Narovčatski špiljski samostan nalazi se u blizini sela Narovčat gotovo na granici Penzenske oblasti. Ponekad se ovaj samostan brka sa samostanom Narovchatsky Trinity Skanov, koji se nalazi jedan i pol kilometar od planine Plodskaya, u kojem se nalaze molitvene sobe i ćelije pećinskog samostana. Samostan Narovchatsky Cave, zajedničko stvaranje prirode i čovjeka, sastoji se od tri razine prolaza s ćelijama koje su iskopali redovnici tijekom postojanja samostana. Legenda kaže da je manastir osnovao gostujući monah Skan, koji je otkrio uski prolaz u pećine planine „Gorodok“, kako se planina ranije zvala. Redovnik je proširio prolaz i iskopao ćeliju u kojoj je živio, molio se i vodio povučen život. Redovnik je pronašao sljedbenike, jedna od umjetnih špilja pretvorena je u podzemnu crkvu, samostan se proširio, a kao rezultat toga stvoreno je dvadesetak ćelija povezanih prolazima. Ukupna duljina špilja Narovchatka je oko 635 metara, uključujući neotkrivene 4. i 5. sloj. Ranije su na području špilje postojale nadzemne građevine na površini. Na ulazu u špilje, pod nastojateljem samostana, arhimandritom Amvrozijem, sagrađena je crkva u ime Kijevo-pečerske 1870. Majka Božja i sveti Antun i Teodozije, Pečerski čudotvorci.
Vodstvo regije Penza donijelo je odluku o rekonstrukciji povijesnog lokaliteta, proširenju i opremanju ulaza u špilje, te ojačanju svodova i zidova.
Postoje legende o pojavi špilja u blizini sela Narovchat. Prema jednoj od njih, davno je na obalama rijeke živio redovnik pustinjak po imenu Skan. Prema legendi, iskopao je pećinu za sebe, počeo živjeti u njoj i služiti Bogu. Tu su bile ćelije i crkva, jer su sačuvani crkvenoslavenski natpisi. Svete relikvije čak su pokopane u špiljama, kao u Kijevopečerskoj lavri
Na tri razine špilja Narovchatka nalazi se oko 20 velikih i malih ćelija, čiji su zasvođeni stropovi i zidovi, kako se sjećaju očevici, bili okrečeni, au malim nišama u prolazima ispred svake ćelije bile su upaljene svijeće. U jednoj od ćelija čuva se stara ikona. Sva tri sloja špilje Narovchatka duga su oko 635 metara, što ide do dubine zgrade od 14 katova. Četvrti i peti nivo još nisu otvoreni. Temperatura unutar špilja ne penje se iznad 4 stupnja Celzijusa. Na nekim mjestima čak možete pronaći i led. Stari ljudi se prisjećaju da su početkom 19. stoljeća špilje Narovchatka imale vrlo atraktivan izgled. Glavni ulaz bio je popločan kamenom s lijepim ornamentima. Ispod planine, na ulazu, nalazio se osebujan arhitektonski sklop: špilje, dvije kapelice i crkva. Pod sjenovitim, razgranatim drvećem, kraj bistrog, hladnog izvora, nalazila se klupa gdje su se umorni putnici mogli odmoriti. Povijest poznatog samostana Trinity-Scan, koji se nalazi nekoliko kilometara odavde, započela je izgradnjom špilja. Na gori na ulazu u pećine, pod nastojateljem manastira arhimandritom Amvrosijem, sagrađena je crkva u ime Kijevo-Pečerske Bogorodice i monaha Antonija i Teodosija, Pečerskih čudotvoraca. Gradnja je započela 1866., a dovršena 1870. Posvetio ju je 6. rujna 1870. biskup Grgur. Prema riječima patrijarha Aleksija II., manastir je biser cijele penzenske oblasti. Međutim, čitavo ovo golemo područje ispunjeno je odjecima događaja i podviga toliko davnih da ih se ne sjećaju ni prekrasni samostan ni tajanstvene špilje Scanova. Godine 1237., kada su mongolske horde krenule na zapad, njihove napredne jedinice brzo su stigle do Skanija. Ovdje je u to vrijeme živjelo legendarno pleme Burtas. Odbijajući se pokoriti Batuovim hordama, hrabri stanovnici stepe, predvođeni svojom princezom, lijepom Norchatkom, odlučili su se boriti protiv osvajača. Na tim se mjestima, uz drevni obrambeni bedem, odvijala neravnopravna bitka. Ovo okno je preživjelo do danas, nalazi se pola kilometra od špilja. Sada je zarastao u stoljetnu šumu i oronuo, ali i dalje predstavlja tešku prepreku za svakog putnika i gljivara. Nedavno su vlasti Penze odlučile rekonstruirati povijesno mjesto. Trenutno graditelji proširuju ulaz u špilje kako bi ljudi mogli ući u punoj visini, te grade svod i zidove. Na ovaj trenutak Luk na ulazu je već postavljen.
Teško je točno odrediti kada je samostan osnovan u gradu Narovchatu. Požar 26. travnja 1676. uništio je sve dokumente po kojima se mogla pratiti njegova izvorna sudbina.
Iz pisama patrijarha Joakima, danih za gradnju crkava, saznaje se da su prije požara postojale tri crkve i druge samostanske zgrade. Na temelju toga možemo zaključiti da je ovaj samostan postojao davno prije 1676. godine i da je tada već bio prilično dobro opremljen. U početku je ovaj samostan bio pod jurisdikcijom patrijarha, a kasnije je došao pod jurisdikciju biskupa Tambova i Nižnjeg Novgoroda.
Godine 1801., nakon osnivanja Penzenske gubernije i odobrenja grada kao pokrajinskog, ukinuti grad Narovchat uključen je u Penzensku guberniju. Shodno tome, samostan Skanov je također došao pod jurisdikciju penzenskih dijecezanskih biskupa.
Ime manastira Skanova, kako se navodi u "Istoriji ruske crkvene hijerarhije", dolazi od rijeke Skanova, koja trenutno nije u blizini manastira. A postoji i legenda među starim ljudima: ime samostana dolazi od imena nekih Iskanskih bojara, koji su posjedovali pustinjsko područje. Precizni dokumenti o nazivu samostana Scanova nisu sačuvani.
