Cómo comportarse después de la comunión en casa. Oración de acción de gracias después de la comunión.

Gloria a Ti, Dios. Gloria a Ti, Dios. Gloria a Ti, Dios.

Oración de acción de gracias, 1º
Te doy gracias, Señor, Dios mío, porque no me has rechazado como pecador, sino que me has hecho digno de ser partícipe de tus cosas santas. Te agradezco porque me has concedido a mí, que soy indigno, participar de Tus Dones Purísimos y Celestiales. Pero el Señor, Amante de los hombres, por nosotros murió y resucitó, y nos concedió este terrible y vivificante Sacramento para beneficio y santificación de nuestras almas y cuerpos, concédemelo para la curación del alma y del cuerpo. , para ahuyentar todo lo que se resiste, para iluminar los ojos de mi corazón, hacia la paz de mi fuerza espiritual, hacia la fe sin vergüenza, hacia el amor sincero, hacia el cumplimiento de la sabiduría, hacia la observancia de tus mandamientos, en la aplicación de Tu Divina gracia y la apropiación de Tu Reino; Sí, los conservamos en Tu santuario, siempre recuerdo Tu gracia, y vivo no para mí, sino para Ti, nuestro Maestro y Benefactor; Y así, habiendo pasado de esta vida a la esperanza de la vida eterna, alcanzaré la paz eterna, donde celebrarán los que celebran la voz incesante y la dulzura sin fin, los que contemplan la bondad inefable de tu rostro. Porque Tú eres el verdadero anhelo y el gozo inefable de los que te aman, Cristo nuestro Dios, y toda la creación te canta por siempre. Amén.

Oración 2, San Basilio el Grande
Maestro Cristo Dios, Rey de los siglos y Creador de todo, te doy gracias por todos los bienes que me ha dado y por la comunión de tus purísimos y vivificantes Misterios. Te ruego, oh bondadoso y amante de la humanidad: mantenme bajo tu techo y a la sombra de tus alas; y concédeme con la conciencia tranquila, hasta mi último aliento, participar dignamente de tus cosas santas, para remisión de los pecados y vida eterna. Porque Tú eres el pan vivo, la fuente de la santidad, el Dador de bienes, y te enviamos gloria con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Oración 3, Simeón Metafrasto
Habiéndome dado carne por Tu voluntad, fuego y quema a los indignos, no me quemes, Creador mío; más bien, entra en mi boca, en todos mis órganos, en mi vientre, en mi corazón. Cayeron las espinas de todos mis pecados. Limpia tu alma, santifica tus pensamientos. Confirmar las composiciones con los huesos juntos. Ilumina los cinco simples de los sentimientos. Lléname con tu temor. Cúbreme siempre, guárdame y sálvame de todo acto y palabra del alma. Límpiame, lávame y adorname; Fertiliza, ilumina e iluminame. Muéstrame tu aldea del único Espíritu, y no a nadie la aldea del pecado. Sí, como tu casa, entrada de la comunión, como el fuego, todo malhechor, toda pasión huye de mí. Te ofrezco libros de oraciones, a todos los santos, las órdenes de los incorpóreos, Tu Precursor, los sabios Apóstoles, y a esta Tu Madre pura e inmaculada, acepta misericordiosamente sus oraciones, Cristo mío, y haz de Tu siervo un hijo de luz. Porque Tú eres la santificación y la única nuestra, la Buena, de las almas y del señorío; y como Tú, como Dios y Maestro, enviamos toda la gloria cada día.

Oración 4
Que tu Santo Cuerpo, Señor Jesucristo, Dios nuestro, sea para mí para vida eterna, y tu Sangre Honesta para remisión de los pecados: que esta acción de gracias sea para mí gozo, salud y alegría; En Tu terrible y segunda venida, concédeme, pecador, a la diestra de Tu gloria, por las oraciones de Tu Purísima Madre y de todos los santos.

Oración 5, a la Santísima Theotokos
Santísima Señora Theotokos, luz de mi alma oscurecida, esperanza, protección, refugio, consuelo, alegría, te doy gracias porque me has concedido, indigno, ser partícipe del Purísimo Cuerpo y de la Sangre Honesta de Tu Hijo. Pero Ella, que dio a luz la Luz verdadera, ilumina mis ojos inteligentes del corazón; Tú que diste a luz a la Fuente de la inmortalidad, revívame, muerto por el pecado; Oh misericordiosa Madre de Dios, ten piedad de mí, y dame ternura y contrición en mi corazón, y humildad en mis pensamientos, y apela en el cautiverio de mis pensamientos; y concédeme, hasta mi último aliento, recibir la consagración de los más puros Misterios sin condenación, para la curación del alma y del cuerpo. Y dame lágrimas de arrepentimiento y confesión, para cantarte y alabarte todos los días de mi vida, porque eres bendito y glorificado por los siglos. Amén.
Ahora, según tu palabra, dejas ir a tu siervo, oh Señor, en paz; porque han visto mis ojos tu salvación, la que has preparado delante de todos los pueblos, luz para la revelación de lenguas y gloria de tu pueblo Israel.
Trisagio. Santísima Trinidad... Padre Nuestro...

Troparión de San Juan Crisóstomo, tono 8
Con tus labios, como luz de fuego, brilla la gracia, ilumina el universo: no te ganes el amor al dinero y a los tesoros del mundo, mostrándonos el colmo de la humildad, sino castigándonos con tus palabras, Padre Juan Crisóstomo, ora. a la Palabra de Cristo Dios para salvar nuestras almas.

Kontakion, tono 6
Gloria: Has recibido la gracia divina del cielo y por tus labios nos has enseñado a todos a adorar al único Dios en la Trinidad. Beato Juan Crisóstomo, Reverendo, te alabamos dignamente: eres un mentor, como si estuvieras manifestando el Divino.
Y ahora: La intercesión de los cristianos no es vergonzosa, la intercesión al Creador es inmutable, no desprecies las voces de las oraciones pecaminosas, sino avanza, como el Bueno, en ayuda de nosotros que fielmente te llamamos: apresúrate a la oración y esfuérzate por súplica, siempre intercediendo, la Madre de Dios, que os honra.

Si se celebró la Liturgia de San Basilio el Grande, lea Troparion a Basilio el Grande, tono 1:
Tu mensaje salió por toda la tierra, como si hubiera recibido tu palabra, que divinamente enseñaste, aclaraste la naturaleza de los seres, adornaste las costumbres humanas, el real sacerdocio, reverendo padre, ruega a Cristo Dios que nuestro las almas pueden ser salvadas.

