საიდუმლო მოხსენება: ისრაელი აღიარებს, რომ ხაზარები ებრაელები არიან; უკრაინაში დაბრუნების მიგრაციის საიდუმლო გეგმა. ხაზართა დიასპორა. ხაზარების აშკენაზი შთამომავლები? სად ცხოვრობდნენ ხაზარები?

Khazars, ov, pl. ტ.ნ. „სამხრეთელი ეროვნების პირები“. ყველა ბაზარი ხაზარებმა იყიდეს. სახელი უძველესი ხალხი, რომელიც ცხოვრობდა VII-X საუკუნეებში. ვოლგიდან კავკასიამდე... რუსული არგოს ლექსიკონი

თანამედროვე ენციკლოპედია

ვოსტში გამოჩენილი თურქულენოვანი ხალხი. ევროპა ჰუნების შემოსევის შემდეგ (IV საუკუნე) და მომთაბარე დასავლეთ კასპიის სტეპში. ჩამოაყალიბა ხაზართა ხაგანატი ... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ხაზარები, არ, ერთეული არინ, ა, ქმარი. უძველესი ხალხი, რომელიც ჩამოყალიბდა 710 საუკუნეში. ქვემო ვოლგიდან კავკასიასა და ჩრდილოეთ შავიზღვისპირეთამდე გადაჭიმული სახელმწიფო. | ქალი ხაზარკა, ი. | ადგ. ხაზარი, ოჰ, ოჰ. ოჟეგოვის განმარტებითი ლექსიკონი. ს.ი. ოჟეგოვი, ნ.იუ.…… ოჟეგოვის განმარტებითი ლექსიკონი

ხაზარები, თურქულენოვანი ხალხი, რომელიც გამოჩნდა აღმოსავლეთ ევროპაში ჰუნების შემოსევის შემდეგ (IV საუკუნე) და ტრიალებდა დასავლეთ კასპიის სტეპებში. მათ შექმნეს ხაზართა ხაგანატი. წყარო: ენციკლოპედია სამშობლო ... რუსეთის ისტორია

ხაზარები- ხაზარები, თურქულენოვანი ხალხი, რომელიც ჰუნების შემოსევის შემდეგ (IV ს.) ტრანს-ურალებიდან აღმოსავლეთ ევროპაში გადავიდა და დასავლეთ კასპიის სტეპებში დახეტიალობდა. მათ შექმნეს ხაზარის ხაგანატის სახელმწიფო, რომლის დამარცხების შემდეგ პრინცი სვიატოსლავ იგორევიჩი ... ილუსტრირებული ენციკლოპედიური ლექსიკონი

მომთაბარე თურქული ტომი, რომელიც პირველად გამოჩნდა კავკასიის ჩრდილოეთით IV საუკუნის დასაწყისში. VII საუკუნეში ხაზარები დაიპყრეს აზოვის ბულგარელები. მე-9 ს. მათ შექმნეს ძლიერი, აყვავებული სახელმწიფო, რომელიც გადაჭიმული იყო ყირიმიდან ვოლგის შუა დინებამდე და ... ... კოლიერის ენციკლოპედია

ზარი; pl. თურქულენოვანი ხალხი, რომელიც გამოჩნდა აღმოსავლეთ ევროპაში ძვ.წ. ჰუნების შემოსევის შემდეგ და ხეტიალი დასავლეთ კასპიის სტეპში (VII საუკუნის შუა ხანებიდან ჩამოაყალიბა ხაზართა ხაგანატი). * როგორ აპირებს ახლა წინასწარმეტყველი ოლეგი შურისძიებას არაგონივრული ხაზარების მიმართ ... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ხაზარები- KHAZARS, ar, mn (ed Khazarin, a, m). ვოსტში გამოჩენილი უძველესი თურქულენოვანი ხალხი. ევროპა IV საუკუნეში ჰუნების შემოსევის შემდეგ, ხეტიალი დასავლეთ კასპიის სტეპში, ცხოვრობდა მდინარე თერეკის გასწვრივ და ვოლგის დელტაში (VII საუკუნის შუა ხანებიდან ჩამოყალიბდა ხაზარები ... ... რუსული არსებითი სახელების განმარტებითი ლექსიკონი

მომთაბარე თურქულენოვანი ხალხი, რომელიც გამოჩნდა აღმოსავლეთ ევროპაში ჰუნების შემოსევის შემდეგ (IV საუკუნე). 60-იან წლებში. მე-6 ს. ხ.-ს დაემორჩილა თურქული ხაგანატი (იხ. თურქული ხაგანატი). VII საუკუნის შუა ხანებიდან შექმნეს ხაზართა ხაგანატი. მისი დაცემის შემდეგ... დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია

წიგნები

• ხაზარები (2017 წ.), ოლეგ ივიკი, ვლადიმერ კლიუჩნიკოვი. ხაზარები ადრეული შუა საუკუნეების ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი ხალხია. მეცნიერებს შორის კამათია იმაზეც კი, თუ ვის დავარქვათ ეს სიტყვა. ხაზარები არ ტოვებდნენ ნამსხვრევებს, რაც მათ საშუალებას მისცემდა ...

ხაზართა ხაგანატის ისტორია, უდიდესი და ძლიერი სახელმწიფო აღმოსავლეთ ევროპაში VIII-IX საუკუნეებში, ჯერ კიდევ ბევრ კითხვას ბადებს. კაგანატი იყო პოლიკონფესიური სახელმწიფო, რომელშიც ებრაული, მუსულმანური, წარმართული და ქრისტიანული თემები თანაბრად არსებობდნენ. შესაძლოა ეს განპირობებული იყო ხაზარიის მრავალეთნიკური შემადგენლობითაც, რომლის მოსახლეობაც სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფის ჭრელი ნაზავი იყო. უგრიელები, თურქები, ირანულენოვანი ალანები - ისინი იყვნენ ამ ტერიტორიების დამპყრობლებიც და დამარცხებულებიც. ამ და სხვა კითხვებზე პასუხობს აღმოსავლეთმცოდნე ნოვოსელცევის წიგნი „ხაზართა ხაგანატი“.

გამომცემლობა „ლომონოსოვმა“ გამოსცა ცნობილი აღმოსავლეთმცოდნე ანატოლი ნოვოსელცევის წიგნი „ხაზარ ხაგანატე“. ნოვოსელცევი (1933-1995) ცნობილია, როგორც უმსხვილესი საშინაო აღმოსავლეთმცოდნე, მათ შორის ხაზარების ერთ-ერთი საუკეთესო მკვლევარი.

წიგნში "ხაზარ ხაგანატი" განიხილავს ამ ეთნიკური ჯგუფის წარმოშობის ვერსიებს, მათი სახელმწიფოს სტრუქტურას და როგორ იმოქმედა მან აღმოსავლეთ ევროპის ისტორიაზე.

ნოვოსელცევს, კერძოდ, მოჰყავს უცხოელი და ადგილობრივი ისტორიკოსებისა და არქეოლოგების მოსაზრებები. მაგალითად, ისტორიკოსმა გრუშევსკიმ აღნიშნა ხაზარიას როლი (მე-10 საუკუნემდე), როგორც ბარიერი ევროპისთვის ახალი მომთაბარე აზიის ლაშქართაგან, მართებულად თვლის ხაზართა სახელმწიფოს VIII-IX საუკუნეებში აღმოსავლეთ ევროპის უძლიერეს სახელმწიფოდ. ხოლო ამერიკელი ისტორიკოსი დანლოპი თვლიდა, რომ ხაზარის სახელმწიფო არსებობდა მე-13 საუკუნემდე (თუმცა მისმა დამარცხებამ რუსეთის მიერ მე-10 საუკუნის ბოლოს საგრძნობლად დაასუსტა და დაანაწევრა ხაგანატი).

საინტერესოა უნგრელი ისტორიკოსის ბარტის აზრი, რომ ხაზარია იყო სავაჭრო სახელმწიფო (და არა მომთაბარე ან ნახევრად მომთაბარე). მისი დაკვირვება აღსანიშნავია, რომ კაგანატის თითქმის ყველა დასახლება მდინარის აუზებში მდებარეობდა. ეს, სხვათა შორის, საერთო მახასიათებელია იმდროინდელი აღმოსავლეთ ევროპისთვის, მათ შორის რუსეთისთვის.

