რომელიც დასრულდა, მიუხედავად თავდაპირველისა. წიგნის წარმატება. სვიატოსლავ იგორევიჩი, ვ-ის გამარჯვება 987 წელს ვ.მოკავშირეობდა პრინცთან. ვლადიმერ სვიატოსლავიჩი, რომელიც დაეხმარა ვასილი II-ს აჯანყებულ ფეოდალებთან გამკლავებაში. პრინცის შვილად აყვანით (დაახლოებით 988 წ.). ვლადიმირის ქრისტიანობა ბიზანტიის მიერ. კიდევ უფრო დაუახლოვდა რუსეთთან ურთიერთობის რიტუალი ვ. თუმცა ქრისტიანობა პოლიტიკურად ვერ გამოიყენა ვ. რუსეთის დამორჩილება. აღმოსავლეთში. მ აზიის ნაწილებში ვ. განაგრძობდა ექსპანსიას, ატარებდა ამიერკავკასიის ხალხების ჩაგვრის პოლიტიკას. 1045 წელს სომხეთი დაიპყრო ანის ცენტრით. ჩაგრული ხალხების წინააღმდეგობამ არასტაბილური გახადა ბრიტანეთის პოზიცია აღმოსავლეთში. ყველა რ. მე-11 ს. აღმოსავლეთში იყო სელჩუკების საშიშროება. ვ-ის მიერ დაპყრობილი მოსახლეობა ბიზანტიელთა მხარდაჭერისკენ არ იყო მიდრეკილი. ბატონობა. შედეგი იყო ბიზანტიელთა დამარცხება. არმია მანაზკერტში (მანზიკერტი) 1071 წელს და სელჩუკების მიერ დაპყრობილი მ აზიის დიდი ნაწილის დაკარგვა. პარალელურად სამხრეთ იტალიელი ნორმანების შეტევის შედეგად იტალიაში საკუთრებას კარგავს ვ. პარალელურად მძაფრდება სახალხო მასების წინააღმდეგობა დაპყრობილ ბულგარეთში. სამხედრო-ფეოდალური (პროვინციული) თავადაზნაურობის ბატონობის პერიოდში (XI სს-ის ბოლოს - XIII სს-ის დასაწყისი) ვ. 1081 წელს მძიმე ინტ. თანამდებობა V., ტახტი დაიკავა პროვინციების წარმომადგენელმა. თავადაზნაურობა ალექსეი I კომნენოსმა, რომელმაც მოახერხა ნორმანების, პეჩენგების, სელჩუკების საშიში თავდასხმის მოგერიება და 1096 წლიდან გამოიყენა ჯვაროსნული ლაშქრობები მ.აზიის ნაწილის დასაბრუნებლად. მე-11 საუკუნის ბოლოსთვის. ძირითადი პროვინციები. მიწის მესაკუთრეები (კომნენი, დუკი, ანგელოზები, პალაიოლოგები, კანტაკუზინი, ვრანი და სხვ.) გახდნენ მთავარი. დომინირება პოლიტიკური ძალა სახელმწიფო-ვე. მე-12 საუკუნის განმავლობაში იქმნება ბიზანტიური ინსტიტუტები. ფეოდალიზმი: ქარისტიკა, პრონია, ექსკურსია. გლეხობის პროგრესულმა ნგრევამ (XI საუკუნიდან) მიიყვანა განსაკუთრებული კატეგორიის „არყოფნის“ - აქტიმონების ჩამოყალიბებამდე. სამონასტრო ცენტრები (განსაკუთრებით ათონი) ნახევრად დამოუკიდებელ ეკლესიებად იქცა. წადი-შენ. პირიქით, პოლიტიკური თეთრი სამღვდელოების გავლენა დაეცა. კლების მიუხედავად პოლიტიკური ურბანული მაღალი რანგის თავადაზნაურობის გავლენა ბიუროკრატიულად დარჩა ვ. მონარქია: შემორჩენილია მრავალრიცხოვანი. ფინანსური და სასამართლო მოხელეთა პერსონალი; სამოქალაქო კანონი (ვასილიკი) ვრცელდებოდა მთელ ტერიტორიაზე. იმპერია. ბევრი მაინც გადარჩა. დამოუკიდებელი გლეხობის ფენები, რომლებშიც შეიძლება შევიდეს სამხედროების ირგვლივ დასახლებები. სიმაგრეები (კასტრა). ჯვარი. საზოგადოება ებრძოდა ფეოდალების ზეწოლას: ზოგჯერ იყენებდა იურიდიულ ფორმებს, საჩივრებს უგზავნიდა სასამართლოს ან იმპერატორს, ზოგჯერ კი ადგა სამაგისტრო მამულების დაწვის გზას. წინამორბედებისგან განსხვავებით. პერიოდი, ძირითადი გლეხების დამონებით ამ პერიოდში ფეოდალების მიერ მიწის ყიდვა აღარ არის, არამედ სახელმწიფოს ზომები. ხელისუფლება. ჩვეულებრივ კ.-ლ. პირს გრანტის სახით მიეცა უფლება აეღო განსაზღვრული გადასახადები. დასახლებები. მანუელის ქვეშ, ჯვარი. მიწები ფართოდ ნაწილდებოდა უცხო რაინდებსა და წვრილ ბიზანტიელებზე. ფეოდალები. ეს ქმედებები, რამაც თანამედროვეთა აღშფოთება გამოიწვია, სინამდვილეში ჯვრის ექსპროპრიაცია იყო. ქონება, რომელიც დაჯილდოების ობიექტი გახდა, ფეოდალის პირობით მფლობელობაში გადავიდა. ჩამოყალიბდა მე-12 საუკუნეში ბიზანტია მტრობა. ინსტიტუტები ორგანულად გაიზარდა ადგილობრივ ნიადაგზე, თუმცა, ვინაიდან კომნენოსთა დინასტია ნაწილობრივ ეყრდნობოდა დასავლეთ ევროპულს. დაქირავებული რაინდები, ბიზანტიაში. მტრობა. კანონის აპლიკაცია გამოჩნდა. ცნებები და ტერმინები. ძალაუფლების გადაცემა პროვინციელებისთვის. თავადაზნაურობამ გარკვეულწილად შეზღუდა პრივილეგიები. კონსტანტინოპოლის პოზიციამ, რომელიც ზოგადად დადებითად იმოქმედა პროვინციების ეკონომიკაზე, სადაც გაიზარდა ხელოსნობა და ვაჭრობა, აღადგინა ბუნა. მიმართვა. ბევრი აგრარულ იქნა 7-8 სს. ცენტრები ისევ ქალაქებად იქცნენ ეკონომიკაში. გრძნობა. აბრეშუმის მრეწველობა განვითარდა ელადის ქალაქებში. თუმცა კომნენოსთა დინასტიამ არ გაითვალისწინა მთების მნიშვნელობა. ეკონომიკა და ხშირად საერთაშორისო. შეთანხმებები შეეწირა ქალაქელების ინტერესებს. იტალიური პრივილეგიები. ვაჭრები საზიანო მოქმედებდნენ ქალაქებზე: ვ-ის ეკონომიკაში ჭარბობდა ვაჭრობა. ლათინური კაპიტალი. ამგვარად, შეჩერდა