Nakon požara 1676. godine obnovljene su drvena crkva u ime Presvetog Trojstva i crkva u ime svetog Nikole Čudotvorca. No crkva Trojstva ponovno je izgorjela oko 1785., a crkva sv. Nikole 1802. je razgrađena zbog dotrajalosti zvonika. Odlučeno je da se sve zgrade u samostanu sagrade od kamena.
Godine 1795. odlukom Njegove Milosti Teofila, biskupa tambovskog, usred samostana sagrađena je nova dvokatna katedralna crkva s pet kupola, sa slikama izvana. U donjem spratu hrama nalazio se presto u čast Uspenija Bogorodice, koji je osvetio iguman-graditelj Kornelije 8. oktobra 1801. godine.
U gornjoj crkvi oltar je 29. svibnja 1808. godine osveštao rektor arhimandrit Izrael u ime Životvorne Trojice. Ikone u ikonostasu, svete slike na zidovima i stubovima naslikao je ekonom manastira, jeromonah Partenije.
Na sjevernoj strani, među ogradom, točno nasuprot katedrale, iznad svetih vrata, sagrađena je mala crkva u ime svetog Nikole Čudotvorca. Posvećena je 23. travnja 1796. godine.
Na južnoj strani samostana nalazi se bolnička crkva u čast Usjekovanja glave Ivana Krstitelja. Sagradio ju je 1809. godine opat samostana Kornelije, a posvetio ju je 1812. godine.
Bogoslužbe u samostanu vršene su prema općoj crkvenoj povelji. Cjelonoćno bdijenje ovdje je bilo prilično dugo, pjevanje stihira uvijek se vršilo po notama, neprestano se čitalo tumačeće Evanđelje... Nedjeljom prije kasne liturgije služio se moleban Majci Božjoj od strane sv. rektor sa svom braćom...
Ljeti su se braća bavila ratarstvom i ribolovom u rijeci Mokši. Nedaleko od samostana postojao je pčelar, koji je davao med i vosak za manastirske svijeće. Na rijeci Sheldais nalazio se drveni vodeni mlin koji je samostanu darovao car Pavao I 1797. godine. Izvan ograde izgrađena su četiri dvoetažna kamena dnevna boravka za posjetitelje. U jednoj od zgrada bila je bolnica za bratiju i posjetitelje i ikonopisna radionica. Pri samostanu je postojao vrt, povrtnjak, a bilo je i košnjaka i šumskih površina.
Tridesetih godina 20. stoljeća samostan je zatvoren i razoren.
Samostanska crkva pretvorena je u skladište i peradarnik, grobljanska crkva u hranilište za ptice, zvona su bačena sa zvonika, nadgrobni spomenici iz samostanskih kripti utopljeni su u rijeci Mokši. Dragocjenosti, ikone i knjižnica dijelom su opljačkani, a dijelom preneseni u lokalni muzej. U crkvi Usjekovanja glave Ivana Krstitelja otvoren je klub: puštala se glazba i plesalo. U ostalim zgradama bila je trgovina, garaža, kantina, a živjeli su radnici lokalne državne farme.
Ranije je samostan bio muški. Godine 1990., na zahtjev i zahtjev javnosti, samostan je prebačen u Rusiju pravoslavna crkva. Blagoslovom episkopa Serafima, arhiepiskopa penzenskog i kuznjeckog, osnovan je manastir. Nakon 60 godina pustoši, samostan je ponovo dobio svoju prvobitnu namjenu i u njemu je obnovljen redovnički život. Ali sada nastavljači samostanskog rada na ovom svetom mjestu više nisu bili redovnici, nego redovnice.
U 17. stoljeću čudotvorna ikona Majke Božje, zvana Trubčevskaja, koja je postala poznata po mnogim čudima, prenesena je u Trojice-Sergijev samostan.
U opisu svetih čudotvornih ikona Sveta Majko Božja malo se govori o tome: „Sveta poštovana ikona zove se Trubčevska, jer ju je, kao što se vidi iz natpisa, naslikao u gradu Trubčevsku, Orlovska gubernija, svećenik Eutimije. U čast ove čudotvorne ikone sagrađena je crkva u manastiru i osvećena 3. oktobra, zbog čega se praznuje u deseti petak po Duhovima i 3. oktobra.
Nakon uništenja samostana Trojstvo-Skanova 30-ih godina, mnoge su ikone završile u lokalnom povijesnom muzeju zahvaljujući Margariti Evgenijevnoj Afinogenovoj. Ovdje su ih čuvali duge godine. Zatim, kada Margarita Evgenievna više nije bila živa, pojavile su se glasine da se kradu neke dragocjenosti, osobito drevne ikone. Na tom području osnovano je posebno povjerenstvo. Zadužena je da provjeri sigurnost svih vrijednih povijesnih eksponata. Komisiju je predvodio inicijator potrage za Trubčevskom ikonom V. A. Poljakov. Tada je u inventaru muzejskih dragocjenosti stajalo: “Trubčevska ikona Majke Božje je izgubljena”. Sačuvan je samo opis ikone koja se nalazila u hramu “iza prednjeg stuba s lijeve strane u pozlaćenom kovčegu”: “Ova je ikona visoka dva aršina, a široka jednu i jednu oz. (...) Na ikoni je, trudom igumana Filareta, troškom dobrotvora uzidan srebrni misnik sa pozlaćenom krunom i krunom ukrašenom raznim kamenjem; težak je 19 funti i ima 63 špule. Pobožni štovatelji imaju posebnu vjeru u ovu ikonu, jer je čudotvorna, teče u značajnom broju uz molitvu Carici Nebeskoj prikazanoj na ovoj ikoni - i ne ostaju bez Njene čudesne pomoći.