ნოვოსელცევის წიგნის ერთ-ერთი განყოფილება ეხება ხაზარების ეთნიკური წარმომავლობის საკითხს. როგორც ცნობილია, კაგანატი იყო პოლიკონფესიური სახელმწიფო, რომელშიც თანაბრად არსებობდნენ იუდაური, მუსულმანური, წარმართული და ქრისტიანული თემები. შესაძლოა ეს განპირობებული იყო ხაზარიის მრავალეთნიკური შემადგენლობითაც, რომლის მოსახლეობაც სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფის ჭრელი ნაზავი იყო. ლომონოსოვის გამომცემლობის ნებართვით ვაქვეყნებთ ნაწყვეტს ანატოლი ნოვოსელცევის წიგნიდან, რომელიც მოგვითხრობს ხაზარიას ეთნიკურ შემადგენლობაზე.

”IV საუკუნიდან, ჰუნური კავშირის ტომებთან ერთად, ფინო-უგრიული და პროტო-თურქული ტომების ნაკადი აღმოსავლეთ ევროპაში ციმბირიდან და უფრო შორეული რეგიონებიდან (ალტაი, მონღოლეთი) შეედინება. მათ აღმოსავლეთ ევროპის სტეპურ რაიონებში აღმოაჩინეს უპირატესად ირანელი (სარმატული) მოსახლეობა, რომელთანაც ეთნიკურ კონტაქტებში შევიდნენ. ევროპის ამ ნაწილში IV-IX საუკუნეების მანძილზე არსებობდა სამი ეთნიკური ჯგუფის: ირანული, უგრიული და თურქული ჯგუფის შერევა, ურთიერთგავლენა. საბოლოოდ ამ უკანასკნელმა გაიმარჯვა, მაგრამ ეს საკმაოდ გვიან მოხდა.

ჰუნთა ასოციაციის მომთაბარეებმა პირველ რიგში მესაქონლეობისთვის შესაფერისი მიწები დაიკავეს. თუმცა, მათი წინამორბედები - ალანი, როქსოლანი და ა.შ. - მათ არ შეეძლოთ და არ სურდათ მათი მთლიანად განდევნა ამ მიწებიდან და გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იხეტიალეს მათთან ერთად ან მათ გვერდით. აღმოსავლეთ ცისკავკასიაში მესაქონლეობისთვის შესაფერისი სწორედ ასეთი მიწები არსებობდა და აქ ჰუნთა ასოციაციის მომთაბარეები მათი მთავარი მტრების - ალანების დამარცხებისთანავე სასწრაფოდ გამოვიდნენ. ამ ბრძოლაში ალანელებმა დიდი დანაკარგი განიცადეს, მაგრამ გადარჩნენ ჩრდილოეთ კავკასიაში, თუმცა ძირითადად მის ცენტრალურ ნაწილში, ხოლო მათი უახლოესი ნათესავები, მასაჟეტ-მასკუტები, თანამედროვე დაღესტნის სანაპირო ზოლში და დღევანდელი აზერბაიჯანის მეზობელ რეგიონებში. აქ, ცხადია, ხდებოდა ადგილობრივი ირანელების (და შესაძლოა კავკასიელების) ინტენსიური სინთეზი ახალმოსულებთან, რომლებსაც ამ მხარეში საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში ჰუნებს ეძახდნენ, ალბათ იმიტომ, რომ მათ შორის ჰუნური ელემენტი იყო ძალიან გავლენიანი.

თუმცა, ხაზარების ეთნოგენეზში მთავარი როლი არა ჰუნებმა შეასრულეს, არამედ პირველ რიგში სავირების ტომმა - იგივე სავირები (საბირები), რომელთა სახელს, ალ-მასუდის მიხედვით, თურქები უწოდებდნენ. ხაზარები.

პირველად საბირ-სავირები აღმოსავლეთ ევროპის წყაროებში ჩნდებიან 516/517 წლების მოვლენებთან დაკავშირებით, როდესაც კასპიის კარიბჭის გავლის შემდეგ ისინი შეიჭრნენ სომხეთში და შემდგომ მცირე აზიაში. თანამედროვე მკვლევარები მათ ერთხმად თვლიან დასავლეთ ციმბირიდან.

დიდი მიზეზით შეიძლება ვირწმუნოთ, რომ ციმბირის სამხრეთის ფინო-ურიკულ ტომებს ეძახდნენ სავირები და, შესაძლოა, თავად სახელი ციმბირი მათ უბრუნდება. როგორც ჩანს, ეს იყო დასავლეთ ციმბირის სამხრეთის მნიშვნელოვანი ტომობრივი გაერთიანება. თუმცა აღმოსავლეთიდან თურქული ლაშქრების წინსვლამ სავირები აიძულა და ჯგუფურად დაეტოვებინათ საგვარეულო ტერიტორია. ასე რომ, სავირები ჰუნებთან ერთად ან მოგვიანებით, ზოგიერთი მტრის ზეწოლის ქვეშ, გადავიდნენ აღმოსავლეთ ევროპაში და აღმოჩნდნენ ჩრდილოეთ კავკასიაში, დაუკავშირდნენ მრავალეთნიკურ ადგილობრივ მოსახლეობას. ისინი იყვნენ სხვადასხვა ტომობრივი გაერთიანებების ნაწილი და ზოგჯერ ხელმძღვანელობდნენ მათ.

მე-6 საუკუნის დაახლოებით მეორე ათწლეულიდან 70-იან წლებამდე პერიოდში ბიზანტიელი ავტორები განსაკუთრებით ხშირად ახსენებენ ამ მხარეში სავირებს, უპირველეს ყოვლისა პროკოპი კესარიელს, ისევე როგორც აგათიუსს. როგორც წესი, სავირები კავშირში იყვნენ ბიზანტიასთან და იბრძოდნენ ირანის წინააღმდეგ და ეს იმის მტკიცებულებაა, რომ ისინი ცხოვრობდნენ ჩოკლი-ჩორას (დერბენტის) ცნობილ ციხესიმაგრეებთან, რომლებიც მხოლოდ VI საუკუნის პირველ ნახევარში ხელახლა განხორციელდა. გამაგრდა და მიიღო ისეთი ფორმა, რომელიც ჩვენამდე მოაღწია.დღემდე.

შემდეგ კი სავირები რატომღაც მაშინვე ქრება ჩრდილოეთ კავკასიის შესახებ თითქმის ყველა წყაროდან, თუმცა მათი ხსოვნა შემონახული იყო ცარ იოსების მიერ მოწოდებულ ხაზარის ტრადიციებში. ამავდროულად, "სომხურ გეოგრაფიაში" სავირები არიან აზიური სარმატიის ტომებში ხონების (ჰუნების), ჩუნგარების და მენდების (?) აღმოსავლეთით მდინარე ტალდამდე, რომელიც აშორებს აზიურ სარმატებს აფახტარქების ქვეყნიდან. . ამ სიახლეს შეიცავს განყოფილება „აშხარაცუიცა“, რომელიც სხვადასხვა დროის წყაროების კომპლექსური კომბინაციის შთაბეჭდილებას ტოვებს. აქ ბევრი გაურკვევლობაა, მათ შორის ეთნონიმები „ჩუნგარი“ და „მენდი“; მდინარე ტალდის ამოცნობა ადვილი არ არის (შესაძლოა ეს არის ტობოლი), მაგრამ სიტყვა „აფახტარქი“ შუა სპარსული ენიდან შეიძლება აიხსნას, როგორც „ჩრდილოეთი“ და, შესაბამისად, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ტექსტის ეს ნაწილი უკან ბრუნდება. სასანური გეოგრაფიის შემორჩენილ ვერსიებს, რომლებითაც „აშხარაცუცის“ ავტორი უდავოდ სარგებლობდა. შემდეგ კი ეს ამბები VI საუკუნეს უკავშირდება. მართალია, ამ ტექსტის გაგრძელება ისევ უცნაურად გამოიყურება, რადგან ნათქვამია, რომ ეს აფახტარკები (მრავლობითი) თურქესტანები არიან, მათი მეფე („თაგოვარი“) ხაკანია, ხათუნი კი ხაკანის ცოლია. ეს ნაწილი აშკარად ხელოვნურად არის „მიმაგრებული“ წინაზე და შეიძლება გამოჩნდეს თურქულ ხაგანატთან დაკავშირებით, რომლის მოსახლეობაც ირანთან მიმართებაში „ჩრდილოელი“ მაცხოვრებლები იყვნენ.

