Tko je grčki bog bogatstva? Nije sam s njima. Starogrčka mitologija zadivljuje svojom svestranošću. Kombinira moralnost, etička načela i kulture mnogih europskih naroda. Mitologija se odlikuje posebnim razmišljanjem, proučavanjem svijeta i mjesta čovjeka u njemu. Za pomoć u svim pothvatima, stari Grci su se obraćali moćnim božanstvima, usmjeravajući ih na pravi put i dajući im sreću u svemu. Tko su bogovi bogatstva kod Grka? O njima će se raspravljati u članku.
Odnos prema bogatstvu u antičkoj Grčkoj
U Drevna grčka bili su skeptični prema bogatstvu: vjerovalo se da je zaraditi novac mnogo lakše nego zaslužiti dobro ime i slava. U starogrčkoj mitologiji česti su slučajevi kada je siromah iz naroda imao prednost nad bogatom aristokracijom, koja među Grcima nije imala autoritet i poštovanje. Prije nego što je Grčka postala ekonomski razvijena država, prednost su imala nematerijalna područja: medicina, filozofija, znanost i sport.
Kasnije su se počeli aktivno razvijati poljoprivreda, obrt i trgovina. Tada je panteon došao do izražaja starogrčki bogovi bogatstvo, plodnost i trgovina: Demetra, Merkur, Hermes i Plutus.
U početku su stari Grci uzgajali usjeve, ali razvojem trgovine to je postalo neisplativo zanimanje, a poduzetni ljudi počeli su trgovati usjevima kojima je Grčka bogata - maslinovo ulje i grožđe. Usporedo s razvojem trgovine počeo se javljati i novac.
Paralelno se razvijao robovlasnički sustav: robovima se trgovalo, njihov rad korišten je u obrtu.
Grčki bog bogatstva je Plutus. Sa svojom pojavom, takav koncept kao što je "novac" postaje popularan. Prema njima su se odnosili s poštovanjem i nastojali su sačuvati svaki novčić. Svaki je polis stvarao vlastiti novac, a trgovina se protezala daleko izvan granica Grčke. Putujući posrednici bile su lutajuće kolonije, čiji su tragovi pronađeni u Crnom moru, nedaleko od današnjeg Sevastopolja, Kerča i Feodozije.
S razvojem gospodarstva pojavili su se preprodavači koji su mijenjali novac među policama. Kockali su na kamate, posuđivali novac i uzimali depozite. Bankari su skupljali goleme iznose, a imali su priliku zaraditi na otkupu.
Kao što je ranije spomenuto, prva božica povezana s bogaćenjem bila je Demetra.
Demetra
Demetra je jedna od najutjecajnijih i najuglednijih boginja u Grčkoj. Ona je boginja bogatstva i plodnosti. U njezinu su čast održavana slavlja i počasti diljem Grčke, osobito u mjesecima sjetve i žetve. Vjeruje se da bez pomoći i volje Demetre neće biti žetve: poljoprivrednici su joj se obraćali za pomoć i blagoslov usjeva, a žene su tražile plodnost i mogućnost da rode dijete. Zanimljiva značajka je da je Homer ovoj božici posvećivao vrlo malo pažnje: ona je gotovo uvijek ostajala u sjeni čak i manje moćnih bogova. Na temelju toga možemo zaključiti da su u prvim godinama u Grčkoj prevladavali drugi načini bogaćenja, a poljoprivreda je u prvi plan došla mnogo kasnije, istiskujući stočarstvo. Položaj božice obećao je farmeru popratne vremenske uvjete i bogatu žetvu.
Prema legendama, Demetra je prva preorala zemlju i posijala sjeme. Grci koji su tome svjedočili bili su sigurni da će se žitarice pokvariti u zemlji, ali nakon nekog vremena stigla je žetva. Demetra je naučila ljude kako se brinuti za usjeve i uzgajati žito, a kasnije im je dala i druge usjeve.
Demetra je kći Krona i Rhee, jedina djevojka u obitelji. Njena braća su moćni Had, Posejdon i Zeus. Demetra je imala čudan odnos sa svojom braćom: nije voljela Posejdona, a Aidu je uopće mrzila. Demetra je bila u braku sa Zeusom, koji je rodio kćer Perzefonu.
Demetra i Perzefona - starogrčki bogovi bogatstva i plodnosti
Perzefona je preuzela vlast od svoje majke i postala božica plodnosti i poljoprivrede. Demetra je jako voljela svoju jedinu zlatokosu kćer i prenijela joj je svoju mudrost. Uzvratila je majci.
Jednog dana dogodila se nevjerojatna tuga koja je srušila Demetru: njezina kći je oteta. To je učinio bog podzemlja Had, Demetrin brat. Dopuštenje za to dao je sam Zeus, koji je svom bratu obećao kćer za ženu.
Nesuđena Perzefona šetala je s prijateljicama zelenim livadama, a onda je oteta budući supružnik. Djevojčicu je sakrio duboko pod zemlju, a njezina majka slomljena srca lutala je zemljama tražeći je. Demeter nije jela ni pila nekoliko mjeseci, plodni pašnjaci su presušili, a njezina se kći još uvijek nije pojavila. Zeus je rekao Demetri za dogovor, ali je odbila podijeliti svoju voljenu kćer sa svojim bratom, kojeg je mrzila od djetinjstva.
Zeus se obratio Hadu sa zahtjevom da mu vrati majčinu kćer, ali je pristao uz jedan uvjet: Perzefona će dvije trećine godine provoditi sa svojom majkom plodnosti, a jednu trećinu godine sići će u podzemni svijet, progutavši prije toga sjemenku nara. Tako su stari Grci objašnjavali promjenu godišnjih doba i usjeva.
Demetra i Triptolem
Triptolem je također bog bogatstva kod starih Grka. Jednom je božica plodnosti odlučila dati dar sinu kralja Eleusisa - Triptolemu. Naučila ga je orati zemlju, obrađivati je i dala mu sjeme za sjetvu. Triptolem je tri puta preorao plodne nebeske zemlje i u njih bacio zrna pšenice.
Nakon nekog vremena, zemlja je donijela bogatu žetvu, koju je sama Demetra blagoslovila. Dala je Triptolemu šaku žita i čarobnu kočiju koja se mogla kretati nebom. Zamolila je svog mentora da obiđe svijet, podučava ljude o poljoprivredi i dijeleći plodno žito. Slijedio je upute božice i krenuo naprijed.
Gdje god je bog bogatstva posjetio (tako je to opisano u ovome) na svojim kolima, prostirala su se polja s bogatom žetvom. Sve dok nije stigao u Skitiju, do kralja Linha. Kralj je odlučio uzeti sve žitarice i slavu Triptolema za sebe tako što ga je ubio u snu. Demeter nije mogla dopustiti smrt svog pomoćnika i došla mu je u pomoć, pretvarajući Linha u risa. Pobjegao je u šumu, a ubrzo i posve napustio Skitiju, a grčki bog novca i bogatstva - Triptolem - nastavio je put podučavajući ljude poljoprivredi i poljoprivredi.
Plutus
Starogrčki bog bogatstva Pluton sin je Demetre i titana Jasiona. Prema mitovima, ljubavnici Demetra i Jasion prepustili su se iskušenju na otoku Kreti i začeli Plutona na tri puta oranom polju. Ugledavši zaljubljeni par, Zeus se razbjesnio i munjom spalio svog oca Plutona. Odgoj dječaka provodile su božice mira i slučajnosti - Eirene i Tyche.
Vjeruje se da je Pluton, bog bogatstva, bio slijep i davao darove ljudima proizvoljno, ne obraćajući pozornost na njihove vanjske podatke ili status u društvu. Oni obdareni Plutonom dobili su neviđenu materijalnu korist. Jupiter je oslijepio boga, koji se bojao da će Pluton biti nepravedan i pristran u raspodjeli bogatstva. Stoga sreća u materijalnom smislu može zadesiti i loše i dobre ljude.
U umjetnosti je bog bogatstva prikazan kao beba s bebom u naručju. Najčešće bebu u naručju drži ili božica sreće ili božica mira.
Najčešće se ime Pluton povezuje s Demetrom i Perzefonom. On prati i pomaže svima koji su naklonjeni božici plodnosti.
Grčki bog bogatstva Pluton uveo je nešto poput "roba". Ljudi su počeli voditi računa o materijalnom bogatstvu: štedjeti novac i povećavati ga. Ranije Grci nisu pridavali veliku važnost materijalnim vrijednostima, nisu bili zabrinuti za poboljšanje i životni standard.
Komedija "Plutus"
Komediju je napisao i postavio starogrčki komediograf Aristofan. U njemu je grčki bog bogatstva, Plutos, prikazan kao slijepi starac, nesposoban pravilno raspodijeliti bogatstvo. On daje darove nepoštenim i podlim ljudima, zbog čega i sam gubi svo svoje bogatstvo.
