Maslouning ehtiyojlar piramidasi - inson ehtiyojlari ierarxiyasi, insonparvarlik she'riyatining asoschisi bo'lgan amerikalik psixologning asarlariga asoslangan mashhur motivatsiya nazariyasi.
Muvaffaqiyatli ishlatilgan zamonaviy iqtisodiyot Maslouning ehtiyojlar piramidasi va motivatsiya nazariyasining ehtiyoj modeli, iste'molchi xatti-harakati omili sifatida qaraladi.
Maslouning ehtiyojlar piramidasi birinchi bo'lib shaklda paydo bo'ldi grafik tasvir 1975 yilda V. Stopp tomonidan marketing va psixologiya bo'yicha darslikda "ehtiyojlar ierarxiyasi" Maslowning o'limidan besh yil o'tgach. 20-asrning 80-yillari boshlarida ehtiyojlar jadvali oʻrniga uning oʻquvchilari Maslou nazariyasini vizual shaklda yaxshiroq tushunish uchun ixtiro qilgan piramida shaklidagi chizmaga almashtirildi.
Maslou ehtiyojlari piramidasi
Birinchi ehtiyoj: fiziologik: ochlik, tashnalik, yaqinlik, uyqu, kislorod, kiyimning mavjudligi.
Ba'zan bu ehtiyoj instinktiv, asosiy, asosiy deb ataladi. Shuning uchun, inson unga birinchi navbatda e'tibor beradi, aks holda u o'zini noqulay his qiladi.
Maslouning fikricha, quyi fiziologik ehtiyojlar boshqa barcha ehtiyojlar uchun poydevor qo'yadi va ular qondirilmasa, odam harakatlanmaydi va rivojlanmaydi. Hatto barcha tirik organizmlar ham bunday ehtiyojlarga ega.
Misollar:
- Ertalab ishdan oldin uyg'onib, nonushta qilishni xohlaysiz: issiq qahva iching va sendvich iste'mol qiling va qiziqarli ish sahifalarini o'qishni tugatmang..
- Teatr zalida o'z o'rningizni topish o'rniga, hojatxonaga borish zarurati ustuvor bo'ladi.
Birinchi bosqichning ehtiyojlari juda muhim, ammo ular doimo shaxsdan ustun kelmaydi. Maslou piramidasining ikkinchi bosqichiga o'tish uchun qisman qoniqish kifoya.
2-xavfsizlik ehtiyoji: barqarorlik, mudofaa, qaramlik, tashvish, qo'rquv va tartibsizlikdan ozodlik.
Misollar:
- Kichkina bola qo'rqadi, u biror narsadan qo'rqadi, shuning uchun u onasi yoki otasini ko'rmaguncha uzoq vaqt va qat'iyat bilan yig'laydi. Uning ko'rish sohasida ota-onasining yo'qligi, bola asabiylashadi, boshqalar u haqida nima deb o'ylashiga ahamiyat bermaydi. U himoyaga muhtoj.
- Mo'min ham himoyaga muhtoj. Jamoatga kelib, u yuqori kuchlarning himoyasini his qiladi. U tinchlanadi va faqat yaxshi kelajakka ishonadi.
Ish va ish haqining barqarorligi ham ushbu ehtiyojga bog'liq.
3-Sevgi va tegishli ehtiyoj: do'stlik, oila, davra.
Inson jamiyatning bir bo‘lagiga aylanishi tabiiy, u bunga intiladi. O'smirlik davrida undan xulq-atvor namunasi olish uchun rahbar yoki but bo'lgan muhitga qo'shilish kerak.
Yoshi oshgani sayin, odam o'z tanishlari doirasini saralaydi va u torayadi. Hayot, ish va qiziqishlar bo'yicha bir xil qarashlarga ega bo'lgan bir nechta do'stlar, tanishlar qoladi. Har qanday holatda ham odamlar yashaydi va jamiyatning shakllangan qismiga aylanadi, u erda o'zini muhim va foydali his qiladi.
Ba'zi odamlar yangi do'st bilan uchrashishga muhtoj. Ba'zilar o'zlarini oilasi va bolalari bilan cheklaydilar.
3-sotsial ehtiyojni qondirgach, inson 4-darajali ehtiyojga intiladi: muvaffaqiyat.
E'tirof va hurmatga bo'lgan 4-chi ehtiyoj: jamoada hurmat, o'zi bilan faxrlanish, maqom, ajoyib obro', shon-shuhrat, iste'dodning namoyon bo'lishi.
Inson faqat oilasi, uyi, farzandlari bilan qanoatlanmaydi. U ko'proq narsani xohlaydi. Mutaxassis maqomini olgan jamoa uni hurmat qila boshladi. Va agar u tadbirkor bo'lsa, u o'zi bilan faxrlanadi. Va agar uning kompaniyasi mashhur bo'lsa, uning obro'si oshadi.
Ish shunchaki mehnatdan ko'proq narsaga aylanadi. Insonda ruhiy turtki va yaratishga, ko'proq, yaxshiroq va sifatli yaratishga bo'lgan katta ishtiyoq uyg'onadi. Inson avtomatik ravishda Maslou ehtiyojlarining keyingi bosqichiga o'tadi.
5-chi (keyinroq 7-chi) o'z-o'zini anglash zarurati: inson o'z ishini qiladi, yaxshi qiladi. Uning moyilligi va qobiliyatlari ishida yordam beradi.
Hamma narsa mukammal bo'lsa, hayot yaxshi bo'ladi. Odamga u hali hamma narsaga erishmagandek tuyuladi, u o'zini o'zi rivojlantirish, o'zini o'zi anglash, ruhiy ehtiyojlar paydo bo'lishi va o'z salohiyatini amalga oshirish bilan shug'ullana boshlaydi; Inson oldinga borishga, kurashishga tayyor. Qabul qildi tajriba: demokratik temperament, ijodkorlik ijtimoiy odatlarga qarshi turishga yordam beradi, inson o'zini o'rganishga va boshqalarga o'rgatishga, yangi qarashlarni shakllantirishga va ishontirishga tayyor.
Avraam Maslouning tadqiqotlari shuni ko'rsatdiki, insoniyatning faqat 1-3 foizi g'oyalar va ichki energiya ortiqcha bo'lgan piramidaning beshinchi (ettinchi) bosqichiga etib boradi.
Olim Maslou, uning tadqiqotlari
Avraam Garold Maslou haqida qisqacha ma'lumot (sobiq Maslov familiyasidan) 1908 yilda Bruklinda (chor Rossiyasidan) kambag'al muhojirlar oilasida tug'ilgan. U yaxshi o'qidi, ko'p mehnat qildi va kutubxonalarga tez-tez tashrif buyurdi. Assotsiatsiya prezidenti bo'ldi ijtimoiy psixologiya va estetika kafedrasi. 1960 yildan 1970 yilgacha bo'lgan o'n yillik davr uning hayotidagi sermahsul davr bo'lib, u erda uning aksariyat asarlari yozilgan.
