განსხვავება იულიუს და გრიგორიანულ კალენდრებს შორის. გრიგორიანული კალენდარი - ისტორია და დღევანდელი მდგომარეობა

ვინაიდან ამ დროისთვის ძველ და ახალ სტილებს შორის სხვაობა 13 დღე იყო, განკარგულებამ ბრძანა, რომ 1918 წლის 31 იანვრის შემდეგ, არა 1, არამედ 14 თებერვალი ჩაეთვალათ. ამავე განკარგულებით, 1918 წლის 1 ივლისამდე, ახალი სტილის მიხედვით ყოველი დღის რაოდენობის შემდეგ, ფრჩხილებში ჩაწერეთ რიცხვი ძველი სტილის მიხედვით: 14 თებერვალი (1), 15 (2) თებერვალი და ა.შ.

ქრონოლოგიის ისტორიიდან რუსეთში.

ძველი სლავები, ისევე როგორც მრავალი სხვა ხალხი, თავდაპირველად თავიანთ კალენდარს მთვარის ფაზების ცვლილების პერიოდს ემყარებოდნენ. მაგრამ უკვე ქრისტიანობის მიღების დროისთვის, ანუ მეათე საუკუნის ბოლოსთვის. ნ. ე., ძველი რუსეთიიყენებდა მთვარის მზის კალენდარს.

ძველი სლავების კალენდარი. საბოლოოდ შეუძლებელი გახდა იმის დადგენა, თუ რა იყო ძველი სლავების კალენდარი. ცნობილია მხოლოდ ის, რომ თავდაპირველად დრო ითვლიდა სეზონების მიხედვით. ალბათ, იმ დროს მთვარის 12-თვიან კალენდარსაც იყენებდნენ. მოგვიანებით, სლავებმა გადავიდნენ მთვარის მზის კალენდარზე, რომელშიც ყოველ 19 წელიწადში შვიდჯერ იყო ჩასმული დამატებითი მე-13 თვე.

რუსული დამწერლობის უძველესი ძეგლები აჩვენებს, რომ თვეებს ჰქონდათ წმინდა სლავური სახელები, რომელთა წარმოშობა მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ბუნებრივ მოვლენებთან. ამავდროულად, ერთი და იგივე თვეები, იმ ადგილების კლიმატიდან გამომდინარე, სადაც სხვადასხვა ტომები ცხოვრობდნენ, სხვადასხვა სახელები მიიღო. ასე რომ, იანვარს ეძახდნენ, სადაც კვეთა (ტყის გაჩეხვის დრო), სადაც ცისფერი იყო (ზამთრის ღრუბლის შემდეგ, ლურჯი ცა გამოჩნდა), სადაც ჟელე იყო (რადგან გაცივდა, გაცივდა) და ა. თებერვალი - დაჭრილი, თოვლი ან სასტიკი (ძლიერი ყინვები); მარტი - ბერეზოზოლი (აქ რამდენიმე ინტერპრეტაციაა: არყი იწყებს ყვავილობას; მათ აიღეს არყის წვენი; არყი დაწვეს ქვანახშირისთვის), მშრალი (ნალექით ყველაზე ღარიბი ძველად. კიევის რუსეთი, ზოგან მიწა უკვე ხმებოდა, წვენები (არყის წვენის შეხსენება); აპრილი - მტვერი (აყვავებული ბაღები), არყი (არყის ყვავილობის დასაწყისი), მუხა, ქლიავის ხე და ა.შ.; მაისი - ბალახი (ბალახი მწვანედება), ზაფხული, მტვერი; ივნისი - ჭია (ალუბალი წითლდება), იზოკი (ბალახები ჭიკჭიკებენ - „ისოკი“), რძიანი; ივლისი - ლიპეტები (ცაცხვის ყვავილობა), ჭია (ჩრდილოეთით, სადაც ფენოლოგიური მოვლენები გვიან არის), ნამგალი (სიტყვიდან "ნამგალი", მოსავლის აღების დროზე მიუთითებს); აგვისტო - ნამგალი, ნაღველი, ანათება (ზმნიდან "ღრიალი" - ირმის ღრიალი, ან სიტყვიდან "ნათება" - ცივი გარიჟრაჟები და შესაძლოა "პაზორები" - პოლარული მნათობები); სექტემბერი - ვერესენი (Heather Bloom); რუანი (საიდან სლავური ფესვისიტყვა, რომელიც ნიშნავს ხეს, ყვითელ საღებავს); ოქტომბერი - ფოთოლცვენა, "პაზდერნიკი" ან "კასტრიჩნიკი" (პაზდერები - კანაფის კოცონი, სახელი რუსეთის სამხრეთისთვის); ნოემბერი - მკერდი (სიტყვიდან "წყობიდან" - გზაზე გაყინული ნაგავი), ფოთლების ცვენა (რუსეთის სამხრეთით); დეკემბერი - ჟელე, მკერდი, მოცვი.

წელი 1 მარტს იწყებოდა და დაახლოებით ამ დროიდან დაიწყეს სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოები.

თვეების მრავალი უძველესი სახელი გადავიდა სერიაში სლავური ენებიდა დიდწილად გამართული ზოგიერთში თანამედროვე ენებიკერძოდ, უკრაინულ, ბელორუსულ და პოლონურ ენებზე.

მეათე საუკუნის ბოლოს ძველმა რუსეთმა მიიღო ქრისტიანობა. ამავდროულად, ჩვენამდე გადმოვიდა რომაელების მიერ გამოყენებული ქრონოლოგია - იულიუსის კალენდარი (მზის წლის მიხედვით), თვეებისა და შვიდდღიანი კვირის რომაული სახელებით. მასში წლების ანგარიში ჩატარდა "სამყაროს შექმნიდან", რომელიც, სავარაუდოდ, მოხდა ჩვენს გამოანგარიშებამდე 5508 წლით ადრე. ეს თარიღი - "სამყაროს შექმნიდან" ეპოქის მრავალი ვარიანტიდან ერთ-ერთი - მიღებულ იქნა VII საუკუნეში. საბერძნეთში და დიდი ხანია გამოიყენება მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ.

მრავალი საუკუნის განმავლობაში 1 მარტი ითვლებოდა წლის დასაწყისად, მაგრამ 1492 წ. საეკლესიო ტრადიცია, წლის დასაწყისი ოფიციალურად გადავიდა 1 სექტემბერს და ასე აღინიშნა ორასზე მეტი წლის განმავლობაში. თუმცა, 7208 წლის 1 სექტემბრიდან რამდენიმე თვის შემდეგ, მოსკოველებმა აღნიშნეს შემდეგი Ახალი წელიზეიმის გამეორება მოუწიათ. ეს მოხდა იმის გამო, რომ 7208 წლის 19 დეკემბერს ხელი მოეწერა და გამოქვეყნდა პეტრე I-ის პირადი ბრძანებულება რუსეთში კალენდრის რეფორმის შესახებ, რომლის მიხედვითაც დაინერგა წლის ახალი დასაწყისი - 1 იანვრიდან და ახალი ერა- ქრისტიანული ქრონოლოგია („ქრისტეს შობიდან“).

პეტროვსკის ბრძანებულებას ეწოდა: "ამიერიდან გენვარის დაწერის შესახებ 1700 წლის 1-ლიდან ზაფხულის ყველა ნაშრომში ქრისტეს შობიდან და არა სამყაროს შექმნიდან". მაშასადამე, ბრძანებულებამ ბრძანა 7208 წლის 31 დეკემბრის მომდევნო დღე "სამყაროს შექმნიდან" ჩაითვალოს 1700 წლის 1 იანვარი "შობიდან". იმისთვის, რომ რეფორმა გართულებების გარეშე ყოფილიყო მიღებული, ბრძანებულება დასრულდა წინდახედული პუნქტით: „და თუ ვინმეს სურს დაწეროს ორივე წელიწადი, სამყაროს შექმნიდან და ქრისტეს შობიდან, ზედიზედ თავისუფლად“.