Na putu Plutos nailazi na Atenjanina koji mu vraća vid. Bog bogatstva opet vidi, a to mu pomaže da pravedno nagradi ljude prema njihovim zaslugama. Plutos ponovno postaje bogat i vraća poštovanje ljudi.
Plutus u Božanstvenoj komediji
Pluton, bog bogatstva u grčkoj mitologiji, prikazan je u pjesmi Božanstvena komedija koju je 1321. godine napisao Dante Alighieri. Bio je vratar četvrtog kruga pakla i imao je izgled zvjerskog demona. Čuvao je krug pakla, gdje su bili škrtci, rasipnici i pohlepne duše.
Plutokracija
U čast boga bogatstva, jedan od političkih režima nazvan je - plutokracija. Pojam je uveden krajem 19. stoljeća i označava oblik vlasti u kojem se državne odluke ne donose voljom većine (naroda), već male skupine oligarhijskih klanova u sjeni. Takvom državom vlada prvenstveno novac, a legitimno izabrana vlast potpuno je podređena bogatim klanovima.
Pluton i Pluton: starogrčki bogovi novca, bogatstva i obilja
U nekom trenutku u starogrčkoj mitologiji identificirana su dva božanstva - Pluton (bog podzemlja) i Pluton (bog bogatstva i obilja). To se objašnjava činjenicom da Had ima bezbrojna bogatstva pohranjena duboko pod zemljom. Postoje i mnogi mitovi koji ujedinjuju ove bogove.
Prema starijim mitovima, Had je brat Plutonove majke, Demetre, pa mu je stoga i ujak. Ali u kasnijim mitovima tvrdilo se da je to jedno božanstvo. To potvrđuje suzvučje njihovih imena: Pluton i Pluton.
Rog izobilja
Ovo je simbol beskrajnog bogatstva, koji potječe iz mitova antičke Grčke. Rog pripada kozi Amalteji, koja je svojim mlijekom dojila malog Zeusa, skrivajući se od svog oca Krona na otoku Kreti.
Postoji još jedna legenda o njegovom nastanku. Heraklo je tijekom borbe smotao rog riječnog boga. On se smilovao i vratio rog vlasniku. Nije ostao dužan i dao je svijetu rog izobilja pun bogatstva.
U umjetnosti se ovaj simbol prikazuje naopako, kroz rupu u kojoj izbijaju različiti plodovi: voće i povrće, ponekad i novčići. Najčešće se rog izobilja drži u rukama boga bogatstva kod Grka - Plutona. Neke skulpture s ovim simbolom prikazuju božicu pravde - Themis.
U staroj Grčkoj kovani su novčići s likom roga obilja obrnuta strana. To je trebalo privući novi novac i pomoći zadržati njihovu imovinu.
U srednjem vijeku rog izobilja pretvoren je u sveti gral koji je izvor vječnog života i bogatstva.
Merkur (Hermes)
Merkur je bog bogatstva, trgovine i zaštitnik lopova. Prikazan je s kacigom i sandalama s krilima, štapićem za pomirenje i vrećicom napunjenom zlatnicima.
Grčkog boga bogatstva Merkura posudili su Rimljani od Grka nakon njihova osvajanja. U staroj Grčkoj Merkur se zvao Hermes. U početku je to bio bog stoke i stočarstva. U vrijeme Homera postao je posrednik između bogova. Tada je dobio krila na sandale i kacigu kako bi se brzo kretao pri obavljanju raznih zadataka. Imao je i štap za mirenje od zlata, pomoću kojeg je rješavao sukobe i razmirice.
S razvojem Poljoprivreda postao je zaštitnikom kruha i žita, kasnije, kada tržišni odnosi, - bog trgovine i svetac zaštitnik trgovaca. Obraćali su mu se za pomoć u otkupu, trgovačkim transakcijama i razmjeni robe.
Vjeruje se da je Hermes, grčki bog bogatstva, dao Grcima brojeve i naučio ih brojati. Prije toga, ljudi su plaćali na oko, ne pridajući veliku važnost iznosu novca.
Još kasnije, Hermes je postao svetac zaštitnik lopova: prikazivan je s novčanikom u rukama ili s ruke vezane pored Apolona – nagovještaj krađe.
Kada su Rimljani osvojili Grčku, posudili su boga Hermesa, preimenovavši ga u Merkur. Za njih je to bio bog blagostanja, bogaćenja, trgovine i profita.
U naše vrijeme slika Merkura može se naći na amblemima banaka, velikih trgovačkih društava i aukcijskih burzi.
Kralj Mida i zlato
U grčkoj mitologiji, Mida je bio kralj Frigije. Od djetinjstva je znao da će biti bogata i utjecajna osoba: svi su ga znakovi sudbine upućivali na to. Čak su i mali mravi donosili zrna i stavljali mu ih u usta.
Jednom je Silen, Dionizov učitelj, pao u posjed Mide. Izgubio se u šumi dok je Dioniz vodio svoju vojsku kroz Frigiju. Kralj Midas je to vidio i dodao vino u potoke koji su tekli kroz šumu. Silen je popio vodu pomiješanu s vinom i odmah se opio. Ne mogavši izaći iz šume, dugo je lutao njome dok ga nije sreo Mida i odveo ga Dioniziju.
Sretni Dioniz pozvao je Midu da zaželi bilo koju želju. Poželio je “zlatni dodir”: da sve što njegova ruka dotakne postane zlatno.
Dioniz je poslušao želju kralja i priredio veličanstvenu proslavu, prekrivši stol raznim pićima i jelima. Ali za stolom je shvatio da će umrijeti od žeđi i gladi, jer se hrana i piće u njegovim rukama pretvaraju u zlato.
Kralj je požurio k Dionizu sa zahtjevom da mu oduzme dar, a ovaj mu je naredio da se okupa u rijeci Pactol. Mida je izgubio sposobnost da sve pretvori u zlato, a rijeka je tada postala zlatna.
U naše vrijeme izraz "Midas dodir" znači sposobnost brzog zarađivanja novca "iz zraka" i uspjeha u svim nastojanjima.
Kairos
Kairos je cijenjeno božanstvo starih Grka. Bio je pokrovitelj slučajnosti - sretnog trenutka koji može dati sreću i blagostanje, ako ga iskoristite na vrijeme. On je uvijek negdje u blizini Kronosa - pokrovitelja slijeda vremena. Ali za razliku od Chronosa, Kratosa je vrlo teško upoznati i uhvatiti: pojavi se samo na sekundu i odmah nestane.
Grci su vjerovali da im Kairos može ukazati na sretan trenutak, u kojem će im se sreća osmjehnuti, a bogovi biti podrška u svim pothvatima.
Bog se nečujno i brzo kreće među običnim smrtnicima, suočiti se s njim licem u lice velika je rijetkost i sreća. U ovom trenutku, glavna stvar je ne zbuniti se, zgrabiti Kairosa za dugu čelicu i tražiti od sudbine što god želite. Propuštanje šanse veliki je grijeh, jer se daje samo jednom u životu.
Kairos je prikazan kao mladić s krilima iza leđa i u sandalama. Na glavi mu je dugačak zlatni uvojak, za koji ga možete pokušati uhvatiti. Kairos u rukama drži vagu, što ukazuje da je pošten i šalje sreću onima koji marljivo rade i žele uspjeh.
Tyukhe
U starogrčkoj mitologiji ona je božica sreće, dobre sreće i zaštitnica slučaja. Tyukhe je kći oceana i Tetije (majke bogova i zaštitnice svih rijeka).
Tyche je postao kultno božanstvo kada je obični ljudi vjera u bogove i u njihove sposobnosti bila je poljuljana. Stari Grci vjerovali su da Tyche prati ljude od rođenja i kroz cijeli život. Mnogi su gradovi smatrali Tyukhe svojom zaštitnicom, njezina slika kovana je na novčićima, a njezini su kipovi ukrašavali kuće.
Božicu su prikazivali u kruni i s glavnim atributima: kotačem (koji simbolizira promjenjivost sreće, otuda izraz "kolo sreće") i rogom obilja. Tyche često u naručju drži malog Plutosa - boga bogatstva, kojeg je odgojila na otoku Kreti u tajnosti od njega.
Bogatstvo
Kad su Rimljani osvojili Grčku, usvojili su božicu Tyche, nazvavši je Fortuna. Ona je božica sreće, sreće, prosperiteta i uspjeha.
Prema mitologiji, Fortune je zbacila krila kada je stigla u Rim i obećala da će tamo ostati zauvijek. S vremenom se kult Fortune brzo razvio, zasjenivši ostale bogove. Zahvalili su joj za slanje sreće, pa čak i za neuspjehe i tugu. Nazivali su je i Prvorođenom, Sretnom, Dobrom i Milostivom. Njoj su bile posvećene sve bebe i novorođenčad, njen dodir određivao je sudbinu čovjeka.
Kasnije, kada su se moralni i etički temelji počeli postupno urušavati, božica Fortune postala je zaštitnica ognjišta, ljubavi i obiteljske sreće za žene i muškarce.
