Breve bosquejo histórico
© Guy Escalera Sainty
© Traducción del inglés y adiciones de Yu.Veremeev
Del traductor. Para nosotros en Rusia, la Orden Teutónica está claramente asociada con los caballeros alemanes, los cruzados, Alemania, la expansión alemana hacia el este, la batalla del príncipe Alejandro Nevski en el lago Peipsi con los caballeros perros y las aspiraciones agresivas de los prusianos contra Rusia. La Orden Teutónica es para nosotros una especie de sinónimo de Alemania. Sin embargo, esto no es del todo cierto. La Orden y Alemania están lejos de ser la misma cosa. El ensayo histórico ofrecido al lector por Guy Steyr Santi, traducido del inglés con añadidos hechos por el traductor, recorre la historia de la Orden Teutónica desde sus inicios hasta nuestros días. ¡Sí Sí! El orden todavía existe hoy.
En algunos lugares, el traductor proporciona explicaciones sobre momentos poco conocidos por el lector ruso y ha dotado al texto de ilustraciones, adiciones y correcciones de otras fuentes históricas.
Algunas explicaciones e información se dan antes de que comience el texto del ensayo. Además, el traductor encontró ciertas dificultades al traducir nombres propios, nombres de varias localidades y asentamientos y castillos. El hecho es que estos nombres son muy diferentes en inglés, alemán, ruso y polaco. Por lo tanto, siempre que sea posible, los nombres y títulos se dan traducidos y en el idioma original (inglés) o alemán, polaco.
En primer lugar, sobre el nombre de esta organización.
Nombre oficial en latín (ya que esta organización fue creada como una organización religiosa católica y el latín es el idioma oficial de la Iglesia Católica) Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae.
Segundo nombre oficial en latín Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum en Jerusalén
En ruso -
Nombre completo en alemán - Bruder und Schwestern vom Deutschen Haus Sankt Mariens en Jerusalén
-la primera versión del nombre abreviado en alemán - La orden alemana
- una variante común en alemán - Der Deutsche Orden.
En Inglés - La Orden Teutona de Santa María en Jerusalén.
En francés - de L"Ordre Teutonique nuestra de Sainte Marie de Jerusalén.
En checo y polaco - Ordo Teutónico.
Los más altos líderes de la Orden en diversas circunstancias y en distintos momentos llevaron los siguientes nombres (títulos):
Maestro. Se traduce al ruso como "maestro", "líder", "jefe". En la literatura histórica rusa se suele utilizar el término "maestro".
Maestro bruto. Se traduce al ruso como "gran maestro", "gran maestro", "líder supremo", "líder supremo". En la literatura histórica rusa, la palabra alemana en sí se suele utilizar en la transcripción rusa "Grandmaster" o "Grand Master".
Administratoren des Hochmeisteramptes in Preussen, Meister teutschen Ordens in teutschen und walschen Landen. Este largo título puede traducirse como "Administrador del Magistrado Principal en Prusia, Maestro de la Orden Teutónica en las Tierras (regiones) teutónicas y controladas".
Hoch- und Deutschmeister. Puede traducirse como "Gran Maestro y Maestro de Alemania".
Hochmeister. Puede traducirse al ruso como "Gran Maestro", pero se utiliza más a menudo en la transcripción como "Hochmeister".
Otros líderes superiores de la Orden:
Comandante. En ruso se utiliza el término "comandante", aunque la esencia de esta palabra significa "comandante", "comandante".
Capitulares. No está traducido al ruso, se transcribe como “capitulier”. La esencia del título es la cabecera del capítulo (reunión, conferencia, comisión).
Rathsgebietiger. Puede traducirse como "miembro del Consejo".
Maestro alemán. No está traducido al ruso. Significa aproximadamente "Jefe Maestro de Alemania".
Balleimeister. Puede traducirse al ruso como “dueño de la finca (posesión)”.
Otros títulos en alemán:
Fuerst. Traducido al ruso como "príncipe", pero la palabra "duque" se usa a menudo para denotar títulos extranjeros de rango similar.
Kurfürst. Se traduce al ruso como "Gran Duque", pero también en la literatura histórica rusa se utilizan las palabras "Archiduque", "Elector".
König. Rey.
Herzog. Duque
Erzherzog. Archiduque
Lema de la Orden Teutónica: "Helfen - Wehren - Heilen"(Ayuda-Protege-Trata)
Los máximos dirigentes de la Orden (conocidos por el autor del ensayo y el traductor):
1. 19.2.1191-1200 Heinrich von Walpot (Renania)
2. 1200-1208 Otto von Kerpen (Bremen)
3. 1208-1209 Herman Bart (Holstein)
4. 1209-1239 Herman von Salza (Meissen)
5. 1239- 9.4.1241 Conrado Landgraf von Thuringen
6. 1241-1244 Gerhard von Mahlberg
7. 1244-1249 Enrique de Hohenlohe
8. 1249-1253 Gunther von Wüllersleben
9. 1253-1257 Popón de Osterna
10. 1257-1274 Annon von Sangershausen
11. 1274-1283 Hartman von Heldrungen
12.1283-1290 Burchard von Schwanden
13. 1291-1297 Conrado de Feuchtwangen
14. 1297 - 1303 Godofredo de Hohenlohe
15. 1303-1311 Sigfrido de Feuchtwangen
16. 1311-1324 Tarjeta de Trier
17. 1324-1331 Werner von Orslen
18. 1331-1335 Lutero de Brunswick
19. 1335-1341 Dietrich von Altenburgo
20. 1341-1345 Ludolf König
21. 1345-1351 Enrique Duesemer
22. 1351-1382 Winrich von Kniprode
23. 1382-1390 Konrad Zollner von Rothenstein.
24. 1391-1393 Conrado de Wallenrod
25. 1393-1407 Conrado de Jungingen
26. 1407 -15.7.1410 Ulrich von Jungingen
27. 1410 - 1413 Enrique (Reuss) von Plauen
28. 1413-1422 Michel Küchmeister
29. 1422-1441 Pablo von Russdorff
30. 1441-1449 Konrad von Erlichshausegn
31. 1450-1467 Ludwig von Erlichshausen
32. 1469-1470 Enrique Reus von Plauen
33. 1470-1477 Heinrich von Richtenberg (Heinrich von Richtenberg)
34. 1477-1489 Martín Truchsez de Wetzhausen
35. 1489-1497 Juan von Tiefen
36. 1498-1510 Furst Friedrich Sachsisch (Príncipe Federico de Sajonia)
37. 13.2.1511- 1525 Markgraf Albrecht von Hohenzollern (Brandenburgo)
38. 1525 -16.12.1526 Walther von Plettenberg
39. 16/12/1526 -? Walther von Cronberg
40. ? - 1559 de Fürstenberg
41. 1559-5.3.1562 Gothard Kettler
42. 1572-1589 Enrique de Bobenhausen
43. 1589-1619 Ezherzog Maximilian Habsburg (Archiduque Maximiliano)
44. 1619-? Erzherzog Karl Habsburg (Archiduque Karl Habsburg)
?. ?-? ?
?. 1802-1804 Erzherzog Carl-Ludwig Habsburgo (Archiduque Karl-Ludwig)
?. 30.6.1804 -3.4.1835 Erzgerzog Anton Habsburg (Archiduque Anton Habsburg)
?. 1835-1863 Erzperzog Maximiliano Austria-Este (Habsburgo)
?. 1863-1894 Erzherzog Wilhelm (Habsburgo)
?. ? -1923 Erzherzog Eugen (Habsburgo)
?. 1923 - ? Monseñor Norbert Klein
? ?- 1985 Ildefons Pauler
? 1985 - Arnold Wieland
Parte I
Precursor de la Orden Fue un hospital fundado por peregrinos alemanes y caballeros cruzados entre 1120 y 1128, pero destruido tras la caída de Jerusalén en 1187 durante la Segunda Cruzada.
Con la llegada dos años más tarde de los caballeros de la Tercera Cruzada (1190-1193), muchos de los cuales eran alemanes, se creó un nuevo hospital cerca de la fortaleza siria de Saint Jean d'Acre para los soldados heridos durante el asedio. la fortaleza en la literatura histórica rusa se llama Acre, Acre, en inglés Acre. Fue tomada por los caballeros en 1191. El hospital fue construido en la tierra de San Nicolás con tablas y velas de barcos que transportaban a los participantes en la campaña al Tierra Santa. (Los creadores del hospital fueron el capellán Conrad y el canónigo Voorchard. Nota del traductor) Aunque este hospital no tenía conexión con el hospital anterior, su ejemplo puede haberlos inspirado a restaurar el dominio cristiano en Jerusalén. Adoptaron el nombre de la ciudad. como parte de su nombre, junto con Nuestra Señora María, a quien consideraban. Los Caballeros proclamaron posteriormente como su patrona a Santa Isabel de Hungría tras su canonización en 1235, y, como era costumbre de muchos caballeros, también proclamaron a San Juan como su patrón, como patrón de la nobleza y la caballería.
La nueva institución con estatus de orden espiritual fue aprobada por uno de los líderes de la caballería alemana, el Príncipe Federico de Suabia (Furst Frederick von Swabia). 19 de noviembre de 1190, y tras la toma de la fortaleza de Acre, los fundadores del hospital le encontraron un lugar permanente en la ciudad.
Según otra versión, durante la Tercera Cruzada, cuando Acre fue sitiada por los caballeros, los comerciantes de Lübeck y Bremen fundaron un hospital de campaña. El duque Federico de Suabia transformó el hospital en una Orden espiritual, encabezada por el capellán Conrad. La orden estaba subordinada al obispo local y era una rama de la Orden Juanita.
El Papa Clemente III estableció la Orden como "fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae" mediante bula papal del 6 de febrero de 1191.
5 de marzo de 1196 En el templo de Acre se celebró una ceremonia para reorganizar la Orden en una Orden espiritual-caballesca.
A la ceremonia asistieron los Maestros de los Hospitalarios y Templarios, así como seculares y clérigos de Jerusalén. El Papa Inocencio III confirmó este hecho con una bula del 19 de febrero de 1199 y definió las tareas de la Orden: proteger a los caballeros alemanes, curar a los enfermos, luchar contra los enemigos de la Iglesia católica. La Orden estaba sujeta al Papa y al Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico.
Con el paso de los años, la Orden se convirtió en una Fuerza Armada Religiosa comparable a la Orden de los Hospitalarios y la Orden de los Templarios, aunque inicialmente estaba subordinada al Maestro del Hospital (Der Meister des Lazarettes). Esta presentación fue confirmada por una bula del Papa Gregorio IX del 12 de enero de 1240, titulada "fratres hospitalis S. Mariae Theutonicorum in Accon". El carácter germánico de esta nueva Orden hospitalaria y su protección por parte del Emperador y los Duques alemanes le dieron la oportunidad de afirmar gradualmente su independencia real de la Orden de los Juanitas (nota del traductor, también conocida como Hospitalarios). El primer decreto imperial provino del rey alemán Otón IV, quien tomó la Orden bajo su protección el 10 de mayo de 1213, y a esto le siguió casi inmediatamente una nueva confirmación por parte del rey Federico II de Jerusalén el 5 de septiembre de 1214. Estas confirmaciones imperiales fortalecieron la independencia de los Caballeros Teutónicos de los Hospitalarios. A mediados del siglo XIV esta independencia fue confirmada por la Sede Papal.
Aproximadamente cuarenta caballeros fueron aceptados en la nueva Orden en el momento de su fundación por el rey Federico de Suabia de Jerusalén (Frederick von Swabia), quien eligió a su primer Maestro en nombre del Papa y el Emperador. (Del traductor. La imagen muestra el escudo de armas del Maestro de la Orden). Los caballeros de la nueva hermandad debían ser de sangre alemana (aunque esta regla no siempre se observaba), lo cual era inusual para las Órdenes Cruzadas con base en Tierra Santa. Eran elegidos entre la clase noble, aunque esta última obligación no estaba formalmente incluida en la regla inicialmente. Su uniforme era un manto azul, con una cruz latina negra, usado sobre una túnica blanca, reconocido por el Patriarca de Jerusalén y confirmado por el Papa en 1211. (Del traductor. - En la imagen hay una cruz latina que llevaban los caballeros de la Orden Teutónica en sus mantos)
Las oleadas de caballeros y peregrinos alemanes que participaron en la Tercera Cruzada aportaron una riqueza significativa al nuevo Hospital Alemán como recién llegados. Esto permitió a los caballeros adquirir la propiedad de Joscelin y pronto construir la fortaleza de Montfort (perdida en 1271), rival de la gran fortaleza del Crac de los Caballeros. Aunque no eran tan numerosos en Tierra Santa en comparación con los Templarios, los Caballeros Teutónicos poseían un poder enorme.
Primer Maestro de la Orden Heinrich von Walpot (fallecido en 1200), era de Renania. Redactó los primeros estatutos de la Orden en 1199, que fueron aprobados por el Papa Inocencio III en la bula "Sacrosancta romana" del 19 de febrero de 1199. Dividieron a los miembros en dos clases: caballeros y sacerdotes, a quienes se les exigía que hicieran tres votos monásticos (pobreza, celibato y obediencia), además de prometer ayudar a los enfermos y luchar contra los incrédulos. A diferencia de los caballeros, que desde principios del siglo XIII debían acreditar una "antigua nobleza", los sacerdotes estaban exentos de esta obligación. Su función era celebrar la Santa Misa y otros servicios religiosos, dar la comunión a los caballeros y a los enfermos en los hospitales y acompañarlos como médicos a la guerra. Los sacerdotes de la Orden no podían convertirse en maestros, comandantes o vicecomandantes en Lituania o Prusia (es decir, donde tuvieron lugar los combates, nota del traductor), pero sí podían convertirse en comandantes en Alemania. Más tarde se agregó una tercera clase a estos dos rangos: el personal de servicio (sargentos o Graumantler), que vestían ropa similar, pero en un tono más gris que el azul puro y solo tenían tres partes de la cruz en su ropa para indicar que no eran hermandad de miembros plenos.
Los caballeros vivían juntos en dormitorios sobre camas sencillas, comían juntos en el comedor y no les sobraba dinero. Su ropa y armadura eran igualmente simples pero prácticas, y trabajaban diariamente para entrenarse para la batalla, mantener su equipo y trabajar con sus caballos. El Maestro (el título de Gran Maestre apareció más tarde) era elegido, como en la Orden de los Juanitas, y como en otras Órdenes sus derechos se limitaban a los caballeros. El representante del maestro, el comandante (jefe), a quien estaban subordinados los sacerdotes, gobernaba la Orden en su ausencia. El mariscal (jefe), también subordinado al maestre, era el oficial superior al mando de los caballeros y las tropas regulares, y era el responsable de garantizar que estuvieran debidamente equipados. El hospitalario (jefe) era responsable de los enfermos y heridos, el pañero era responsable de la construcción y la ropa, el tesorero administraba la propiedad y las finanzas. Cada uno de estos últimos líderes fue elegido por un período corto, cambiando anualmente. A medida que la Orden se extendió por Europa, se hizo necesario nombrar maestros provinciales para Alemania, Prusia y más tarde Livonia con sus correspondientes líderes principales.
A Walpot le sucedió Otto von Kerpen de Bremen y el tercero fue Herman Bart de Holstein, lo que sugiere que los caballeros de la Orden procedían de toda Alemania. El maestro más destacado fue el cuarto, Herman von Salza (1209-1239), de cerca de Meissen, quien fortaleció enormemente el prestigio de la Orden con sus medidas diplomáticas. Su mediación en los conflictos entre el Papa y el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico aseguró a la Orden el patrocinio de ambos, aumentando el número de caballeros, otorgándole riquezas y propiedades. Durante su administración la Orden recibió no menos de treinta y dos confirmaciones papales o concesiones de privilegios y no menos de trece confirmaciones imperiales. La influencia del maestro Salz se extendió desde Eslovenia (entonces Estiria), pasando por Sajonia (Turingia), Hesse, Franconia, Baviera y Tirol, con castillos en Praga y Viena. También hubo posesiones en las fronteras del Imperio Bizantino, en Grecia y en la actual Rumania. En el momento de su muerte, la influencia de la Orden se extendía desde los Países Bajos en el norte hasta el oeste del Sacro Imperio Romano Germánico, al suroeste de Francia, Suiza, más al sur de España y Sicilia, y al este de Prusia. Salz recibió una cruz de oro del rey de Jerusalén como señal de su supremacía, tras la destacada conducta de los caballeros en el asedio de Damieta en 1219.
Por decreto imperial del 23 de enero de 1214, el gran maestro y sus representantes recibieron los derechos de la Corte Imperial; como propietarios de feudos directos, disfrutaron de un asiento en el Consejo Imperial con rango principesco desde 1226/27. Posteriormente, el rango principesco fue concedido al Señor de Alemania y, tras la pérdida de Prusia, al Señor de Livonia.