Kontakion, tono 4
Gloria: Has aparecido como fundamento inquebrantable para la Iglesia, dando a todos el dominio indiscreto del hombre, sellando con tus mandamientos al inaparecido San Basilio. Y ahora: Representación de los cristianos...
Si se celebró la Liturgia de los Dones Presantificados, leer el troparion a San Gregorio el Doble Orador a Basilio el Grande, tono 4:¿A quién hemos recibido de Dios por encima de la gracia divina, oh glorioso Gregorio, y a quien fortalecemos con fuerza, a quien te has dignado caminar en el evangelio, de quien has recibido benditamente de Cristo la recompensa del trabajo? puede salvar nuestras almas. Kontakion, tono 3
Gloria: El subordinado se te apareció como el pastor principal de Cristo, los monjes de la sucesión, el padre Gregorio, instruyendo la cerca celestial, y desde allí enseñaste al rebaño de Cristo con su mandamiento: ahora te regocijas con ellos y te regocijas en el cielo. techos.
Y ahora: Representación de los cristianos...
Señor ten piedad. (12 veces) Gloria, incluso ahora.
Te magnificamos, el Querubín honorable y el más glorioso sin comparación, los Serafines, que dieron a luz a Dios Verbo sin corrupción, la verdadera Madre de Dios.

Después de la Comunión, todos permanezcan en la pureza, la abstinencia y el laconismo, para conservar dignamente en sí mismo al Cristo aceptado.

Al acercarse al santo cáliz, el comulgante debe cruzar las manos sobre el pecho, pronunciar claramente su nombre y abrir bien los labios. Una pequeña partícula de los Santos Dones, como aconseja el monje Ambrosio de Optina, debe tragarse entera. Si la partícula es grande, se puede triturar con cuidado con los dientes. Después de que el diácono o el clérigo se limpia la boca con el paño, debe besar el borde inferior de la copa. No debes santiguarte ni inclinarte cerca del cáliz.

Después de la comunión, es costumbre beber "calidez": agua tibia mezclada con vino. Es necesario enjuagarse la boca con este “calor” para que no queden allí partículas del Cuerpo de Cristo y luego tragarlo.

Al salir del cuenco y dirigirse hacia la mesa con “calidez”, no se deben venerar los iconos. Además, no es necesario arrodillarse ni postrarse el día de la comunión. Las postraciones hasta el suelo son una expresión de dolor arrepentido por los pecados, mientras que el comulgante debe permanecer en el gozo espiritual y la glorificación de Dios. Después de la comunión de los Santos Misterios, hay que agradecer al Señor y escuchar en la iglesia o leer las oraciones para la Sagrada Comunión en casa. Algunos cristianos no dan mucha importancia a estas oraciones. ¿Tienen razón?

El metropolitano Veniamin (Fedchenkov) escribió que conocía a un clérigo piadoso que consideraba que la causa de muchas tentaciones era la falta de lectura o la lectura apresurada y frívola de las reglas de la Sagrada Comunión. Por experiencia propia experimentó que en este último caso la gracia divina recibida en el sacramento lo abandonaba y comenzaban las tentaciones.

El Señor ama a los hombres, pero nosotros no debemos ni podemos ofenderlo impunemente con nuestra negligencia, ni siquiera considerando necesario agradecerle la inefable misericordia para con nosotros.

Uno de los feligreses de la iglesia donde sirvo contó un incidente que le sucedió a su pariente, el siervo de Dios Vasily. Esta persona tiene una fe muy profunda y trata de llevar una vida piadosa. Cada año recibe la comunión diecisiete veces. Sin embargo, a pesar de todo su celo por la salvación de su alma, Vasily no le dio mucha importancia a la lectura de oraciones de agradecimiento después de la comunión. No, él, por supuesto, daba gracias a Dios, pero siempre se limitaba a decir, al llegar a casa, delante de los iconos: “¡Gloria a Ti, Señor, gloria a Ti!”

Una vez, después de la comunión, Vasily llegó a casa de buen humor, se paró frente a la vitrina del icono y, como de costumbre, dijo con todo su corazón: "¡Gloria a Ti, Señor, gloria a Ti!" Y de repente sonó una voz firme y autoritaria: “¡¿Por qué no lees las oraciones de agradecimiento después de la comunión?!” Vasily estaba tan asustado que todo su cuerpo temblaba. Desde entonces, después de recibir los Santos Misterios, siempre lee religiosamente las oraciones prescritas.

¿Es posible agradecer al Señor con tus propias palabras? Por supuesto, podemos, desde la abundancia de nuestro corazón, agradecer al Señor por su misericordia hacia nosotros pecadores con nuestras propias oraciones. Sin embargo, al mismo tiempo, no debemos olvidarnos de leer la regla de oración que nos ha determinado la Iglesia.

“Desde el momento de la comunión de los Santos Misterios de Cristo”, instruyó San Nikon de Optina, “hasta que lo bebas, debes tener cuidado de no escupir. Por reverencia tratan de tener cuidado de no escupir durante todo el día, aunque no hay indicios de ello en ninguna parte y no hay pecado en ello”. El élder Hieroschemamonk Sampson habló más estrictamente sobre este tema. Una vez le preguntaron:

A veces, el día de la comunión, escupes accidentalmente. ¿Es un pecado?

“Es imposible”, respondió el élder Sampson. - Definitivamente necesitamos recogerlo. Y si escupes en un pañuelo, debes lavarlo por separado. A través del comulgante se consagran todos los objetos, incluida la ropa, e incluso la celda.

¿Dónde poner las espinas de pescado después del almuerzo del día de la comunión?

Recógelo en un trozo de papel y luego quémalo, pero no lo pongas en un plato, porque podría acabar en la basura. El día de la comunión, no coma carne bajo ninguna circunstancia, no beba vino, no visite invitados ni reciba invitados. Los onomásticos se celebran de manera muy modesta. Y luego sucede así: comulgo y por la noche hay un banquete, una fiesta para todo el mundo. ¡Hay risas, todo tipo de estupideces y desgracias!

En cuanto a comer después de la comunión, las palabras del metropolitano Veniamin (Fedchenkov) son instructivas: “Por cierto, se notó una observación muy notable y característica: después de la comunión no conviene comer alimentos “grasos”, sino algo más ". sutil”, en ayunas.

Aquí se refleja la “conciencia” física instintiva de la inconsistencia de lo “carnal” con el estado espiritual en el que el cuerpo es introducido por la comunión con Dios, el Señor Jesucristo y el Espíritu Santo. Conocí a un hombre que el día de la comunión no comía casi nada excepto té de Cuaresma.

Y viceversa, cuando una persona come alimentos grasos o, en general, come en exceso después de la comunión, puede observar inmediatamente cómo perece en él esa cosa ligera, sutil y espiritual, que sólo antes sentía claramente.