Sreća je okićena iu umjetnosti je prikazivana kao žena s rogom izobilja na ramenu, iz kojeg izbija bogatstvo - voće, povrće i zlato. Ponekad je u rukama držala kočiju ili stajala na pramcu broda. Simbolizirao je promjenu sudbine.
Mnogi grčki bogovi bogatstva i sreće i danas žive u mitologiji. Ima li istine u tome ili je mit uvijek mit? Svatko ima svoje mišljenje o ovom pitanju. U svakom slučaju, zanimljivo je i poučno.
Pametni čitatelji Svetog pisma izračunali su da u Bibliji postoji manje od 500 stihova o vjeri, oko 500 stihova o molitvi i više od 2000 stihova o. Svaki sedmi stih Novog zavjeta govori o novcu ili imetku. Među glavnim temama Mudrih izreka Salamunovih i knjige Propovjednika je pitanje kako čovjekovo blagostanje ovisi o njegovom blagostanju. Gotovo 15% onoga što je Isus Krist podučavao na neki je način povezano s novcem i imovinom. Ima više govora o imovini u Gospodinu nego što ima opisa neba i pakla zajedno.
Je li Isus štitio bogate? Ili je pozivao na potpuno siromaštvo? Sada se mogu naći dva suprotna rješenja: od teologije o prosperitetu bogatih kao "Bog blagoslovljenih" do poziva na potpuno siromaštvo, jer samo "takvih je Kraljevstvo nebesko". Razmotrit ćemo ideju da Bog, dajući nekome na zemlju, ne samo da nagovještava najviše nebesko dobro, već im, iskušavajući pojedince s viškom blagoslova, daje priliku za stjecanje vrlina.
Bogatstvo kao dar pravednicima u Starom zavjetu
Riječ "obogatiti se", "obogatiti" u Starom zavjetu prenosi se hebrejskim glagolom osher(עֹשֶׁר) ili grčki plutidzo(πλουτίζω - vidi: Post 14:23; Psalam 64:10; Izreke 10:4, 22). Ista grčka riječ karakteristična je i za Novi zavjet (vidi: 1 Kor 1,5; 2 Kor 6,10, 9,11). Međutim, grčka riječ plutos(πλοῦτος) u ruskim prijevodima Biblije može značiti nekakvo materijalno blagostanje, višak novca ili dobara, ali gotovo da ne znači imovinu u neutralnom smislu riječi. Obojanost pripovijedanja pojačava se dodatkom naznake “mnogo”: “mnogo bogatstvo” (Ps 52, 7), bogatstvo se “množi” ili se “množi” (Ps 62, 10; 73: 12). Dakle, riječ "bogatstvo" u Bibliji opisuje neku vrstu obilja, višak "norme" materijalnog blagostanja.
Izvor bogatstva je Bog. Bogatstvo i slava pripadaju Bogu (vidi: 1 Kr 3,13; 1 Ljet 29,12), Gospodin osiromašuje i obogaćuje, ponižava i uzvisuje (vidi: 1 Sam 2,7), nekima oduzima imovinu i prenosi na druge (vidjeti: Post 31:16). Gospodnja je zemlja i sve što je na njoj (vidi: Ps 23,1; 1 Kor 10,26.28).
U odnosu na ljude, riječ "" često je u rangu sa "slavom", "obiljem", "mudrošću", "čašću", pa čak i "životom". “Poniznost slijedi strah Gospodnji, i bogatstvo, i čast, i život”, kaže jedna od Izreka (Izreke 22:4).
Zemaljsko bogatstvo je obilje novca, slave, djece ili prijatelja. može se mjeriti količinom posjeda, brojem zgrada, površinom zemlje (vidi: Iz 5:8-10), brojem stoke (vidi: 1 Sam 25:2, 3) ili robova (vidi: 1 Sam 8:11-18). Bogatstvo može biti nagrada za osobu za njegov trud: "Od lijenih ruku - propast, ali od marljivih - bogatstvo" (Izr. 10: 4); “Ako je ikome čovjeku Bog dao bogatstvo i imanje i dao mu moć da u njima uživa i uzme svoj dio i uživa u svome radu, onda je ovo Božji dar(Propovjednik 5:19).
Ali isti Propovjednik koji je napisao ove riječi, žalosti što bogatstvo ne ide uvijek razumnim ljudima (vidi: Prop 9,11). Bogat čovjek koji nema ni sina ni brata ne raduje se stečenom (vidi: Prop 4,8; 5,13). Bogatstvo može čak i naškoditi osobi (vidi Propovjednik 5:12). "Blago čovjeku koji se Jahve boji; obilje i bogatstvo bit će u domu njegovu", piše David (Ps. 112,1-3). Ali pijanica se neće obogatiti (vidi: Izreke 21:17); “tko se oslanja na svoje bogatstvo, propast će” (Izreke 11:28); čovjek koji se nada bogatstvu njegov, a ne na Božjoj moći, izgubit će i svoj stan i svoj korijen u zemlji živih (vidi: Psalam 52:7).
Dakle, razborit je onaj koji ne traži bogatstvo, već dobro ime (vidi: Izreke 22:1), koji zna kada treba stati u potrazi za bogatstvom (vidi: Izreke 32:4). I ujedno moli Boga da ne pati od siromaštva: „Dvoje te molim, ne odbij me ... ne daj mi siromaštva i bogatstva, nahrani me kruhom svagdašnjim, da, imajući svoj ispuni, ne bih Te zanijekao i rekao: "Tko je Gospodin?" - i da, budući osiromašen, ne bi ukrao i uzalud koristio ime moga Boga ”(Izreke 30: 7-9).
Na granici Starog i Novog zavjeta bogatstvo se nije smatralo iznimnim dobrom, ali je u isto vrijeme ideja blaženstvo siromaha- bilo je daleko za Židove.
"Jao bogatima" u Novom zavjetu
Čini se da u Novom zavjetu riječ "bogatstvo" mijenja svoju konotaciju. Umjesto teologije "prosperiteta", Negativne posljedice od utjecaja bogatstva na čovjeka: bogatstvo može zavarati (vidi: Mt 13,22; Mk 4,14); to je trn i ne dopušta Božjoj riječi da pusti korijenje u srcu osobe (vidi Luka 8:14).
Novi zavjet, kao i Stari zavjet, također propovijeda da Bog ima bogatstvo "milosti" (χάριτος - vidi: Ef. 1:7), "dobrote" (χρηστότητος - vidi: Rim. 2:4), "slave" (τῆς δόξης - vidi: Rim 9,23; Ef 3,16); "bezdan bogatstva, mudrosti i znanja" (Rim 11,33).
Međutim, Novi zavjet mijenja ideju o tome što je zapravo bogom poslano bogatstvo. Bog nema samo bogatstvo i slavu, nego i bogatstvo otajstva da "Krist živi u nama" (vidi: Kol 1,27).
Apostol Pavao bori se za vjernike u Laodiceji da se njihova srca sjedine u "bogatstvu savršenog razuma, u spoznaji otajstva Božjega, koji je Krist" (Kol 2,2). Kršćani imaju "bogatstvo njegove [Božje] slavne baštine za svete" (Efežanima 1:18). Stoga Apostol jezika zapovijeda Timoteju: “Bogati u ovom sadašnjem vremenu da ne misle visoko [se] i da se ne uzdaju u neizvjesno bogatstvo, nego u živoga Boga koji nam sve daje u izobilju. za naše uživanje” (1 Tim 6,17). Samo je Janje-Krist, prema Otkrivenju Ivanovu, dostojan „primiti moć i bogatstvo, mudrost i snagu, čast i slavu, blagoslov“ (Otk 5,12). Stoga je pravo bogatstvo za ljude koji žive na zemlji samo ono blago koje se skuplja za Kraljevstvo Kristovo.
Znači, moraš sve prodati i postati prosjak?
Znači li to da bismo svi, bez iznimke, poput bogataša trebali prodati svoju imovinu i početi živjeti u kršćanskim komunama? Život drevne Crkve, slijedeći Djela apostolska, pokazao je da takvi pokusi nipošto nisu uvijek uspješni (vidi: Djela 2,44; 4,32; 6,1). Pogledajmo ovo pitanje s druge strane.
Sveto pismo mnogo govori o materijalnom bogatstvu i jasno kaže da “čovječji život ne ovisi o obilju njegova imetka” (Luka 12,15). Očito, Bog posjeduje svo bogatstvo, On je stvoritelj i vlasnik svega što postoji (vidi: Ps. 50:10-12).
U Starom zavjetu bogatstvo je bilo znak Božje naklonosti čovjeku (vidi: Ps 112,3), blagoslov (vidi: Post 24,35). Bog je dao moć za stjecanje bogatstva (vidi: Pnz 8,18). I pobožnost i bogatstvo bili su svojstveni pravednom Jobu (vidi: Job 1:1-3). Salomon je bio vrlo bogat, Bog mu je dao "bogatstvo, imanje i slavu", jer je Salomon tražio mudrost i pronicljivost u upravljanju Božjim narodom, a ne osobna materijalna dobra (vidi: 1. Kraljevima 3:10-13; 2. Ljet 1: 11-12).