Počela je potraga za svetištem. Stanovnici Narovchata su intervjuirani i zahtjev je poslan u Trojice-Sergijevu lavru. Ali sve bezuspješno. Članovi komisije ponovno su započeli temeljitu pretragu muzeja. Pomoć je stigla neočekivano: djelatnica dječje knjižnice Natalya Zemskova iznenada se sjetila da je jednom vidjela staru ikonu u spremištima. Zavičajni muzej tada je bio smješten u Pokrovskoj crkvi. Tamo je u podrumima otkrivena ikona koja se koristila u obliku daske na koju se gomilalo razno smeće. Ukrasi, uključujući i drago kamenje kojim je bila ukrašena, nestali su... Kad je svetište očišćeno od prašine i plijesni, u kutu se pojavio natpis: 1765. Zatim su se počela pojavljivati slova: Euf...
Ikona se pojavila u pravo vrijeme: u Narovchatu je ponovno otvoren samostan Trojstvo-Skanov. Slika je zauzela svoje mjesto u samostanskoj crkvi. Ali nisu svi, uključujući i svećenstvo, vjerovali da je to ista čudotvorna ikona naslikana u Trubčevsku koja je dva puta zaustavila epidemiju kolere u 19. stoljeću: 1831. i 1848. godine.
Ikona je ležala u muzeju više od pola stoljeća i zahtijevala je restauraciju. Odlučeno je da se odnese u umjetničke i restauratorske radionice Trojice-Sergijeve lavre. Monahinja Nazaria otišla je u Sergijev Posad s ikonom... Trojice-Skanovski samostan Bilo je potrebno devet mjeseci da se obnovi svetište. Usput, talentirana majstorica Nazariya, koja je prethodno završila umjetničku školu u Ruzaevki i tečajeve u povijesnom muzeju u Moskvi, ostavljena je u Lavri.
A ažurirana ikona vratila se u Narovchat. Sam patrijarh Aleksije II služio je molitvu pred njom. I 12. rujna ove godine služen je moleban s akatistom. Akatist Trubčevskoj čudotvornoj ikoni napisao je protođakon Penzenske eparhije, otac Aleksandar Goršenjev, rodom iz narovčatskog sela Šadrina.
Nedaleko od samostana nalazi se sveti izvor u ime Četrdeset mučenika, koji je nastao na mjestu anticrkvenog zločina sovjetskog režima, kada je četrdeset svećenika živo zakopano na vrhu planine.
Svete relikvije svetog mučenika Teodora, episkopa penzenskog (1937.), počivaju u Katedrali Uznesenja u Penzi.
Svete relikvije svećenika ispovjednika Ivana (Kaline) počivaju u crkvi Trojice-Sergius u selu. Solovcovka. Svećenik je posjedovao dar čuda i vidovitosti; umro je 1951. Nakon prenosa svetih moštiju, ikone su počele da mirotoče u hramu.
U istom selu postoji sveti izvor poznat od 19. stoljeća u ime velike mučenice Paraskeve Pyatnitsa. Selo Solovtsovka već dugi niz godina privlači pažnju hodočasnika iz mnogih zemalja.
Posebno poštovana svetinja u samostanu je ikona Majke Božje, zvana "Trubčevska", koju je u gradu Trubčevsku (Bryanska oblast) naslikao monah Čelninskog samostana Jevtimije 1765. godine, kako stoji u natpisu na ikona. Detaljni podaci o tome kako se ikona pojavila u samostanu Trinity-Scan nisu preživjeli. Ova je ikona uvrštena u popise čudotvornih ikona Rusije, iako pisani dokazi o čudima nisu sačuvani zbog požara 26. travnja 1676., u kojem su izgorjeli svi dokumenti o samostanu. Ali ostala su sjećanja i priče starih o čudesnoj pomoći ove ikone.Užasna nesreća krajem prošlog stoljeća dvaput je pogodila Narovchat s velikom epidemijom kolere. Stotine života progutala je grobljanska zemlja. S koljena na koljeno prenosi se priča o tome kako je jednog od ovih teških dana koje su proživjeli stanovnici Narovčatke, kada se okupilo mnogo ljudi, sveštenstvo započelo procesiju križnog puta oko grada skidanjem ikone s hrama. Manastir Trinity-Scanova Kako kaže kronika, poštovani čitatelji ove ikone pripisali su je milosrđu i pokroviteljstvu Kraljice Nebeske koja će brzo okončati epidemiju bolesti. U znak posebnog štovanja ikone, župljani u blizini samostana sagradili su grobljansku crkvu u ime Trubčeske Majke Božje 1853. godine. 30-ih godina, nakon pljačke i zatvaranja samostana, ikona je odnesena u Narovčatku. Zavičajni muzej, gdje je ležala u skladištu, velikim slovima, gotovo pola stoljeća u prašini i zaboravu. Na prljavoj, otrcanoj ikoni s koje su uzete drago kamenje, srebrna misnica, zanemarena je i korištena kao izložbeni stol. Prilikom sljedeće inventure muzejskih dragocjenosti, pored retka "Trubčevska ikona Majke Božje" napisali su: "izgubljeno". Bilo je to 1975. No, ikona je u istoj ostavi pronađena 18 godina kasnije, kada je nastavljena potraga za nestalim muzejskim blagom. Na osnovu datuma pisanja, koji se nalazi u donjem uglu, i drugih znakova, nadležna komisija ju je prepoznala kao izgubljenu ikonu, te su odlučili da je ikonu koja se vratila u manastir fotografišu. Bio je tmuran dan. Nebo su prekrili crni oblaci. Ugao u kojem se nalazila ikona bio je potpuno mračan, samo je svjetiljka jedva osvjetljavala lice Majke Božje. "To je beznadežan posao", rekao je posjetitelj, uperivši objektiv fotoaparata u ikonu, "pa, pokušajmo..." I odjednom odozgo, ispod kupole hrama, mlaz sunčeve svjetlosti izlio se u rešetkasti prozor . Ikona je osvećena, blistajući svim svojim bojama. Oko glave Majke Božje i krune sjala je aureola. Fotoaparat je dvaput škljocnuo i opet su oblaci prekrili sunce i postalo je mračno. Prisutni su bili zadivljeni i radosno iznenađeni: „Ikona se raduje povratku...“ (Iz memoara V. A. Poljakova) Dugi boravak ikone u muzejskim spremištima i nemaran odnos prema njoj uzeli su svoj danak: tabla i platno se iskrivilo, a ponegdje se pojavila i plijesan. Po blagoslovu Njegovog Preosveštenstva Episkopa Serafima, Arhiepiskopa Penzenskog i Kuznjeckog, koji se sada upokojio, ikona je poslata na restauraciju u Sveto-Trojice-Sergijevu Lavru i sada se ikona ponovo nalazi u manastiru. Za nju je napravljena vješto izrađena ikona. Ikona Kraljice Nebeske, pred čijom se slikom molilo više od jedne generacije, obnovljena se vratila u manastir Skanova. I vjernici, dodirujući ga, primaju sveposvećujuću milost Duha Svetoga.