ვ. ბაზარი და განსაზღვრა ეკონომიკის დასაწყისი. შემცირება B. წარუმატებელი გარეგანი. მანუელ I-ის მმართველობის პოლიტიკამ ძირი გამოუთხარა სამხედროებს. ვ-ის ძალაუფლება (1176 წელს მირიოკეფალონის ბრძოლის შემდეგ ვ. სამუდამოდ დაკარგა მ. აზიის უმეტესი ნაწილი). კონსტანტინოპოლში მანუელის გარდაცვალების შემდეგ ბუნაგი ამოიფრქვა. მოძრაობა მისი „დასავლური“ პოლიტიკის წინააღმდეგ. მოხდა პოგრომი ლათინების წინააღმდეგ. ამით ისარგებლა ანდრონიკე კომნენოსმა, ტორიმ, რომელმაც ხელში ჩაიგდო ძალაუფლება, ცდილობდა ცენტრალიზაციის აღორძინებას ტერორის საშუალებით. სახელმწიფო აპარატურა და ამით თავიდან აიცილონ იმპერიის დაშლა. თუმცა ანდრონიკემ ვერ შექმნა მხარდაჭერა თავისი მთავრობისთვის და დროის გავლენით ნორმანების წინააღმდეგ ომში წარუმატებლობა ტახტიდან ჩამოაგდეს. V. Otd-ის ნგრევა დაიწყო. ფეოდალები და ქალაქები ცდილობდნენ სრული დამოუკიდებლობის მოპოვებას. აჯანყდა ბიზანტიელების წინააღმდეგ. ბულგარელებისა და სერბების ბატონობამ აღადგინა მათი სახელმწიფო-ვა. დასუსტებულმა იმპერიამ ვერ გაუძლო ფრანგების შემოტევას. რაინდები და გვირგვინი. ფლოტი - კონსტანტინოპოლი 1204 წელს მე-4 ჯვაროსნული ლაშქრობის შედეგად ჯვაროსანთა ხელში ჩავარდა, ტერიტორიაზე შექმნილი ტო-რაი. ლათინური იმპერიის დაპყრობილი ტერიტორიები. ვ.ფეოდალური დაქუცმაცების პერიოდში, ფეოდალიზმის აყვავების ხანაში (XIII ს. დასაწყისი - XV ს. შუა). ვ. დაიშალა რიგ დამოუკიდებელ ფეოდალურ რეგიონებში, რომელთაგან ზოგიერთი სხვადასხვა დროს იმყოფებოდა ფრანგი რაინდების, ვენეციელების, გენუელებისა და კატალონიელების მმართველობის ქვეშ, ნაწილი ბულგარელების, სერბებისა და თურქების ხელში ჩავარდა, ნაწილი კი. დარჩა საბერძნეთის ფეოდალების მმართველობის ქვეშ (იხ. რუკა); თუმცა, ეკონომიკური და სოციალური ცხოვრების ერთგვაროვნება, ენობრივ-კულტურული თანამეგობრობა შენარჩუნებულია ისტ. ტრადიციები შესაძლებელს ხდის ვ. ფრაგმენტაცია. მტრობა. მამული იყო მთავარი საყოფაცხოვრებო ერთეული. მე-13-15 საუკუნეებში. იგი ჩართული იყო საბაზრო ურთიერთობებში, აგზავნიდა პროდუქტებს მყიდველებისგან მყიდველების მეშვეობით. x-va გარედან. ბაზარი. საბატონო გუთანი, განსაკუთრებით სამონასტრო მიწებზე, ნიშნავდა საძოვრებს ბატონის ნახირებისთვის. მიწის ნაწილს და ემსახურებოდნენ დამოკიდებულ პარიკებს, ელფტერებს (უფასო, არ შედის საგადასახადო სიებში), რომელთა ნაწილი დასახლდა, ​​ერწყმოდა დამოკიდებულებს. დეპოზიტები და ხელუხლებელი მიწები გადასცეს ჩამოსახლებულებს „სახაზინოსთვის უცნობი პირებისგან“, რომლებიც ასევე შეუერთდნენ დამოკიდებულ მოსახლეობას (პროსკაფიმენს). მწიგნობართა წიგნები ასახავდა ფეოდებზე დამოკიდებული მოსახლეობის ძლიერ სითხეს. მამულები. ჯვარი. ფეოდალის მმართველობის ქვეშ მოქცეული თემი გადარჩა (მაგ. წყაროები მოწმობენ ჯვრის მწვავე ბრძოლას. თემები მონასტრების წინააღმდეგ, რომლებიც ცდილობდნენ ჯვრის ხარჯზე მეურნეობის გაფართოებას. მიწა). სოფლად სოციალური სტრატიფიკაცია კიდევ უფრო გაღრმავდა: დაბალი სიმძლავრის მქონე პირები მუშაობდნენ ფერმის მუშებად (დულევტებად). ჯვარი. ნაკვეთები, ე.წ. შტაზი, მემკვიდრეობით იყვნენ. ჯვრის ფლობა. ოჯახები. სახელმწიფო. გლეხებს ჰქონდათ საკუთარი მიწა, მათ შეეძლოთ მისი გაყიდვა, ჩუქება. თუმცა მე-13-15 სს. სახელმწიფო გლეხები ჯილდოს ობიექტი იყვნენ და ადვილად გადაიქცნენ დამოკიდებულებად. პრონია მე-13-15 სს. მემკვიდრეობად გადაიქცა. სამხედრო მოვალეობებით პირობითი ფლობა. პერსონაჟი. საერო ფეოდალები ჩვეულებრივ ცხოვრობდნენ ქალაქებში, სადაც ჰქონდათ სახლები და ნაქირავები სახელოსნოები. სოფლად აშენდა პურგოები - ბურჯები, გამაგრებული ციხესიმაგრეები - ფეოდალთა სიმაგრეები. მთის სიმდიდრე, მარილის სამუშაოები, ალუმინის მოპოვება, როგორც წესი, სახელმწიფო საკუთრებაში იყო. ქონება, მაგრამ იყო მიწათმოქმედება ან დათმობა ცალკეულ დიდებულებს, მონასტრებს, უცხოელებს. გვიან ბიზანტიური. ქალაქი იყო სოფლის მეურნეობის ცენტრები - x. გარედან გაყვანილი ტერიტორია. სასოფლო-სამეურნეო ვაჭრობა პროდუქტები (მარცვლეული, ზეთისხილი, ღვინო, ზოგიერთ რაიონში ნედლი აბრეშუმი). ეკონომიკურად გამოირჩეოდა ჩ. arr. ზღვისპირა ქალაქები. წამყვანი როლი გარე ვაჭრობა ეკუთვნოდა აუქციონს. იტალიის დედაქალაქი. ქალაქები. IV-XI სს-ში გაყიდული ქვეყნიდან ვ. ფუფუნების საქონელი, გახდა ქვეყანა, რომელიც აგზავნის პროდუქტებს საზღვარგარეთ. x-va და ნედლეული. ყოველი რაიონი მონაწილე გარე ვაჭრობა, ეკონომიკურად მოწყვეტილი იყო ქვეყნის სხვა რეგიონებს. ამან ხელი შეუშალა ერთი შინაგანის შექმნას ბაზარი. ეკონომიური დაშლა შეუშალა