Naravno, nisu svi bili bogati dobri ljudi. Nabal je bio "vrlo bogat", ali je bio grub i okrutan, škrt i zao (vidi: 1 Sam 25,1-38). Uspješni kralj Tira bio je predmet Božje osude (vidi: Ez 28), a pod istu su osudu pali i mnogi drugi vladari svijeta. U knjizi proroka Izaije, proročanstvo o Mesiji povezuje čak i bogate sa zlima: “Pokopan je sa zločincima, grob mu je pored bogataša, iako nije činio zločine, i nije bilo laži u njemu. usta njegova” (Iz 53,9).
A u Novom zavjetu su ludi oni koji su godinama gradili žitnice (vidi: Lk. 12:16-21); bogataš koji je volio blistavu gozbu i nije primijetio prosjaka Lazara (vidi: Lk 16:19-31). Bogati su osuđeni zbog pohlepe i ugnjetavanja svojih radnika (vidi: Jakov 5,1-6). U Evanđelju po Luki tugu podižu oni koji su već primili utjehu na zemlji, skršeni svjetovnim zadovoljstvima i brigama, koji nemaju vremena doći na svadbu Oca i Sina (vidi: Lk. 6 :24; 8:14, itd.).
Ali nisu svi bogati ljudi bili loši. Isus je pokopan u grobu bogatog Josipa iz Arimateje (vidi Mt 27,57). Nikodem, jedan od "poglavara židovskih" (3,1), velikodušno se odvojio za kompoziciju od smirne i grimiza za Isusov ukop (vidi: Iv 19,39). Brojne su žene stalno služile Gospodinu svojom imovinom (vidi: Lk 8,1-3). Da ne spominjemo činjenicu da u Isusovim prispodobama Bog daje ljudima talente i rudnike za umnožavanje (vidi: Mt. 25,14-30; Lk. 19,11-26), stavlja nad svu imovinu one mudre upravitelje koji pravodobno podijeli slugama kruh (vidi: Mt 24,45-47; Lk 12,44). Velike i male financijske žrtve omogućuju održavanje hrama i svega potrebnog za bogoslužje (vidi: Lk 21,1-4).
Da Bog ljudima nije odredio granice posjeda, deseta Mojsijeva zapovijed koja zabranjuje zadiranje u tuđu imovinu bila bi besmislena.
Dakle, govoreći modernim pravnim jezikom, problem nije u posjedu imovine, već u vještom raspolaganju njome. Grehota je ne biti bogat, ali nadajući se za bogatstvo (vidi: Mk 10,24), oni koji ne daju slavu Bogu, koji radije služe mamonu (vidi: Mt 6,24). Jao ne samo bogatašu, nego sada sitom, lijenom i lukavom, pijancu koji vodi raskalašen život, zlu i škrtom, okrutnom, onom koji radnicima ne isplaćuje plaće na vrijeme i davi dužnike za nepravodobno vraćanje kredita (usp. .: Mt 18:30 ). Teško onome tko grubo vrijeđa siromahe i na njihov račun uvećava svoje bogatstvo (Izr 18,23; 22,16).
Dakle, korijen svih zala nije novac, nego ljubav prema novcu, odajući joj se, neki odstupaju od vjere (vidi: 1 Tim 6, 10), jer (vidi: Kol 3, 5).
Može li bogatstvo biti vrlina?
Propovjednik je uzdahnuo: kad se “bogatstvo povećava, povećavaju se i oni koji ga troše” (Propovjednik 5,10). Ekonomisti 21. stoljeća vole se šaliti: “povećanje dohotka dovodi do povećanja potreba”.
Doista, što više novca osoba ima, to su veće želje da potroši na nešto: stan, namještaj, dobar odmor… Popis je dugačak. Mašta brzo iscrta barem tisuću različitih užitaka. To se ne odnosi samo na imućne ljude, već je primjetno i kod siromašnih, čija je profitabilnost na trenutak premašila letvicu primjerenu njima. Prisjetite se Puškinove priče o ribaru i zlatnoj ribici.
U učenjima pustinjskih otaca antike mogu se pronaći brojne priče da redovnici nisu imali problema s duhovnim rastom sve dok nisu pronašli nekakvo blago. Vođeni isprva dobrim ciljevima, misionarski, na primjer, nisu svi mogli vješto upravljati novcem. Neki su počeli trošiti na sebe, na luksuz, gurmansku hranu i odmor, a onda su duhovno propali.
Isto se može reći i za svećenstvo, koje je u potrazi za zaštitnicima u skupocjenoj odjeći sa zlatnim prstenjem počinilo grijeh licemjerja, zaboravljajući da su bogati ti koji su često osramoćeni kršćansko ime, ugnjetavanje siromašnih i vođenje parnica s njima (vidi: Jakovljeva 2:2-7).
U evanđeoskom evanđelju, kao i u Starom zavjetu, stalno se ističe da pravednik ne treba težiti za bogatstvom. “Bolji je siromah koji živi besprijekorno nego bogataš čiji su putovi izopačeni”, napisao je autor Izreka (Izreke 28:6). Ne brinite: "Što ćemo jesti? ili što popiti? Ili što odjenuti? (Mt 6,31), jer “čovječji život ne ovisi o obilju njegova imetka” (Lk 15,15); "Što koristi čovjeku ako zadobije sav svijet, a izgubi dušu svoju?" (Mt 16,26; usp. Ps 48,7-14), neprestano je govorio Krist.
Ali ako je već Bog dao bogatstvo kao dar ili talent, onda se njima mora razborito raspolagati, bez zakopavanja u zemlju.
Riječ je o uzajamnoj pomoći. Za apostola Pavla, kršćani se razlikuju od drugih ljudi po tome što su usred mnogih teških kušnji preplavljeni radošću i "u krajnjoj mjeri - bez mjere bogati velikodušnošću" (2 Kor 8,2). “U isto vrijeme, reći ću”, napisao je apostol, “tko oskudno sije, oskudno će i žeti; ali tko obilato sije, obilato će i žeti. Svatko daje prema raspoloženju srca, ne s tugom i ne s prisilom; jer Bog ljubi radosnog darivatelja” (2 Kor 9,6-7).
To vrijedi i za crkveno bogoslužje. Štoviše, ovdje za svakoga postoji mjera. Od udovice Krist očekuje dvije lepte, a od bogataša - prema stupnju njihova bogatstva (vidi: Lk 21,4).
Velikodušnost za bogate i siromašne posebna je vrlina koja ubija ovisnost o bogatstvu. Bogati mogu dati posao radnom narodu; preko bogatih Bog daje kruha siromasima. Velikodušnost je donijela spasenje cijeloj Zakejevoj obitelji (vidi: Lk 19,9); siromašni zahvaljuju Bogu što im je poslao pomoć bogatih (vidi: 2. Korinćanima 9,8-11). “Posuđuje siromasima Gospodin; i On će mu uzvratiti za njegovo dobro djelo” (Izr 19,17). Velikodušnost posvećuje onoga koji ima novca, a pohlepa kalja siromaha.
Prema Klementu Aleksandrijskom, mogu se razlikovati tri stupnja velikodušnosti: prvi je davanje samo određenim kategorijama molitelja (jednom od “malenih”, proroku ili pravedniku – vidi: Mt 18,10; 10). : 41-42); drugi je dati svima bez razlike (“Daj svakome tko te ište” - Luka 6:30); treći je tražiti one kojima je potrebna i sam organizirati poslove (“ kupiti prijatelji s nepravednim bogatstvom" - Lk. 16:9).
“Dakle, tko posjeduje imovinu,” primjećuje Klement Aleksandrijski, “i zlato, i srebro, i kuće, služi kao Božji dar, i sa svojim bogatstvom djelitelju svih blagoslova Bogu, za spasenje duša, i koji zna da ovo posjeduje više nego radi svojih bližnjih, a ne radi sebe samog, koji je gospodar svoje imovine, a ne njen rob ... i stalno je zauzet nekim dobrim i Božanskim djelima. A ako mora biti lišen ovih stvari, tada ga smirenog duha i ravnodušno odvaja od njih, kao što je bio hladnokrvan da ih posjeduje, Gospodin ga slavi kao blaženog i naziva ga siromahom duhom (Mt 5,3). ), dostojni nasljednik Kraljevstva nebeskog."
Dakle, bogatstvo samo po sebi nije grijeh niti vrlina. - ovo nije stopa dohotka po glavi stanovnika, već - višak, višak dobara u odnosu na jednu pojedinu osobu i životni standard koji je za nju uobičajen. Bog, podižući razinu blagostanja, zapravo uranja osobu u test. Razborit, koji ispravno raspolaže svojim viškom, dobit će nagradu, a nemaran će izgubiti ono što misli da ima.