La presencia de la Orden en la Europa medieval le permitió desempeñar un papel importante en los acontecimientos políticos locales. A pesar de la restricción de afiliación a la aristocracia alemana, el dominio alemán se extendió a Italia, y especialmente a Sicilia bajo los reyes alemanes Enrique VI y Federico II Barbarroja, quienes establecieron conventos de la Orden en lugares distantes de Alemania. Sicilia estuvo gobernada por los sarracenos hasta su conquista por la dinastía normanda de Hauteville, pero con el colapso de esa dinastía quedó bajo el dominio de los duques alemanes.
El primer hospital teutónico de Santo Tomás en Sicilia fue confirmado por el emperador alemán Enrique VI en 1197, y ese mismo año el emperador y la emperatriz accedieron a la petición de los caballeros de poseer la iglesia de Santa Trinita en Palermo.
Los Caballeros Teutónicos se establecieron inicialmente en Europa del Este en 1211. después de que el rey Andrés de Hungría invitara a los caballeros a establecerse en la frontera de Transilvania. Los belicosos hunos (pechenegos), que también plagaron el Imperio Bizantino en el sur, eran una amenaza constante, y los húngaros esperaban que los caballeros les brindaran apoyo contra ellos. El rey Andrés les concedió una importante autonomía en las tierras para la labor misionera cristiana, pero consideró inaceptables sus excesivas exigencias de mayor independencia, y en 1225 exigió que los caballeros abandonaran sus tierras.
En 1217, el Papa Honorio III declaró una cruzada contra los paganos prusianos. Las tierras del príncipe polaco Conrado de Masovia fueron invadidas por estos bárbaros y en 1225, desesperado por ayuda, pidió a los Caballeros Teutónicos que acudieran en su ayuda. Prometió al maestro la posesión de las ciudades de Culm y Dobrzin, que el maestro de Salza aceptó con la condición de que los caballeros pudieran conservar los territorios prusianos capturados por la Orden.
Otorgado por el Sacro Emperador Romano a los maestros de la orden, el Rango Real en 1226/27 en la Bula de Oro otorgó a los caballeros soberanía sobre cualquier tierra que capturaran y fijaran como feudos directos del imperio.
En 1230, la Orden construyó el castillo de Neshava en tierras de Kulm, donde estaban estacionados 100 caballeros que comenzaron a atacar a las tribus prusianas. Entre 1231 y 1242 se construyeron 40 castillos de piedra. Cerca de los castillos (Elbing, Königsberg, Kulm, Thorn) se formaron ciudades alemanas, miembros de la Hansa. Hasta 1283, la Orden, con la ayuda de alemanes, polacos y otros señores feudales, capturó las tierras de los prusianos, yotvings y lituanos occidentales y ocupó territorios hasta el Neman. Sólo la guerra para expulsar a las tribus paganas de Prusia duró cincuenta años. La guerra fue iniciada por un destacamento de cruzados, dirigido por el terrateniente Hermann von Balck. En 1230 el destacamento se instaló en el castillo de Nieszawa en Masuria y sus alrededores. En 1231, los caballeros cruzaron a la orilla derecha del Vístula y rompieron la resistencia de la tribu prusiana Pemeden, construyeron los castillos de Thorn (Torun) (1231) y Kulm (Chelmen, Kholm, Chelmno) (1232) y hasta 1234 fortificaron ellos mismos en la tierra de Kulm. A partir de ahí, la Orden comenzó a atacar las tierras vecinas de Prusia. En el verano, los cruzados intentaron devastar el área capturada, derrotar a los prusianos en campo abierto, ocupar y destruir sus castillos y también construir los suyos propios en lugares estratégicamente importantes. Cuando se acercó el invierno, los caballeros regresaron a casa y dejaron sus guarniciones en los castillos construidos. Las tribus prusianas se defendieron individualmente, a veces unidas (durante los levantamientos de 1242 - 1249 y 1260 - 1274), pero nunca lograron liberarse del dominio de la Orden. En 1233 - 1237 los cruzados conquistaron las tierras de los Pamedens, en 1237 - los Pagudens. En 1238 ocuparon la fortaleza prusiana de Honeda y construyeron en su lugar el castillo de Balgu. Cerca de él, en 1240, el ejército unido de los prusianos Warm, Notang y Bart fue derrotado. En 1241, los prusianos de estas tierras reconocieron el poder de la Orden Teutónica.
La nueva campaña de los caballeros fue provocada por el levantamiento prusiano de 1242 - 1249. El levantamiento se produjo debido a violaciones de la orden del tratado, según el cual los representantes de los prusianos tenían derecho a participar en la gestión de los asuntos de las tierras. . Los rebeldes se aliaron con el príncipe Świętopelk de Pomerania Oriental. Los aliados liberaron parte de Bartia, Notangia, Pagudia, devastaron la tierra de Kulm, pero no pudieron tomar los castillos de Thorn, Kulm y Reden. Después de haber sido derrotado varias veces, Świętopelk concluyó una tregua con la Orden. El 15 de junio de 1243, los rebeldes derrotaron a los cruzados en el Osa (afluente del Vístula). Murieron unos 400 soldados, incluido el mariscal. En el Concilio de 1245 en Lyon, los representantes de los rebeldes exigieron que la Iglesia católica dejara de apoyar a la Orden. Sin embargo, la Iglesia no los escuchó y ya en 1247 llegó a Prusia un enorme ejército de caballeros de diversas órdenes. A petición del Papa, Świętopelk firmó la paz con la Orden el 24 de noviembre de 1248.
El 7 de febrero de 1249, la Orden (representada por el gran maestro asistente Heinrich von Wiede) y los rebeldes prusianos firmaron un acuerdo en el castillo de Christburg. El mediador fue el archidiácono de Lezh, Jacob, con la aprobación del Papa. El acuerdo establecía que el Papa concedería libertad y el derecho a ser sacerdotes a los prusianos que se hubieran convertido al cristianismo. Los señores feudales prusianos bautizados podían convertirse en caballeros. A los prusianos bautizados se les concedió el derecho de heredar, adquirir, modificar y legar sus bienes muebles e inmuebles. Los bienes inmuebles solo podían venderse a pares: prusianos, alemanes, pomerania, pero era necesario dejar un depósito a la Orden para que el vendedor no huyera hacia los paganos u otros enemigos de la Orden. Si un prusiano no tenía herederos, su tierra pasaba a ser propiedad de la Orden o del señor feudal en cuya tierra vivía. Los prusianos recibieron el derecho a demandar y ser demandados. Sólo un matrimonio por la iglesia se consideraba un matrimonio legal, y sólo uno nacido de este matrimonio podía convertirse en heredero. Los Pameden prometieron en 1249 construir 13 iglesias católicas, los Varmas - 6, los Notang - 3. También se comprometieron a proporcionar a cada iglesia 8 ubes de tierra, pagar diezmos y bautizar a sus compatriotas en un mes. A los padres que no bautizaron a sus hijos se les deberían confiscar sus bienes y los adultos no bautizados deberían ser expulsados de los lugares donde viven cristianos. Los prusianos prometieron no celebrar tratados contra la Orden y participar en todas sus campañas. Los derechos y libertades de los prusianos durarían hasta que los prusianos violaran sus obligaciones.
Tras la represión del levantamiento, los cruzados continuaron atacando a los prusianos. También fue reprimido el levantamiento prusiano de 1260-1274. Aunque el 30 de noviembre en Kryukai los prusianos derrotaron a los cruzados (murieron 54 caballeros), hasta 1252-1253 se rompió la resistencia de los prusianos Warm, Notang y Bart. En 1252 - 1253 los cruzados comenzaron a atacar a los sembianos.
La mayor campaña contra ellos bajo el mando de Přemysl II Otakar tuvo lugar en 1255. Durante la campaña, en el lugar de la ciudad semb de Tvankste (Tvangeste), los caballeros construyeron la fortaleza de Königsberg, alrededor de la cual pronto creció la ciudad.
Hasta 1257, todas las tierras de los sembianos fueron capturadas y, diez años después, toda Prusia. Pronto estalló el Gran Levantamiento Prusiano y continuaron las guerras con los lituanos occidentales. El fortalecimiento del poder de la Orden en el noreste de Europa continuó durante ciento sesenta años antes del inicio de la intervención polaco-lituana. Esta cruzada fue muy costosa para los pueblos y se cobró la vida de miles de caballeros y soldados.
La fusión de la Orden Teutónica con los Caballeros de la Espada (o Caballeros de Cristo, como a veces se les llamaba) en 1237 fue de gran importancia. Los Caballeros de la Espada eran menos numerosos, pero eran más bien una hermandad militar, fundada en Livonia en 1202. El fundador de la Orden de los Espadachines es el obispo Albert von Appeldern de Riga. El nombre oficial de la Orden es "Hermanos de la Caballería de Cristo" (Fratres militiae Christi). La Orden se guiaba por las leyes de la Orden Templaria. Los miembros de la Orden se dividieron en caballeros, sacerdotes y sirvientes. La mayoría de los caballeros provenían de familias de pequeños señores feudales (la mayoría de ellos eran de Sajonia). Su uniforme es una capa blanca con una cruz roja y una espada. Los sirvientes (escuderos, artesanos, sirvientes, mensajeros) eran de gente libre y del pueblo. El jefe de la orden era el maestro; los asuntos más importantes de la orden los decidía el capítulo. El primer maestro de la orden fue Winno von Rohrbach (1202 - 1208), el segundo y último fue Folkwin von Winterstatten (1208 - 1236). Los espadachines construyeron castillos en los territorios ocupados. El castillo era el centro de una división administrativa: el castelatury. Según el acuerdo de 1207, 2/3 de las tierras capturadas permanecieron bajo el dominio de la Orden, el resto fue transferido a los obispos de Riga, Ezel, Dorpat y Courland.
Inicialmente estaban subordinados al arzobispo de Riga, pero con la unificación de Livonia y Estonia, que gobernaban como estados soberanos, se volvieron bastante independientes. La desastrosa derrota que sufrieron en la batalla de Sauler el 22 de septiembre de 1236, cuando perdieron alrededor de un tercio de sus caballeros, incluido su maestro, los dejó en una posición incierta.
Los restos de los espadachines fueron anexados a la Orden Teutónica en 1237, y su rama en Livonia se llamó Orden de Livonia. El nombre oficial es Orden de Santa María de la Casa Alemana en Livonia (Ordo domus sanctae Mariae Teutonicorum en Livonia). A veces, a los caballeros de la Orden de Livonia se les llama cruzados de Livonia. Al principio, la Orden de Livonia estaba estrechamente relacionada con el centro de Prusia. La unión con la Orden Teutónica aseguró su supervivencia y en adelante tuvieron el estatus de región semiautónoma. El nuevo Maestro de Livonia se convirtió ahora en Maestro Provincial de la Orden Teutónica y los caballeros unidos adoptaron la insignia teutónica.
Los primeros caballeros de Livonia procedían principalmente del sur de Alemania. Pero, después de unirse a la Orden Teutónica, los caballeros de Livonia procedían cada vez más de zonas en las que los caballeros teutónicos tenían una presencia significativa, principalmente de Westfalia. Prácticamente no había caballeros de familias locales, y la mayoría de los caballeros sirvieron en Oriente, pasando allí varios años antes de regresar a los castillos de la Orden en Alemania, Prusia o antes de la pérdida de Acre en Palestina. No fue hasta mediados del siglo XIV que se aceptó generalmente nombrar un Maestro de Livonia cuando el gobierno de la Orden Teutónica estaba más establecido y el servicio allí se volvió menos oneroso. Sin embargo, a mediados del siglo XV, comenzó una lucha dentro de la Orden de Livonia entre los partidarios de la Orden Teutónica (el llamado Partido del Rin) y los partidarios de la independencia (el Partido de Westfalia). Cuando ganó el Partido de Westfalia, la Orden de Livonia prácticamente se independizó de la Orden Teutónica.
El maestro Salza murió después de estas campañas y fue enterrado en Barletta, en Apulia; y su efímero sucesor Conrad Landgraf von Thuringen estuvo al mando de los caballeros en Prusia y murió tres meses después tras recibir terribles heridas en la batalla de Whalstadt (9 de abril de 1241) después de sólo un año como maestro.
El reinado del quinto Maestro duró poco, pero su sucesor Heinrich von Hohenlohe (1244-1253) gobernó la Orden con mucho éxito, recibiendo la confirmación del Sacro Emperador Romano en 1245 de la posesión de Livonia, Curlandia y Samogitia. Bajo el Maestro Hohenlohe, los caballeros recibieron una serie de privilegios que regulaban el gobierno y el uso exclusivo de las posesiones en Prusia.
También construyó el castillo de la Orden en Marienburg (Malbork, Mergentheim, Marienthal), la capital de la orden en Prusia Occidental, que él y su colega conquistaron para la Orden en 1219. De acuerdo con la concesión del 20 de agosto de 1250, San Luis IX de Francia concedió cuatro "flores de lis" de oro para ser colocadas en cada punto extremo de la Cruz del Maestro.
Bajo el octavo maestro Popon von Osterna (1253-1262), la Orden fortaleció significativamente su dominio en Prusia, estableciendo su dominio sobre Sambia. El proceso de reasentamiento de campesinos de Alemania a Prusia se aceleró después de que la Orden creó una división administrativa más ordenada de sus tierras y nombró mayordomos feudales entre los caballeros para cada unidad administrativa.
Bajo el siguiente maestro Annon von Sangershausen (1262-1274), los privilegios de la Orden fueron confirmados por el emperador Rudolf Habsburgo y, además, el Papa permitió a los caballeros conservar sus posesiones y propiedades una vez finalizado su servicio. Este fue un privilegio importante porque aseguró que las tierras fueran repuestas por caballeros sedentarios, que anteriormente no habían podido enajenar propiedades debido a sus votos. También se les permitió participar directamente en el comercio, anteriormente prohibido por su voto de pobreza. Otro privilegio de 1263 les aseguró un valioso monopolio del comercio de cereales en Prusia.
La Orden no se adhirió a la Paz de Christburg con los prusianos. Esto provocó un levantamiento que comenzó el 20 de septiembre de 1260. Rápidamente se extendió a todas las tierras prusianas excepto a Pamedia. El levantamiento fue encabezado por líderes locales: en Bartia - Divonis Lokis, en Pagudia - Auktuma, en Sembia - Glandas, en Warmia - Glapas, el más destacado fue el líder de Notangia Hercus Mantas. En 1260-1264 la iniciativa estuvo en manos de los rebeldes: incendiaron propiedades, iglesias y castillos alemanes de la Orden. El 22 de enero de 1261, las tropas de Hercus Mantas derrotaron al ejército de la Orden cerca de Königsberg. Los rebeldes ocuparon varios castillos pequeños, pero no pudieron capturar los estratégicamente importantes Thorn, Königsberg, Kulm, Balga y Elbing. En el verano de 1262, las tropas lituanas de Treneta y Šwarnas atacaron Mazovia, un aliado de la Orden, y las tierras de Kulma y Pamedia que permanecían bajo el dominio de la Orden. En la primavera de 1262, cerca de Lyubava, Herkus Mantas derrotó a los cruzados. Desde 1263, los rebeldes ya no recibieron ayuda de Lituania, ya que allí comenzaron las guerras intestinas. Pero a partir de 1265 la Orden comenzó a recibir ayuda de Alemania: muchos caballeros cabalgaron para proteger a los cruzados. Antes de 1270, la Orden reprimió el levantamiento en Sembia, donde algunos de los señores feudales prusianos se pasaron al lado de los cruzados. En 1271, los Bart y los Pagedun derrotaron al ejército de la Orden en el río Zirguny (murieron 12 caballeros y 500 guerreros). En 1272-1273 los Yotvings bajo el mando de Skomantas saquearon la tierra de Kulm. Agotados por el largo levantamiento, los prusianos ya no pudieron resistir a los soldados de la Orden, que se reponían todos los días. El levantamiento duró más tiempo, hasta 1274, en Pagudiya.
A finales del siglo XIII, con la captura del gran territorio de Prusia, ubicado de forma compacta, la Orden Teutónica se convirtió en realidad en un estado, aunque sus vastas posesiones se extendieron por toda Europa.
Después de la muerte del décimo maestro Hartman von Heldrungen en 1283, la Orden quedó firmemente arraigada en Prusia y contaba con un gran número de súbditos entre los cristianos convertidos. Avanzando hacia el este, los caballeros construyeron muchos castillos y fortalezas, que requerían buenas guarniciones y mantenimiento. Esto se convirtió en una carga cada vez más pesada para la población civil (en su mayoría campesinos) que necesitaba hombres para trabajar sus campos y granjas. Numerosas tareas (construcción y mantenimiento de castillos) distraían a los jóvenes de trabajar la tierra. Su participación como soldados de infantería en numerosas campañas de caballeros provocó pérdidas catastróficas entre la población común. Esto provocó frecuentes levantamientos contra el gobierno de los caballeros. Durante los levantamientos, los caballeros convirtieron a los lituanos en esclavos o los sometieron a terribles ejecuciones. La esclavización de prisioneros paganos por parte de caballeros se consideraba completamente aceptable, porque... Los no cristianos no eran vistos como personas con derechos. Estos esclavos se utilizaron luego para complementar la fuerza laboral local y, a menudo, en lugar de pagar por el trabajo, servir como soldados o proporcionar tierras, los campesinos alemanes fueron colonizados con prisioneros. Al esclavizar a los prisioneros lituanos, recibieron muchos de los trabajadores físicos necesarios, pero con su adopción del cristianismo, se perdió esta oportunidad de reponer el trabajo gratuito y la Orden ya no pudo pagar a los soldados por sus servicios ni a los campesinos por sus suministros de alimentos. .