.Samostan se nalazi u Narovčatskom okrugu Penzenske oblasti, 1,5 km jugoistočno od Narovčatskog Trojice Skanovskog samostana u dubinama planine Plodskaja (Pešernaja, Gorodok). Postoje mnoge legende o vremenu kada su se ovdje pojavile prve umjetne pećine, ali nema pouzdanih podataka. Kako izvješćuju “Penzenske dijecezanske novine” (1877.), “1,5 versti od samostana nalazi se planina koja se zove “Gorodok”... Unutar planine u različitim smjerovima iskopane su pećine široke 18 versti, visoke 40 versti,... a kapci su rađeni po uzoru na male sobe, bez ikakvih ukrasa. Na njihovom iskapanju prvi je radio iskušenik manastira Jovan, a zatim i drugi, a najviše monah Arsenije II, koji je skoro stalno ovdje živio.” I doista, početkom 19.st. špilje su se aktivno razvijale uz sudjelovanje jeromonaha Arsenija, koji je bio rektor Trojice Skanovskog samostana od 20. srpnja 1825. do siječnja 1827. Nakon otpuštanja s dužnosti iz zdravstvenih razloga, povukao se u špilje i nastavio "izgradnju" ćelija i podzemne crkve.
Grb okruga Narovchatsky. „U azurnom polju na zlatnoj zemlji
s tri crne špilje u nizu – srebrna planina s dvije od njih
iste špilje u podnožju, okrunjene zlatnim lovorovim vijencem."
Na planini 1866.-1880. Sagrađena je kamena crkva s pet kupola u ime Kijevo-pečerske Majke Božje i sv. Sveti Antun i Teodozije Kijevsko-pečerskih čudotvoraca (posvećen 6. rujna 1870.), izgrađen u oblicima drevne ruske arhitekture, s četverovodnim zvonikom, kapelom i nekoliko ćelija za braću. Kasnije, 1886. godine, sa desna strana crkve, trudom rektora arhimandrita Gedeona i troškom filantropa Varvare Yakimove, sagrađena je kapela u ime sv. velikomučenice Barbare. Nažalost, danas nadzemni objekti na planini nisu preživjeli. Kapelica u podnožju planine u blizini izvora također nije sačuvana. Prije se u njenoj blizini nalazio glavni ulaz u pećinski kompleks. 
Hram iznad špilja prije uništenja.
Gornji ulaz u pećinski kompleks.
Kapela.
Udaljeni hodnici sustava.
Narovchatske špilje više su puta privlačile pažnju speleologa i arheologa. Vjeruje se da njihova duljina prelazi poznate pećine Kijevo-pečerska lavra. Trenutno pristupačni dio, prema nekim izvorima, iznosi preko 600m. Kompleks se sastoji od tri razine (prema legendi, navodno su postojali niži katovi, ali još nema objektivnih dokaza o tome), koji kombinira dugačke galerije, brojne ćelije (u donja dva nivoa), male kriptne komore/kosturnice (?), podzemne kapelice, prijelazne stepenice između katova, niše, uski spojevi i mnogi drugi. Prvi (gornji) sloj jasno se ističe kao samostalan odjeljak, koji je kroz procjep u srušenoj ćeliji povezan s donjim slojevima. Drugi nivo je povezan sa trećim (donjim) nivoom prolazima i oknima. Visina prolaza glavne galerije je 1,9-2,0 m ili više, prosječna širina prolaza je 0,7-1,0 m. Temperatura zraka u špiljama tijekom cijele godine isto: od 6 do 12 stupnjeva ovisno o stupnju. Dostupna su dva ulaza. Sačuvani su neki fragmenti crkvenih tekstova na zidovima. 
Odvojene komore povezane su uskim oknima.
Samostanski hodnici
Moderni ojačavački radovi
Zanimljivo je da su tijekom gradnje ili kasnije neki dijelovi špilja obloženi i ojačani običnom opekom. Naknadno, nakon zatvaranja samostana, te su opeke aktivno vađene na površinu od strane lokalnog stanovništva za vlastite i potrebe kolhožnog domaćinstva. To je u određenoj mjeri pridonijelo uništenju zidova i svodova. U tom smislu, neki dijelovi špilje izgledaju prilično depresivno.
Samostan se trenutno obnavlja. Ulazni dijelovi su ojačani, postavljena vrata, a posjetitelji su pod nadzorom. Iznutra su u tijeku radovi na ojačanju. Lokalna braća pokušavaju sama obnoviti izgubljenu ciglu. Međutim, to je učinjeno, nažalost, vrlo loše brzo rješenje, zbog čega pojedini dijelovi špilje nalikuju modernom podrumu. Čudi i činjenica da u restauratorske i istraživačke radove na ovom jedinstvenom objektu nisu uključeni profesionalni speleolozi, arheolozi i građevinari.
Špilju možete posjetiti bilo koji dan, u sklopu turističke (hodočasničke) grupe ili samostalno. Kako se broj voljnih sudionika gomila, lokalni ih početnik vodi duž glavnog špiljskog prolaza, ne dopuštajući im da se odmaknu od grupe. Za detaljniji pregled odn istraživački rad Potrebno je dopuštenje opata. Ulaz je besplatan. 
Generalni plan pećinskog kompleksa. PSS, 1985. (monografija).
Plan 1976 (objavljeno u godišnjaku ROSI, 2001.)
...Neujednačena vatra petrolejske peći jedva osvjetljava mračni hodnik špilje. Uzak prolaz, stijene vise odozgo. Možete se kretati naprijed samo jedan po jedan, saginjući se prema dolje kako ne biste dodirnuli luk glavom. Ipak, kacige arheologa neprestano lupaju po oštrim kamenim izbočinama koje strše iz luka. Vijugavi prolaz postupno se spušta jednu razinu niže, a mi se nalazimo na galeriji. S obje strane duž cijele galerije, čiji se kraj gubi u tami, nalaze se ćelije. Prije više od tri stotine godina ovdje su se živi zazidali redovnici pustinjaci. Bog zna za što su se molili pravoslavni shimonasi u tim ćelijama kripti: ili za izbavljenje iz grobnih meteža mračnog sedamnaestog stoljeća, ili za oproštenje grijeha, kojih su ljudi do tada već toliko nakupili. Monasi Skanovskog pećinskog manastira napustili su ovaj svijet u skučenim ćelijama s upaljenom svijećom u rukama, moleći se Bogu za narod i rusku državu. Njihov podvig stoljećima je od ljudi skrivala drevna zemlja Skanov. Danas arheolozi pokušavaju obnoviti jedinstveni podzemni samostan i saznati više o njegovim stanovnicima i njihovom načinu života. Oni čiste zidove i svodove od stoljetne prljavštine i prašine. Nažalost, mogu se obnoviti samo gornja tri sloja špilja, dok se još ne može prodrijeti u donje katove, za koje se ne zna do koje dubine idu u debljinu zemlje. (C) Aleksandar Brežnjev http://zavtra.ru/cgi/veil/data/zavtra/99/286/72.html
Postoje legende o pojavi špilja u blizini sela Narovchat. Prema jednoj od njih, davno je na obalama rijeke živio redovnik pustinjak po imenu Skan. Prema legendi, iskopao je pećinu za sebe, počeo živjeti u njoj i služiti Bogu. “Tu su bile ćelije i crkva, jer su sačuvani crkvenoslavenski natpisi. Svete relikvije čak su pokopane u špiljama, baš kao u Kijevopečerskoj lavri”, rekao je lokalni povjesničar Vladimir Poljakov.
Stanovnici Narovchata tvrde da su prije mnogo godina, dok još nije bilo klizišta, dječaci, lutajući špiljama, otkrili podzemno jezero, a na njegovoj obali - skulpturu od neobično lijepog kamena. Drugi kažu da su došli do vrata od kovanog željeza, koja nitko nije mogao otvoriti. Treći pak tvrde da su došli do apoteke na donjem nivou špilja, pronašli lijekove nepoznatog porijekla, ampule s tamjanom i još mnogo toga.
Na tri razine špilja Narovchatka nalazi se oko 20 velikih i malih ćelija, čiji su zasvođeni stropovi i zidovi, kako se sjećaju očevici, bili okrečeni, au malim nišama u prolazima ispred svake ćelije bile su upaljene svijeće. U jednoj od ćelija čuva se stara ikona. Sva tri sloja špilje Narovchatka duga su oko 635 metara, što ide do dubine zgrade od 14 katova. Četvrti i peti nivo još nisu otvoreni. Temperatura unutar špilja ne penje se iznad 4 stupnja Celzijusa. Na nekim mjestima čak možete pronaći i led.
Stari ljudi se prisjećaju da su početkom 19. stoljeća špilje Narovchatka imale vrlo atraktivan izgled. Glavni ulaz bio je popločan kamenom s lijepim ornamentima. Ispod planine, na ulazu, nalazio se osebujan arhitektonski sklop: špilje, dvije kapelice i crkva. Pod sjenovitim, razgranatim drvećem, kraj bistrog, hladnog izvora, nalazila se klupa gdje su se umorni putnici mogli odmoriti.
Povijest poznatog samostana Trinity-Scan, koji se nalazi nekoliko kilometara odavde, započela je izgradnjom špilja.
Prema riječima patrijarha Aleksija II., manastir je biser cijele penzenske oblasti. Međutim, čitavo ovo golemo područje ispunjeno je odjecima događaja i podviga toliko davnih da ih se ne sjećaju ni prekrasni samostan ni tajanstvene špilje Scanova. Ovdašnja je zemlja opčinjena legendama i svatko tko dođe ovdje pronađe sebe Čarobni svijet ruska povijest...
Godine 1237., kada su mongolske horde krenule na zapad, njihove napredne jedinice brzo su stigle do Skanija. Ovdje je u to vrijeme živjelo legendarno pleme Burtas. Odbijajući se pokoriti Batuovim hordama, hrabri stanovnici stepe, predvođeni svojom princezom, lijepom Norchatkom, odlučili su se boriti protiv osvajača. Na tim se mjestima, uz drevni obrambeni bedem, odvijala neravnopravna bitka. Ovo okno je preživjelo do danas, nalazi se pola kilometra od špilja. Sada je zarastao u stoljetnu šumu i oronuo, ali i dalje predstavlja tešku prepreku za svakog putnika i gljivara.
Kad su nebrojene horde Tatara uništile najviše Burtasova vojska, Mongoli su počeli okruživati princezu Norchatku kako bi uhvatili buntovnu ljepoticu. U bijeloj halji, na bijelom konju, mlada princeza, da je ne uhvate prljavci, bacila se sa litice u jezero, utopivši se sa svim svojim nakitom i ukrasima. Od tada se, kažu, ponekad može vidjeti i rano ujutro, prije zore. Ona jaše na konju do obale i doziva svoje poginule vojnike, pozivajući njihove potomke da vole i brane svoju domovinu. Kažu da je najbliži grad nazvan Narovchat u njezinu čast. (C) Aleksandar Brežnjev
Nedavno su vlasti Penze odlučile rekonstruirati povijesno mjesto. Trenutno graditelji proširuju ulaz u špilje kako bi ljudi mogli ući u punoj visini, te grade svod i zidove. Trenutno je luk na ulazu već postavljen. Nakon rekonstrukcije svatko će moći shvatiti tajne špilja, stoga požurite dok se na ulazu ne izgradi restoran!
