PRIJE KRISTA. , no nova istraživanja pokazuju da je Rim mnogo stariji. Arheolozi kažu da su pronašli dokaze da je u glavnom gradu Italije postojala neka vrsta infrastrukture koja je prevladavala najmanje 100 godina prije osnutka Rima.
Koliko je godina prošlo od osnutka Rima?
Patrizia Fortini, vodeća arheologinja na iskapanjima (Foro Romanum), kaže da je tehnologija korištena za gradnju zidova drevnih građevina u Vječnom gradu bila najpopularnija u vrijeme kada nije bilo govora o izgradnji Rima. Zid koji su otkrili arheolozi izgrađen je od vulkanskog tufa, koji je omogućio da podzemna voda slobodno teče u rijeku Spino, pritoku Tibera. Nedaleko od zgrade arheolozi su pronašli ulomke keramike i ostatke hrane.
“Bilo je potrebno izvršiti temeljito istraživanje keramičkog materijala, što nam je omogućilo da približno odredimo datum izgradnje zida. Pretpostavljamo da je izgrađen između 9. i ranog 8. stoljeća prije Krista," kaže Fortini. Znanstvenici već znaju da se Rim naseljavao postupno i da je datum njegova osnutka, 21. travnja 753., proizašao iz otkrivenih spisa izvjesnog autora. Nedavni nalazi i otkrića pokazuju da su prvi doseljenici došli u Rim oko 10. stoljeća pr. – to znači da je grad već star najmanje 3000 godina!
"Crni kamen", četvrtasta crna mramorna površina koja se nalazi na rimskom forumu, nalazi se u blizini (Arco di Settimio Severo), poznatog spomenika izgrađenog u samom središtu foruma još 203. godine.
Mnogi povjesničari vjeruju da je jedan od osnivača grada, Romulus, pokopan ispod ovog kamena.
Arheolozi ovdje iskapaju od 2009. godine, koristeći neke od sačuvanih fotografija, slika i drugih materijala koje su naslijedili od znanstvenika koji su prethodno istraživali to mjesto. Dakle, u početku su ovdje radili arheolozi pod vodstvom Giacoma Bonija, koji je vodio iskapanja Foruma od 1899. do svoje smrti 1925. godine.
Prema fotografijama snimljenim na lokalitetu, Fortini i njezin tim izradili su 3D model Foruma, te pomoću laserskih skenera i visokokvalitetnih fotografija otkrili upravo zid koji je arheolog nazvao "prvom zgradom" u gradu.
Rimski forum je izvorno bio najvažniji trg carstva i Rima, u antičko doba tu je bila redovna tržnica. Danas je to jedan od najpopularnijih Vječnih gradova, koji svakodnevno posjećuju turisti. Mogućnost obilaska svih ruševina pod užarenim talijanskim suncem ne plaši goste grada, koji se ovdje obično slikaju na pozadini drevnih zgrada, gdje se još uvijek čuju glasovi starih Rimljana.
↘️🇮🇹 KORISNI ČLANCI I STRANICE 🇮🇹↙️ PODIJELITE SA PRIJATELJIMA
Ubojstvo leži u temeljima grada Rima. Godine 753. pr. e. Romulus i Remus, na čelu male skupine bjegunaca i odmetnika, izgradili su obrambene utvrde oko sela, koje je bilo predodređeno da postane prijestolnica carstva koje se protezalo od Škotske do Sahare i dalje. No, radost prvih doseljenika ubrzo je zasjenila tragedija. Blizanci su se posvađali, a Romul je ubio brata.
Ubrzo se morao pozabaviti drugim problemima. Romul je imao samo šačicu lojalnih ljudi. Tko će činiti stanovništvo grada koji je on zamislio? Odgovor je bio jednostavan: svi. Romul je svoj grad proglasio "utočištem" spremnim za utočište za prognanike i lutalice, odbjegle robove i kriminalce koji su se spremni u njemu nastaniti. Rim je nastao kao grad nastanjen isključivo onima kojima je bilo potrebno sklonište - u antičkom smislu riječi (koji se, međutim, ne razlikuje mnogo od modernog). Dakle, kod muškaraca je pronađen izlaz. Ali otkud žene bez kojih u novonastaloj državi ne bi bilo ni žena ni majki? Ovdje je Romul pribjegao lukavstvu. Pozvao je neka od susjednih plemena na poganski festival i tijekom njega dao znak svom narodu da pohvata i odvede žene koje su bile među gostima. Taj događaj, nazvan “otmica Sabinjanki”, za mnoge je pisce i umjetnike kasnijih razdoblja postao slika u kojoj su se sjedinili nasilje, požuda i cinični politički pragmatizam.
Sabinjani su krenuli u rat protiv novog grada. Tijekom bitke, nove žene Rimljana istrčale su usred bitke kako bi pomirile zaraćene strane i pokazale da su spremne ostati uz Rimljane. Neki od Sabinaca su se zatim pridružili Rimu.
Ne zna se koliko su sve te priče istinite. Po prvi put su starorimski povjesničari pokušali izračunati datum osnutka Rima oko 500 godina kasnije. Njihovi izračuni gotovo su isti kao i moderni.
Arhajsko razdoblje u povijesti staroga Rima
Povijest Rima je to uvelike odredila drevne tradicije. Vjeruje se da je Romul stvorio Senat birajući 100 gradskih starješina, odnosno patricija, za savjetnike. Zatim je Senat zauzeo ostalih šest brežuljaka: Kapitol, Caelium, Aventin, Eskvilin, Viminal, Kvirinal i tamošnje stanovnike, učinivši ih plebejcima. Zato se Rim naziva „Gradom na sedam brežuljaka“. Tada je predstavljao samo naselje, s ogradom od palisada.
Prvi kraljevi Rima
- Romulus. Utemeljitelj Rima, stvorio Senat
- Numa Pompije. Utemeljio je brojne vjerske kultove, dodijelio im svećenike, a Rimljanima je podario i kalendar.
- Tul Hostilije. Stvorio je kuriju – salu za sastanke Senata. Imao je militantnu narav. Uništio grad Alba Longa. Udvostručio stanovništvo Rima.
- Ankh Marcius. Bacio je prvi drveni most preko Tibera.
- Tarkvinije I. antički. Prvi od tri etruščanska kralja Rima, pod kojim je grad počeo cvjetati. Hramovi su izgrađeni u čast Jupitera, Junone i Minerve (Zeusa, Here i Atene, respektivno) - triju božanskih zaštitnika grada. Vladao Tarkvinije I. 35 godina.
- Servije Tulije. Organizirao veliku vojsku. Podigao je Servijev zid.
- Tarquin II Ponosni. Posljednji od rimskih kraljeva. Svrgnut je 509. godine zbog nepoštivanja Senata. Nakon njega je u Rimu uspostavljena republika
Reforma Servija Tulija
Potrošio prvi vojna reforma, dopuštajući ne samo onima koji su mogli kupiti najbolji oklop da sudjeluju u bitkama, već i onima koji su mogli kupiti lako oružje. Kao rezultat toga, nije došlo samo do brojčane nadopune vojske, već se proširio i asortiman rimskih trupa, što im je omogućilo stvaranje novog vojnog sustava.
Prije ratova, ljudi iz grada okupljali su se na Kapitolskom brdu (kasnije - Marsovom polju) radi analize u svom manipulu. Stari i iskusni ratnici, obično muškarci od 47 do 60 godina, postali su triarii. Stanovnici siromašnijih postali su principi, ratnici sa srednjim oklopima i dobrim oružjem. Ratnici s najgorim oklopima i srednjim oružjem nazivali su se hastati, a u pravilu su služili za iscrpljivanje neprijatelja. Ratnici bez oklopa i s najgorim oružjem zvali su se veliti, borili su se, u pravilu, odvojeno od šahovskog reda. Tako je nastao vojni sustav, koji je služio do 100. godine prije Krista, kada je zapovjednik Marius reorganizirao vojsku.
Etrurski utjecaj
Dugo su Rimom vladali Etruščani, koji su dosegli viši razvoj od Latina. Pod njihovim utjecajem Rim je postao veliki grad koji je dominirao dolinom Tibera. Ali postupno su Etruščani prestali utjecati na Latine. Konačno su senatori protjerali posljednjeg etruščanskog kralja iz Rima. Prema predaji, vjeruje se da se to dogodilo 510. - 509. godine pr. i Rim je postao neovisna republika, ali Rimljani su naslijedili mnogo od svojih bivših etruščanskih vladara.