Si bien los Caballeros Teutónicos cumplieron su papel principal en la cristianización del noreste de Europa, comenzaron a prestar poca atención a sus fronteras sureste. En el segundo cuarto del siglo XIII, Europa enfrentó el horror de la amenaza de la invasión mongola. Su expansión hacia el oeste desde su árida patria entre China y Rusia fue terrible para quienes se encontraron en su camino. No tenían respeto por los civiles, que sufrían terriblemente a causa de ellos. Destruyeron ciudades, robaron ganado, mataron a hombres y violaron o mataron a mujeres. En 1240 sitiaron y destruyeron la magnífica ciudad de Kiev, capital de Ucrania, y desde allí avanzaron hacia Polonia y Hungría. Los Caballeros Teutónicos no pudieron prestar la debida atención a esta lucha ni siquiera cuando en 1260, en alianza con el gran duque ruso Alejandro Nevsky, la Orden decidió derrotar a las hordas mongolas. Desafortunadamente, su gobierno en toda Europa del Este significó que los caballeros a menudo se vieran obligados a lidiar con revueltas en sus tierras, especialmente en Prusia. Cada vez que se declaraba una cruzada contra los mongoles, los caballeros tenían que regresar para defender sus propios territorios de la rebelión interna o la persecución lituana.
Junto con otros cruzados y reinos cristianos durante la siguiente cruzada en Tierra Santa, los caballeros de la Orden sufrieron enormes pérdidas en la batalla de Sephet en 1265, defendiendo el monasterio de Montfort. Incluso después de hacer las paces con los Templarios y Hospitalarios (con quienes habían discutido a menudo durante el medio siglo anterior), la posición de la Orden no mejoró.
En 1291, tras la pérdida de la fortaleza de Acre, que hasta entonces podía considerarse la capital de la Orden, los caballeros se retiraron primero a la isla de Chipre y luego a Venecia, donde reclutaron a un pequeño grupo de caballeros italianos en su encomienda. de Santa Trinita, que temporalmente hasta el año 1309 se convirtió en la capital principal de la Orden. Luego, la residencia del Gran Maestre se traslada al Castillo de Marienburg (Malbork, Mergentheim, Marienthal, Marienburg) en Prusia Occidental, construido en 1219. 2/3 de las tierras se dividieron en komturias, 1/3 estaban bajo la autoridad de los obispos de Kulm, Pamed, Semb y Varm. Su maestro, Conrad von Feuchtwangen, que anteriormente había sido maestro provincial en Prusia y Livonia, afortunadamente se encontraba en Acre cuando fue elegido y pudo demostrar sus habilidades generales a sus compañeros caballeros luchando contra los bárbaros de Prusia. Estos esfuerzos resultaron insuficientes. Los compaginó con sus andanzas y dedicó sus últimos años a intentar apagar las discordias entre los propietarios provinciales, que determinaron las particiones de años posteriores.
Después de su muerte en 1297, la Orden estuvo dirigida por Godfrey von Hohenlohe, cuyo reinado se vio empañado por disputas entre sus subordinados, mientras que la lucha contra los paganos se extendió a Lituania.
A partir de 1283, para difundir el cristianismo, la Orden comenzó a atacar Lituania. Intentó capturar Samogitia y tierras del Neman para unir Prusia y Livonia. Los baluartes de la Orden eran los castillos de Ragnit, Christmemel, Bayerburg, Marienburg y Jurgenburg ubicados cerca del Neman. Hasta principios del siglo XIV. Ambos bandos realizaron pequeños ataques entre sí. Las batallas más importantes fueron la batalla de Medininka (1320) y la defensa de la ciudad de Pilenai (1336).
La batalla de Medinik tuvo lugar el 27 de julio de 1320. El ejército de la Orden estaba formado por 40 caballeros, la guarnición de Memel y los prusianos conquistados. El ejército estaba al mando del mariscal Heinrich Plock. El ejército atacó las tierras de Medinin y algunos de los cruzados fueron a saquear los alrededores. En ese momento, los samogitianos atacaron inesperadamente a las principales fuerzas enemigas. Murieron el mariscal, 29 caballeros y muchos prusianos. La Orden no atacó las tierras de Medinin hasta que se concluyó la tregua con Gediminas en 1324-1328.
Defensa de la ciudad de Pilenai. En febrero de 1336, los lituanos se defendieron de los cruzados y sus aliados en el castillo de Pilenai. Pilenai a menudo se identifica con el asentamiento de Puna, pero lo más probable es que estuviera en la parte baja del Neman. El 24 de febrero, los cruzados y sus aliados rodearon Pilenai. El ejército estaba al mando del gran maestro Dietrich von Altenburg. Según la crónica de los cruzados, en el castillo había 4.000 personas, encabezadas por el príncipe Margiris, y se produjo un incendio. Al cabo de unos días, los defensores del castillo ya no pudieron defenderse. Hicieron fuego, arrojaron allí todas sus propiedades, luego mataron a los niños, a los enfermos y a los heridos, los arrojaron al fuego y murieron ellos mismos. Margiris se apuñaló a sí mismo en el sótano, después de apuñalar a su esposa. El castillo se quemó. Los cruzados y sus aliados regresaron a Prusia.
La Orden también atacó a Polonia. En 1308 - 1309 se capturó Pomerania Oriental con Danzig, 1329 - tierras de Dobrzyn, 1332 - Kuyavia. En 1328, la Orden de Livonia entregó Memel y sus alrededores a los teutones. La cruzada para cristianizar Europa del Este se vio complicada por algunos de los gobernantes locales, especialmente los reyes de Polonia, que temían el poder de la Orden, y en 1325 Polonia se alió directamente con el gran duque pagano de Lituania, Gediminas.
En 1343, según el Tratado de Kalisz, la Orden devolvió las tierras ocupadas a Polonia (excepto Pomerania) y concentró todas sus fuerzas en la lucha contra Lituania. En 1346, la Orden adquirió el norte de Estonia de Dinamarca y lo transfirió a la Orden de Livonia. Afortunadamente, en 1343 Polonia y la Orden estaban en igualdad de fuerzas y mientras los lituanos reanudaban la lucha contra la Orden con todas las fuerzas a su disposición, los caballeros estaban preparados.
El 2 de febrero de 1348 tuvo lugar una batalla cerca del río Streva entre cruzados y lituanos. El ejército de la Orden (el número de guerreros, según diversas fuentes, oscila entre 800 y 40.000 personas) bajo el mando del gran mariscal Siegfried von Dachenfeld invadió Aukštaitija el 24 de enero y la saqueó. Cuando los cruzados regresaban, fueron atacados por los lituanos. Con un rápido contraataque, el ejército de la Orden obligó a los lituanos a retirarse a lo largo del río Streva, cubierto de hielo. Muchos lituanos murieron. Después de la fallida campaña en Lituania en 1345, esta victoria elevó la moral de los cruzados.
La Orden alcanzó su mayor fuerza a mediados del siglo XIV. durante el reinado de Winrich von Kniprode (1351 - 1382). La Orden realizó unas 70 campañas importantes a Lituania desde Prusia y unas 30 desde Livonia. En 1362 su ejército destruyó el castillo de Kaunas y en 1365 atacó por primera vez la capital de Lituania, Vilnius.
En 1360 - 1380 cada año se llevaron a cabo importantes campañas contra Lituania. El ejército lituano realizó unas 40 campañas de represalia entre 1345 y 1377. Uno de ellos terminó con la batalla de Rudau (Rudau) en Sambia el 17 de febrero de 1370, cuando el ejército lituano comandado por Algirdas y Kestutis ocupó el castillo de Rudau (Melnikov soviético, 18 km al norte de Kaliningrado). Al día siguiente, el ejército de la Orden Teutónica bajo el mando del Gran Maestro Winrich von Kniprode se acercó al castillo. Según las crónicas de los cruzados, los lituanos fueron completamente derrotados (el número de muertos oscila entre 1000 y 3500 personas). El gran duque de Lituania Olgerd con setenta mil lituanos, samoguitas, rusos y tártaros fueron completamente derrotados en esta batalla. El número de cruzados muertos oscila entre 176 y 300; 26 caballeros murieron junto con el gran mariscal Heinrich von Schindekopf y dos comandantes. Es cierto que algunos historiadores creen que los lituanos ganaron, ya que la crónica no dice nada sobre el curso de la batalla y los cruzados prominentes murieron en la batalla. Según otras fuentes, Algerd perdió más de once mil muertos junto con su estandarte, mientras que la Orden perdió veintiséis comandantes, doscientos caballeros y varios miles de soldados.
Después de la muerte del príncipe lituano Algirdas (1377), la Orden incitó una guerra entre su heredero Jogaila y Kestutis con su hijo Vytautas (Vytautas) por el trono principesco. Apoyando a Vitautas o a Jogaila, la Orden atacó Lituania con especial fuerza en 1383-1394 e invadió Vilna en 1390. Por la paz con la Orden en 1382 Jogaila y en 1384 Vytautas renunciaron a Lituania occidental y Zanemania. La Orden se fortaleció aún más, ocupando la isla de Gotland en 1398 (hasta 1411) y Nueva Marcos en 1402 - 1455. Poco a poco destruyeron las zonas gobernadas por el Gran Duque de Lituania, tomándolas bajo su propio control.
En 1385, Lituania y Polonia firmaron el Tratado de Krevo contra la Orden, que cambió el equilibrio de fuerzas en la región en contra de la Orden. En 1386, el heredero de Algierd, Jagiellon, se casó con Hedwig, heredera de Polonia, tomó el nombre de Wladislav y cristianizó a los lituanos, uniendo así los dos poderes reales. Después del bautismo de Lituania (Aukštaitija) en 1387, la Orden perdió la base formal para atacar Lituania.
El 12 de octubre de 1398, el gran duque Vytautas y el gran maestro Konrad von Jungingen firmaron el Tratado de Salina en la isla de Salina (en la desembocadura del Nevėžis). Vitautas quería apoderarse tranquilamente de las tierras rusas, lo que ya había conseguido, capturando parte de la costa del Mar Negro. Además, no reconocía la soberanía de Polonia y temía al pretendiente al trono, Švitrigaila, que pidió ayuda a la Orden. A cambio de que la Orden no los apoyara, Vitautas le dio Samogitia a Nevėžis y la mitad de Suduva. El tratado dejó de funcionar en 1409-1410.
En 1401, los rebeldes samogitianos expulsaron a los caballeros alemanes de sus tierras y la Orden comenzó nuevamente a atacar Lituania. En 1403, el Papa Banifacio IX prohibió a la Orden luchar contra Lituania.
El 23 de mayo de 1404, el rey polaco Jagiello y el gran duque de Lituania Vitautas firmaron un acuerdo con el gran maestro Konrad von Jungingen en la isla del Vístula, cerca del castillo de Rationzek. Puso fin a la guerra de 1401-1403 entre la Orden y Lituania. Polonia recibió el derecho a devolver la tierra de Dobrzyn, la frontera con Lituania siguió siendo la misma que después del Tratado de Salina. La Orden renunció a sus derechos sobre las tierras lituanas y Novgorod. Durante la pausa en las guerras con la orden, Lituania capturó cada vez más tierras rusas (en julio de 1404, Vitautas tomó Smolensk).
Polonia se encontraba ahora en el apogeo de su poder. El cristianismo estaba firmemente establecido en Europa del Este, lo que amenazaba la existencia misma de los Caballeros Teutónicos, porque Con la cristianización de esta parte de Europa se perdió el significado de las actividades misioneras de la orden. (Del traductor. - Los acontecimientos en las fronteras de las posesiones de la Orden y Polonia a finales del siglo XIV y principios del XV están bien descritos en la novela "Los cruzados" de G. Sienkiewicz).
Después de la unificación de Lituania y Polonia, los Caballeros Teutónicos pronto perdieron el apoyo de la Iglesia y de los ducados vecinos. Los conflictos con el arzobispo de Riga empeoraron las relaciones con la iglesia en la primera mitad del siglo. Estas divisiones se intensificaron a medida que se agotó la misión de la Orden de bautizar a los paganos.
La transformación del gobierno de Lituania aseguró el apoyo de este último por parte del Papa, quien ordenó a los caballeros llegar a un acuerdo. Las disputas entre los caballeros y la nueva alianza polaco-lituana aumentaron, pero los caballeros incluso se vieron involucrados en la guerra entre otros dos estados cristianos, Dinamarca y Suecia.
Una paz temporal firmada a favor de la Orden en 1404 condujo a la venta de las ciudades de Dobrzin y Ziotor por parte del rey polaco, pero aunque la riqueza de la Orden nunca fue mayor, este fue su último éxito. Desde 1404, según el Tratado de Rationzh, la Orden, junto con Polonia y Lituania, gobernó Samogitia.
La Orden ahora sola gobernaba una vasta región con dos millones ciento cuarenta mil habitantes de Prusia, pero incluso las casas ducales alemanas se sintieron ofendidas por ello y temía a sus vecinos, ya que el Estado polaco se volvió más centralizado y buscó un acceso conveniente. al Mar Báltico. La Orden recurrió a Alemania y al Emperador de Austria en busca de apoyo, y el conflicto fue inevitable.
En 1409 los samogitianos se rebelaron. El levantamiento sirvió de motivo para una nueva guerra decisiva (1409 - 1410) con Lituania y Polonia. Lituania y Polonia se fortalecieron y se prepararon para reanudar la lucha. A pesar de las intervenciones emprendidas por los reyes de Bohemia y Hungría, Jagellon (Wladislav) pudo acumular una enorme fuerza de aproximadamente 160.000 hombres. Estos incluían mercenarios rusos, samoguitas, húngaros, silesios y checos junto con las fuerzas del duque de Mecklemburgo y el duque de Pomerania (también el duque de Stettin, que compartía frontera con la Orden). Los Caballeros, con sólo 83.000 hombres, eran superados en número dos a uno. A pesar de esto, la Batalla de Tanenberg (Batalla de Grunwald) tuvo lugar el 15 de julio de 1410. Al comienzo de la batalla, los caballeros tuvieron éxito y destruyeron el ala derecha de las fuerzas lituanas, pero fueron rechazadas gradualmente. Cuando su valiente gran maestro Ulrich von Jungingen fue derribado en el centro de la batalla, muriendo a causa de heridas en el pecho y la espalda, la batalla se perdió. Además de su líder, perdieron doscientos caballeros y unos cuarenta mil soldados, entre ellos el comandante en jefe Conrad von Liechtenstein, el mariscal Friedrich von Wallenrod y muchos comandantes y oficiales, mientras que Polonia perdió sesenta mil muertos. La Orden perdió el llamado La Gran Guerra en la batalla de Grunwald. La Paz de Torun y la Paz de Meln obligaron a la Orden a devolver Samogitia y parte de las tierras de los Jotvings (Zanemanje) a Lituania.
La Orden podría haber sido completamente aplastada si no fuera por el comandante de Schwerz, Heinrich (Reuss) von Plauen, quien había sido enviado a defender Pomerania y ahora regresó rápidamente para reforzar las defensas en Marienburg. Rápidamente fue elegido vicegran maestro y la fortaleza se conservó.
Plauen fue elegido gran maestro y en Torun concluyó un acuerdo con el rey de Polonia el 1 de febrero de 1411, ratificado por una bula papal un año después. El acuerdo devolvía a las partes todos sus territorios, con la condición de que Samogitia sería gobernada por el rey de Polonia y su primo Vitautas (Witold), gran duque de Lituania (ahora vasallo polaco) durante sus vidas, tras lo cual serían devueltos. a los caballeros. También requirió que ambas partes intentaran convertir al cristianismo a los paganos restantes.
Lamentablemente, el rey polaco se negó inmediatamente a cumplir su promesa de liberar a los prisioneros de la orden, cuyo número superaba al de los capturados por los caballeros, y exigió un enorme rescate de 50.000 florines. Esto presagiaba un mayor deterioro de la relación; Polonia buscó eliminar la amenaza caballeresca a sus fronteras.