სავსებით შესაძლებელია, რომ სწორედ თურქული ხაგანატი იყო პასუხისმგებელი სავირის კავშირის სიკვდილზე. ალბათ ამ მოვლენას უკავშირდება სავირების ნაწილის ამიერკავკასიაში გადმოსახლება, რაზეც VI საუკუნის ბიზანტიელი ისტორიკოსი მენანდრე პროტექტორი საუბრობს. ეს, ცხადია, სწორედ ის „საბარტოიასპალოია“, რომლის სპარსეთში გამგზავრების შესახებ კონსტანტინე პორფიროგენიტუსი წერს, თუმცა შეცდომით მათ განსახლებას მე-9 საუკუნის მოვლენებს უკავშირებს (ომი „თურქებსა“ და პეჩენგებს შორის).

ის, რომ კონსტანტინე პორფიროგენეტი ცდება, არ არის რთული დასამტკიცებელი. იბნ ალ-ფაკიჰი, რომელიც წერდა მე-10 საუკუნის დასაწყისში, სავირს ას-სავარდიაად მოიხსენიებს. ალ-მასუდი ათავსებს სიავურდიას მდინარე კურას გასწვრივ ტფილისის ქვემოთ, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ ისინი სომხების განშტოებაა. X საუკუნის პირველი ნახევრის სომეხი ისტორიკოსი იოვანე დრასხანაკერცი ქალაქ განჯასთან ათავსებს სევორდიკს (მრავლობითი, მხოლობითი რიცხვი - სევორდი). თუ სევარდელები მე-10 საუკუნის პირველ ნახევარში სომხიზებულები იყვნენ, როგორც ვ.ფ. მინორსკი თვლის, მაშინ ეს არ შეიძლებოდა მომხდარიყო ორი-სამი თაობის სიცოცხლეში, ამიტომ მათი განსახლება ამიერკავკასიაში მოხდა მე-9 საუკუნემდე დიდი ხნით ადრე, სავარაუდოდ ქ. VI-VII სს.

სავირის კავშირის დაშლა, როგორც ჩანს, იმდროინდელი აღმოსავლეთ ევროპის ისტორიაში მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო და მხოლოდ ჩვენი წყაროების შეზღუდულობა არ გვაძლევს საშუალებას განვსაზღვროთ მისი მასშტაბები. ამის შემდეგ სავირები, გარდა ამიერკავკასიისა, სავარის სახელით ჩნდებიან შუა ვოლგის რეგიონში, სადაც წარმოიშვა ვოლგა ბულგარეთი.

მაგრამ სავირების გარკვეული ნაწილი დარჩა აღმოსავლეთ კისკავკასიაში, როდესაც თურქული ტომების ნაკადი შემოვიდა აქ. მათ შორის შეიძლება იყოს თურქული ტომი ხოსა, რომელიც ცნობილია ჩინური წყაროებიდან. მკვლევარები მას ეთნონიმს „ხაზარები“ უკავშირებენ, თუმცა სხვა ვარიანტებიც შეიძლება ვივარაუდოთ. შესაძლოა, სწორედ ამ თურქულმა ტომმა VI საუკუნის მეორე ნახევრიდან და შემდგომში შეითვისა სავირების ნარჩენები კისკავკასიაში, ასევე ზოგიერთი სხვა ადგილობრივი ტომი, რის შედეგადაც ჩამოყალიბდა ხაზართა ეთნოსი.

ამ ასიმილირებულ ტომებს შორის უდავოდ იყო მუსკუტების ნაწილი (ჩრდილოეთი), ისევე როგორც ზოგიერთი სხვა ტომი, კერძოდ ბასილები (ბარსილიები), ბალანჯარები და ა.შ. ბალანჯარი მოხსენიებულია პრიმორსკის დაღესტანში არაბულ წყაროებში და დასაწყისისთვის. მე-10 საუკუნე - ვოლგის რაიონში (ბარანჯარების სახით). ამ ეთნონიმთან ასოცირდება ქალაქი ბალანჯარი, რომელიც აშკარად ვარაჩანის იდენტურია. რაც შეეხება ბაზილიკებს, ღირს მათზე ცალ-ცალკე საუბარი, თუმცა შესაძლებელია ბაზილიკი და ბალანჯარი ერთი და იგივე იყოს.

(ხაზარის მონეტა)

ბასილები რამდენჯერმე მოიხსენიება მოვსეს ხორენაცის მიერ თავისი ისტორიის მონაკვეთებში, რომლებიც დაკავშირებულია ძველი სომეხი მეფეების (ვალარშაკი, ხოსროვი და თრდატ III) მოღვაწეობის ნახევრად ლეგენდარულ წარმოდგენასთან, და ერთხელ ისინი მოქმედებენ ხაზარებთან ერთად, რაც ე. რა თქმა უნდა, არარეალურია II-III სს. ეს ინფორმაცია არ იძლევა ზუსტ კომენტარს, ის მხოლოდ იმაზე მიუთითებს, რომ სომხეთში V-VI საუკუნეებში ცნობილი იყო ბასილების ტომი. „აშხარაცუიცში“ მდინარე ატილზე, ცხადია, მის ქვემო წელში მოთავსებულია ბაზილიკის ძლიერი ხალხი („ამრანაიბასლაცაგნი“).

მაგრამ გახსოვდეთ, რომ მიქაელ სირიელი ბარსილიას ალანების ქვეყანას უწოდებს. აქედან შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ თავდაპირველად ბარსილიები (ბასილები) იყვნენ ალანური (ირანული) ტომი, რომელიც შემდეგ თურქიზებულ იქნა და შეერწყა ხაზარებს აღმოსავლეთ კისკავკასიაში, ხოლო ბულგარებთან დასავლეთ კისკავკასიაში. ამ უკანასკნელს ადასტურებს იბნ რუსტესა და გარდაზის ცნობები ბულგარული ტომის შესახებ (იბნ რუსტის ტექსტში „სინფ“ - „კეთილი, კატეგორია“, გარდიზში „გორუხი“ - „ჯგუფი“) ბარსულა (გარდიზში - დარსულა). . საერთო ჯამში, ამ ავტორებს ჰყავთ ბულგარელთა სამი ჯგუფი (სახეობა): ბარსულა, ესგალი (ასკალი) და ბლკარი, ანუ საკუთრივ ბულგარელები. თუ ამას შევადარებთ იბნ ფადლანის მიერ ვოლგის ბულგარელთა დაყოფას, მაშინ აღმოვაჩენთ კურიოზს. იბნ ფადლანი, საკუთრივ ბულგარელების გარდა, ასახელებს ასკალის ტომს, მაგრამ არ ახსენებს ბარსილებს. მეორე მხრივ, მას აქვს ალ-ბარანჯარის გვარი და ეს, ალბათ, ადასტურებს თურქიზებული ბასილების (ბარსილების) და ბალანჯარების იდენტურობას.

წყაროები საკმაოდ ურთიერთგამომრიცხავ ინფორმაციას გვაწვდიან ხაზართა ეთნიკურობის შესახებ. ხშირად ისინი თურქებს შორის არიან, მაგრამ ეთნონიმის „თურქების“ გამოყენება ყოველთვის გარკვეული არ იყო მე-11 საუკუნემდე. რა თქმა უნდა, შუა აზიაში და მე-9-10 საუკუნეების ხალიფატშიც კარგად იცნობდნენ თურქებს, საიდანაც ხალიფების მცველი ყალიბდებოდა. მაგრამ ერთია „საკუთარი“ თურქების ცოდნა და მეორეა ეთნიკური ჯგუფების მრავალფეროვნების გაგება, რომლებიც ფაქტიურად დადიოდნენ ევრაზიის უზარმაზარ სტეპურ სივრცეებში. ამ ლაშქართა შორის მე-9-მე-10 საუკუნეებში თურქები უდავოდ ჭარბობდნენ, რომლებიც შთანთქავდნენ არა მხოლოდ ირანელთა ნარჩენებს, არამედ უგრიელებსაც. ეს უკანასკნელნი იყვნენ პოლიტიკური ასოციაციების ნაწილი, რომელშიც თურქები თამაშობდნენ მთავარ როლს და როდესაც იგივე უგრი ხალხები დაშორდნენ მათ, თურქების სახელი შეიძლებოდა მათთან გარკვეული დროით დარჩენილიყო, როგორც ეს იყო უნგრელების შემთხვევაში პირველ რიგში. მე-10 საუკუნის ნახევარი.

საერთოდ, მაშინდელი მწერლები ნათლად ხედავდნენ სტეპების მოსახლეობის სითხეს და მის უწყვეტობას. მაგალითად, მენანდრე პროტექტორი წერდა, რომ თურქებს ადრე საქებს ეძახდნენ. მის ამ განცხადებაში, როგორც სომხური წყაროების მიერ ჩრდილოკავკასიელი მომთაბარეების ჯიუტად დარქმევაში ჰუნებად ან VIII საუკუნეში ხაზარების არაბულ წყაროებად თურქებად, უნდა დავინახოთ არა მხოლოდ ხარკი ისტორიული ტრადიციისადმი, არამედ. იმის გაცნობიერება, რომ ჰუნები ან თურქები, რომლებიც ადრე ცხოვრობდნენ ჩრდილოეთ კავკასიაში, არ გაქრნენ, არამედ გაერთიანდნენ იმავე ხაზარებთან და, შესაბამისად, მათთან იდენტიფიცირება. იმ პერიოდში, როდესაც თურქები გახდნენ დომინანტური ეთნიკური ელემენტი სტეპებში ალთაიდან დონამდე (IX-X სს.), მუსლიმი ავტორები ხშირად შედიოდნენ ფინო-ურიკ ხალხებს და ზოგჯერ სლავებსაც.

(ხაზარიის დედაქალაქის რეკონსტრუქცია - ქალაქი იტილი)

მაგრამ მე-9-მე-10 საუკუნეების ზოგიერთი არაბი მწერალი მაინც გამოეყო ხაზარები თურქებისგან. ხაზარული ენა, როგორც ენათმეცნიერებმა დაამტკიცეს, არის თურქული, მაგრამ ბულგარულთან ერთად იგი მიეკუთვნებოდა ცალკეულ ჯგუფს, სრულიად განსხვავებულ სხვა თურქული ენებისგან, ყველაზე გავრცელებული მე-9-10 საუკუნეებში (ოღუზი, კიმაკი, ყიფჩაკი და ა.შ.). კარგად ცნობილია მუსულმანურ სამყაროში. ეს, ცხადია, ხსნის ერთი შეხედვით უცნაურ ფაქტს, რომ მუსლიმი ავტორები ურთიერთსაწინააღმდეგო მონაცემებს გვაძლევენ ხაზარული ენის შესახებ. XI საუკუნეში, როდესაც მაჰმუდ კაშგარელმა შეადგინა თავისი ცნობილი თურქული ენის ლექსიკონი, ხაზარული ენა უკვე ქრება და მეცნიერს მისი ლექსიკა არ დაუწერია. მაგრამ მაჰმუდი თავის ლექსიკონში იყენებს ბულგარების ენას და ეს არის მყარი დასტური იმისა, რომ მიეკუთვნება თურქულ ოჯახს და ხაზარულ ენას, ბულგარული ენის უახლოეს ნათესავს. მათ შორის განსხვავებები, რა თქმა უნდა, არსებობდა, მაგრამ ჩვენი დღევანდელი ცოდნის დონით, ისინი გაუგებარია.

ხალხი, რომელიც ოდესღაც ცხოვრობდა დღევანდელ სამხრეთ რუსეთში. მათი წარმოშობა ზუსტად არ არის ცნობილი. კონსტანტინე პორფიროგენიტუსი მათ თურქებად თვლის და თარგმნის ქალაქ სარკელის ხაზარულ სახელს - თეთრი სასტუმრო. ბაიერიც და ლერბერგიც თურქებად იღებენ, მაგრამ სიტყვა სარკელი სხვანაირად ითარგმნება: პირველი თეთრი ქალაქია, მეორე კი ყვითელი ქალაქი. „Beytr ä ge zur Kenntniss Russlands“-ში (I, 410) სტატიის ავტორი მათ უნგრელებად აღიარებს; ფრენი მათ ფინურ ტომს მიმართავს; კლაპროტი და ბუდიგინი მათ ვოგულებად თვლიან, არაბი მწერალი იბნ-ელ-ეფირი - ქართველები, გეოგრაფი შემეუდ-დინ-დიმეშკი - სომხები და სხვ.

საინტერესოა ესპანეთში არაბთა ხელმწიფის ხაზინადარი ებრაელი ჰისდაის (იხ. არტ. ებრაელები) ხაზარ ხაგანისადმი და ხაგანის პასუხი: ხაგანი ფორგომას შთამომავლებად მიიჩნევს ხ. წარმოშობით ქართველები და სომხები. თუმცა ამ წერილის ავთენტურობა საეჭვოა. სანდო ცნობები ხაზარების შესახებ იწყება არა უადრეს მე-2 საუკუნით, როდესაც მათ დაიკავეს მიწები კავკასიონის მთების ჩრდილოეთით.

შემდეგ ისინი იწყებენ ბრძოლას სომხეთთან, უმეტესწილად გამარჯვებული და გრძელდება IV საუკუნემდე. ჰუნების შემოსევით ხაზარები VI საუკუნემდე იმალებიან ისტორიის თვალთაგან. ამ დროს მათ დიდი სივრცე უჭირავთ: აღმოსავლეთით ესაზღვრება თურქული ტომის მომთაბარე ტომებს, ჩრდილოეთით - ფინელებს, დასავლეთში - ბულგარელებს; სამხრეთით მათი ქონება არაქსამდე აღწევს. ჰუნებისგან განთავისუფლებული ხაზარები იწყებენ გაძლიერებას და ემუქრებიან მეზობელ ხალხებს: VI ს. სპარსეთის მეფემ კაბადმა შირვანის ჩრდილოეთით ააგო დიდი გალავანი, ხოლო მისმა ვაჟმა ხოზროიმ ააგო კედელი მე-10 საუკუნისგან დასაცავად. ხაზარებმა დაიკავეს ბულგარელების ტერიტორია, ისარგებლეს მათ შორის დაპირისპირებით მეფე კროვატის გარდაცვალების შემდეგ. ამ საუკუნიდან იწყება X-ის ურთიერთობა ბიზანტიასთან.

ხაზართა ტომები ამ უკანასკნელს დიდ საფრთხეს უქმნიდნენ: ბიზანტიას მოუწია მათთვის საჩუქრების მიცემა და მათთან დაკავშირებაც კი, რის წინააღმდეგაც კონსტანტინე პორფიროგენიტე იარაღს იკავებს, ურჩევდა ხაზართა ბრძოლას სხვა ბარბაროსების - ალანებისა და გუზიების დახმარებით. იმპერატორმა ჰერაკლიუსმა სპარსელებთან ბრძოლაში მოახერხა ხაზარების დამარცხება. ნესტორი ხაზარებს თეთრ უგრიებს უწოდებს.

ტაურიდის ნახევარკუნძულზე მდებარე ხაზარის ტომებმა, ბულგარელების ყოფილ სამფლობელოში, თავშესაფარი იპოვეს იუსტინიანე II-სთან, რომელიც ცოლად შეირთო ხაზარ ხაგანის დაზე. 638 წელს ხალიფა ომარმა დაიპყრო სპარსეთი და გაანადგურა მეზობელი მიწები. ჰ-ის მცდელობა, შეეწინააღმდეგა არაბების აგრესიულ მოძრაობას, წარუმატებლად დასრულდა: მათი დედაქალაქი სელინდერი აიღეს; მხოლოდ არაბების დამარცხებამ მდინარე ბოლანგირას ნაპირებზე იხსნა ხაზართა ქვეყანა სრული განადგურებისგან. მე-8 საუკუნეში ხ-მ აწარმოა 80-წლიანი ომი ხალიფატთან, მაგრამ მოუწია (თუმცა მათი თავდასხმები ხალიფატის მიწებზე მოგვიანებით მოხდა) 737 წელს არაბებს სთხოვა მშვიდობა, რომელიც მათ მიეცათ ისლამის მიღების პირობით.

სამხრეთში წარუმატებელი ომები გარკვეულწილად დაჯილდოვდა ჩრდილოეთში წარმატებებით: დაახლოებით 894 წელს ხაზარები გუზებთან ალიანსით დაამარცხეს პეჩენგები და უნგრელები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ტაურიდის ნახევარკუნძულის ჩრდილოეთით; უფრო ადრეც დაიმორჩილეს დნეპრის სლავები და წაართვეს მათ "კვამლისგან თეთრი".