Olimning fikricha, insoniyatning xatti-harakati faqat shaxsiy hayotiy maqsadlarini qondirish, erishilgan ehtiyojdan ikkinchisiga bosqichma-bosqich o'tish va hokazo.
Avraam Maslou buni ta'kidladi katta miqdor Insonning barcha ehtiyojlari hayvonlarning instinktlariga o'xshaydi, ular tug'ma yoki orttirilgan bo'lishi mumkin.
Olim Maslou tomonidan olib borilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, har qanday odam besh (etti) majburiy ehtiyojni boshdan kechiradi: oddiyroq, quyi ehtiyojlardan yuqoriroq ehtiyojlargacha. Agar bu ehtiyojlar qondirilmasa, insonning mavjudligi to'xtaydi va inson rivojlanishi to'liq rivojlanmaydi.
Maslou piramidasi bo'yicha qo'shimcha ish
Odamlar 1943 yilda "Inson motivatsiyasi nazariyasi" haqida eshitgan bo'lib, unda Maslouning muvaffaqiyatli va inson ehtiyojlarini shakllantirishning o'ziga xos xususiyatlari haqidagi asosiy g'oyalari mavjud. ijodiy odamlar. Batafsil tadqiqotlar 1954 yilda "Motivatsiya va shaxsiyat" kitobida aks ettirilgan.
Olim A. Maslou sog'lom va biografiyasi ustida ishlagan faol odamlar. Ularga quyidagilar kiradi: Albert Eynshteyn, Avraam Linkoln, Motivatsiya va piramidalar nazariyasini ishlab chiqishda uning idealiga aylangan Eleanor Ruzvelt.
Maslouning 5 bosqichli piramidasi o'sha davrning yutug'i bo'lgan va shunday bo'lib qoladi. Olim ehtiyojlar piramidasini doimiy ravishda takomillashtirib bordi. 20-asrda nashr etilgan "Mavjudlik psixologiyasi" - 62g va 71g "Tabiatning uzoq chegaralari".
Uning asarlarida Maslou piramidasi barcha ehtiyojlarni saqlab qoldi: birinchi to'rttasi o'z joylarida qoldi, beshinchisi esa ettinchi o'ringa ko'tarildi. Piramidaning ikki bosqichi qo'shildi:
5 ehtiyoj, kognitiv: bilish-qodir-izlanish.
Inson doimo aqlli kognitiv dasturlardan ko'p ma'lumotlarni o'rganishga intiladi. U ko'p vaqtini o'qishga bag'ishlaydi. O‘z bilimlarini amalda mohirona qo‘llaydi.
6 ehtiyoj, estetik: uyg'unlik-tartib-go'zallik.
Badiiy ko‘rgazmalar, muzeylarga tashrif buyurish insonda go‘zallik uyg‘unligini, go‘zallik haqidagi ilhomni rivojlantiradi.
Yakuniy fikrlar. Misollar
Maslou piramidasi ettita asosiy bosqichdan iborat. Va olim A.Maslouning fikricha, ehtiyojlar ierarxiyasi birinchi qarashda ko'ringandek barqaror emas. Ammo insoniyatning aksariyati o'z qobiliyatlari va motivatsiyasiga, shuningdek yoshiga qarab ehtiyojlar piramidasi tartibiga bo'ysunadi.
Odamlar turli toifalarga bo'lingan, ba'zilari o'z maqsadlari uchun asosiy ehtiyojlarni qondirishni e'tiborsiz qoldirishlari mumkin.
Misollar:
- Avval u boy tadbirkor bo'lishni xohlaydi, keyin esa tartibga soladi Shaxsiy hayot qarilikda.
- Boshqalar uchun ustunlik - bu kuch va uning g'alabasi.
- Uchinchi toifa - oilada etarlicha hurmat va muhabbat.
- To'rtinchidan - bir parcha non va bir piyola sho'rva borligidan xursand.
Mavzular zaruriy ehtiyojlarga mos ravishda o'z xohish-istaklarini qondirishni o'rgandilar.
Maslou piramidasi - bu yetti darajali narvon bo'lib, u inson ehtiyojlarini qondirish g'oyasining soddalashtirilgan versiyasini va uning ketma-ket qadamlarini taqdim etadi.
Qaysi bosqichda ekanligingizni bilmoqchimisiz? Agar maqsadingizga erishmagan bo'lsangiz, o'zingizni piramida zinapoyasida toping, olimning tavsiyalarini qabul qilib, yuqoriga ko'taring.
Maslouning ehtiyojlar piramidasini darsliklarda topish va veb-saytlarda o'qish mumkin. Piramida inson ehtiyojlarini aks ettiradi. Bu foyda keltiradi va istak va ehtiyojlarni to'g'ri qabul qilishni o'rgatadi. Asosiysi, har bir insonga, hayotdagi maqsad va fikrlash qobiliyatiga bog'liq.
Kirish
Avraam Maslou 1908 yilda Nyu-Yorkning Bruklin shahrida tug'ilgan. U Viskonsin universitetida psixologiya bo'yicha tahsil olgan va kollej o'qituvchilarini tayyorlaydigan kollejda Karnegi stipendiyasi, keyin Bruklin kollejida psixologiya bo'yicha yordamchi professor bo'lgan. O'ttizinchi yillarning o'rtalarida u 1954 yilda nashr etilgan "Motivatsiya va shaxsiyat" nomli hayotiy asari bo'lishi mumkinligi ustida ishlay boshladi. Maslouning o'zi yozganidek, "Men yosh psixologlar orasida juda mashhur bo'lgan yaxlit, dinamik va madaniy yondashuvlarni sintez qilmoqchi edim. vaqt. Men bu yondashuvlar o'rtasidagi chuqur o'zaro bog'liqlikni his qildim va ularni hamma narsani qamrab oluvchi yagona butunlikning alohida jihatlari sifatida qabul qildim" (Maslou, 1954, ix). Maslou bu sintezni jiddiy tayyorlay boshladi: u Yangi maktabda Karl Vertxaymer va Kurt Koffka bilan gestalt psixologiyasini o'rgandi. Ijtimoiy fanlar va psixoanalizni, shu jumladan Erich Frommdan o'rgangan. Psixoanaliz bilan tanish bo'lgach, u Alfred Adler rahbarligida psixologiya bo'yicha o'qishni davom ettirdi. U Rut Benedikt va Margaret Mead bilan antropologiyani o'rgangan va algonkian qabilalaridan biri bo'lgan Shimoliy Blekfut hindu qabilasini o'rganish uchun ekspeditsiyada qatnashgan.
1943 yilda u ikkita asarini nashr etdi: "Motivatsiya nazariyasiga kirish" va "Inson motivatsiyasi nazariyasi" bu erda u motivatsiyaning ijobiy nazariyasini shakllantirdi va uni "umumiy dinamika" deb belgiladi. 1947-1949 yillar oralig'ida Maslou o'zining akademik faoliyatini tark etdi va Maslow Cooperage korporatsiyasini tuzdi va o'zi uchun biznesga kirishga qaror qildi. Biroq, u ilmiy aloqalarini saqlab qoldi va bu davrda ilmiy davriy nashrlarda maqolalar chop etishda davom etdi. Akademiyaga qaytib, u Massachusets shtatidagi Brandeys universitetida dastlab dotsent, so'ngra to'liq professor va kafedra mudiri bo'ldi. Maslouning keyingi asarlari tobora utopik va hatto mistik xarakter kasb etadi. Avraam Maslou 1970 yilda vafot etgan.