El 27 de septiembre de 1422, cerca del lago Mölln, en el campamento de las tropas lituanas y polacas, se concluyó un tratado de paz entre Lituania y Polonia, por un lado, y la Orden Teutónica, por otro, después de la fallida guerra de 1422 por la Orden. Movimiento husita en la República Checa, el emperador Zygmant no pudo ayudar a la Orden y los aliados lo obligaron a aceptar un tratado de paz. La Orden finalmente renunció a Zanemania, Samogitia, las tierras de Neshava y Pomerania. Las tierras de la margen derecha del Neman, la región de Memel, la costa polaca, las tierras de Kulm y Mikhalav permanecieron en posesión de la Orden. Zygmant confirmó el acuerdo el 30 de marzo de 1423, a cambio de lo cual Polonia y Lituania se comprometieron a no apoyar a los husitas. Este acuerdo puso fin a las guerras de la Orden con Lituania. Pero el acuerdo, que entró en vigor el 7 de junio de 1424, no satisfizo a ninguna de las partes: Lituania estaba perdiendo tierras del oeste de Lituania, las órdenes teutónica y livonia dividieron el territorio entre Palanga y Sventoji. Estas fronteras permanecieron vigentes hasta el Tratado de Versalles en 1919.
Numerosas negociaciones y acuerdos no lograron llegar a un compromiso, mientras que conflictos mucho más pequeños redujeron gradualmente los territorios de la Orden. La Orden se sintió algo aliviada por la discordia entre los miembros de la familia real polaca sobre quién debería gobernar en Lituania, pero esta cuestión se resolvió entre ellos después de cuatro años en 1434.
Wladislav III, que sucedió el mismo año, adquirió el trono húngaro en 1440, convirtiéndose en la potencia dominante en la región.
Casimiro IV, que se convirtió en rey en 1444, nombró heredero a uno de sus hijos y adquirió el trono de Bohemia (República Checa) para otro. El gran problema al que se enfrentaba la realeza polaca, y que en última instancia condujo a la limitación del poder de la monarquía del siglo XVIII, era cómo equilibrar a los grandes magnates con sus vastos privilegios; lo que deben prometer para asegurar su lealtad. Esta debilidad inherente fue hábilmente explotada por los caballeros y retrasó su eventual derrota.
Las guerras fallidas (con Lituania y Polonia en 1414, 1422, con Polonia y la República Checa en 1431 - 1433) provocaron una crisis política y económica; se intensificaron las contradicciones entre los miembros de la Orden, por un lado, los señores feudales seculares y los habitantes de la ciudad que estaban descontentos. con impuestos crecientes y quería participar en el gobierno, con otro. En 1440 se formó la Liga Prusiana, una organización de caballeros seculares y habitantes de la ciudad que lucharon contra el poder de la Orden. En febrero de 1454, el sindicato organizó un levantamiento y anunció que en adelante todas las tierras prusianas estarían bajo la protección del rey polaco Casimiro. Mientras tanto, los propios prusianos se rebelaron contra el poder de la Orden y en 1454 estalló de nuevo la guerra. Fue un conflicto que los caballeros no pudieron extinguir sin apoyo externo.
Comenzó la Guerra de los Trece Años de la Orden con Polonia. Con el debilitamiento de la Orden Teutónica después de la Batalla de Gruewald, se intensificó el deseo de las ciudades y los pequeños caballeros de Pomerania y Prusia de derrocar el poder de la Orden. En pocas semanas, las fuerzas de la Unión Prusiana capturaron las ciudades y castillos más importantes de Prusia y Pomerania. Sin embargo, la guerra que comenzó se prolongó. La Orden aprovechó hábilmente las dificultades financieras del rey polaco y recibió el apoyo de Dinamarca, que temía el establecimiento de Polonia en el Mar Báltico. A pesar de la tenaz resistencia, la Orden fue derrotada. La guerra terminó con la Paz de Torun. La paz entre Casimiro IV y el gran maestro Ludwig von Erlichshausen se concluyó el 19 de octubre de 1466 en Thorn.
Como resultado, la Orden perdió Pomerania Oriental con Danzig, Kulm Land, Mirienburg, Elbing, Warmia; se fueron a Polonia. En 1466 la capital se trasladó a Königsberg. En esta guerra, Lituania declaró neutralidad y perdió la oportunidad de liberar las tierras lituanas y prusianas restantes. Finalmente, según el acuerdo de Torun del 19 de octubre de 1466 entre la Orden y Polonia, los caballeros acordaron entregar a los polacos Kulm (Chlumec), su primera posesión en Prusia, junto con la parte oriental de Prusia, Michalow, Pomerania). (incluido el puerto de Danzig) y la capital de la Orden, la Fortaleza Marienburg (Marienburg).
A partir de octubre de 1466, la Orden Teutónica como estado se convirtió en vasalla de la corona polaca.
En 1470, el gran maestro Heinrich von Richtenberg se reconoció vasallo del rey polaco.
Tras la pérdida de Marienburg, la capital de la Orden se traslada al castillo de Königsberg en Prusia Oriental. Aunque conservaron aproximadamente sesenta ciudades y fortalezas, el Gran Maestre tuvo que reconocer al rey polaco como su señor feudal y reconocerse a sí mismo como vasallo, aunque el Gran Maestre ostentaba simultáneamente el título de Emperador, señor nominal de Prusia y Príncipe de Austria. Imperio. El Gran Maestro fue reconocido como príncipe y miembro del Consejo Real de Polonia. El Gran Maestre confirmó la autoridad papal en asuntos espirituales, pero logró la condición de que el Papa no pudiera anular ninguna parte del acuerdo, lo que violaba la ley de la Iglesia católica porque Las órdenes religiosas están subordinadas a la Santa Sede. El poder de los caballeros estaba ahora bajo amenaza mortal.
Los siguientes cuatro Grandes Maestres, del trigésimo primero al trigésimo cuarto consecutivos, no pudieron evitar nuevos conflictos con Polonia, aunque algunos de los territorios que se habían perdido anteriormente fueron devueltos. En 1498, fueron elegidos como el trigésimo quinto Gran Maestre. Maestro Príncipe Federico de Sajonia, tercer hijo de Alberto el Valiente, Duque de Sajonia, cuyo hermano mayor, Jorge, se casó con la hermana del Rey de Polonia. Al elegir el trono de una de las casas reales más grandes de Alemania, los caballeros esperaban mantener su posición mediante negociaciones, especialmente en torno a la controvertida cuestión de si debían considerarse vasallos del Estado polaco.
El nuevo gran maestro presentó una petición a la corte imperial, que decidió que el rey polaco no podía interferir con el libre ejercicio de su poder por parte del gran maestro en Prusia. Las tácticas de Federico se vieron favorecidas por los frecuentes cambios de reyes polacos (tres cambiaron) entre 1498 y su muerte en 1510.
La elección de un príncipe de una gran familia real resultó tan exitosa que los caballeros decidieron repetirla. Esta vez su elección resultó ser un error desastroso. El 13 de febrero de 1511 eligieron al margrave Albrecht von Hohenzollern (Brandeburgo). Al igual que su predecesor, Alberto se negó a obedecer al rey polaco Segismundo (Segismund), pero fue reprendido por el emperador Maximiliano de Austria, quien, por acuerdo de 1515 con Segismundo, exigió que la Orden cumpliera los acuerdos de 1467. Alberto todavía se negó a someterse a Segismundo y, en cambio, firmó un tratado de defensa mutua con el zar Basilio III de Rusia. A cambio de entregar Neumarck a Brandeburgo por la suma de 40.000 florines, Alberto también pudo garantizar el apoyo a la herencia de Joachim. De acuerdo con el Tratado de Torun del 7 de abril de 1521, acordó que la cuestión de la autoridad de Polonia sobre la Orden sería sometida a arbitraje, pero los acontecimientos provocados por la herejía de Lutero descarrilaron el juicio y nunca tuvo lugar. El deseo de la Orden de liberarse de la soberanía polaca fue derrotado (debido a esto, tuvo lugar la guerra de 1521-1522).
El desafío de Martín Lutero al orden espiritual establecido provocó mayores pérdidas de poder militar y político por parte de la Orden. Lutero, el 28 de marzo de 1523, llamó a los caballeros a romper sus juramentos y tomar esposas. El obispo de Sambia, que ocupaba los cargos administrativos de regente y canciller principal de Prusia, fue el primero en renunciar a sus votos y el día de Navidad de 1523 pronunció un sermón invitando a los caballeros a imitarlo. En Semana Santa celebró un nuevo rito, que causó un gran daño a la fe católica en la que fue criado y ordenado pastor. El gran maestro Albrecht von Hohenzollern inicialmente se mantuvo al margen, pero en julio de 1524 decidió renunciar a sus votos, se casó y transformó Prusia en un ducado con su propio gobierno.
En julio de 1524, bajo el mando del Gran Maestre Margrave Albrecht von Hohenzollern de Brandeburgo, la Orden Teutónica dejó de existir como estado, pero siguió siendo una poderosa organización religiosa y secular con grandes posesiones. La Orden pierde su posesión más importante: Prusia y los caballeros se ven obligados a abandonar estas tierras para siempre.
(Del traductor. - Qué similar es esto a lo que sucedió en la URSS a finales de los años ochenta y principios de los noventa del siglo XX. Los máximos líderes del Partido Comunista, que se suponía que eran los guardianes y defensores de la ideología comunista, fueron los primeros en traicionarlo, tanto por interés propio como por su propio interés personal (las autoridades destruyeron el estado)
Después del Tratado de Cracovia del 10 de abril de 1525, Alberto se convirtió al luteranismo y juró lealtad al rey Segismundo el Viejo de Polonia, quien lo reconoció como duque de Prusia con derecho de sucesión hereditaria directa o conjunta. Livonia permaneció temporalmente independiente bajo el gobierno del maestro Walther von Plettenberg, quien fue reconocido como príncipe del Sacro Imperio Romano.
El nuevo Maestro de Alemania asumió ahora el título de Maestro de la Orden Teutónica en Alemania e Italia. Ya como Príncipe del Imperio Austriaco y Señor de Alemania, estableció la capital de la Orden en Mergentheim en Württemberg, donde permaneció hasta el colapso del Sacro Imperio Romano Germánico.
Debilitado por la edad, no conservó el poder y dimitió, dejando atrás a Walther von Cronberg el 16 de diciembre de 1526, quien compaginó los cargos de líder de la Orden con el cargo de Maestro de Alemania. Ahora fue confirmado como Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, pero con el título de "Maestro de la Orden Teutónica en Alemania y en Italia, pro-Administradores del Gran Magisterio" con el requisito de que todos los comandantes de la Orden y el Maestro de Livonia se lo mostraran. respeto y obediencia como Gran Maestre de la Orden. Este título en alemán se cambió más tarde a: "Administratoren des Hochmeisteramptes in Preussen, Meister Teutschen Ordens in teutschen und walschen Landen", que siguió siendo el título de jefe de la Orden hasta 1834.
En la convención de 1529, Cronberg rechazó el puesto de Maestro de Alemania, avanzando en antigüedad para recibir el puesto de Gran Maestre, después del Arzobispo de Salzburgo y antes que el Obispo de Bamberg.
El 26 de julio de 1530, Cronberg fue elevado formalmente a la dignidad de Emperador de Prusia en una ceremonia destinada a desafiar directamente el poder de los Hohenzollern, pero esto tuvo poco efecto real.
La Orden siguió aceptando sacerdotes y monjas que demostraron ser ministros celosos y humanos, pero los miembros religiosos fueron efectivamente separados de los laicos y caballeros, a quienes no se les exigía vivir en los monasterios de la Orden. La Orden no perdió todos sus miembros ni posesiones protestantes, pero en varios lugares de sus parroquias la denominación de la iglesia cambió. En Livonia, aunque el maestro von Plettenberg permaneció leal a la Iglesia católica, no pudo resistirse a conceder tolerancia a las iglesias reformadas en 1525. La Orden se convirtió así en una institución triconfesional (católica, luterana y calvinista) con un magistrado principal y oficinas principales apoyadas por la nobleza católica. Los caballeros luteranos y calvinistas obtuvieron los mismos derechos en virtud del Tratado de Westfalia de 1648, con asiento y voto en la Asamblea General. Sólo el distrito protestante de Utrecht declaró su plena independencia en 1637.
Una propuesta de 1545 para unir a los Caballeros Teutónicos con los Caballeros de la Orden de Juan no fue aceptada. Mientras tanto, los principales esfuerzos diplomáticos de la Orden se concentraron en restaurar su condición de Estado en Prusia, un proyecto que siguió fracasando. Livonia siguió gobernada por los caballeros, pero su gobierno era débil debido al cerco de Rusia y Polonia.
En 1558 Gothard Kettler fue elegido maestro asistente y en 1559 maestro tras la dimisión del maestro von Furstenberg. Una vez más, la Orden, sin darse cuenta, tomó una mala decisión. Si bien Kettler era un soldado capaz, en 1560 se convirtió en secreto a la fe luterana. Al año siguiente, tras negociaciones entre bastidores, fue reconocido por el rey polaco como duque de Curlandia y Semigalla (Courland und Semigalla) con derecho de sucesión mediante un acuerdo fechado el 28 de noviembre de 1561. Este estado incluía todos los territorios anteriormente gobernados por caballeros entre el río Dvina, el mar Báltico, Samogitia y Lituania. Esto puso fin a la existencia de la Orden en el norte de Europa del Este.
El 5 de marzo de 1562, Kettler envió un enviado para llevar al rey de Austria las insignias de su dignidad de Señor de Livonia, incluidas la cruz y el gran sello, con la intención de transferir al rey los títulos y privilegios de los Caballeros Teutónicos. las llaves de Riga e incluso su armadura de caballero, como prueba de su renuncia al título de Gran Maestre de la orden.
(Del traductor.- Así, desde 1562, la Orden ha sido más una organización austriaca que alemana.)
En 1589, el cuadragésimo Gran Maestre, Heinrich von Bobenhausen (1572-1595), transfirió los derechos de gobierno a su adjunto, el archiduque Maximiliano de Austria, sin abdicación formal. Esta transferencia fue ratificada por el hermano de este último, el Emperador de Austria, el 18 de agosto de 1591, y Maximiliano ahora tenía derecho a aceptar juramentos de lealtad de los miembros y monjes de la Orden. A disposición del Emperador de Austria, los Caballeros proporcionaron 63.000 florines, ciento cincuenta caballos y cien soldados de infantería, junto con caballeros de cada región de la Orden, para luchar contra los turcos que arrasaban el sudeste de Europa. Esto era, por supuesto, una pequeña fracción de lo que podrían haber desplegado en el pasado, pero las pérdidas territoriales del siglo anterior los habían empobrecido gravemente, reduciendo significativamente el número de caballeros y sacerdotes. La Orden estaba ahora firmemente unida a la casa real austriaca de Habsburgo y, después de Maximiliano, el Archiduque Carlos fue Maestro desde 1619. De los años restantes antes de la caída del Imperio austríaco, hubo once Grandes Maestres, de los cuales cuatro fueron Archiduques, tres Príncipes de la Casa de Baviera y un Príncipe de Lorena (hermano del Emperador Francisco I de Francia).
Así, mientras que el poder militar de la Orden era simplemente una sombra de su anterior fuerza, prominencia y posición de sus Grandes Maestres, la membresía en la Orden era evidencia de alto prestigio entre las casas reales. En ese momento, reglas más estrictas excluían la incorporación de miembros a la nobleza menor.
El 27 de febrero de 1606, el Gran Maestre Maximiliano dio a la Orden nuevos estatutos, que regirían la orden hasta las reformas del siglo XIX. Incluían dos partes. La primera parte contenía reglas en diecinueve capítulos, que enumeraban las obligaciones religiosas, comunales, días festivos, costumbres, servicio a los compañeros enfermos, la conducta de los sacerdotes de la Orden y la regulación de sus deberes, y las relaciones entre los miembros. La segunda parte, en quince capítulos, estaba dedicada a las ceremonias para armar y recibir a los caballeros, y las obligaciones de luchar contra los incrédulos en la frontera húngara y en otros lugares, la conducta de cada cuerpo, la administración, los ritos de entierro de los miembros fallecidos, incluidos el propio gran maestro, la elección de su sucesor y las circunstancias en las que un caballero podría abandonar la Orden. La Carta restauró la misión principal de la Orden de luchar contra los paganos y, para los miembros católicos, restableció su significado espiritual.
Desafortunadamente, en el segundo cuarto del siglo XVIII, las grandes potencias abandonaron el concepto de cruzada cristiana. Habiendo perdido su misión histórica y la mayoría de sus funciones militares, la Orden cayó en declive y ahora se dedicaba a mantener su regimiento al servicio de los Archiduques de Austria, los Emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico y a proporcionar alojamiento a caballeros y sacerdotes.