Los elementos diferentes no pueden existir juntos.

Mientras tanto, con qué frecuencia en la práctica actuamos precisamente en contra de la experiencia y de la conciencia: después de la comunión no sabemos la medida de la comida y la bebida. Y por esto perdemos tanto la gracia “física” como la “espiritual” de la Comunión”.

El alma y el cuerpo de una persona que ha recibido el Cuerpo y la Sangre del Señor están llenos de la gracia divina, que debe ser cuidadosamente preservada. Esta gracia santifica no sólo al comulgante mismo, sino también el espacio que lo rodea. A veces, por la providencia de Dios, las personas tienen el privilegio de sentir la gracia que emana de quien comulga con sus sentidos corporales.

Un día, el élder Gabriel (Zyryanov), estando enfermo, recibió la Sagrada Comunión. Después de la comunión, el monje padre Epifanio entró en su celda. Sintiendo la fragancia en la habitación, se volvió hacia el celador:

¿Con qué perfumaste al viejo? Dios mío, ¿qué perfume tan caro debe ser este? Huele tan bien...

Pronto otro monje, el padre Abner, vino a visitar al padre Gabriel. También sintió una extraordinaria fragancia en la habitación y también preguntó al celador: ¿dónde y a qué precio se compraban tan maravillosos perfumes? Mientras tanto, ni el élder Gabriel ni su asistente de celda usaron perfume. “Yo”, recordó más tarde el élder Gabriel, “yacía destrozado, como alguien que hubiera caído en manos de ladrones. Pero fui participante del Cuerpo y la Sangre vivificantes de Cristo; y he aquí: ¡el Espíritu da vida! y todos escuchamos Su fragancia por el olfato. Él, como el samaritano evangélico, derrama el vino y el aceite de su gracia sobre las llagas de los que han caído en manos de los ladrones”.

Después de la comunión, debemos tener especial cuidado para que el Señor, que ha entrado en nuestro corazón, no se trastorne por ningún pecado. En palabras del abad de Schema Savva: “Después de la muerte seremos severamente torturados si no preservamos la gracia del Espíritu Santo. Si el día de la comunión te irritas, te molestas o juzgas a alguien, entonces intentaremos limpiar esta mancha de nuestra alma mediante el arrepentimiento. Es mejor pasar este día en silencio y oración o leyendo las Sagradas Escrituras y las enseñanzas de los santos padres, porque en este momento el alma es especialmente receptiva al bien y las maravillosas palabras del Evangelio se hundirán en lo más profundo del corazón. "

Si, por la gracia de Dios, hemos tenido el honor de recibir dones de gracia durante la comunión, debemos preservarlos, observando estrictamente los movimientos de nuestro corazón, los pensamientos de nuestra mente y el uso de nuestros sentidos corporales. El reverendo Alexy Zosimovsky dijo: “Los frutos de la Sagrada Comunión son eficaces si no ofendemos al santuario. Si lo insultamos, el mismo día de la comunión deja de funcionar. ¿Cómo insultamos el santuario? Visión, oído y otros sentidos; Verbosidad y condena. Por eso, el día de la comunión, es necesario ante todo preservar la vista y permanecer más en silencio, manteniendo la lengua cerrada”.

El famoso escritor espiritual griego Archimandrita Cherubim († 1979) en su juventud vivió durante algún tiempo en el Monte Athos bajo la guía de uno de los ancianos de Svyatogorsk. Un día, este anciano invitó a varios ascetas athonitas a su kaliva para un servicio festivo. La vigilia y la liturgia duraron toda la noche. Al amanecer los monjes comulgaron. El Padre Querubín quedó impactado por la ardiente oración de los justos, el ardor de su espíritu y las abundantes lágrimas que brotaban de sus ojos.

Tan pronto como terminó la liturgia, el padre Cherubim corrió a preparar café para los participantes en el servicio. Sin embargo, antes de que pudiera encender el fuego, todos se marcharon. Entonces el padre Cherubim preguntó a su mayor:

¿Por qué los padres se fueron sin tomar café?

Después de esta vigilia nocturna, ¿pueden sentarse a tomar un café? “Aceptaron en sí mismos a Cristo, la preciosa Perla, y se fueron inmediatamente para no perder en las conversaciones lo que les había dado la vigilia de toda la noche”, respondió el anciano.

Cabe señalar que muchos ascetas de Athos pasan tiempo después de la comunión en vigilia de oración. Un día, al final del servicio, los novicios sugirieron que el anciano Gabriel el Ermitaño se tumbara a descansar. El anciano respondió:

No nos conviene dormir después de la Divina Liturgia y la Divina Comunión, porque hemos recibido en nosotros mismos los Purísimos Misterios de Cristo y el enemigo universal, el diablo, no debe encontrarnos durmiendo para tentarnos, contaminar nuestro cuerpo. y alma e inculcarnos pensamientos inmundos y concupiscencias nocivas, de las cuales desaparece la gracia de Dios, que entra en nosotros con la Divina Comunión.

“Se ha observado”, escribió el metropolitano Veniamin (Fedchenkov), “que si un comulgante se acuesta poco después de la comunión (especialmente después de una buena cena), cuando se despierta ya no siente la gracia. Las vacaciones parecían haber terminado para él. Y esto es comprensible: la devoción al sueño atestigua la falta de atención al Invitado celestial, Señor y Dueño del mundo; y la gracia se aparta del participante descuidado en la Cena Real. Es mejor dedicar este tiempo a leer, pensar e incluso dar un paseo consciente. Así que tuve que observar esto entre los monjes. Pero en el mundo puedes visitar a una persona enferma, hacer algo bueno por alguien, o disfrutar de una comunión piadosa con tus hermanos, o ir al cementerio a ver a tus muertos”.

El monje Nektarios de Optina aconsejó a sus hijos espirituales, después de la comunión, que no se apresuraran a hacer nada, sino que “se tomen el beneficio de la mitad del día, lean las Sagradas Escrituras, permanezcan en oración y acción de gracias al Señor”.

Resumamos todo lo anterior. Entonces, ¿cómo debemos comportarnos después de la comunión?

1. Debemos permanecer pensando en el terrible regalo que hemos recibido en su grandeza. Necesitamos agradecer al Señor por esto y estar espiritualmente sobrios, para no ofender de ninguna manera la gracia divina que hemos tenido el honor de recibir en el sacramento de la Eucaristía.

2. Teniendo al mismo Señor dentro de nosotros, debemos aprovechar el tiempo después de la comunión para profundizar nuestra vida espiritual, adquirir virtudes y combatir pasiones y hábitos pecaminosos.