1. A.Maslouning ehtiyojlar ierarxiyasi nazariyasining mohiyati
Avraam Maslouning ba'zan Maslouning "piramidasi" yoki "narvon" deb ataladigan ehtiyojlar ierarxiyasi nazariyasi butun dunyo bo'ylab menejment olimlari tomonidan tan olingan fundamental nazariyadir. Maslou o'z nazariyasida ierarxik printsipga ko'ra inson ehtiyojlarini beshta asosiy darajaga ajratdi, ya'ni inson o'z ehtiyojlarini qondirishda zinapoya kabi harakat qiladi, undan harakatlanadi. past daraja yuqoriroqqa (1.1-rasm).
1.1-rasm Ehtiyojlar ierarxiyasi (Maslou piramidasi)
Maslouning so'zlariga ko'ra, "Inson ehtiyojlari ierarxiya bilan tartibga solinadi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, bir ehtiyojning paydo bo'lishidan oldin, odatda, boshqa, yanada dolzarbroq ehtiyojni qondirish. Inson doimo u yoki bu turdagi istaklarni boshdan kechiradigan hayvondir” (Maslou, 1943, 370-bet). Maslou asosiy ehtiyojlar deb ataydigan beshta maqsadlarni belgilaydi. U quyidagilarni o'z ichiga oladi: fiziologik ehtiyojlar, xavfsizlikka bo'lgan ehtiyoj, sevgiga bo'lgan ehtiyoj, o'z-o'zini hurmat qilish ehtiyoji va nihoyat, o'zini o'zi amalga oshirish zarurati. Ushbu ehtiyojlar yoki maqsadlarning ierarxik tabiati "hukmron maqsad ongni monopoliyaga oladi va ma'lum bir tarzda organizmning unga erishish uchun zarur bo'lgan turli qobiliyatlarini rag'batlantiradi va tartibga soladi. Kamroq talab qilinadigan ehtiyojlar minimallashtiriladi yoki hatto unutiladi yoki rad etiladi” (Maslow, 1943, 394-395-betlar). Maslou bu ierarxiyaning asosini fiziologik ehtiyojlar va birinchi navbatda oziq-ovqatga bo'lgan ehtiyoj deb hisoblaydi. Mana u nima yozadi:
Shubhasiz, fiziologik ehtiyojlar barcha ehtiyojlardan eng muhimi hisoblanadi. Birinchidan, bu umuman hech narsaga ega bo'lmagan odam uchun motivatsiyaning asosi boshqa narsa emas, balki aynan fiziologik ehtiyojlar bo'lishini anglatadi. Oziq-ovqat, xavfsizlik, muhabbat va hurmatdan mahrum bo'lgan odam, tabiiyki, eng avvalo, oziq-ovqat olishga intiladi. She'r yozish ishtiyoqi, mashina sotib olish istagi, qiziqish Amerika tarixi, favqulodda holatlarda yangi poyabzal sotib olish istagi butunlay unutiladi yoki ikkinchi darajali bo'ladi. Tajribali odam uchun kuchli tuyg'u ochlik, ovqatdan boshqa manfaat yo'q. Uni orzu qiladi, o‘ylaydi, uni eslaydi va topishga intiladi... Erkinlik, muhabbat, jamiyat tuyg‘usi, hurmat-ehtirom – bularning barini tinsel deb rad etadi, chunki ular qorinni to‘ydirmaydi. Darhaqiqat, bunday odam faqat non bilan yashaydi. (Maslou, 1943, 373-374-betlar)
Maslouning yozishicha, Qo'shma Shtatlar va boshqa rivojlangan jamiyatlarda bunday surunkali o'tkir ochlik kamdan-kam uchraydigan hodisa. Biroq, uning ta'kidlashicha, odamlar ko'pincha ochlik bilan sog'lom tuyadi borligini xato qilishadi.
Darhaqiqat, rivojlangan jamiyatlarda bunday og'ir yashash sharoitlari va ochlik, ehtimol, ba'zi bir sabablarning oqibati bo'lishi mumkin. favqulodda. Tabiiyki, boshqa fiziologik ehtiyojlar ham qondirilishi kerak, masalan, havo yoki suvga bo'lgan ehtiyoj.
Maslou yozadi:
Non bo'lmasa, odam haqiqatan ham yolg'iz non bilan yashaydi. Lekin insonning nafsi nondan kam bo‘lmasa, nima bo‘ladi? Boshqa (ko'proq "yuqori") ehtiyojlar darhol paydo bo'ladi, ular fiziologik ehtiyojlar o'rnini bosadi va dominant bo'ladi. Ular qoniqishni topganlarida, yangi (va yana "yuqoriroq") ehtiyojlar paydo bo'ladi va hokazo. Insonning asosiy extiyojlari nisbiy hukmronlik ierarxiyasini tashkil qiladi desak, shuni nazarda tutamiz... Organizm va uning xulq-atvori uchun faqat qondirilmagan ehtiyojlar hukmronlik qiladi. Agar ochlik qondirilsa, ochlik hissi shaxsiyat faoliyati omillari tizimida o'z ahamiyatini yo'qotadi. (Maslou, 1943, 375-bet).