Činjenica da je novac fenomen ne samo društveno-ekonomskog života, već i duhovne sfere poznata je tisućama godina. O tome su na zanimljiv i dubok način pisali i govorili sveti oci prvih stoljeća kršćanstva. Možete ih citirati ad infinitum. Zanimljivo je da je čak i Karl Marx, koji se smatra potpunim materijalistom, pisao ne samo o ekonomskim funkcijama novca, već io tome da je novac u kapitalizmu postao pravi bog, i to bog koji se brzo počeo istiskivati. sve druge bogove i stekao status svjetskog boga: “Novac je ljubomorni bog Izraelov, prije kojega ne bi trebalo biti drugog boga. Novac obara sve ljudske bogove odozgo i pretvara ih u robu. Bog Židova postao je svjetovni, postao je bog svijeta. Prema klasiku marksizma, nekoć je novac bio bog samo jednog plemena - Židova. A u eri pobjedničkog kapitalizma – cijeli svijet. Marx kaže da "novac obara sve ljudske bogove odozgo i pretvara ih u robu". Novac nije iznimka čak ni za Boga veliko slovo- za Krista. Štoviše, prije svega, pokušavaju srušiti Krista, jer On i samo On sprječava novac (ili bolje rečeno, vlasnike novca) da uspostave svjetsku dominaciju. Gornje retke napisao je Marx 1843. Ako je već tada novac bio, po njegovu mišljenju, bog svijeta, što tek reći za danas?Zanimljivo je da danas o duhovnoj i religioznoj prirodi novca govore i gorljivi protivnici kapitalizma i dosljedni pristaše crkve mamona. Nijedna religija ne može postojati bez Boga. I religija novca također. Želio bih znati više o ovom bogu. Znamo da je glavna dogma u kršćanstvu dogma o Bogu kao Svetom Trojstvu, a njeno razumijevanje je izuzetno teško. Razumijevanje dogme o "božanskoj prirodi" novca također zahtijeva određeni mentalni napor, budući da bog novca ima nekoliko duhovnih "hipostaza". Tri su takve “ipostaze”, u svom jedinstvu i neodvojivosti one su sam “ljubomorni bog Izraelov”.
Želimo naglasiti da je religija novca postojala oduvijek, i to u najstarijim vremenima. Ali tada je bila u “katakombama”; ako ne progonjena, onda barem nepriznata kao državna, službena religija. Općenito, postojala je kao marginalna tajna sekta. Danas je "religija novca" postala globalna religija.
Evo kako N. V. Somin opisuje proces pretvaranja “religije novca” u globalnu, univerzalnu: “... u svim je vremenima bogatstvo hvatalo ljude u kobnu zamku. Ali sada se događa nešto nevjerojatno. Strast za posjedovanjem i bogaćenjem razvila se do te mjere da se pretvorila u cijelu jednu religiju – religiju novca. Štoviše, vjera je totalna, da tako kažem, općenarodna. Žeđ za novcem obuzela je sve - mlade i stare, muškarce i žene, vrijedne radnike i dokoličare. Prije je, u najmanju ruku, država nastojala služiti redu i pravdi, umjetnost ljepoti, znanost istini, sport je kalio tijelo, medicina liječila, književnost učila dobru i moralu, elita težila veličini zemlje, vojska branio domovinu, Mediji su pratili život društva, i konačno, gospodarstvo je hranilo i odijevalo potrebite. Danas je sve to ostalo, ali u obrnutom obliku - sve služi samo kao način bogaćenja. A koristi se pojavljuju samo slučajno, kao nuspojavaživi proces. Mamon je sve kupio, sve sebi smrvio. Sada se posebno jasno otkrio smisao apostolovih riječi: "srebroljublje je korijen svih zala" (1 Tim 6,10).
Dakle, religija novca je sveprožimajuća i vrlo "aktivna" religija.
Prvo, njome se u svom praktičnom životu rukovode ljudi koji predstavljaju sve slojeve društva (poslodavci i zaposlenici, mladi i stari, kršćani i pripadnici svih drugih službenih religija bez iznimke, bolesni i zdravi, muškarci i žene itd.). Čak su i vrlo lijeni i nemarni ljudi postali disciplinirani i marljivi sljedbenici "religije novca" (koje nikad nije bilo i nema u službenim tradicionalnim religijama).
Drugo, “zapovijedi” “religije novca” ljudi se strogo pridržavaju u svim sferama života: u proizvodnji, trgovini, kulturi, sportu, umjetnosti, politici, medijima, školi (osnovnoj, srednjoj i višoj), znanost, vojska, agencije za provođenje zakona, državni aparat itd. Začudo, “zapovijedi” “religije novca” danas su postale redovito poštovane čak iu crkvenoj ogradi (katoličke, protestantske, muslimanske, židovske pa čak i pravoslavne crkve).
Zapovijedi "religije novca" svima su dobro poznate i krajnje jednostavne: ubij, prevari, lažno svjedoči, zavidi, mrzi, ukradi itd. Ne treba reklamirati svoju “pobožnost”, fanatičnu privrženost mamonu. Zapovijedi se mogu ispunjavati u tajnosti - tako da drugi niti ne posumnjaju u vašu odanost mamonu. Tako ćete ispuniti zapovijed: "prevari." Najvažnija zapovijed: dosljedni pristaša "religije novca" ne bi trebao imati druge bogove osim mamona. Trebao bi obožavati samo mamona. Mamon je ljubomoran bog i ne oprašta koketiranje s drugim bogovima. Pogotovo s Kristom.
N. V. Somin piše: „Mamon pažljivo prati obožavanje sebe i daje bogatstvo onima koji se klanjaju. I obrnuto, oduzima sredstva za život onima koji se ne žele pokloniti, izbacuje ih iz društva, ostavlja ih da umru od gladi.
Pa kako se to božanstvo zove "mamon"?
Misteriozno stvorenje "mamon"
Prva hipostaza: Novac kao stvorenje zvano "mamon", kojem se ljudi klanjaju, poštuju ga i boje se u isto vrijeme.
Povjesničari tvrde da bog mamona dolazi iz drevne Sirije, a tada su ga stari Židovi počeli štovati. "Mamon" na aramejskom (starosirijski) jezik znači "blago". Ova riječ (ime) postala je uobičajena i ne zahtijeva prijevod u onim zemljama u kojima je kršćanstvo postalo rašireno. Kršćanima i svim obrazovanim ljudima dobro su poznate riječi Isusa Krista: „Ne možete služiti
Bog i mamon” (Lk 16,13). Riječ "mamon" se nekoliko puta spominje u Novom zavjetu (Mt 6,24; Lk 16,9, 11,13).
Imajte na umu da je gotovo svaki narod imao svog boga bogatstva i novca. U pretkršćanskom razdoblju bog bogatstva se pojavljivao pod raznim imenima. Na primjer, u starogrčkom panteonu bog bogatstva zvao se Plutos (dakle - "plutokracija" - moć bogatstva). Vjerojatno se isprva nije odvajao od boga podzemlja Plutona, koji je bio zadužen za bogatstva zemljine unutrašnjosti. Jedan od stanovnika grčkog Olimpa bio je Hermes. Pokrovio je trgovinu i poslao bogatstvo. Iz mitologije je poznato da je posjedovao rječitost, snalažljivost, lukavost; često posezao za prijevarom i krađom.
Kod starih Rimljana bog trgovine, profita, bogaćenja bio je Merkur, koji je imao veliku sličnost s Hermesom. Njegovo ime dolazi od riječi "roba", "trgovina" (dakle moderne riječi- "merkantilan", "merkantilizam"). Pod zaštitom Merkurovog hrama Stari Rim postojao je ceh trgovaca, Merkur je trgovcima osiguravao trgovačku dobit. Atribut Merkura bio je torbica. Ovaj bog, prema vjerovanjima starih Rimljana, pomogao je pronaći blago. U panteonu rimskih bogova, Juno Moneta, zaštitnica novčanih pitanja, zauzimala je posebno mjesto (u hramu ove božice bilo je dvorište za kovanje metalnog novca, koji je postao poznat kao "kovanice").
Među starim Slavenima, jedan od glavnih poganskih bogova je Veles. On je zaštitnik stoke, bogatstva, utjelovljenje zlata, povjerenik trgovaca, stočara, ratara i lovaca. Svi niži duhovi su ga poslušali.
U Kini i drugim zemljama Istoka, broj bogova odgovornih za bogatstvo, novac, trgovinu, sreću u raznim poslovnim pothvatima je u desecima, ako ne i stotinama.