3. El Señor que habita en nosotros fortalece inmensamente nuestros poderes espirituales. Por lo tanto, el período de tiempo posterior a la aceptación de los Santos Dones no tiene precio. Debe ser atesorado y utilizado sabiamente.

Oraciones de acción de gracias después de la Sagrada Comunión

Cuando seas recompensado con la Comunión llena de gracia de los Dones místicos vivificantes, canta inmediatamente y da gracias sinceramente. Y con fervor de corazón dile esto a Dios:

¡Gloria a Ti, Dios! (3)

Oración de acción de gracias, 1º

Te doy gracias, Señor mi Dios, porque no me rechazaste, pecador, sino que me dignaste a participar de Tus Cosas Santas. Te doy gracias porque yo, indigno, puedo participar de Tus purísimos y celestiales Dones.
honrado Pero, Señor Amante de la Humanidad, que moriste por nosotros, y resucitaste, y nos diste estos terribles y vivificantes Sacramentos Tuyos para beneficio y santificación de nuestras almas y cuerpos, haz que sean para mí, para la curación del alma. y cuerpo, para el reflejo de cada enemigo, para la iluminación de los ojos de mi corazón, en la paz de mi fuerza espiritual, en la fe firme, en el amor sincero, en el cumplimiento de la sabiduría, en la observancia de tus mandamientos, en el aumento. de Tu divina gracia y la adquisición de Tu Reino. De modo que, preservado por ellos en tu santificación, me acuerde siempre de tu misericordia y viva ya no para mí, sino para ti, nuestro Señor y Benefactor. Y así, habiendo dejado esta vida con la esperanza de la vida eterna, llegué a un lugar de paz eterna, donde se escucha la voz incesante de los que celebran y el placer sin fin de los que contemplan la indescriptible belleza de Tu rostro. Porque Tú eres la verdadera meta de la aspiración y el gozo inexpresable de quienes te aman, Cristo nuestro Dios, y toda la creación te canta por siempre. Amén.

Oración de San Basilio el Grande, 2.ª

¡Señor Cristo Dios, Rey de los siglos y Creador del mundo entero! Te doy gracias por todas las bendiciones que me has dado y por la comunión de Tus Misterios purísimos y vivificantes. Te ruego, Bueno y Humano, mantenme bajo Tu protección y a la sombra de Tus alas y concédeme con la conciencia tranquila, hasta mi último aliento, participar dignamente de Tus cosas santas para el perdón de los pecados y la vida eterna.
Porque Tú eres el Pan de Vida, la Fuente de la santificación, el Dador de bendiciones, y a Ti enviamos gloria con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Oración de San Simeón Maestro, 3.ª

¡Habiéndome dado voluntariamente Tu carne para comer, Tú eres el fuego que quema a los indignos! No me quemes, Creador mío, sino pasa por las partes de mi cuerpo, por todas las coyunturas, por las entrañas, por el corazón, y quema las espinas de todos mis pecados. Limpia mi alma, santifica mis pensamientos, fortalece mis rodillas y mis huesos, ilumina los cinco sentimientos principales, clávame todo con temor a Ti. Protégeme, protégeme y protégeme siempre de todo acto y palabra nociva para el alma. Límpiame, lávame y arréglame, adorname, amonesta e iluminame. Muéstrame para ser tu morada, el único Espíritu, y no más la morada del pecado, para que después de comulgar todo malhechor, toda pasión huya de mí, como de tu casa, como del fuego. Como intercesores de mí mismo, os presento a todos los santos, a los Comandantes de los ejércitos incorpóreos, a Vuestros Precursores, a los sabios Apóstoles, y sobre ellos, a vuestra Madre inmaculada y pura. Acepta sus oraciones, Cristo misericordioso, y haz de tu siervo un hijo de luz. Para Ti, el único Bueno, eres la santificación y el resplandor de nuestras almas, y a Ti, como corresponde a Dios y Maestro, todos enviamos gloria cada día.

Oración 4

Que Tu Santo Cuerpo, Señor Jesucristo nuestro Dios, sea para mí para vida eterna, y Tu preciosa Sangre para perdón de los pecados. Que esta acción de gracias me traiga alegría, salud y alegría. En Tu terrible y segunda venida, concédeme, pecador, estar a la derecha de Tu gloria, a través de las intercesiones de Tu Purísima Madre y de todos Tus santos. Amén.

Oración 5, a la Santísima Theotokos

¡Santísima Señora Theotokos, luz de mi alma oscurecida, esperanza, protección, refugio, consuelo, alegría mía! Te doy gracias porque me has concedido, indigno, ser partícipe del purísimo Cuerpo y preciosa Sangre de tu Hijo. Pero, oh Aquel que diste a luz a la Luz verdadera, ilumina los ojos espirituales de mi corazón. Fuente de inmortalidad, oh el que diste a luz, revívame, muerto por el pecado. Madre del Dios misericordioso, misericordia amorosa, ten piedad de mí y dame ternura y contrición en mi corazón, y humildad en mis pensamientos, y llamada a los buenos pensamientos cuando mi mente está cautivada. Y concédeme, hasta mi último aliento, aceptar, sin condenación, el santuario de los purísimos Sacramentos para la curación del alma y del cuerpo. Y dame lágrimas de arrepentimiento y de acción de gracias, para que pueda cantarte y glorificarte todos los días de mi vida, porque eres bendito y glorificado por los siglos. Amén, tu siervo. Para Ti, único Bueno, eres la santificación, así como el resplandor de nuestras almas, y a Ti, como corresponde a Dios y Maestro, todos enviamos gloria cada día.

La oración es correcta. Simeón el Dios-Receptor

Ahora, según tu palabra, dejas ir a tu siervo, oh Señor, en paz, porque han visto mis ojos tu salvación, la que has preparado en presencia de todas las naciones: luz para revelación a las naciones y gloria de tu pueblo Israel.

Trisagio

Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros. (3)

Oración a la Santísima Trinidad

Santísima Trinidad, ten piedad de nosotros; Señor, limpia nuestros pecados; Señor, perdona nuestras iniquidades; ¡Santo, visita y sana nuestras enfermedades, por amor de Tu nombre!

Señor ten piedad. (3)
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

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orador del Señor

¡Padre nuestro que estás en los cielos! Santificado sea tu nombre; Venga tu reino; Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo; Danos hoy nuestro pan de cada día; y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores; y no nos dejes caer en la tentación, mas líbranos del mal.

Troparion a San Juan Crisóstomo, Arzobispo de Constantinopla, tono 8:

La gracia que brilló como una antorcha de fuego en tus labios/ iluminó el universo; /
Has recogido un tesoro de no posesión para el mundo, / Nos has mostrado el colmo de la humildad. / Pero, instruyéndonos con tus palabras, / Padre Juan Crisóstomo, / ruega al Verbo, Cristo Dios, por la salvación de nuestras almas.