Las Guerras Napoleónicas resultaron desastrosas para la Orden, como lo fueron para todas las instituciones católicas tradicionales. Por el Tratado de Luneville del 9 de febrero de 1801 y el Tratado de Amiens del 25 de marzo de 1802, sus posesiones en la margen izquierda del Rin, con unos ingresos anuales de 395.604 florines, se distribuyeron entre los monarcas alemanes vecinos. Como compensación, la Orden recibió episcopados, abadías y conventos de Voralberg en Suabia austríaca y conventos en Augsburgo y Constanza. Su Gran Maestre, el Archiduque Carl-Ludwig, asumió su cargo sin prestar juramento, pero aun así aportó sus derechos a la Orden. La Orden recibió una novena votación en el Consejo de Príncipes del Sacro Imperio Romano Germánico, aunque nunca se hizo una propuesta para reemplazar el título de Gran Maestre por el título de Elector, y la desintegración del Sacro Imperio Romano pronto convirtió este título en nominal. .
El 30 de junio de 1804, Karl Ludwig dejó el cargo de magistrado principal a su asistente el archiduque Anton, quien convirtió el título simplemente en un título honorífico.
Por el artículo XII del Acuerdo de Pressburg del 26 de diciembre de 1805 entre Austria y Francia, todas las propiedades del magistrado principal en la ciudad de Mergentheim y todos los títulos y derechos de orden comenzaron a pertenecer a la Casa Imperial de Austria.
El nuevo Gran Maestre, el archiduque Antón, era hijo del emperador austríaco Leopoldo II y hermano de Francisco I de Austria, y ya había sido elegido arzobispo de Munster y arzobispo de Colonia. El 17 de febrero de 1806, el emperador Francisco I confirmó el título del hermano Antón como Gran Maestre de la Orden Teutónica, confirmando el resultado del Acuerdo de Pressburg hasta que el título se convirtiera en dignidad hereditaria. Al mismo tiempo, también impuso algunas restricciones a parte del Acuerdo, en detrimento de la Orden. La soberanía de la Orden, reconocida en el Tratado de Pressburg, se limitaba al hecho de que cualquier príncipe de la Casa Imperial de Austria que en el futuro ostentara el título de Gran Maestre estaría completamente subordinado al Emperador de Austria. No se hizo ningún intento de consultar a la Santa Sede y esta decisión fue una violación de la ley católica eclesiástica. Mientras tanto, la creación de la Confederación del Rin el 12 de julio de 1806 le costó a la Orden la pérdida de varias encomiendas más, otorgadas a los reyes de Baviera y Württemberg, y al Gran Duque de Baden.
De acuerdo con el decreto de Napoleón del 24 de abril de 1809, la Orden fue disuelta en los territorios de la Confederación y Mergentheim fue entregada al rey de Württemberg como compensación por las pérdidas sufridas por sus nobles, partidarios de Napoleón. Las únicas posesiones supervivientes de la Orden fueron las de Austria. Se trataba de tres comandancias asignadas al comandante principal y otras ocho comandancias, un convento de monjas, la posesión de Adige y las Montañas. Se mantuvo la Encomienda de Frankfurt en Sajonia (Sachsenhausen). En la Silesia austríaca quedaron dos comandancias y algunos distritos, pero la comandancia de Namslau en la Prusia de Silesia se perdió, confiscada por la comisión de separación prusiana el 12 de diciembre de 1810. A pesar de las solicitudes de la Orden de hacer cumplir el Tratado de Pressburg, el Congreso de Viena de 1815 se negó a devolver todo lo que la Orden había perdido en los veinte años anteriores.
La decisión sobre la Orden se retrasó hasta el 20 de febrero de 1826, cuando el emperador austríaco Francisco pidió a Metternich que determinara si la autonomía de la Orden debía restablecerse dentro del estado austríaco.
En ese momento, además del gran maestro, la Orden tenía solo cuatro caballeros en su composición. La Orden necesitaba urgentemente una regeneración o desaparecería. Por decreto del 8 de marzo de 1834, el Emperador de Austria restauró a los Caballeros Teutónicos todos los derechos de los que habían disfrutado en virtud del Tratado de Pressburg, anulando las restricciones a esos derechos que se habían impuesto de conformidad con el Decreto del 17 de febrero de 1806. La Orden fue declarada "Instituto Autónomo, Religioso y Militar" bajo el patrocinio del Emperador de Austria, con el Archiduque como "Maestro Superior y Alemán" (Hoch- und Deutschmeister) y el estatus de "feudo directo de los Austrias". e Imperio". Además, el archiduque Antón era el gobernante soberano de la orden y sus herederos tenían que pedir permiso al emperador para ejercer la soberanía.
La Orden ahora tenía una clase de caballeros que podían demostrar su linaje caballeresco en dieciséis generaciones de estados exclusivamente alemanes o austriacos, posteriormente el requisito se redujo a cuatro generaciones en los últimos doscientos años y debían ser católicos.
Esta clase se dividió en comandantes en jefe (abolidos por la reforma del 24 de abril de 1872), capitulares en jefe (Capitulares), comandantes y caballeros. Los caballeros eran considerados religiosamente subordinados al jefe de la Orden, mientras que los estatutos que regulaban su comportamiento se basaban en los estatutos de 1606, restaurando símbolos caballerescos y ceremonias antiguas, muchas de las cuales estaban moribundas.
Después de una nueva reforma el 13 de julio de 1865, cualquiera que pudiera demostrar un noble origen alemán podía ser aceptado en los Caballeros de Honor y llevar una cruz ligeramente modificada. La comandancia principal de la Orden debía incluir al comandante en jefe del distrito de la orden de Austria, el comandante en jefe del Adige y las Montañas, el comandante en jefe y el capitán en jefe de la distrito de Franconia y el comandante en jefe del distrito de Westfalia, con el derecho del gran maestre de aumentar el número de capitulares principales a su discreción.
Una restricción adicional habría impuesto a la Casa Imperial de Austria la obligación de elegir un gran maestre (o nombrar un diputado) y, si no hubiera archiduques entre los miembros de la casa, elegir al príncipe más estrechamente asociado con la casa imperial. . Aunque el Emperador de Austria no logró defender la Orden contra Napoleón, restaurar cierta independencia de la Orden fue sin duda su logro. El emperador Francisco murió el 3 de marzo de 1835 y el Gran Maestre un mes después, el 3 de abril.
La Orden eligió como Gran Maestre al archiduque Maximiliano de Austria-Este (1782-1863), hermano del duque de Módena. Maximiliano se convirtió en miembro de la orden en 1801 y se convirtió en miembro de pleno derecho en 1804. El nuevo Emperador de Austria (Fernando I), Fernando I, emitió un decreto el 16 de julio de 1839, confirmando los privilegios concedidos por su padre, las reglas y Cartas de 1606, que no entraban en conflicto con el estatus de la Orden como austriaca. feudo.
Otra Patente Imperial, fechada el 38 de junio de 1840, definía la Orden como un "Instituto Religioso Independiente de Caballería" y un "feudo imperial directo" del cual el Emperador de Austria es líder supremo y protector. A la Orden se le dio libre control de sus propios bienes y finanzas, independientemente del control político y, aunque los caballeros eran considerados figuras religiosas, se conservaron los documentos anteriores que confirmaban el derecho de los caballeros a sus bienes y propiedades. Su riqueza podría aumentar mediante herencia, pero los regalos que recibieran de más de trescientos florines tendrían que ser aprobados por el gran maestro. Además, si un caballero moría sin dejar testamento, su propiedad pasaba a la Orden.
A los sacerdotes de la Orden no se les exigía ser solteros, sino que debían vivir alejados de sus familias. En 1855, más de doscientos años después de la desaparición de los conventos de la Orden, el cargo de Hospitalario de la Orden y la organización de las hermanas de la Orden Teutónica fueron restauradas y el Gran Maestre cedió varios edificios para las hermanas a sus expensas.
Confiados en restablecer los derechos de la Orden fuera de Austria, y especialmente en Frankfurt, ahora fueron ocupados por los hermanos y hermanas religiosos. Habiendo perdido sus funciones militares, aunque los Caballeros tenían derecho a usar uniformes militares, la Orden ahora se especializó en misiones religiosas, humanitarias y filantrópicas en el espíritu de "conciencia fraternal" y se dedicó a la evacuación y el tratamiento de los heridos y enfermos en las guerras de 1850-1851 y 1859 (con Italia), 1864 y 1866 (con Prusia) y en la Guerra Mundial de 1914-18. Las reformas llevadas a cabo por el Archiduque Maximiliano sirvieron para reactivar los poderes espirituales de la Orden, consiguiendo aproximadamente cincuenta y cuatro sacerdotes durante sus veintiocho años de reinado.
(Del traductor. Así, habiendo perdido Prusia a mediados del siglo XVI, la Orden comenzó a perder gradualmente sus fuerzas militares y la función de organización militar-religiosa y a mediados del siglo XIX finalmente se convirtió en una organización religiosa. -organización médica. La caballería y los atributos militares quedaron simplemente como un homenaje a la tradición y la memoria histórica.)
Muchas formaciones antiguas de la Orden, a punto de desintegrarse, fueron restauradas y las iglesias de la Orden en Viena arrojaron muchas reliquias valiosas y milagros religiosos. En el momento de su muerte en 1863, el Gran Maestro Maximiliano había donado más de 800.000 florines para mantener a las hermanas, hospitales y escuelas, y 370.000 a los sacerdotes teutónicos.
Para permitir a la Orden hacer frente a las demandas de sus servicios, su siguiente líder con el título Hoch und Deutschmeister, el Archiduque Guillermo (1863-1894), (se unió a la Orden en 1846), introdujo una categoría especial de "caballeros" por decreto de marzo. 26 de 1871 y se lo daré a la Virgen María." Estas damas caballeros no eran miembros de pleno derecho de la Orden, pero tenían derecho a llevar una de las variantes de la Cruz de la Orden. Inicialmente esta categoría se limitaba a los nobles católicos de las dos Monarquías, pero por decreto del 20 de noviembre de 1880 se amplió para incluir a católicos de cualquier nacionalidad. Por bula del 14 de julio de 1871, el Papa Pío IX confirmó los antiguos estatutos y reglas, junto con nuevas reformas. En carta papal del 16 de marzo de 1886, el Papa León XIII aprobó las reformas de la Regla elaboradas por el Gran Maestre, que luego fueron aprobadas por la asamblea general de la Orden el 7 de mayo de 1886 y sancionadas por el Emperador de Austria el 23 de mayo.
Revelaron todas las virtudes de la Orden a quienes prestaban juramentos simples, aboliendo la categoría de juramentos solemnes para el futuro, pero no cancelando los juramentos solemnes de quienes ya habían prestado esta obligación. Esto significaba que, si bien los caballeros todavía tenían que hacer votos de pobreza, obediencia y ayuda, podían abandonar la Orden y, si lo deseaban, casarse después de dejar la Orden. Esta condición no se aplicaba a los sacerdotes de la Orden, cuya membresía era indefinida.
En 1886, la Orden estaba encabezada por un líder con el título de "Hoch- und Deutschmeister", miembros del consejo (Rathsgebietiger), tres capitulares principales (Capitulares). La Orden estaba compuesta por dieciocho caballeros plenos, cuatro miembros eran de votos simples, un novicio, veintiún caballeros de Honor, más de mil trescientos caballeros de la Virgen María, setenta y dos sacerdotes, la mayoría de los cuales eran de votos solemnes, y doscientas dieciséis hermanas.
Durante los últimos dos tercios del siglo XIX y la primera década del siglo XX, la Orden aumentó su papel activo en la región austriaca, especialmente en la Silesia y el Tirol austríacos. Con escuelas y hospitales a su cargo, mantenidos por los residentes locales, durante la guerra la Orden se ganó una posición privilegiada dentro de las Dos Monarquías (Alemania y Austria). La Primera Guerra Mundial, en la que la Orden se distinguió especialmente, provocó la caída de la monarquía austriaca y la pérdida del papel dirigente de la nobleza en Austria. La hostilidad hacia la casa real de Habsburgo por parte de los nuevos regímenes republicanos de Austria, Hungría y Checoslovaquia condujo a la hostilidad hacia todo lo relacionado con esta casa; incluso a la Orden. La amenaza del bolchevismo y el creciente anticatolicismo llevaron a la destrucción de cualquier organización que pudiera considerarse antidemocrática, lo que también creó un peligro para la Orden. La preservación de la Orden en su antigua forma ya no era posible y las posesiones de la Orden, percibidas como propiedad dinástica de la casa real, corrían peligro de ser confiscadas por estados republicanos vengativos.
Sin embargo, según la ley católica eclesiástica, la Orden era independiente como institución religiosa autónoma y no podía considerarse parte del patrimonio de los Habsburgo. Sin embargo, el último Gran Maestre de la Casa de Habsburgo, el archiduque Eugen (fallecido en 1954), ahora obligado a exiliarse junto con todos los miembros de la dinastía, se vio obligado a dimitir e informar al Papa de su dimisión en 1923.
Antes de su dimisión, convocó una asamblea general en Viena para elegir un nuevo líder y, a propuesta suya, fue elegido diputado el cardenal Norbert Klein, sacerdote de la Orden y obispo de la ciudad de Brno.
El gobierno austriaco y los representantes de la Orden pudieron ahora entablar negociaciones y, afortunadamente, prevaleció el entendimiento de que la Orden era ante todo una institución religiosa, aunque algunos representantes de la Iglesia todavía estaban en contra de la Orden. El papado estaba ahora ocupado por el P. Hilarión Felder, que podía investigar las quejas contra la Orden dentro de la Iglesia.
El argumento de que, dado que la Orden fue creada originalmente como una enfermería, y por tanto debería ser parte de la Orden de Malta, fue rechazado y la investigación consideró a favor de la Orden Teutónica que podía gobernarse de forma independiente. Ahora guardado como "Organización Religiosa del Hospital Santa María en Jerusalén" (Fratres domus hospitalis sanctae Mariae Teutonicorum en Jerusalén) aceptó la sanción papal de la nueva administración el 27 de noviembre de 1929.
El nuevo reinado la restableció como una Orden completamente religiosa de sacerdotes y monjas, encabezada por un “Alto y Alemán Maestro” (Hoch und Deutschmeisteren), que necesariamente debía ser un sacerdote con título y antigüedad de Abad con derecho a gorro morado. . Esto le permitió mantener su independencia de las autoridades locales y depender directamente del Trono Papal.
La Orden ahora estaba dividida en tres categorías: hermanos, hermanas y feligreses. Los hermanos se dividen en dos categorías: 1) hermanos sacerdotes y hermanos clérigos, que prestan juramento de por vida después de un período de prueba de tres años, y 2) novicios, que obedecen las reglas y prestan juramentos simples durante seis años. Las hermanas hacen votos permanentes después de un período de prueba de cinco años. Los sacerdotes católicos y los feligreses que sirven a la Orden a pedido y los que trabajan bien se dividen en dos categorías. Los primeros son los Caballeros de Honor, hay muy pocos de ellos (luego nueve, incluido el último cardenal Franz König y el último príncipe soberano Francisco José II de Liechtenstein, el arzobispo Bruno Heim y el duque Maximiliano de Baviera) que tengan alguna posición destacada. posición social en absoluto y debe prestar grandes servicios a la Orden. Los segundos son los devotos de la Virgen María, que suman unos ciento cincuenta y, además de los católicos en servicio, deben servir a la Orden en general, incluidas las obligaciones económicas.
Los resultados de la Reforma y, en última instancia, la restricción exclusiva de la afiliación a la Iglesia católica pusieron en orden la Orden bajo control austriaco.
Pero las tradiciones militares de la Orden se reflejaron en Prusia con el establecimiento en 1813 del premio (orden) "Cruz de Hierro", cuya apariencia reflejaba el símbolo de la Orden. Prusia se apropió de la historia de la Orden Teutónica como fuente de las tradiciones militares prusianas, aunque fue este estado exclusivamente protestante el que destruyó la antigua Orden Cristiana.
Esta tradición fue pervertida aún más por los nazis, quienes, tras la ocupación de Austria el 6 de septiembre de 1938, se arrogaron el derecho a ser considerados herederos de la Orden. Cuando capturaron Checoslovaquia al año siguiente, se apropiaron también de las posesiones de la Orden allí, aunque los hospitales y edificios de la Orden en Yugoslavia y el sur del Tirol permanecieron. Los nazis, impulsados por las fantasías de Himmler de revivir la élite militar alemana, intentaron recrear su propia "Orden Teutónica" como la máxima manifestación del espíritu del Tercer Reich. Incluía a diez personas lideradas por Reinhard Heydrich y varios de los criminales nazis más famosos. Ni que decir tiene que esta organización no tenía nada en común con la Orden Teutónica, aunque se apropió de su nombre. Al mismo tiempo, como perseguían a los sacerdotes de la Orden, también perseguían a los descendientes de aquellas familias prusianas que alguna vez habían sido caballeros de la Orden (muchos de ellos lucharon contra Hitler).
Las propiedades de la Orden en Austria fueron devueltas después de la guerra, aunque no fue hasta 1947 que se anuló formalmente el decreto sobre la liquidación de la Orden. La Orden no fue restaurada en Checoslovaquia, pero sí revivió significativamente en Alemania.