ნათ. ქვეყნის გაერთიანება. კონსტანტინოპოლი, მიუხედავად იმისა, რომ იგი აღარ იყო მთელი ქვეყნის ეკონომიკური, ადმინისტრაციული, კულტურული ცენტრი, ინარჩუნებდა მნიშვნელოვან ადგილს საერთაშორისოში. ვაჭრობა. წყაროები გამოირჩევიან არქონტების (მიწის მესაკუთრეთა იცოდე), ბურგესელების, ანუ მესოის (აყვავებული ვაჭრობა და ხელოსნობა. ფენა), პლებეური მასების ქალაქებში. ქალაქის შიგნით ვაჭრობა-ხელოსნობა. წრეები და პლებეური მასები ებრძოდნენ პატრიციატს, რომელიც ცდილობდა მტრობის გამოყენებას. არეულობას, გააძლიერონ ქალაქის დამოუკიდებლობა საკუთარი ინტერესებიდან გამომდინარე. ამასთან, მოსახლეობა, მართლმადიდებლობის მხარდაჭერის სახით, ეწინააღმდეგებოდა იტალიელთა ბატონობას. ვაჭრები და ზაპ. ფეოდალები. კულტურული, ენობრივი და რელიგიური. ერთიანობა, ისტ. ტრადიციებმა განსაზღვრა ტენდენციების არსებობა ვ-ის გაერთიანებისკენ. წამყვანი როლი ლათ. იმპერიას თამაშობდა ნიკეის იმპერია, ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი ბერძენი. თავიდანვე დაარსებული სახელმწიფო-ში. მე-13 ს. ტერიტორიაზე ჯვაროსნებმა არ დაიპყრეს ვ. მისმა მმართველებმა, რომლებიც ეყრდნობოდნენ მცირე და საშუალო მიწის მესაკუთრეებს და ქალაქებს, 1261 წელს მოახერხეს ლათინების განდევნა კონსტანტინოპოლიდან. თუმცა ამ გამარჯვებას არ მოჰყოლია ვ.ვნეშნეპოლიტიჩის გაერთიანება. სიტუაცია და ცენტრიდანული ძალები, სისუსტე და ერთიანობის ნაკლებობა მთებში. მამულებმა ხელი შეუშალა გაერთიანების მცდელობებს. პალეოლოგოსთა დინასტია, ნარის მოღვაწეობის შიშით. მასა, რომელიც გზაზე არ შევიდა, გადაწყვეტს. ბრძოლა მსხვილ ფეოდალებთან, ამჯობინებენ დინასტიურს. ქორწინებები, ინტრიგები და მტრობა. ომები უცხოურის გამოყენებით დაქირავებულები. საგარეო პოლიტიკა ვ.-ს პოზიცია უაღრესად რთული აღმოჩნდა: დასავლეთის მცდელობები ლატის ხელახალი შექმნის შესახებ არ შეწყვეტილა. იმპერია და რომის ძალაუფლება ვ. მამები; გაძლიერდა ეკონომიკა. და სამხედრო ვენეციის და გენუას ზეწოლა; სერბების შეტევა ს.-ზ. ხოლო თურქები აღმოსავლეთიდან უფრო და უფრო წარმატებულნი ხდებოდნენ. რომის გავლენის გაზვიადება. პაპი, ბიზანტიელი. იმპერატორები არაერთხელ ცდილობდნენ სამხედროების მიღებას. დახმარება ბერძენთა დაქვემდებარებით. პაპის ეკლესია (ლიონის კავშირი, ფლორენციის კავშირი), მაგრამ იტალიის დომინირება. გარიგება. კაპიტალი და ზაპი. მოსახლეობა იმდენად სძულდა ფეოდალებს, რომ მთავრობამ ვერ აიძულებდა ხალხს გაერთიანების აღიარება. როგორც რელიგია შუღლი და საშინაო ომები შინაგანის გამოხატულება იყო. წინააღმდეგობები ქვეყანაში: აწარმოებს. განვითარდა ძალები, იყო გარკვეული ეკონომიკური. კაპიტალისტურის დანერგვის პირობები. ურთიერთობები. თუმცა გამორიცხვისას. ქალაქელების სისუსტე და ფეუდის სრული ბატონობა. ბრძანებები ნებისმიერი გაძლიერების გარე. ვაჭრობა ცენტრები (მისტრა, მონემვასია და სხვ.) მხოლოდ აძლიერებდნენ (ეკონომიკურად) ფეოდალებს. მტრობის გადალახვა. ფრაგმენტაცია შეუძლებელი იყო რევოლუციის გარეშე. მასების წარმოდგენები და მოჰყვება. ჭიდაობის ცენტრი. მთავრობები მტრობის წინააღმდეგ. ფრაგმენტაცია. გადამწყვეტი პერიოდი იყო 40-იანი წლები. მე-14 საუკუნეში, როდესაც ძალაუფლებისთვის ორი კლიკის ბრძოლის დროს ჯვარი ააფეთქეს. მოძრაობა. "ლეგიტიმური" დინასტიის მხარის დაჭერის შემდეგ, გლეხობამ დაიწყო აჯანყებული ფეოდალების მამულების გაძარცვა, იოანე კანტაკუზინის მეთაურობით. აპოკავკას მთავრობამ და პატრიარქმა იოანემ დაიწყო პროგრესული პოლიტიკის გატარება, მკვეთრად გამოხატული მტრობის წინააღმდეგ. არისტოკრატია (აზნაურთა მამულების კონფისკაცია) და რეაქციის წინააღმდეგ. მისტიური ისიხასტური იდეოლოგიები. თესალონიკის ქალაქელები, რომლებმაც მოაწყვეს პლებეური მასები, მხარი დაუჭირეს აპოკავკას. მოძრაობას სათავეში ჩაუდგა ზილოტთა პარტია, რომლის პროგრამაც მალევე იქნა მიღებული ანტიფეოდის მიერ. პერსონაჟი. კონსტანტინოპოლის ხელისუფლება მასების აქტიურობით შეაშინა და ბუნკებს არ იყენებდა. მოძრაობა. 1345 წელს აპოკავკი მოკლეს, პრ-ვა ბრძოლა აჯანყებულ ფეოდალებთან ფაქტობრივად შეწყდა. თესალონიკში მდგომარეობა მთების გადაკვეთის შედეგად გაუარესდა. თავადაზნაურობა (არქონტები) კანტაკუზენუსის მხარეს. გამოსულმა პლებსმა მთების უმეტესი ნაწილი გაანადგურა. იცით. თუმცა მოძრაობამ დაკარგა კონტაქტი ცენტრთან. პერსპექტივა, შეიძინა ლოკალური ხასიათი და დათრგუნული იყო. ცენტრალიზაციის პოლიტიკის კრახი და ბუნკის დამარცხება. თესალონიკის მოძრაობებმა აღნიშნეს რეაქციულთა საბოლოო გამარჯვება. ძალები. დაქანცულმა ვ.-მ ვერ გაუძლო თურქების შემოტევას, რომლებიც