ამრიგად, მეცხრე საუკუნეში მათი სამფლობელოები გადაჭიმული იყო კავკასიის ჩრდილოეთი ნაწილიდან ჩრდილოელებისა და რადიმიჩის მიწებამდე, ანუ მდინარეების დესნას, სეიმის, სულას და სოჟის ნაპირებამდე. X საუკუნეში. მათი ქონება ჯერ კიდევ გაფართოვდა, მაგრამ სიკვდილი უკვე ახლოს იყო. რუსული სახელმწიფო გაძლიერდა და შეკრიბა გაფანტული სლავური ტომები. უკვე ოლეგი დაუპირისპირდა ხაზართა ხაგანატს, დაიმორჩილა ხაზარის ზოგიერთი შენაკადი. 966 წელს (ანუ 969 წელს) სვიატოსლავ იგორევიჩი გადავიდა ხოზარიაში და გადამწყვეტ ბრძოლაში სრული გამარჯვება მოიპოვა. ხაზარია დაეცა. ხაზარის ნარჩენები გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ჯერ კიდევ ჩერდებოდა კასპიის ზღვასა და კავკასიის მთებს შორის, მაგრამ შემდეგ შეერია მეზობლებს.

რუსულ ქრონიკებში ხაზარის ბოლო მითითება შემონახულია 1079 წელს, მაგრამ სახელი ხოზარიანი გვხვდება XIV და XV საუკუნეებშიც კი. მოსკოვის მთავრების სხვადასხვა მსახურთა ჩამოთვლისას. ხაზარები, ისევე როგორც ბულგარელები, ნახევრად მჯდომარე ხალხი იყვნენ. ზამთარში, იბნ დასტის აღწერით, ისინი ქალაქებში ცხოვრობდნენ და გაზაფხულის დადგომასთან ერთად გადავიდნენ სტეპებში. მათი მთავარი ქალაქი სელინდერის დამარცხების შემდეგ იყო იტილი, რომელიც იდგა იმ ადგილის მახლობლად, სადაც ახლა ასტრახანია. ხაზარიის მოსახლეობა მრავალფეროვანი და მრავალფეროვანი იყო. თავად სახელმწიფოს მეთაურმა კაგანმა მიიღო იუდაიზმი მე-18 საუკუნეში, ფოცლანისა და მასუდის მიხედვით, თავის გუბერნატორთან და „პორფირიში დაბადებულ“ ბიჭებთან ერთად; დანარჩენი მოსახლეობა ნაწილობრივ იუდაიზმს, ნაწილს ისლამს, ნაწილობრივ ქრისტიანობას აღიარებდა; იყვნენ წარმართებიც.

ბესტუჟევ-რიუმინის მიერ მიღებული ტრადიცია არსებობს (იხ. „Acta Sanctorum“, II, 12-15, რომ X.-მ იმპერატორ მიქაელს სთხოვა მქადაგებელი და ამ უკანასკნელმა გაგზავნა წმ. კირილე. ხაზარებს ხელისუფლებისა და სასამართლოს ძალიან ორიგინალური ხასიათი ჰქონდათ. მე-10 საუკუნის არაბი მწერლები. ისინი ამბობენ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მთავარი ძალაუფლება კაგანს ეკუთვნოდა, ის კი არ მართავდა, არამედ მისი მოადგილე ქვეითი (ბეგ?); კაგანს, დიდი ალბათობით, მხოლოდ რელიგიური მნიშვნელობა ჰქონდა. როდესაც ახალი გუბერნატორი კაგანთან მივიდა, ამ უკანასკნელმა კისერზე აბრეშუმის მარყუჟი მოისროლა და ნახევრად დახრჩობილ „ქვეითებს“ ჰკითხა, რამდენი წელი ფიქრობდა მეფობაზე. თუ ის არ მოკვდა მის მიერ დანიშნულ დროს, მაშინ ის სიკვდილით დასაჯეს.

კაგანი თავის სასახლეში სრულიად დახურული ცხოვრობდა, 25 ცოლთან და 60 ხარჭასთან ერთად, გარშემორტყმული "პორფირის" სასამართლოთი და მნიშვნელოვანი მცველებით. მას 4 თვეში ერთხელ აჩვენებდნენ ხალხს. მასზე წვდომა ღია იყო "ქვეითებისთვის" და ზოგიერთი სხვა წარჩინებული პირისთვის. კაგანის გარდაცვალების შემდეგ ისინი ცდილობდნენ მისი დაკრძალვის ადგილის დამალვას. ხაზართა ლაშქარი მრავალრიცხოვანი იყო და შედგებოდა მუდმივი რაზმისა და მილიციისგან. მას „ქვეითი“ მეთაურობდა. სასამართლოსთვის ხაზარებს ჰყავდათ 9 (იბნ ფოცლანის მიხედვით) ან 7 (გაუკალის და მასუდის მიხედვით) ქმარი: ორი განიკითხა ებრაული კანონის მიხედვით, ორი - მუჰამედანის მიხედვით, ორი - სახარების მიხედვით, ერთი დაინიშნა სლავებისთვის. , რუსები და სხვა წარმართები. ხაზართა ხაგანატში ვაჭრობა ტრანზიტი იყო: საქონელს რუსეთიდან და ბულგარეთიდან იღებდნენ და კასპიის ზღვას აგზავნიდნენ; მათთან ძვირადღირებული საქონელი მოდიოდა საბერძნეთიდან, კასპიის ზღვის სამხრეთ სანაპიროებიდან და კავკასიიდან. საქონლის შესანახი ადგილი იყო ხაზერანი - ითილის ერთ-ერთი მხარე. სახელმწიფო შემოსავლები შედგებოდა გადასახადებისგან, მიწისა და წყლით შემოტანილი საქონლის მეათედისაგან და ნატურით გაგზავნილი გადასახადებისგან. ხაზარებს არ ჰქონდათ საკუთარი მონეტები.

ლიტერატურა. ფრენ, "Veteres memoriae Chazarorum" ("მემ. დე ლ" აკად. მეცნიერებები", VIII, 1822); თუნმანი, "უნტერსი. über die Geschichte der ostl. ევროპ. Vö lker" (თარგმნა პოგოდინმა, Vestn. Evropy, 1823); ევერსი, "კრიტ. Vorarbeiten" (თარგმნა პოგოდინმა, "ჩრდილოეთის თაღი.", 1838); ხვოლსონი, "ახალი ამბები ხაზარების, ბურტასების, მადიარების, სლავების და რუსების შესახებ - იბნ-დასტა" (სანქტ-პეტერბურგი, 1869); ჯამი, "ისტ. ერთხელ. ხაზარების შესახებ“ („წაიკითხეთ. ში“ გენერალ. ისტ.“, წელი 2, წიგნი 3); ვ.ვ.გრიგორიევი, „მიმოხილვა ხაზარიას პოლიტიკური ისტორიისა“ („მამის ძე“ და „ჩრდილოეთის არქივი“, 1835, 17); „X-ში მმართველობის ფორმის შესახებ“. („J. M. N. Pr.“, 3 წიგნი); დ.იაზიკოვი, „გამოცდილება ხაზარების ისტორიაში“ („რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის შრომები“, I); ბ.ა.დორნი, „ახალი ხაზარიას აღმოსავლეთისა. ისტ. თაბორის შესახებ“ („ჟ. მ. ნ. პრ.“, 1844 წ., წიგნი 7); ვალუევის „ისტორიული კრებული“ და „კითხვები ზოგად ისტორიაში“, წელი 2, 6 (წერილი ხისდაის და კაგანის პასუხი კ. კოსოვიჩისა და ჰარტენშტეინის თარგმანებში). უფრო დეტალური ინსტრუქციებისთვის იხილეთ დ.იაზიკოვი.

კაცობრიობის უძველესი და შუა საუკუნეების ისტორია ბევრ საიდუმლოს ინახავს. ტექნოლოგიის ამჟამინდელი დონის პირობებშიც კი, პრობლემების უმეტესობის შესწავლაში ჯერ კიდევ არსებობს ხარვეზები.

ვინ იყვნენ ხაზარები? ეს არის ერთ-ერთი იმ პრობლემათაგანი, რომელსაც ზუსტი პასუხი არ აქვს. ჩვენ ცოტა რამ ვიცით მათ შესახებ, მაგრამ მაშინაც კი, თუ ჩვენ შევაგროვებთ ყველა არსებულ ცნობას ამ ხალხის შესახებ, კიდევ უფრო მეტი კითხვა ჩნდება.