Conserva su sede en Viena y, aunque gobernada por el abad como Hochmeister, está formada principalmente por hermanas; Es una característica única entre las Órdenes religiosas católicas que las hermanas están unidas bajo la autoridad de una parte diferente de la Iglesia.
La Orden atiende con sus monjas sólo a un hospital enteramente en Friesach en Carintia (Austria) y a un sanatorio privado en Colonia, pero está representada en otros hospitales y sanatorios privados en Bad Mergenthem, Regensburg y Nurermberg.
El actual Hochmeister elegido tras la jubilación de Ildefons Pauler, de ochenta y cinco años, a mediados de 1988, es el reverendísimo Dr. Arnold Wieland (n. 1940), anteriormente líder de los hermanos italianos.
La orden está distribuida en las regiones de Austria (con trece sacerdotes y hermanos y cincuenta y dos hermanas), Italia (con treinta y siete sacerdotes y hermanos y noventa hermanas), Eslovenia (con ocho sacerdotes y hermanos y treinta y tres hermanas), Alemania (con catorce sacerdotes y hermanos y ciento cuarenta y cinco hermanas) y, antes, en (Moravia-Bohemia)Moravia-Bohemia (ex-Checoslovaquia). La Orden se divide en tres (posesiones) Bailías: Alemania, Austria y el sur del Tirol, y dos comandancias: Roma y Altenbiesen (Bélgica).
Hay aproximadamente trescientos ochenta miembros de la Sociedad de Santa María en posesión de Alemania bajo el liderazgo del Deutschherrenmeister Anton Jaumann, constituyendo siete comandancias (Donau, Oberrhein, Neckar und Bodensee, Rhine und Main, Rhine und Ruhr, Weser und Ems, Elbe und Ostsee, Altenbiesen), sesenta y cinco en posesión de Austria bajo la dirección del dueño de la finca (Balleimeister) Dr. Karl Blach, cuarenta y cinco en posesión del Tirol bajo la dirección del dueño de la finca (Balleimeister) Dr. Otmar Parteley, y catorce en la comandancia de Am Inn und Hohen Rhein. Y veinticinco miembros de la encomienda italiana de Tiberiam. Hay un puñado de miembros de St. Mary fuera de Alemania, Austria e Italia. Ahora tiene menos de veinte miembros en los Estados Unidos. El símbolo de la Orden es una cruz latina de esmalte negro con orla de esmalte blanco, cubierta (para los Caballeros de Honor) por un casco con plumas blancas y negras o (para los miembros de la Sociedad de Santa María) por una simple decoración circular de cinta de orden en blanco y negro.
Fuentes
1.Guy Escalera Sainty. LA ORDEN TEUTONICA DE SANTA MARÍA EN JERUSALÉN (Sitio www.chivalricorders.org/vatican/teutonic.htm)
2. Colección heráldica del Servicio Federal de Guardia de Fronteras de Rusia. Moscú. Borde. 1998
3. V. Biryukov. La Sala de Ámbar. Mitos y realidad. Moscú. Editorial "Planeta". 1992
4. Directorio - Kaliningrado. Editorial de libros de Kaliningrado. 1983
5. Sitio web del Borussia (members.tripod.com/teutonic/krestonoscy.htm)
Incluso antes de la aparición del cristianismo, la cruz, que se ha utilizado ampliamente desde los tiempos del Antiguo Egipto, se consideraba el signo principal. Por el momento, se acostumbra distinguir alrededor de 4 docenas de tipos de tales símbolos, que se diferencian en la posición relativa de las barras transversales, sus proporciones y la presencia de elementos decorativos. Estos incluyen la Cruz Teutónica.
Algunas palabras sobre el pedido.
La cruz teutónica es el símbolo principal de la asociación de caballeros del mismo nombre, que surgió en 1190 en Palestina durante la Tercera Cruzada. Inicialmente, un grupo de peregrinos alemanes, encabezados por el capellán Conrad y el canónigo Voorchard, establecieron un hospital en las afueras de la fortaleza de Acre, donde brindaron asistencia a los caballeros alemanes heridos y enfermos. Pronto, la iglesia de San, ubicada en Jerusalén, asumió el patrocinio espiritual del hospital. Vírgenes, y un poco más tarde el Papa Clemente III estableció la hermandad de Santa María de la Teutónica. Después de que los caballeros alemanes se distinguieran durante el asalto a Acre, el duque Federico de Suabia recibió permiso para transformarla en la orden de caballería espiritual del mismo nombre, colocando al capellán Conrado a su cabeza. Los teutones sólo obedecieron al Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y al Papa. Al regresar a Europa a principios del siglo XIII, se establecieron en la ciudad de Eschenbach.
El significado del simbolismo en la vida de las órdenes espirituales de caballería.
Hubo una época en la que se concedía un significado especial a los signos. Cumplieron diversas funciones, desde místicas hasta informativas. Los símbolos desempeñaron un papel especialmente importante en la vida de las formaciones militares, y no sólo las propias organizaciones tenían su propio escudo de armas y bandera. También había un elaborado sistema de símbolos utilizados para designar puestos y deberes dentro de la propia orden.
Cruz teutónica: descripción
Este símbolo, que apareció por primera vez en la vestimenta, banderas y armaduras de los caballeros de la orden en Palestina, ha sufrido algunos cambios con el tiempo. Al principio era un juego sencillo en un campo blanco. Posteriormente comenzaron a aparecer sus mejoras. Hoy el símbolo de la organización, que se autodenomina Orden Teutónica, es un latín de esmalte negro con borde blanco, que cubre un casco con plumas blancas y negras.
cruz
Hay otro símbolo asociado con los caballeros alemanes. Estamos hablando de una cruz. Algunos también la llaman cruz teutónica. Es un símbolo completamente simétrico. La silueta de la cruz se basa en una cruz griega, cuyas ramas tienen pequeños travesaños. Se cree que está dotado de un profundo significado simbólico. En particular, en la literatura religiosa se menciona que las pequeñas cruces en los extremos de los travesaños indican los cuatro evangelios de Cristo. Al mismo tiempo, en el paganismo, la habitual cruz teutónica significa la unidad de 4 elementos.
Signos jerárquicos
Como ya se mencionó, la cruz principal de la Orden Teutónica estaba lejos de ser su único símbolo. Varias categorías de miembros de la organización también tenían sus propios carteles. Los llevaban en sus ropas y armaduras, al igual que el personal militar moderno indica sus rangos en sus uniformes, usando estrellas u otras figuras en los tirantes.
Gran Maestro
El jefe de la orden era dueño de su propio escudo de armas. Su base era la cruz teutónica (ya conoces el significado del símbolo) con un borde amarillo. Encima se “colocó” otro del mismo tipo. Se distinguía por su menor tamaño y color amarillo. Además, en el centro de la segunda cruz había un pequeño escudo con un águila negra. Este último simbolizaba la casa imperial alemana. Así, la Cruz Teutónica del Gran Maestre significó el reconocimiento de su máximo representante como soberano de la orden.
Señor de la Orden
Esta posición tenía una referencia territorial. Por ejemplo, el terrateniente en Prusia era el diputado plenipotenciario del gran maestre en las tierras de esta región histórica. Para que sus propios caballeros y otros caballeros, así como la gente común, supieran con quién estaban tratando, los portadores de este título cosieron una cruz teutónica negra en sus túnicas (ver foto arriba), encima de la cual una segunda idéntica , pero más pequeña y blanca.
Insignia del Gran Mariscal de la Orden
Dependiendo del período histórico, los caballeros que ostentaban este título utilizaban distintos tipos de escudos jerárquicos. Inicialmente, no era diferente al que llevaba el Gran Maestro, pero le faltaba la cruz amarilla. Posteriormente apareció, pero el borde de color solo llegaba a la mitad de cada uno de los travesaños.
Símbolos de los grandes comandantes
En la comprensión moderna, este puesto significaba el de Gran Maestro Adjunto para asignaciones menores. Además, los comandantes dirigían las unidades administrativas del estado de la Orden Teutónica de rango más bajo. No tenían escudos de armas separados, pero llevaban consigo bastones especiales con una cruz, que simbolizaba su autoridad para administrar justicia.
Insignias de caballeros plenos.
Este grupo formó la columna vertebral de la Orden Teutónica. Se suponía que debía vestir ropa completamente blanca. Encima se echaron encima mantos del mismo tejido, en los que, tanto en la espalda como en el pecho, estaban representadas cruces teutónicas.
Hermanastros
Como no se les consideraba caballeros de pleno derecho, no se les permitía usar uniformes especiales. Sin embargo, incluso entre esta categoría de miembros de la Orden Teutónica existía una cierta jerarquía. A los medio hermanos de alto rango se les permitía usar capas grises. En la zona de los hombros les cosieron una cruz negra en forma de T.
sargentos
Este personal de mando subalterno se proporcionó únicamente para destacamentos de mercenarios. Se les exigía que usaran túnicas blancas con mangas estrechas, sobre las cuales se arrojaban mantos grises con una cruz en forma de T cosida.
Mercenarios o bolardos
Para distinguir a estos guerreros de los soldados enemigos en la batalla, se cosían pequeños "escudos" blancos con cruces en forma de T impresas en sus ropas negras. Su ubicación en diferentes épocas fue diferente (en el pecho, en la espalda, en el hombro, etc.).
"Cruz de Hierro"
En marzo de 1813 se estableció una orden con este nombre. Su boceto fue realizado por el propio rey, tomando como base la Cruz Teutónica. El simbolismo era extremadamente simple: el premio estaba destinado a recompensar a aquellos alemanes que lucharon ferozmente por la liberación de su país de la ocupación napoleónica, por lo que Federico buscó recordar a sus conciudadanos la época dorada de la caballería alemana.
La Cruz de Hierro fue revivida más tarde por Adolf Hitler. Ordenó que se colocara una esvástica en su centro y que se grabara debajo el número “1939”.
En 1940 también se establecieron versiones caballerescas de este premio, lo que confirmó aún más la continuidad de las tradiciones y la conexión de su régimen con la Orden Teutónica. Curiosamente, la más alta de estas órdenes, que estaba decorada con diamantes de oro y espadas, fue otorgada a una sola persona: Hans Ulrich Rudel, el legendario piloto de la Luftwaffe alemana. Lo recibió por inutilizar permanentemente el acorazado soviético Marat y derribar varios cientos de tanques del Ejército Rojo.
Ahora ya sabes cómo es la Cruz Teutónica y estás familiarizado con sus variedades. Esto significa que mirando grabados históricos o miniaturas se puede determinar quién es el caballero representado: un bolardo, un comandante, un sargento, un mariscal o un gran maestre.
Aparición órdenes de caballería, debido a la llegada de las Cruzadas en los siglos XII-XIII. Estas organizaciones eran comunidades de personalidades militares y monjes católicos. La ideología de las órdenes estaba asociada al enfrentamiento entre infieles, paganos, ladrones, herejes, musulmanes y otras herejías impías que consideraban. Los caballeros de estas órdenes estaban del lado de la Inquisición y luchaban contra las brujas. Los planes de las órdenes incluían constantes ataques e incursiones en Tierra Santa, el Imperio Otomano, España, Lituania, Estonia, Prusia e incluso Rusia. En estas tierras, la necesidad era introducir el catolicismo a los creyentes ortodoxos o derrocar el dominio musulmán por la fuerza.
Muchas órdenes de caballeros, bajo la influencia del apoyo constante del estado, se volvieron ricas y dominantes. A su disposición estaban las parcelas de tierra, el trabajo campesino, la economía y la política.
A la cabeza de la orden de caballería estaba el Gran Maestre o Gran Maestre. Su liderazgo fue designado por el Papa católico. El maestro dio instrucciones a los comandantes, comandantes y mariscales. Los jefes tenían divisiones provinciales subordinadas de las órdenes. Los mariscales gestionaron los asuntos financieros. Los comandantes cumplían las órdenes de castillos y fortalezas. A los voluntarios que recién se unían a las órdenes se les llamaba neófitos. Cada recién llegado pasó por un rito de iniciación. Servir en la orden de caballería se consideraba honorable y prestigioso. Sus hazañas heroicas fueron muy apreciadas por sus fans.
En total existían unas 19 órdenes de caballería. Las más famosas son la Orden Templaria, la Orden Hospitalaria y la Orden Teutónica. Son tan famosos que hasta el día de hoy se crean leyendas sobre ellos, se escriben libros, se hacen películas y se programan juegos.
banda de guerra
banda de guerra era una comunidad de caballeros alemana con una ideología espiritual, que se formó a finales Siglo 12.
Según una versión, el fundador de la orden fue un noble duque. Federico de Suabia 19 de noviembre de 1190. Durante este período capturó Fortaleza de acre V Israel, donde los residentes del hospital le encontraron un hogar permanente. Según otra versión, en el momento en que los teutones capturaron Acre, se organizó un hospital. Al final, Federico la transformó en una orden de caballería espiritual dirigida por el clérigo Conrado. EN 1198 la comunidad de caballeros finalmente fue aprobada bajo el nombre de orden de caballería espiritual. Al solemne evento acudieron numerosas figuras espirituales de los Templarios y Hospitalarios, así como clérigos de Jerusalén.
El objetivo principal de la Orden Teutónica era proteger a los caballeros locales, curar a los enfermos y luchar contra los herejes que, con sus acciones, contradecían los principios de la Iglesia Católica. Los líderes más importantes de la comunidad alemana fueron Papa Y Santo Emperador Romano.
EN 1212-1220. La Orden Teutónica fue trasladada de Israel a Alemania
, en la ciudad Eschenbach, que pertenecía a las tierras de Baviera. Esta iniciativa se le ocurrió al conde Boppo von Wertheim y, con el permiso de la iglesia, convirtió su idea en realidad. Ahora la orden de caballería espiritual comenzó a ser considerada legítimamente alemana.
En ese momento, el éxito de la orden de caballería comenzó a traer gran enriquecimiento y gloria. Semejante mérito no se habría podido conseguir sin el Gran Maestre Hermann von Salza. En los países occidentales comienzan a aparecer muchos fanáticos de los teutones, que quieren aprovechar la gran fuerza y el poder militar de los caballeros alemanes. Entonces, El rey húngaro András II Apeló a la Orden Teutónica en busca de ayuda en la lucha contra los cumanos. Gracias a esto, los soldados alemanes obtuvieron autonomía en las tierras de Burzenland, en el sureste de Transilvania. Aquí los teutones construyeron 5 castillos famosos: Schwarzenburg, Marienburg, Kreuzburg, Kronstadt y Rosenau. Con tal apoyo y apoyo protector, la limpieza de los polovtsianos se llevó a cabo a un ritmo acelerado. En 1225, la nobleza húngara y su rey se pusieron muy celosos de la Orden Teutónica. Esto provocó numerosos desalojos de Hungría, quedando sólo un pequeño número de alemanes que se unieron a los sajones.
La Orden Teutónica participó en la lucha contra los paganos prusianos en 1217 quien comenzó a apoderarse de tierras polacas. Príncipe de Polonia, Konrad Mazowiecki, pidió ayuda a los Caballeros Teutónicos y, a cambio, prometió las tierras capturadas, así como las ciudades de Kulm y Dobryn. La esfera de influencia comenzó en 1232
, cuando se construyó la primera fortaleza cerca del río Vístula. Esta justificación marcó el inicio de la construcción de la ciudad de Thorn. Después de esto, comenzaron a construirse numerosos castillos en las regiones del norte de Polonia. Estos incluyeron: Velun, Kandau, Durben, Velau, Tilsit, Ragnit, Georgenburg, Marienwerder, Barga y famoso Königsberg. El ejército prusiano era más grande que el teutónico, pero los alemanes astutamente entraron en batallas con pequeños destacamentos y atrajeron a muchos a su lado. Así, la Orden Teutónica pudo derrotarlos, incluso a pesar de la ayuda del enemigo de los lituanos y pomeranos.
Los teutones también invadieron tierras rusas, aprovechando el momento de su debilitamiento frente a los opresores mongoles. Reuniendo un ejército unido báltico Y danés cruzados, y también inspirada por las instrucciones del Papa católico, la orden alemana atacó Posesiones de Pskov en Rusia y capturado aldea Izborsk. Pskov estuvo sitiada durante mucho tiempo y luego finalmente fue capturada. La razón de esto fue la traición de muchos residentes rusos de esta región. EN Nóvgorodski tierras, los cruzados construyeron una fortaleza Koporye
. soberano ruso Alexander Nevskiy, durante las batallas liberó esta fortaleza. Y finalmente, unido a los refuerzos de Vladimir, devolvió a Pskov a Rusia en una decisión decisiva. Batalla en el hielo 5 de abril de 1242 en Lago Peipsi. Las tropas teutónicas fueron derrotadas. La derrota decisiva obligó a dar la orden de abandonar tierras rusas.
Al final, la Orden Teutónica comenzó a debilitarse y a perder significativamente su poder. La influencia constante de los invasores alemanes, agresivos. Lituania Y Polonia contra la orden . ejército polaco Y Principado de Lituania Obligó a los teutones a sufrir la derrota en la batalla de Grunwald. 15 de julio de 1410. La mitad del ejército de la Orden Teutónica fue destruida, capturada y los principales comandantes fueron asesinados.