O podrijetlu Etruščana malo se zna. Možda su u Italiju došli iz Male Azije, a potom su se naselili u toj regiji Italije, koja se zove Etrutia. Njihova civilizacija, temeljena na stvaranju dobro planiranih i utvrđenih gradova kojima su vladali kraljevi, dosegnula je vrhunac između 800. i 400. pr. PRIJE KRISTA. Etruščani su koristili grčki alfabet; bili su vješti zanatlije i svladali umijeće obrade bronce, željeza i dragocjeni metali. Trgovali su s Grčkom i Bliskim istokom te su imali veliku moć i utjecaj. Tijekom procvata svoje civilizacije, Etruščani su kontrolirali zemlje od rijeke Po do Napulja.
Republika
Republika (lat. respublica, lit. - javni posao), oblik vladavine u kojem šefa države (konzula, diktatora) bira stanovništvo ili poseban izborni kolegij (senat). Zakonodavnu vlast ima izabrano predstavničko tijelo (senat).
Gdje su otišli Etruščani?
Tko od nas nije čuo za Etruščane? Tajanstveni narod koji već gotovo tri tisućljeća privlači pažnju kako istraživača, tako i znatiželjnika... Etruščani, Kljove ili Tireni, kako su ih zvali Grci... Prošlo je dvije tisuće godina od njihova nestanka s povijesne arene, ali ova tajanstvena civilizacija nastavlja opsjedati umove ljudi. Nažalost, drevna pisana tradicija sačuvala je vrlo malo podataka o Etruščanima, a i ono što je ostalo marljivo su obrađivali u rimsko doba službeni pisci i povjesničari. Nema ostataka etruščanske književnosti, što nekim istraživačima daje razlog za sumnju u njezino postojanje. Posebni spisi o Etruščanima koje su napisali u antici, primjerice Verrije Flak ili car Klaudije, izgubljeni su nakon pada Rimskog Carstva. I samo su arheološka iskapanja u XIX-XX stoljeću omogućila uvid u povijest ovog naroda. Unatoč činjenici da su o Etruščanima danas objavljene stotine knjiga i da se o njima zna neusporedivo više nego o bilo kojem drugom italskom narodu dorskog doba, tajni i misterija ima napretek. Stvarni teritorij etruščanske države, točnije saveza država, je srednja Italija: Toskana, Umbrija, Lacij, au razdoblju najveće moći Etruščana njihov se utjecaj protezao do Kampanije na jugu i Padane na sjeveru.
Preteče Rimljana
Porast zanimanja za kulturu i umjetnost tajanstvenog naroda dogodio se u 18.-19. stoljeću. U to su se vrijeme pojavili znanstveni radovi o Etruščanima - iako pomalo naivni prema modernim standardima. Počele su se stvarati zbirke etruščanskih antikviteta, koje su kasnije, nakon smrti svojih vlasnika, otišle u muzeje diljem svijeta, uključujući Državni muzej Ermitaž, Državni muzej likovne umjetnosti nazvan po A.S. Puškin, Državni povijesni muzej. U Italiji su otvoreni prvi specijalizirani muzeji (Villa Giulia u Rimu), arheološki muzeji u Bologni i Firenci. Godine 1853. grof Gozzadini vršio je iskapanja u području Villanova, blizu Bologne, i otkrio grobnice s raznim grobnim prilozima. Ono što se danas naziva "etruščanska kultura" rezultat je spoja rane italske kulture Villanova, istočne (feničke) i grčke kulture.
Do sada nitko točno ne zna odakle su Etruščani došli u sjevernu Italiju. I u davnim vremenima nije bilo konsenzusa o tome među suvremenicima Etruščana. Tako je Herodot zapisao: “Pod kraljem Atisom, Manesovim sinom, u Lidiji je zavladala teška glad (zbog nestašice kruha). Isprva su Lidijci strpljivo podnosili tu potrebu, a onda, kad je glad počela sve više i više jačati, počeli su tražiti izbavljenje, izmišljajući razna sredstva ... Kralj je cijeli narod podijelio na dva dijela i naredio da se baci ždrijeb: tko treba ostati, a tko otići iz svoje domovine. Sam kralj pridružio se onima koji su ostali kod kuće, a na čelo doseljenika postavio je svog sina po imenu Tiersen. Oni koji su morali napustiti svoju zemlju otišli su na more u Smirnu. Tamo su sagradili brodove, nakrcali ih svim potrebnim posuđem i isplovili u potragu za hranom i novom domovinom. Prošavši mnoge zemlje, doseljenici stigoše u zemlju Ombrića i tamo sagradiše gradove, u kojima žive do danas. Preimenovali su se, nazvavši se imenom sina svoga kralja Tirsena, koji ih je vodio preko mora, Tirsena. Lidijci su u svojoj domovini bili porobljeni od strane Perzijanaca. Ako je većina antičkih autora bezuvjetno prihvaćala i čak razvijala ovu verziju, onda je Dionizije iz Halikarnasa inzistirao na lokalnom podrijetlu Etruščana. Napisao je: Ne mislim da su Tireni došli iz Lidije. Jezik njihov i Lidijaca je različit: Oni štuju druge bogove osim Lidijaca; oni imaju druge zakone ... Dakle, čini mi se da oni koji tvrde da su Etruščani autohtoni narod, a ne oni koji su došli (preko mora; po mom mišljenju, to proizlazi iz činjenice da su oni vrlo drevni narod, koji ni svojim jezikom ni običajima nije sličan nijednom narodu.Do sada znanstvenici ne mogu doći do konsenzusa o istočnom ili autohtonom podrijetlu Etruščana: svaka od hipoteza temelji se na značajnom materijalu i ima mnogo autoritativnih pristaša. Koriste se ne samo uobičajene arheološke metode, već i podaci molekularne biologije.Samo je jedno nedvojbeno - raznolikost povijesnih korijena Etruščana kao naroda, koji je vjerojatno nastao kao rezultat međusobnog utjecaja nekoliko etničkih skupina. .. Gdje je bila njihova povijesna prapostojbina, kojim su putovima išli do Apeninskog poluotoka, kako je to misteriozno, niti na Jesu li oni bili dio sredozemnih plemena koja su preživjela bitke i požare indoeuropske invazije 2. tisućljeća pr. ? e.? Mnogo je knjiga napisano i bit će napisano na ovu temu, ali malo je vjerojatno da će itko dati nedvosmislen odgovor. Stari Etruščani živjeli su u malim naseljima, gdje su se bavili kovačkim zanatom i obradom zemlje. Na plodnom tlu niknuli su bogati usjevi. Postupno su nastajala urbana središta oko kojih su nastajala poljoprivredna naselja. U devetom stoljeću pr. e. brzo se razvio sustav politički autonomnih administrativnih jedinica, koji je otprilike odgovarao grčkoj politici. Slični gradovi sačuvani su diljem Etrurije u budućnosti. Na prijelazu iz IX-VIII stoljeća prije Krista. e. grčki je svijet bio u pokretu. Akutna nestašica zemlje i razvoj novih trgovačkih putova prisilili su Grke da svoju sudbinu povjere brodovima i odu u prekomorske zemlje u potrazi za srećom. Jedan od pravaca velike grčke kolonizacije bilo je područje Italije, odnosno Velike Grčke, kako se tada zvala. U prvoj polovici 8. st. pr. e. starosjedioci Eubeje osnovali su koloniju Pitekus, a Halkiđani - Kumu. U isto vrijeme nastaju fenička naselja na Sardiniji i zapadnoj Siciliji. Do VI stoljeća prije Krista. e. područje Italije bilo je prekriveno mrežom grčkih trgovišta i gradova. Grci i Feničani nastojali su prvenstveno doći do metala Etrurije. Tamo se nije slijevao samo tok robe iz najrazvijenijih krajeva tadašnjeg svijeta, nego i obrtnici i trgovci privučeni mogućnošću brzog bogaćenja. Sve je to nedvojbeno razvilo gospodarstvo etruščanskih zemalja. Etruščani su ovladali novim Tehnike(primjerice, izrada luksuznih predmeta od zlata i bjelokosti), upoznali nove uzgojene biljke, naučili kako uzgajati vinovu lozu i masline. Grci su u Italiju donijeli naprednu kulturu, kao i alfabet, koji je uz dodatak pojedinih feničkih znakova postao temelj etruščanskog. Pismo Etruščana do sada je dešifrirano, ali osim veličanstvenih titula i imena vladara, još se nisu izvukli gotovo nikakvi drugi podaci. Prema figurativnom izrazu danske arheologinje Annette Rathier, etruščanski natpisi nalikuju telefonskom imeniku, dosadnom i neinformativnom u svojoj monotoniji. Etruščanski jezik nije pripadao indoeuropskoj skupini, štoviše, još nije pronašao podudaranje ni u jednom od danas poznatih starih jezika. Tisuće etruščanskih natpisa mogu se čitati i izgovoriti, ali je nemoguće razumjeti o čemu se radi... Najveći gradovi Etrurija - Tarquinia, Vulci, Caere - nalazila se u morskom dijelu i imala moćne luke. Na