Riječ "mamon" dobro je poznata današnjim sljedbenicima judaizma. Nalazi se u Talmudu. Stav prema mamonu u židovstvu vrlo je pozitivan. Naravno, u judaizmu, kao monoteističkoj religiji, mamon nije bog, već se smatra nekom vrstom “duhovnog” principa koji Židova približava Bogu. Moderni židovski kabalisti govore o mamonu. Oni obraćaju pažnju na činjenicu da se u gematriji brojčana značenja riječi "mamon" ("bogatstvo, financijsko stanje") i "sulam" ("ljestve") podudaraju. Pritom podsjećaju na ljestve koje se spominju u Tori (Knjizi postanka) i koje su se protezale od zemlje do neba u proročanskom snu Jakova, utemeljitelja dvanaest izraelskih plemena. Za njih je ovo značajno.
dokaz da težnja za bogatstvom i novcem ima "vrhunski blagoslov". Na tome tajno značenje Rabin Benjamin Blech skreće pozornost na riječ “mamon”: “Novac može postati ljestve koje omogućuju osobi da postigne najplemenitije ciljeve. S novcem možete izgraditi hram za bogoslužje, škole za poučavanje djece, kuće za siromašne i beskućnike, bolnice za unesrećene, skloništa za progonjene. Nije za nas Židove, zapisano je da je, kažu, deva lakše proći iglena ušica nego bogataš ulazi na vrata neba. Ako bogataš mudro upravlja svojim bogatstvom, njegov novac može njemu i drugima pružiti vječne blagoslove.
U suvremenom postkršćanskom svijetu najčešći naziv za boga bogatstva je "mamon". Naziv mamon često se koristi za označavanje religije novca: ova se religija naziva "religija mamona" ili jednostavno "mamonizam". Pojam "mamonizam" u znanstveni i politički opticaj u Njemačkoj nakon Prvog svjetskog rata uveli su autori kao što su Rudolf Jung i Gottfried Feder. Ovi autori i njihovi sljedbenici u riječ "mamonizam" ulažu različita značenja: počevši od određenog (kapitalističkog) modela ekonomije pa sve do religioznog i duhovnog stanja društva koje se razvilo na Zapadu do početka 20. stoljeća ( smatrajući mamonizam religijom koja negira i uništava kršćanstvo).
Suvremeni istraživači mamonizma sasvim jednoglasno priznaju da je mamon nevidljivo biće koje pripada nevidljivom svijetu palih duhova (demona, ili demona) - takozvanom "paklenom svijetu". Tu mamon zauzima određeno mjesto u hijerarhiji demona (proučavanjem te hijerarhije bavi se posebna "znanost" pod nazivom "demonologija"). Naravno, on nije prva osoba u ovoj hijerarhiji, ali, prema "specijalistima" u "demonologiji", on je jedan od sedam glavnih demona (svaki od ovih sedam odgovara jednom od smrtnih grijeha). Mamon je višestruko biće. Ovo je bog bogatstva, novca, grabljenja novca. U nekim slučajevima, on može biti bog proždrljivosti (u Rusiji, u starim danima, mammon se ponekad nazivao maternica, želudac, maternica). U isto vrijeme, kako primjećuju "specijalisti" za demone, mamon je zavodnik i zavodnik.
Imajte na umu da je duboko znanje o duhovnoj prirodi demona zvanog "mamon" dostupno samo uskom krugu "odabranih", "iniciranih" u crkvi mamona. Ovi "inicijati" na svojim tajnim sastancima (skupovima) svjesno štuju mamone u skladu sa svim potrebnim ritualima. No, lik mamona na takvim "Posljednjim večerama" može se zamijeniti likom "poglavice" mamona - samim đavlom. O tome što je mamon, osim “posvećenika” mamonske crkve, znaju i kršćani. Mamon je jedan od onih koji govoreći moderni jezik, "dio ekipe" demona (demona) pod zapovjedništvom đavla. Isti đavao koji je osobno pokušao u pustinji iskušati Krista (na početku Njegove zemaljske službe) bogatstvom, taštinom i moći (Mt 4,1-11; Mk 1,12-13; Lk 4,1-13) . Isti onaj đavao kojeg je Isus Krist (na kraju svoje zemaljske službe) nazvao "lašcem" i "ubojicom od početka" (Ivan 8,44).
Što se tiče običnih članova crkve mamona, "profana", njihove su ideje o prirodi mamona vrlo nejasne i nejasne. Da, a ime "ma-mona" može im biti potpuno nepoznato (zbog slabe pismenosti i nedostatka navike čitanja, mnogi naši suvremenici više ne mogu čitati Evanđelje, gdje se pojavljuje ovaj "lik"). Više vole druge riječi i nazive: "sreća", "uspjeh", "sreća", "sreća" itd. Oni mogu uputiti svoje zahtjeve, molitve ili nazdraviti mamonu koristeći ove riječi-simbole. I što točno štovatelji mamona (i svjesni i "neinicirani") žele od svog boga? - "Hvala." Mamon je za njih izvor "milosti", koja je druga hipostaza novca.
Novac kao "milost"
Druga hipostaza: Novac kao "milost", koja proizlazi iz boga mamona. Ova "milost" također je prilično težak pojam za shvatiti. Takva “milost” je nematerijalna, slična “duhu”, “energiji” koja silazi s neba na obožavatelja mamona. Ova milost se ponekad naziva "bogatstvom". Bogatstvo nije samo zbroj materijalnih stvari koje osoba posjeduje (posjeduje). Prije svega, to je duhovna samosvijest osobe. On mora nužno osjećati svoju uzvišenost nad ostalima. A materijalna imovina je ovdje sekundarna, glavna stvar su senzacije! „Milost“ ga ispunjava neslućenom radošću, čak može dovesti do stanja vjerskog zanosa.
Istina, posebnost novca u ovoj drugoj hipostazi je da "duh" mora stalno dolaziti. Antički filozof Seneka Mlađi rekao je: “Dva su uvjeta za bogatstvo: imati potrebno, drugi je biti s njim zadovoljan.” Objašnjavajući ovu ideju, dodao je: "Ne siromašan onaj koji ima malo, nego onaj koji želi više." Inače, "milost" prestaje biti "milost". Ako se protok "milosti" smanji, to se percipira kao postupni gubitak naklonosti mamona. Čovjek može povećati broj stvari koje su u njegovom vlasništvu (posjedu), ali se pritom osjećati osiromašenim! Takvi su teški, moglo bi se reći, podmukli zakoni duhovnog života sljedbenika mamona. Stanje euforije prestaje i zamjenjuje ga tjeskoba. Ako se tijek "milosti" prekine, to se već vidi kao strašna "kazna" od strane mamona. Tjeskoba i tjeskoba se razvijaju u histeriju, posjednutost, bijes. Finale takve "religiozne histerije" može biti samoubojstvo. Još jednom naglašavamo da "milost" nema nikakve veze s našim materijalnim svijetom. Ovo je vrsta apstrakcije koja ima numerički (matematički) izraz. Na primjer, možemo čuti da je na taj i taj datum bogatstvo oligarha N 10 milijardi dolara. Kao rezultat pada burzovnih indeksa, ovo bogatstvo može se smanjiti za, recimo, 50%. Cjelokupni materijalni svijet (postrojenja, tvornice, hoteli, restorani i drugi objekti pokretne i nepokretne imovine) nije pretrpio nikakve fizičke promjene. Međutim, u isto vrijeme, nematerijalna "milost" smanjena je za 5 milijardi dolara.
Ili, na primjer, imovina istog oligarha N se tijekom godine povećala s 10 milijardi dolara na 20 milijardi dolara, tj. 2 puta. Možemo li pretpostaviti da je postao bogatiji? Teško je reći. Ako se, recimo, tijekom iste godine imovina njegovog suparničkog oligarha X povećala za 3 puta, tada možemo pouzdano reći: oligarh N se počeo osjećati siromašnijim, osjećao se kao mamon napušten od Boga.
Štovatelji mamona boje se gnjeva ovog božanstva, jer. može u svakom trenutku svakom od njih uskratiti »životvornu« »milost« – bez obzira na društveni statusčlan crkve. Jedina iznimka su "posvećeni" članovi crkve, kojih je vrlo malo. Po prirodi su polu-ljudi, polu-bogovi. Ne samo da ne mogu biti lišeni "milosti", već oni sami aktivno pomažu mamonu da tu "milost" distribuira među običnim ("neiniciranim") članovima crkve. Vlasnik tvornice i najamni radnik, vlasnik male trgovine i vrhunski menadžer mogu biti u sramoti mamona. velika korporacija, stanovnik "prosperitetnog" Zapada i porijeklom iz daleke afričke zemlje. To je "strah Božji" koji drži u užasu živčana napetost svi "obični" članovi crkve mamona. Bez „milosti“ mamona (ili barem očekivanja iste) život crkvenjaka gubi smisao, ostaje mu da se uvuče u omču ili da se baci kroz prozor nebodera.
Međutim, kršćani dobro znaju koja je to "milost" mamona - iz Evanđelja i djela svetih otaca Crkve. To su iskušenja koja šalje lukavi mamon, koji mogu rasplamsati razne strasti u ljudima. U pravilu, sve počinje sa strašću pohlepe i pohlepe. Međutim, mamon uvijek radi “u timu”, a njegovi pakleni “partneri” mu pomažu, raspirujući u žrtvi druge strasti: proždrljivost, taštinu, žudnju za moći, zavist, pohlepu, sladostrasnost itd. I sve završava malodušnošću, očajem, ljutnjom, ponekad - i dobrovoljnim odlaskom obožavatelja mamona iz života. Kršćani dobro znaju da je mamon isti "ubojica od početka" kao i njegov šef - đavao.