Orden de Calatrava
Orden de Calatrava Fue la primera orden caballeresca y católica de España desde el siglo XII. La orden fue fundada por monjes cistercienses en Castilla en 1157. Y en 1164, la orden fue confirmada oficialmente por el Papa Alejandro III. El nombre en sí " Calatrava"Tiene su origen en el nombre del castillo árabe, situado en tierras de Castilla y mantenido en batalla por el rey. Alfonso VII V 1147. El castillo existente fue constantemente atacado por enemigos. Al principio fue defendida por los Templarios, y más tarde, ante la insistencia de Abad Raymond, los caballeros monásticos de origen campesino acudieron al rescate, liderados por Diego Velásquez. Después de constantes enfrentamientos con enemigos, Orden de Calatrava, recibió un nuevo nacimiento en 1157 bajo el mando del rey Alfonso.
Más tarde, después 1163 años La influencia de la orden se expandió significativamente, lo que hizo posible realizar ataques. A muchos caballeros no les gustó la nueva militarización y abandonaron la comunidad. Se incluyeron nuevas reglas en la rutina disciplinaria. Los guerreros tenían que acostarse con armadura de caballero y ropa blanca, con el símbolo de una flor en forma de cruz en forma de lirio rojo.
La Orden de Calatrava organizó una serie de campañas militares con incursiones militares exitosas. El rey de Castilla recompensó a los caballeros, donde la gloria victoriosa preparó a los guerreros para servir a Aragón. Pero después de las gloriosas victorias, siguió una racha de derrotas. La enemistad irreconciliable con los moros de África obligó a los guerreros de la orden a entregar sus posiciones y la fortaleza a Calatrava en 1195. Después de esto, la orden comenzó a acumular nuevas fuerzas en un nuevo edificio construido. Castillo Salvatierre
. Allí se invitó a nuevos guerreros. Pero en 1211 y este castillo cayó miserablemente en manos de los moros. La Cruzada ayudó a devolver el Calatrava perdido a los caballeros. 1212. Bajo tal presión, los moros se debilitaron y su dominio perdió importancia. La Orden de Calatrava, por motivos de seguridad, trasladó su residencia a una nueva ubicación. La distancia desde la antigua ubicación era de aproximadamente 8 millas. Bajo nueva influencia, se organizaron 2 nuevas órdenes: Alcántara y Avisa.
En el siglo XIII, la Orden de Calatrava se hizo fuerte y poderosa. En la participación militar, la comunidad podía contar con una gran cantidad de caballeros. Pero una mayor riqueza y poder hizo que la nobleza real le mostrara envidia y provocara nuevos conflictos.
Orden de Avis
La apariencia se debe comunidad Calatravas cuando los ex participantes en el momento de la cruzada 1212, por confiabilidad, organizado en las nuevas tierras, portugués Orden de Avis para protegerse de los moros. En interés de los reyes surgió la idea de mantener a los caballeros cruzados al servicio de la lucha contra los infieles. Los Templarios, que anteriormente vivieron en tierras portuguesas, tuvieron una gran influencia en la Orden de Avis. EN 1166 comunidad de caballeros, la ciudad oriental fue liberada con éxito Évora. En honor a un acontecimiento tan significativo, el soberano entregó a la dirección de la orden las tierras existentes. EN siglo XV, el Consejo Real de Portugal, organizó una campaña en el norte de África. El primer líder de Avis fue Pedro Alfonso. El Castillo de Avis se convirtió en el centro principal de la orden. Aquí se tomaron decisiones importantes y regulaciones espirituales. Al final, los caballeros de la Orden de Avis se convirtieron en propietarios plenos de tierras con sus propias colonias. La Orden portuguesa ganó poder financiero, lo que le permitió controlar las decisiones políticas y económicas.
orden de santiago
orden de santiago fue una orden de caballería española que se formó alrededor 1160. La palabra "Santiago" lleva el nombre del santo patrón de España. La tarea principal de la orden era proteger el camino de los peregrinos hacia los aposentos del apóstol Santiago. La orden surgió en dos ciudades a la vez, León Y Cuenca. Estos 2 terrenos urbanos compitieron entre sí, tomando así en sus manos la influencia dominante. Pero tras su unificación por el rey castellano Fernando III, el problema se resolvió exitosamente. La Orden fue trasladada a la ciudad de Cuenca.
A diferencia de otras sociedades caballerescas y de Calatrava, la rutina de Santiago era mucho más suave que la de otras. Todos los miembros de la orden tenían derecho a casarse. Gracias a ello, la Orden de Santiago fue mucho mayor en el número de sus habitantes y en su volumen proporcional. Tenía 2 ciudades, más de cien pueblos y 5 monasterios.
El número de tropas era de 400 jinetes y 1.000 caballeros de a pie. La Orden de Santiago participó activamente en las batallas contra los musulmanes y en las Cruzadas. La carta exigía que los recién llegados sirvieran como remeros durante un período de seis meses antes de unirse a las filas de los soldados. Todos los antepasados de un cruzado determinado tenían que ser nobles y de sangre noble.
Los líderes directivos de la orden fueron reemplazados constantemente por otros. A lo largo de varios siglos, 40 maestros fueron reemplazados. Todo siglo 15, estaba en el campeonato por la legítima influencia sobre el orden.
Orden de San Lázaro
Orden de San Lázaro surgió en Palestina bajo la influencia de los cruzados y hospitalarios en 1098. Al principio, la comunidad fue un hospital para visitantes. En sus aposentos eran recibidos los caballeros leprosos. Más tarde, se convirtió en una poderosa orden militar paramilitar. Contenía la ideología griega, que era responsable de las decisiones espirituales. El símbolo de Lázaro era una cruz verde sobre fondo blanco. Esta imagen fue pintada sobre escudos de armas y sobre ropa de material de colores claros. Al comienzo del período histórico, la Orden de Lázaro no fue reconocida por los líderes de la iglesia y se consideró que existía de manera extraoficial.
"San Lázaro"participó en las hostilidades contra los musulmanes en Jerusalén. Este fue el período de la Tercera Cruzada en 1187. Y en 1244 La Orden de Lázaro perdió la batalla en Forbia que paso 17 de octubre. Tal derrota terminó con la expulsión de los caballeros de Palestina. La orden se trasladó a Francia, donde comenzó a dedicarse al oficio médico.
EN 1517 hubo una unificación de la comunidad con la Orden de San Mauricio. A pesar de esto, la Orden de Lázaro siguió existiendo.
Orden de Montegaudio
Orden de Montegaudio es una orden de caballería española, que fue fundada por el Conde Rodrigo Álvarez en 1172. Este fundador fue miembro de la Orden de Santiago. El nombre Montegaudio lo pusieron los participantes en honor a una colina desde donde los cruzados descubrieron Jerusalén. Así, se construyó una fortaleza en esta colina y pronto se formó la propia orden. EN 1180 la comunidad reconoció oficialmente al liderazgo de la iglesia y al papa católico Alejandro III. El símbolo de Montegaudio era una cruz roja y blanca, medio pintada. Se usaba en todos los atributos del equipo, incluso en ropa hecha de tela blanca. Todos los miembros de la comunidad llevaban un estilo de vida alienado. Su rutina de vida era similar a la de los cistercienses.
EN 1187 Muchos miembros de la Orden de Montegaudio participaron en la sangrienta batalla de Hattin con los ejércitos musulmanes. El resultado del duelo terminó con la derrota total de Montegaudio, donde murieron la mayoría de los caballeros. Los supervivientes se refugiaron en Aragón. Aquí en 1188, V. ciudad de teruel, los miembros de la antigua comunidad de caballeros organizaron una campaña médica hospital Santo Redentor.
EN 1196, la Orden de Montegaudio fue disuelta por falta de caballeros para incorporarse a sus filas. Sus antiguos miembros se unieron Templarios
y con Orden de Calatrava
.
Orden de la espada
Orden de la espada Era una orden de caballería alemana de ideología católica, formada en 1202 monje teodorico. También fue obispo adjunto Albert Buxhoeveden de Letonia, que predicó en Livonia. La orden fue aprobada oficialmente por la Iglesia Católica en 1210. El diseño que simbolizaba principal era una cruz roja dibujada sobre una espada escarlata sobre un fondo blanco.
Los portadores de espadas estaban sujetos al liderazgo del obispo. Todas las acciones se llevaron a cabo únicamente con su aprobación. Toda la rutina estaba respaldada por la carta templaria. La comunidad de la orden se dividió en caballeros, sacerdotes y sirvientes. Los caballeros eran descendientes de pequeños señores feudales. Los sirvientes fueron reclutados entre la gente común y corriente, que se convirtieron en escuderos, sirvientes, mensajeros y artesanos. maestro estaba a la cabeza de la orden, y capítulo Decidió sus asuntos importantes.
Como en todas las demás órdenes, se construyeron y fortificaron castillos en los territorios ocupados. La mayoría de las tierras capturadas fueron transferidas al dominio de la orden. El resto fue entregado al obispo.
La Orden de los Espadachines estaba en enemistad con Lituania y los Semigalianos. Ambos bandos llevaron a cabo campañas militares entre sí. Los príncipes rusos a menudo participaban del lado de los lituanos. EN febrero de 1236 tuvo lugar cruzada contra lituania, que terminó con la completa derrota de la orden y el asesinato. maestría Volguina de Namburg. Los restos de los espadachines se unieron a la Orden Teutónica. 12 de mayo de 1237.
Orden Dobrinsky
Orden Dobrinsky Polonia, se organizó como defensa contra las invasiones prusianas. Sus fundadores son príncipes y obispos polacos que querían crear un prototipo de la Orden Teutónica. 1222, fecha significativa de su creación. El simbolismo de la comunidad era muy similar al de los portadores de espadas. La rutina y la disciplina eran exactamente iguales a ellas y a la Orden Templaria.
La misma espada roja era visible en las imágenes, pero solo en lugar de la cruz había una estrella escarlata. Caracterizó el llamamiento de Jesús a los paganos. El dibujo se podía ver en toda la parafernalia caballeresca de esta comunidad.
La Orden estaba contratando 1500 caballeros alemanes para su séquito, que se reunió en la ciudad polaca de Dobrynya. En la cabeza " dobrínichi" se levantó Konrad Mazowiecki.
La gloria y las hazañas de la Orden Dobrin no tuvieron éxito. La comunidad existió durante unos 20 años y sólo 1233, en la batalla de Sirgun los caballeros se distinguieron por ganar 1000+ prusianos. Además, la orden se unió a los teutones, con el favor del Papa. Más tarde 1237 Konrad Mazowiecki quería reunir la Orden de Dobrin en el castillo polaco de Dorogiczyn, pero danil galitski los rompió. El cese definitivo de la existencia se produjo en siglo XIV, cuando murieron absolutamente todos los líderes de la orden.
Orden de Montesa
Orden de Montesa fue una orden de caballería española que se formó en siglo XIV. Se organizó en 1317, en Aragón. Continuó la ideología de los Templarios y siguió aproximadamente la tradición de los Cruzados. La corona española tenía una gran necesidad de protección de los moros del sur, por lo que siempre estaba contenta de recibir el apoyo de los seguidores de los Templarios. Nuevo decreto del Papa católico 1312, que oprimía los derechos de los Templarios, les obligó a pasar a las filas de esta Orden de Montesa al mando de rey de sicilia Jaime II.
La orden lleva el nombre de la fortaleza. San Jorge en Montes. Fue aquí donde recibió su educación por primera vez. EN 1400 hubo una fusión con la orden san jorge de alfama, duplicando la fuerza existente. EN 1587 el reino de España sometió la propiedad de Montesa y el orden pasó a depender de él. Esta situación continuó hasta Siglo 19 hasta que todas las posesiones de la comunidad caballeresca fueron confiscadas por España.
orden de cristo
orden de cristo Era una orden de caballería en Portugal, que continuaba el oficio de los Templarios. EN 1318 portugués rey danés, adoptó y estableció oficialmente esta comunidad. Todos los miembros de la orden recibieron tierras dominantes y un castillo del Papa Juan. Tomar
. Esta defensa de piedra resistió el formidable ataque de los moros en guerra.
EN 1312 La orden resultó disuelta y a muchos líderes nobles esta situación no les convenía. EN 1318 King Danish reúne a todos los antiguos caballeros en una nueva comunidad llamada "Milicia de Cristo". El nuevo castillo se convirtió en el hábitat Castro Marim
en el sur del Algarve. Después de una época turbulenta en combate con los moros, los caballeros volvieron a correr peligro de desplomarse. El príncipe Enrique giró la orden contra los gobernantes de Marruecos para recaudar impuestos sobre los productos africanos para la restauración del castillo de Tomar.
Muchos miembros de la orden participaron en viajes marítimos, incluso con Vasca de Gama. Las velas de los barcos llevaban los símbolos de la orden, en forma de una gran cruz escarlata. Algunos miembros de la orden comenzaron a contradecir las reglas y regulaciones asociadas con el celibato. Por lo tanto, el Papa Alejandro Borzhdu tuvo que hacer cambios significativos en el reglamento interno de la disciplina, a favor de sus participantes.
El rey Manuel contó con el apoyo constante de la orden y, en última instancia, dicha dependencia condujo a la incautación de bienes de la iglesia a favor del Estado. La transición final de la Orden de Cristo de la influencia eclesiástica al reino tuvo lugar en 1789.
Orden del Santo Sepulcro de Jerusalén
El fundamento de esta orden pertenece a Godofredo de Bouillon. Este famoso líder dirigió Primera cruzada, y después de graduarse, creó una comunidad en 1113 con bendiciones Papas. Godofredo tuvo una gran oportunidad de tomar en sus propias manos el poder propuesto gobernando el Reino de Jerusalén. Pero el noble carácter del caballero eligió el camino de la renuncia al trono, eligiendo al mismo tiempo el estatus de principal defensor del Santo Sepulcro.
El objetivo principal de todos los miembros de la orden era proteger a los peregrinos cristianos de los extranjeros agresivos y difundir la fe en las regiones terrestres de Palestina. Muchos de los peregrinos finalmente decidieron unirse a la comunidad de caballeros. La reposición de las filas de guerreros sagrados podría realizarse mediante mercenarios de Palestina.
EN 1496 Orden del Santo Sepulcro del Señor de Jerusalén fue movido de Jerusalén V Roma. Esta posición contribuyó a liderar la comunidad. Papa Alejandro IV como Gran Maestro.
Orden de San Jorge
Orden de San Jorge- esta es una orden de caballeros Hungría creado por el rey Carlos Roberto en 1326. El motivo de la creación de tal orden fue fortalecer la posición del rey, que estaba amenazada por la aristocracia húngara. Todo el lío desembocó en un enfrentamiento armado entre el verdadero soberano y los barones. en esta pelea Carlos Roberto Tuve que mantener firmemente mi posición titular, que fue invadida por la nobleza externa. Muchos nobles apoyaron al rey y sus opiniones.
El torneo de caballeros sirvió como evento de demostración que marcó el inicio oficial de la apertura de la orden. El número de caballeros de San Jorge no superó los 50. Hicieron juramento de servir fielmente a su rey, proteger el oficio de la iglesia de herejes y paganos, y también proteger a los débiles de viles enemigos e invasores. Los nuevos guerreros eran aceptados sólo con el acuerdo de todos los miembros de la comunidad. La Orden, a diferencia de muchas, no tenía un Gran Maestre. Pero San Jorge tenía un canciller, además de un juez secular y espiritual.
El símbolo de la orden era un escudo rojo con una doble cruz blanca.
La Orden Teutónica fue una organización de caballeros creada bajo liderazgo católico en Alemania a finales del siglo XII. Básicamente, las órdenes de caballeros se crearon como parte de las Cruzadas. Recordemos que estos últimos perseguían el objetivo de luchar contra los “infieles” (musulmanes, paganos) y difundir el catolicismo.
- Escudo de armas de la Orden Teutónica se representó de la siguiente manera: una cruz negra, a lo largo del borde, un borde amarillo, dentro de él, otra cruz amarilla. En medio de la cruz había un escudo amarillo, dentro del cual había un águila negra.
- Rasgo distintivo Un caballero de la Orden Teutónica tenía pintada una cruz negra sobre tela blanca.
- Lema de la Orden Teutónica Sonaba como "Ayuda, protege, sana".
- Alemania es un estado de la Orden Teutónica.
La Orden Teutónica Alemana tenía una determinada estructura:
Orden Teutónica: historia
La historia de la Orden Teutónica se remonta al año 1190, cuando la Tercera Campaña de los Cruzados estaba en pleno apogeo. Los peregrinos alemanes organizaron entonces una especie de hospital que acogía a enfermos y heridos. Originariamente formaba parte de la Orden Hospitalaria. Pero los caballeros alemanes intentaron aislarse de los demás. Por lo tanto, la futura Orden Teutónica pronto quedó “bajo el ala” de la Iglesia de Santa María en Jerusalén.