obali, nedaleko od metalima bogatog otoka Elbe, osnovani su gradovi Populonia i Vetulonia. U unutrašnjoj Etruriji najveća su središta postala Volsinia, Perusia i Arretius. Gradovi su bili okruženi moćnim zidinama s vratima i kulama. Povezane su cestama koje su kasnije proširili Rimljani. Kuće su uglavnom bile male, izgrađene na temeljima od vulkanskog tufa, sa zidovima od čerpića ili trske. U početku se u većini gradova razvoj četvrti odvijao kaotično, bez strogog plana. Kasnije se u njima pojavila pravilnost, u središtu su podignute javne zgrade i hramovi. Etruščani su dali svoj doprinos svjetskoj arhitekturi, posebice su osmislili atrij - unutarnje otvoreno dvorište u središtu kuće, koji će kasnije postati najvažniji element grčko-rimske gradnje kuća, prototip španjolski i latinoamerički vrt. Rimljani su se također pozivali na svoje prethodnike u stvaranju kanalizacije, kao iu redovnom planiranju gradova. Poljoprivreda je ostala okosnica gospodarstva. Grk Posidonije svjedoči da je Etruščani "brižljivo obrađuju (zemlju) i ubiru bogatu žetvu poljoprivrednih proizvoda, koji ne samo da osiguravaju njihovu egzistenciju, već djeluju i kao izvor pretjeranog bogatstva i luksuza." Osim usjeva žitarica, Etrurija je bila poznata po vinima, voćnjacima i voćnjacima. Uostalom, Etruščani su izgradili grandiozne odvodne kanale i druge podzemne odvodne strukture. Zemlja, nekoć močvarna zemlja i leglo malarije, zahvaljujući njihovoj marljivosti pretvorena je u rascvjetani vrt. Već pod Rimljanima, cijeli sustav melioracije je napušten, a zemlje Toskane ponovno su postale močvarna pustinja ... Rimski povjesničar Titus iz Livija ostavio je podatke o specijalizaciji gradova Etrurije. Krenuvši u pohod na Kartagu, Scipion Afrikanac Mlađi obratio se za pomoć saveznicima. “Prvi koji su obećali, prema svojim mogućnostima, pomoći konzulu grada Etrurije: Caere - dati kruh i sve vrste hrane za mornare: Populonia - željezo: Tarquinia - platno za jedra: Volaterra - brodsko drvo i kruh : Arretius - tri tisuće štitova i isto toliko kaciga, kopalja, galskih koplja, dugih kopalja (ukupno pedeset tisuća, svaka vrsta oružja jednako), kao i sjekire, lopatice, kose, košare, ručni mlinovi, koliko je potrebno za četrdeset ratnih brodova; sto dvadeset tisuća modija pšenice i putni novac zakupcima i veslačima. Perusia, Clusius i Ruzelles obećali su borovu šumu za brodove i obilje kruha. Borovi su uzeti iz javnih šuma.” Popis pokazuje koja su se područja Etrurije bavila poljoprivredom, koja su bila poznata po svojoj metalurgiji ili rukotvorinama. U Toskani su još ponegdje sačuvane goleme hrpe troske iz etruščanskih kovačnica. U 20-im godinama XX. stoljeća korišteni su drugi put za vađenje metala koji su tamo ostali, što, s jedne strane, ukazuje na gigantske razmjere etruščanske proizvodnje, as druge strane, na nisku razinu tehnologije za vađenje metala iz rude. Brz razvoj etrurskog gospodarstva uvelike je posljedica prisutnosti kolosalnih zaliha metala i umjetnosti onih koji su ga rudarili i marljivo obrađivali. Među etruščanskim obrtnicima, lončari su također dosegli velike visine. Nisu stvorili remek-djela poput starogrčke crnofiguralne keramike, ali bucchero vaze koje su izradili oponašajući metalno posuđe još uvijek zadivljuju jasnoćom linija i sofisticiranošću graviranja. Njihova proizvodnja započela je u Caeru na prijelazu iz prve u drugu četvrtinu 7. stoljeća pr. e. Potražnja za grčkom keramikom među etrurskim stanovništvom bila je tolika da su arheolozi pronašli gotovo više atičkih oslikanih vaza u grobnicama Etrurije nego u samoj Grčkoj. U 18. stoljeću to je zavelo čak i prve etruščanske antikvare, koji su zaključili da su oslikane crnofiguralne i crvenofiguralne vaze proizvodi lokalnih obrtnika. Pod grčkim utjecajem dolazi do poboljšanja proizvodnje keramike. Tako je Vulci postao središte proizvodnje etruščansko-korintskih vaza, vrlo popularnih daleko izvan granica Etrurije. Etruščanska flota služila je kao ogromna sila, čuvajući morske granice i trgovačke karavane koje su hrlile u etruščanske luke sa svih strana Sredozemlja. Ova je flota, zajedno s kartaškom, bila glavna u zapadnom Sredozemlju i zadala je opipljive udarce Grcima. Dakle, 535. pr. e. Grci su protjerani s Korzike nakon poraza u pomorskoj bitci kod Alalije s udruženim snagama etruščansko-kartažanske flote. Poznati su bili i tirenski gusari. U jednoj od homerovskih himni sačuvana je legenda o tome kako su gusari, “tirenski ljudi”, jednom prilikom zarobili samog boga Dioniza, naravno, ne sluteći kakvog su teškog zarobljenika dobili i na što njihova vlastita okrutnost i pohlepa osuđuje:
Slatko, prije svega, po cijelom brzom brodu posvuda Odjednom zažubori mirisno vino, a uokolo se digne miris ambrozije. Mornari su začuđeno gledali. U trenu su se razvukli, jedro se zalijepilo za ono najviše, Loze amo-tamo, a grozdovi visjeli u izobilju... Odjednom se njihov zarobljenik pretvorio u lava...
Leo-Dioniz je raskomadao kapetana broda, a sve gusare pretvorio u dupine. Međutim, za to doba piratstvo je bilo uobičajeno, a granice između njega i trgovine vrlo su proizvoljne. Slična grčka negativna percepcija etruščanske flote mogla bi izgledati kao pokušaj ocrnjivanja jednog od glavnih suparnika na moru. Pomorska moć Etruščana završila je 474. pr. e. nakon izgubljene bitke kod Kumamija. Pobjednik bitke - sirakuški tiranin Hieron blokirao je morske putove do etruščanskih gradova Kampanije, osuđujući potonje na poraz u borbi protiv lokalnih plemena Samnita. Etrurija nikad nije bila jedinstvena država. Postojala je federacija od dvanaest gradova, svaki sa svojom politikom. Etruščane je ujedinila samo vjerska doktrina. Jednom godišnje u Volsiniji, u svetištu Voltumna, okupljala se nacionalna skupština federacije, na kojoj su se odlučivala glavna pitanja međudržavnih odnosa i birao šef cijele etruščanske unije. Međutim, taj je položaj bio prilično nominalan i svodio se samo na određeni skup kultnih radnji i ceremonija. Svakim gradom u razdoblju istočnih utjecaja vladao je kralj (doživotni, ali ne i nasljedni suveren), kasnije vladar poput grčkih tirana. U posljednjim godinama Etrurije vlast je pripadala magistratima, biranim od predstavnika najplemenitijih obitelji. U etruščanskim natpisima sačuvano je mnogo referenci na različite položaje, čija uloga u državnoj hijerarhiji još nije utvrđena. Federativne veze između gradova bile su slabe, interesi pojedinog grada uvijek su prevladavali nad općim, što je u konačnici propalo državu. Iz bilježaka Tita Livija poznato je da su prva tri kralja koji su vladali Rimom pripadali etruščanskoj dinastiji. Bio je to značajan događaj koji je stoljećima odredio odnos Etrurije i Rima, tada još malog grada koji nije sanjao o svjetskoj dominaciji i slavi. Prema etruščanskim legendama, stupanju na prijestolje utemeljitelja dinastije Tarkvinija prethodio je znak. “Slučajno stignu do Janiculuma, i tamo se orao glatko, na raširenim krilima, spušta u Lukumon [zapravo, ovo nije pravo ime, već na etruščanskom “vladar”, “gospodar”], sjedi sa svojom ženom u kočijama , i uzima mu šešir, tako da ga, kružeći uz glasan vrisak, ponovno stavlja na glavu, kao da ispunjava naredbu božanstva ... Ušli su u grad i, nakon što su tamo stekli kuću, nazvali su se ime Lucija Tarkvinija Antičkog. Kasnije ga je narod “jednoglasno izabrao za kralja”. Nevjerojatno, šest stotina godina kasnije, orao je također najavio vladavinu Oktavijana Augusta u Rimu. Prema Suetoniju, “... kada je on (Oktavijan) doručkovao u šumarku na četvrtoj milji duž kampanske ceste, orao mu je iznenada oteo kruh iz ruku, odletio u nebo i iznenada, glatko se spuštajući, ponovno dao njemu kruh.” Nema sumnje da takva podudarnost znakova nije bila slučajna i osigurala je legitimitet Oktavijanove moći.