Odlazimo, ali ... olujni vjetar, čini se, još uvijek nam donosi grlene povike mongolskih konjanika i njištanje njihovih niskih pastuha, i odmjeren govor ruskih ratnika, i borbene pokliče Burtasa , i plač Norčatke...
Čuven je Trojice-Skanov manastir čudotvorna ikona Majka Božja i veličanstvene špilje.
Manastir na Mokši
Nitko ne zna zašto samostan Narovchatsky Trinity-Skanov nosi tako misteriozno ime. U blizini samostana nema rijeke s imenom Skanov. Kažu, međutim, da je područje na kojem je samostan osnovan u davna vremena pripadalo nekim Iskanskim bojarima. Ali nitko to ne zna sa sigurnošću. Ali samostan Sanaksar, koji se nalazi nedaleko od ovih mjesta, na obalama iste rijeke Moksha, također ima takvo ime, iz nekog nepoznatog razloga. I čuveni Optinski Ermitaž također... A kad nema činjenica, otvara se prostor legendama i fikcijama... Ili će se pojaviti legenda o pokajnom razbojniku Opti, ili o boljarima čudnih, gotovo mitskih imena...
Prema legendi, samostan je počeo dva kilometra odavde. Monasi koji su došli iz Kijevo-pečerske lavre iskopali su u planini podzemne špilje duge 570 metara (Kijevo-pečerske su nešto manje - 510 metara). Danas su špilje glavna atrakcija samostana, uglavnom zahvaljujući njima, autobusi s hodočasnicima počeli su skretati ovdje s glavnih "hodočasničkih autocesta". Ali samostan je i dalje tih i ugodan. A hodočasnici su ovdje uistinu dobrodošli. Na čelu manastira je igumanija Evstolija, starija žena iznenađujuće dobrog lica. Iz svega je vidljivo da je ona jedna od rijetkih “administratorica” koja sve probleme pokušava riješiti s ljubavlju. A za ispovjednika samostana, opata Germana, priča se da je snažan čovjek molitve. Mnogi mu dolaze po duhovni savjet.
Ne zna se točno kada je samostan utemeljen. Ali poznato je da je 1676. godine ovaj samostan pretrpio požar, što znači da je njegova povijest započela mnogo ranije od tog datuma. Ne mogu se svi čak ni poznati samostani pohvaliti tako časnom starošću.
Tijekom sovjetskih godina samostan je bio zatvoren. U jednoj od njegovih crkava - u ime Glavosjekovanja Ivana Krstitelja - nalazio se klub i tu su se godinama održavali "plesovi", gdje se mlada Saloma, kao na Herodovoj gozbi, migoljila i previjala na svetom mjestu, tražeći da se “odrubi” časna glava sveca...
A nova priča Samostan Narovchatsky Trinity-Skanova započeo je 1989. U to su vrijeme na području nekadašnjeg samostana bile smještene restauratorske radionice. I tako su drugovi iz “radnje” odlučili otpustiti jednog od poslovođa. A on se, da bi zasmetao bivšim kolegama, počeo zalagati da taj teritorij ne dobije on i ne oni, nego... Crkva! I u tome je, uz Božju pomoć, uspio. Tako su ljudske slabosti služile Božjoj Providnosti. Samostan je bio jedan od prvih koji je otvoren tijekom godina perestrojke. A deset godina kasnije, 3. listopada 1999., posjetio sam ovaj samostan Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II od Moskve i cijele Rusije. On je razgledao obnovljene crkve i građevine, služio je moleban kod čudotvorne Trubčevske ikone Majke Božje, a završavajući posjetu Trojice-Skanovskom manastiru, rekao je da je to biser cijele Penzenske oblasti...
Trubčevska ikona Majke Božje
Jedna od najvećih svetinja Rusije. Ova ikona, koja se čuva u samostanu, uvrštena je u popis čudotvornih ikona Ruske crkve. Njegova proslava održava se 3. listopada - i nije slučajnost da je na ovaj dan Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II posjetio samostan. Ovu ikonu naslikao je u gradu Trubčevsku, sada Brjanska oblast, 1765. godine monah Jevtimije iz manastira Čelni, kako stoji u natpisu na ikoni. Nema podataka o tome kako i kada je ikona završila u Trojice-Skanskom manastiru. Ali kronika samostana sadrži vijesti o tome kako su, za vrijeme epidemije kolere koja je odnijela mnogo života, redovnici procesija iznijeli su čudotvornu ikonu iz samostana i hodali s njom po Narovchatu. Nakon toga su epidemije prestale. U znak posebnog štovanja ikone, 1853. godine stanovnici grada, nedaleko od manastira, sagradili su grobljansku crkvu u ime Trubčevske ikone Majke Božje.
Nakon što je manastir zatvoren, ova ikona dugo vremenačuvao se u Zavičajnom muzeju. Tijekom sljedeće inventure muzejskih dragocjenosti 1975., nasuprot retka "Trubčevska ikona Majke Božje" pojavio se natpis: "izgubljeno". Ali zahvaljujući naporima lokalnog povjesničara i novinara, u to vrijeme urednika novina Narovchatskie News, Vladimira Afanasyevicha Polyakova, ova je ikona pronađena u muzejskim spremištima. Ova čudesna slika sadržavala je i druge muzejske eksponate. Nakon takvog "skladišta", ikona je morala biti odnesena na restauraciju u Trojice-Sergijevu lavru. Ali to nije učinilo da sveta slika izgubi svoju čudotvornu moć. Nedavno, pred Novu godinu, u manastir je iz Saranska došla žena bolesna od tuberkuloze. Molila se ispred Trubčevske ikone Majke Božje i, odlazeći od kuće, ponijela je sa sobom ulje iz svjetiljke ispred čudotvorne ikone. Kod kuće se uz molitvu mazala tim uljem i ubrzo potpuno ozdravila. Mjesec dana kasnije, ponovo je došla u Narovčatski manastir da pohvali svetu ikonu za čudesno iscjeljenje...