Kontakion, tono 6

Gloria: Has recibido la gracia divina del cielo / y por tus labios enseñas a todos a adorar al único Dios en la Trinidad, / Juan Crisóstomo, bendito, reverendo, / te alabamos debidamente: / porque eres nuestro mentor, el que explica lo divino.

Y ahora:

[ Si se celebraba la liturgia de San Basilio el Grande, arzobispo de Cesarea, se lee el troparion a Basilio el Grande, tono 1:

Tu voz se ha extendido por toda la tierra, / porque ha aceptado tu palabra: / les has expuesto las verdades de la fe de manera digna de Dios, / les has explicado la naturaleza de todo lo que existe, / les has embellecido. costumbres humanas, - / real sacerdote, reverendo padre, / ruega a Cristo Dios por la salvación de nuestras almas.

Kontakion, tono 4

Gloria: Apareciste como fundamento inquebrantable de la Iglesia, / dotando a todas las personas
propiedad inviolable, / sellándola con tus enseñanzas, /
Rev. Basil, quien revela lo celestial.

Y ahora: La intercesión de los cristianos no es vergonzosa, / La intercesión al Creador es inmutable, / no desprecies las voces orantes de los pecadores, / sino ven pronto, por el Bueno, a ayudarnos, / con fe invocándote: / “ ¡Apresúrate con la intercesión y apresura la oración, Madre de Dios, / protegiendo siempre a los que te adoran!" ]

[ Si se celebró la Liturgia de los Dones Presantificados, leer el troparion a San Gregorio el Diálogo, Papa de Roma, tono 4:

Habiendo recibido de lo alto la gracia divina, / glorioso Gregorio, de Dios, / y fortalecido por su poder, / quisiste recorrer el camino del Evangelio, - / porque
Oh bendito, has recibido de Cristo la recompensa por tus trabajos, - / Ruega a Él para que salve nuestras almas.

Kontakion, tono 3

Gloria: Tú, padre Gregorio, / apareciste como imitador del Jefe de los Pastores de Cristo, / dirigiendo huestes de monjes al patio celestial, / y por eso enseñaste a las ovejas de Cristo Sus mandamientos. / Ahora os regocijáis con ellos y os regocijáis / en las moradas celestiales.

Con el más alto honor de los Querubines / e incomparablemente más gloriosos que los Serafines, / que dieron a luz a la virgen Dios Verbo, / la verdadera Madre de Dios, te magnificamos.

Desde Pascua hasta la Ascensión, en lugar de esta oración se lee la siguiente:
« ¡Brilla, brilla, nueva Jerusalén, / porque sobre ti ha nacido la gloria del Señor! / ¡Alégrate ahora y presume, oh Sión! / Alégrate, oh Pura Madre de Dios, / por la resurrección del que ha nacido de Ti”.

Después de la comunión, todos permanezcan en la pureza, la abstinencia y el laconismo, para conservar dignamente a Cristo recibido en sí.

En la vida de toda persona ortodoxa hay acontecimientos que van mucho más allá de las alegrías y tristezas cotidianas. Estos son los días en que se realiza sobre él el sacramento de la Sagrada Comunión. Se encuentran en un plano de vida completamente diferente. Traen alegría, pero esta alegría es de un tipo especial, no proporcional a la alegría que nos brinda la vida terrenal. Estos son los días de nuestra unidad con Dios.

¿Cuál es el significado de la Sagrada Comunión para nosotros?

El gran sacramento de la comunión del cuerpo y la sangre del Señor acerca nuestra naturaleza humana a Dios. Su cuerpo y su sangre se vuelven parte de nosotros, orgánicamente parte de nuestra alma y cuerpo. Así como una persona hereda de sus padres biológicos, de los cuales pasó a formar parte en virtud del parentesco consanguíneo, ciertas cualidades inherentes, así al tomar en nosotros el cuerpo y la sangre del Señor, nos convertimos en herederos de sus cualidades.

El Señor en su vida terrenal, haciendo un sacrificio expiatorio, murió y luego resucitó en una carne completamente diferente. Esta carne estaba dotada de propiedades inaccesibles para una persona común y corriente. Pero la Sagrada Comunión nos hace a nosotros, creaciones de sus manos, herederos tanto de esta carne como de esta inmortalidad. Además, Jesucristo, encarnándose de la Virgen María, aceptó todo excepto la pecaminosidad. El Señor es sin pecado.

Leyendo las oraciones incluidas en el Seguimiento de la Sagrada Comunión, pedimos a Dios que nos libre de la esclavitud del pecado que pesa sobre nosotros desde la caída del primer pueblo: Adán y Eva. Y nuestras oraciones están justificadas. Después de todo, al convertirnos en participantes del cuerpo y la sangre Divinos, debemos deshacernos del cautiverio pecaminoso. Por la gran alegría de la renovación espiritual y la adquisición de la inmortalidad, damos gracias al Señor Dios, ofreciéndole oraciones de agradecimiento después de la Sagrada Comunión.

¿Dónde y cómo se leen estas oraciones?

La comunión de los Santos Misterios del cuerpo y la sangre de Cristo se realiza en la iglesia durante la liturgia. Al final, se lee una oración de agradecimiento después de la Comunión en nombre de todos los que fueron honrados con el santo sacramento en este día. Generalmente lo lee un salmista. Pero a veces los feligreses, al regresar a casa de la iglesia, abren el libro de oraciones y lo leen ellos mismos.

Escribió muchas obras teológicas que han llegado hasta nosotros. La oración de acción de gracias después de la Comunión, escrita por San Basilio el Grande, está llena de sentimiento profundo y sincero. Lo comienza con palabras de agradecimiento por todas las bendiciones que Dios le ha dado. El santo pide al Señor que lo proteja siempre con gracia y poder divino. En conclusión, ora para que el Señor le conceda el privilegio de mantener inmaculada su conciencia y de acercarse siempre a los santos sacramentos con la conciencia de su pureza espiritual.

Oración tres

Su autor es el santo Venerable Simeón Metafrasto, que vivió en Grecia a finales de los siglos IX-X. Entró al mundo como un destacado teólogo e historiador. Creó una extensa colección de vidas de santos, editada y comentada. En tercer lugar se lee la oración de acción de gracias que escribió después de la Comunión. Al iniciarlo, compara al Señor con quemar a todos los indignos. El monje ora, salvando su vida, para quemar las espinas pecaminosas que anidan en él y convertirlo en la morada del Espíritu Santo. El monje se entrega a la providencia de Dios y confía en su protección.

Muy corta, cuarta oración.

Esta pequeña oración está llena de un significado muy profundo. Contiene un llamamiento a Dios con una petición del don de la vida eterna, el objetivo principal y deseado de todo cristiano. Luego las palabras de la oración apelan al Señor para que envíe misericordia en el Juicio Final, que seguirá a la segunda venida.

La Santísima Theotokos goza de especial amor y veneración entre todos los cristianos. Hay una actitud muy especial hacia ella. Con su pureza y santidad supera a las huestes de los ángeles. Ni siquiera los querubines y serafines pueden compararse con ella. Por eso, la oración dirigida a ella comienza con palabras llenas de amor sincero. “Luz del alma oscurecida, amparo, refugio, consuelo y alegría”: estos son los epítetos con los que comienza el agradecimiento que se le ofrece por habernos hecho dignos de participar de la sangre y del cuerpo de su Hijo.

En la oración, nosotros, reconociéndonos muertos por el pecado, pedimos al Purísimo que nos reviva. Para ella, que dio origen a la fuente de la inmortalidad, nada es imposible. Te pedimos que dirijas nuestros pensamientos hacia las buenas obras y llenes nuestros corazones de amor Divino. Y como todas las oraciones anteriores, la oración de gracias a la Madre de Dios termina con una petición de que nos conceda la oportunidad de recibir el santuario de los misterios más puros por el resto de nuestras vidas.

Un fragmento del texto del Evangelio y troparia posterior.

Al final de la oración a la Santísima Theotokos, se lee un breve texto bíblico, que incluye las palabras del santo Venerable Simeón el Receptor de Dios, dichas por él cuando, a través del Espíritu Santo, vio al Dios encarnado en el bebé. Jesús llevó al templo. Su “Ahora déjalo ir...” concluye las oraciones de acción de gracias después de la comunión, cuya descripción se ha dado anteriormente.

Pero nuestra acción de gracias no termina ahí. A continuación, se leen troparia y kontakia, y cuáles dependen de la liturgia del santo que se realizó. Esta podría ser la Liturgia de San Basilio el Grande, o podría serlo. Además, si se servía la Liturgia de los Dones Presantificados, se leía el troparion a San Gregorio el Dvoeslov y el kontakion correspondiente. Una oración de agradecimiento al ángel de la guarda no está incluida en esta lista de oraciones, pero está bastante claro que no podemos evitar agradecer al guardián de nuestra alma y de nuestro cuerpo, no darle crédito por todo lo que le debemos, incluida la gracia de Sagrada comunión. Hay muchas oraciones a nuestro ángel de la guarda. Puedes leer cualquiera de ellos. Lo principal es que proviene de un corazón puro. En preparación para la Sagrada Comunión, todos leen una gran cantidad de oraciones prescritas por los estatutos de la iglesia. Entre ellos se encuentra el canon del ángel de la guarda. Es muy bueno releerlo incluso después de realizar el santo sacramento.

Nuestro día después de la Sagrada Comunión

Pero las oraciones de acción de gracias por la Comunión no completan el círculo de nuestras responsabilidades asociadas con este sacramento tan importante. La Santa Iglesia recomienda encarecidamente dedicar este día al estudio de la palabra de Dios, a pensar en Dios y a preocuparse por mantener la pureza espiritual. Es mejor en este día deshacerse de todo lo ocioso y desprovisto de espiritualidad. Se recomienda abstenerse de todo tipo de entretenimiento. Incluso aquellos que no son condenados por la iglesia en días ordinarios pueden resultar inapropiados el día de la Comunión. También están prohibidos la intimidad conyugal y fumar. Los labios que han recibido el cuerpo y la sangre del Señor no deben contaminarse con nada. Por tanto, el uso de malas palabras es completamente inaceptable.

El Señor nos ha dado un medio poderoso y confiable para comunicarnos con Él: las oraciones ortodoxas. Agradecidos, peticionarios y arrepentidos, elevan nuestras almas y corazones. Independientemente de si estamos hablando de oraciones de la iglesia leídas en la iglesia o de oraciones en el hogar en una celda, se llenan de gracia solo bajo la condición de nuestra fe más profunda y la sinceridad con la que las pronunciamos. Y cada vez que nos acerquemos a ellos, debemos recordar que en este momento estamos realizando el gran sacramento de la comunicación con Dios.

Se han escrito muchos libros sobre cómo prepararse para la Comunión, pero ¿cómo comportarse en este día? Hay muchos prejuicios:

No puedes lavarte en este día
¿No se puede comer pescado sin escupir las espinas o bayas con semillas?
No se debe escupir saliva, aunque sea flema, ¿y qué se debe hacer si escupe?
¿Qué hacer si el bebé eructa ese día?
No se puede besar a un comulgante, ¿y si es un bebé al que besas 100 veces al día?

Sacerdote Nikolai Fateev:
Esto es lo que se recomienda y generalmente se acepta:
“Las reglas de la Iglesia prescriben mantener la pureza corporal el día de la comunión, ocupar la mente con pensamientos de Dios y oración, y no con entretenimiento. No hay recomendaciones en cuanto a alimentación, pero sí un límite en la cantidad de ingesta de comida y vino para que no haya náuseas ese día. Por eso, la abstinencia antes de la Comunión, la moderación en la comida, es especialmente necesaria en este día. "Si un bebé eructa después de la comunión, es necesario recogerlo con una servilleta y quemarlo. Las reglas de la iglesia no dicen nada sobre besar a un bebé".

¿Cómo debes comportarte durante el día después de la comunión?

El sacerdote Afanasy Gumerov, residente del monasterio Sretensky, responde:

Después de la comunión, una persona debe preservar el santuario. Es aconsejable controlar los labios y evitar las conversaciones ociosas. Debemos alejarnos de todo lo vano, apasionado y, en general, espiritualmente inútil. Debes tener especial cuidado contigo mismo, porque en un día así el enemigo siempre intenta llevar a la persona a la tentación. Si la Santa Cena fue en un día laborable, entonces debes cumplir con tus deberes. Nada interfiere con el trabajo.

La opinión de que el día de la comunión no se pueden besar los iconos y la mano de los sacerdotes no se basa en nada. No se menciona esto ni en los santos padres ni en los libros litúrgicos. Es mejor abstenerse de postrarse hasta la noche, porque una persona ha aceptado el santuario más grande: el Cuerpo y la Sangre del Señor. Pero si durante la oración todos cayeron de rodillas, entonces puedes hacerlo sin vergüenza. Lo más importante es estar de buen humor y agradecer a Dios.

Al recibir la Comunión, ¿es necesario inclinarse hacia el altar después de recibir los Santos Dones?