პირველი სამოქალაქო ახალი წლის შეხვედრა მოსკოვში. მოსკოვის წითელ მოედანზე პეტრე I-ის ბრძანებულების გამოცხადების მეორე დღეს კალენდრის რეფორმის შესახებ, ანუ 7208 წლის 20 დეკემბერს, გამოცხადდა ცარის ახალი ბრძანებულება - "ახალი წლის აღნიშვნის შესახებ". იმის გათვალისწინებით, რომ 1700 წლის 1 იანვარი არის არა მხოლოდ ახალი წლის დასაწყისი, არამედ ახალი საუკუნის დასაწყისიც (აქ მნიშვნელოვანი შეცდომა დაშვებულია განკარგულებაში: 1700 წ. გასულ წელს XVII საუკუნე და არა XVIII საუკუნის პირველი წელი. ახალი საუკუნე დაიწყო 1701 წლის 1 იანვარს. შეცდომა, რომელიც ზოგჯერ მეორდება დღესაც. მასში მოცემულია დეტალური ინსტრუქციები, თუ როგორ უნდა მოეწყოთ დღესასწაული მოსკოვში. ახალი წლის ღამეს წითელ მოედანზე პირველი რაკეტა თავად პეტრე I-მა აანთო, რითაც დღესასწაულის გახსნის ნიშანი იყო. ქუჩები განათებული იყო. დაიწყო ზარის რეკვადა ქვემეხის სროლა, გაისმა საყვირის და ტიმპანის ხმები. მეფემ დედაქალაქის მოსახლეობას ახალი წელი მიულოცა, ზეიმი მთელი ღამე გაგრძელდა. ფერადოვანი რაკეტები ეზოებიდან აფრინდნენ ზამთრის ბნელ ცაში და "დიდი ქუჩების გასწვრივ, სადაც სივრცეა", ცეცხლი იწვა - კოცონი და ბოძებზე დამაგრებული კურის კასრები.

ხის კაპიტალის მცხოვრებთა სახლები ნემსებით იყო გამოწყობილი "ხისა და ფიჭვის, ნაძვისა და ღვიის ტოტებისგან". მთელი ერთი კვირა სახლები მორთული იდგა, დაღამებისას შუქები ანთებული იყო. სროლა „მცირე ქვემეხებიდან და მუშკეტებიდან ან სხვა მცირე იარაღიდან“, ასევე „რაკეტების“ გაშვება ევალებოდა ადამიანებს „რომლებიც ოქროს არ ითვლიან“. და „მწირ ხალხს“ სთავაზობდნენ „ყველას, თუნდაც ხის ან ტოტის კარიბჭეზე ან ტაძრის თავზე“. მას შემდეგ ჩვენს ქვეყანაში ყოველწლიურად 1 იანვარს დამკვიდრდა ახალი წლის აღნიშვნის წესი.

1918 წლის შემდეგ სსრკ-ში მეტი კალენდარული რეფორმები განხორციელდა. 1929-1940 წლებში ჩვენს ქვეყანაში სამჯერ განხორციელდა კალენდარული რეფორმები, რაც გამოწვეული იყო წარმოების საჭიროებებით. ასე რომ, 1929 წლის 26 აგვისტოს, სსრკ სახალხო კომისართა საბჭომ მიიღო დადგენილება "სსრკ საწარმოებსა და დაწესებულებებში უწყვეტი წარმოებაზე გადასვლის შესახებ", რომელშიც აუცილებელი იყო 1929-1930 ფინანსური წლიდან. დაიწყოს საწარმოებისა და დაწესებულებების სისტემატური და თანმიმდევრული გადაყვანა უწყვეტ წარმოებაზე. 1929 წლის შემოდგომაზე დაიწყო ეტაპობრივი გადასვლა „უწყვეტ მუშაობაზე“, რომელიც დასრულდა 1930 წლის გაზაფხულზე შრომისა და თავდაცვის საბჭოსთან არსებული სპეციალური სამთავრობო კომისიის დადგენილების გამოქვეყნების შემდეგ. ამ დადგენილებამ შემოიღო ერთი წარმოების დროის ფურცელი-კალენდარი. კალენდარული წელი ითვალისწინებდა 360 დღეს, ანუ 72 ხუთდღიან პერიოდს. გადაწყდა დარჩენილი 5 დღე უქმე დღეებად ჩაითვალოს. ძველი ეგვიპტური კალენდრისგან განსხვავებით, ისინი ერთად არ მდებარეობდნენ წლის ბოლოს, მაგრამ დროულად ემთხვეოდა საბჭოთა სამახსოვრო დღეებს და რევოლუციურ დღესასწაულებს: 22 იანვარს, 1 და 2 მაისს და 7 და 8 ნოემბერს.

თითოეული საწარმოსა და დაწესებულების თანამშრომლები 5 ჯგუფად დაიყო და თითო ჯგუფს მთელი წლის განმავლობაში ყოველ ხუთ დღეში ერთხელ ეძლევა დასვენების დღე. ეს იმას ნიშნავდა, რომ ოთხდღიანი მუშაობის შემდეგ იყო დასვენების დღე. "უწყვეტობის" შემოღების შემდეგ არ იყო საჭირო შვიდდღიანი კვირა, რადგან დასვენების დღეები შეიძლება დაეცეს არა მხოლოდ თვის სხვადასხვა დღეს, არამედ სხვადასხვა დღეებიკვირები.

თუმცა ეს კალენდარი დიდხანს არ გაგრძელებულა. უკვე 1931 წლის 21 ნოემბერს სსრკ სახალხო კომისართა საბჭომ მიიღო დადგენილება "დაწესებულებებში წყვეტილი წარმოების კვირის შესახებ", რომელიც საშუალებას აძლევდა სახალხო კომისარიატებს და სხვა დაწესებულებებს გადასულიყვნენ ექვსდღიან შეწყვეტილ საწარმოო კვირაზე. მათთვის რეგულარული დასვენების დღეები დაწესდა თვის შემდეგ თარიღებზე: 6, 12, 18, 24 და 30. თებერვლის ბოლოს დასვენების დღე დაეცა თვის ბოლო დღეს ან გადაიდო 1 მარტს. იმ თვეებში, რომლებიც შეიცავდა მხოლოდ 31 დღეს, თვის ბოლო დღე ითვლებოდა სრულ თვედ და იხდიდნენ ცალკე. 1931 წლის 1 დეკემბერს ძალაში შევიდა დადგენილება უწყვეტ ექვსდღიან კვირაზე გადასვლის შესახებ.

ხუთდღიანმა და ექვსდღიანმა დღეებმა მთლიანად დაარღვია ტრადიციული შვიდდღიანი კვირა კვირას საერთო დასვენების დღით. ექვსდღიანი კვირა გამოიყენებოდა დაახლოებით ცხრა წლის განმავლობაში. მხოლოდ 1940 წლის 26 ივნისს სსრკ უმაღლესი საბჭოს პრეზიდიუმმა გამოსცა ბრძანებულება "რვა საათიანი სამუშაო დღეზე გადასვლის შესახებ, შვიდდღიან სამუშაო კვირაში და მუშებისა და თანამშრომლების უნებართვო გამგზავრების აკრძალვის შესახებ. საწარმოები და დაწესებულებები", ამ ბრძანებულების შემუშავებისას, 1940 წლის 27 ივნისს, სსრკ სახალხო კომისართა საბჭომ მიიღო რეზოლუცია, რომელშიც დადგინდა, რომ "კვირას არასამუშაო დღეებიარიან აგრეთვე:

22 იანვარი, 1 და 2 მაისი, 7 და 8 ნოემბერი, 5 დეკემბერი. ამავე დადგენილებამ გააუქმა ექვსი განსაკუთრებული დასვენებისა და არასამუშაო დღე, რომელიც არსებობდა სოფლად 12 მარტს (ავტოკრატიის დამხობის დღე) და 18 მარტს (პარიზის კომუნის დღე).