opatica Eustolija
porijeklom iz Saranska. Tamo je položila monaške zavjete, tamo se molila u crkvi, u kojoj je tih ranih godina stražar bio starac shema-iguman Jeronim (2001.), koji je kasnije postao poznat u cijeloj Rusiji. Godine 1989. penzenski nadbiskup Serafim pozvao ju je u Trojice-Skanov samostan koji je upravo prebačen u biskupiju. Naravno, nije bilo lako otići rodni grad i otići u siromašni samostan. Ali ona je odabrala. Prve časne sestre samostana živjele su u vrlo teškim uvjetima - na hladnoći, u vlazi. Ipođakoni su Vladiki Serafimu rekli da monahinje ne mogu izdržati teškoće i da se spremaju da napuste manastir... Tada je on stigao u manastir, okupio ih oko sebe i strogo rekao: „Ovaj manastir je, nakon dugog skrnavljenja, vraćen Crkva. Ako odeš odavde, morat ćemo to vratiti državi..." Nijedna monahinja tada nije napustila manastir... A 1994. godine za igumaniju manastira postavljena je nastojateljica monahinja Evstolija.
I evo razgovaramo s njom u udobnoj, udobnoj opatovoj zgradi, odakle se s prozora pruža pogled na prekrasnu, nedavno obnovljenu katedralnu crkvu s oltarima u ime Presvetog Trojstva i u ime Uspenja Majke Božje. od Boga.
“Puno je učinjeno tijekom godina”, kaže igumanija Evstolija. - Ali hram u ime Trubčevske ikone Majke Božje još nije obnovljen. Crkva Usekovanja glave Ivana Krstitelja nije obnovljena. Špiljama je hitno potrebna obnova, na kraju krajeva, ovo je i svetište i spomenik kulture za cijelu Rusiju! Ljudi bi trebali vidjeti kakva je čuda činila vjera naših predaka. Pećinski redovnici živjeli su u uvjetima u kojima ne možemo ni zamisliti da živimo... Ali nemamo novca za obnovu špilja. Država ne izdvaja novac za obnovu špiljskog hrama... Predlagali su mi da se odreknem špilja i dam ih muzeju - ali špilja i samostan su uvijek bili jedno. Osim toga, u blizini špilja planira se izgraditi restoran za svjetovne turiste. Pa ne, to nikada nećemo dopustiti i nećemo se odreći špilja...
Prije nekoliko godina gradske su vlasti privatno pitale opaticu Evstoliju hoće li se usprotiviti obnovi mjesne crkve u Narovchatu. Ispravno su joj objasnili da će, ako hram djeluje u gradu, svi lokalni stanovnici otići u njega i samostan će ostati bez sredstava za život. Igumanija je bez oklijevanja odgovorila: “Strašan je grijeh ometati obnovu hrama!” Uskoro je hram u gradu postao operativan i ljudi su odlazili u njega. Ali iz nekog razloga, upravo u to vrijeme, brojni autobusi s hodočasnicima iz Samarske regije i drugih regija zemlje počeli su se "okretati" u ovaj tihi samostan. Time se broj iz samostana nije smanjio. Ali ovo je već viša matematika“, što razumiju samo pravi kršćani!
Hegumen njemački
Kao laik, prije dvanaest godina došao sam u ovaj samostan kao hodočasnik. I ostao je ovdje zauvijek – položivši redovničke zavjete i svećeničke redove. Prethodno je bio dizajner u Permu. Sada se brine ne samo za šezdeset časnih sestara samostana, već i za brojne hodočasnike. Kažu da je strog. Ne znam je li to istina - nisam to osobno primijetio. Ali u našem autobusu izopćio je većinu žena iz Pričesti na tjedan dana - a ipak su mnoge toliko željele primiti Pričest tijekom hodočašća! O tome sam pitao oca Hermana.
“Na hodočašće uglavnom idu ljudi starije ili srednje dobi”, odgovorio je. - Najčešće idu žene. Ljudi se iskreno žele pomiriti s Bogom, za početak novi život. Ali to je nemoguće ako ne shvate kakav je užasan grijeh – pobačaj! Ali mnogi od njih su počinili ovaj grijeh. Ne postavljam stroge pokore, ali ne blagoslivljam pričest tjedan dana. Činim to kako bi ljudi shvatili težinu ovog grijeha. Sjetili su se Boga i pokajali se.
Nakon duge noći ispovijedanja otac German je ostao razgovarati s hodočasnicima iz Samare, a čuli smo puno zanimljivih stvari. Dat ću samo jednu epizodu.
“Mnogi od vas su u dobi za mirovinu”, govori opat Herman hodočasnicima. - I dalje pokušavaš raditi. Je li tako? ("Dakle", čuju se neskladni glasovi). Pomažeš djeci, unucima... I savjetujem ti da daš otkaz na poslu. Već ste odradili svoj dio posla. Sada svi trebate ustati na molitvu. Ali sada prava molitva. Molite pet sati dnevno za svoju djecu i unuke. Ako molite, njihov će život biti bolji. I nećete vi, nego oni koji će vam donijeti novac... Evo slučaja za koji znam. U samostan je došla uplakana žena i rekla da joj muž puno pije. Savjetovao sam joj da za svog muža pročita cijeli psaltir na dan... Otišla je - i ubrzo se vratila, već sretna. Uspjelo je, sad uopće ne pije... Sin druge žene nije mogao naći posao. Počela je moliti za njega četiri sata dnevno, sa suzama. Odmah se zaposlio Dobar posao. Molitva mijenja sve, molitvom se sve može dobiti...
Podzemni samostan
U podnožju planine Plodskoy iz zemlje izvire izvor časni Antun i Teodozije Kijevopečerski. Vjerojatno je ovaj izvor isprošen. Kad su redovnici ovdje počeli kopati pećine, ovo ljekovito vrelo da im malo olakšam posao...
U pećinu vodi prilično uzak prolaz. Ali oni koji se tamo odluče sigurno će proći. Dvanaest ljudi iz naše grupe iz nekog razloga odvažilo se nakon kiše zaroniti kroz mulj u podzemni svijet. Već sam dosta čuo o tim špiljama, da imaju tri kata, da su najduže u Rusiji, čak i da su ih proučavali stručnjaci i došli do nedvosmislenog zaključka da su te špilje djelo čovjeka... Ali to je bolje jednom vidjeti. I tako siđem, brojim dvanaest.
U mladosti sam se popeo na poznate pećine Sive braće na obali Volge, nedaleko od Samare. Tamo je bilo strašno, smrdjelo je na pakao. Cijelo vrijeme se činilo da bi se nešto moglo dogoditi i da se iz ovog mračnog labirinta nikada neće izaći. Godinama kasnije ondje se dogodila tragedija - troje turista ugušilo se u špiljama za Prvi maj, a potom i nekoliko spasitelja. Kasnije sam šetao kroz veličanstvene rimske katakombe. Bilo je potpuno različitih osjećaja, a najvažniji od njih bila je pobjeda nad smrću. I evo me u ruskom podzemnom samostanu.
... Idemo sve dublje i dublje. Tamni uski hodnici, ćelije s malim udubljenjima za ikone. Ovdje sjedi šišmiš, razbarušen. Prolazimo pored njega s oprezom. Sa zidova kaplje, iako ne puno. Iso usta idu para - temperatura ovdje u bilo koje doba godine, ovisno o sloju, iznosi od 6 do 12 stupnjeva. Hodamo razvučeni u dugu kolonu, tako da onaj zaostali uvijek može pokazati put za povlačenje. Ovdje se moguće izgubiti, idemo bez vodiča. Na jednom mjestu vidim ciglu, očito su redovnici ovdje ojačavali zid. Koliko je samo truda bilo potrebno da se krampom i lopatom izdube te zamršene enfilade, te ćelije i šahtovi u “trbuhu zemlje”! A koliko je snage trebalo ovdje živjeti i moliti! Povijest jedva da je sačuvala imena tvoraca ovih špilja. Samo u „Penzenskim eparhijskim vjesnicima” za 1877. postoji redak: „Iskušenik samostana Ivan prvi je počeo raditi na njihovom iskapanju (pećina), a za njim drugi, ali najviše monah Arsenije, koji je gotovo uvijek živio ovdje.”
Stari ljudi kažu da su početkom stoljeća Skanove špilje izgledale dosta naseljene. Glavni ulaz bio je obrubljen prekrasnim ukrasima. Zasvođeni stropovi i zidovi špilje bili su obijeljeni, a upaljene svijeće stajale su u malim nišama ispred svake ćelije u prolazima. „Kad sam bila vrlo mlada“, ispričala je monahinjama jedna stanovnica sela Škanovo, „radila sam u manastirskom vrtu. Jedne večeri odveo nas je redovnik da nam pokaže špilje. Pokazao mi je ćelije. Daleko smo pali. Odmah ispod pećine bio je izvor. Voda čista, čista. U blizini izvora su klupe. Prišli smo jednim vratima. Redovnik me nije pustio unutra. Rekao je: “To je nemoguće. Tamo se čuvaju svete relikvije.”
Već nam je teško razumjeti graditelje ovog podzemnog samostana. Zašto su se popeli ovamo na molitvu, kad se u blizini, na vrhu planine, otvara tako divan pogled na vječno radosnu prirodu? Nije li bolje moliti se "za sve i svakoga" gledajući iskonsku ljepotu Božjeg svijeta? Ispostavilo se da nije ništa bolje. Uostalom, u Betlehemskoj pećini rođen je Gospodin Isus Krist...
Da bismo se duhom popeli na Planinu, vjerovali su naši preci, moramo se živi zakopati pod zemlju. Tako da ne ostane nikakva zemaljska nada. Svijet je velika varalica, ljepota ima svoje obrnuta strana a često je uzrok iskušenja. Redovnik je, ipak, netko živ zakopan, tko se više ničega ne boji i koga ništa ne može uzeti... I ako u drugim velikim tvorevinama ljudskog genija - bio to Kineski zid, Egipatske piramide ili čak grad na vodi - veličanstvena i prelijepa Venecija - čini se kao neka briljantna besmislenost, neka vrsta veličanstvenog apsurda, a onda se upravo ovdje, u ovom podzemnom gradu, smisao odjednom otvori. Da, toliko velik da ga je vrlo teško zadržati. Nije slučajno da je rusko monaštvo počelo upravo iz Kijevskih pećina. Završit će u pećinama – za vrijeme posljednjeg progona vjere. Tada će taj smisao oživjeti i pokazati se našim očima - kao jedini pravi, pravi put... I tada ćemo se sjećati naših predaka, i nećemo nagađati zašto su toliko željeli ne biti na vrhu Plodske. Planina, ali u utrobi...
Izlazimo na Božje svjetlo, a naši suborci gore strogo broje nove dolaske. Jedan, dva... osam... dvanaest. Da netko od nas slučajno ne ostane ondje, zapetljajući se u podzemne hodnike - sa šišmiši, ali i Vladimirskom ikonom Kraljice Nebeske, koju je jedan od hodočasnika otkrio u špilji.
Još nije vrijeme...
Manastir Trojice-Skanov, godinama uništavan, trenutno se nalazi u teškim uvjetima u razdoblju obnove samostanskih zgrada i obnove samostanske ekonomije. Drevnim špiljama hitno je potrebna obnova. Molimo Vas da pružite svu moguću pomoć našem samostanu. Molimo Vas na koljenima da ne ostavite našu molbu neuslišanom. Molit ćemo za zdravlje svih darivatelja.
Naši detalji:
Narovchatsky Trinity-Skanov samostan.
INN 5824000880
Tekući račun 40703810348290108002
U Narovchatsky uredu Nizhnelomovsky OSB 4291 Volga banke SB Ruske Federacije
BIC 045655635
Kor. račun 30101810000000000635
Naša adresa: 442637 regija Penza, okrug Narovchatsky, selo. Skanovo, Trojice-Skanovski manastir, igumanija Tabita (Bakulina).