Hacer esto no lo hagas. Y he aquí por qué: la reverencia después de la comunión hacia el altar, más allá del púlpito, en el que se encuentra el sacerdote con el Cáliz, refleja una total incomprensión de un hecho obvio. Aquel a quien el que ha recibido los Santos Dones desea expresar gratitud, es decir. El mismo Cristo permanece en este tiempo con Su Purísimo Cuerpo y Preciosísima Sangre en el Cáliz Eucarístico, que los comulgantes besan precisamente en señal de agradecimiento.

Sacerdote Dimitri Turkin

¿Dicen que no se puede llevar a Cristo después de la comunión?

¿También dicen que no se puede besar tres veces después de la Comunión ni besar a los niños?

Se sabe que muchas personas piensan que si besan a alguien después de la Comunión, “la gracia los abandonará”. Esto es un prejuicio. En primer lugar, el que comulga debe guardarse de todo lo que no es beneficioso para el alma, de la vanidad, del pecado.

Diácono Pavel Mironov

¿Qué hacer con la ropa sucia después de la comunión?

Durante la comunión de mi hijo de cuatro meses, alejándome del Cáliz, noté que la Sangre de Cristo corría por su mejilla. Una gota cayó sobre una servilleta de gasa y sobre un suéter. ¿Qué hacer con una chaqueta y una servilleta? Galina

¡Querida Galina! La blusa y la servilleta deben ser quemadas y las cenizas enterradas en la tierra (para evitar pisoteo y profanación), puedes llevar cosas al templo y pedir que las quemen allí, porque la Santa Sangre ha entrado en contacto con ellas. La próxima vez que le des la Sagrada Comunión a un niño pequeño, procura estar extremadamente atento y tómate tu tiempo al acercarlo al Santo Cáliz. Hay que arrepentirse de esto en la confesión.

¡Dios te bendiga a ti y a tu familia!

Atentamente, sacerdote Alexander Ilyashenko.

Mira el vídeo de las reglas de comportamiento después de la Comunión.

¿Es posible dormir e inclinarse después de la comunión?

¿Es posible venerar iconos después de la comunión?

¿Es posible lavarse después de la comunión?

Qué hacer como cristiano ortodoxo después de la comunión

El arcipreste Andrey Tkachev responde

Existen muchos libros y manuales dedicados a la preparación para la Divina Comunión. El propósito de estos libros es brindar al hombre el conocimiento necesario para un acercamiento consciente, reverente y sin vergüenza a la Copa del Alimento de la Inmortalidad. Estos libros no son monótonos. Hay discrepancias en ellos, principalmente asociadas con la diferente severidad de la preparación y diferentes enfoques de la frecuencia de la comunión. Pero, de todos modos, esa literatura existe y es numerosa. ¡Pero esto es lo que no tenemos! ¡No tenemos libros que entablen una conversación con el lector sobre cómo comportarse después de la comunión, cómo preservar el don recibido, cómo utilizar la realidad de la comunión con Dios para el bien! Hay una brecha obvia. Y no hay audacia para llenar rápidamente este vacío. La seriedad de la tarea requiere, en primer lugar, la formulación de la pregunta y, en segundo lugar, un esfuerzo concertado para encontrar la respuesta correcta.

La experiencia, tanto espiritual como cotidiana, sugiere que puede ser más fácil recibir que conservar. Si hablamos de un gran regalo, entonces la posibilidad de utilizarlo es lo más difícil que le espera al destinatario. Una bendición puede convertirse en una maldición si los dones se usan mal o se descuidan. La historia de Israel es un ejemplo de esto. ¡Muchos milagros, la guía de Dios, la relación entre el pueblo y Dios, similar a un matrimonio! ¿Qué más? Pero la otra cara de esta relación son las ejecuciones inexorables y los duros golpes que caen sobre las cabezas de personas que se comportan de manera indigna de ser elegidas. En cuanto a la comunión, la realidad de la presencia de Cristo en la Eucaristía, incluso en tiempos apostólicos, obligaba a la gente a hablar de las enfermedades y muertes de los comulgantes indignos. Por tanto, ya es hora de hablar no sólo de la preparación para la comunión, sino también de la forma correcta de vivir después de recibir la comunión.

He aquí el primer pensamiento que emerge a la superficie: ¿no es apropiado el día de la comunión, en lugar de las oraciones vespertinas de arrepentimiento y contrición, leer nuevamente las oraciones de acción de gracias después de la comunión por la noche? Contienen peticiones no sólo de perdonar y tener misericordia, sino también de “entrar en los corazones y en los vientres, fortalecer las coyunturas y los huesos, quemar las espinas de todos los pecados”, etc. Estas breves oraciones son muy poderosas, llenas de significado, alegres y enérgicas. Su lectura repetida o al menos repetida el día de la comunión aumenta el sentimiento de gratitud a Dios en el alma cristiana, genera sobriedad (memoria del Señor) y enciende el deseo de recibir la comunión con más frecuencia.

San Juan (Maksimovich) después de la liturgia a menudo permanecía en el altar durante mucho tiempo. Leyó el Evangelio, “sacó” su rosario, realizó otras oraciones y luego se dedicó a sus labores diarias con esfuerzo, porque no quería abandonar el altar. Esta también es una lección. Es obvio que una persona mundana está cargada de preocupaciones y que el ritmo frenético de la vida es enemigo de la concentración. Pero hay que intentar no sumergirse inmediatamente en los negocios después de la comunión, hay que intentar buscar al menos una gota de silencio, dedicado a la lectura y la reflexión.

Me temo que decir cuál de los ancianos de Optina (al parecer, Barsanuphius) aconsejó leer el Apocalipsis de Juan el Teólogo el día de la comunión. Obviamente, se quiso decir que la mente bendita de un cristiano en este momento es más capaz de percibir los misterios de Dios que en los días ordinarios. No se trata tanto de un consejo específico como de las líneas generales de una regla general: el día de la comunión, dedicar todo el tiempo y las energías posibles al estudio de la palabra de Dios y a otras obras espirituales.

Al convertirse en casa de Dios a través de la comunión, el cristiano teme a los enemigos invisibles del bien. “Todo malhechor y toda pasión huye de él, como del fuego”. La tarea esencial del enemigo, por tanto, es tratar de entretener al cristiano, arrastrarlo a un torbellino de preocupaciones de todo tipo, rodearlo de “ignorancia, olvido, cobardía e insensibilidad petrificada”. Y en la medida en que somos descuidados, el enemigo lo logra. ¿Es de extrañar el pecado desenfrenado y la confusión que reina en nuestras cabezas si realmente no aprendemos a usar nuestra arma más victoriosa: una unión esencial con el Dios-hombre y Salvador?