ბიზანტია (ბიზანტიის იმპერია) - შუა საუკუნეების სახელმწიფო ქალაქ ბიზანტიის სახელიდან, რომლის ადგილზე რომის იმპერიის იმპერატორმა კონსტანტინე I დიდმა (306–337) დააარსა კონსტანტინოპოლი და 330 წელს დედაქალაქი აქ რომიდან გადმოიტანა ( იხილეთ ძველი რომი). 395 წელს იმპერია დაიყო დასავლურ და აღმოსავლეთად; 476 წელს დაეცა დასავლეთის იმპერია; აღმოსავლეთი გადარჩა. ბიზანტია იყო მისი გაგრძელება. თავად სუბიექტებმა მას უწოდეს რუმინეთი (რომაული ძალა), ხოლო თავს - რომაელები (რომაელები), მიუხედავად მათი ეთნიკური წარმოშობისა.

ბიზანტიის იმპერია VI-XI სს.

ბიზანტია არსებობდა XV საუკუნის შუა ხანებამდე; XII საუკუნის II ნახევრამდე. ეს იყო ძლიერი, უმდიდრესი სახელმწიფო, რომელმაც უდიდესი როლი ითამაშა ევროპისა და ახლო აღმოსავლეთის ქვეყნების პოლიტიკურ ცხოვრებაში. ბიზანტიამ თავის ყველაზე მნიშვნელოვან საგარეო პოლიტიკურ წარმატებებს X საუკუნის ბოლოს მიაღწია. - XI საუკუნის დასაწყისი; მან დროებით დაიპყრო დასავლეთ რომის მიწები, შემდეგ შეაჩერა არაბების შეტევა, დაიპყრო ბულგარეთი ბალკანეთში, დაიმორჩილა სერბები და ხორვატები და არსებითად იქცა ბერძნულ-სლავურ სახელმწიფოდ თითქმის ორი საუკუნის განმავლობაში. მისი იმპერატორები ცდილობდნენ მოქმედებდნენ როგორც მთელი ქრისტიანული სამყაროს უზენაესი მმართველები. კონსტანტინოპოლში ჩავიდნენ ელჩები მთელი მსოფლიოდან. ევროპისა და აზიის მრავალი ქვეყნის სუვერენი ოცნებობდა ბიზანტიის იმპერატორთან ნათესაობაზე. მე-10 საუკუნის შუა ხანებში ეწვია კონსტანტინოპოლს. და რუსი პრინცესა ოლგა. მისი მიღება სასახლეში აღწერა თავად იმპერატორმა კონსტანტინე VII პორფიროგენიტემ. მან პირველმა უწოდა რუსეთის "როსია" და ისაუბრა გზაზე "ვარანგებიდან ბერძნებამდე".

კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი იყო ბიზანტიის თავისებური და ცოცხალი კულტურის გავლენა. XII საუკუნის ბოლომდე. ის დარჩა ევროპის ყველაზე კულტურულ ქვეყნად. კიევის რუსეთი და ბიზანტია მხარს უჭერდნენ IX საუკუნიდან. რეგულარული სავაჭრო, პოლიტიკური და კულტურული კავშირები. გამოიგონეს დაახლოებით 860 წელს ბიზანტიელმა კულტურის მოღვაწეებმა - "თესალონიკელმა ძმებმა" კონსტანტინე (მონაზვნობაში კირილე) და მეთოდემ, სლავური დამწერლობა მე-10 საუკუნის II ნახევარში. - მე-11 საუკუნის დასაწყისი. რუსეთში შეაღწია ძირითადად ბულგარეთის გავლით და სწრაფად გავრცელდა აქ (იხ. მწერლობა). 988 წელს ბიზანტიიდან რუსეთმაც მიიღო ქრისტიანობა (იხ. რელიგია). ნათლობის პარალელურად კიევის პრინცმა ვლადიმერმა ცოლად შეირთო იმპერატორის და (კონსტანტინე VI-ის შვილიშვილი) ანა. მომდევნო ორ საუკუნეში დინასტიური ქორწინებები შორის მმართველი სახლებიბიზანტია და რუსეთი არაერთხელ იქნა დადებული. თანდათან მე-9-11 სს. იდეოლოგიური (მაშინ უპირველესად რელიგიური) თემის საფუძველზე განვითარდა ვრცელი კულტურული ზონა („მართლმადიდებლობის სამყარო“ - მართლმადიდებლობა), რომლის ცენტრი იყო ბიზანტია და რომელშიც აქტიურად აღიქმებოდა, ვითარდებოდა და მუშავდებოდა ბიზანტიური ცივილიზაციის მიღწევები. . მართლმადიდებლური ზონა (მას ეწინააღმდეგებოდა კათოლიკური) რუსეთის გარდა, მოიცავდა საქართველოს, ბულგარეთსა და სერბეთის უმეტეს ნაწილს.

საზოგადოების შეკავების ერთ-ერთი ფაქტორი და სახელმწიფო განვითარებაბიზანტიაში იყო უწყვეტი ომები, რომლებსაც იგი აწარმოებდა მთელი თავისი არსებობის მანძილზე. ევროპაში მან შეაჩერა ბულგარეთისა და მომთაბარე ტომების - პეჩენგების, უზების, პოლოვციების შემოტევა; აწარმოებდა ომებს სერბებთან, უნგრელებთან, ნორმანებთან (1071 წელს მათ ჩამოართვეს იმპერიას უკანასკნელი საკუთრება იტალიაში) და ბოლოს, ჯვაროსნებთან. აღმოსავლეთში ბიზანტია საუკუნეების განმავლობაში ემსახურებოდა ბარიერს (როგორც კიევან რუსს) აზიელი ხალხებისთვის: არაბებისთვის, თურქ-სელჩუკებისთვის და მე-13 საუკუნიდან. - და თურქ-ოსმალები.

ბიზანტიის ისტორიაში რამდენიმე პერიოდია. დრო IV ს. VII საუკუნის შუა ხანებამდე. - ეს არის მონათა სისტემის ნგრევის, ანტიკურობიდან შუა საუკუნეებში გადასვლის ხანა. მონობამ გადააჭარბა თავის თავს, დაინგრა ანტიკური პოლიტიკა (ქალაქი) - ძველი სისტემის დასაყრდენი. კრიზისი განიცადა ეკონომიკამ, სახელმწიფო სისტემამ და იდეოლოგიამ. "ბარბაროსების" შემოსევების ტალღები იმპერიას დაარტყა. რომის იმპერიიდან მემკვიდრეობით მიღებულ ძალაუფლების უზარმაზარ ბიუროკრატიულ აპარატზე დაყრდნობით, სახელმწიფომ გლეხების ნაწილი აიყვანა ჯარში, აიძულა სხვები შეესრულებინათ სამსახურებრივი მოვალეობები (საქონლის გადატანა, ციხესიმაგრეების აშენება), დააწესა მძიმე გადასახადები მოსახლეობაზე, დაურთო იგი. მიწა. იუსტინიანე I (527–565) ცდილობდა რომის იმპერიის ყოფილ საზღვრებზე აღდგენას. მისმა მეთაურებმა ბელიზარიუსმა და ნარსესმა დროებით დაიპყრეს ჩრდილოეთ აფრიკა ვანდალებისგან, იტალია ოსტროგოთებისგან, ხოლო სამხრეთ-აღმოსავლეთ ესპანეთის ნაწილი ვესტგოთებისგან. იუსტინიანეს გრანდიოზული ომები ნათლად აღწერა ერთ-ერთმა უდიდესმა თანამედროვე ისტორიკოსმა - პროკოპი კესარიელმა. მაგრამ ზრდა ხანმოკლე იყო. VII საუკუნის შუა ხანებისთვის. ბიზანტიის ტერიტორია თითქმის სამჯერ შემცირდა: დაიკარგა საკუთრება ესპანეთში, მიწების ნახევარზე მეტი იტალიაში, ბალკანეთის ნახევარკუნძულის უმეტესი ნაწილი, სირია, პალესტინა და ეგვიპტე.

ბიზანტიის კულტურა ამ ეპოქაში გამოირჩეოდა ნათელი ორიგინალურობით. მიუხედავად იმისა, რომ ლათინური თითქმის VII საუკუნის შუა ხანებამდე იყო. ოფიციალური ენა, იყო აგრეთვე ლიტერატურა ბერძნულ, სირიულ, კოპტურ, სომხურ, ქართულ ენებზე. ქრისტიანობამ, რომელიც IV საუკუნეში სახელმწიფო რელიგიად იქცა, უდიდესი გავლენა იქონია კულტურის განვითარებაზე. ეკლესია აკონტროლებდა ლიტერატურისა და ხელოვნების ყველა ჟანრს. განადგურდა ან განადგურდა ბიბლიოთეკები და თეატრები, დაიხურა სკოლები, სადაც ისწავლებოდა „წარმართული“ (უძველესი) მეცნიერებები. მაგრამ ბიზანტიას სჭირდებოდა განათლებული ხალხი, საერო სწავლისა და საბუნებისმეტყველო ცოდნის ელემენტების შენარჩუნება, ასევე გამოყენებითი ხელოვნება, მხატვრებისა და არქიტექტორების უნარი. ბიზანტიურ კულტურაში უძველესი მემკვიდრეობის მნიშვნელოვანი ფონდი ერთ-ერთია დამახასიათებელი ნიშნები. ქრისტიანული ეკლესია ვერ იარსებებდა კომპეტენტური სასულიერო პირების გარეშე. იგი უძლური აღმოჩნდა წარმართების, ერეტიკოსების, ზოროასტრიზმისა და ისლამის მიმდევრების კრიტიკის წინაშე, ძველ ფილოსოფიასა და დიალექტიკაზე დაყრდნობის გარეშე. უძველესი მეცნიერებისა და ხელოვნების საფუძველზე წარმოიშვა მე-5-მე-6 საუკუნეების მრავალფეროვანი მოზაიკა, რომელიც გამძლეა მათი მხატვრული ღირებულებით, რომელთა შორის განსაკუთრებით გამოირჩევა რავენის ეკლესიების მოზაიკა (მაგალითად, ეკლესიაში იმპერატორის გამოსახულებით. სან ვიტალის). Კოდი სამოქალაქო სამართალიიუსტინიანე“, რომელიც შემდგომში საფუძვლად დაედო ბურჟუაზიულ სამართალს, რადგან იგი ეფუძნებოდა კერძო საკუთრების პრინციპს (იხ. რომის სამართალი). ბიზანტიური არქიტექტურის გამორჩეული ნამუშევარი იყო ბრწყინვალე ეკლესია წმ. სოფია, აშენებული კონსტანტინოპოლში 532-537 წლებში. ანთიმიუს თრალი და ისიდორე მილეტელი. სამშენებლო ტექნოლოგიების ეს სასწაული ერთგვარი სიმბოლოა იმპერიის პოლიტიკური და იდეოლოგიური ერთიანობისა.

VII ს-ის I მესამედში. ბიზანტია მძიმე კრიზისში იყო. ადრე დამუშავებული მიწების უზარმაზარი ტერიტორიები გაპარტახებული და დასახლებული იყო, ბევრი ქალაქი ნანგრევებში იყო, ხაზინა ცარიელი იყო. ბალკანეთის მთელი ჩრდილოეთი დაიკავეს სლავებმა, ზოგიერთმა მათგანმა შეაღწია შორს სამხრეთით. სახელმწიფო ამ სიტუაციიდან გამოსავალს მცირე თავისუფალი გლეხური მიწათმფლობელობის აღორძინებაში ხედავდა. გლეხებზე თავისი ძალაუფლების გაძლიერებით, მან მათ მთავარ საყრდენად აქცია: ხაზინა შედგებოდა მათგან გადასახადებისგან, შეიქმნა ჯარი მათგან, ვინც ვალდებული იყო ემსახურა მილიციაში. მან ხელი შეუწყო პროვინციებში ძალაუფლების გაძლიერებას და დაკარგული მიწების დაბრუნებას VII-X საუკუნეებში. ახალი ადმინისტრაციული სტრუქტურა, ეგრეთ წოდებული თემატური სისტემა: პროვინციის გუბერნატორი (თემები) - სტრატეგი იმპერატორისგან მიიღო სამხედრო და სამოქალაქო ძალაუფლების მთელი სისავსე. პირველი თემები წარმოიშვა დედაქალაქთან ახლოს მდებარე ტერიტორიებზე, ყოველი ახალი თემა საფუძვლად დაედო შემდეგი, მეზობელი თემის შექმნას. მასში დასახლებული ბარბაროსები ასევე გახდნენ იმპერიის ქვეშევრდომები: როგორც გადასახადის გადამხდელები და მეომრები, ისინი გამოიყენეს მის გასაცოცხლებლად.

აღმოსავლეთისა და დასავლეთის მიწების დაკარგვით, მისი მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი ბერძნები იყვნენ, იმპერატორს ბერძნულად "ბასილეუსი" უწოდეს.

მე-8-10 საუკუნეებში ბიზანტია გახდა ფეოდალური მონარქია. ძლიერმა ცენტრალურმა ხელისუფლებამ შეაჩერა ფეოდალური ურთიერთობების განვითარება. გლეხთა ნაწილმა შეინარჩუნა თავისუფლება და რჩებოდა ხაზინის გადამხდელად. ბიზანტიაში ვასალური სისტემა არ ჩამოყალიბებულა (იხ. ფეოდალიზმი). ფეოდალების უმეტესობა დიდ ქალაქებში ცხოვრობდა. ბასილეუსის ძალა განსაკუთრებით გაძლიერდა ხატმებრძოლობის ეპოქაში (726-843): ცრურწმენისა და კერპთაყვანისმცემლობის წინააღმდეგ ბრძოლის დროშის ქვეშ (ხატების, რელიქვიების თაყვანისცემა), იმპერატორებმა დაიმორჩილეს სასულიერო პირები, რომლებიც მათთან ბრძოლაში კამათობდნენ. ძალაუფლებისთვის და მხარი დაუჭირა პროვინციებში სეპარატისტულ ტენდენციებს, ჩამოართვა ეკლესიისა და მონასტრების სიმდიდრე. ამიერიდან პატრიარქის და ხშირად ეპისკოპოსების არჩევა დაიწყო იმპერატორის ნებაზე, ისევე როგორც ეკლესიის კეთილდღეობაზე. ამ პრობლემების გადაჭრის შემდეგ მთავრობამ 843 წელს აღადგინა ხატების თაყვანისცემა.

მე-9-10 საუკუნეებში. სახელმწიფომ მთლიანად დაიმორჩილა არა მარტო სოფელი, არამედ ქალაქიც. ოქროს ბიზანტიურმა მონეტამ - ნომიზმამ საერთაშორისო ვალუტის როლი შეიძინა. კონსტანტინოპოლი კვლავ იქცა „დიდების სახელოსნოდ“, რომელმაც გააოცა უცხოელები; როგორც „ოქროს ხიდმა“, მან აზიიდან და ევროპიდან სავაჭრო გზები ააწყო. აქ მიისწრაფოდნენ მთელი ცივილიზებული სამყაროსა და ყველა „ბარბაროსული“ ქვეყნის ვაჭრები. მაგრამ ბიზანტიის ძირითადი ცენტრების ხელოსნები და ვაჭრები ექვემდებარებოდნენ სახელმწიფოს მკაცრ კონტროლს და რეგულირებას, იხდიდნენ მაღალ გადასახადებსა და გადასახადებს და ვერ მონაწილეობდნენ პოლიტიკურ ცხოვრებაში. XI საუკუნის ბოლოდან მათი პროდუქცია ვეღარ გაუძლო იტალიური საქონლის კონკურენციას. ქალაქების აჯანყებები XI-XII საუკუნეებში. სასტიკად რეპრესირებული. ქალაქები, მათ შორის დედაქალაქი, დაიშალა. მათ ბაზრებზე დომინირებდნენ უცხოელები, რომლებიც ყიდულობდნენ საბითუმო პროდუქტებს დიდი ფეოდალების, ეკლესიებისა და მონასტრებისგან.

სახელმწიფო ხელისუფლების განვითარება ბიზანტიაში VIII–XI სს. - ეს არის თანდათანობითი აღორძინების გზა ცენტრალიზებული ბიუროკრატიული აპარატის ახალ საფარში. მრავალი დეპარტამენტი, სასამართლო და აშკარა და საიდუმლო პოლიცია ამუშავებდა ძალაუფლების უზარმაზარ მანქანას, რომელიც შექმნილია მოქალაქეების ცხოვრების ყველა სფეროს გასაკონტროლებლად, გადასახადების გადახდის, მოვალეობების შესრულებისა და უდავო მორჩილებისთვის. მის ცენტრში იდგა იმპერატორი - უზენაესი მოსამართლე, კანონმდებელი, მხედართმთავარი, რომელიც ანაწილებდა ტიტულებს, ჯილდოებსა და თანამდებობებს. მის ყოველ ნაბიჯს ამშვენებდა საზეიმო ცერემონიები, განსაკუთრებით ელჩების მიღება. იგი თავმჯდომარეობდა უმაღლესი თავადაზნაურობის საბჭოს (სინკლიტი). მაგრამ მისი ძალაუფლება არ იყო იურიდიულად მემკვიდრეობითი. სისხლიანი ბრძოლა იყო ტახტისთვის, ზოგჯერ სინკლიტი წყვეტდა საქმეს. ჩაერია ტახტისა და პატრიარქის, სასახლის მცველებისა და ყოვლისშემძლე დროებითი მუშაკებისა და დედაქალაქის პლების ბედში. მე-11 საუკუნეში თავადაზნაურთა ორი ძირითადი ჯგუფი ეჯიბრებოდა - სამოქალაქო ბიუროკრატია (იგი იდგა ცენტრალიზაციისა და გაზრდილი საგადასახადო ჩაგვრა) და სამხედროები (ის ცდილობდა მეტი დამოუკიდებლობა და ქონების გაფართოება თავისუფალი გადამხდელების ხარჯზე). ბასილი I-ის (867-886) მიერ დაარსებული მაკედონიის დინასტიის ვასილეუსები (867–1056), რომლის დროსაც ბიზანტიამ ძალაუფლების მწვერვალს მიაღწია, წარმოადგენდნენ სამოქალაქო თავადაზნაურობას. აჯანყებულმა მეთაურებმა-უზურპატორები უწყვეტ ბრძოლას აწარმოებდნენ მასთან და 1081 წელს მოახერხეს ტახტზე თავიანთი პროტეჟე ალექსეი I კომნენუსი (1081-1118), ახალი დინასტიის დამაარსებელი (1081-1185 წწ). მაგრამ კომნენებმა დროებით წარმატებებს მიაღწიეს, მათ მხოლოდ იმპერიის დაცემა დააყოვნებდნენ. პროვინციებში მდიდარმა მაგნატებმა უარი თქვეს ცენტრალური ხელისუფლების კონსოლიდაციაზე; ბულგარელები და სერბები ევროპაში, სომხები აზიაში არ აღიარებდნენ ბასილების ძალას. ბიზანტია, რომელიც კრიზისში იყო, დაეცა 1204 წელს, ჯვაროსანთა შემოსევის დროს IV ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს (იხ. ჯვაროსნული ლაშქრობები).

ბიზანტიის კულტურულ ცხოვრებაში VII-XII სს. შეიცვალა სამი ეტაპი. IX ს-ის II მესამედმდე. მისი კულტურა დეკადანსით გამოირჩევა. ელემენტარული წიგნიერება იშვიათობა გახდა, საერო მეცნიერებები თითქმის განდევნილი იყო (გარდა სამხედრო საქმეებთან დაკავშირებული; მაგალითად, VII საუკუნეში გამოიგონეს "ბერძნული ცეცხლი", თხევადი აალებადი ნარევი, რომელმაც იმპერიულ ფლოტს არაერთხელ მოუტანა გამარჯვება). ლიტერატურაში დომინირებდა წმინდანთა ბიოგრაფიების ჟანრი - პრიმიტიული ნარატივები, რომლებიც ადიდებდნენ მოთმინებას და ნერგავდნენ რწმენას სასწაულებისადმი. ამ პერიოდის ბიზანტიური მხატვრობა ცუდად არის ცნობილი - ხატები და ფრესკები დაიღუპნენ ხატმებრძოლობის ხანაში.

პერიოდი IX საუკუნის შუა ხანებიდან. და თითქმის XI საუკუნის ბოლომდე. სახელწოდებით მმართველი დინასტია, კულტურის „მაკედონური აღორძინების“ დრო. ჯერ კიდევ მე-8 ს. იგი ძირითადად ბერძნულენოვანი გახდა. „რენესანსი“ თავისებური იყო: იგი ეფუძნებოდა ოფიციალურ, მკაცრად სისტემატიზებულ თეოლოგიას. მიტროპოლიტი სკოლა მოქმედებდა როგორც კანონმდებელი როგორც იდეების სფეროში, ასევე მათი განსახიერების ფორმებში. ყველაფერში გაიმარჯვა კანონმა, მოდელმა, შაბლონმა, ტრადიციის ერთგულებამ, უცვლელმა ნორმამ. სახვითი ხელოვნების ყველა სახეობა გაჟღენთილია სულიერებით, თავმდაბლობის იდეით და სულის სხეულზე ტრიუმფით. მხატვრობა (ხატწერა, ფრესკები) რეგულირდება სავალდებულო ნაკვთებით, გამოსახულებებით, ფიგურების განლაგებით, ფერთა გარკვეული შეხამებითა და ქიაროსკუროთი. ეს იყო არა რეალური ადამიანების გამოსახულებები მათი ინდივიდუალური მახასიათებლებით, არამედ სიმბოლოები მორალური იდეალები, სახეები, როგორც გარკვეული სათნოების მატარებლები. მაგრამ ასეთ პირობებშიც კი მხატვრები ქმნიდნენ ნამდვილ შედევრებს. ამის მაგალითია მე-10 საუკუნის დასაწყისის ფსალმუნის ულამაზესი მინიატურები. (ინახება პარიზში). ბიზანტიური ხატები, ფრესკები, წიგნის მინიატურები მსოფლიოში საპატიო ადგილს იკავებს სახვითი ხელოვნების(იხ. ხელოვნება).

ფილოსოფია, ესთეტიკა და ლიტერატურა გამოირჩევა კონსერვატიზმით, კომპილაციისადმი მიდრეკილებით და სიახლის შიშით. ამ პერიოდის კულტურა გამოირჩევა გარეგანი პომპეზურობით, მკაცრი რიტუალების დაცვით, ბრწყინვალებით (თაყვანისცემის, სასახლის მიღებების დროს, დღესასწაულების და სპორტის ორგანიზებით, სამხედრო გამარჯვებების საპატივცემულოდ ტრიუმფებით), აგრეთვე ხალხთა კულტურაზე უპირატესობის გრძნობით. დანარჩენი მსოფლიოს.

თუმცა, ეს დროც გამოირჩეოდა იდეების ბრძოლით, დემოკრატიული და რაციონალისტური ტენდენციებით. საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში მნიშვნელოვანი წინსვლაა მიღწეული. იგი განთქმული იყო IX საუკუნის პირველ ნახევარში სტიპენდიით. ლევ მათემატიკოსი. უძველესი მემკვიდრეობა აქტიურად იქნა გააზრებული. მას ხშირად უახლოვდებოდა პატრიარქი ფოტიუსი (IX საუკუნის შუა ხანები), რომელიც ზრუნავდა კონსტანტინოპოლის უმაღლეს მანგავრას სკოლაში სწავლების ხარისხზე, სადაც მაშინ სწავლობდნენ სლავი განმანათლებლები კირილე და მეთოდი. ისინი ეყრდნობოდნენ უძველეს ცოდნას მედიცინის, სასოფლო-სამეურნეო ტექნოლოგიების, სამხედრო საქმეების და დიპლომატიის შესახებ ენციკლოპედიების შექმნისას. მე-11 საუკუნეში აღდგა იურისპრუდენციისა და ფილოსოფიის სწავლება. გაიზარდა სკოლების რიცხვი, რომლებიც ასწავლიდნენ წერა-კითხვას და ციფრულ წერას (იხ. განათლება). სიძველისადმი ვნებამ გამოიწვია რაციონალისტური მცდელობები, გაემართლებინათ გონების უპირატესობა რწმენაზე. "დაბალში" ლიტერატურული ჟანრებიგახშირდა მოწოდებები ღარიბებისა და დაჩაგრულთა მიმართ თანაგრძნობისკენ. გმირული ეპოსი (პოემა „დიგენის აკრიტი“) გაჟღენთილია პატრიოტიზმის, ადამიანური ღირსების შეგნებით, დამოუკიდებლობის იდეით. მოკლე მსოფლიო ქრონიკების ნაცვლად, არის ვრცელი ისტორიული აღწერილობა ახლო წარსულისა და ავტორის თანამედროვე მოვლენებისა, სადაც ხშირად ჟღერდა ბასილეუსის დამანგრეველი კრიტიკა. ასეთია, მაგალითად, მიქაელ ფსელოსის მაღალმხატვრული ქრონოგრაფია (XI საუკუნის II ნახევარი).

ფერწერაში მკვეთრად გაიზარდა საგნების რაოდენობა, გართულდა ტექნიკა, გაიზარდა ყურადღება გამოსახულების ინდივიდუალურობაზე, თუმცა კანონი არ გაქრა. არქიტექტურაში ბაზილიკა შეცვალა ჯვარ-გუმბათოვანი ეკლესიით მდიდარი მორთულობით. ისტორიოგრაფიული ჟანრის მწვერვალი იყო ნიცეტა ჩონიატესის „ისტორია“, ვრცელი ისტორიული თხრობა, მოტანილი 1206 წ. - მოვლენებს შორის ურთიერთობის ეფექტი.

1204 წელს ბიზანტიის ნანგრევებზე წარმოიშვა ლათინური იმპერია, რომელიც შედგებოდა დასავლელი რაინდების რამდენიმე სახელმწიფოსგან, რომლებიც შებოჭილი იყო ვასალური კავშირებით. ამავდროულად ჩამოყალიბდა ადგილობრივი მოსახლეობის სამი სახელმწიფო გაერთიანება - ეპირუსის სამეფო, ტრაპიზონის იმპერია და ნიკეის იმპერია, რომლებიც მტრულად იყვნენ განწყობილი ლათინებისთვის (როგორც ბიზანტიელები უწოდებდნენ ყველა კათოლიკეს, რომელთა საეკლესიო ენა ლათინური იყო) და ერთმანეთის მიმართ. . „ბიზანტიური მემკვიდრეობისთვის“ ხანგრძლივ ბრძოლაში თანდათან გაიმარჯვა ნიკეის იმპერიამ. 1261 წელს მან განდევნა ლათინები კონსტანტინოპოლიდან, მაგრამ აღდგენილმა ბიზანტიამ ვერ დაიბრუნა თავისი ყოფილი სიდიადე. ყველა მიწა არ დაბრუნებულა და ფეოდალიზმის განვითარებამ განაპირობა მე-14 საუკუნეში. ფეოდალური განხეთქილებისკენ. კონსტანტინოპოლსა და სხვა დიდ ქალაქებში იტალიელი ვაჭრები ხელმძღვანელობდნენ, რომლებმაც იმპერატორებისგან გაუგონარი სარგებლობა მიიღეს. ბულგარეთთან და სერბეთთან ომებს სამოქალაქო ომები დაემატა. 1342–1349 წლებში ქალაქების (პირველ რიგში თესალონიკის) დემოკრატიული ელემენტები აჯანყდნენ დიდ ფეოდალებს, მაგრამ დამარცხდნენ.

ბიზანტიური კულტურის განვითარება 1204–1261 წლებში დაკარგა ერთიანობა: იგი მოქმედებდა ზემოთ ხსენებული სამი სახელმწიფოს ფარგლებში და ლათინურ სამთავროებში, რაც ასახავდა როგორც ბიზანტიურ ტრადიციებს, ასევე ამ ახალი პოლიტიკური ერთეულების მახასიათებლებს. 1261 წლიდან გვიანდელი ბიზანტიის კულტურა ხასიათდება როგორც "პალეოლოგიის აღორძინება". ეს იყო ბიზანტიური კულტურის ახალი ნათელი აყვავება, თუმცა, განსაკუთრებით მკვეთრი წინააღმდეგობებით. ლიტერატურაში კვლავ დომინირებდა ნაწარმოებები საეკლესიო თემებზე - გოდება, პანეგირიკა, ცხოვრება, სასულიერო ტრაქტატები და ა.შ. თუმცა, საერო მოტივები სულ უფრო და უფრო დაჟინებით ჟღერს. განვითარდა პოეტური ჟანრი, გამოჩნდა ლექსებში რომანები ძველ თემებზე. შეიქმნა ნაწარმოებები, რომლებშიც იყო კამათი ანტიკური ფილოსოფიის და რიტორიკის მნიშვნელობის შესახებ. ხალხური მოტივები, კერძოდ ხალხური სიმღერები, უფრო თამამად დაიწყო გამოყენება. იგავ-არაკები დასცინოდნენ სოციალური სისტემის მანკიერებებს. გაჩნდა ლიტერატურა ხალხურ ენაზე. მე-15 საუკუნის ჰუმანისტი ფილოსოფოსი გეორგი გემისტ პლიფონმა ამხილა ფეოდალების პირადი ინტერესები, შესთავაზა კერძო საკუთრების ლიკვიდაცია და მოძველებული ქრისტიანობის ახალი რელიგიური სისტემით შეცვლა. ფერწერაში ჭარბობდა ნათელი ფერები, დინამიური პოზები, პორტრეტის ინდივიდუალურობა და ფსიქოლოგიური მახასიათებლები. შეიქმნა რელიგიური და საერო (სასახლე) ხუროთმოძღვრების მრავალი ორიგინალური ძეგლი.

1352 წლიდან ოსმალეთის თურქებმა, რომლებმაც დაიპყრეს ბიზანტიის თითქმის მთელი ქონება მცირე აზიაში, დაიწყეს მისი მიწების დაპყრობა ბალკანეთში. ბალკანეთის სლავური ქვეყნების გაერთიანებაში მოყვანის მცდელობა წარუმატებელი აღმოჩნდა. თუმცა დასავლეთი ბიზანტიას დახმარებას მხოლოდ იმ პირობით დაჰპირდა, რომ იმპერიის ეკლესია პაპს დაექვემდებარა. 1439 წლის ფერარო-ფლორენციული კავშირი უარყო ხალხმა, რომელმაც სასტიკად გააპროტესტა, სძულდა ლათინები მათი დომინირების გამო ქალაქების ეკონომიკაში, ძარცვისა და ჯვაროსნების ჩაგვრის გამო. 1453 წლის აპრილის დასაწყისში კონსტანტინოპოლი, ბრძოლაში თითქმის მარტოხელა, ალყაში მოექცა უზარმაზარმა თურქულმა არმიამ და 29 მაისს ქარიშხალმა აიღო. უკანასკნელი იმპერატორი, კონსტანტინე XI პალეოლოგი, კონსტანტინოპოლის კედლებზე იარაღით გარდაიცვალა. ქალაქი გაძარცვეს; შემდეგ გახდა სტამბული - ოსმალეთის იმპერიის დედაქალაქი. 1460 წელს თურქებმა დაიპყრეს ბიზანტიური მორეა პელოპონესში, ხოლო 1461 წელს ტრაპიზონი, ყოფილი იმპერიის ბოლო ფრაგმენტი. ბიზანტიის დაცემა, რომელიც არსებობდა ათასი წლის განმავლობაში, მსოფლიო ისტორიული მნიშვნელობის მოვლენა იყო. მას დიდი სიმპათია გამოეხმაურა რუსეთში, უკრაინაში, კავკასიისა და ბალკანეთის ნახევარკუნძულის ხალხებს შორის, რომლებმაც 1453 წლისთვის უკვე განიცადეს ოსმალეთის უღლის სიმძიმე.

ბიზანტია განადგურდა, მაგრამ მისმა ნათელმა, მრავალმხრივმა კულტურამ ღრმა კვალი დატოვა მსოფლიო ცივილიზაციის ისტორიაში. ბიზანტიური კულტურის ტრადიციები საგულდაგულოდ იყო დაცული და განვითარებული რუსეთის სახელმწიფოში, რომელმაც აღმასვლა განიცადა და კონსტანტინოპოლის დაცემის შემდეგ მალევე, მე-15-16 საუკუნეების მიჯნაზე, გადაიქცა ძლიერ ცენტრალიზებულ სახელმწიფოდ. მისი სუვერენული ივანე III (1462–1505), რომლის დროსაც დასრულდა რუსული მიწების გაერთიანება, დაქორწინდა სოფია (ზოია) პალეოლოგზე, ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის დისშვილზე.