A principios de febrero de 1191, el Papa (Clemente III en aquel momento) estableció la Hermandad de Santa María de la Teutónica. Cinco años más tarde, sus caballeros se mostraron brillantes cuando asaltaron la fortaleza de Acre. Para ello, el hospital se reorganizó en una orden de caballería espiritual. En 1199, el 19 de febrero, el Papa (ahora Inocencio III) otorga autonomía a esta asociación y le otorga sus propios estatutos. Esta fecha era definitiva. Este día se considera el día de la creación de la Orden Teutónica, cuyo nombre más correcto es Orden de la Casa de Santa María de la Teutónica. Se le asignaron las siguientes tareas:
- Protege a los caballeros alemanes.
- Tratar a las personas que lo necesitan.
- Lucha contra los oponentes de la Iglesia cristiana.
El Papa y el Emperador tenían poder sobre la orden.
Campañas, conquistas, victorias y derrotas
En los años 90 del siglo XII, los caballeros de la Orden Teutónica fundaron comandantes, estos son componentes únicos de la orden. Fue a partir de este año que comenzaron a aumentar las posesiones bajo la autoridad de la Orden Teutónica. Sin embargo, se acercaron más a Europa. A principios del siglo XIV había unos trescientos comandantes de la Orden de Caballería Teutónica. Se les asignaron enormes cantidades de dinero. La orden contaba con ayudantes ricos.
Desde 1210, la Orden Teutónica se ha vuelto muy fuerte, poderosa e influyente. Esto sucedió gracias al impecable trabajo de sus directivos.
Los teutones construyeron templos en ciudades de Baviera, Hungría, Bélgica y Holanda. El ejército de la orden era famoso por su impecable disciplina, esta era su característica distintiva. Además, la Orden Teutónica disponía de un completo sistema de inteligencia. Todo esto creó condiciones favorables para la realización de operaciones militares.
En 1226, el ejército de la Orden Teutónica estaba dirigido por el maestro Hermann von Salz, bajo el cual se organizó una cruzada contra Prusia. Su objetivo era la cristianización de los habitantes, que en aquella época eran paganos. Además, a principios del siglo XIII, los prusianos estaban desenfrenados: quemaron iglesias y pueblos cristianos, mataron y capturaron cristianos. Por este motivo, el jefe de Polonia, Konrad Mazowiecki, pidió ayuda a la orden de caballería. Para ello transfirió parte del territorio a la Orden Teutónica, que se convirtió en un trampolín. Además, a la orden se le permitió subyugar todas las tierras conquistadas en Prusia.
Las acciones de la Orden Teutónica en Prusia fueron audaces y claras. Gracias a esto, los teutones lograron un éxito significativo: su defensa era increíblemente fuerte y sus ataques certeros. Avanzaron cada vez más profundamente, todas las operaciones estaban claramente planificadas. Inicialmente, los castillos se construyeron en las fronteras con el territorio prusiano. Cuanto más avanzaba el ejército, más había.
El castillo de la Orden Teutónica era una especie de bastión para los caballeros. Fueron erigidos inusualmente rápido. Los materiales eran madera y piedra. Los castillos de la Orden Teutónica se extendieron por toda Prusia. Algunas de ellas formaron posteriormente las ciudades de la Orden Teutónica.
El maestro de la orden invitó a los colonialistas alemanes a las tierras adquiridas, atrayéndolos con condiciones preferenciales y todo tipo de privilegios. Así, se asentaron y asentaron nuevos asentamientos.
En 1237, la Orden de los Espadachines (Livona) se unió a la Orden Teutónica. Tres años después, la Orden Teutónica inició sus campañas en suelo ruso. Los teutones conquistaron Koporye e Izborsk, el territorio de Pskov. Llevaron a cabo robos en Nóvgorod, pero Alexander Nevsky logró contraatacar y expulsó a los teutones en 1242. Tuve que concluir una tregua con Novgorod.
¿Qué estaba pasando mientras tanto en Prusia? En 1249, muchos habitantes se sometieron a la orden y firmaron un tratado de paz. Según los términos de la paz, los prusianos aceptaron el cristianismo y se comprometieron a construir iglesias. Pero diez años después los prusianos se rebelaron. Quemaron todos los edificios cristianos y mataron a los sacerdotes. Los teutones consiguieron con dificultad reprimir estos disturbios a gran escala.
Las tierras de la Orden Teutónica trajeron molestias a Polonia, Lituania y Rusia. Esto se expresó en la imposibilidad de acceso al Mar Báltico. A medida que la orden amplió su área, fue necesario cambiar la estructura. Los comandantes fueron reemplazados por provincias, cuyos jefes eran los comandantes. Algunas tierras (alemanas, de Livonia, prusianas) están subordinadas a los amos de las tierras: los terratenientes. Y toda la organización de los caballeros está controlada por un gran maestro: el Gran Maestre. El Gran Comendador y el Mariscal lo ayudaron.
La residencia de la Orden Teutónica hasta 1291 estuvo en Acre (ciudad fortaleza). Luego esta ciudad fue capturada por tropas musulmanas. La residencia se trasladó a Venecia. Y desde 1309, Malborg es la capital de la Orden Teutónica. El castillo de Malborg era la residencia. Por eso sus murallas y torres eran increíblemente fuertes e inexpugnables. En él era posible protegerse de los ataques, allí también se almacenaban provisiones de alimentos y agua potable y, lo más importante, el tesoro de la orden. Además, el castillo de la Orden Teutónica estaba muy bellamente decorado.
Enfrentamiento con Polonia
A principios del siglo XIV se produjo una notable mejora del orden en tierras prusianas. Se expresó en los éxitos de la economía, el comercio, la agricultura, la ciencia y el arte. 
Aunque la Orden Teutónica se encontraba en el apogeo mismo de su desarrollo, no fue suficiente para ello. Ahora planeaban aumentar sus territorios a expensas de los polacos y lituanos. Por eso la Orden Teutónica era un peligro para Polonia.
En los años 40 del siglo XIV, como resultado de las hostilidades, se concluyó la paz entre ella y los teutones, Polonia perdió parte de sus tierras. Lo mismo pasó con los lituanos. Pero después de un tiempo, Polonia y Lituania se unen. Y su enemigo común ya piensa en invadir sus tierras. Y en 1409 declaró la guerra a Polonia, que terminó en 1411.
La Orden Teutónica tuvo que ser “dividida” en dos direcciones (contra los polacos y los lituanos), por lo que no quedó nada que hacer más que ofrecer la paz. La cuestión de las tierras la resolvería el rey checo, a quien los teutones habían pagado previamente por la "decisión correcta". Los polacos estaban furiosos. El mundo estaba bajo amenaza. La Orden Teutónica planeó que los lituanos no fueran a la segunda guerra. Pero lo que sucedió fue diferente: los polacos nuevamente se unieron a los lituanos contra el mismo enemigo. Y esto trajo buena suerte.
El 15 de julio de 1410 tuvo lugar la batalla de Grunwald. Se puede llamar un punto de inflexión en esta guerra. El ejército de la Orden Teutónica, que fue derrotado en la batalla de Grunwald, tenía sus propias razones para ello. El principal fue que, en su mayoría, caballeros contratados de estados europeos lucharon por los teutones. Su disciplina dejaba mucho que desear.
Durante esta batalla, la Orden Teutónica se quedó sin 18 mil personas, así como 14 mil prisioneros. 
El orden poderoso y fuerte dejó de serlo. Y sus oponentes decidieron destruir el orden con seguridad. Para ello, se dirigen a Malborg, que fue la capital de los teutones. Como sabéis, el castillo era inexpugnable y estaba bien fortificado. Por tanto, los aliados no lograron tomarlo. Se firmó un acuerdo de paz.
Pero en 1454 los polacos volvieron a luchar contra los teutones. Los primeros ganan. Ahora la Orden Teutónica es vasalla de Polonia.
Decadencia
En 1525, la orden estaba encabezada por Albert von Ansabach. Luego las tierras de Prusia se convirtieron en ducado. Pero esto no impidió en modo alguno la existencia futura de la orden, que, a pesar de todo, estaba subordinada a Polonia.
A principios del siglo XIX, las autoridades francesas “tomaron el control” de parte de las posesiones de la orden. Ocho años después, Napoleón cierra la orden y cede las tierras a sus socios.
Orden Teutónica hoy
En 1834 se refundó la orden, pero en Austria. Su residencia está ubicada en la capital del país. El jefe de la orden es el abad Hochmeister y está formada casi en su totalidad por hermanas. La función de la orden hoy es servir a hospitales y sanatorios en Austria y Alemania. Por supuesto, la orden ahora no tiene como objetivo conquistar territorio. Su tarea principal es ayudar a los necesitados.
Así de rica e interesante fue la historia de este movimiento caballeresco. La orden puede considerarse legítimamente longeva e incluso inmortal. Por lo tanto, cuando se trata de la nobleza caballeresca, lo recuerdas de inmediato. La actitud hacia la Orden Teutónica es doble. Parecería que estaba comprometido en una causa noble: salvó a los enfermos y curó a los heridos. Pero a veces la sed de conquista, la sed de riqueza resultaba ser más fuerte. En cualquier caso, su lugar en la historia mundial ocupa un lugar profundo y se le dedican muchas páginas.
Caballeros Teutones.
¡En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo!
La cruz negra recta del Hochmeister (Maestro Supremo) de la Orden Teutónica de la Siempre Virgen María sobre un campo blanco tenía en el centro un águila negra de una sola cabeza del “Sacro Imperio Romano Germánico (nación alemana)” sobre un escudo de oro. . Sobre esta cruz negra se superpuso la cruz dorada más estrecha del Reino de Jerusalén, fundado por los cruzados en la Tierra Prometida (la llamada "Cruz del Emperador Constancio" - según la antigua leyenda, el Emperador romano Constancio, hijo del primer emperador cristiano, el Santo Igual a los Apóstoles, el rey Constantino el Grande, vio en el cielo de Jerusalén una cruz que tenía exactamente esta forma), la mayoría de las veces tenía una forma llamada en heráldica "muleta", "en forma de horca" o "reforzada". ”(con barras transversales en los extremos de los rayos de la cruz), terminando en los extremos con flores de lis doradas.
La aparición de un águila imperial negra de una sola cabeza en el escudo de armas del Hochmeister de los "teutones" se asoció con la bula del emperador romano-alemán Federico II de Hohenstaufen en 1226, que concedía al Maestro Supremo teutónico los derechos hereditarios. de un soberano soberano en la Prusia conquistada (que no era parte del “Sacro Imperio Romano”) y del título de príncipe (en alemán: “Fürst”, Fuerst, en latín: “princeps”, princeps) del “Sacro Imperio Romano Germánico de la nación alemana” (en las ordenadas posesiones de los “teutones” que formaban parte del Imperio). Tradicionalmente, el águila en el escudo del corazón dorado del Gran Maestro Teutónico era completamente negra. Sólo en los últimos años del siglo XX surgió la tendencia a representar un águila negra con “armas” rojas (pico y patas), como en el escudo de armas de la Alemania moderna (RFA).
La Cruz de Oro de Jerusalén fue concedida a los Maestros Supremos de la Orden Teutónica de la Siempre Virgen María por el rey Guido de Lusignan de Jerusalén, junto con una serie de privilegios, por los méritos de los caballeros teutónicos en la lucha contra los sarracenos ( árabes islámicos y turcos) en Tierra Santa. La Orden Teutónica recibió los lirios dorados en los extremos de la cruz en el escudo de armas del Maestro Supremo por servicios similares del rey cruzado francés Luis IX. A mediados del siglo XIV, durante el apogeo de la Orden Teutónica en Prusia, este magnífico escudo de armas, ya lejos de la sencillez monástica original, adornaba las vestimentas blancas, armaduras, escudos, mantas para caballos, los estandartes Grande y Pequeño de el Maestro Supremo (y desde mediados del siglo XV en adelante, una cruz para el cuello ricamente decorada en una cadena o en una cinta negra y una cruz de metal que los Hochmeisters llevan en el pecho izquierdo, como una especie de equivalente a una estrella de orden ).
Desde principios del siglo XV. Comienza a observarse el proceso de formación de un nuevo escudo oficial de cuatro partes del Hochmeister teutónico, que incluye el emblema de la Orden de la Siempre Virgen María (una cruz negra sobre campo blanco) en combinación con el Escudo de armas familiar del maestro. En la época descrita, ya existía en la Orden de San Juan Hospitalario una composición similar de “cuatro partes”, que incluía ambos escudos de armas. Por primera vez, un escudo de armas de este tipo, acuñado en monedas y tallado en las murallas de las fortalezas, apareció entre los joanitas (que en el período descrito eran llamados "Caballeros de Rodas", o "Caballeros de Rodas", en el lugar de su entonces residencia de la orden) bajo el Gran Maestre Pierre d'Aubusson, quien dirigió la Orden de San Juan en 1478-1503.
En la Orden Teutónica de la Santísima Virgen María, la inclusión de los escudos familiares de los Maestros Supremos en el sello de la orden se produjo a finales del siglo XV. Pero si el escudo de armas oficial de los Grandes Maestres de la Orden de los Juanitas era una combinación del escudo de armas de la Orden con el escudo de armas familiar del Maestro, entonces en el escudo del escudo oficial de cuatro partes armas de los Hochmeisters teutónicos, representadas en el sello, el escudo de armas de la familia del Maestro Supremo de los "teutones" no estaba combinado con el escudo de armas de la Orden de la Virgen María (una cruz negra recta sobre un fondo blanco), pero con el escudo de armas oficial original del Maestro Supremo descrito anteriormente (el mismo que en los sellos "pequeños", a partir de los años 30-40 del siglo XIV y en el estandarte del Maestro Supremo de todos los "teutones"). Los escudos de armas de los 34 Maestros Supremos de la Orden Teutónica que aparecen en la “Crónica de Daubmann” de 1565 (en ilustraciones con retratos de los Hochmeisters) son escudos de cuatro partes que contienen en las partes I y IV una cruz del escudo de armas oficial. del Maestro Supremo (pero sin el escudo del corazón con un águila de una sola cabeza), y en las Partes II y III están su escudo de armas familiar. El escudo de armas de cuatro partes de los Maestros Supremos también se repite en el escudo y en el pecho de las ilustraciones “retrato” de los Hochmeisters. Posteriormente, la cruz del Maestro Supremo en el escudo (incluido un escudo en forma de corazón con un águila de una sola cabeza) sirvió para dividir el escudo en partes en las que se ubicaban los emblemas de la orden y la familia.
En el llamado “período de los Habsburgo” de la historia de la Orden Teutónica, cuando estaba bajo los auspicios de los Emperadores del “Sacro Imperio Romano Germánico de la Nación Alemana” (y posteriormente, a partir de 1806, los Emperadores de Austria) de Durante la dinastía de los Habsburgo, se llamó Orden de Caballería Teutónica, casi convirtiéndose en una Orden dinástica de la Casa de los Habsburgo y estaba encabezada por los Archiduques (príncipes) de esta Casa, un águila negra de una sola cabeza en el escudo del corazón del escudo de El brazo del jefe de la Orden (oficialmente llamado Goch-und Deutschmeister durante este período, es decir, Maestro Supremo y Maestro de Alemania) en un momento (a juzgar por los estandartes sobrevivientes) fue reemplazado por el mismo negro, pero solo con un doble cabeza. águila (como en el escudo de armas de los emperadores de la dinastía Habsburgo); sin embargo, posteriormente el águila volvió a tener una sola cabeza. Además, fue durante el “período de los Habsburgo” de la historia de la Orden de la Virgen María cuando el águila Hochmeister inicialmente completamente negra en el escudo del corazón adquirió durante algún tiempo un armamento rojo (como se llaman en lenguaje heráldico el pico y las patas). (como en el emblema estatal moderno de Alemania).
En la imagen se muestra el gran escudo oficial del Hochund Deutschmeister de la Orden de Caballería Teutónica, un archiduque de la dinastía de los Habsburgo, con la cadena de la Orden del Toisón de Oro (la orden suprema del Imperio austríaco) alrededor del escudo. Ilustración que colocamos en el título de esta miniatura. En el pecho del águila hay un escudo de armas dividido en tres, coronado por un casco de caballero con 3 plumas de avestruz blancas y 2 negras, en el campo I estaba representado el escudo de los Habsburgo, en el campo II el escudo de (Nuevo) Austria, en el campo III el escudo de Lorena. En el campo I del escudo de armas grande está el escudo de armas del reino de Hungría (más precisamente: el escudo de armas combinado de la Antigua y la Nueva Hungría), en el campo II, el escudo de armas del reino de Bohemia ( República Checa), en el campo III - el escudo de armas combinado de los reinos de Galicia y Lodomria, en el campo IV - el escudo de armas de la Antigua (Baja) Austria.
¡Aquí está el fin y la gloria a nuestro Señor!