1967 წლის 7 მარტს CPSU ცენტრალურმა კომიტეტმა, სსრკ მინისტრთა საბჭომ და პროფკავშირების გაერთიანებულმა ცენტრალურმა საბჭომ მიიღეს დადგენილება "საწარმოების, დაწესებულებებისა და ორგანიზაციების მუშაკთა და თანამშრომლების ხუთეულში გადაყვანის შესახებ. -დღე სამუშაო კვირა ორდღიანი დასვენებით“, მაგრამ ამ რეფორმამ არანაირად არ იმოქმედა თანამედროვე კალენდრის სტრუქტურაზე.

მაგრამ ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ ვნებები არ ცხრება. შემდეგი ტური უკვე ჩვენს ახალ დროში ხდება. სერგეი ბაბურინმა, ვიქტორ ალკსნისმა, ირინა საველიევამ და ალექსანდრე ფომენკომ 2007 წელს სახელმწიფო დუმას წარუდგინეს კანონპროექტი რუსეთის 2008 წლის 1 იანვრიდან იულიუსის კალენდარზე გადასვლის შესახებ. განმარტებით ბარათში დეპუტატებმა აღნიშნეს, რომ „მსოფლიო კალენდარი არ არსებობს“ და შესთავაზეს გარდამავალი პერიოდის დაწესება 2007 წლის 31 დეკემბრიდან, როდესაც 13 დღის განმავლობაში ქრონოლოგია განხორციელდება ერთდროულად ორი კალენდრის მიხედვით. კენჭისყრაში მონაწილეობა მხოლოდ ოთხმა დეპუტატმა მიიღო. სამი წინააღმდეგია, ერთი მომხრე. თავშეკავება არ ყოფილა. დანარჩენმა არჩეულმა წარმომადგენლებმა კენჭისყრა უგულებელყვეს.

კაცობრიობა უძველესი დროიდან იყენებს ქრონოლოგიას. მაგალითად, ავიღოთ მაიას ცნობილი წრე, რომელმაც დიდი ხმაური გამოიწვია 2012 წელს. ყოველდღიურად გაზომვისას, კალენდრის გვერდებს კვირები, თვეები და წლები სჭირდება. დღეს მსოფლიოს თითქმის ყველა ქვეყანა ცხოვრობს საყოველთაოდ აღიარებულის მიხედვით გრეგორიანული კალენდარი, მაგრამ გრძელი წლებისახელმწიფო იყო ჯულიანი. რა განსხვავებაა მათ შორის და რატომ იყენებს ამ უკანასკნელს ახლა მხოლოდ მართლმადიდებელი ეკლესია?

იულიუსის კალენდარი

ძველი რომაელები დღეებს ითვლიდნენ მთვარის ფაზები. ამ მარტივ კალენდარს 10 თვე ჰქონდა ღმერთების სახელები. ეგვიპტელებს ჰქონდათ ნაცნობი თანამედროვე გაანგარიშება: 365 დღე, 12 თვე 30 დღე. 46 წელს ძვ.წ. იმპერატორი ანტიკური რომიგაიუს იულიუს კეისარმა უბრძანა წამყვან ასტრონომებს შექმნან ახალი კალენდარი. მოდელად აიღეს მზის წელი თავისი 365 დღე და 6 საათი და დაწყების თარიღი იყო 1 იანვარი. Ახალი გზაშემდეგ, ფაქტობრივად, დღეების გამოთვლას უწოდეს კალენდარი, რომაული სიტყვიდან „კალენდები“ – ასე ერქვა ყოველი თვის პირველ დღეებს, როცა ვალებზე პროცენტებს იხდიდნენ. ძველი რომაელი მეთაურის და პოლიტიკოსის სადიდებლად, გრანდიოზული გამოგონების ისტორიაში მისი სახელის შესანარჩუნებლად, ერთ თვეს ივლისი ეწოდა.

იმპერატორის მკვლელობის შემდეგ რომაელი მღვდლები ცოტათი დაიბნენ და ყოველი მესამე წელი ნახტომად გამოაცხადეს ექვსსაათიანი ცვლის გასათანაბრებლად. კალენდარი საბოლოოდ გასწორდა იმპერატორ ოქტავიანე ავგუსტუსის დროს. და მისი წვლილი დაფიქსირდა თვის ახალი სახელით - აგვისტო.

ჯულიანი გრიგორიანს

Საუკუნეების მანძილზე იულიუსის კალენდარიცხოვრობდნენ სახელმწიფოები. მას ასევე იყენებდნენ ქრისტიანები პირველი საეკლესიო კრების დროს, როდესაც დამტკიცდა აღდგომის აღნიშვნის თარიღი. საინტერესოა, რომ ეს დღე ყოველწლიურად განსხვავებულად აღინიშნება, რაც დამოკიდებულია გაზაფხულის ბუნიობის შემდეგ პირველი სავსემთვარეობისა და ებრაული პასექის შემდეგ. ამ წესის შეცვლა მხოლოდ ანათემის ტკივილის შემთხვევაში შეიძლებოდა, მაგრამ 1582 წელს კათოლიკური ეკლესიის მეთაურმა, პაპმა გრიგოლ XIII-მ გარისკა. რეფორმა წარმატებული იყო: ახალი კალენდარი, რომელსაც გრიგორიანული ეწოდა, უფრო ზუსტი იყო და ბუნიობის დღე 21 მარტს დაუბრუნდა. მართლმადიდებლური ეკლესიის იერარქებმა დაგმეს ეს სიახლე: აღმოჩნდა, რომ ებრაული აღდგომა ქრისტიანულ აღდგომაზე უფრო გვიან მოხდა. ეს არ დაუშვებდა აღმოსავლური ტრადიციის კანონებს და კიდევ ერთი წერტილი გამოჩნდა კათოლიკეებსა და მართლმადიდებლებს შორის შეუსაბამობაში.

ქრონოლოგია რუსეთში

1492 წელს რუსეთში ახალი წლის აღნიშვნა საეკლესიო ტრადიციის მიხედვით 1 სექტემბერს დაიწყო, თუმცა ადრე ახალი წელი გაზაფხულის პარალელურად იწყებოდა და ითვლებოდა "სამყაროს შექმნიდან". იმპერატორმა პეტრე I-მა დაადგინა ბიზანტიიდან მიღებული იულიუსის კალენდარიტერიტორიაზე რუსეთის იმპერიაძალაშია, მაგრამ ახალი წელი უკვე სავალდებულოა 1 იანვარს. ბოლშევიკებმა შემოიტანეს ქვეყანა გრეგორიანული კალენდარი, რომლის მიხედვითაც მთელი ევროპა დიდი ხანია ცხოვრობს. საინტერესოა, რომ ამ გზით მაშინდელი თებერვალი გახდა უმოკლესი თვე ქრონოლოგიის ისტორიაში: 1918 წლის 1 თებერვალი გადაიქცა 14 თებერვალად.

თან ჯულიანიდან გრიგორიანულ კალენდარამდე 1924 წელს ოფიციალურად გადაკვეთა საბერძნეთი, შემდეგ თურქეთი და 1928 წელს ეგვიპტე. ჩვენს დროში, იულიუსის ქრონოლოგიის მიხედვით, მხოლოდ რამდენიმე ცხოვრობს მართლმადიდებლური ეკლესიები- რუსული, ქართული, სერბული, პოლონური, იერუსალიმური, ასევე აღმოსავლური - კოპტური, ეთიოპიელი და ბერძენი კათოლიკე. ამიტომ, შობის აღნიშვნაში არის შეუსაბამობები: კათოლიკეები ქრისტეს დაბადების დღეს აღნიშნავენ 25 დეკემბერს და ქ. მართლმადიდებლური ტრადიციაეს დღესასწაული 7 იანვარს მოდის. იგივე საერო დღესასწაულები - უცხოელების დაბნეულობა, აღინიშნება 14 იანვარს, როგორც ხარკი წინა კალენდრისთვის. თუმცა, არ აქვს მნიშვნელობა ვინ რა კალენდრით ცხოვრობს: მთავარია, ძვირფასი დღეები არ დაკარგოთ.

კალუგის რეგიონი, ბოროვსკის რაიონი, სოფელი პეტროვო

Კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება ! 2019 წლის 6 იანვარს შობის ღამის ჯადოქრობა მთელ პარკს მოიცვას და მისი სტუმრები ზამთრის ნამდვილ ზღაპარში აღმოჩნდებიან!

პარკის საინტერესო თემატური პროგრამა ელის პარკის ყველა სტუმარს: ინტერაქტიული ექსკურსიები, ხელნაკეთობების სემინარები, ქუჩის თამაშები ბოროტი ბუფონებით.

დატკბით ETNOMIR-ის ზამთრის ხედებით და სადღესასწაულო ატმოსფეროთი!

ყველა ჩვენგანისთვის კალენდარი ნაცნობი და თუნდაც ჩვეულებრივი რამ არის. ეს უძველესი ადამიანის გამოგონება აღრიცხავს დღეებს, რიცხვებს, თვეებს, სეზონებს, პერიოდულობას ბუნებრივი ფენომენი, რომლებიც დაფუძნებულია ციური სხეულების მოძრაობის სისტემაზე: მთვარე, მზე, ვარსკვლავები. დედამიწა გადის მზის ორბიტაზე და ტოვებს წლებს და საუკუნეებს.

მთვარის კალენდარი

დედამიწა ერთ დღეში აკეთებს ერთ სრულ ბრუნს საკუთარი ღერძის გარშემო. წელიწადში ერთხელ მოძრაობს მზის გარშემო. მზის ან გრძელდება სამას სამოცდათხუთმეტი დღე, ხუთი საათი, ორმოცდარვა წუთი და ორმოცდაექვსი წამი. ამიტომ, დღეების რიცხვი არ არის. აქედან გამომდინარეობს შედგენის სირთულე ზუსტი კალენდარისწორი დროისთვის.

ძველი რომაელები და ბერძნები იყენებდნენ მოსახერხებელ და მარტივ კალენდარს. მთვარის ხელახალი დაბადება ხდება 30 დღის ინტერვალით და უფრო ზუსტად, ოცდაცხრა დღეში, თორმეტ საათსა და 44 წუთში. ამიტომ დღეების და შემდეგ თვეების დათვლა შეიძლებოდა მთვარის ცვლილებების მიხედვით.

თავიდან ამ კალენდარს ათი თვე ჰქონდა, რომლებსაც რომაული ღმერთების სახელი ეწოდა. III საუკუნიდან ძველი მსოფლიოგამოიყენეს ანალოგი, რომელიც დაფუძნებულია ოთხწლიან მთვარის მზის ციკლზე, რამაც შეცდომა დაუშვა მზის წლის ღირებულებაში ერთ დღეში.

ეგვიპტეში იყენებდნენ მზის კალენდარს მზისა და სირიუსის დაკვირვების საფუძველზე. წელიწადი იყო სამას სამოცდათხუთმეტი დღე. იგი შედგებოდა თორმეტი თვის ოცდაათი დღისგან. ვადის გასვლის შემდეგ კიდევ ხუთი დღე დაემატა. ეს ჩამოყალიბდა, როგორც "ღმერთების დაბადების პატივსაცემად".

იულიუსის კალენდრის ისტორია

შემდგომი ცვლილებები მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 46 წელს. ე. ძველი რომის იმპერატორმა იულიუს კეისარმა შემოიღო იულიუსის კალენდარი ეგვიპტური მოდელის მიხედვით. მასში წელიწადის მნიშვნელობად მიიღეს მზის წელი, რომელიც ასტრონომიულზე ცოტათი მეტი იყო და იყო სამას სამოცდათხუთმეტი დღე და ექვსი საათი. პირველი იანვარი წლის დასაწყისი იყო. იულიუსის კალენდრის მიხედვით შობა შვიდ იანვარს დაიწყო. ასე მოხდა გადასვლა ახალ ქრონოლოგიაზე.

რეფორმისთვის მადლიერების ნიშნად რომის სენატმა დაარქვა თვე კვინტილისს, როდესაც კეისარი დაიბადა, იულიუსად (ახლა ივლისია). ერთი წლის შემდეგ იმპერატორი მოკლეს და რომაელმა მღვდლებმა, ან უცოდინრობის გამო ან განზრახ, კვლავ დაიწყეს კალენდრის აღრევა და ყოველი მესამე წელი ნახტომი წლის გამოცხადება დაიწყეს. შედეგად, ორმოცდამეოთხე წლიდან მეცხრე წლამდე ძვ. ე. ცხრას ნაცვლად თორმეტი ნახტომი წელი გამოცხადდა.

იმპერატორმა ოქტივიანე ავგუსტმა გადაარჩინა სიტუაცია. მისი ბრძანებით, მომდევნო თექვსმეტი წლის განმავლობაში ნახტომი წლებიარ იყო და კალენდრის რიტმი აღდგა. მის პატივსაცემად, სექსტილის თვეს ეწოდა Augustus (აგვისტო).

მართლმადიდებელი ეკლესიისთვის ძალიან მნიშვნელოვანი იყო საეკლესიო დღესასწაულების ერთდროულობა. პირველზე აღდგომის აღნიშვნის თარიღი განიხილეს და ეს საკითხი ერთ-ერთი მთავარი გახდა. ამ საბჭოში დადგენილი წესები ამ ზეიმის ზუსტი გაანგარიშებისთვის არ შეიძლება შეიცვალოს ანათემის ტკივილით.

გრეგორიანული კალენდარი

კათოლიკური ეკლესიის მეთაურმა პაპმა გრიგოლ მეცამეტემ დაამტკიცა და შემოიღო ახალი კალენდარი 1582 წელს. მას „გრიგორიანული“ ერქვა. როგორც ჩანს, იულიუსის კალენდარი ყველასთვის კარგი იყო, რომლის მიხედვითაც ევროპა ცხოვრობდა თექვსმეტ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში. თუმცა გრიგოლ მეცამეტე მიიჩნევდა, რომ რეფორმა აუცილებელი იყო აღდგომის აღნიშვნის უფრო ზუსტი თარიღის დასადგენად, ასევე, რომ დღე დაბრუნებულიყო 21 მარტს.

1583 წელს კონსტანტინოპოლში აღმოსავლეთის პატრიარქთა კრებამ დაგმო გრიგორიანული კალენდრის მიღება, როგორც ლიტურგიული ციკლის დარღვევა და საეკლესიო კრებების კანონების ეჭვქვეშ დაყენება. მართლაც, ზოგიერთ წლებში იგი არღვევს აღდგომის აღნიშვნის ძირითად წესს. ეს ხდება, რომ კათოლიკური ნათელი კვირა ებრაული აღდგომის წინ მოდის და ეს დაუშვებელია ეკლესიის კანონებით.

ქრონოლოგია რუსეთში

ჩვენი ქვეყნის ტერიტორიაზე, მეათე საუკუნიდან, ახალ წელს პირველ მარტს აღნიშნავდნენ. ხუთი საუკუნის შემდეგ, 1492 წელს, რუსეთში წლის დასაწყისი, საეკლესიო ტრადიციების მიხედვით, პირველ სექტემბერში გადაიტანეს. ეს გაგრძელდა ორას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში.

19 დეკემბერს, შვიდი ათას ორას რვა, მეფე პეტრე დიდმა გამოსცა განკარგულება, რომ რუსეთში იულიუსის კალენდარი, რომელიც მიღებული იყო ბიზანტიიდან ნათლობასთან ერთად, კვლავ ძალაში იყო. დაწყების თარიღი შეიცვალა. ის ოფიციალურად დამტკიცებულია ქვეყანაში. ახალი წელი იულიუსის კალენდრით პირველ იანვარს უნდა აღენიშნათ „ქრისტეს შობიდან“.

ათას ცხრაას თვრამეტი თებერვლის რევოლუციის შემდეგ ჩვენს ქვეყანაში შემოიღეს ახალი წესები. გრიგორიანული კალენდარი ყოველ ოთხას წელიწადში სამს გამორიცხავდა და სწორედ ეს იყო მიღებული.

რა განსხვავებაა იულიუს და გრიგორიანულ კალენდრებს შორის? განსხვავება ნახტომი წლების გამოთვლაში. დროთა განმავლობაში ის იზრდება. თუ მეთექვსმეტე საუკუნეში ეს იყო ათი დღე, მაშინ მეჩვიდმეტეში ის გაიზარდა თერთმეტამდე, მეთვრამეტე საუკუნეში უკვე თორმეტ დღეს უდრიდა, ცამეტი მეოცე და ოცდამეერთე საუკუნეებში, ხოლო ოცდამეორე საუკუნეში ეს მაჩვენებელი. მიაღწევს თოთხმეტი დღეს.

რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია იყენებს იულიუსის კალენდარს მსოფლიო კრებების გადაწყვეტილებების შესაბამისად, ხოლო კათოლიკეები იყენებენ გრიგორიანულს.

ხშირად მოისმენთ კითხვას, რატომ აღნიშნავს მთელი მსოფლიო შობას ოცდახუთ დეკემბერს, ჩვენ კი - შვიდ იანვარს. პასუხი საკმაოდ აშკარაა. მართლმადიდებელი რუსული ეკლესია შობას იულიუსის კალენდრის მიხედვით აღნიშნავს. ეს ასევე ეხება სხვა დიდ საეკლესიო დღესასწაულებს.

დღეს რუსეთში იულიუსის კალენდარს "ძველ სტილს" უწოდებენ. ამჟამად მისი მოქმედების სფერო ძალიან შეზღუდულია. მას იყენებს ზოგიერთი მართლმადიდებლური ეკლესია - სერბული, ქართული, იერუსალიმური და რუსული. გარდა ამისა, იულიუსის კალენდარი გამოიყენება ევროპისა და შეერთებული შტატების ზოგიერთ მართლმადიდებლურ მონასტერში.

რუსეთში

ჩვენს ქვეყანაში კალენდარული რეფორმის საკითხი არაერთხელ დაისვა. 1830 წელს დაიდგა რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის მიერ. პრინცი კ.ა. ლივენმა, რომელიც იმ დროს განათლების მინისტრი იყო, ეს წინადადება დროულად მიიჩნია. მხოლოდ რევოლუციის შემდეგ, საკითხი გადაეცა სახალხო კომისართა საბჭოს სხდომას რუსეთის ფედერაცია. უკვე 24 იანვარს რუსეთმა მიიღო გრიგორიანული კალენდარი.

გრიგორიანულ კალენდარზე გადასვლის თავისებურებები

მართლმადიდებელ ქრისტიანებს ხელისუფლების მიერ ახალი სტილის შემოღებამ გარკვეული სირთულეები შეუქმნა. ახალი წელი გადაინაცვლა, როცა რაიმე გართობა არ არის მისასალმებელი. უფრო მეტიც, 1 იანვარი წმინდა ბონიფაციუსის ხსოვნის დღეა, რომელიც მფარველობს ყველას, ვისაც სიმთვრალის დათმობა სურს და ჩვენი ქვეყანა ჭიქით ხელში აღნიშნავს ამ დღეს.

გრიგორიანული და იულიუსის კალენდარი: განსხვავებები და მსგავსებები

ორივე მათგანი შედგება სამას სამოცდათხუთმეტი დღისგან ნორმალურ წელიწადში და სამას სამოცდაექვსი ნახტომში, აქვს 12 თვე, აქედან 4 არის 30 დღე და 7 არის 31 დღე, თებერვალი არის 28 ან 29. განსხვავება მხოლოდ ნახტომი წლების სიხშირეშია.წლები.

იულიუსის კალენდრის მიხედვით, ნახტომი წელი ყოველ სამ წელიწადში ერთხელ ხდება. ამ შემთხვევაში გამოდის, რომ კალენდარული წელი ასტრონომიულ წელზე 11 წუთით მეტია. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, 128 წლის შემდეგ არის დამატებითი დღე. გრიგორიანული კალენდარი ასევე აღიარებს, რომ მეოთხე წელი ნახტომია. გამონაკლისია ის წლები, რომლებიც 100-ის ნამრავლია, ასევე ის წლები, რომლებიც შეიძლება გაიყოს 400-ზე. ამის საფუძველზე დამატებითი დღე ჩნდება მხოლოდ 3200 წლის შემდეგ.

რა გველოდება მომავალში

გრიგორიანულისგან განსხვავებით, იულიუსის კალენდარი უფრო მარტივია ქრონოლოგიურად, მაგრამ ის ასტრონომიულ წელს უსწრებს. პირველის საფუძველი მეორე გახდა. მართლმადიდებლური ეკლესიის მიხედვით, გრიგორიანული კალენდარი არღვევს მრავალი ბიბლიური მოვლენის თანმიმდევრობას.

გამომდინარე იქიდან, რომ იულიუსისა და გრიგორიანული კალენდრები დროთა განმავლობაში ზრდის თარიღების განსხვავებას, მართლმადიდებლური ეკლესიები, რომლებიც იყენებენ მათ პირველს, შობას 2101 წლიდან აღნიშნავენ არა 7 იანვარს, როგორც ეს ახლა ხდება, არამედ 8 იანვარს, არამედ ცხრა ათასიდან. ცხრაას და პირველი წლის დღესასწაული რვა მარტს გაიმართება. ლიტურგიულ კალენდარში თარიღი კვლავ ოცდახუთ დეკემბერს შეესაბამება.

იმ ქვეყნებში, სადაც იულიუსის კალენდარი გამოიყენებოდა მეოცე საუკუნის დასაწყისისთვის, როგორიცაა საბერძნეთი, ყველა ისტორიული მოვლენის თარიღები, რომლებიც მოხდა თხუთმეტი ოქტომბრის შემდეგ, ათას ხუთას ოთხმოცდათორმეტი, ნომინალურად აღინიშნება იმავე თარიღებზე, როდესაც ისინი. მოხდა.

კალენდარული რეფორმების შედეგები

ამჟამად, გრიგორიანული კალენდარი საკმაოდ ზუსტია. ბევრი ექსპერტის აზრით, ის არ საჭიროებს შეცვლას, მაგრამ მისი რეფორმის საკითხი უკვე რამდენიმე ათეული წელია განიხილება. ამ შემთხვევაში საუბარი არ არის ახალი კალენდრის დანერგვაზე ან ნახტომი წლების აღრიცხვის რაიმე ახალ მეთოდზე. საუბარია წელიწადის დღეების ისე გადალაგებაზე, რომ ყოველი წლის დასაწყისი ერთ დღეს დაემთხვეს, მაგალითად, კვირა.

დღეს კალენდარული თვეები მერყეობს 28-დან 31 დღემდე, მეოთხედის ხანგრძლივობა ოთხმოცდათორმოცდათორმეტ დღემდე მერყეობს, წლის პირველი ნახევარი მეორეზე მოკლეა 3-4 დღით. ეს ართულებს ფინანსური და დაგეგმვის ორგანოების მუშაობას.

რა არის ახალი კალენდარული პროექტები

ბოლო ას სამოცი წლის განმავლობაში შემოთავაზებული იქნა სხვადასხვა პროექტი. 1923 წელს ერთა ლიგის ქვეშ შეიქმნა კალენდარული რეფორმის კომიტეტი. მეორე მსოფლიო ომის დასრულების შემდეგ ეს საკითხი გაეროს ეკონომიკურ და სოციალურ კომიტეტს გადაეცა.

მიუხედავად იმისა, რომ საკმაოდ ბევრია, უპირატესობა ენიჭება ორ ვარიანტს - ფრანგი ფილოსოფოსის ოგიუსტ კონტის 13-თვიან კალენდარს და ფრანგ ასტრონომის გ.არმელინის წინადადებას.

პირველ ვარიანტში თვე ყოველთვის კვირას იწყება და შაბათს მთავრდება. წელიწადში ერთ დღეს საერთოდ არ აქვს სახელი და ჩასმულია ბოლო მეცამეტე თვის ბოლოს. ნახტომი წელს ასეთი დღე მეექვსე თვეში დგება. ექსპერტების აზრით, ამ კალენდარს ბევრი მნიშვნელოვანი ნაკლი აქვს, ამიტომ მეტი ყურადღება ეთმობა გუსტავ არმელინის პროექტს, რომლის მიხედვითაც წელი შედგება თორმეტი თვისა და ოთხმოცდათერთმეტი დღის ოთხი მეოთხედისგან.

კვარტალის პირველ თვეში არის ოცდათერთმეტი დღე, მომდევნო ორში - ოცდაათი. ყოველი წლისა და კვარტლის პირველი დღე იწყება კვირას და მთავრდება შაბათს. ჩვეულებრივ წელს 30 დეკემბრის შემდეგ ემატება ერთი დამატებითი დღე, ხოლო 30 ივნისის შემდეგ ნახტომში. ეს პროექტი დამტკიცებულია საფრანგეთის, ინდოეთის, საბჭოთა კავშირიიუგოსლავია და სხვა რამდენიმე ქვეყანა. Დიდი დროგენერალურმა ასამბლეამ გადადო პროექტის დამტკიცება და ქ ბოლო დროსეს მუშაობა გაეროში შეწყდა.

დაუბრუნდება თუ არა რუსეთი ძველ სტილს

უცხოელებისთვის საკმაოდ რთულია ახსნას, რას ნიშნავს ცნება „ძველი ახალი წელი“, რატომ აღვნიშნავთ შობას ევროპელებზე გვიან. დღეს არის ხალხი, ვისაც სურს გადავიდეს იულიუსის კალენდარზე რუსეთში. მეტიც, ინიციატივა დამსახურებული და პატივსაცემი ადამიანებისგან მოდის. მათი აზრით, რუსეთის მართლმადიდებელი რუსების 70%-ს აქვს უფლება იცხოვროს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ გამოყენებული კალენდრით.

Კალენდარი- ყველა ჩვენგანისთვის ნაცნობი დღეების, რიცხვების, თვეების, სეზონების, წლების ცხრილი კაცობრიობის უძველესი გამოგონებაა. ის აფიქსირებს ბუნების ფენომენების პერიოდულობას, ციური სხეულების მოძრაობის ნიმუშებზე დაყრდნობით: მზე, მთვარე, ვარსკვლავები. დედამიწა მზის ორბიტაზე მიდის, წლებსა და საუკუნეებს ითვლის. ერთ დღეში ის ერთ შემობრუნებას აკეთებს თავისი ღერძის გარშემო, ხოლო წელიწადში - მზის გარშემო. ასტრონომიული ანუ მზის წელიწადი გრძელდება 365 დღე 5 საათი 48 წუთი 46 წამი. აქედან გამომდინარე, არ არსებობს დღეების მთელი რაოდენობა, სადაც სირთულეები წარმოიქმნება კალენდრის შედგენაში, რომელიც დროის სწორად დათვლას უნდა შეიცავდეს. ადამისა და ევას დროიდან მოყოლებული ადამიანები იყენებდნენ მზისა და მთვარის „წრეას“ დროის გასაკონტროლებლად. რომაელებისა და ბერძნების მიერ გამოყენებული მთვარის კალენდარი მარტივი და მოსახერხებელი იყო. მთვარის ერთი აღორძინებიდან მეორემდე გადის დაახლოებით 30 დღე, უფრო სწორად, 29 დღე 12 საათი 44 წუთი. ამიტომ, მთვარის ცვლილებების მიხედვით, შესაძლებელი იყო დღეების დათვლა, შემდეგ კი თვეების დათვლა.

AT მთვარის კალენდარითავდაპირველად იყო 10 თვე, რომელთაგან პირველი ეძღვნებოდა რომაულ ღმერთებს და უზენაეს მმართველებს. მაგალითად, მარტის თვე ეწოდა ღმერთის მარსის (მარტიუსის) სახელს, მაისის თვე ეძღვნება ქალღმერთ მაიას, ივლისი რომის იმპერატორის იულიუს კეისრის, აგვისტო კი იმპერატორ ოქტავიანე ავგუსტუსის სახელს ატარებს. ძველ სამყაროში, ძვ. ეგვიპტეში სირიუსისა და მზის დაკვირვების საფუძველზე ა მზის კალენდარი. ამ კალენდარში წელი გრძელდებოდა 365 დღეს, მას ჰქონდა 12 თვე 30 დღე, ხოლო წლის ბოლოს კიდევ 5 დღე დაემატა "ღმერთების დაბადების" პატივსაცემად.

46 წელს რომაელმა დიქტატორმა იულიუს კეისარმა შემოიღო მზის ზუსტი კალენდარი ეგვიპტური მოდელის მიხედვით - ჯულიანი. კალენდარული წლის მნიშვნელობად მიიღეს მზის წელი, რომელიც ოდნავ აღემატებოდა ასტრონომიულს - 365 დღე 6 საათი. 1 იანვარი წლის დასაწყისად დაკანონდა.

26 წელს ძვ. ე. რომის იმპერატორმა ავგუსტუსმა შემოიღო ალექსანდრიული კალენდარი, რომელშიც ყოველ 4 წელიწადში ერთხელ ემატებოდა 1 დღე: 365 დღის ნაცვლად - წელიწადში 366 დღე, ანუ ყოველწლიურად 6 დამატებითი საათი. 4 წლის განმავლობაში ეს შეადგენდა მთელ დღეს, რომელსაც ემატებოდა ყოველ 4 წელიწადში, ხოლო წელს, რომელსაც თებერვალში ერთი დღე დაემატა, ნახტომი წელი ეწოდა. არსებითად, ეს იყო იგივე იულიუსის კალენდრის დახვეწა.

მართლმადიდებლური ეკლესიისთვის კალენდარი იყო ღვთისმსახურების ყოველწლიური ციკლის საფუძველი და ამიტომ ძალზე მნიშვნელოვანი იყო მთელ ეკლესიაში დღესასწაულების ერთდროულობის დადგენა. პირველ საეკლესიო კრებაზე განიხილეს აღდგომის აღნიშვნის დროის საკითხი. ტაძარი *, როგორც ერთ-ერთი მთავარი. კრებაზე დადგენილი პასქალია (აღდგომის დღის გამოთვლის წესი) და მის საფუძველთან ერთად - იულიუსის კალენდარი - არ შეიძლება შეიცვალოს ანათემის ტკივილის - განკვეთისა და ეკლესიიდან უარყოფის პირობებში.

1582 წელს უფროსი კათოლიკური ეკლესიაპაპმა გრიგოლ XIII-მ გააცნო ახალი სტილიკალენდარი - გრიგორიანული. რეფორმის მიზანი, სავარაუდოდ, იყო ზუსტი განმარტებააღდგომის აღნიშვნის დღე, რათა გაზაფხულის ბუნიობა 21 მარტს დაბრუნდეს. 1583 წლის კონსტანტინოპოლში აღმოსავლეთის პატრიარქთა კრებამ დაგმო გრიგორიანული კალენდარი, როგორც მთელი ლიტურგიკული ციკლისა და მსოფლიო კრებების კანონების დარღვევა. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ გრიგორიანული კალენდარი ზოგიერთ წლებში არღვევს ერთ-ერთ მთავარ საეკლესიო წესს აღდგომის აღნიშვნის თარიღთან დაკავშირებით - ხდება, რომ კათოლიკური აღდგომა ებრაულზე უფრო ადრე მოდის, რაც დაუშვებელია კანონით. ეკლესია; პეტროვის პოსტიც ხანდახან "ქრება". ამავე დროს, ისეთი დიდი მეცნიერი ასტრონომი, როგორიცაა კოპერნიკი (არსება კათოლიკე ბერი) არ მიიჩნია გრიგორიანული კალენდარი იულიუსზე უფრო ზუსტი და არ აღიარა. ახალი სტილი შემოიღო პაპის ავტორიტეტმა იულიუსის კალენდრის, ანუ ძველი სტილის ნაცვლად და თანდათან მიიღეს კათოლიკურ ქვეყნებში. სხვათა შორის, თანამედროვე ასტრონომები გამოთვლებში იულიუსის კალენდარსაც იყენებენ.

Რუსეთშიმე-10 საუკუნიდან ახალი წელი 1 მარტს აღინიშნება, როდესაც ბიბლიური ტრადიციის მიხედვით ღმერთმა შექმნა სამყარო. 5 საუკუნის შემდეგ, 1492 წელს, საეკლესიო ტრადიციის შესაბამისად, რუსეთში წლის დასაწყისი 1 სექტემბერს გადაიტანეს და ასე ზეიმობდნენ 200 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. თვეებს ჰქონდა წმინდა სლავური სახელები, რომელთა წარმოშობა დაკავშირებული იყო ბუნებრივ მოვლენებთან. წლები ითვლიდა სამყაროს შექმნიდან.

7208 წლის 19 დეკემბერს ("სამყაროს შექმნიდან") პეტრე I-მა ხელი მოაწერა ბრძანებულებას კალენდრის რეფორმის შესახებ. კალენდარი იულიანურად დარჩა, როგორც რეფორმამდე, რომელიც რუსეთმა მიიღო ბიზანტიიდან ნათლობასთან ერთად. შემოიღეს წლის ახალი დასაწყისი - 1 იანვარი და ქრისტიანული ქრონოლოგია "ქრისტეს შობიდან". მეფის ბრძანებულებით ნათქვამია: „ქვეყნის შექმნიდან 7208 წლის 31 დეკემბრის მომდევნო დღე (მართლმადიდებლური ეკლესია მიიჩნევს სამყაროს შექმნის თარიღად - ძვ. ქრისტეს დაბადება. განკარგულებაც ბრძანებდა, რომ ეს მოვლენა განსაკუთრებით საზეიმოდ აღენიშნათ: „და ამის ნიშნად კარგი დასაწყისიდა ახალი საუკუნე მხიარულად, რომ მივულოცოთ ერთმანეთს ახალი წელი... კეთილშობილური და გამვლელი ქუჩების გასწვრივ, კარიბჭეებთან და სახლებთან, გააკეთეთ რამდენიმე დეკორაცია ხეებისა და ფიჭვის, ნაძვის და ღვიის ტოტებისგან... შეაკეთეთ სროლა პატარა ქვემეხებიდან. და თოფები, რაკეტები, რამდენი დაემართება ვინმეს და აანთეთ ცეცხლი. ქრისტეს შობიდან წლები მიღებულია მსოფლიოს უმეტეს სახელმწიფოებში. ინტელიგენციასა და ისტორიკოსებში უღმერთოების გავრცელებასთან ერთად, მათ დაიწყეს ქრისტეს სახელის ხსენების თავიდან აცილება და საუკუნეების ათვლა შეცვალეს მისი შობიდან ე.წ.

ოქტომბრის დიდი სოციალისტური რევოლუციის შემდეგ ჩვენში 1918 წლის 14 თებერვალს შემოვიდა ე.წ. ახალი სტილი (გრიგორიანული).

გრიგორიანული კალენდარი გამორიცხავდა სამ ნახტომს ყოველი 400 წლის იუბილეზე. დროთა განმავლობაში, განსხვავება გრიგორიანულ და იულიუსის კალენდარს შორის იზრდება. მე-16 საუკუნეში 10 დღის საწყისი ღირებულება შემდგომში იზრდება: მე-18 საუკუნეში - 11 დღე, მე-19 საუკუნეში - 12 დღე, მე-20 და XXI საუკუნეებში- 13 დღე, XXII-ში - 14 დღე.
რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია, მსოფლიო კრებების შემდეგ, იყენებს იულიუსის კალენდარს, განსხვავებით კათოლიკეებისგან, რომლებიც იყენებენ გრიგორიანულს.

ამავე დროს, სამოქალაქო ხელისუფლების მიერ გრიგორიანული კალენდრის შემოღებამ მართლმადიდებელ ქრისტიანებს გარკვეული სირთულეები შეუქმნა. ახალი წელი, რომელსაც მთელი სამოქალაქო საზოგადოება აღნიშნავს, ადვენტში გადაიტანეს, როცა გართობა შეუფერებელია. გარდა ამისა, მიერ ეკლესიის კალენდარი 1 იანვარი (19 დეკემბერი, ძველი სტილით) აღნიშნავს წმიდა მოწამე ბონიფაციუს ხსოვნას, რომელიც მფარველობს იმ ადამიანებს, რომლებსაც სურთ ალკოჰოლის ბოროტად გამოყენებისგან თავის დაღწევა - და მთელი ჩვენი უზარმაზარი ქვეყანა აღნიშნავს ამ დღეს სათვალეებით ხელში. მართლმადიდებლები ახალ წელს 14 იანვარს „ძველი წესით“ აღნიშნავენ.

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია თავის ლიტურგიულ ცხოვრებაში იყენებს იულიუსის კალენდარს (ე.წ. ძველი სტილი), რომელიც შეიმუშავა ალექსანდრიელი ასტრონომების ჯგუფის მიერ ცნობილი მეცნიერის სოსიგენესის ხელმძღვანელობით და შემოიღო იულიუს კეისარმა ძვ.წ. 45 წელს. ე.

1918 წლის 24 იანვარს რუსეთში გრიგორიანული კალენდრის შემოღების შემდეგ, სრულიად რუსეთის ადგილობრივმა საბჭომ გადაწყვიტა, რომ „1918 წლის განმავლობაში ეკლესია იხელმძღვანელებს ძველი სტილით თავის ყოველდღიურ ცხოვრებაში“.

1918 წლის 15 მარტს ღვთისმსახურების, ქადაგებისა და ტაძრის განყოფილების სხდომაზე მიღებულ იქნა შემდეგი გადაწყვეტილება: „კალენდრის რეფორმის საკითხის მნიშვნელობისა და შეუძლებლობის გათვალისწინებით, დამოუკიდებელი გადაწყვეტამისმა რუსეთის ეკლესიამ, ამ საკითხზე ყველა ავტოკეფალური ეკლესიის წარმომადგენლებთან წინასწარი კომუნიკაციის გარეშე, რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში დატოვოს იულიუსის კალენდარი მთლიანად. 1948 წელს მოსკოვის მართლმადიდებლური ეკლესიების კონფერენციაზე დადგინდა, რომ აღდგომა, ისევე როგორც ყველა მოძრავი საეკლესიო დღესასწაულები, უნდა გამოითვალოს ალექსანდრიული პასქალიას მიხედვით (იულიუსის კალენდარი), ხოლო არაგარდამავალი - ადგილობრივში მიღებული კალენდრის მიხედვით. ეკლესია. გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით აღდგომას მხოლოდ ფინეთის მართლმადიდებლური ეკლესია აღნიშნავს.

ამჟამად მხოლოდ რამდენიმე ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესია იყენებს იულიუსის კალენდარს: იერუსალიმის, რუსული, ქართული და სერბული. მას ასევე მოსდევს ზოგიერთი მონასტერი და სამრევლო ევროპასა და აშშ-ში, ათონის მონასტრები და არაერთი მონოფიზური ეკლესია. ამასთან, ყველა მართლმადიდებლური ეკლესია, რომლებმაც მიიღეს გრიგორიანული კალენდარი, გარდა ფინურისა, კვლავ ითვლის აღდგომისა და დღესასწაულების აღნიშვნის დღეს, რომლის თარიღები დამოკიდებულია აღდგომის თარიღზე, ალექსანდრიული პასქალიასა და იულიუსის კალენდრის მიხედვით. .

საეკლესიო დღესასწაულების გავლის თარიღების გამოსათვლელად გამოიყენება მთვარის კალენდრით განსაზღვრული აღდგომის თარიღის მიხედვით.

იულიუსის კალენდრის სიზუსტე არ არის მაღალი: ყოველ 128 წელიწადში ერთხელ მასში გროვდება დამატებითი დღე. ამის გამო, მაგალითად, ქრისტეს შობა, რომელიც თავდაპირველად თითქმის ემთხვეოდა ზამთრის ბუნიობას, თანდათან გადადის გაზაფხულისკენ. ამ მიზეზით, 1582 წელს კათოლიკურ ქვეყნებში პაპ გრიგოლ XIII-ის ბრძანებულებით იულიუსის კალენდარი უფრო ზუსტით შეიცვალა. პროტესტანტულმა ქვეყნებმა თანდათან მიატოვეს იულიუსის კალენდარი.

განსხვავება იულიუსის და გრიგორიანულ კალენდრებს შორის მუდმივად იზრდება ნახტომი წლების განსაზღვრის სხვადასხვა წესების გამო: მე-14 საუკუნეში ეს იყო 8 დღე, მე-20 და 21 საუკუნეებში 13, ხოლო 22-ე საუკუნეში უფსკრული უკვე 14 იქნება. დღეები. იულიუსისა და გრიგორიანული კალენდრის სხვაობის მზარდ ცვლილებასთან დაკავშირებით, მართლმადიდებლური ეკლესიები იულიუსის კალენდრით, 2101 წლიდან, შობას აღნიშნავენ არა 7 იანვარს სამოქალაქო (გრიგორიანული) კალენდრის მიხედვით, როგორც XX-XXI საუკუნეებში. , მაგრამ უკვე 8 იანვარს, მაგრამ, მაგალითად, 9001 წლიდან - უკვე 1 მარტს (ახალი სტილის მიხედვით), თუმცა მათ ლიტურგიულ კალენდარში ეს დღე მაინც 25 დეკემბრის (ძველი სტილის მიხედვით) იქნება აღნიშნული.

ზემოაღნიშნული მიზეზის გამო, არ უნდა ავურიოთ იულიუსის კალენდრის რეალური ისტორიული თარიღების ხელახალი გამოთვლა გრიგორიანული კალენდრის სტილში და იულიუსის საეკლესიო კალენდრის თარიღების ახალი სტილის ხელახალი გამოთვლა, რომელშიც დაფიქსირებულია დღესასწაულების ყველა დღე. როგორც იულიანე (ანუ გათვალისწინების გარეშე, რომელი გრიგორიანული თარიღი შეესაბამებოდა კონკრეტულ დღესასწაულს ან ხსოვნის დღეს). ამიტომ, 21-ე საუკუნეში ახალი სტილის მიხედვით, მაგალითად, ღვთისმშობლის შობის თარიღის დასადგენად, 8-ს უნდა დაემატოს 13 დღე (ღვთისმშობლის შობა იულიუსის კალენდრით სექტემბერს აღინიშნება. 8), ხოლო 22-ე საუკუნეში უკვე 14 დღე. სამოქალაქო თარიღების ახალ სტილში თარგმნა ხორციელდება კონკრეტული თარიღის საუკუნის გათვალისწინებით. ასე, მაგალითად, პოლტავას ბრძოლის მოვლენები მოხდა 1709 წლის 27 ივნისს, რომელიც, ახალი (გრიგორიანული) სტილის მიხედვით, შეესაბამება 8 ივლისს (სხვაობა იულიანურ და გრიგორიანულ სტილებს შორის მე-18 საუკუნეში იყო 11. დღეები), და, მაგალითად, ბოროდინოს ბრძოლის თარიღი არის 1812 წლის 26 აგვისტო, ხოლო ახალი სტილის მიხედვით ეს არის 7 სექტემბერი, რადგან მე-19 საუკუნეში იულიანურ და გრიგორიანულ სტილებს შორის განსხვავება უკვე 12 დღეა. . ამიტომ, სამოქალაქო ისტორიული მოვლენაყოველთვის აღინიშნება გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით იმ წლის დროს, როდესაც ისინი მოხდა იულიუსის კალენდრის მიხედვით (პოლტავას ბრძოლა - ივნისში, ბოროდინოს ბრძოლა - აგვისტოში, მ.ვ. ლომონოსოვის დაბადების დღე - ნოემბერში, და ა.შ.), ხოლო საეკლესიო არდადეგების თარიღები წინ გადაინაცვლებს იულიუსის კალენდართან მათი მკაცრი მიბმულობის გამო, რომელიც საკმაოდ ინტენსიურად (ისტორიული მასშტაბით) აგროვებს გამოთვლების შეცდომებს (რამდენიმე ათასწლეულში შობა აღარ იქნება ზამთარი, არამედ ზაფხული. დღესასწაული).

სხვადასხვა კალენდრებს შორის თარიღების სწრაფი და მოსახერხებელი თარგმნისთვის მიზანშეწონილია გამოიყენოთ