Agar fiziologik ehtiyojlar qondirilsa, Maslouning so'zlariga ko'ra, yangi ehtiyojlar paydo bo'ladi. Ushbu holatda, xavfsizlik ehtiyojlari. Uning fikriga ko'ra, "fiziologik ehtiyojlar haqida aytilganlarning barchasi, ozgina bo'lsa ham, bu turdagi istaklarga nisbatan qo'llanilishi mumkin. Tana faqat ular bilan qoplanishi mumkin. Ular xulq-atvorni belgilovchi, organizmning barcha qobiliyatlarini bo'ysundiruvchi deyarli yagona tamoyil sifatida harakat qilishi mumkin, bu bizga bu holda organizmni xavfsizlikka erishishga intilayotgan mexanizm sifatida tasavvur qilish imkonini beradi» (Maslou, 1943, 376-bet). Maslou o'zining xavfsizlikka bo'lgan ehtiyoj haqidagi g'oyasini bolada xavfsizlikka intilish va ko'p hollarda o'zini xavfsiz his qilmaydigan bola kabi tutadigan nevroz yoki deyarli nevrotik kattalarning xatti-harakatlarini hisobga olgan holda tasvirlaydi. Fiziologik ehtiyojlar singari, u "sog'lom, normal, muvaffaqiyatli kattalarning xavfsizlik ehtiyojlari bizning madaniyatimiz doirasida etarli darajada qondiriladi ... buning natijasida bunday ehtiyojlar faol motivatsion rol o'ynamaydi, deb hisoblaydi. To'yib ovqatlangan odam ochlikni his qilmagani kabi, xavfsiz odam ham bu ma'noda unchalik tashvishlanmaydi» (Maslou, 1943, 378-379-betlar). Agar fiziologik ehtiyojlar ham, xavfsizlikka bo'lgan ehtiyoj ham etarli darajada qondirilsa, Maslouning so'zlariga ko'ra, sevgi, mehr va odamlarning ma'lum bir jamiyatiga tegishli bo'lish hissi paydo bo'ladi va fiziologik ehtiyojlar bilan bog'liq holda tasvirlangan butun tsikl paydo bo'ladi. xavfsizlikni takrorlash zarurati. Shunday qilib, "odam do'stlari, sevgilisi, xotini yoki bolalari yo'qligini ayniqsa keskin his qila boshlaydi. U boshqa odamlar bilan shahvoniy munosabatlarga intiladi, u ma'lum bir guruhda ma'lum bir joyni egallashga harakat qiladi va bu maqsadga erishish uchun faol harakat qiladi. U buni dunyodagi hamma narsadan ko'ra ko'proq xohlaydi va odatda o'sha paytda, och qolganda, sevgi uni tabassum qilganini butunlay unutadi" (Maslou, 1943, 380-381-betlar). Xavfsizlik va fiziologik ehtiyojlardan farqli o'laroq, sevgi, mehr va odamlarning ma'lum bir guruhiga tegishli bo'lish ehtiyoji qondiriladi. zamonaviy jamiyat ancha qiyin. Maslou ta'kidlaganidek, "bu ehtiyojlarning qondirilmasligi odatda har xil buzilishlar va jiddiy ruhiy patologiyalarning sababidir" (Maslow, 1943, 381-bet). Va yana, bu ehtiyojlar etarli darajada qondirilsa, boshqa turdagi ehtiyojlar paydo bo'ladi. Maslou yozadi:
Jamiyatimizdagi barcha odamlar (patologik holatlar bundan mustasno) barqaror, mustahkam (va odatda yuqori) o'z-o'zini hurmat qilish, o'z-o'zini hurmat qilish yoki o'z-o'zini hurmat qilish ehtiyojiga ega, bu boshqa odamlarning hurmatli munosabati bilan mustahkamlanishi kerak. O'z-o'zini qattiq hurmat qilish deganda biz ma'lum bir haqiqiy yutuqlar va boshqalarning shunga mos ravishda hurmatli munosabati tufayli yuzaga keladigan tuyg'uni tushunamiz... O'z-o'zini hurmat qilish ehtiyojini qondirish o'ziga ishonch, qadr-qimmat, tuyg'uning paydo bo'lishiga olib keladi. bu dunyoda o'z kuchi, salohiyati, foydaliligi va zarurligi. Bu ehtiyojlarni qondirishning iloji yo'qligi o'zini pastlik, zaiflik va nochorlik tuyg'ularining paydo bo'lishiga olib keladi. (Maslou, 1943, 382–383-betlar)
Maslou o'z-o'zini anglash, o'zini-o'zi amalga oshirishni ehtiyojlar ierarxiyasining oxirgi va eng yuqori bosqichi deb hisobladi. Agar fiziologik ehtiyojlar va xavfsizlik, sevgi va hurmatga bo'lgan ehtiyojlar etarli darajada qondirilsa, "insonda yangi ehtiyoj paydo bo'lishini kutishimiz mumkin (bu har doim ham sodir bo'lmaydi), agar u o'zi qilayotgan narsa bilan shug'ullanmasa. ." deb ataladi. Musiqachi musiqa yaratishi kerak, rassom rasm chizishi kerak, shoir she'r yozishi kerak, aks holda ular his qilmaydi. baxtli odamlar. Inson o'zi bo'lishi mumkin bo'lgan narsaga aylanishi kerak. Bu ehtiyojni biz o'z-o'zini amalga oshirish deb ataymiz ... u borgan sari o'zing kimligingga aylanish, bo'lish qobiliyating bilan belgilanadigan hamma narsaga aylanish istagidan iborat” (Maslou, 1943, 382-bet). Maslou bu ehtiyoj odamdan odamga juda katta farq qilishi mumkinligiga rozi bo'ladi. U yana bir bor ta'kidlaydiki, o'z-o'zini amalga oshirish zarurati paydo bo'lishining asosiy sharti fiziologik ehtiyojlarni qondirish, xavfsizlik, sevgi va hurmatdir. U shunday deb yozadi: «Biz ko'rsatilgan ehtiyojlarni [birinchi to'rtta darajadagi] qondirgan odamlarni «umumiy qoniqqan odamlar» deb atashga haqlimiz; va bundan kelib chiqadiki, biz ulardan eng mukammal (va sog'lom) ijodkorlikni kutishimiz mumkin. "Umumiy qoniqarli odamlar" bizning jamiyatimizda istisno bo'lganligi sababli, biz eksperimental va klinik jihatdan o'z-o'zini namoyon qilish fenomeni bilan unchalik tanish emasmiz. Uni o‘rganish kelajak masalasidir” (Maslou, 1943, 385-bet).
Bugungi nashrda men taniqli narsalarni birlashtirishga qaror qildim Maslou piramidasi va shaxsiy moliya. Men Maslouning inson ehtiyojlari ierarxiyasini moliyaviy sohaga loyihalashtiraman, uning har bir bosqichiga qanday moliyaviy jihatlar va xususiyatlar mos kelishi va o'z biznesingizni qanday qilib to'g'ri qurish kerakligini aytaman. moliyaviy piramida ehtiyojlar va nima uchun. Menimcha, bu qiziqarli, eng muhimi, foydali bo'lishi kerak.
Shunday qilib, agar kimdir hali ham Maslou piramidasi nima ekanligini bilmasa, men sizga qisqacha eslatib o'taman. Bu ierarxiyadagi inson ehtiyojlarini bosqichma-bosqich ifodalash: pastdan yuqoriga, uni amerikalik psixolog Avraam Maslou ishlab chiqqan va isbotlagan. Sxematik ravishda Maslou piramidasi quyidagicha tasvirlangan:
Maslou nazariyasiga ko'ra, inson ehtiyojlari ierarxiyasi quyidagicha:
- Birinchi daraja (pastki) - fiziologik ehtiyojlar.
- Ikkinchi daraja - xavfsizlik ehtiyojlari.
- Uchinchi daraja - muloqotga bo'lgan ehtiyoj, jamiyatga, ijtimoiy guruhlarga jalb qilish.
- To'rtinchi daraja - hurmat va ijtimoiy e'tirofga bo'lgan ehtiyoj.
- Beshinchi daraja (eng yuqori) - o'z-o'zini anglash zarurati.
Maslou isbotladiki, aksariyat hollarda inson o'z ehtiyojlarini shu tartibda qondiradi, shu ierarxiyaga rioya qiladi. Ya'ni, masalan, jismoniy ehtiyojlari qondirilmaguncha, u xavfsizlik haqida o'ylamaydi, xavfsiz bo'lmaguncha, u jamiyatga tegishli bo'lish haqida o'ylamaydi va hokazo. Garchi, ichida ba'zi hollarda, har qanday qoidada bo'lgani kabi, istisnolar ham bo'lishi mumkin, lekin umuman olganda bu to'g'ri.