La cuestión, sin duda, no ha sido resuelta, sólo tocada. Requiere atención de la iglesia, y el sonido mismo de la pregunta puede ir precedido por el llamado: “¡Tomemos nota!” Y los participantes reciben en abundancia la capacidad de perdonar los insultos, la capacidad de resistir la influencia de las pasiones, el coraje en medio de la adversidad, la anticipación de las bendiciones eternas y mucho, mucho más.

Esto dijo Juan de Kronstadt después de la comunión:

“El Señor está en mí personalmente, Dios y hombre, hipostática, esencialmente, inmutable, purificador, santificador, victorioso, renovador, deificante, milagroso, lo cual siento en mí mismo”.

La riqueza de dones que siente el pastor de Kronstadt es la misma riqueza de dones que se le da a todos, pero, lamentablemente, sin un sentimiento tan profundo por parte de los participantes.

En este sentido, los santos juzgarán al mundo. Teniendo exactamente tanto como nosotros, lograron convertir sus vidas en el resplandor de una lámpara, mientras nosotros sólo fumamos y corremos el riesgo de quedarnos sin aceite en la terrible hora del juicio.

Además de lo que ya tenemos, tal vez no necesitemos nada más para una plenitud milagrosa y un testimonio cristiano cotidiano. No necesitas nada más, pero debes aprender a usar lo que tienes. Y antes que nada, es necesario aprender a comportarse correctamente en relación con los misterios purísimos del Cuerpo y la Sangre de Cristo: aceptarlos con reverencia y conservarlos dignos dentro de uno mismo.
Arcipreste Andréi Tkachev

Oraciones ortodoxas leídas después de la Comunión.

¡Gloria a Ti, Dios! ¡Gloria a Ti, Dios! ¡Gloria a Ti, Dios!

Primera oración ortodoxa leída después de la comunión.

Te doy gracias, Señor mi Dios, porque no me has rechazado, pecador, sino que me has hecho digno de ser partícipe de tus cosas santas. Te agradezco por hacerme indigno, digno de participar de Tus dones purísimos y celestiales. ¡Pero, oh Maestro filantrópico, por nuestro bien moriste y resucitaste, y nos diste estos terribles y vivificantes sacramentos tuyos para el beneficio y la santificación de nuestras almas y cuerpos! Dámelos para la curación del alma y del cuerpo, para el reflejo de todo enemigo, para la iluminación de los ojos de mi corazón, para la pacificación de mi fuerza espiritual, para la fe sin vergüenza, para el amor sincero, para el aumento de la sabiduría. , para el cumplimiento de Tus mandamientos, para el aumento de Tu gracia y la asimilación de Tus reinos, para que yo, protegido por ellos en Tu santificación, recuerde siempre Tu gracia y viva no para mí, sino para Ti, nuestro Señor y benefactor. . Y así, habiendo terminado esta vida presente con la esperanza de la vida eterna, alcanzó la paz eterna, donde se escucha la voz incesante de los que disfrutan de la bienaventuranza y el gozo sin fin de los que contemplan la indescriptible belleza de tu rostro, para Ti, Cristo nuestro Dios. , son el verdadero placer y la alegría inexpresable de quienes te aman, y Tú alabas a toda la creación por siempre. Amén.

Oración de San Basilio Magno leída después de la comunión

¡Señor Cristo Dios, Rey de los siglos y Creador de todos! Te agradezco todos los beneficios que me has dado al aceptar Tus sacramentos purísimos y vivificantes. Te ruego, misericordioso y humano, mantenme bajo Tu techo y a la sombra de Tus alas y concédeme, hasta mi último aliento, con la conciencia tranquila, participar dignamente de Tus cosas santas para la remisión de los pecados y la vida eterna. Porque Tú eres el pan de vida, la fuente de la santidad, el dador de bendiciones, y te enviamos gloria junto con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Oración de San Simeón Metafrasto leída después de la comunión

¡Habiéndome dado voluntariamente Tu carne para comer, Tú eres el fuego que quema a los indignos! No me quemes, Creador mío, más bien entra en los miembros de mi cuerpo, en todas las coyunturas, en las entrañas, en el corazón, y quema las espinas de todos mis pecados. Limpia mi alma, santifica mis pensamientos, fortalece mis rodillas y mis huesos, ilumina los cinco sentimientos principales, clávame todo con temor a Ti. Protégeme, protégeme y protégeme siempre de todo acto y palabra nociva para el alma. Límpiame, lávame y arréglame; decórame, amonesta e iluminame. Muéstrame para ser tu morada, el único Espíritu, y no más la morada del pecado, para que después de comulgar todo malhechor, toda pasión huya de mí, como de tu casa, como del fuego. Como intercesores de mí mismo, os presento a todos los santos, a los Comandantes de los ejércitos incorpóreos, a Vuestros Precursores, a los sabios Apóstoles, y sobre ellos, a vuestra Madre inmaculada y pura. Acepta sus oraciones, mi Cristo misericordioso, y haz de Tu siervo un hijo de luz. Para Ti, único Bueno, eres la santificación, así como el resplandor de nuestras almas, y a Ti, como corresponde a Dios y Maestro, todos enviamos gloria cada día.

Cuarta oración ortodoxa leída después de la comunión.

¡Señor Jesucristo, Dios nuestro! Que tu santo cuerpo sea para mí vida eterna y tu santa sangre para remisión de los pecados. Que esta (cena) acción de gracias sea para mí alegría, salud y alegría. En Tu terrible segunda venida, concédeme, pecador, estar del lado derecho de Tu gloria a través de las oraciones de Tu Purísima Madre y de todos los santos.

Oración a la Santísima Theotokos leída después de la comunión

¡Santísima Señora Theotokos, luz de mi alma oscurecida, esperanza, protección, refugio, consuelo, alegría mía! Te doy gracias por dignarme, indigno, a participar del purísimo Cuerpo y preciosa Sangre de Tu Hijo. ¡Pero, habiendo dado a luz a la luz verdadera, ilumina los ojos espirituales de mi corazón! Produciendo la fuente de la inmortalidad, ¡revíveme, muerto por el pecado! Como Madre misericordiosa del Dios misericordioso, ten piedad de mí y concede a mi corazón ternura y contrición, a mis pensamientos modestia y liberación del cautiverio de mis pensamientos. Concédeme, hasta mi último aliento, aceptar incondenablemente la santificación con los más puros sacramentos para la curación del alma y del cuerpo. Y dame lágrimas de arrepentimiento y de confesión, para que pueda cantarte y glorificarte todos los días de mi vida; porque eres bendito y glorificado por siempre. Amén.

Ahora deja ir a tu siervo, oh Señor, conforme a tu palabra, en paz; Porque han visto mis ojos tu salvación, la que has preparado delante de todos los pueblos, luz para alumbrar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel (Lucas 2:29-32).