Predstavnici etruščanske dinastije: Tarkvinije Stari, Servije Tulije i Tarkvinije Gordi, koji su vladali, prema Titu Liviju, četrdeset i četiri godine, pretvorili su Rim, koji je do tada nalikovao skupini sela, u pravi grad okružen snažan obrambeni zid. Pod njima je počelo osvajanje zemalja od strane Etruščana u Laciju i Kampaniji. Iz tog vremena seže pojava simbola kraljevske moći, koje će kasnije ovjekovječiti Rimljani, a posebno: liktori koji prate kralja-zapovjednika i nose fascije (šipke i sjekiru) ili prijestolje (stolicu curule) na njihovim ramenima. Svrgavanje etruščanske dinastije u Rimu, koje je Tit Livije opisao kao osvetu za oskrnavljenu čast rimske matrone Lukrecije, bilo je, očito, rezultat pobjede nad Etruščanima ujedinjenjem gradova Lacija. Ipak, imena prvih rimskih konzula svjedoče o kontinuiranom utjecaju Etruščana na politiku mlade Rimske Republike. Od sredine 8. st. pr. e. u Etruriji, uz obične ukope, pojavile su se luksuzne grobnice, ispunjene dragocjenim darovima, među kojima su prevladavali skupi prekomorski predmeti. Tadašnja se aristokracija bogatila ne samo zemljoposjedom, već i kontrolom nad trgovačkim putovima, kao i razvojem rudnika i razvojem metalurgije. Cjelokupno etruščansko društvo bilo je podijeljeno na dvoje: s jedne strane imovinskog ponora bili su vladari gradova s brojnom poslugom, a s druge ostalo stanovništvo, koje je svojim radom uzdržavalo prve. Etruščanska kultura, kako se sada vidi, kultura je elite, aristokracije, a nikako običnih farmera. Stoga se Etrurija često doima kao svojevrsno elitno svećeničko-aristokratsko društvo. Samu sliku božanskog ustrojstva svijeta i pravila ljudskog ponašanja donijeli su bogovi Etruščanima kroz usta demona Tagesa, koji se pojavio iz zemlje za vrijeme oranja kod Tarkvinija. Opjevavši volju bogova lukumonima, Tages je nestao. Zanimljivo je da je orač Tarkhon svojim plugom napravio brazdu malo dublju nego što je trebala biti, au riječima Tagesa mnogo se govorilo o prirodnim resursima i njihovom brižljivom korištenju. Većina etruščanskih bogova poistovjećuje se s grčkim, a kasnije i s rimskim božanstvima. Dakle, na čelu panteona bili su Tinia (Zeus, Jupiter), njegova žena - Uni (Hera, Juno), kći Menrva (Athena, Minerva). Od Grka su posuđena i druga božanstva. Junak Heraklo, koji je prema nekim vjerovanjima bio sin Uni (na bakrenim zrcalima postoje slike kako ga ona doji), bio je nadaleko popularan pod imenom Herkle. Herkleovi podvizi česta su priča umjetničkih spomenika Etrurije. Poznata je bila i slika Meduze u obliku ženske glave oko koje se migolje zmije. Rimski filozof Seneka je napisao: „Za razliku od Etruščana… mi smatramo da munja nastaje kao rezultat sudara oblaka, dok oni kažu da se oblaci sudaraju kako bi iz njih nastala munja. Tako, pripisujući svemu božanski početak, sigurni su da pojave imaju značenje ne zato što se događaju, već se događaju zato što su nositelji značenja. Etruščani su vjerovali u postojanje ljudske duše, čije je mjesto bila ... jetra. Sudbina ljudske duše nakon završetka zemaljskog života opisana je u slikama na zidovima grobnih objekata. Kultovi su se obavljali u hramovima koji su jedva sačuvani. Ipak, zahvaljujući opisima rimskog arhitekta Vitruvija, poznato je da su imali gotovo kvadratni oblik, bili su orijentirani na kardinalne točke i sastojali su se od nekoliko prostorija (ćelija) u kojima su se nalazili kipovi bogova. Hram je bio okružen trijemom s dva ili tri reda stupova. Tijekom iskapanja mnogih etruščanskih svetišta otkriveni su različiti zavjetni darovi kojima su ljudi nastojali umilostiviti bogove. Ovo su sličice. razne dijelove ljudsko tijelo, makete građevina i još mnogo toga, što se najčešće oblikovalo od gline. Brončana ogledala služila su Etruščanima ne samo kao kućanski predmet, već i kao sredstvo za komunikaciju s drugim svijetom, pa su Etruščani pridavali tako veliku važnost ovom naizgled običnom toaletnom predmetu. Nije slučajno da je stražnja strana etruščanskih zrcala prekrivena gravurama s različitim slikama. Etrurija se tijekom svog procvata pojavljuje kao zemlja gozbi, užitaka i zabave. Naravno, takav način života bio je dostupan samo predstavnicima aristokratskih obitelji. Freske iz Tarkvinije prikazuju pirove muškarce i žene, koje poslužuje brojna posluga, a zabavljaju ih flautisti i plesačice. Ogorčeni Grci su Posidonijevim ustima osudili “debele Tirene”: “Etruščani su dva puta dnevno sjedili za bogato postavljenim stolom, krcatim svime što je bilo povezano s luksuznim načinom života: pokrivali su svoje krevete izvezenim pokrivačima, stavljali van mnogo srebrnog posuđa, a znatan broj slugu posluživao ih je“. Čini se da Grci i Rimljani nisu uvijek opravdano zamjerali Etruščanima razvrat, ženstvenost i luksuz. Bilo je nekako karakteristika doba, posvuda jednako raspoređeni: grčki simpoziji, na kojima su sudjelovali mnogi grčki muškarci, okruženi glazbenicima i geterima, gdje je vino teklo kao rijeka; gastronomski ekscesi Rimljana za stolom, koji su postali poznati zahvaljujući opisu gozbe u Trimalchionu od strane Petronija Statora; carske gozbe, o kojima je Svetonije pričao ... Položaj žene u etruščanskom društvu bio je neobično visok. U staroj Grčkoj (s izuzetkom otoka Krete), a zatim do određenog vremena u Rimu, zatvorena u svojoj polovici kuće - gineceju - žena je bila osuđena samo na kućanske poslove i brigu o djeci. Nije bilo govora ni o kakvoj zabavi, a još više o susretima sa strancima. Etruščani su bili sasvim suprotni. Slike Tarkvinijevih grobova i likovi na poklopcima pogrebnih urni svjedoče da je žena za vrijeme gozbe ležala na postelji pored muža. Ženski ukopi nisu bili ništa siromašniji od muških i sadržavali su mnogo nakita. Nasljeđivanje pri porodu provodilo se s majčine strane, a sve su Etruščanke imale i ime i prezime. Značajna je bila i uloga žene u sakralnoj sferi. Čak ni Tarkvinije Stari nikada ne bi stekao vlast nad Rimom da nije njegove inteligentne i s bogovima povezane žene. I posljednji kralj iz etruščanske dinastije izgubio je prijestolje zbog žene... Slobodni položaj “slabijeg spola” kod Etruščana izazivao je negodovanje i stalne napade Grka i Rimljana. Teopomp je u 4. st. pr. e. napisao: “Kažu da Etruščani drže žene na okupu; da vode pretjeranu brigu o svom tijelu; da se često pojavljuju gole pred muškarcima ... Etruščani odgajaju svu svoju djecu, čak ni ne znajući tko im je pravi otac. Tradicionalno negativan stav Grka prema Etruščanima usvojili su i Rimljani, čiji je bijes, međutim, mogao biti uzrokovan željom da takvom propagandom što više ponize svog nekada strašnog neprijatelja. Tako je Plaut u jednoj od svojih komedija tvrdio da su etruščanske djevojke svoj miraz zaradile prostitucijom. Drugi rimski autori, poput Tita Livijevog, naprotiv, zadržali su reference na visoku moralnost etruščanskih žena i njihov javni autoritet. Još uvijek nema jedinstva među znanstvenicima o etruščanskoj umjetnosti. Neki stručnjaci glatko negiraju originalnost potonjeg, nazivajući ga samo jadnim izgledom grčkog. Drugi, naprotiv, govore o originalnosti etruščanske umjetnosti i čak je obično stavljaju u rang s velikim prototipom. Istina je između ova dva ekstremna gledišta.