Bularning barchasini shaxsiy moliyaga qanday loyihalash mumkin? Juda oddiy! Maslou piramidasining har qanday bosqichi u yoki bu darajada bog'liq va ko'pincha bu bog'liqlik deyarli yuz foizni tashkil qiladi. Keling, batafsil ko'rib chiqaylik.
O'zining fiziologik ehtiyojlarini qondirish uchun odamga pul kerak. Pul uchun u oziq-ovqat, suv, kiyim-kechak, uy-joy sotib oladi (o'ziga tegishli yoki ijaraga olingan). E'tibor bering, bu eng past ehtiyoj bo'lib, uni qondirmasdan ierarxiyadagi keyingi ehtiyojlarni qondirish haqida o'ylash mumkin emas. Shuning uchun, birinchi navbatda, inson o'zining moliyaviy resurslarini fiziologik ehtiyojlarni etarli darajada va etarli darajada qondirish uchun yo'naltirishi kerak. Aks holda, u shunchaki yuqori ehtiyojlarni to'liq qondira olmaydi.
Maslou piramidasida keyingi o'rinda xavfsizlik talablari turadi. Shaxsiy moliya bunga qanday mos keladi? Bu ham oddiy: o'zini xavfsiz his qilish uchun zamonaviy dunyo qandaydir moliyaviy zaxiraga ega bo'lishi kerak. Chunki agar u mavjud bo'lmasa, u har qanday fors-major sharoitida u kerakli pulni topa olmaydi va moliyaviy teshikka tushib qoladi, bu hatto pastki fiziologik ehtiyojlarni qondirish ham xavf ostida bo'lishini anglatadi. Shuning uchun, Maslouning ehtiyojlar ierarxiyasiga rioya qilgan holda, ikkinchidan, inson o'zini nisbatan xavfsiz his qilish uchun moliyaviy va moliyaviy ehtiyojlarni yaratishga g'amxo'rlik qilishi kerak.
Maslou piramidasining keyingi darajasi jamiyat, do'stlik, sevgi, oilada ishtirok etishdir. Bu erda shaxsiy moliya kerakmi? Ha, ular bizga ham kerak! Insonning ijtimoiy doirasi uning moliyaviy holatiga juda bog'liq. Va u qanchalik baland va yaxshi bo'lsa, piramidaning keyingi, yuqori bosqichlarini qondirish uchun yo'l ochiladi. Pulsiz munosabatlar, oila qurish mumkinmi? Ha bo'lsa ham, ba'zi hollarda, bu qisqa muddatli munosabatlar bo'lishi mumkin. Chunki pul hali ham oilada juda muhim rol o'ynaydi. Men bir marta maqola yozdim va bu munosabatlarni tasvirlab berdim. Xo'sh, qachon moliyaviy holat inson o'zining fiziologik va xavfsizlik ehtiyojlarini qondirishga imkon beradi, u jamiyat bilan munosabatlarni, munosabatlarni o'rnatish va oilani yaratish uchun mablag'larni "sarmoya qilishni" boshlaydi.
Bu ehtiyojlar qondirilsa, inson jamiyat tomonidan hurmat va e'tirofga muhtoj bo'ladi. Boshqacha qilib aytganda - har qanday turdagi faoliyatingizda - ish, biznes, sevimli mashg'ulot va hk. Bu erda shaxsiy moliya kerakmi? Shubhasiz! Har qanday faoliyat sohasi qandaydir moliyaviy ishtirokni talab qiladi, pulsiz siz hech qaerga borolmaysiz. Ammo odam bu haqda faqat Maslou piramidasidagi quyi ehtiyojlari qondirilganda o'ylashi kerak.
Va nihoyat, piramidaning eng yuqori darajasi - bu o'z-o'zini anglash zarurati. Bu yangi estetik ehtiyojlarni o'zlashtirish, o'zi uchun qulay muhit yaratish, yangi va yangi muvaffaqiyatlar, yutuqlar, axloqiy fazilatlarni mustahkamlashdir. Bularning barchasini ikkita so'z bilan birlashtirish mumkin: shaxsiy o'sish. Shaxsiy o'sish va shaxsiy moliya o'rtasida bog'liqlik bormi? Ha, u ham shunday. Bularning barchasi ichida turli darajalarda moliyaviy xarajatlarni talab qiladi. Va odam Maslou piramidasining barcha oldingi bosqichlari allaqachon to'liq qondirilganda, bu yo'nalishda pul sarflashni boshlaydi.
Nega men bu taqqoslashni qildim: Maslou piramidasi va shaxsiy moliya? Shunday qilib, endi siz atrofga va ehtimol o'zingizga qaraysiz va ko'p odamlar, aytaylik, noto'g'ri yashayotganini ko'rasiz. moliyaviy jihatdan(bu misol bunga ishora qiluvchi bir nechta misollardan biridir).
Bu "xato" nima? Gap shundaki, ular noto'g'ri ehtiyojlar ro'yxatini birinchi o'ringa qo'yishadi va ko'pincha Maslou piramidasining "zinapoyasidan sakrab o'tishadi". Ya'ni, ular eng past ehtiyojlarini ham qondirmaydigan bir paytda (va juda shubhali tarzda) eng yuqori ehtiyojlarni qondirishga intiladi.
Buni tushunarli qilish uchun men bir nechta misollar keltiraman.
1-misol. Inson juda kam pul topadi, yaxshi ovqatlanish va sifatli kiyim sotib olish uchun puli yo'q, o'z uyi yo'q (past fiziologik ehtiyojlar) va shu bilan birga u eng so'nggi model iPhone sotib oladi, ehtimol kreditga ham. (hurmat va jamoatchilik e'tirofiga bo'lgan ehtiyojni qondirishga intiladi - sizda iPhone bor, demak u zo'r).
2-misol. Yoshlar barqaror va yaxshi daromadga ega emas, uy-joy yoki hatto uni ijaraga olish imkoniyati yo'q (fiziologik ehtiyojlar), hech qanday moliyaviy mablag'lari (xavfsizlik ehtiyojlari) va shu bilan birga oila qurish (ijtimoiy ehtiyojlar). .
3-misol. "O'z nomiga bir tiyin", oilasi, do'stlari, ishi, daromadi, jamoatchilik e'tirofi (Maslou piramidasining 4 ta eng past pog'onasi) bo'lmagan odam, aytaylik, pop yulduzi, buyuk rassom yoki shoir bo'lishni orzu qiladi ( eng yuqori daraja - o'z-o'zini anglash).
O'ylaymanki, bu misollar bilan aniqroq bo'ladi. Albatta, takror aytamanki, har qanday qoidadan istisnolar mavjud. Va, ehtimol, Maslou piramidasining ehtiyojlari ierarxiyasini xuddi shunday buzgan yoki buzayotgan kishi uchun hamma narsa yaxshi bo'ladi. Ammo bu alohida istisnolar bo'lib, siz juda ko'p ishonmasligingiz kerak.
Xulosa qilib aytganda, men barchani o'z ehtiyojlari va imkoniyatlarini adekvat baholashga, olimlar tomonidan tasdiqlangan ierarxiyaga rioya qilishga va tabiatning maqsadiga muvofiq rivojlanishga chaqiraman. Maslou piramidasi aynan shu narsani ifodalaydi. Shuning uchun, o'z ehtiyojlaringizni to'g'ri ko'rish va tushunishni o'rganing va shaxsiy mablag'laringizni o'z-o'zidan va tartibsiz ravishda emas, balki o'ylangan va ustuvorlik tartibida ushbu ehtiyojlarni qondirishga yo'naltiring. Shunda siz o'z-o'zini rivojlantirishda ham, moliyada ham to'liq tartibga ega bo'lasiz.
O'z navbatida, sayt har doim sizning rivojlanishiga yordam beradi moliyaviy savodxonlik. Biz bilan qoling va yangiliklardan xabardor bo'ling. Boshqa postlarda ko'rishguncha!
Maslouning ehtiyojlar piramidasi - bu ierarxik piramida ko'rinishidagi inson ehtiyojlarining vizual ifodasidir. Amerikalik psixolog va gumanistik she'r asoschisi Avraam Garold Maslouning asarlari asosida.
Maslouning piramida nazariyasining asosiy g'oyasi:
- Har bir bosqich ehtiyoj darajasidir.
- Ko'proq bo'lishga bo'lgan ehtiyoj pastroq va kamroq aniqlangan ehtiyoj yuqoriroq.
- Yuqori ehtiyojni, hech bo'lmaganda, qisman, pastki qismini qondirmasdan turib, qondirish mumkin emas.
- Ehtiyojlar qondirilsa, istaklar - insonning ehtiyojlari - bir darajaga, qadamga, yuqoriga siljiydi.
Maslou piramidasining tavsifi:
- Fiziologiya- tananing hayotiy faoliyatiga qaratilgan asosiy ehtiyojlari (ochlik, uyqu, jinsiy istak va boshqalar).
- Xavfsizlik- hayotga hech narsa tahdid solmasligiga ishonch hosil qilish zarurati.
- Ijtimoiylik- boshqalar bilan aloqa qilish zarurati va jamiyatdagi o'z roli (do'stlik, sevgi, ma'lum bir millatga mansublik, o'zaro his-tuyg'ularni boshdan kechirish ...)
- Tan olish- uning muvaffaqiyatini jamiyat tomonidan hurmat qilish, tan olish, bunday jamiyat hayotidagi rolining foydaliligi.
- Idrok- insonning tabiiy qiziqishini qondirish (bilish, isbotlash, bilish va o'rganish ...)
- Estetika- ichki ehtiyoj va haqiqatga ergashish uchun motivatsiya (hamma narsa qanday bo'lishi kerakligi haqidagi sub'ektiv tushuncha).
- I– o‘z-o‘zini anglash, o‘zini-o‘zi amalga oshirish zarurati, o‘z borlig‘ining oliy missiyasi, ma’naviy ehtiyoj, insonning insoniyatdagi oliy o‘rni, borliq ma’nosini anglash... (ro‘yxat juda katta – Maslou ehtiyojlari piramidasi). - ko'pincha ko'p odamlar va "ma'naviy" tashkilotlar tomonidan ishlatiladi, bilan turli tizimlar dunyoqarash va elita inson mavjudligining ma'nosi haqidagi eng yuqori tushunchani qo'ydi).
Muhim eslatma. Eng asosiy ehtiyojni tavsiflash juda oson va uni qondirish ham xuddi shunday oson. Axir, har kim odamni to'ydirish uchun nima qilish kerakligiga javob berishi mumkin. Ammo pozitsiyaning balandligi oshgani sayin, ushbu maxsus ehtiyojni qondirish uchun zarur bo'lgan narsaga javob berish tobora qiyinlashadi. Masalan, on 4-qadam: tan olish- ba'zi odamlar faqat ota-onasining hurmatini qozonishlari kerak, boshqalari esa ommaviy shon-sharafga intiladi. Endi hamma uchun universal javob bo'lmaydi.
Ehtiyojlar piramidasining munozarali, kamchiliklari
Birinchidan, o'zim Men piramidani ixtiro qilganim yo'q Janob Avraam Maslou va o'z xodimlarini sotishni oshirishga o'rgatuvchi marketing kompaniyalari. Maslouning o'zi umrining yarmini inson ehtiyojlarini o'rganishga bag'ishladi. Ma'lum bo'lishicha, bu - asarlarining ibtidoiy diagrammasi.
U chiday olmayman konstruktiv tanqid. Masalan, ro'za tutgan kishi (diniy ro'za) uning tushunchasiga zid keladi.
Bu nazariya, va aksioma emas - nazariyalar isbotlanishi kerak, ehtiyojlar piramidasini isbotlash juda qiyin; Qanday isbotlash mumkin - agar har bir inson uchun maxsus universal vosita bo'lmasa - "iste'molchi hisoblagichi"(ehtiyojning kuchini qanday o'lchash mumkin?).
Maslou piramidasining ijobiy tomonlari
U juda mashhur- hamma joyda universitetlarda o'qigan. U ishlab chiqarishda ham qo'llaniladi - xodimlar uchun (hatto xodimning ish joyini tashkil qilish uchun), savdoda (talab va taklifni qidirish), treninglarda ...
U sodda va qisqa- ehtiyojlarning qulayroq nazariyasi mavjud bo'lmaganda qo'llaniladi.
Bu universal- turli ijtimoiy tashkilotlar uchun mos.
U prototipga o'xshaydi- uning qayta ko'rib chiqilgan "yaxshilangan" versiyalari ko'pincha turli xil psixologik tushunchalarda uchraydi.
Maslouning ehtiyojlar piramidasining yaratilish tarixi. Konyektual fikr
Umuman olganda, men piramidaga qaradim - bu allaqachon biron bir joyda ko'rilganligini his qildim.
A.Maslouning o'zi bir ehtiyojdan ikkinchi ehtiyojga o'tish insonning hayoti (50 yoshdan 7-bosqichgacha) ekanligini ta'kidlagan, ammo, mening fikrimcha, bu hali ham oddiyroq:
1 va 2 bosqichlar (fiziologiya va xavfsizlik): bu chaqaloqning birinchi yillari - uning barcha ehtiyojlari oziq-ovqat va onasining mavjudligi bilan cheklangan.
3 va 4 bosqichlar (ijtimoiy ehtiyojlar va e'tirof): bola allaqachon o'sib ulg'aygan - u barcha e'tiborni o'ziga qaratadi; hisobga olishni istaydi.
5-bosqich (idrok): “nima uchun” davri.
6-bosqich (estetik): o'smirlik - nima yaxshi va nima yomonligini tushunish.
7-bosqich (I - o'z-o'zini namoyon qilish): o'smirlik - maksimalizm, izlanish - nima uchun yashayman.
P.S. Men Yandex va Google qidiruv so'rovlari misolidan foydalanib, ushbu nazariyani eksperimental ravishda tasdiqlamoqchi edim. G'oyaning o'zi: daraja (va tegishli so'rov) qanchalik baland bo'lsa, ular kamroq izlaydilar. Bu fikr qisman muvaffaqiyatli bo'ldi (masalan, [Xudo] so'zi 1000 marta kamroq qidiriladi - [piiii...], senzura bilan kesiladi), ammo muammo dalillarning ob'ektivligida paydo bo'ldi.
Maslou o'zining ehtiyojlar ierarxiyasi tushunchasini birinchi marta 1943 yilda "Inson motivatsiyasi nazariyasi" va keyingi "Motivatsiya va shaxsiyat" kitobida taqdim etdi. Ushbu ierarxiya shuni ko'rsatadiki, odamlar boshqa, yanada rivojlangan ehtiyojlarga o'tishdan oldin asosiy ehtiyojlarni qondirishga undaydilar.
Inson shaxsiyatining ba'zi mavjud maktablari (psixoanaliz va bixeviorizm) muammoli xulq-atvorga e'tibor qaratishgan bo'lsa-da, Maslou odamlarni nima baxtli qilishini va bu maqsadga erishish uchun nima qilishlarini o'rganishga ko'proq qiziqdi.
Gumanist sifatida Maslou odamlarda o'zini namoyon qilish, ya'ni ular bo'lishi mumkin bo'lgan hamma narsa bo'lish istagi tug'ma borligiga ishongan. Biroq, bu yakuniy maqsadlarga erishish uchun oziq-ovqat, xavfsizlik, sevgi va o'zini o'zi qadrlash kabi bir qator asosiy ehtiyojlarni qondirish kerak.
Maslou ehtiyojlari ierarxiyasining besh xil darajasi mavjud. Keling, Maslou deb nomlanuvchi eng quyi darajadan boshlab ehtiyojlarini batafsil ko'rib chiqaylik fiziologik ehtiyojlar.
Asosiy ehtiyojlardan murakkabroq ehtiyojlarga
Maslou ierarxiyasi ko'pincha piramida sifatida tasvirlangan. Piramidaning eng quyi darajalari eng asosiy ehtiyojlardan, eng murakkab ehtiyojlar esa piramidaning tepasida joylashgan.
Maslouning ehtiyojlar ierarxiyasi piramidasi Piramidaning pastki qismidagi ehtiyojlar oziq-ovqat, suv, uyqu va issiqlikka bo'lgan ehtiyojni o'z ichiga olgan asosiy jismoniy talablardir. Ushbu quyi darajadagi ehtiyojlar qondirilgach, odamlar xavfsizlik va xavfsizlik ehtiyojlarining keyingi darajasiga o'tishlari mumkin.
Odamlar piramidadan yuqoriga ko'tarilgan sari ehtiyojlar yanada psixologik va ijtimoiy bo'ladi. Tez orada sevgi, do'stlik va yaqinlik zarurati muhim bo'ladi. Piramidaning yuqori qismida shaxsiy qadr-qimmatga bo'lgan ehtiyoj va muvaffaqiyat hissi birinchi o'rinda turadi.
Karl Rojers singari, Maslou o'z-o'zini namoyon qilishning muhimligini ta'kidladi, bu individual salohiyatga erishish uchun shaxs sifatida o'sish va rivojlanish jarayonidir.
Kamchilik ehtiyojlari va o'sish ehtiyojlari
Maslou bu ehtiyojlar instinktlarga o'xshash va xatti-harakatni rag'batlantirishda katta rol o'ynaydi, deb hisoblagan. Fiziologik, xavfsizlik, ijtimoiy xavfsizlik va hurmatga bo'lgan ehtiyojlar kamchilik tufayli yuzaga keladigan ehtiyojlardir mahrumlik Deprivatsiya (lotincha deprivatio — yoʻqotish, mahrum boʻlish) — asosiy ehtiyojlarni qondirish qobiliyatining kamayishi yoki toʻliq mahrum boʻlishi — psixofiziologik yoki ijtimoiy.. Buning oldini olish uchun quyi darajadagi ehtiyojlarni qondirish muhimdir noqulaylik yoki oqibatlari.
Maslou eng ko'p nom olgan yuqori daraja o'sish ehtiyojlari bilan piramidalar. Bu ehtiyojlar biror narsaning etishmasligidan emas, balki shaxs sifatida o'sish istagidan kelib chiqadi.
Garchi nazariya odatda juda qattiq ierarxiya sifatida tasvirlangan bo'lsa-da, Maslou bu ehtiyojlarni qondirish tartibi har doim ham ushbu standart progressiyaga amal qilmasligini ta'kidladi. Masalan, u ba'zi odamlar uchun sevgiga bo'lgan ehtiyojdan ko'ra o'z-o'zini hurmat qilish zarurati muhimroq ekanligini ta'kidladi. Boshqalar uchun ijodiy qondirish zarurati hatto eng asosiy ehtiyojlarni ham chetlab o'tishi mumkin.
Fiziologik ehtiyojlar
Asosiy fiziologik ehtiyojlar, ehtimol, juda aniq - bu bizning omon qolishimiz uchun muhim bo'lgan narsalar. Fiziologik ehtiyojlarning ba'zi misollari:
- Nafas olish
- Gomeostaz
Oziq-ovqat, havo va haroratni tartibga solishning asosiy talablaridan tashqari, fiziologik ehtiyojlar, shuningdek, boshpana va kiyim-kechak kabi narsalarni ham o'z ichiga oladi. Maslou ehtiyojlar ierarxiyasining ushbu darajasida jinsiy ko'payishni ham o'z ichiga oladi, chunki bu turning omon qolishi va tarqalishi uchun zarurdir.
Xavfsizlik va xavfsizlik ehtiyojlari
Maslouning ehtiyojlar ierarxiyasining ikkinchi darajasiga o'tsangiz, talablar biroz murakkablasha boshlaydi. Ushbu darajada xavfsizlik va xavfsizlik ehtiyojlari ustuvor ahamiyatga ega. Odamlar hayotlarida nazorat va tartibni xohlashadi, shuning uchun xavfsizlik va xavfsizlikka bo'lgan ehtiyoj ushbu darajadagi xatti-harakatlarga katta hissa qo'shadi.
Ba'zi asosiy xavfsizlik ehtiyojlariga quyidagilar kiradi:
- Moliyaviy yordam
- Salomatlik va salomatlik
- Baxtsiz hodisalar va jarohatlardan xavfsizlik
Ish qidirish, olish tibbiy sug'urta Va tibbiy yordam, Omonat hisobvarag'iga pul qo'yish va xavfsizroq hududga ko'chib o'tish - bularning barchasi xavfsizlik va xavfsizlik ehtiyojlaridan kelib chiqqan harakatlarga misoldir.
Birgalikda ierarxiyaning xavfsizlik va fiziologik darajalari ko'pincha deyiladi asosiy ehtiyojlar.
Ijtimoiy ehtiyojlar
Maslou ierarxiyasidagi ijtimoiy ehtiyojlar sevgi, qabul qilish va tegishli bo'lish kabi narsalarni o'z ichiga oladi. Bu darajada hissiy munosabatlarga bo'lgan ehtiyoj inson xatti-harakatlarini belgilaydi. Ushbu ehtiyojni qondiradigan ba'zi narsalarga quyidagilar kiradi:
- Do'stona aloqalar
- Romantik qo'shiqlar
- Oila
- Ijtimoiy guruhlar
- Jamiyat guruhlari
- Cherkovlar va diniy tashkilotlar
Yolg'izlik, tushkunlik va tashvish kabi muammolardan qochish uchun odamlar boshqalar tomonidan sevilganini va qabul qilinishini his qilishlari muhimdir. Do'stlar, oila va sevishganlar bilan shaxsiy munosabatlar, diniy guruhlar, sport jamoalari, kitob klublari va boshqa guruh tadbirlarini o'z ichiga olishi mumkin bo'lgan boshqa guruhlarda ishtirok etish muhim rol o'ynaydi.
Hurmatga ehtiyoj
Maslou ierarxiyasidagi to'rtinchi daraja - bu qadrlash va hurmat qilish zarurati. Pastki uch darajadagi ehtiyojlar qondirilsa, hurmat xatti-harakatni rag'batlantirishda yanada muhim rol o'ynay boshlaydi.
Yoniq bu bosqichda Boshqalarning hurmati va hurmatini qozonish tobora muhim ahamiyat kasb etmoqda. Odamlar biror narsaga erishishlari kerak va keyin ularning harakatlari tan olinadi.
Muvaffaqiyat va obro' tuyg'usiga bo'lgan ehtiyojdan tashqari, hurmatga bo'lgan ehtiyoj o'z-o'zini hurmat qilish va shaxsiy qadr-qimmat kabi narsalarni o'z ichiga oladi. Odamlar boshqalar tomonidan qadrlanishini his qilishlari va o'zlarini dunyoga hissa qo'shayotganini his qilishlari kerak. Ishtirok etish kasbiy faoliyat, akademik yutuqlar, sport yoki jamoaviy ishtirok va shaxsiy sevimli mashg'ulotlar hurmatga bo'lgan ehtiyojni qondirishda rol o'ynashi mumkin.
O'zini hurmat qilish va boshqalar tomonidan tan olinishi orqali o'zlarining hurmat ehtiyojlarini qondira oladigan odamlar o'zlarining qobiliyatlariga ishonchni his qilishadi. O'z-o'zini hurmat qilmaydigan va boshqalarni hurmat qilmaydigan odamlarda o'zini past his qilish mumkin.
Hurmat va ijtimoiy darajalar birgalikda ma'lum bo'lgan narsani tashkil qiladi ierarxiyaning psixologik ehtiyojlari.
O'z-o'zini anglash ehtiyojlari
Maslou ierarxiyasining eng yuqori qismida o'z-o'zini amalga oshirish ehtiyojlari turadi. "Inson qanday bo'lishi mumkin, u shunday bo'lishi kerak", deb tushuntirdi Maslou, odamlarning inson sifatida o'zlarining to'liq potentsiallariga erishishlari zarurligiga ishora qilib.
Maslouning o'z-o'zini namoyon qilish ta'rifiga ko'ra:
“Buni taxminan shunday tasvirlash mumkin to'liq foydalanish iste'dodlar, qobiliyatlar, imkoniyatlar va hokazo... Bunday odamlar o'zini anglab, o'zlari qodir bo'lgan eng yaxshi ishni qiladilar... Bular o'zlari qodir bo'lgan darajada rivojlangan yoki rivojlanayotgan odamlardir».
O'zini namoyon qiladigan odamlar o'z-o'zini anglaydilar, g'amxo'rlik qiladilar shaxsiy o'sish, boshqalarning fikriga kamroq e'tibor bering va ularning salohiyatini ro'yobga chiqarishdan manfaatdor.
Maslouning ehtiyojlar ierarxiyasini tanqid qilish
Maslou nazariyasi psixologiya ichida ham, undan tashqarida ham juda mashhur bo'ldi. Nazariyaga, ayniqsa, ta'lim va biznes sohalari ta'sir ko'rsatdi. Maslouning kontseptsiyasi mashhur bo'lishiga qaramay, tanqiddan xoli emas edi.
Asosiylari:
Ehtiyojlar ierarxiya bo'yicha bo'lishi shart emas
Garchi ba'zi tadqiqotlar Maslou nazariyalarini qo'llab-quvvatlagan bo'lsa-da, aksariyat tadqiqotlar ehtiyojlar ierarxiyasi g'oyasini asoslab bera olmadi. Vahba va Bridjvellning xabar berishicha, Maslouning ehtiyojlar reytingi haqida juda kam dalillar mavjud va bu ehtiyojlar ierarxik tartibda ekanligi haqida kamroq dalillar mavjud.
Nazariyani sinab ko'rish qiyin
Maslou nazariyasining boshqa tanqidchilari uning o'z-o'zini namoyon qilish ta'rifini ilmiy jihatdan sinab ko'rish qiyinligini ta'kidladilar. Uning o'z-o'zini namoyon qilish bo'yicha tadqiqotlari, shuningdek, odamlarning juda cheklangan namunasiga, shu jumladan u tanigan odamlarga, shuningdek, biografiyalarga asoslangan edi. mashhur odamlar Maslou o'zini o'zi amalga oshirgan deb hisoblagan.
Xo'sh, nima uchun Maslouning ehtiyojlar ierarxiyasi shunchalik ta'sirli edi?
Ushbu tanqidlardan qat'i nazar, Maslouning ehtiyojlar ierarxiyasi psixologiyadagi muhim o'zgarishlarning bir qismini ifodalaydi. Maslouning gumanistik psixologiyasi g'ayritabiiy xatti-harakatlar va rivojlanishga e'tibor qaratish o'rniga, sog'lom shaxslarni rivojlantirishga e'tibor qaratdi.
Garchi nazariyani qo'llab-quvvatlash uchun nisbatan kam tadqiqotlar o'tkazilgan bo'lsa-da, ehtiyojlar ierarxiyasi psixologiya ichida ham, undan tashqarida ham yaxshi ma'lum va mashhurdir. 2011 yilda chop etilgan tadqiqotda Illinoys universiteti tadqiqotchilari ierarxiyani sinab ko'rishga kirishdilar.
Ular ehtiyojni qondirish baxt bilan chambarchas bog'liq bo'lsa-da, butun dunyo bo'ylab turli madaniyatlarga mansub odamlar o'z-o'zini anglash va ijtimoiy ehtiyojlar, hatto eng asosiy ehtiyojlar qondirilmasa ham muhim ekanligini ta'kidladilar.
Bunday natijalar shuni ko'rsatadiki, bu ehtiyojlar inson xatti-harakatlarining kuchli motivatori bo'lishi mumkin bo'lsa-da, ular Maslou tomonidan tasvirlangan ierarxik shaklni olishlari shart emas.
Manbalar: ☰
Barcha materiallar faqat ma'lumot uchun mo'ljallangan.