Novac kao fetiš
Treća hipostaza: Novac u svom materijalnom obliku. To je onaj vidljivi i osjetilno zamjetni dio "ljubomornog boga Izraelova", kroz koji pristaša crkve mamona postupno dolazi do shvaćanja boga novca u njegovoj cjelini, tj. u tri oblika. Nekada davno, još prije masovnog prijelaza čovječanstva na crkvu mamona, novac je bio materijalan, sasvim je redovito obnašao funkcije mjere vrijednosti, te sredstva razmjene i plaćanja, te je imao status skromnog i izvršni "sluga". Ipak, čak i takvom "tehničkom" novcu ljudi su pripisivali neku mističnu moć. Značajno je da su u doba trijumfa povijesnog materijalizma naši udžbenici političke ekonomije pisali o "novčanom fetišizmu" - percepciji ljudi o materijalnom novcu kao o mističnom i nespoznatljivom principu. “Novčani fetišizam je obožavanje novca, njegovo obogotvorenje u uvjetima spontanosti i anarhije proizvodnje utemeljene na privatnom vlasništvu, kada odnosi među ljudima neizbježno poprimaju materijalni, robni karakter.”
Najčešći i "savršeni" materijalni oblik novca uvijek je bilo (i još uvijek jest) zlato. Posjedovanje zlata (ili želja za posjedovanjem zlata) je iracionalno: ovaj žuti metal malo je koristan za zadovoljenje životnih potreba čovjeka. Uz svu svoju materijalnost, zlato ima vrlo duboku i potpuno neshvatljivu religijsko značenje. Ovo je materijalni simbol boga bogatstva. Pripadnici crkve mamona ne posjeduju samo žuti metal, za njih je on predmet vjerskog štovanja. “Zlatno tele” je materijalna slika najvišeg duhovnog bića – mamona. “Zlatno tele je u starozavjetnim predajama zlatni (ili pozlaćeni) idol bika, koji se štovao kao utjelovljenje samoga Boga. U figurativnom smislu - personifikacija bogatstva, novca.
Detaljan opis zlatnog teleta nalazi se u Starom zavjetu u Knjizi izlaska (32. poglavlje). Ovaj poganski idol, ili idol, napravio je Aron (brat Mojsija, koji je izveo stare Židove iz Egipta), na snažno inzistiranje sinova Izraelovih; ovi sinovi, koristeći dugu odsutnost Mojsija na Sinaju (gdje je komunicirao s Bogom), željeli su sa sobom imati neku vidljivu sliku božanstva. Ovaj je idol vjerojatno napravljen u obliku egipatskog crnog svetog bika Apisa ili bijelog bika Mnevisa. Iz Biblije je poznato kakav je strogi sud zadesio štovatelje lijevanog teleta i samog idola. Opet, kult zlatnog teleta među starim Židovima nastaje u doba kralja Jeroboama, kada se jedna izraelska država raspada na Sjeverno, ili pravi Izrael, kraljevstvo i Južno, ili Juda. Kralj Jeroboam nastojao je obeshrabriti svoje podanike (stanovnike sjeverne države) da posjećuju Jeruzalemski hram, koji se nalazio u južnoj državi. Da bi to učinio, postavio je zlatne likove teladi u drevnim svetištima Bet-El i Dan i rekao: “Evo bogova tvojih, Izraele, koji su te izveli iz zemlje egipatske” (1 Sam 12,28 i dalje). .. do kraja; usp. Izl 32:4).
Tijekom prošlog stoljeća dolazi do brze dematerijalizacije novca, koja se očitovala najprije u zamjeni zlata papirnatim novcem, a zatim papirnati novac- bezgotovinski.
Beznačajan dio suvremenog novca čine papirnate novčanice i metalni kovani novac. Naravno, ovo nije potpuni robni novac, oni su znakovi novca, ali u isto vrijeme imaju neku "materijalnost". Naravno, novčanice obavljaju takve "zemaljske" funkcije kao što su plaćanja i naselja, akumulacija kapitala. Ali u isto vrijeme, to su materijalni objekti vjerskog štovanja. Zapravo, radi se o “ikonama” koje držatelje novčanica neprestano podsjećaju na “viši svijet”, gdje živi bog mamon. Danas je cijeli svijet ispunjen takvim "ikonama" zelene boje, koje se nazivaju "dolari". Okultno-mistično, religiozno značenje slika na ovim zelenim papirićima je nesumnjivo.
Prema učenju Feng Shuija, Hotei je bog bogatstva, obilja i zabave, na drugi način ovaj talisman se također naziva "Buda koji se smije" ili "Platnena torba", budući da je nepromjenjiv atribut bilo koje slike ovog boga ogromna vreća koja simbolizira bogatstvo i prosperitet. Isto značenje pripisuje se i impresivnom trbuhu figurice, koji također personificira sigurnost novca i velikodušnost. Figurice, koje predstavljaju sliku boga bogatstva Hoteija, među najučinkovitijim su novčanim talismanima - dostupne su za kupnju i uz pravilnu upotrebu mogu privući sreću i visoku zaradu u kuću svog vlasnika.
Sve slike Hoteija slične su jedna drugoj - pojavljuje se kao trbušasti seljak niskog rasta s ćelavo ošišanom glavom, au rukama ili pod nogama figurice uvijek se vidi ogromna torba u kojoj, prema legenda, novac, srebrni i zlatnici su pohranjeni, drago kamenje i ukrase. Postoji i potpuno suprotna verzija legende - ona kaže da su u ogromnoj naprtnjači boga zabave skupljene sve ljudske nesreće i tuge, te na taj način sretni bog čuva čovječanstvo od teških katastrofa i problema.
Možete odabrati figuricu za sebe od bilo kojeg materijala - gline, kamena, drva ili metala, čak je i veličina figurice različita: imate priliku kupiti i minijaturnu i ogromnu statuu, a za udobno nošenje Hotei je počeo biti izrađen čak iu obliku privjeska za ključeve. Samo boju je bolje odabrati zlatnu ili bijelu - bog bogatstva, kao i sva druga istočna božanstva, ima svoje sklonosti i hirove.
Ako razmišljate o kupnji Hotei talismana za uspješnu promociju vašeg poslovanja, odaberite opciju figurice koja prikazuje boga bogatstva pored zmaja. Veseli bog može pomoći i samcima da zasnuju obitelj - kupite figuricu boga sreće, u kojoj je okružen djecom. I ne zaboravite da bog koji sjedi hrani svog vlasnika tokovima Yin ženske energije, a statueta koja stoji je izvor Yang muške energije.
Aktiviranje talismana je vrlo jednostavno - samo nekoliko puta protrljajte Hoteijev trbuh i pronađite odgovarajuće mjesto za figuricu u svom kućnom prostoru.
Kako urediti figuricu u stanu?
Neće vam biti teško odabrati pravo mjesto za Hotei figuricu - sve ovisi o tome koji cilj slijedite. Ako želite zaraditi čast i poštovanje, stavite boga odmah do sebe prednja vrata, samo neka bude okrenuta prednjom stranom prema otvoru kako bi talisman “dočekao” svaku osobu koja vam uđe u kuću. Ako je vaš san postići slavu i priznanje, postavite Hotei u južni dio stana, ova zona je povezana s vanjskim energetskim tokovima, odgovorna je za slavu i vaš ugled.
Kada trebate doći do takozvanog "brzog" novca (dobiti na lutriji, vratiti dug ili dobiti nasljedstvo), savršeno mjesto za čarobni talisman bit će sjeveroistočna zona, koja je odgovorna za privlačenje sreće u vaš dom. Veseli Hotei također može dati vašoj obitelji sklad, zamolite ga za pomoć i stavite kipić u istočni sektor - bit će mnogo manje sukoba i svađa. Vrlo često se na nečijoj radnoj površini može vidjeti figurica koja prikazuje boga obilja - takav talisman će privući rast karijere i spasiti vas od stresa i nesuglasica u timu.
Legenda o bogu obilja
Mnogo je legendi o bogu zabave i bogatstva, ali najčešća legenda kaže da je Buda koji se smije bio vrlo zgodan muškarac, a u njega su se zaljubile apsolutno sve žene koje su imale sreću da ga vide. Hotei je namjerno odlučio postati malen i debeo kako više ne bi slamao ženska srca, za to je morao žrtvovati svoju mladost i prekrasnu kovrčavu kosu.
Druga legenda govori da je Hotei na samom početku svog duhovnog puta bio obični redovnik početnik po imenu Tse-Chi, koji je putovao svijetom i davao običnim ljudima dobro raspoloženje i zabava. Njegove šale znale su nasmijati i teško bolesne i osuđene ljude, bezbrižna iskrenost redovničkog smijeha zarazila je zabavom i kraljeve i prosjake. Kada su Tse-Qija upitali što je pohranjeno u njegovoj ogromnoj platnenoj torbi, on je sa smiješkom odgovorio: “Tamo sam sakupio sve tuge svijeta, sada se samo trebate smijati.”