მოდით უკეთ გავიცნოთ ეს საინტერესო ხალხი.

ვინ არიან ხაზარები

ეს ტომი - ხაზარები - პირველად მოიხსენიება ჩინურ წყაროებში, როგორც ჰუნების დიდი იმპერიის მოსახლეობის ნაწილი. მკვლევარები აძლევენ რამდენიმე ჰიპოთეზას ეთნონიმის წარმოშობისა და ხაზარების საგვარეულო სახლთან დაკავშირებით.

ჯერ სახელს შევეხოთ. ცენტრალური აზიის ბევრ ენაში ძირი "თხა" ნიშნავს მომთაბარეობასთან დაკავშირებულ უამრავ სიტყვას. ეს ვერსია, როგორც ჩანს, ყველაზე დამაჯერებელია, რადგან დანარჩენი ასე გამოიყურება. სპარსულად "ხაზარი" ნიშნავს "ათასს", რომაელები იმპერატორს კეისარს უწოდებდნენ და თურქებს ეს სიტყვა ესმით, როგორც ჩაგვრა.

ისინი ცდილობენ დაადგინონ საგვარეულო სახლი ყველაზე ადრეული ჩანაწერებიდან, რომლებშიც ხაზარები არიან მოხსენიებული. სად ცხოვრობდნენ მათი წინაპრები, ვინ იყვნენ უახლოესი მეზობლები? ჯერ კიდევ არ არის ნათელი პასუხები.

არსებობს სამი ეკვივალენტური თეორია. პირველი მათ უიღურების წინაპრებად თვლის, მეორე - აკაცირების ჰუნური ტომი, მესამე კი მიდრეკილია იმ ვერსიისკენ, რომ ხაზარები არიან ოგურებისა და სავირების ტომობრივი გაერთიანების შთამომავლები.

მოგვწონს თუ არა, ძნელია პასუხის გაცემა. მხოლოდ ერთი რამ არის ნათელი. ხაზარების წარმოშობა და დასავლეთით მათი გაფართოების დასაწყისი დაკავშირებულია იმ მიწასთან, რომელსაც ბარსილია უწოდეს.

მოხსენიება წერილობით წყაროებში

თუ გავაანალიზებთ ინფორმაციას თანამედროვეთა ჩანაწერებიდან, დაბნეულობაც გვექნება.

ერთის მხრივ, არსებული წყაროები ამბობენ, რომ ეს იყო ძლიერი იმპერია. მეორეს მხრივ, მოგზაურთა ჩანაწერებში მოთავსებული ფრაგმენტული ინფორმაცია საერთოდ ვერაფერს ასახავს.

ყველაზე სრულყოფილი წყარო, რომელიც ასახავს ქვეყანაში არსებულ მდგომარეობას, არის კაგანის მიმოწერა ესპანელ დიდებულ ჰასდაი იბნ შაპრუტთან. ისინი წერილობით ურთიერთობდნენ იუდაიზმის თემაზე. ესპანელი დიპლომატი იყო, რომელიც დაინტერესდა ებრაული იმპერიით, რომელიც, ვაჭრების თქმით, კასპიის ზღვასთან არსებობდა.

სამი წერილი შეიცავს ლეგენდას იმის შესახებ, თუ საიდან გაჩნდნენ ძველი ხაზარები - მოკლე ინფორმაცია ქალაქების, პოლიტიკური, სოციალური და ეკონომიკური მდგომარეობის შესახებ.
სხვა წყაროები, როგორიცაა რუსული მატიანეები, არაბული, სპარსული და სხვა ცნობები, ძირითადად აღწერს მხოლოდ საზღვრებზე ადგილობრივი სამხედრო კონფლიქტების მიზეზებს, მიმდინარეობას და შედეგებს.

ხაზარიას გეოგრაფია

კაგან ჯოზეფი თავის წერილში მოგვითხრობს, საიდან მოვიდნენ ხაზარები, სად ცხოვრობდნენ ეს ტომები, რას აკეთებდნენ. მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ მის აღწერას.

ასე რომ, იმპერია გავრცელდა თავისი უდიდესი აყვავების პერიოდში სამხრეთ ბაგიდან არალის ზღვამდე და კავკასიის მთებიდან ვოლგამდე ქალაქ მურომის განედების რეგიონში.

ამ ტერიტორიაზე მრავალი ტომი ცხოვრობდა. ტყისა და ტყე-სტეპის რაიონებში გავრცელებული იყო მიწათმოქმედების უმოძრაო წესი, სტეპებში - მომთაბარე. გარდა ამისა, კასპიის ზღვასთან უამრავი ვენახი იყო.

კაგანის მიერ თავის წერილში ნახსენები უდიდესი ქალაქები იყო შემდეგი. დედაქალაქი - იტილი მდებარეობდა ვოლგის ქვედა დინებაში. სარკელი (რუსები მას ბელაია ვეჟას უწოდებდნენ) მდებარეობდა დონზე, ხოლო სემენდერი და ბელენჯერი - კასპიის ზღვის სანაპიროზე.

ხაგანატის აღზევება იწყება თურქეთის იმპერიის გარდაცვალების შემდეგ, ჩვენი წელთაღრიცხვით მეშვიდე საუკუნის შუა ხანებში. ამ დროისთვის ხაზარების წინაპრები ცხოვრობდნენ თანამედროვე დერბენტის რეგიონში, ბრტყელ დაღესტანში. აქედან მოდის გაფართოება ჩრდილოეთით, დასავლეთით და სამხრეთით.

ყირიმის აღების შემდეგ ამ ტერიტორიაზე ხაზარები დასახლდნენ. იგი ამ ეთნონიმთან ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში იყო გაიგივებული. ჯერ კიდევ მეთექვსმეტე საუკუნეში გენუელები ნახევარკუნძულს „გაზარიას“ უწოდებდნენ.

ამრიგად, ხაზარები არიან თურქული ტომების გაერთიანება, რომლებმაც შეძლეს შექმნან ყველაზე გამძლე მომთაბარე სახელმწიფო ისტორიაში.

რწმენა ხაგანატში

იმის გამო, რომ იმპერია სავაჭრო გზების, კულტურებისა და რელიგიების გზაჯვარედინზე იყო, იგი დაემსგავსა შუა საუკუნეების ბაბილონს.

ვინაიდან კაგანატის ძირითადი მოსახლეობა თურქი ხალხები იყვნენ, უმრავლესობა თენგრი ხანს ეთაყვანებოდა. ეს რწმენა დღემდე შემორჩენილია შუა აზიაში.

კაგანატის თავადაზნაურობამ მიიღო იუდაიზმი, ამიტომ დღემდე ითვლება, რომ ხაზარები ებრაელები არიან. თუმცა ეს მთლად ასე არ არის, რადგან მოსახლეობის მხოლოდ ძალიან მცირე ფენა ასწავლიდა ამ რელიგიას.

სახელმწიფოში ასევე იყვნენ ქრისტიანები და მუსლიმები. კაგანატის არსებობის ბოლო ათწლეულებში არაბი ხალიფების წინააღმდეგ წარუმატებელი ლაშქრობების შედეგად, ისლამი უფრო მეტ თავისუფლებას იძენს იმპერიაში.

მაგრამ რატომ სჯერათ ჯიუტად, რომ ხაზარები ებრაელები არიან? ყველაზე სავარაუდო მიზეზი იოსების მიერ წერილში აღწერილი ლეგენდაა. ის ჰასდაის ეუბნება, რომ სახელმწიფო რელიგიის არჩევისას მართლმადიდებელი და რაბინი იყო მიწვეული. ამ უკანასკნელმა მოახერხა ყველას აჯანყება და დაერწმუნებინა კაგანი და მისი თანხლები, რომ ის მართალი იყო.

ომები მეზობლებთან

ხაზარების წინააღმდეგ კამპანიები ყველაზე სრულად არის აღწერილი რუსულ ქრონიკებსა და არაბულ სამხედრო ჩანაწერებში. ხალიფატი კავკასიაში გავლენისთვის იბრძოდა, სლავები კი, ერთი მხრივ, დაუპირისპირდნენ სამხრეთის მონათვაჭრეებს, რომლებიც ძარცვავდნენ სოფლებს, მეორე მხრივ კი აძლიერებდნენ მათ აღმოსავლეთ საზღვრებს.

პირველი უფლისწული, რომელიც იბრძოდა ხაზართა ხაგანატთან იყო მან შეძლო დაებრუნებინა ზოგიერთი მიწები და აიძულა ისინი ხარკი გადაეხადათ საკუთარი თავისთვის და არა ხაზარებისთვის.

უფრო საინტერესო ინფორმაცია ოლგასა და იგორის ვაჟის შესახებ. მან, როგორც გამოცდილი მეომარი და ბრძენი მეთაური, ისარგებლა იმპერიის სისუსტით და მას გამანადგურებელი დარტყმა მიაყენა.

მის მიერ შეკრებილი ჯარები ჩავიდნენ ვოლგაზე და აიღეს იტილი. გარდა ამისა, სარკელი დონზე და სემენდერი კასპიის სანაპიროზე დაიჭირეს. ამ მოულოდნელმა და ძლიერმა ექსპანსიამ გაანადგურა ოდესღაც ძლიერი იმპერია.

ამის შემდეგ სვიატოსლავმა დაიწყო ამ ტერიტორიაზე ფეხის მოკიდება. ვეჟა აშენდა სარკელის ადგილზე, ვიატიჩი, ტომი, რომელიც ესაზღვრებოდა რუსეთს ერთი მხრიდან, ხოლო ხაზარიას, მეორე მხრივ, ხარკი ექვემდებარებოდა.

საინტერესო ფაქტია, რომ, მიუხედავად ყველა აშკარა ჩხუბისა და ომებისა, ხაზარის დაქირავებულთა რაზმი დიდხანს იდგა კიევში. წარსული წლების ზღაპარი მოიხსენიებს კოზარის ტრაქტს რუსეთის დედაქალაქში. იგი მდებარეობდა პოჩაინის შესართავთან მდინარე დნეპერში.

სად წავიდა მთელი ხალხი?

დაპყრობები, რა თქმა უნდა, გავლენას ახდენს მოსახლეობაზე, მაგრამ აღსანიშნავია, რომ სლავების მიერ კაგანატის მთავარი ქალაქების დამარცხების შემდეგ ინფორმაცია ამ ხალხის შესახებ ქრება. ისინი აღარ მოიხსენიებიან ერთი სიტყვით, არც ერთ ანალში.

მკვლევარები ამ საკითხის ყველაზე დამაჯერებელ გადაწყვეტად თვლიან შემდეგს. როგორც თურქულენოვანი ეთნიკური ჯგუფი, ხაზარებმა შეძლეს მეზობლებთან ასიმილაცია კასპიის ზღვის ტერიტორიაზე.

დღეს მეცნიერები თვლიან, რომ ძირითადი ნაწილი დაიშალა ამ რეგიონში, ზოგი დარჩა ყირიმში, ხოლო დიდგვაროვანი ხაზარების უმეტესობა გადავიდა ცენტრალურ ევროპაში. იქ მათ შეძლეს თანამედროვე პოლონეთის, უნგრეთის, დასავლეთ უკრაინის ტერიტორიაზე მცხოვრებ ებრაულ თემებთან გაერთიანება.

ამრიგად, ამ მიწებზე ებრაული ფესვებისა და წინაპრების მქონე ზოგიერთმა ოჯახმა შეიძლება გარკვეულწილად საკუთარ თავს „ხაზარების შთამომავლები“ ​​უწოდოს.

ნაკვალევი არქეოლოგიაში

არქეოლოგები ცალსახად ამბობენ, რომ ხაზარები სალტოვ-მაიაკის კულტურაა. იგი გამოყო გოტიემ 1927 წელს. ამ დროიდან დაიწყო აქტიური გათხრები და კვლევები.
კულტურამ მიიღო სახელი ორ ადგილას აღმოჩენების მსგავსების შედეგად.

პირველი არის გორაკის ციხე ხარკოვის რეგიონში, ვერხნი სალტოვში, ხოლო მეორე არის მაიატსკის გორაკის ციხე ვორონეჟის რეგიონში.

პრინციპში, აღმოჩენები დაკავშირებულია ალანების ეთნიკურ ჯგუფთან, რომელიც ამ ტერიტორიაზე ცხოვრობდა VIII-X საუკუნეებში. თუმცა ამ ხალხის ფესვები ჩრდილოეთ კავკასიაშია, ამიტომ იგი უშუალოდ ხაზართა ხაგანატს უკავშირდება.

მკვლევარები აღმოჩენებს ორ ტიპად ყოფენ სამარხებად. ტყის ვარიანტი ალანურია, სტეპური კი ბულგარული, რომელშიც ასევე შედიან ხაზარები.

შესაძლო შთამომავლები

ხაზარების შთამომავლები კიდევ ერთი თეთრი ლაქაა ხალხის შესწავლაში. სირთულე იმაში მდგომარეობს, რომ უწყვეტობის მიკვლევა თითქმის შეუძლებელია.

სალტოვო-მაიაკის კულტურა, როგორც ასეთი, ზუსტად ასახავს ალანების და ბულგარელების ცხოვრებას. ხაზარები იქ პირობითად არიან ჩამოთვლილი, რადგან მათი ძეგლები ძალიან ცოტაა. სინამდვილეში, ისინი შემთხვევითია. წერილობითი წყაროები "ჩუმად" სვიატოსლავის კამპანიის შემდეგ. ამიტომ, არქეოლოგების, ლინგვისტებისა და ეთნოგრაფების ერთობლივ ჰიპოთეზებს უნდა დაეყრდნოთ.

დღემდე, ხაზარების ყველაზე სავარაუდო შთამომავლები კუმიკები არიან. ეს არის თურქულენოვანი ეს ასევე მოიცავს ნაწილობრივ ყარაიტებს, კრიმჩაკებს და იუდაიზებულ მთის ტომებს კავკასიაში.

მშრალი ნარჩენი

ამრიგად, ამ სტატიაში ვისაუბრეთ ისეთი საინტერესო ხალხის ბედზე, როგორიცაა ხაზარები. ეს არ არის მხოლოდ კიდევ ერთი ეთნიკური ჯგუფი, არამედ, ფაქტობრივად, იდუმალი ცარიელი ადგილი კასპიის მიწების შუა საუკუნეების ისტორიაში.

ისინი მოხსენიებულია რუსების, სომხების, არაბების, ბიზანტიელების მრავალ წყაროში. კაგანი კორდობის ხალიფატთან მიმოწერაშია. ყველას ესმის ამ იმპერიის ძალა და ძალა...
და მოულოდნელად - პრინც სვიატოსლავის ელვისებური კამპანია და ამ სახელმწიფოს სიკვდილი.

გამოდის, რომ მთელი იმპერია შეიძლება არა მხოლოდ მოკლე დროში გაქრეს, არამედ დაივიწყოს და შთამომავლებს მხოლოდ გამოცნობები დარჩეს.

ვინ არიან ხაზარები? გთხოვთ მიპასუხოთ დეტალურად. და მიიღო საუკეთესო პასუხი

პასუხი DedAl-ისგან[გურუ]
ხაზარები არიან ხალხი, რომლებიც ოდესღაც ცხოვრობდნენ დღევანდელ სამხრეთ რუსეთში. მათი წარმოშობა ზუსტად არ არის ცნობილი.
კონსტანტინე პორფიროგენიტუსი მათ თურქებად თვლის და თარგმნის ქალაქ სარკელის ხაზარულ სახელს - თეთრი სასტუმრო. ბაიერიც და ლერბერგიც თურქებად იღებენ, მაგრამ სიტყვა სარკელი სხვანაირად ითარგმნება: პირველი თეთრი ქალაქია, მეორე კი ყვითელი ქალაქი.
საინტერესოა ესპანეთში არაბთა ხელმწიფის ხაზინადარი ებრაელი ჰისდაის (იხ. არტ. ებრაელები) ხაზარ ხაგანისადმი და ხაგანის პასუხი: ხაგანი ფორგომას შთამომავლებად მიიჩნევს ხ. წარმოშობით ქართველები და სომხები.
სანდო ინფორმაცია ხაზარების შესახებ იწყება არა უადრეს მე-2 საუკუნეში ქრისტეს შობიდან, როდესაც მათ დაიკავეს მიწები კავკასიონის მთების ჩრდილოეთით. შემდეგ ისინი იწყებენ ბრძოლას სომხეთთან, უმეტესწილად გამარჯვებული და გრძელდება IV საუკუნემდე. ჰუნების შემოსევით ხაზარები VI საუკუნემდე იმალებიან ისტორიის თვალთაგან. ამ დროს მათ დიდი სივრცე უჭირავთ: აღმოსავლეთით ესაზღვრება თურქული ტომის მომთაბარე ტომებს, ჩრდილოეთით - ფინელებს, დასავლეთში - ბულგარელებს; სამხრეთით მათი ქონება არაქსამდე აღწევს. ჰუნებისგან განთავისუფლებული ხაზარები იწყებენ გაძლიერებას და ემუქრებიან მეზობელ ხალხებს: VI ს. სპარსეთის მეფემ კაბადმა შირვანის ჩრდილოეთით ააგო დიდი გალავანი, ხოლო მისმა ვაჟმა ხოზროიმ ააგო კედელი მე-10 საუკუნისგან დასაცავად. ხაზარებმა დაიკავეს ბულგარელების ტერიტორია, ისარგებლეს მათ შორის დაპირისპირებით მეფე კროვატის გარდაცვალების შემდეგ. ამ საუკუნიდან იწყება X-ის ურთიერთობა ბიზანტიასთან.
ხაზართა ტომები ამ უკანასკნელს დიდ საფრთხეს უქმნიდნენ: ბიზანტიას მოუწია მათთვის საჩუქრების მიცემა და მათთან დაკავშირებაც კი, რის წინააღმდეგაც კონსტანტინე პორფიროგენიტე იარაღს იკავებს, ურჩევდა ხაზართა ბრძოლას სხვა ბარბაროსების - ალანებისა და გუზიების დახმარებით. იმპერატორმა ჰერაკლიუსმა სპარსელებთან ბრძოლაში მოახერხა ხაზარების დამარცხება.
ნესტორი ხაზარებს თეთრ უგრიებს უწოდებს. ტაურიდის ნახევარკუნძულზე მდებარე ხაზარის ტომებმა, ბულგარელების ყოფილ სამფლობელოში, თავშესაფარი იპოვეს იუსტინიანე II-სთან, რომელიც ცოლად შეირთო ხაზარ ხაგანის დაზე. 638 წელს ხალიფა ომარმა დაიპყრო სპარსეთი და გაანადგურა მეზობელი მიწები. ჰ-ის მცდელობა, შეეწინააღმდეგა არაბების აგრესიულ მოძრაობას, წარუმატებლად დასრულდა: მათი დედაქალაქი სელინდერი აიღეს; მხოლოდ არაბების დამარცხებამ მდინარე ბოლანგირას ნაპირებზე იხსნა ხაზართა ქვეყანა სრული განადგურებისგან. მე-8 საუკუნეში ხ-მ აწარმოა 80-წლიანი ომი ხალიფატთან, მაგრამ მოუწია (თუმცა მათი თავდასხმები ხალიფატის მიწებზე მოგვიანებით მოხდა) 737 წელს არაბებს სთხოვა მშვიდობა, რომელიც მათ მიეცათ ისლამის მიღების პირობით. სამხრეთში წარუმატებელი ომები გარკვეულწილად დაჯილდოვდა ჩრდილოეთში წარმატებებით: დაახლოებით 894 წელს ხაზარები გუზიებთან ალიანსით დაამარცხეს პეჩენგები და უნგრელები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ტაურიდის ნახევარკუნძულის ჩრდილოეთით; უფრო ადრეც დაიმორჩილეს დნეპრის სლავები და წაართვეს მათ "კვამლისგან თეთრი".
რუსული სახელმწიფო გაძლიერდა და შეკრიბა გაფანტული სლავური ტომები. უკვე ოლეგი დაუპირისპირდა ხაზარის ხაგანატს, დაიმორჩილა ხაზარის ზოგიერთი შენაკადი. 966 წელს (ანუ 969 წელს) სვიატოსლავ იგორევიჩი გადავიდა ხოზარიაში და გადამწყვეტ ბრძოლაში სრული გამარჯვება მოიპოვა. ხაზარია დაეცა. ხაზარის ნარჩენები გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ჯერ კიდევ ჩერდებოდა კასპიის ზღვასა და კავკასიის მთებს შორის, მაგრამ შემდეგ შეერია მეზობლებს. რუსულ ქრონიკებში ხაზარის ბოლო მითითება შემონახულია 1079 წელს, მაგრამ სახელი ხოზარიანი გვხვდება XIV და XV საუკუნეებშიც კი. მოსკოვის მთავრების სხვადასხვა მსახურთა ჩამოთვლისას. ხაზარები, ისევე როგორც ბულგარელები, ნახევრად მჯდომარე ხალხი იყვნენ. ზამთარში, იბნ დასტის აღწერით, ისინი ქალაქებში ცხოვრობდნენ და გაზაფხულის დადგომასთან ერთად გადავიდნენ სტეპებში. მათი მთავარი ქალაქი სელინდერის დამარცხების შემდეგ იყო იტილი, რომელიც იდგა იმ ადგილის მახლობლად, სადაც ახლა ასტრახანია. ხაზარიის მოსახლეობა მრავალფეროვანი და მრავალფეროვანი იყო. თავად სახელმწიფოს მეთაურმა კაგანმა მიიღო იუდაიზმი მე-18 საუკუნეში, ფოცლანისა და მასუდის მიხედვით, თავის გუბერნატორთან და „პორფირიში დაბადებულ“ ბიჭებთან ერთად; დანარჩენი მოსახლეობა ნაწილობრივ იუდაიზმს, ნაწილს ისლამს, ნაწილობრივ ქრისტიანობას აღიარებდა; იყვნენ წარმართებიც.
მეტი წაიკითხეთ http://www.bibliotekar.ru/hazary/
ხაზართა ხაგანატის ისტორია
http://www.russiancity. en/ybooks/y1.htm

პასუხი ეხლა იოდორ ბულანოვი[გურუ]
ხაზარები თურქულენოვანი მომთაბარე ხალხია. ცნობილი გახდა აღმოსავლეთ ცისკავკასიაში (დაბლობ დაღესტანში) ჰუნების შემოსევის შემდეგ. იგი ჩამოყალიბდა სამი ეთნიკური კომპონენტის ურთიერთქმედების შედეგად: ადგილობრივი ირანულენოვანი მოსახლეობის, ასევე უცხო უგრიული და თურქული ტომების.
დამატებითი დეტალები შეგიძლიათ იხილოთ

პასუხი ეხლა მიხეილ ბასმანოვი[ექსპერტი]
ხაზარები ხაზართა ხაგანატის მკვიდრნი არიან. მასში ძალაუფლება ებრაელები იყვნენ, ხალხი კი სლავურ-არიელები იყვნენ.

პასუხი ეხლა ინდარს ლოშილოვი[გურუ]
- ეთნონიმი "ხაზარები" (სემიტური ყაზარი / კუაზარი, თურქული გეზერი) ნიშნავს "კეისარს", რომელსაც იუდეის იმპერიული მესაქონლეები თავს უწოდებდნენ ნერონის ქვეშ, რომელიც გაიქცა მისი დაცემის შემდეგ სადღაც აღმოსავლეთით ... ასე რომ - ხაზარები / კეისრები. - უწოდეს მოგვიანებით, თავისუფალ მომთაბარე მწყემსებს, რომლებიც მეორე რომის ბასილეუსების (პორფირის მატარებლების) წინააღმდეგ იცვამდნენ წითელ ტანსაცმელს; ბერძენი რუსიოსმა (წითელმა) რუსულ ქრონიკებში მისცა ტერმინი "რუს" (რუსი), რადგან "წყალი" (რუსები, ტრიტა-ოდინის თაყვანისმცემლები)) ხაზარის ტრადიციის წყალობით ატარებდნენ წითელ მოსასხამს. თუმცა ვარანგიელებს დანიელების (დანიელების) ანალებში რუსს უწოდებენ სიტყვების "დანას" (ნაკადული, მდინარე) და "რუსა" (დინება, მდინარე) მნიშვნელობის მსგავსებით... და თქვენ უნდა იცოდეთ. რომ მორფემა „რუს“, ისევე როგორც მორფემა „როს“ არის პოლისემა, რომელსაც მეტი მნიშვნელობა აქვს! სიმართლის მაძიებელთა მიმართ პატივისცემით ინდარო. 03/20/2017.