Nakon gubitka nekadašnje moći do kraja 5. st. pr. e. u etruščanskom društvu dogodile su se nepovratne promjene, što se odrazilo na teme slikanja u grobnicama. Umjesto slika nekadašnjih bezbrižnih gozbi i zabava, zidove su im krasile slike strašna čudovišta iz zagrobnog života, koje su svim svojim izgledom podsjećale na krhkost života i neizbježnost smrti. Prijenosnik duša preko podzemne rijeke Stiks Haron iz grčke mitologije se u Etruriji pretvorio u strašnog demona smrti Haruna, prekidajući životnu nit ljudi i noseći duše umrlih sa sobom. Došlo je do općeg ekonomskog i političkog pada, ideja o neizbježnom kraju Etrurije doslovno je visila u zraku. Nakon protjerivanja Tarkvinijeve dinastije iz Rima, ovaj grad postaje uporište neprijatelja oronule Etrurije. Gali su ognjem i mačem prošli kroz Sjevernu Italiju, a oko 387. pr. e. zauzeli Rim. Mnoge etruščanske gradove Padane zauzeli su Kelti. Vojni neuspjesi koji su proganjali Etruščane u južnoj Italiji doveli su do gubitka bogatih gradova Kampanije. Stalne borbe nisu dopuštale gradovima da djeluju kao ujedinjeni front protiv neprijatelja, što je na kraju dovelo Etruriju do smrti i potpune apsorpcije od strane Rima. Prvi etruščanski grad Veii zauzeli su Rimljani 396. pr. Kr. e., posljednji - Pere - 273. pr. e. Borba s Rimom nije prestala gotovo tri stotine godina, ali snage protivnika nisu bile jednake. Na mjestu etruščanskih gradova osnivaju se rimske kolonije, a sami Etruščani, zajedno s cjelokupnim stanovništvom Italije, do 88. pr. e. stekli pravo rimskog građanstva i apsorbirali su ih veliki broj stanovnika Apeninskog poluotoka.
Kao na ćušku čarobni štapić na rubu nova era Etruščani ne samo da su napustili povijesnu arenu, već su doslovno nestali među stanovništvom Italije; etruščanski jezik je zaboravljen, pismo izgubljeno. Nehotice mi pada na pamet učenje Etruščana o svemiru i, posebno, o sudbini njihovog naroda. Prema toj doktrini, njihov je narod trebao nestati nakon devet stoljeća, što je značilo vremenska razdoblja različite duljine. U mitološkom pogledu Etruščana, devet stoljeća je put od rođenja civilizacije do njezine smrti. Ono što je najupečatljivije je to što je ova doktrina prilično točno nadređena pravoj kronologiji. Dakle, prva četiri stoljeća - doba procvata etruščanske civilizacije traje od 968. do 568. pr. e., po sto godina svaki. Sljedeće stoljeće proteglo se već na 123 godine i karakterizirano je gubitkom utjecaja Etrurije. Šesto (445.-326. pr. Kr.) i sedmo (326.-207. pr. Kr.) stoljeće pratile su političke i prirodne katastrofe. Do trenutka konačne smrti Etrurije ostalo je nešto više od dvjesto godina, dakle samo dva stoljeća ... Evo što o smrti etruščanske civilizacije piše poznati ruski stručnjak Evgenij Vasiljevič Mavlejev ... “Najvjerojatnije je riječ o fenomenu kulturnog, ideološkog reda. Po svojoj je strukturi etruščanska kultura bila elitistička, pokrivala je najviši sloj društva; njegovim nestankom prestalo je djelovanje i reprodukcija kulture, ali život nije stao. Tako su ljudi mogli ići spavati u jednoj povijesnoj eri, a probuditi se u drugoj i ne biti iznenađeni time, jer su bili upozoreni dan prije. Unatoč ekstravaganciji naslikane slike, sada dobro razumijemo da bi to mogao biti slučaj s Etruščanima. Drugim riječima, oni nisu otišli nigdje, a život se nastavio, ali bez njih. jer su se pravila igre promijenila i njima u njoj nije bilo mjesta. Rim je već vladao svijetom.” Rimski pjesnik Propercije krajem 1. st. pr. e. skratiti;
Drevni Veii, u to su vas vrijeme nazivali kraljevstvom. Na forumu je ponosno stajalo pozlaćeno prijestolje. Sada samo među zidovima pjeva tužni napjev pastira. Dozrijevaju na tvojim kostima u polju širokog kruha.
Etruščanski gladijatori
Upravo Etruščani duguju Rimljanima pojavu gladijatorskih igara, koje su od vremena carstva postale njihov omiljeni spektakl. Krvavi nastupi proizašli su iz pogrebnih igara i bili su poseban oblik ljudskog žrtvovanja, kada su se zarobljeni protivnici morali boriti do smrti na pogrebnoj lomači u čast ratnika. Tradicija takvog krvoprolića seže još u davna vremena. Ako u Trojanskom ratu, na Patroklovoj sahrani, Ahilej ubije dvanaest trojanskih mladića u znak sjećanja na pokojnika, sada pobijeđeni moraju sami tražiti svoju smrt u međusobnim dvobojima. Etruščanske pogrebne urne prikazuju borbe Gala i Tračana, koji su kasnije više puta ulazili u posljednju bitku u arenama rimskih amfiteatara. Zidne slike 6. st. pr. e. iz Tarkvinija snimio je sliku progona ljudi od strane divljih životinja, koje će potom na isti način umrijeti za zabavu rimske javnosti. Na zidu grobnice Augura u Tarkviniji sačuvana je freska s dramatičnom scenom: čovjek imenom Fersu (vjerojatno je od njegovog imena nastala riječ “persona”, što na etruščanskom i latinskom znači “lik pod maskom” ) huška svog psa na neprijatelja naoružanog toljagom, na glavi koji ima nabačenu vreću, a ruke i noge su mu zapetljane užetom. Strašne tradicije sačuvane su stoljećima: među Rimljanima je mrtve gladijatore iz arene uklanjao posebno odjeven rob u odjeći etrurskog boga mrtvih Haruna, a rimski izraz "lanista" (odnosno "organizator igre" ”), prema nekim istraživačima, posuđen je iz etruščanskog jezika, gdje je imao drugo značenje - "krvnik".
Prije 2800 godina na jednom od brežuljaka nedaleko od burne rijeke tih dana pojavilo se malo naselje čiji je osnivač najavio da će ovdje uskoro stajati Veliki grad. Tako je započela povijest Rima – Vječnog i Moćnog. Preživio je puno - uspone i padove, smrtne bitke, epidemije i pljačke, tegoban srednji vijek, zavjere i pravu renesansu. Rim danas poznajemo kao gostoljubiv grad s neobično toplom atmosferom. Njegove ruševine govore mnogo, obilje atrakcija je nevjerojatno, a turisti dobivaju toliko emocija da se mnogi odmah i zauvijek zaljube u Vječni grad.
Anna Capitolina,
Povijest Rima, koja broji gotovo tri tisuće godina, puna je zanimljivih i legendarnih događaja. Silovanje Sabinjanki jedna je od mnogih povijesnih epizoda koje su kasnije prerasle u legendu. Ovaj incident dogodio se u starom Rimu, tijekom njegovog osnivanja, iu velikoj je mjeri utjecao na tijek cijele kasnije povijesti grada.
Povijest starog Rima
Ana Kapitolina 
Povijest starog Rima dugo se smatrala fikcijom, a za nju su znali samo iz svjedočanstava antičkih pisaca, koji su dosta maštali. Ali tekuća arheološka iskapanja, analiza i usporedba događaja sugeriraju da su zapravo, iz dubine stoljeća, neke pouzdane činjenice ipak došle do nas.
Ana Kapitolina 
Sedmi starorimski kralj vodio je agresivne i grabežljive ratove koji su napunili proračun Rima, što je pomoglo da se dovrši Kapitolski hram i gradska kanalizacija - Velika kloaka. Ali okrutna djela Tarkvinija Ponosnog, kao i zlostavljanja i preljubi njegovih sinova, izazvali su nezadovoljstvo među Rimljanima.
Povijest Rimske Republike
Anna Capitolina, 
U vrijeme Rimske republike cvjetala su okrutna pogubljenja i pučki zabavni spektakli s ubijanjem robova pred stotinama gledatelja, a Rimljane su nazivali barbarima i nemilosrdnim strancima koji su uništavali stanovnike pokorenih zemalja. Ali u jednom trenutku proces pljačke čak i vlastitog naroda dobio je jednostavno kolosalne razmjere.
Povijest Rimskog Carstva
Anna Capitolina, 
Zadnja izmjena: 4. kolovoza 2018. Među najpopularnijim i najposjećenijim mjestima Rimljana bile su monumentalne javne građevine sanitarne namjene. Rimske kupke nisu bile namijenjene samo za izvođenje vodenih postupaka, već su bile i glavno sredstvo socijalizacije. Rimljani su često posjećivali kupke kako bi komunicirali, ...
Ana Kapitolina 
Prema opisima starorimskog povjesničara-enciklopedista Svetonija, Oktavijan nije prezirao odnose sa strancima, čak ni brak s onom u koju se istinski zaljubio. Ali kako su njegovi prijatelji uvjeravali, August se igrao sa ženama kako bi otkrio planove neprijatelja.
Povijest Rima tijekom renesanse
Ana Kapitolina 
Farnese se prvi put spominje oko 1210. godine. Preci poznate obitelji ostavili su traga u Orvietu, gdje su bili poznati kao Signors de Farneto. Preci plemenitih Farnese bili su konjanici, sudjelovali su u ratovima i ustancima, sudjelovali na sastancima kao predstavnici iz Orvieta, bili biskupi i diplomati.
Moderno doba: Rimska Republika, Talijanska Kraljevina, Talijanska Republika
Ana Kapitolina 
Budući kralj ujedinjene Italije rođen je 14. ožujka 1820. u Torinu, koji je u to vrijeme bio dio Kraljevine Sardinije. Njegov otac - Carlo Albert - od 1831. do 1849. godine. zauzeo kraljevsko prijestolje Pijemonta i Sardinije. Postao je poznat po provedbi niza važnih vladine reforme, podupirao umjetnost i znanost, ukinuo feudalni sustav, pokušao sudjelovati u protjerivanju Austrijanaca s područja Sjeverne Italije. Na kraju svoje vladavine
Povijest Rima ukratko ide otprilike ovako. Grad na Palatinu utemeljio je jedan od legendarnih blizanaca - Romul, koji je u nasilnoj svađi ubio svog polubrata Rema. Prvi starorimski kralj uspio je privući muškarce u naselje, ali problem s pojavom autohtonog stanovništva bio je previše akutan, jer u početku ovdje nije bilo žena. Morao sam pribjeći trikovima, zbog čega su osvojena srca predstavnika susjednog plemena Sabina, a ubrzo nakon toga rođeni su prvi Rimljani i Rimljanke.
Povijest Rima od osnutka do danas dijeli se na nekoliko razdoblja. Gotovo četvrt tisućljeća Stari Rim kojim su vladali kraljevi, od kojih je svaki pridonio povijesti grada. Nakon progonstva 509. pr. posljednjeg, sedmog vladara, počelo je republikansko razdoblje koje je trajalo do 27. god. A ovo je staro gotovo pet stoljeća. Zatim je došlo doba careva, među kojima je bilo i kreatora i luđaka.
Povijest Rima od osnutka grada do danas puna je raznih događaja političkog, društvenog i vjerskog života koji su ga s pravom učinili "Vječnim". Rim, smješten na sedam brežuljaka, jedan je od najstarijih gradova na svijetu. Niti u jednoj zemlji ne postoji takva stvar da se cijela država nalazi na teritoriju grada, pa čak i da je središte katoličkog života.
Posjetiti Italiju, a ne posjetiti glavni grad znači ne posjetiti Italiju. Ali da biste vidjeli znamenitosti koje trebate barem ući u općim crtama upoznati povijest ovog jedinstvenog grada.
Osnivanje Rima
Tradicionalni datum osnutka grada je 21. travnja 753. pr. e. Ali i prije tog vremena postojala su plemenska naselja na obalama rijeke Tiber. Ovdje su odrasla dva brata Romulus i Remus, čiji je otac bio vladar lokalnih zemalja. Braća su odlučila osnovati koloniju na obalama rijeke, ali tijekom njihovih aktivnosti došlo je do spora gdje osnovati grad. Romul je ocrtao mjesto, pokazujući da će tu biti naselje. Prema jednoj verziji povjesničara, Romul je rekao da će svatko tko želi ući u njegov grad biti ubijen. Rem se nasmijao i zakoračio preko granice koju je označio njegov brat. Romul je to smatrao svetogrđem te je ubio Rema i sam osnovao utvrđeno naselje. Romul je, kao osnivač Rima, postao njegov prvi kralj.
Ukupno je u antičkom razdoblju bilo sedam kraljeva. Tijekom njihove aktivnosti, Rim na Palatinu je rastao: postavljene su ceste koje su ga povezivale s drugim naseljima, obnovljeni su hramovi, opremljena su tržišta, izgrađene su utvrde duž brda, koje su preživjele do danas.
Među građevinama bilo je dosta svetišta i drugih sakralnih objekata, što ukazuje na visoku religioznost stanovnika gradskog naselja.
Prvi su kraljevi vladali okrutno, što je rezultiralo nezadovoljstvom stanovništva i proglašenjem republikanskog sustava. Zajedno s proglašenjem republike, stanovništvo se odmah podijelilo na privilegiranu klasu i plebejce. Većina Povijest Rima ovog razdoblja povezana je s borbom plebejaca za svoja prava.
Antičko razdoblje obilježeno je djelovanjem Lucija Kornelija Sule, Gneja Pompeja, Cezara i Augusta. Sva naselja oko Rima pripojena su gradu, šireći njegove granice. Sve su susjedne zemlje silom i dobrom voljom pripojene Rimskom Carstvu, čije su granice neprestano rasle. Gotovo cijelo Sredozemlje bilo je pod kontrolom Rima.
Pod Augustom je Rim bio temeljito utvrđen jarcima i zidom, osobito između brda.
Tijekom razdoblja demokratske republike, Rim je počeo sve više sličiti gradu:
- zacrtan je raspored ulica;
- gradile su se kuće i dućani.
Bogati ljudi su gradili velike kuće i postupno istjerivali obične ljude da se nasele više u brdima. Tako su postojale kuće s nekoliko malih stanova. Ulice su bile vrlo uske, jer je zemljište bilo maksimalno iskorišteno i aktivno izgrađeno. Kolovoz je donio izgradnju novih zgrada izvan zidova i jaraka, povećao broj vodovoda i poboljšao kanalizaciju. U vrijeme njegove vladavine grade se terme (kupke), kazališta i portici.
Unatoč činjenici da je August bio vojskovođa, upravo se on smatra prvim carem Rimskog Carstva, iako se formalno nazivao prvim među senatorima. No zapravo se republikanski sustav postupno pretvorio u monarhiju.
Kaligula, Klaudije je nastavio širiti Rim.
Za vrijeme vladavine cara Nerona središte Rima je potpuno izgorjelo. Vladar je to želio iskoristiti i izgraditi zlatnu palaču, no ideja se nije ostvarila. Počela je blamaža. I tek s dolaskom na vlast Vespazijana, Rim je počeo oživljavati. U to vrijeme, Koloseum je izgrađen na mjestu zlatne kuće koju je planirao Neron.
Sljedeći vladari, Tit i Trajan, nastavili su razvoj grada izgradnjom trgova i termi. Pod Trajanom je carstvo dodatno proširilo svoje granice, pokorivši partsku državu. Ali nakon njegove smrti, bila je prisiljena ofenzivnu taktiku promijeniti u obrambenu. Zemlja je bila izložena sve češćim napadima barbarskih plemena, a rimske trupe su imale značajne gubitke.
Jačanju carstva pridonijela je činjenica da je od 4. stoljeća kršćanstvo postalo glavna religija. Vanjskopolitička moć Rimskog Carstva je izgubljena, ali je grad postao prijestolnica kršćanskog svijeta.
Za vrijeme vladavine prvog kršćanskog cara Konstantina izgrađene su dvije važne crkvene građevine – Katedrala Svetog Petra i Bazilika Svetog Pavla.
Povijest grada tijekom srednjeg vijeka i modernog doba
Uništavanje grada počelo je u 4. stoljeću. Bio je izložen vandalskim pohodima i prelazio je iz ruke u ruku raznih kraljeva. Rim je prestao biti glavni grad, premješten je u Carigrad. Od 6. do 8. stoljeća vlast u gradu prelazi na lokalne biskupe i pape. Sav život počeo se vrtjeti oko bazilike svetog Petra. Vatikan se konačno istaknuo kao papinska rezidencija. Grad je bio u opadanju sve dok papa Stjepan II nije odlučio, uz pomoć franačkog kralja, proglasiti se Božjim glasnikom u zemljama oko Rima. Kao rezultat sporazuma između kralja i pape, proglašeno je Sveto Rimsko Carstvo. Franački kralj postao je car, a Rim i okolna područja došli su pod papinsku jurisdikciju. Biskupi su pokrenuli burnu aktivnost u izgradnji crkava i katedrala, fontana i ljupkih trgova.
Papina svjetovna vlast prestala je 1798. kada su francuske trupe zauzele grad i proglašeno Rimsko Carstvo. Kada su se našli u gradu prepunom umjetnina, Francuzi su masovno počeli iznositi sve najvrjednije što su mogli iznijeti.
Od Francuza je Rim prešao u ruke Napolitanaca, zatim opet pod vlast pape, a tek je Napoleon okončao njegovu vlast, proglasivši svog sina kraljem Rima.
Francuzi su učinili mnogo za grad u smislu poboljšanja, ali Napoleon je poražen što papa Pio VII nije propustio iskoristiti za ponovno proglašenje papinske države. Povratak na republikanski sustav bio je moguć tek nakon revolucije 1848.
Sve do 1870. godine Rim je neprestano prelazio iz ruku pape u ruke Francuza i obrnuto. I tek te godine grad je promijenio status u prijestolnicu talijanskog kraljevstva. Papa je postao poglavar Katoličke crkve.
Nakon toga su sve značajne institucije prenesene u grad, preselio se kraljevski dvor, izrađen je projekt za novi dio grada zbog velikog priljeva stanovnika. Počeo je pravi procvat gradnje, ali su se gradile više svjetovne, upravne zgrade nego crkvene. Grad se gradio ogromnom brzinom. Sva brda koja su prije bila prazna bila su naseljena, a Tiber se pokazao okovan kamenim zgradama. Znanstvenici su čak digli paniku, bojeći se da će uništiti sve drevne građevine.
Mussolinijevu vladavinu obilježile su pompozne zgrade i širenje bulevara.
Tijekom Drugog svjetskog rata Rim, iako je bio okupiran od strane nacista, nije bio uništen, za razliku od drugih europskih gradova. U poslijeratnom razdoblju glavni grad Italije postao je središte filmske industrije i turizma. Danas je Prekrasan grad, koji je uspio sačuvati brojne spomenike umjetnosti koje brojni turisti toliko žele vidjeti.
Najvažniji datumi početka rimske povijesti
753. pr. Kr - legendarni datum osnutka Rima
I - Kraljevsko razdoblje (753.-509. pr. Kr.)
II - republikansko razdoblje (509.-27. pr. Kr.)
III - Carsko razdoblje (počinje s Julijem Cezarom, koji je sebe nazivao prvim rimskim carem) traje do kraja vladavine Romula Augustula (476.).
Najranija povijest Rima - o njegovom osnivanju, vladavini sedam kraljeva, njihovim djelima i institucijama - uglavnom je legendarna. Drevne tradicije o prvim stoljećima Rima mješavina su autentičnih događaja s poetskom fikcijom.
Prije svega, priča o seobi trojanskog junaka Eneje u Lacij čini se legendarnom.
Bez sumnje, temelj za to bili su živi trgovački odnosi koje su Rimljani održavali s grčkim kolonijalnim gradovima u donjoj Italiji.
Prema drevnim legendama, Eneja je osnovao grad Lavinium, a njegov sin Ascanius Yul osnovao je grad Alba Longa.
U ovoj Alba Longi, gradu u regiji Latium, oko 754. pr. zajedno su vladala dva brata iz askanskog roda: Numitor i Amulije.
Ali Amulije je želio vladati sam i izbacio je Numitora. Radi svoje veće sigurnosti ubio je sina Numitora, a svoju kćer učinio vestalskom svećenicom božice ognjišta Veste. Vestalke su trebale ostati djevice.
Ali kći Numitorova, Rhea Sylvia, prekršila je svoj zavjet i rodila dvoje djece od boga Marsa.
Stric tvrda srca je odmah nakon rođenja naredio da se dječake strpa u korito i baci u Tiber. Majka je bila zatvorena.
Ali korito je zapelo za smokvu, a kada je nabujala voda Tibera ponovno ušla u svoje obale, djeca su ostala na čvrstom tlu, a hranila ih je vučica.
Ubrzo ih je pronašao kraljevski pastir Faustul i odnio svojoj ženi Laurentiji, koja je upravo rodila mrtvog sina. Faustul je odgojio pronađenu djecu, nazvao ih Romul i Rem i od njih napravio pastire. Oba dječaka su od malih nogu pokazivala fizičke i mentalne sposobnosti. Čuvali su kraljevska stada i lovili u planinama na kojima je kasnije izgrađen Rim. Živjeli su u kolibama koje su sami gradili od drveta i slame. Jedna od tih koliba, kao svetište, sačuvana je i održavana i za vrijeme povjesničara Dionizija (oko 30. pr. Kr.).
Kad su Romul i Rem napunili osamnaest godina, jedna nezgoda potpuno je promijenila njihov društveni položaj. Jednog su se dana posvađali oko pašnjaka s pastirima iz Numitora, koji je živio u Alba Longi unatoč njegovom raseljavanju.
Romul i Rem su pobijedili svoje protivnike, a oni su im se odlučili osvetiti. Za vrijeme jednog praznika čuvali su braću, zgrabili Rema i doveli ga kralju. Amulije je poslao Rema Numitoru da ga kazni kako mu se čini. Po njegovoj odlučnosti i smjelosti, Numitor je znao da je ovaj pastir visokog roda. Sličnost lica navela ga je na pravi trag, pa je pogodio da mu je Rem unuk.
U međuvremenu je Faustul otkrio Romulu tajnu svog pravog rođenja, a kada je Romul došao po brata u Numitor, konačno se razjasnilo pravo stanje stvari. Braća su se odlučila osvetiti za nepravdu učinjenu njihovom djedu i sebi. Uzbudili su nemir među stanovništvom i, potpomognuti gomilom nezadovoljnika, napali kralja, ubili ga i na prijestolje postavili svog djeda Numitora.
U znak zahvalnosti za tu uslugu dopušteno im je osnovati naselje na mjestu gdje su bili napušteni i spašeni. Pridružili su im se i njihovi pristaše, okolni pastiri. Ali ubrzo je došlo do spora između braće, tko bi trebao imati čast nazivati se utemeljiteljem grada. Odluku su prepustili bogovima. Da bi to učinili, Romulus i Remus su sjeli svaki na određeno mjesto i počeli čekati povoljan znak za sebe.
Remus je prvi ugledao sretan znak u obliku šest zmajeva koji su letjeli kraj njega, no tada je njih dvanaest proletjelo pored Romula. Kako je odluka bogova bila dvosmislena, a svaka ju je strana tumačila u svoju korist, izbila je svađa između braće i njihovih pristaša u kojoj je Rem poginuo, a Romul je ostao pobjednik.
Tada je Romul krenuo s izgradnjom novog grada uz obdržavanje raznih svetih obreda.
Upregao je bijelog bika i bijelu kravu u plug i plugom povukao kružnu brazdu koja je trebala označiti obod novoga grada i liniju njegovih budućih zidina.
Na mjestu gdje bi trebala biti kapija podignuto je ralo, jer taj ulaz i izlaz nije bio svetinja. Cijeli grad isprva je zauzimao samo Palatin.
Ubrzo su se pojavili prvi znakovi tog ratobornog karaktera, zahvaljujući čemu je malo naselje Rim postalo središte svega poznatog u antici. Rat, pobjeda i iz njega proizašli strah bile su prve spone kojima je Romul povezao novu državu sa svojim neposrednim susjedima. Na Kapitolskom brežuljku, pod patronatom vjere, izgrađeno je utočište za prognanike i bjegunce svake vrste. Postojanje u Italiji mnogih malih država, česti sukobi stranaka u njima, potlačenost i siromaštvo koje vlada u mnogim od tih država, osiromašenih zbog gravitacije javni dug, i druge slične okolnosti davale su nadu za veliki priljev useljenika.
Nepotrebno je reći da su sa sobom donijeli mržnju prema bivšim sugrađanima i poznavanje država iz kojih dolaze. Ove su se dvije osobine pokazale najkorisnijima za ratoborni duh Romula i njegove osvajačke planove, ali su u isto vrijeme trebale učiniti Rim omraženim u susjednim državama. Čuvena otmica Sabinjanki bila je čin koji je još više izazvao mržnju susjeda.
Kada su Sabinjani odbili dati svoje kćeri za žene Rimljanima, pribjegli su sljedećem triku. Romul je najavio da će određenog dana u Rimu biti svečane proslave u čast boga žetve Konsa, te je na njih pozvao stanovnike obližnjih gradova. Na poziv su se pojavili mnogi muškarci, žene i djeca, i svi su se veselili gozbi.
Posljednjeg dana slavlja otkriven je podmukao plan. U vrijeme kada je svačija pozornost bila privučena spektaklom, na ovaj znak, rimski mladići su požurili da otmu djevojke. Gledatelji koji su došli, zadivljeni tako silovitim napadom, pobjegli su proklinjući izdaju Rimljana.
Romul je pokušao smiriti otete i sve ih je svečano vjenčao s mladim Rimljankama.
Uvrijeđeni Sabinjani odlučili su se osvetiti.
Samo je rat predstavljao željeno zadovoljstvo i davao nadu da se uništi grad koji je prijetio opasnostima, ali napad je izveden prenagljeno, ne zajednički, pa cilj nije postignut.
Stanovnici Tsenina prvi su krenuli u napad i bili poraženi, a njihovog kralja Akroa osobno je ubio Romul. Na čelu svoje pobjedničke vojske, noseći oklop ubijenog kralja, Romul je svečano ušao u Rim u kolima koja su vukla četiri konja. Odložio je neprijateljski oklop kod svetog hrasta i odmah odredio mjesto za Jupiterov hram. Odatle potječe najstariji rimski hram – Jupiterov hram na Kapitolskom brdu.
Tada su se stanovnici gradova Crustumerium i Antemna digli protiv Rimljana, ali ih je Romul također porazio.
Pravilo koje je uspostavio Romul prvo je primijenjeno na te gradove, što je od tada postojano u kasnijim vremenima i, nesumnjivo, pridonijelo širenju moći Rima i uspostavljanju njegove dominije. Umjesto razaranja osvojenog grada i prevođenja njegovih stanovnika u ropstvo, što je bio običaj u Grčkoj i drugim narodima starog svijeta, dio stanovnika je preseljen u Rim, a na njihovo mjesto poslani su Rimljani. Dobili su dio zemljišnih posjeda u osvojenim gradovima i tako pridonijeli formiranju rimskih kolonija.
Napokon su protiv Rimljana izašli i Sabinjani, okupivši veliku vojsku pod vodstvom kralja Tita Tacija. Stigli su do brežuljka Kvirinala, koji se nalazio nasuprot rimske tvrđave na Kapitolu. Izdaja kćeri glave tvrđave dala ju je u ruke neprijatelja.
Sutradan je došlo do žestoke bitke na ravnici između brda Kapitola i Palatina. To se nastavilo sve dok otete Sabinjanke s raspuštenom kosom i poderanom odjećom nisu pohrlile u borbene redove i preklinjale da zaustave bitku. Njihove su molitve bile uspješne. Počeli su pregovori s obje strane, te je konačno sklopljen mir pod sljedećim uvjetima. Tatius i Romulus trebali su uživati istu moć i čast u Rimu. Grad se trebao zvati Rim, a njegovi građani Rimljani; ujedinjeni narod, nazvan po domovini Tatsia, gradu Kura, dobio je naziv kvirite (kasnije su se mirni građani nazivali kviriti, za razliku od vojnika). Svi Sabinjani dobili su rimsko građanstvo.
Romul je imao sjedište na Palatinu, a Tacije na Kapitolu. Iako su vladali zajednički i sporazumno, međutim, ni među sobom ni među svojim narodima nije bilo istinske unutarnje jednodušnosti. U petoj godini zajedničke vladavine, tijekom žrtvovanja u Laviniumu, Tatiusa je ubio građanin grada Laurenta, uvrijeđen od njega, i, štoviše, ne bez tajnog sudjelovanja Romula u ovoj stvari. To je tim vjerojatnije jer je Romul, koji nije htio tolerirati ni brata uz sebe, bez sumnje trebao nastojati ukloniti stranog suučesnika u svojoj vlasti.
Prije nego što govorimo o kraju vladavine i smrti Romula, trebali bismo spomenuti neke od unutarnjih institucija koje su mu pripisane, a koje su poslužile kao osnova za kasniju državno ustrojstvo Rim. U tom pogledu najvažnija je podjela cjelokupnog rimskog stanovništva na tri dijela – tribe. Nije se temeljio na samovolji kralja, već na razlikama u podrijetlu stanovnika Rima.
Ta tri plemena, odnosno naroda, bili su Latini, Sabinjani i Etruščani.
Svako od ovih plemena dobilo je svoj dio u zemlji, podijeljen u tu svrhu također na tri dijela. Pritom je svaki od njih imao svoju posebnu četvrt u samom gradu Rimu. Svako je pleme bilo podijeljeno na deset kurija. Tih deset kurija bilo je međusobno povezano zajedničkim bogoslužjem i sudjelovanjem u upravljanju državom.
Svaka je pak kurija bila podijeljena na deset rodova. Članovi svih trideset kurija zvali su se patriciji, to jest "oni koji su imali očeve"; bili su punopravni građani. Formiranje plebsa - obespravljene narodne mase uz punopravni stalež patricija - spominje se prvi put tek za vrijeme carice Anke Marcije. Osim kurija, u upravljanju državnim poslovima važno je sudjelovao senat, koji se sastojao od stotinu patricija; naknadno se broj senatora povećao na tri stotine.
Patriciji su, tražeći slobodu i autokraciju, stupili u borbu s autokratskom vlašću kralja pobjednika i tražili priliku da ga se riješe. Romul je iznenada nestao, prema nekim legendama, dok je bio nazočan sastanku Senata u Vulkanovom hramu, prema drugima, kad je jednom napravio generalnu smotru cijele vojske na terenu, izvan grada.
Tijekom ovog pregleda iznenada je došao pomrčina Sunca i izbila je oluja; narod je pobjegao i ostavio kralja samog s patricijima. Onda su ga sigurno ubili patriciji, a narodu su rekli da su Romula bogovi uzeli sa zemlje. Narod je počeo sumnjati i izražavati sumnju i bijes protiv senata. Ali izvjesni Julije Prokul, cijenjeni i pravi prijatelj Romul, pojavio se okupljenom narodu i svečano uvjerio da mu se Romul pojavio na putu u sjajnom oružju iu uvećanom obliku.
Uplašeni Prokul mu se obrati riječima: “Kralju! Zašto nas ostavljate nezasluženim optužbama i svojim iznenadnim nestankom gurate grad u beznadnu tugu? Na to mu Romul kao da odgovara: “To se dogodilo voljom bogova. Možete reći Rimljanima da će hrabrošću i razboritošću postići veliku moć; Bit ću njihov genij čuvar u obliku Quirina. Narod je prestao sumnjati u autentičnost onoga što su patriciji ispričali i, obuzet svetim oduševljenjem, odlučio je odati počast Romulu u liku boga Kvirina i sagradio mu oltar na brdu Kvirinal.