Mali ritual za Boga Hoteija da da bogatstvo
Svatko od nas ima cijenjeni san koji se može ostvariti ako zamolite Hoteija za skrbništvo. To ne mogu biti samo želje povezane s privlačenjem bogatstva i prosperiteta, bog obilja pomoći će da se svaki san koji dolazi iz srca ostvari - zatražite, na primjer, ljubav ili zdravlje za svoje voljene i nastavite s ritualom. Trebat ćete trljati trbuh boga 300 puta - radite sve pokrete polako i u smjeru kazaljke na satu, razmišljajući o svom snu u ovom trenutku.
Svaki put kad izađete iz kuće, također ne zaboravite posvetiti nekoliko sekundi milovanju trbuha čarobnog talismana - sreća će vas pratiti cijeli dan. Kada dodirnete lik Hoteija, nemojte razmišljati o lošem, pogotovo u ovom stanju, ne biste trebali dodirivati trbuh božanstva i njegovu dragocjenu torbu. Ni u kojem slučaju figurica ne bi trebala biti postavljena na pod - sasvim druge energije dominiraju nižim razinama stana, one će oduzeti magičnu moć vašem talismanu.
Ako uz pomoć figurice boga obilja u svoj dom želite privući prosperitet i bogatstvo, morate se pobrinuti da Hotei uvijek bude zadovoljan. Umiriti ovo božanstvo prilično je lako - veseli bog napajan je odgovarajućom energijom, neka harmonija i radost vladaju u vašem domu, a mudri veseli kolega Hotei pomoći će ojačati utjecaj svih pozitivnih energija. Ovo božanstvo štiti optimiste - gledajte na život s osmijehom, a prijateljski Hotei će se pobrinuti za vašu dobrobit. Možete kupiti nekoliko talismana odjednom i staviti ih unutra različite dijelove stanovima, samo postavite sve figure na najuočljivija mjesta - bezbrižni bog blagostanja voli biti u središtu pozornosti.
Podijelite ovaj članak s prijateljem:Božica Lakšmi je u vedskoj kulturi poštovana kao zaštitnica plodnosti, bogatstva i prosperiteta. Mantra bogatstva i prosperiteta božice Lakshmi jedna je od najtraženijih u hinduizmu. Od davnina su trgovci i trgovci uzdizali svoje pohvale i zahtjeve Lakshmiju za darivanje uspjeha u poslu.
Još jedan aspekt božice je ženstvenost i ljepota - smatra se zaštitnicom ognjišta, ženama daruje šarm, vrlinu i svjetovnu mudrost. Kako se pravilno obratiti božanstvu i koliko puta trebate izgovoriti mantre? Razmotrimo i pitanje zašto praksa u život donosi mnogo više od financijsko bogatstvo i uspjeh.
Tko je božica Lakshmi i zašto je obožavaju milijuni ljudi diljem svijeta? Vede navode da se božica pojavila iz lotosovog cvijeta koji je plutao u iskonskom oceanu života. Na mnogim slikama Lakshmi s lotosom može se vidjeti kako izranja iz valova oceana. Četiri ruke boginje simboliziraju 4 aspekta:
- prosperitet;
- fizički užitak;
- vrlina;
- oslobođenje duše iz zarobljeništva grijeha.
Božica štiti uspješne i marljive ljude, voli luksuz i uživanje u zemaljskim bogatstvima. Svojim miljenicima daruje obilje, materijalno bogatstvo i mudrost. Lakshmi može pomoći u vođenju posla, ukloniti prepreku i otvoriti put ka ostvarenju cilja. Međutim, osoba koja traži pomoć od božanstva mora imati iskreno srce i ne koristiti zaštitu neba na štetu konkurenata.
Kada je osobi potrebna sreća i sreća, obraća se Ganeshi i Lakshmiju. Ako osobu progone neuspjesi i loša sreća, vjeruje se da je božica Lakshmi napustila njegovu kuću. Za zahtjev za prosperitetom odaberite sliku božice u zlatnim tonovima. Od Lakshmi s ružičastim licem traži se da pokaže milost i suosjećanje - na kraju krajeva, gnjev božice lišava osobu uspjeha u životu. Ako je božica prikazana pored Višnua, od nje se traži dobrobit u kući.
Kako stupiti u kontakt s božicom
Da biste zaslužili naklonost božice i ušli u rezonanciju s njezinim vibracijama, potrebno je prakticirati mantre koristeći njezino ime.
Lakshmijeva glavna mantra je:
Još jedna slavna mantra glasi ovako:
Obje se mantre ponavljaju neparan broj puta u višekratniku od tri - 12, 24, 108. Što više ponavljanja izgovorite, to ćete gušće ući u tok energije božice.
Pažnja i naklonost božanstva mogu se privući postavljanjem figurice u kuću ili ispisom slike na pisaču. Štovanje bogova uvijek donosi njihovu naklonost.
Za uspješnu praksu mantre morate kombinirati ponavljanje svetih zvukova s meditacijom na sliku. Da biste postigli uspjeh u životu, vježbajte 36 dana 108 puta u vrijeme izlaska sunca.
Simboli boginje koji privlače njenu energiju su veliki cvjetovi. Metal koji izražava obilje Lakshmi je zlato.
Oltar božici može se napraviti samostalno. Da biste to učinili, pokrijte površinu novom tkaninom sa zlatnim nitima, postavite figuricu i simbole - zlatni ukras, kamenje, cvijeće. Možete zapaliti miris s mirisom lotosa ili drugog cvijeća.
U bilo kojem trenutku možete uključiti snimanje mantre koja slavi Lakshmi i meditirati na njezinu sliku:
Za uspjeh u karijeri
Lakshmi pomaže ljudima čistih misli da postignu društveno priznanje i visok položaj u društvu. Međutim, ako nečije srce postane bezosjećajno i prijevarno, sreća koju je darovala božica napustit će ga zauvijek.
Za rast karijere treba prakticirati posebnu gayatri mantru (najmanje 108 ponavljanja odjednom) 36 dana zaredom, počevši od vremena izlaska Mjeseca:
Ne zaboravite da je jedan od glavnih aspekata božice milosrđe i suosjećanje. Ako je osoba tvrda srca i ne namjerava se popraviti, bit će nemoguće ostvariti kontakt s božicom.
Mantra bogatstva i prosperiteta - praksa Sadhane Lakshmi
Da nikada ne živite u oskudici, morate stalno biti u toku božice blagostanja. Većina ljudi vjeruje da je dovoljan jednokratni zaziv. Ne treba se čuditi što ovakvim pristupom prakticiranju mantri ne postižu nikakav uspjeh.
Lakshmijeva mantra za novac i bogatstvo ponavlja se mnogo puta tijekom života. Praksu Sadhana Lakshmi prenio je učenik mudraca Rishi Vasistha za redovitu upotrebu. U petak navečer morate se okupati ili istuširati, sjesti ispred slike božice okrenute prema istoku i pjevati mantru:
Zatim biste trebali pjevati drugu mantru poseban broj puta koristeći brojanicu: ponovite 21 put jedan krug brojanice od sto osam zrnaca. To jest, jedan krug ponavljanja mantre jednak je 108 izgovora. Trebao bi biti točno 21 takav krug.
Praksa Sadhana Lakshmi oslobađa osobu potrebe, tuge i svjetovnih poteškoća.
Ovo troje Vedska božanstva simboliziraju sreću, prosperitet i bogatstvo. Međutim, njihove su funkcije različite. Hinduistički bog Ganesha smatra se zaštitnikom mudrosti i pomaže ukloniti sve prepreke uspjehu, Lakshmi otvara vrata prosperitetu. Kubera je zadužen za gotovinu, odnosno više mu odgovara funkcija blagajnika. U Vedska tradicija ta se božanstva mogu spomenuti zajedno. Prakticiranjem sljedeće mantre možete postići nevjerojatan uspjeh u poslu ili karijeri:
Tijekom prakticiranja mantre, možete staviti novčanicu ispred sebe - to će postati novčani talisman. Ne možete potrošiti ovaj račun. Nakon čitanja mantre, puhnite na novčanicu tri puta kako biste je napunili energijom uspjeha i privlačenja novca. Svaki će put novčanica biti ispunjena vibracijama obilja i blagostanja, a s vremenom će postati moćan talisman osobne novčane sreće.
Nikada ne biste trebali tražiti od Lakshmija, Ganeshe i Kubere da se bave poslovnim konkurentima. Funkcija ovih božanstava nije da bilo koga kazne. Jednostavno zamolite da uklonite prepreke, raščistite put do blagostanja i s ljubavlju u srcu zahvalite na pomoći.
Proricanje sudbine danas uz pomoć rasporeda Tarota "Karta dana"!Za ispravno proricanje: usredotočite se na podsvijest i ne razmišljajte ni o čemu barem 1-2 minute.
Kada budete spremni, izvucite kartu:
