Kirish.
Haqiqiy buyuk fikr va tuyg‘ular she’riyati hamisha chinakam ommabop, hayotning qattiq haqiqati, Insonga bo‘lgan so‘nmas ishonchi bilan qalbimizni zabt etadi. “Mening qo‘shiqlarim bitta buyuk muhabbat, Vatanga muhabbat bilan yashaydi. "Vatan tuyg'usi mening ijodimda asosiy narsa" - bu Sergey Yesenin o'z she'riyatida uning pafosi va fuqarolik intilishlarini ko'rgan asosiy narsadir. Vatanni naqadar teran, fidokorona sevish kerak, o‘z kelajak taqdiri haqida shu qadar e’tirof va murosasiz fikr yuritish uchun inson qanday fuqarolik jasorati, donishmandlik va qalb matonatiga ega bo‘lishi, shu bilan birga, naqadar bashoratli, uzoqni ko‘zlab, intiluvchan bo‘lishi kerak. dehqon Rossiyasining po'lat kelajagi haqida orzu.
Dala Rossiya! Yetarli
Shudgorni dalalar bo'ylab sudrab!
Kambag'alligingizni ko'rib og'riydi
Va qayinlar va teraklar.
Rassom qanchalik katta bo‘lsa, ijodi shunchalik katta, iste’dodi shunchalik o‘ziga xos, zamonasi shunchalik ziddiyatli bo‘lsa, zamondoshlari uchun uning xalq ma’naviy hayotiga qo‘shgan chinakam hissasini baholash, ijodining barcha qirralarini ochib berish ba’zan shunchalik qiyin kechadi. uning iste'dodi. Yesenin uchun tabiat dunyoning abadiy go'zalligi va abadiy uyg'unligidir. Yumshoq va g'amxo'rlik bilan, hech qanday tashqi bosimsiz, tabiat inson qalbini davolaydi, muqarrar er yuzidagi ortiqcha yuklarning stressini engillashtiradi. Shoirning ona tabiatimiz haqidagi she’rlarini biz shunday idrok etamiz, ular bizga mana shunday yuksak, ma’rifiy ta’sir qiladi.
Tukli o't uxlayapti. Oddiy azizim,
Va shuvoqning qo'rg'oshin yangiligi.
Boshqa vatan yo'q
Issiqligimni ko'ksimga to'kmaydi.
Shoir barchamizga aytayotgandek: to‘xtang, hech bo‘lmaganda bir zum bo‘lsin, kundalik shovqin-suroningizdan uzoqlashing, atrofingizga nazar tashlang, bizni o‘rab turgan yerdagi go‘zallik olamiga nazar tashlang, o‘tloq o‘tlarining shitirlashiga, o‘tloqning qo‘shig‘iga quloq tuting. shamol, daryo to'lqinining ovozi. Yesenin she'rlarida tabiatning jonli, ehtiromli suratlari nafaqat yerdagi go'zallik dunyosini sevish va saqlashga o'rgatadi. Ular, xuddi tabiatning o'zi kabi, bizning dunyoqarashimizni, xarakterimizning axloqiy asoslarini, bundan tashqari, insonparvarlik dunyoqarashimizni shakllantirishga hissa qo'shadilar. Yesenin she'riyatida inson dunyosi va tabiiy dunyo bir va ajralmasdir. Demak, "tuyg'ular to'foni" va fikrning hikmati, ularning tabiiy birligi, oyatning majoziy go'shtida ishtirok etishi; Yesenin falsafiy lirikasining idroki, ma’naviy yuksakligi shundan. Insonni tabiatdan uzoqlashtirish, undan ham ko‘proq u bilan ziddiyat jamiyatga tuzatib bo‘lmaydigan zarar va ma’naviy zarar keltirishini shoir yaxshi biladi.
Shoirning bolalik va yoshlik yillari.
Sergey Aleksandrovich Yesenin 1895 yil 21 sentyabrda tug'ilgan. Ryazan viloyati, Konstantinov qishlog'ida, Oka qirg'og'ida. Dehqon oilasida tug'ilgan. Ikki yoshidan boshlab, otasining kambag'alligi va katta oilasi tufayli u juda badavlat bobosi tomonidan tarbiyalangan. Mening bobom qadimgi imonli, qat'iy diniy qoidalarga ega bo'lgan va Muqaddas Bitikni yaxshi bilgan. U nabirasini juda yaxshi ko‘rardi. Shanba va yakshanba kunlari u unga Injil va muqaddas tarixni aytib berdi. Ammo bolalik davridayoq kengroq ta'sir o'zini juda sezilarli his qildi - bola o'sgan xalq san'ati elementi. Bolani bobosidan tashqari buvisi ham xalq amaliy san’ati bilan tanishtirgan. U hikoyalar aytib berdi. U oxiri yomon bo'lgan ba'zi ertaklarni yoqtirmasdi va ularni o'ziga xos tarzda qayta yaratdi. Shunday qilib, bolaning ma'naviy hayoti muqaddas tarix va xalq she'riyati ta'sirida shakllandi. Bola bemalol, beg‘araz yashardi. U dehqon mehnatining dastlabki mashaqqatlari bilan tanish emas edi. U kamdan-kam hollarda uyda edi, ayniqsa bahor va yozda u mo'l-ko'l Ryazan tabiatining bag'rida o'sgan. Men baliq tutdim va kun bo'yi bolalar bilan daryo bo'yida o'tkazdim. Bolaligim dalalar, dashtlar orasida o‘tdi. Bu erda uning ona tabiatiga bo'lgan buyuk muhabbati paydo bo'ldi, bu esa keyinchalik uning she'riy tasavvurini oziqlantirdi. Hatto erta bolalikda ham Yesenin barcha tirik mavjudotlarga samimiy va samimiy achinishni rivojlantirdi. Uning hayvonlarga bo'lgan muhabbati butun umri davomida u bilan qoldi. O'qish vaqti kelganida, bola Konstantinovskaya boshlang'ich maktabiga yuborildi. Yeseninga dars berish oson edi. Maktabni tugatganligi to'g'risidagi guvohnomada shunday deyilgan edi: "Sergey Aleksandrovich Yesenin 1909 yil may oyida Konstantinovskiy 4 yillik Zemstvo maktabida kursni muvaffaqiyatli tamomladi". Keyin u Spas-Klepikovskiy maktabiga o'qishga kirdi. Bitirganlar umumta’lim maktablarining boshlang‘ich sinflarida dars berish va fuqarolik muassasalarida xizmat qilish huquqiga ega edilar.
Rus adabiyoti va ona tili darslari qiziqarli o‘tdi. Bu erda Yeseninni asosan bilimga jalb qilingan, hayotni mustaqil ravishda aks ettiradigan, undan o'z o'rnini qidiradigan dehqon yoshlari qurshab oldi. Aynan shu erda, Spas-Klepikovskaya maktabida Yeseninning she'riy yo'li boshlandi. Bu maktabni a’lo baholar bilan tamomlab, “savod o‘rgatish maktabi o‘qituvchisi” lavozimini tark etdi. 1912 yil yozi Yesenin Moskvaga ko'chib o'tdi va bir muncha vaqt qassob do'konida xizmat qildi, u erda otasi kotib bo'lib ishlagan. Yesenin butunlay o'ziga qoldirilgan, fikrlash muhiti yo'q edi va maslahatchi va murabbiy bo'la oladigan odam yo'q edi. Ota Yesenin uchun bunday odam bo'la olmadi. Sof moddiy hisob-kitoblar yigitning ruhiy hayotini undan yashirdi. Ularning o'rtasida begonalashuv paydo bo'ldi. Ota va o'g'il o'rtasida kelishmovchilik bor edi.
Adabiy debyut.
Yesenin tirikchilik izlab, 1912 yilning kuzidan beri kitob do‘konida ishlaydi. Ammo 1913 yil boshida bu do'kon yopiq, Yesenin qisqa muddatga Konstantinovoga boradi va mart oyida Moskvaga qaytadi. Bu safar u mashhur nashriyot I.D.ning bosmaxonasiga ishga kiradi. Sytin, u erda 1914 yilning yozigacha ishladi. Bu davrda u inqilobiy fikrlaydigan ishchilar safiga qo'shildi va politsiya nazorati ostida bo'ldi. O'z-o'zini tarbiyalash istagi uni 1913 yilda A.L. nomidagi Moskva xalq universitetiga olib keldi. Shanyavskiy. Universitetning maqsadi Rossiyada oliy ta'lim ko'lamini kengaytirish va uni kambag'al, demokratik qatlamlar uchun ochiq qilish edi. Universitet tez rivojlandi va kuchaydi. Dars yuqori saviyada olib borildi. Yesenin siyosiy iqtisod, huquq nazariyasi va zamonaviy falsafa tarixini o'z ichiga olgan tarixiy-falsafiy bo'limda tahsil oldi. Yesenin universitetda taxminan bir yarim yil o'qidi, bu oson ish emas edi. Shoirning zamondoshlaridan biri, yozuvchi Semyon Fomin o'z xotiralarida ilk adabiy qadamlardanoq Yeseninning zaif she'rlari yo'qligini ta'kidladi. U darhol yorqin, o'ziga xos, kuchli narsalarni yozishni boshladi.
Bu noto'g'ri. Dastlab, Yeseninning she'rlari rangpar, ifodasiz, taqlidchi edi, masalan, bular
Qizil tong yorishdi
To'q moviy osmonda,
Yo'lak aniq ko'rindi
Uning oltin porlashida.
Ammo bunday satrlarning barcha ibtidoiyligiga qaramay, ular ko'rgan va boshdan kechirgan narsalaridan kelib chiqqan. Oradan ikki yil o'tib, shoirning chuqurlik kasb etgan tuyg'usi Yeseninning o'ziga xos, g'ayrioddiy misrasida aks etadi: "Ko'lda tongning qirmizi nuri to'qilgan ..." Rus tilida jasorat bilan, supurib, yaramas tarzda oltin jingalaklarini silkitadi. , u erda abadiy qolish uchun rus she'riyati xonasiga kirdi. Bolaligidan she'r yozgan (asosan A.V. Koltsov, I.S. Nikitin, S.D. Drojnikga taqlid qilgan holda) Yesenin Surikov adabiy-musiqiy to'garagida hamfikrlarni topadi. Doira o'z tarkibida juda xilma-xil edi. Doira tashkiliy jihatdan 1905 yilda shakllandi. Yeseninni Surikov doirasiga 1914 yil boshida Moskvadagi tanishi S.N. Qo‘shkarov. Yesenin davraga qabul qilindi. Izlanuvchan yosh shoirning hozir adabiy muhiti bor. Adabiy asarlar ko'rgazmalari tashkil etildi, adabiy to'plamlar nashr etildi, "Xalq do'sti" adabiy-ijtimoiy jurnali nashr etildi. Yesenin davrada hukmronlik qilayotgan muhitga tezda o'rganib qoldi. Yigit Surikovitlarning ijtimoiy-siyosiy faoliyatiga maftun bo'ldi. Yeseninning yangi pozitsiyasi tabiiy ravishda yangi fikrlar va kayfiyatlarni keltirib chiqardi. 1912 yilda u she'riy deklaratsiya yozishga harakat qildi va unga "Shoir" dasturiy nomini berdi.
Dushmanlarni yo'q qiladigan shoir
Ona kimning asl haqiqati,
Kim odamlarni birodarlardek sevadi?
Va men ular uchun azob chekishga tayyorman.
Yeseninning Surikov doiralarida qolishi uning ongli inqilobchi bo‘lganini anglatmaydi. Ammo bu uning yolg‘izlikdan xalos bo‘lishiga yordam berdi, uni mehnatkashlar jamoasi bilan tanishtirdi, ijtimoiy hayotga jalb qildi. Bu erda Yeseninning ruhiy uyg'onishi sodir bo'ldi. Yeseninning mutlaqo mustaqil hayoti 1914 yilda boshlangan, o'shanda uning nomi adabiy va badiiy jurnallar sahifalarida tez-tez uchragan. Yeseninning birinchi bosma she'rlari rus tabiati haqidagi she'rlardir. Fasllarning rasmlari va ertak motivlari Yesenin ularni asosan joylashtirgan bolalar jurnallari uchun juda mos edi. Asosan, u ulardan ikkitasi, "Protalinka" va "Mirok" da nashr etilgan.
"Qayin", "Qayin gilos", "Kukun" - bular Yeseninning 1914 yilgi she'rlarining nomlari. 1915 yil bahorida Yesenin Petrogradga keldi va u erda A.A. Blok, S.M. Gorodetskiy, A.M. Remisov va boshqalar N.A.ga yaqinlashadi. Unga sezilarli ta'sir ko'rsatgan Klyuev. Ularning "dehqon", "xalq" uslubida stilize qilingan she'rlar va qo'shiqlar bilan birgalikda chiqishlari (Yesenin jamoatchilikka kashta tikilgan ko'ylak va marokash etiklarida oltin sochli yigit sifatida ko'rinadi) katta muvaffaqiyat qozondi.
Radunitsa to'plami.
Birinchi she’rlar kitobi chiqqanda shoir endigina yigirma yoshda edi. "Radunitsa" to'plami 1916 yil boshida nashr etilgan. "Radunitsa" tanqidchilar tomonidan katta qiziqish bilan kutib olindi, ular muallifning yoshlik o'z-o'zidan va tabiiy didini ta'kidlab, unda yangi ruhni kashf etdilar.
To'plamning nomi diniy g'oyalar va e'tiqodlardan ilhomlangan ko'plab she'rlar bilan bog'liq bo'lib, Yeseninga bobosining hikoyalaridan va Spas-Klepikovskaya maktabidagi Xudo qonuni saboqlaridan yaxshi ma'lum. Bunday she'rlar xristian simvolizmidan foydalanish bilan ajralib turadi.
Ko'ryapman - titmouse matosida,
Yengil qanotli bulutlarda
Sevimli onam keladi
Qo‘lida pokiza o‘g‘il bilan...
Bu turdagi she'rlarda hatto tabiat ham diniy-xristian ohanglarida bo'yalgan. Biroq, bunday oyatlar ko'pincha Yesenindan Xushxabardan emas, kanonik cherkov adabiyotidan emas, balki rasmiy cherkov tomonidan rad etilgan manbalardan, "ajratilgan" adabiyot deb ataladigan manbalardan - apokrifalardan, afsonalardan keladi. Apokrifa - maxfiy, yashirin, yashirin degan ma'noni anglatadi. Apokrif o‘zining buyuk she’riyati, tafakkur boyligi, ertak fantaziyasiga yaqinligi bilan ajralib turardi. Apokrif afsonasi, masalan, Yeseninning diniy emas, balki kundalik-falsafiy mazmun bilan to'ldirilgan bunday she'rining asosini tashkil qiladi:
Rabbiy odamlarni sevgida qiynash uchun keldi,
U kulujkaga tilanchi bo'lib chiqdi.
Keksa bobo, eman bog'idagi quruq dumda,
U saqichlari bilan qotib qolgan guruchni chaynadi.
Axir, bu nasroniylik emas, balki sof insoniy axloqdir. Keksa odam insoniy mehribonlikni ko'rsatadi va Masihning surati faqat uni yo'lga qo'yadi va insonparvarlik g'oyasini ta'kidlaydi. Birinchi navbatda Xudo haqidagi g'oya emas, balki insoniylik g'oyasi. U inqilobdan keyin Yesenin va uning Isusax va Mixolaxning so'zlarini aytgan, ammo bu sovet o'quvchilari oldida o'zini oqlash uchun kechikkan urinish emas edi. Yesenin diniy tusda she’r yozganida ham diniylikdan yiroq kayfiyatlarga ega edi. Yesenin she'rlaridagi dindorlik uning ijodiy faoliyatining turli davrlarida turlicha namoyon bo'ladi. Agar 1914-oyatda Yeseninning dinga nisbatan istehzoli munosabati juda oson ushlangan, ammo keyinchalik, 1915-1916 yillarda shoir diniy mavzu jiddiy qabul qilingan ko'plab asarlar yaratadi. Haqiqiy hayotning diniy afsonalar ustidan g'alabasi "Radunitsa" da juda sezilarli. Ushbu to'plamning salmoqli qismini hayotdan, dehqon hayotini bilishdan olingan she'rlar tashkil etadi. Ularda qishloq hayotini realistik tasvirlash asosiy o'rinni egallaydi. Kulbadagi beqiyos dehqonning kundalik hayoti tinch o'tadi. Ammo u qishloqni faqat bir tomondan, kundalik tomondan, dehqon muhitida sodir bo'layotgan ijtimoiy jarayonlarga tegmasdan ko'rsatadi. Yesenin, shubhasiz, qishloqning ijtimoiy hayoti bilan yaxshi tanish edi. Buni she’rlarida aks ettirishga harakat qilmagan, deyish mumkin emas. Ammo bunday material chinakam she'riy timsolga mos kelmadi. Masalan, quyidagi misralarni keltirish kifoya:
Ko'rish men uchun qiyin va qayg'uli
Akam qanday o'ladi.
Va men hammadan nafratlanishga harakat qilaman
Kim sukunati bilan adovatda.
Bu erda Yesenin hali o'z ovozini topa olmadi. Bu she'rlar Surikov, Nikitin va boshqa dehqon shoirlarining yomon transkripsiyalariga o'xshaydi. Boshqa tomondan, shoirning o'zi "oddiy dehqonlardan emas, balki "yuqori qatlamdan" kelganini e'tirof etganini e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. "Radunitsa" Yeseninning birinchi bolalik va yoshlik taassurotlarini aks ettirdi. Bu taassurotlar dehqonlar hayotining og'irligi, majburiy mehnat, "oddiy" dehqonlar yashagan va ijtimoiy norozilik tuyg'usini keltirib chiqaradigan qashshoqlik bilan bog'liq emas edi. Bularning barchasi shoirga o‘z hayotiy tajribasidan tanish bo‘lmagan, o‘zi boshdan kechirmagan, his qilmagan. To'plamning asosiy lirik mavzusi - Rossiyaga muhabbat. Ushbu mavzudagi she'rlarda Yeseninning haqiqiy va zohiriy diniy sevimli mashg'ulotlari, qadimgi nasroniy ramziyligi va cherkov kitobiyligining barcha atributlari darhol fonga o'tdi. “Roy sen, azizim Rusim...” she’rida u “kulbalar – tasvir liboslarida” kabi qiyoslardan bosh tortmaydi, “Muloyim Qutqaruvchi”ni eslatib o‘tadi, lekin asosiysi va asosiysi boshqa. .
Agar muqaddas qo'shin baqirsa:
"Rusni tashlang, jannatda yashang!"
Men aytaman: "Osmonga hojat yo'q,
Menga vatanimni bering”.
Bu yerda “Najotkor” va “muqaddas armiya” shartli emas, balki tom maʼnoda olingan deb hisoblasak ham, bu misralarda oʻz ona yurtga muhabbat, hayotning din ustidan gʻalaba qozonishi qanchalik kuchli boʻlsa, jaranglaydi. Yesenin lirikasining kuchi shundaki, unda Vatanga muhabbat tuyg'usi doimo mavhum va ritorik emas, balki aniq ko'rinadigan tasvirlarda, ona manzarasi rasmlari orqali ifodalanadi. Ammo Yeseninning vatanga bo'lgan muhabbati nafaqat qashshoq dehqon Rossiyasining qayg'uli suratlari bilan yaratilgan. U uni boshqacha ko'rdi: quvnoq bahor bezaklarida, xushbo'y yoz gullari, quvnoq bog'lar, qip-qizil quyosh botishi va yulduzli tunlar bilan. Va shoir rus tabiatining boyligi va go'zalligini yanada aniqroq etkazish uchun ranglarni ayamadi.
"Men qizil tonglar uchun ibodat qilaman,
Men daryo bo'yida muloqot qilaman."
S.A. asarlarida Buyuk Oktyabr inqilobi. Yesenina.
Buyuk Oktyabr... Yesenin unda yangi davrni boshlagan voqealarni ko‘rdi. ("Birinchi asrning ikkinchi yili" - u uchta kitobining chiqish sanasini shunday belgilagan - 1918). Bu arafada - fevral inqilobidan keyin shoir quvonchli bashoratlarga to'la edi.
Ey rus, ey dasht va shamollar,
Siz esa mening o'gay otamning uyisiz!
Oltin yo'lda
Bahorgi momaqaldiroq uyalari, -
— deb hayqirdi u hayajon bilan.
"Kichik" (u shunday deb atagan) she'rlarida "O'rtoq", "Qo'shiq chaqiruvi", "Otchari", "Oktoich" Yesenin, o'sha davrning ko'plab shoirlari singari, cherkov lug'ati va Injil tasvirlaridan foydalanadi. Bu imo-ishoralar, oratorik intonatsiyalar, tantanali qo'shiqlar davri edi ...
Shoir quvonadi, hamma xursand, hayratda. Uning o‘y-fikrlari o‘z vatanining baxtiyor va bitmas-tuganmas soati haqida.
Sizga, sizning tumanlaringiz
Va dalalardagi qo'ylar
Men uni bir dasta jo'xori kabi olib yuraman,
Men quchog'imdagi quyoshman...
O‘sha bo‘ronli kunlarda shoir bilan uchrashgan zamondoshlari uning ichki yuksalishini, inqilob shamoliga ko‘nglini ochgan turli-tuman odamlarni tashvishga solayotgan barcha narsalarni o‘ziga singdirib, xalq orasida bo‘lishga intilishlarini eslashadi.
Oktyabr qo'zg'olonidan bir necha kun o'tgach, Yesenin "ziyolilar va xalq" mitingida qatnashadi, A.V.ning nutqini tinglaydi. Lunacharskiy. Odamlar gavjum zalga qarab, jilmaydi:
Ha, bu tomoshabin!
Petrogradga kelganida (1915 yil martda) uchrashgan Aleksandr Blok bilan uchrashuvlar tez-tez uchrab turadi. Ularning inqilob yo'llari, dunyoqarashlaridagi barcha farqlarga qaramay, shoirlarni Rossiya taqdiri haqidagi fikrlar va uning buyuk kelajagiga ishonch birlashtirdi. Blok va Yeseninning qo‘zg‘olonchi xalq tarafiga o‘tishlari ko‘plab burjua yozuvchilarni ulardan darhol ajratib qo‘ydi. "Yesenin qo'ng'iroq qildi va Tenishev zalida kechagi "Rossiya tongi" haqida gapirdi. Gazetalar va olomon unga, A.Bely va meniki: “xoinlar” deb baqirishdi. Ular qo'l siqishmaydi, - deb yozadi Blok 1918 yil 22 yanvarda o'z daftarida va qo'shimcha qiladi: "Janoblar, siz Rossiyani hech qachon bilmagansiz va uni sevmagansiz!"
Yesenin xuddi shu so'zlarni "janoblar" ga murojaat qilishi mumkin edi. U, dehqon o'g'li, qullik kishanlarini sindirgan odamlarga yaqin bo'lishdan mamnun edi. "Mening onam mening vatanim, men bolshevikman". Bu bayonot Yeseninning og'zidan juda keskin bo'lsin, lekin u o'z his-tuyg'ularining haqiqatiga bir zarra ham putur etkazmadi. Unga inqilob eski dunyoni vayron qilib, darhol "istalgan shahar" ni, Inoniya mamlakatini (so'zdan - yaxshi, yaxshi) dehqonlar jannatini quradigandek tuyuldi. Bu mamlakatda haydaladigan yerlar uchun soliq yo'q, hamma yer dehqon erlari, “xudoniki”, yer egalari, amaldorlar, ruhoniylar yo'q, erkin dehqonlar farovonlikda yashaydilar, o'zlarining “erkin” diniga e'tiqod qiladilar, o'zlarining “sigir xudosiga” sig'inadilar. . Ha, podshoh va uning barcha a’yonlari quvg‘in qilindi, yer dehqonlar yeriga aylandi, xalq ozod bo‘ldi. Ammo Yesenin asarlarida tasvirlangan "er yuzidagi jannat" kelmadi. Iqtisodiy halokat. Ochlik. Yoqilg'i etishmasligi. Interventsiyachilarning hujumi, Oq gvardiyachilar va anarxistik to'dalarning shov-shuvi...
"Bu kim? Mening rusim, sen kimsan? JSSV? — deb soʻradi shoir sarosimaga tushib, urush va mahrumlikdan nobud boʻlgan ona yurtining yuziga tikilib.
Oh, kim, kim kuylash kerak
Jasadlarning bu aqldan ozgan nuridami?
Va bu dahshatli vahiyning ustida, musibat va baxtsizliklar davridagidek, “halokatli shox uradi, uradi”... Qishloqqa qo‘l cho‘zgan shahar shoirga temir yirtqich hayvon, “dahshatli xabarchi”dek ko‘rinadi. o‘tloqlar va ekin yerlarning, barcha tirik mavjudotlarning jonsiz dushmani. Yeseninning “Mare kemalari”, “Sorokoust”, “Sirli dunyo, mening qadimiy dunyom...” she’rlari tashvishli, og‘ir tuyg‘u va fikrlarga to‘la.
Dala uzun ko'zli g'amginlikda muzlaydi,
Telegraf ustunlarida bo'g'ilib, -
Bu misralarda shoirning o‘ta qiynoqlari go‘yo go‘sht va qonga singib ketadi, yaqqol namoyon bo‘ladi va shuning uchun ham ayniqsa ta’sirchan bo‘ladi. Va bu umidsizlik, bu ichki og'riq ba'zan soxta jasorat, o'ylamasdan jasorat va beadablik bilan qoplanadi. Ammo mehribon, hamdard ruh hech qanday niqob ostida yashirina olmadi. Va shuning uchun xo'rsinish juda tabiiy va chuqurdir:
Men vatanimni sevaman
Men vatanimni juda yaxshi ko'raman.
Savolga javob: "Voqealar taqdiri bizni qayoqqa olib boradi?" - uni hayotning o'zi va bu tuyg'u - yurakda saqlangan, qochib bo'lmaydigan tarzda turtki berishi kerak edi.
Va shunday bo'ldi.
Isadora Dunkan bilan uchrashuv.
Chet elga sayohat
1921-yilda A.Lunacharskiy xorijda bo‘lganida shuhrati butun dunyoga tarqalgan amerikalik raqqosa Isadora Dunkan bilan suhbat quradi. Dunkan (1878 - 1927) irlandiyalik bo'lib, Kaliforniyada tug'ilib, amerikalik sub'ektga aylandi. U qadimgi Yunonistonning xoreografik an'analarini va plastik gimnastikani qayta tiklagan yangi raqs maktabining asoschisi edi. Dunkan sabr bilan qadimiy vazalardagi tasvirlardan qadimiy raqsni o'rgandi. U A.Lunacharskiyni Moskvada raqs maktabini tashkil etishga taklif qildi, chunki erkin qadimiy raqsning ruhi Sovet Rossiyasida hukm surgan kayfiyatga mos keladi. 1921 yilda Dunkan Moskvaga keldi. Uning bu qarori mutlaqo fidokorona edi. Uning maktabi Moskvadagi keng qasrlardan biriga ajratilgan. U ishtiyoq bilan yoshlarga qadimgi raqslarni o'rgatishni boshladi va "Qizil bayroq" kabi mavzularning xoreografik timsollarini ishlab chiqa boshladi. Isadora Dunkanning Moskva muhitiga ko'nikishi nisbatan oson kechdi, chunki u ilgari Rossiya bo'ylab ikki marta gastrol qilgan edi. 1921 yilning kuzida rassom G. Yaqulovning kvartirasida u Yesenin bilan uchrashdi. Ular tezda yaqinlashishdi. 1922 yil 2 mayda ularning nikohi qayd etildi. Ular uchrashgan paytda Dunkan Yesenindan qariyb ikki baravar katta edi. Bu, albatta, ularning munosabatlariga ta'sir qilmasligi mumkin emas edi. Ularning tez yaqinlashishi ishonchsizligi haqida gapiradigan boshqa holatlar ham bor edi. Dunkan rus tilini bilmas edi, Yesenin bitta Yevropa tilini bilmas edi. Bundan tashqari, ularning hayotiy qarashlari va odatlari juda boshqacha edi. Bularning barchasi beixtiyor ularning birgalikdagi hayotining g'ayritabiiyligi haqidagi taassurotni yaratdi.
Dunkan bir necha marta uylangan. Uning bolalari bor edi, ularni ehtiyotkorlik bilan tarbiyaladi. Va ularning ikkalasi - bir o'g'il va bir qiz - Parijda ular sayr qilayotgan mashina kutilmaganda Sena daryosiga qulashi natijasida vafot etdi. U Yesenin bilan uchrashganida, uning yuzi o'g'lining xususiyatlarini biroz eslatgandek tuyuldi. Bu uning Yeseninga bo'lgan munosabatini biroz og'riqli xarakterga ega bo'ldi. Dunkan Yeseninga e'tiborli edi, har doim u haqida qayg'urardi. Yesenin 1923 yilning kuzida Dunkan bilan ajrashdi. Unga yozgan so'nggi maktubida u shunday deb tan oldi: "Men sizni tez-tez eslayman, sizga bo'lgan barcha minnatdorchiligim bilan."Yeseninning Dunkan bilan uchrashishi uning chet elga safari sabablaridan biri edi. Evropa va Amerika bo'ylab gastrol safariga chiqqan Dunkan Yeseninni o'zi bilan taklif qildi. Ammo shoirning xorijga safar qilish qarorida sof adabiy mulohazalar ham katta ahamiyatga ega edi.
1922 yil 10 mayda Yesenin va Dunkan samolyotda Germaniyaga ketishdi. Shubhasiz, xorijiy amaldorlardan viza olish osonroq bo'lishi uchun, allaqachon er va xotin bo'lgan Yesenin va Dunkan chet elda qayta turmush qurishga majbur bo'lishdi. Yesenin 1922 yil 21 iyunda Visbadendan shunday deb yozgan edi: "Isidora menga ikkinchi marta uylandi va endi Dunkan - Yeseninga, lekin shunchaki Yeseninga. Tez orada uning she'rlar to'plami Berlinda nashr etiladi. Safar Yesenin uchun mashaqqatli bo'ldi. Uning so‘zlari shikoyatga o‘xshaydi: “Agar Isadora isrofgarlik qilib, menga bir joyda o‘tirishga imkon bermasa edi. U hech narsa bo'lmagandek, mashinada Lyubekka, keyin Leyptsigga, keyin Frankfurtga, keyin Veymarga sakrab boradi.
Amerikaga tashrif buyurgandan so'ng, Yesenin yana Parijda topildi. Bu safar unga D.Merejkovskiyning o‘zi yugurdi. 1923 yil 16 iyunda u "Eclair" gazetasida maqola e'lon qildi, unda u frantsuzlarni "bolsheviklar zulmi vakillari" tashviqotiga berilmaslikni hayajon bilan so'radi. Merejkovskiy shuningdek, "Isador Duncan va uning eri, dehqon Yesenin" ni ham o'z ichiga olgan. U Dunkan "targ'ibot bilan bezatilgan raqsi" bilan "Parijni yuqtira olmaydi" degan umidda ekanligini va Yesenin haqida dahshatli tafsilotlar, masalan, mehmonxonada amerikalik millionerni o'g'irlamoqchi bo'lganligi haqida xabar berdi.
O'z vatanidan uzoqda Yesenin g'amgin va yolg'iz his qildi. Evropadan keyin Yesenin Amerikaga tashrif buyurdi. Bu unga tor, noqulay va ruhsiz tuyuldi. Yesenin Amerikada to'rt oy qoldi. Ular Amerikaga kelganidan ko'p o'tmay, Dunkanning chiqishlari bilan bog'liq muammolar boshlandi: har safar u Moskvada ishlab chiqqan "Xalqaro" raqsini ijro etdi, bu ba'zan politsiya aralashuvi bilan yakunlandi. Yesenin bu murakkab siyosiy operatsiyani oddiy so'zlar bilan ta'riflab, maktubida u va Dunkandan "qaytarib so'ralgan"ligini aytdi.
Rossiyaga qaytish.
1923 yil avgustda Yesenin Moskvaga qaytib keldi. "Men Sovet Rossiyasiga qaytganimdan juda mamnunman", deb yozgan edi u chet eldan kelganidan ko'p o'tmay. O'sha paytda Yesenin bilan uchrashishi kerak bo'lgan har bir kishi shoirning hayotga, chet elga sayohatlari paytida ona yurtida sodir bo'lgan o'zgarishlarga ayniqsa diqqat bilan qaraganini ko'rdi. Amerikadan, Mayakovskiy ta'kidlaganidek, Yesenin "yangi narsaga aniq xohish bilan" qaytdi. Shoir o'zining oldingi adabiy aloqalaridan ko'pini yo'qotdi. "Menimcha, - deb yozgan shoirning zamondoshlaridan biri, - Yesenin Evropa va Amerika bo'ylab sayohat qilib, tor doirada bo'g'a boshladi. Yesenin bu yillarda Rossiyada va butun dunyoda nima sodir bo'layotganini tobora ko'proq tushunishga va tushunishga harakat qilmoqda. Uning she’riyatining dunyoqarashi, ko‘lami kengayib bormoqda. Yesenin endi she'riyatda o'zining "epifaniyasi" haqida, unga tobora ko'proq oshkor bo'layotgan o'sha buyuk tarixiy haqiqat haqida quvonch bilan gapiradi:
Men hamma narsani ko'raman
Men aniq tushunaman
Qanday yangi davr -
Siz uchun bir kilogramm mayiz emas.
Bular 1924 yilda yozilgan "Stanzalar" dan satrlar. "Bizning adabiy qurilishimizda Sovet platformasidagi barcha asoslar bilan", - deydi Yesenin o'zining fuqarolik pozitsiyasi haqida bundan ham oldinroq, 1923 yil kuzida "Temir Mirgorod" inshosida.
Yesenin tomonidan "Vatanga qaytish" da aniq belgilab qo'yilgan ikkita Rossiya - ketayotgan va Sovet mavzusi uning kichik she'rlarida yanada rivojlangan, ularning nomlari - "Sovet Rusi" va "Rossiyani tark etish". - chuqur ichki ma'noga to'la. Bu kichik she'rlar, tafakkuri katta va keng ko'lamli, katta ijtimoiy-ijtimoiy shiddatli axloqiy asarlar sifatida qabul qilinadi. "Sorokous" she'rida tasvirlangan eski va yangi o'rtasidagi raqobat motivi ("Qizil qo'lbola" va "panjalarida cho'yan poezd") so'nggi yillar she'rlarida rivojlangan: alomatlarni qayd etish. "tosh va po'lat" ni kutib olgan yangi hayot, Yesenin o'zini tobora ko'proq qo'shiqchi "oltin kulba" kabi his qilmoqda, uning she'rlari "bu erda endi kerak emas". Yeseninning G'arbiy Evropa va AQSh mamlakatlariga sayohati (1922 yil may - 1923 yil avgust) uni ko'p narsalarni o'ylashga majbur qildi. "Janob dollar dahshatli moda" bo'lgan, ruh "smordyakovizmga keraksiz" bo'lgan dunyodan u Sovet Rossiyasidagi o'zgarishlarning ma'nosini aniqroq ko'rdi. “...Hayot bu yerda emas, balki biz bilan”, deb yozadi u Germaniyadan Moskvadagi do‘stiga to‘liq ishonch bilan. U chet elda ishlamagan. Qog'ozga qo'yilgan narsa esa ota yurti haqidagi xotiralar bilan bog'liq edi. U Nekrasovning she'rlarini takrorlashi mumkin edi:
Birovning vatanining osmoni emas -
Vatanim uchun qo'shiqlar bastalaganman!
Bunday "Vatanga qo'shiq", Sovet Rossiyasi komissar Rassvetovning Amerikada chizilgan "Yovuzlar mamlakati" dramatik she'ridan monologi edi. "Po'lat" Amerikada kapitalizm inson qalbini vayron qildi, har kimga bir dollar qo'ydi, foyda. Pul ovlash va ochko'zlik dunyosi tashabbuskor dilerlar va ishbilarmonlarning paydo bo'lishiga olib keldi.
Bu odamlar chirigan baliqlar
Butun Amerika ochko'z maw.
Ammo Rossiya ... Bu blok ......
Sovet hokimiyati bo'lsa edi.
"Po'lat" Rossiyada Sovet hokimiyati va sotsializm insonni yuksaltiradi, chunki uning baxti uchun yangi hayot qurilmoqda - "respublikada har kimga kerak bo'lgan narsa bo'ladi". Ishonchli kommunist, to‘plangan, irodali, nima tarafdori va nima uchun kurashayotganini biladigan komissar Rassvetov shoirga aniq yoqadi. Unga "sobiqlari" uni "bolshevik agenti", "qizil targ'ibotchi" va "cheka xodimi" deb hisoblashlari yoqdi. Chet elda "qora odam" ni haydab chiqarish uchun qat'iy qadam tashlandi. "Moskva tavernasi" ning mash'um avlodini, ruhiy tushkunliklarni, fojiali aldanishlarni haydab chiqaring. O'z ona yurti, hayoti haqida o'ylab, uning "yuragi mast edi". Uning uyda aytgan birinchi so'zlari: "Men Sovet Rossiyasiga qaytganimdan juda mamnunman". Lirika Yesenin iste'dodining eng kuchli tomonidir.
Yeseninga uning she’rlari emas, lirik she’rlari shuhrat keltirdi. Hatto "Anna Snejina" she'rlarining eng yaxshilarida ham lirik epik shoirdan ustun keldi. Bugungi kunga qadar Yeseninning sevgi lirikasi davrdan ajratilgan, hech qanday vaqt belgilaridan mahrum, unda she'rning ijtimoiy tarjimai holi bilan hech qanday aloqasi yo'q, faqat tor shaxsiy faktlar bilan bog'liq degan fikr mavjud. Shu nuqtai nazardan qaraganda, Yesenin o'zini butunlay o'ziga tortadigan "sof lirik" sifatida namoyon bo'ladi. Uning sevgi lirikasi hech qachon shoirga xos bo'lgan umumiy kayfiyat va fikrlardan ajralib turmagan, ular doimo uning ijtimoiy qarashlari bilan shartlangan, bu uning eng samimiy mazmundagi she'rlarida kuchli iz qoldirgan; Bu sarosima, tushkun holat va pessimistik fikrlar shoirning sevgi lirikasida fojiali iz qoldirdi. Mana bu sikldagi she’rlardan birining xarakterli satrlari:
Qo'shiq ayt, qo'shiq ayt. La'nati gitarada.
Barmoqlaringiz yarim doira ichida raqsga tushadi.
Bu g'azabda bo'g'ilib qolardim,
Mening oxirgi, yagona do'stim.
1923 yil boshiga kelib, Yeseninning inqiroz holatidan chiqish istagi sezilarli bo'ldi. Asta-sekin u tobora mustahkam zamin topadi, sovet voqeligini chuqurroq tushunadi va o'zini asrab olingan o'g'il emas, balki Sovet Rossiyasining tug'ilgan o'g'li kabi his qila boshlaydi. Bu nafaqat siyosiy, balki sevgi lirikasida ham kuchli aks etgan.
Uning she’rlari 1923-yilga borib taqaladi, unda u ilk bor chin, teran sevgi, sof, yorug‘ va chinakam insoniylik haqida yozadi.
Moviy olov tarqala boshladi,
Unutilgan qarindoshlar.
Birinchi marta sevgi haqida gapiryapman
Birinchi marta men janjal qilishdan bosh tortaman.
Chiziqga e'tibor bermaslik mumkin emas:
"Men birinchi marta sevgi haqida kuyladim." Axir, Yesenin ham "Moskva tavernasi" da sevgi haqida yozgan. Demak, shoirning o‘zi ham g‘amgin she’rlarida yozgan ishqini haqiqiy deb tan olmagan. Bu vaqtda (1923-1925) uning asarlarida bitta turg'un motiv paydo bo'ladi, u qayta-qayta qaytib keladi - shoir haqiqiy sevgini yanada qattiqroq baholaydi, buni tasodifiy impulslar bilan aralashtirib yubormaslik kerak:
Bu ishtiyoqni taqdir demang
Bema'ni qizg'in aloqa, -
Sizni tasodifan qanday uchratdim,
Men xotirjam tabassum qilaman va tarqab ketaman.
Yesenin "Fors motivlari" asarida o'zining she'riy tasavvurining kuchi bilan Sharqning haqiqatan ham aniq muhitini yaratdi: Yesenin go'yo uni Sovet Sharqi haqidagi shaxsiy taassurotlari va qadimgi Sharq haqidagi kitob g'oyalari asosida quradi. Bu shartli Sharq Fors deb belgilangan. "Fors motiflari" uning Kavkaz bo'ylab (Tiflis, Batumi, Boku) uzoq safarlari taassurotlari asosida yaratilgan. Kitob Firdavsiy, Umar Xayyom, Sa’diy kabi yirik shoirlar lirikasida muhim o‘rin tutgan. Ularning qo'shiqlarida juda ko'p hayotiy tajriba mavjud. Mashhur liriklarning sevimli mavzusi - sevgi mavzusi, do'stlik tuyg'usi va ayolga hurmat. Bu qalbni yoqib yuboradigan halokatli ehtiroslarsiz sevgi. Bu qadimgi fors lirikasining umumiy muhiti, u Yeseninning "Fors motivlari" da ustunlik qiladi. Tsiklning eng xarakterli she'rlaridan birini eslaylik:
Men bugun pul almashtiruvchidan so'radim,
Yarim tuman uchun rubl nima beradi?
Chiroyli ayol uchun menga qanday aytish kerak
Fors tilida "Men sevaman"..?
Bundan tashqari, "Fors motiflari" forscha material bilan ichki aloqalarga ega. Masalan, Yesenin shunday deb yozadi: "Agar fors yomon qo'shiq yozsa, demak u hech qachon Sherozlik emas". Bu Yesenin yaxshi bilgan va maktublaridan birida amalga oshirgan fors maqolining moslashuvidir: “Musulmonlar bejiz aytishmaydi: agar u qo'shiq aytmasa, u Shumudan emas, agar u aytmasa yoz, demak u Sherozlik emas”.Xorijda G‘arbga safari chog‘ida Yesenin deyarli hech narsa yozmaganini eslaymiz. U vatan sog‘inchidan azob chekardi; Yesenin butunlay boshqa sharoitlarda "fors motivlarini" yaratdi: u Sovet Sharqida edi va Sharq hayotining romantik va she'riy dunyosi unga yaqin edi. Yesenin bu tamoyilni chuqurlashtiradi. Uning qayin daraxti "qiz", "kelin" bor, u hamma narsaning sof va go'zal timsolidir. Shoir u haqida faqat odam haqida gapirish mumkinligi kabi gapiradi, unga o'ziga xos insoniy xususiyatlarni beradi: "Yashil sochli, oq yubkada ko'lmak ustida qayin turibdi". Yeseninning ba'zi she'rlarida biz hatto "tarjimai hol" faktlarini, qayinning "tajribalarini" uchratamiz:
Yashil soch turmagi,
Qizcha ko'kraklar,
Ey ingichka qayin daraxti,
Nega hovuzga qaradingiz?
Tasvirning bu tamoyili g'ayrioddiy tabiatni insonga yaqinlashtiradi. Bu Yesenin lirikasining eng kuchli tomonlaridan biri - u odamni tabiatga oshiq qilib qo'yganga o'xshaydi. Yesenin hayotining so‘nggi ikki yilidagi ijodi shoirning oyog‘i ostidan mustahkam zamin topganiga shubha qoldirmaydi. Yeseninning zamonaviy tanqidi shoirning ruhiy tiklanish jarayonini ta'kidladi. Shoirning ichki qiyofasidagi jiddiy o‘zgarishlar uning hayotini qoraygan nosog‘lom turmush tarzidan nihoyat voz kechish, eski odatlarni yengish, harakatlarini aqlga bo‘ysundirish istagida ham sezilib turardi. Xuddi shu 1925 yil she'rlarida biz ko'pincha Yeseninning hayotga bo'lgan muhabbati va muhabbati, quvnoq kayfiyat va xotirjamlikning bevosita ifodasini uchratamiz. Buni, masalan, hech bo'lmaganda uning she'riy e'tiroflari bilan baholash mumkin:
“Men yana hayotga keldim va yana umid qilaman
Xuddi bolalikdagidek, yaxshiroq taqdir uchun "
“Men bu hayotni hali ham sevardim,
Avvalgidek sevib qoldim"
"Va er men uchun kundan-kunga qadrliroq bo'ladi."
Shoirning o'limi.
Eng xavflisi shundaki, kuchlarning doimiy ravishda haddan tashqari ko'tarilishi natijasida Yeseninning ruhiy nomutanosibligi belgilari paydo bo'la boshladi. Unda haddan tashqari shubhalilik rivojlana boshladi: u doimo nevrasteniya, stenokardiya, o'tkinchi iste'mol qilish xavfini his qiladi, unga shunday tuyuladi, ular uni kuzatib turishadi, hatto hayotiga suiqasd qilishadi, u kasal xayollarga berila boshlaydi. Moskva universiteti psixiatriya klinikasining 1924 yil 24 martdagi tibbiy xulosasida. u "kayfiyat buzilishi va obsesif fikrlar va majburlashlarning og'ir xurujlari bilan ifodalangan og'ir nevropsikiyatrik kasallikdan aziyat chekadi" deb aytildi. Benislavskaya Yesenin uchun yaqin odam, do'st, o'rtoq, yordamchi bo'ldi. Benislavskayaning Yesenin taqdiridagi ishtiroki ayniqsa 1924-1925 yillarda kuchaydi. Yesenin Moskvada tez-tez bo'lmaganida, Benislavskaya uning barcha adabiy ishlariga rahbarlik qildi: u o'z asarlarini davriy nashrlarda nashr etdi. Benislavskaya Yeseninning har bir yangi asariga katta qiziqish bilan qaradi va unga ular haqida o'z fikrlarini bildirdi. Uning baholari xolis edi va Yesenin ularni hisobga oldi. Yesenin Moskvadan jo‘nab ketayotib, barcha adabiy yangiliklarni asosan zamonaviy adabiyotga qiziqqan va uni yaxshi biladigan Benislavskayadan o‘rgandi. U uch marta Kavkazga boradi, bir necha marta Leningradga, etti marta Konstantinovoga boradi. Shoirning mehribon, har doim yorqin, quvnoq rang va ohanglarni topgan tabiat she'rlarida tobora ma'yus, g'amgin va mash'um bo'lib boradi:
Qorli tekislik, oq oy,
Bizning tarafimiz savanna bilan qoplangan.
Oq rangdagi qayinlar esa o'rmonlar bo'ylab yig'laydilar
Bu erda kim vafot etdi? O'lganmi? Men emasmi?
Ijod davri tugadi, she’riy kuchlar quridi, degan fikrlar paydo bo‘ladi, shoir “Talyanka ovozini yo‘qotdi, suhbatni qanday davom ettirishni unutdi” deb his qila boshlaydi. O'z kuchiga ishonmaslik Yesenin uchun eng yomon narsa edi. Ammo bu qiyin vaziyatda ham Yesenin o'zi bilan kurashdi. Ma'rifatli damlarda u o'zi duch kelgan vaziyatni engishiga umid bildirdi. Atrofini o‘rab olgan zulmatdan chiqib ketishga urinar ekan, u voqealar rivojini o‘zgartirishga, hayotini qat’iyat bilan o‘zgartirishga harakat qildi.
Yana bir bor oilaviy hayotni boshlashga urinib, 1925 yil 18 sentyabrda Yesenin va Sofiya Andreevna Tolstoyning nikohi (L.N. Tolstoyning nabirasi) qayd etildi. Yesenin bilan birga bo'lgan qisqa umri davomida Tolstaya ko'p ish qildi: u Yeseninni nosog'lom muhitdan yirtib tashlashga va oilaviy o'choq o'rnatishga harakat qildi. Va shunga qaramay, ularning birgalikdagi hayoti yaxshi o'tmadi. Ko'rinishidan, Yesenin uchun yangi, tartibli hayotga ko'nikish oson bo'lmagan. Shunday qilib, nikoh buziladi. Uning Moskvadan ketishi qochishga o'xshaydi. U shosha-pisha narsalarini, telegraflarini leningradlik do‘sti V. Erlixga yig‘adi: “Zudlik bilan ikki-uch xona toping. 20-kuni men Leningradga ko'chib o'taman." Moskvaga qaytib, Yeseninning opa-singillari Leningradga ko'chib o'tishga qaror qilindi. Hamma joylashishi uchun Yesenin ikki yoki uchta xona topishni so'radi. 24-dekabr kuni Leningradga kelgan Yesenin vokzaldan V. Erlixning yonida to‘xtadi va uni uyda topolmay, yozuv qoldirdi, uning orqa tomoniga quvnoq ekspromt yozdi. Ha, u haqiqatan ham Leningradga o‘lish uchun emas, yashash uchun ketgan. Biroq umid uyg‘otgan, shoir kelajagiga ishonish istagi, chin do‘stlar quvonchiga sabab bo‘lgan barcha narsa 27 dekabrdan 28 dekabrga o‘tar kechasi barbod bo‘ldi. O'sha oqshom Yesenin Angleterre mehmonxonasida o'z joniga qasd qildi.
U arqondan halqa yasamay, bo‘yniga o‘rab, bug‘ isitish trubasiga o‘zini osgan. U bir qo‘li bilan trubkadan ushlab turdi – ehtimol, so‘nggi damlarida hamon xayolida hayot haqidagi fikr chaqnab turardi. Ammo allaqachon kech edi. Yesenin bo'g'ilishdan emas, balki bo'yin umurtqalarining yorilishidan vafot etdi.
Shoirning fojiali o‘limi, shubhasiz, uning ruhiy muvozanatsizligi bilan bog‘liq edi. Bu ohangdorlik va pessimizmning eng og'ir hujumlaridan birida sodir bo'ldi.
Xulosa.
Haqiqiy she’riyat hamisha chuqur insoniydir. U qalbimizni insonga bo'lgan muhabbat, uning qalbining eng yaxshi impulslariga ishonish bilan zabt etadi; bu insonga hayotining eng fojiali daqiqalarida yordam beradi. She'riyat Inson uchun abadiy kurash olib boradi! Buyuk rassomlar doimo buyuk gumanistlardir. Ular o‘chmas olovdek asrlar davomida insonga, uning kelajagi yorug‘ va go‘zalligiga o‘zlarining so‘nmas mehrini, ishonchini ko‘tarib kelmoqda. Ular o‘zlarining ijodiy mohiyatida, e’tiqod va g‘oyalarida buyuk mutafakkir va ruhiy inqilobiy; ular yangi-yangi inqilobiy bo‘ron va g‘alayonlarning tobora kuchayib borayotgan g‘ala-g‘ovurlarini sezgirlik bilan ushlagan holda, xalq qalbi urganini, o‘z vatanining qudratli nafasini tinmay va qunt bilan tinglaydilar. Yesenin she'riyatining chuqur milliy asosi Aleksey Tolstoyni doimo tashvishga solgan. Yesenin vafotidan keyin u shunday deb yozgan edi: "Buyuk xalq shoiri vafot etdi. U allaqachon barcha devorlarni taqillatgan edi. U hayotini gulxan kabi yoqib yubordi. Ko‘z o‘ngimizda yonib ketdi. Uning she’riyati go‘yo ikki hovuch bilan ko‘ngil xazinalarini sochayotgandek. Menimcha, xalq Yesenin uchun motam tutishi kerak”. “Biz katta va aziz hamma narsani yo'qotdik. Bu shunday organik, xushbo'y iste'dod edi, bu Yesenin, oddiy va dono she'rlar to'plami - bizning ko'z o'ngimizda unga teng keladigani yo'q ", deb yozadi Aleksandr Serafimovich do'sti haqida. Yesenindan keyin lirasi yangray boshlagan ko'plab shoirlar uning she'rlari bilan birinchi uchrashuv quvonchini ularning har birida o'z qalblarida his qildilar. "Ularning Yesenini", - dedi ularning har biri buyuk shoir haqida o'z hayotiy, hayajonli so'zlarini. Yesenin she'riyati mamlakatimizning barcha xalqlariga yaqin va azizdir. Uning she'rlari turli tillarda yangraydi, masalan: gruzin va qozoq, moldavan va o'zbek tillarida.
Yeseninga hayratni Litva shoiri Yustinas Markinkevichyusning so‘zlarida eshitish mumkin: “Yesenin – she’riyat mo‘jizasidir. Va har qanday mo''jiza kabi, bu haqda gapirish qiyin. Mo''jizani boshdan kechirish kerak. Va siz unga ishonishingiz kerak. Yesenin she'riyatining mo''jizasi nafaqat ishontiradi, balki buyuk inson qalbining namoyon bo'lishi sifatida doimo hayajonga soladi. Odamlarga, insonga, yer yuzining go'zalligiga bo'lgan muhabbat, samimiylik, mehr-oqibat, nafaqat o'z vatandoshlari, balki boshqa mamlakat va millatlar xalqlari taqdiri uchun doimiy qayg'urish tuyg'usi bilan to'lgan Yeseninning gumanistik she'riyati. bugungi kunda faol yashaydi va ishlaydi, dunyo tinchligini saqlash va boshqarishga yordam beradi. Yeseninning chuqur insonparvar, erksevar, g‘oyat vatanparvar she’riy so‘zi hozirda sayyoramizning turli burchaklaridagi millionlab odamlarning qalbiga kirib, ularda barcha eng yaxshi insoniy fazilatlarni uyg‘otmoqda, ularni axloqiy, ma’naviy jihatdan birlashtirib, yanada ko‘proq bilish va kashf etishga yordam bermoqda. Shoirning to'liq vatani - Oktyabr inqilobi mamlakati, dunyoga eng "insoniy inson" ni bergan sotsializmning birinchi mamlakati. “Kelajak odami Yeseninni bugungi odamlar qanday o‘qisa, xuddi shunday o‘qiydi. Uning she'rlarining kuchi va g'azabi o'z-o'zidan gapiradi. Uning she’rlari qarimaydi. Ularning tomirlarida abadiy yashaydigan she'riyatning abadiy yosh qoni oqadi." Menimcha, lirikada Yesenin ijodining ruhini tashkil etuvchi hamma narsa ifodalangan. Va bu rus tabiatining so'nmas tazelik bilan to'ldirilgan suratlari - eng samimiy insoniy his-tuyg'ular va istaklarning "to'foni".
Ma'lumotnomalar.
1. Tanlangan she’rlar – M.: “Ogonyok”, 1925
2. “Birch chintz” - M.:, GIZ, 1925 yil
3. S. Yesenin. Tasvir, she'rlar, davr - 1979 yil
4. S. Yesenin. She'rlar va she'rlar - 1988 yil
5. S. Yesenin. Besh jildda toʻplangan asarlar: T 1-SH, badiiy adabiyot – 1966-1967
"Yesenin Sergey Aleksandrovich" - Ular menga suzishni ham o'rgatishdi: ular meni qayiqqa solib, ko'lning o'rtasiga suzib, suvga tashlashdi. Shoir hayoti va ijodi. 1924 yilda Leningradda (hozirgi Sankt-Peterburg) S.A.Yeseninning “Moskva tavernasi” she’rlar to‘plami nashr etildi. 1919 yilda Yesenin Anatoliy Maristoff bilan uchrashdi va o'zining birinchi she'rlarini - "Inonia" va "Mare kemalari" ni yozdi.
"Yesenin hayvonlar haqida" - It va odam o'rtasidagi uzoq yillik do'stlik. Antropomorfizm texnikasi. Sergey Yesenin. Tulkining surati. Odamlarning hayvonlarga nisbatan shafqatsiz munosabati. Dehqon kulbasining atributi. Bizning kichik birodarlarimiz. Yoshlar. Qora ot. Inqilob. Sigir tasviri. Pushti ot. Qizil ot. Qarg'alar tasviri. O'lim xabarchisi. Xalqning baxtsizlik ramzi.
"Yesenin o'z vatani haqida" - Darsning maqsadi: Men tez orada qaytib kelmayman, yaqinda emas! Xalq kelib chiqishi. Hovuz ustidagi uch yulduzli qayin o‘rmoni keksa onaning g‘amini isitadi. Oh, Rus', tinch burchak, men seni sevaman, men senga ishonaman" S. Yesenin. Qush gilos daraxtlari qor yog'ar, Ko'katlar gullab, shudring. Bahor shafaqlari meni kamalakka aylantirdi. Shoirning uyg'onish davri boshlanadi.
"S. Yesenin ijodi" - Inson. Rang belgilashning boyligi. Quyosh to'plamlari. Vatanga muhabbat. S.A. asarlarida vatan mavzusi. Yesenina. Yurak makkajo'xori gullari bilan porlaydi. Orqa suvning oynasi titrab ketdi. qayin. Qor parchalari yonmoqda. Vatanga muhabbat. Hayvonlar. Sergey Aleksandrovich Yesenin. O'quvchi diqqatiga. Goy, Rus, azizim. Muqaddas armiya.
"Yesenin 11-sinf" - Mana, tong va yulduzlarga ko'ra, men maktabdan o'tdim." 1918. Go‘yo men erta bahorda jarangdor pushti otga mingandekman”. Mahalliy Ryazan o'lkasi ... "Ey dahshatli toshqinlar va sokin bahor kuchlari mamlakati. S. Yesenin bosmaxona ishchilari orasida. "Balki u meni eslaydi ..." Seryoja tirik ota-onasi bilan etim bo'lib o'sgan. O'qituvchilar.
"Rus shoiri Sergey Yesenin" - Climax. Sergey Yesenin asarlari. Xayolparastlik. Inqilob. Lirik qahramon qiyofasi. Fojiali yakun. Isadora. Men afsuslanmayman, qo'ng'iroq qilmayman, yig'lamayman. She'rning mazmuni. She'rlarni tahlil qilish. Harbiy xizmat. Ohangdorlik va tasviriylik. Oxirgi yillar she'rlari. Adabiy debyut. Oltin bog‘ meni ko‘ndirdi.
Mavzuda jami 35 ta taqdimot mavjud
Kichik maktab o'quvchilari uchun "Yeseninskaya Rus" loyihasi
Loyiha ish pasport.1. Loyiha nomi: Yeseninskaya Rus.
2. Loyiha rahbari: o'qituvchi
3. Loyiha maslahatchilari: o'qituvchi, ota-onalar, kutubxonachi.
4. Fan sohasi: tasviriy san’at.
5. Talabalar yoshi: 7 – 10 yosh.
6. Loyiha turi: jamoaviy, mahalliy.
7. Muhimligi: talabalarning Sergey Aleksandrovich Yesenin hayoti va faoliyatiga qiziqishini oshirish, tadbirni uning tavalludining 120 yilligiga bag'ishlash.
S. Yesenina.
8. Loyiha maqsadi: Talabalarning mashhur rus shoiri Sergey Aleksandrovich Yesenin hayoti va ijodiga qiziqishini oshirish.
9. Loyihaning maqsadlari: Talabalarning S. Yesenin hayoti va faoliyati haqidagi tushunchalarini kengaytirish.
S. Yesenin hayoti va ijodi asosida chizma (badiiy hunarmandchilik mahsuloti) yarating.
Bolalarning tasavvurini, tasavvurini, amaliy va badiiy ijodkorlik qobiliyatini rivojlantirishni rag'batlantirish.
10. Loyiha masalalari:
11. Kerakli jihozlar va materiallar: qog'oz, akvarel, guash, mum rangli qalam, maktab bo'ri, qalam, rangli qalamlar, flomaster, pastel, sincap cho'tkalari, 1-4-sonli pony, 8, 20-sonli cho'tkalar, chashka , salfetkalar, paxta chig'anoqlari.
12. Loyihaning kutilayotgan mahsulotlari: chizmalar ko'rgazmasi, tanlovda ishtirok etish, yakuniy tadbir.
13. Loyiha ustida ishlash bosqichlari.
Tashkiliy va tayyorgarlik bosqichi.
1-bosqich. Loyihaga kirish.
2-bosqich. Loyihaning maqsad va vazifalari. Axborot manbalarini aniqlash.
3-bosqich. Faoliyatni tashkil etish. Axborotni yig'ish va qayta ishlash. Loyihani amalga oshirish variantini tanlash. Muayyan reja: nima bo'ladi, bu qanday natijaga olib keladi.
4-bosqich. Ishni rejalashtirish: bolalar bilan ishlashning asosiy bosqichlari didaktik, ijtimoiy, mavzu-moddiy va individual-shaxsiy sharoitlarga qarab belgilanadi. Loyiha faoliyati natijalari uchun o'z-o'zini baholash mezonlarini tanlash. Dizayn natijalarini taqdim etish muddatlari va usullarini aniqlashtirish.
5-bosqich. Loyihani izchil amalga oshirish va belgilangan vazifalarni hal qilish, doimiy fikr yuritish. Loyihaning borishi va uning oraliq natijalarini muhokama qilish. Loyiha mahsulotining dizayni.
6-bosqich. Oldindan taqdimot. Tayyor ishlarning mini ko'rgazmasi tashkil etiladi, so'ngra muhokama qilinadi. Har bir o‘quvchi o‘z ishini avval tanlagan mezon bo‘yicha baholaydi, ish ham o‘qituvchi va ota-onalar tomonidan baholanadi. Eng yaxshi ishlar "Yeseninskaya Rus" Butunrossiya bolalar va o'smirlar rasm va badiiy hunarmandchilik tanlovida ishtirok etish uchun yuboriladi.
Reflektsiya. Muammoni hal qilishga qo'shgan hissangizni, nimani o'rganganingizni, nima ishlagan yoki muvaffaqiyatsizlikka uchraganini va nima uchun ekanligini baholash taklif etiladi.
Yakuniy bosqich.
7-bosqich. Yakuniy taqdimot. Natijalarni tahlil qilish, birgalikdagi faoliyatda ijobiy va salbiy tomonlarni aniqlash. Chizmalar ko'rgazmasi. Musobaqa g'oliblarini taqdirlash. Musiqiy va adabiy kompozitsiya.
Loyihaning borishi.
Tashkiliy va tayyorgarlik bosqichi.Birinchi bosqich: loyihaga kirish.
Talabalarni ushbu loyiha mavzusi bilan tanishtirish. Vaziyatning tavsifi, muammoning bayoni. Olingan ma'lumotlar: bu shoir Sergey Yesenin tavalludining 120 yilligi. Talabalarni kelgusi faoliyatga rag'batlantirish uchun so'rov o'tkaziladi:
- shoir S. Yesenin haqida nimalarni bilasiz?
- shoirning hayoti va ijodi xotirasida nimani tasvirlashimiz mumkin?
- qanday materiallardan foydalanishimiz mumkin?
Eng yaxshi chizmalardan qayerda foydalanish kerak?
Bo'lajak loyiha nomini birgalikda muhokama qilish va tanlash, uning maqsadi va vazifalari shakllantiriladi.
Loyiha maqsadi:
Talabalarning mashhur rus shoiri Sergey Aleksandrovich Yesenin hayoti va ijodiga qiziqishini oshirish.
Loyiha maqsadlari:
1. Talabalarning S. Yesenin hayoti va faoliyati haqidagi tasavvurlarini kengaytirish.
2. S. Yesenin hayoti va faoliyati asosida chizma (badiiy hunarmandchilik mahsuloti) yarating.
3. Turli texnikalardan foydalangan holda akvarel, guash, mum va maktab rangli qalamlar bilan ishlash ko'nikmalarini mustahkamlash.
4. Bolalarning tasavvurini, tasavvurini, amaliy va badiiy ijodkorlik qobiliyatini rivojlantirishni rag'batlantirish.
Maqsad va vazifalarni shakllantirgandan so'ng, o'qituvchi talabalarni qo'shimcha ma'lumotlar bilan tanishishga taklif qiladi:
1. Sergey Yeseninning hayoti va faoliyati (biografiyaning alohida epizodlari).
2. Sergey Yeseninning she'rlari (qo'shiqlari).
Axborot manbalarini aniqlash:
kitoblar, internet, kutubxona, vizual materiallar.
Ikkinchi bosqich: faoliyatni tashkil etish.
Axborotni yig'ish va qayta ishlash.
Ushbu loyihani bajarishda talabalar adabiy manbalar, ko'rgazmali materiallar va Internet manbalaridan faol foydalanishdi.
Loyihani amalga oshirish variantini tanlash. Olingan ma'lumotlar, ijodkorlik, o'z mahorat va qobiliyatlari asosida talabalar S. Yeseninning she'riy asarlari mavzulari va shoir tarjimai holi epizodlari bo'yicha ijodiy ishlarni bajarishni rejalashtirdilar.
Maqsadga erishish uchun kelgusi faoliyatning tashkiliy va mazmunli jihatlarini muhokama qilish.
Ish rejasini jamoaviy ko'rib chiqish:
1. Vizual texnikani, formatni va hokazolarni tanlang.
2. Badiiy asar mavzusi.
3. Ish joyi: vertikal, gorizontal; mazmuni.
4. Materiallar va jihozlarni tanlash.
5. Ijodiy ishlarni bajarish.
Kollektiv tahlil natijasida maqsadga turli yo'llar bilan erishish mumkinligi haqidagi fikr paydo bo'lishi kerak. O'qituvchi talabalarning ishini kuzatib boradi, mumkin bo'lgan xatolarni tuzatadi va hamkorlikni taklif qiladi.
Ishni rejalashtirish.
Kelgusi loyiha faoliyatini jamoaviy tahlil qilgandan so'ng, talabalar o'z ishlarini to'g'ridan-to'g'ri rejalashtirishni boshlaydilar:
- tasviriy san'at texnikasini tanlash;
- ishning ketma-ketligi;
- zarur jihozlar va materiallar;
- taqdimot usulini tanlash.
Loyiha faoliyati natijalarini og'zaki o'z-o'zini baholash mezonlarini tanlash. Kelajakda loyiha faoliyati natijalarini umumlashtirish mezonlari muhokama qilinadi.
Loyihani baholashning asosiy mezonlari:
- loyiha mavzusiga yozishmalar: Sergey Yesenin hayoti va faoliyatining illyustratsiyasi;
- syujetning o‘ziga xosligi, fantaziyasi, yumori, vatanparvarligi;
- bajarilish sifati, ishni bajarishdagi mustaqillik;
- ijodiy g'oya (talabaning o'z rasmida nima etkazishga harakat qilganligi haqidagi hikoyasi);
- talabalarning o'z ishlarini rejalashtirish, taqdimotlarni tayyorlash va o'tkazishdagi faolligi.
Dizayn natijalarini taqdim etish muddatlari va usullarini aniqlashtirish.
Asosiy bosqich (mahsuldor).
Uchinchi bosqich: loyihani amalga oshirish.
Rejalashtirilgan rejalarni izchil amalga oshirish va belgilangan vazifalarni hal etish, doimiy fikr yuritish. Loyihaning borishi va uning oraliq natijalarini muhokama qilish. Ishni mustaqil bajarish. Loyiha mahsulotining dizayni.
Oldindan taqdimot. Tayyor ishlarning mini ko'rgazmasi tashkil etiladi, so'ngra muhokama qilinadi. Har bir o‘quvchi o‘z ishini avval tanlagan mezon bo‘yicha baholaydi, ish ham o‘qituvchi va ota-onalar tomonidan baholanadi. Eng yaxshi ishlar "Yeseninskaya Rus" Butunrossiya bolalar va o'smirlar rasm va badiiy hunarmandchilik tanlovida ishtirok etish uchun yuboriladi.
Yakuniy bosqich.
To'rtinchi bosqich: yakuniy taqdimot.
Ishxonada tugallangan ishlar ko‘rgazmasi tashkil etiladi, so‘ngra har bir ishtirokchi o‘z ishini avval tanlangan mezon bo‘yicha og‘zaki baholaydi; Ota-onalar va o'qituvchilar loyiha faoliyati ko'rgazmasini ko'rish va baholash uchun taklif etiladi.
Reflektsiya. Muammoni hal qilishga qo'shgan hissangizni, nimani o'rganganingizni, nima ishlagan yoki muvaffaqiyatsizlikka uchraganini va nima uchun ekanligini baholash taklif etiladi.
Loyiha ustida ishlash jarayonida talabalar tomonidan olingan ko'nikmalar:
- ish natijasini bashorat qilish va taqdim etish qobiliyati;
- faoliyatni amalga oshirish uchun mavjud imkoniyatlar va resurslarni tahlil qilish qobiliyati;
- o'z ish rejasini tuzish va unga amal qilish qobiliyati;
- turli manbalarda kerakli ma'lumotlarni izlash qobiliyati.
Loyiha davomida baholangan ko'nikmalar:
- ijodiy qobiliyatlar;
- muloqot qobiliyatlari;
- o'z faoliyatini tahlil qilish ko'nikmalari.
Tanlov g‘oliblari taqdirlanadi, eng ifodali ishlar diplom bilan taqdirlanadi.
Mehmonlar Sergey Yesenin asarlari asosida yaratilgan musiqiy va adabiy kompozitsiyadan bahramand bo‘lishadi.
- 1."
- <..." target="_blank">
2.
- Loyiha 11-sinf o'quvchilari tomonidan tayyorlangan:
- Irina Izotova va Yuliya Skripkina
- Vatan mavzusi hamisha dolzarb..." target="_blank"> 3. Mavzuni yangilash
- Vatan mavzusi har doim dolzarbdir
- Vatan mavzusi 18—19-asrlarning koʻplab shoir va yozuvchilari ijodida oʻz aksini topgan.
- “Vatan” mavzusining ijodda yetakchi o‘rinni belgilang..." target="_blank"> 4. Maqsad
- S.A. Yesenin asarida "Vatan" mavzusining etakchi o'rinini e'tiborga oling
- 5. Maqsadlar
- S. Yesenin ijodini o'rganing
- She’rlarda tabiat tasvirining xususiyatlariga e’tibor bering
- Yesenin lirikasida Vatan mavzusi qanday o'rin egallashini aniqlang
- "Men yolg'iz sen uchun gulchambar to'qiyman,
- Gullar..." target="_blank"> 6.
- "Men yolg'iz sen uchun gulchambar to'qiyman,
- Kulrang tikuvga gullar sepaman.
- Oh, Rus, tinch burchak,
- Men seni sevaman, men senga ishonaman"
- S. Yesenin
- 7. Yesenin lirikasidagi Vatan mavzusi Rus qishlog‘i, markaziy Rossiya tabiati, og‘zaki xalq ijodiyoti, eng muhimi, rus mumtoz adabiyoti yosh shoirning shakllanishiga kuchli ta’sir ko‘rsatib, uning tabiiy iste’dodini yo‘naltirdi. “Mening qo‘shiqlarim bitta buyuk muhabbat, Vatanga muhabbat bilan yashaydi. Vatan tuyg‘usi mening ijodimda markaziy o‘rin tutadi”. S. Yesenin
- 8. Xalq kelib chiqishi Manzarali lirika Vatan taqdiri haqidagi falsafiy mulohazalar
- 9. S. Yesenin Ryazan viloyati, Konstantinovo qishlog‘ida dehqon oilasida tug‘ilib o‘sgan.
- “Men shunday muhitda o‘sganman
- xalq she'riyati" -
- eslaydi u. Poetik
- Yesenin nutqi rivojlandi
- xalq an’analari ruhida.
- Xalq hayoti dunyosi barcha ko‘rinishlari bilan ochiladi...” target="_blank">10.
- Yeseninni o'qiganimizda xalq hayoti dunyosi o'zining barcha ko'rinishlarida bizga ochiladi. Shoir sharofati bilan biz go‘yo ajoyib bayram holatiga sho‘ng‘ib ketgandekmiz.
- Nozik, sezgir qalb uni o'rab turgan hamma narsaga javob berib, o'zini asrlar davomida xalq tomonidan yaratilgan sokin qo'shiq bilan to'ldirdi, bu qo'shiqda rus odami o'zining quvonchi va qayg'usini ifodalashga odatlangan edi, bu uning bilimi va qo'shilib ketishi edi. bu. Binobarin, Yesenin soʻzlari tabiatni maʼnaviyatga soluvchi, unga insoniy fazilatlar, inson tashvish va iztiroblari, umid va quvonchlari bagʻishlagan xalq anʼanasidan kelib chiqqan qoʻshiqqa aylanadi.
- 11. Xalq og‘zaki ijodi S. Yesenin she’riyatida dunyo badiiy tasvirining asosi sifatida. Yesenin poetikasining asoslari xalqdir, unda an'anaviy rus folklorining ta'siri ancha kuchli. Men o't ko'rpada qo'shiqlar bilan tug'ilganman. Bahor shafaqlari meni kamalakka aylantirdi. Men kamolotga yetdim, Kupala kechasining nabirasi, Jodugarning alacakaranlığı men uchun baxtni bashorat qiladi. Payg'ambar yurak, kaptar ona, shamol lochin, kelin qayin, qo'zichoq oy, bo'ron qiz - bu shoirning xalq ijodiyoti laboratoriyasidan kelgan sevimli tropiklarining to'liq ro'yxati emas.
- 12. S. Yesenin lirikasidagi tabiat Qush gilos daraxtlari qor yog‘ar, Ko‘katlar gullab, shudring. Dalada, kurtaklar tomon egilib, novdalar chiziq bo'ylab yurishadi. Ipak o'tlar ketdi, Qatronlardek hidlar. Oy, o‘tloqlaru emanzorlar, — Bahorga mast bo‘ldim. Yeseninning og'zaki rasmining barcha boyligi maqsadga bo'ysunadi - o'quvchiga tabiatning go'zalligi va hayot baxsh etuvchi kuchini his qilish:
- olits..." target="_blank"> 13. Manzarali lirika Manzara lirikasi xususiyatlari
- shaxslashtirish
- rangli rasm
- ovoz yozish
- 14. Yesenin she'riyatida tabiat tasvirining xususiyatlari Taqqoslash, tasvirlar, metaforalarning tuzilishi, barcha og'zaki vositalar dehqon hayotidan olingan, ona va tushunarli. Men iliqlikka cho'zaman, nonning yumshoqligidan nafas olaman va bodringni xirillagan holda tishlayman, silliq yuzaning orqasida qaltirash osmon bulutni jilov bilan do'kondan olib chiqadi. Bu yerda hatto tegirmon – bir qanotli yog‘och qush ham ko‘zini yumib turibdi.
- 15. Yesenin lirikasida rangli rasmdan foydalanish Yesenin she'rlarida qizilning turli xil soyalari mavjud: pushti, to'q qizil, qip-qizil, qip-qizil; sariq ranglar ko'pincha "metall" tovushni oladi: oltin, mis; juda ko'p yashil, ko'k va moviy. Oq, qora va kulrang ranglar mavjud, lekin umuman olganda, Yeseninning she'rlari sof, tiniq, ba'zan yumshoq, ba'zan yorqin ranglar va soyalarda bo'yalgan "Qizil olov taganlarni qonga aylantirdi / Oyning oq qovoqlari cho'tkada.. Ko‘lmak yaltiraydi... / G‘amgin qo‘shiq, sen rus dardisan.” (“Qora, keyin hidli uvilladi!”) “Oltin yulduzlar uyquga ketdi / To‘q suvning ko‘zgusi titraydi / Daryoning orqa suvlarida yorug‘ shafaq. / Va osmon to'rini qizarib yuboradi" ("Xayrli tong!")
- 16. Shoirning sevimli ranglari ko'k va och ko'kdir. Bu rang ohanglari Rossiya kengliklarining cheksizligi tuyg'usini kuchaytiradi ... Yesenin tabiati muzlatilgan landshaft foni emas: u yashaydi, harakat qiladi va odamlarning taqdiri va tarix voqealariga ishtiyoq bilan munosabatda bo'ladi. Oltin to‘qay qayinni ko‘ndirdi, quvnoq til, Turnalar esa g‘amgin uchib, Endi hech kimga afsuslanmas.
- 17. Xalq ijodiyotidagi kabi she’rlarida tabiat o‘zini odamdek, odam esa daraxt, o‘t, daryo, o‘tloq kabi his qiladi. Men uyimni tark etdim, Moviy Rusdan ketdim. Hovuz ustidagi uch yulduzli qayin o‘rmoni keksa onaning g‘amini isitadi. Men tez orada qaytib kelmayman, tez orada emas! Qor bo'roni uzoq vaqt qo'shiq aytadi va jiringlaydi. Bir oyog'idagi eski chinor ko'k Rusni qo'riqlaydi.
- 18. Peyzaj lirikasida tovushli rasmdan foydalanish Yesenin she'rlarida tovushli tasvirlar ko'pincha uchraydi: "O'rmon jiringlaydi zarhal"; "Qish qo'shiq aytadi, chaqiradi, / Shaggy o'rmon susayadi / Qarag'ay o'rmonining jiringlashi bilan"; "Men yo'qolishni xohlayman / Yuz qorinli uzuklaringizning yashilligida." Yesenin she'riyatida sokin tovushlar ham mavjud: "qamishlarning shitirlashi", "chizilgan xo'rsinish", "sekin ingrab turgan arpa somoni", hushtak, g'uvullash, qichqiriq, qo'shiq va boshqa ko'plab tovushli tasvirlar.
- 19. Falsafiy lirika Falsafiy lirika xususiyatlari Lirik qahramonning ruhiy holati teran ma’no e’tirofi Falsafiy lirika xususiyatlari Lirik qahramonning ruhiy holati.
- 20. Umrining so‘nggi yillari lirikasi 1924-1925 yillar S. Yeseninning hayratlanarli ijodiy faoliyati bilan ajralib turdi, bu uning yashash va yaratishga tayyorligini tasdiqladi, garchi hayot uni ba’zan deyarli umidsiz ahvolga solib qo‘ygan bo‘lsa ham. Shoir xalq va Vatan uchun og‘ir kunlarni qattiq his qiladi va boshidan kechiradi, shuning uchun ham bu davrda yozilgan she’rlar chuqur falsafiy ma’no bilan ajralib turadi.
- 22. Vatan taqdiri haqidagi falsafiy mulohazalar Shoirning uyg'onish davri boshlanadi. S.Yesenin o‘zi mehnatini bag‘ishlagan Vatan endi unga muhtoj emasligini, uning xalq hayotidan chetda qolganini, ulardan o‘zini ajratib qo‘yganini, ular uchun “begona” bo‘lib qolganini dahshat bilan ko‘rdi.
- Deyarli..." target="_blank"> 23. So'nggi yillardagi konfessional qo'shiqlar
- Shoirning so‘nggi yillarda yozgan deyarli har bir she’ri uning taqdiri tanbeh topishi yaqinlashib qolganidan ochiq yoki yashirin dalolat beradi. Jumladan, “Oltin bog‘ ko‘ndirdi...” kichik asari.
- (1924), bu erda shitirlash
- hamma narsaga xos xususiyat
- Yesenin ijodining motivlari
- sargardon, qisqa muddatli
- yer yuzida inson mavjudligi ...
- 24. S.A.Yeseninning Vatanga, tabiatga fidokorona muhabbat tuyg‘usi bilan sug‘orilgan she’rlari zamonaviy avlod uchun o‘rnakdir.
- 25. Xulosa “Yesenin mangu, mana shu ko‘l, shu osmon kabi”. N.S.Tixonov
Va adabiyot
Loyiha mavzusi
"Yesenin abadiydir"
Ijodiy nom
"Faqat Yesenin yurakning oddiy va nozik torlarida o'ynashi mumkin edi"
M. Osorgin
Asosiy savol:
Iste'dod qayerdan keladi?
Ta'lim fanlari
Rus tili va adabiyoti, musiqa, jahon badiiy madaniyati.
Loyiha ishtirokchilari
11-sinf o'quvchilari
O'quv mavzusiga oid savollar (muammoli):
("Yesenin she'riyatida Vatan mavzusi")
· Nega men bilan er yuzida yashaydigan odamlar men uchun shunchalik “aziz”?
· Yesenin she'rlarida oy qanday rangda? (Yesenin lirikasida rangli sifatlarning roli).
· Nega “Kaliko qayin mamlakatida” juda qayg'uli?
· “Barcha tirik mavjudotlar teng huquqli” dunyo bormi? ("Bizning kichik birodarlarimiz").
· Sevgi haqidagi “fors motivlari”?
Loyiha abstrakt
Xalqimiz uchun ayniqsa qadrli ismlar orasida buyuk rus shoiri Sergey Yesenin nomi haqli ravishda o‘z o‘rnini egallaydi. Uning "qo'shiq so'zi" rus tabiatiga qaratilgan, shoirning qalbi odamlarga ochiq, uning she'rlari do'st bilan samimiy, maxfiy suhbatdir. “Menga she’rlarimni faqat yaxshi do‘stlarim uchun yozayotgandek tuyuladi, – dedi shoir.
Loyihamiz shoirning bugungi “yaxshi do‘stlari” “Iste’dodlar qayerdan keladi?” degan savolga qanday javob izlashi va qanday javob topishi haqida. Kimdir rozi bo‘ladi: “Odamning saxovatidan. Rus xalqi er yuzida yashaydi - va endi ular birini tanlaydilar. U hamma uchun gapiradi, u xalq xotirasini eslaydi, xalq donoligini biladi. Va kimdir bu mutlaqo to'g'ri va to'g'ri tavsifga qo'shimcha qiladi: biz odamlarning sevgisini yaxshi ko'ramiz, chunki "faqat Sergey Yesenin yurakning sodda va nozik torlarida qanday o'ynashni bilardi". Bizning mashaqqatli ijodiy mehnatimiz “Iqtidorlar qayerdan keladi?” degan savolga javob beradi. Butun sinf sifatida biz shunday qarorga keldik: "Bizning loyihamiz Sergey Yeseninning yosh qalbida "kamdan-kam uchraydigan, rus tilida uyatchanlik, lekin har bir insonning qalbida yotadigan tuyg'u" - Vatanga muhabbat qanday paydo bo'lganligi haqida. mustahkamlandi va kuchga kirdi. Bu so'zlarni bir paytlar buyuk zot yozgan. Dahoning fikriga qo'shilmaslik qiyin.
Vatanga muhabbat tug‘ilishi katta sukunatni talab qiluvchi buyuk sirdir... Shunday ekan, bemalol mulohaza va savollar yo‘lini afzal bilaylik. Bu ruhning ishi... Bu sirli teginish. Iste'dod siri uchun. Iste’dod – Vatanni sevish...”.
Loyiha maqsadlari
Didaktik maqsadlar:
· she'riy matn tuzilishini tahlil qilish, Yesenin badiiy dunyosining yaxlitligi va o'ziga xosligini tushunish uchun kompyuter yordamida tadqiqot ko'nikmalarini shakllantirish.
Uslubiy maqsadlar:
· mustaqil ravishda to'plangan ma'lumotlarni formatlashni o'rgatish va adabiy matn g'oyasiga imkon qadar yaqin bo'lgan texnik timsolni topish.
Mustaqil tadqiqot muammolari (mavzulari).
1) Yesenin va Blok. Blok darslari.
2) Yesenin lirikasidagi rang.
3) "Yesenin - abadiy" ("Sen uchun, ey Vatan, men o'sha qo'shiqni bastalagan").
4) Yesenin she'rlarida oy qanday rangda?
5) Rasmlardagi Yesenin dunyosi.
6) “Va hayvon, bizning kichik birodarlarimiz kabi,
Hech qachon boshimga urmang...”
7) "Biz hozir asta-sekin ketyapmiz."
O'quv-uslubiy majmuaning tuzilishi
Ta'lim loyihasining tavsifi.
Ijodiy guruhlarning ishlari -
taqdimotlar:
"Ona vatan, sen uchun bu qo'shiqni bastalaganman"
"Yesenin she'riyatida ranglar nima deydi?"
"Bizning kichik birodarlarimiz"
"Rus qalbida porlaydi"
"She'rlar yangi..."
Didaktik materiallar: fotoalbom, she'rlar uchun talabalar tomonidan yaratilgan rasmlar - "Chizmalardagi Yesenin dunyosi", turli yillardagi gazeta va jurnallardan parchalar, "Ey rus, malina dalasi..." albomi, plastinalar, "Sergey Yesenin haqida o'ylar" filmi. .
Uslubiy materiallar (loyiha taqdimoti), loyihani baholash rejasi,
"Yesenin abadiy" loyihasining veb-sayti.
O'qituvchilar uchun qo'shimcha materiallar (Intel dastur disklari, axborot resurslari ro'yxati).
Loyihaning bosqichlari va muddatlari.
Tayyorgarlik bosqichi (80 min.). "Badiiy dunyo" mavzusidagi darsda bo'lib o'tadi.
1. Muammoni yangilash - 5 min.
2. Loyiha mavzusini e'lon qilish, loyiha ustida ishlash muddati - 5 min.
3. Loyiha ustida ishlash maqsadlarini aniqlash - 5 min.
4. Qiziqishlari asosida ishchi guruhlarni shakllantirish (3 - 4 talabadan 6 ta guruh) - 10 min.
5. Talabalar uchun tanlash uchun tadqiqot savollari ro'yxatini taklif qilish, mavzular bo'yicha maslahat - 45 min.
6. Loyihaning barcha ishtirokchilari bilan o'quv faoliyati natijalarini taqdim etish shakllarini muhokama qilish: taqdimotlar, nashrlar, veb-sayt. Baholash mezonlarini muhokama qilish - 10 min.
Amaliy bosqich(4 soat)
1. Turli manbalardan ma'lumotlar to'plash.
2. “Yurak bilan izlash kerak” shiori ostida qo‘shiq matnini o‘rganish.
3. Uyga vazifa “Faqat yurak hushyor”.
4. Materialni tizimlashtirish va tizimlashtirish maqsadida ish natijalarini ro'yxatga olish.
Loyihani himoya qilish bosqichi(1 soat 20 min.)
Bosqich maqsadlari: talabalarda olingan ma'lumotlarni taqdim etish qobiliyatini rivojlantirish.
1. Loyihani himoya qilish tartib-qoidalari va himoyaning borishi reglamenti bilan tanishish – 5 min.
2. Har bir guruh tomonidan loyiha taqdimoti - 10 daqiqa.
3. Barcha guruhlar taqdimot qilgandan so‘ng, muhokama bosqichi o‘tkaziladi. Qarama-qarshi guruhlar ma'ruzachilarga tayyorlangan savollarni berishadi - 10 daqiqa.
4. Mulohaza bosqichi (o‘quvchilar faoliyatini o‘z-o‘zini baholash, guruhlar o‘z ishidagi afzalliklari va kamchiliklari haqida navbatma-navbat gapiradilar) – 10 daqiqa.
5. O`qituvchi ishni yakunlaydi. Loyihaning faol va faol ishtirokchilarini taqdirlash. “Faqat yurak hushyor” kitobini nashr etishda ishtirok etishga taklif.
Natijalarni taqdim etish shakllari (qavslar ichida mualliflar tomonidan tegishli dasturlarda elektron shaklda bajarilgan talabalarning tadqiqot ishlari natijalariga asoslangan xulosalar).
Taqdimotlar:
ü “Ey Vatan, sen uchun bu qo‘shiqni bastalaganman”. (Bizning ishimiz “qalb bilan izlash kerak” degan so‘zsiz dalildir. Yeseninning qaysi she’rlari o‘zining samimiy samimiyligi va iliqligi bilan shoirning o‘z vataniga bo‘lgan muhabbatidan so‘zlanishini qalbimiz aytdi. Bu taqdimot “Qaerda?” degan savolga javobdir. iste'dodlar kelib chiqadimi?" Yana shuni qo'shimcha qilish kerak: ular beshikdan oshiq bo'lgan ona yurtidan oziqlanadi).
ü "Yesenin she'riyatida ranglar nima deydi?" (Yesenin lirikasida Vatan timsoli markaziy oʻrinni egallaydi. Bu obrazning yuzlari koʻp, tasvirlash vositalari ham har xil. Hatto koʻk va koʻk rangdagi sifatlar ham Vatan timsoliga aylanadi).
ü “Kichik birodarlarimiz...” (“Faqat yurak hushyor”, - ana shu shior ostida tadqiqot olib borib, quyidagi xulosalarga keldim:
-Ta'sirchan, aqlli, deyarli insoniy tushunadigan Jim, deyarli odamga o'xshaydi, u deyarli ikkinchi "men". Shoirning uy va qarovsiz to'rt oyoqli hayvonlar guruhini ifodalovchi olijanob hayvonlarga ta'sirchan murojaati hech kimni befarq qoldirmaydi, ular uchun Yesenin har doim alohida hamdard bo'lgan. Ular insonning kichik birodarlari haqida emas, balki uning o'zi, Vatanga bo'lgan cheksiz sevgisi haqidadir).
ü “Fors motivlari” (“Forscha motivlar”da shoir Rossiya haqida bajonidil gapiradi. Butun tsiklda rus shaxsi va Sharq xalqlari o‘rtasidagi samimiy do‘stlik muhiti hukmronlik qiladi. Shoir Sharqqa qoyil qolganda ham, uning suratlari. uning vatani esga tushadi.)
ü "Rus qalbida porlaydi." (“Ona Rossiya! Meni kechir, meni kechir!” - bu so'zlar shoirga tegishli, u uchun Rossiya uchun eng shafqatsiz yillarda o'zi bo'lish va inson bo'lib qolish muhim edi. O'n yillar o'tadi va Yesenin she'riyatining xushbo'y bog'i. gullaydi va meva beradi, bu bizga o'z vatanimizni shoir Sergey Yesenin ko'rgan go'zallikni saqlashga yordam beradi).
ü “She’rlar yangi...”. (Lekin Yesenin uchun asosiysi, asosiysi boshqa narsa edi: Rossiyaning birinchi shoiri unda iste'dodni ko'rgan qishloq bolasi. Va ajoyib, yangi, o'ziga xos iste'dod. "Ryazan viloyati dehqoni, 19 yoshda. She'rlar yangi, sof, shov-shuvli, - Blok Yeseninning eslatmasida.
"Yesenin abadiy" veb-sayti quyidagilarni o'z ichiga oladi:
tanishtirish;
foydali resurslar;
baholash mezonlari;
umumiy ish tavsifi: maqsad, resurslar, taraqqiyot va natijalar;
ta'lim loyihasini tashkil etish bilan bog'liq faoliyat;
joriy sinf faoliyati;
talabalar ishi: insholar, rasmlar, ba'zi slaydlar uchun musiqa;
ishlatiladigan materiallar ro'yxati.
Axborot resurslari
Marchenko A. Yeseninning she'riy dunyosi. - M.: Sovet yozuvchisi, 1972 yil.
Yesenin, M.: Ta'lim, 1986 yil.
Naumov Yesenin. - Leningrad; Hayot va ijod, 1960 yil.
Hurmatli loyiha ishtirokchilari! Siz maktabimizning yuqori sinf o‘quvchilarining eng sevimli mavzusini muvaffaqiyatli yakunladingiz va eng yuqori bahoga loyiqsiz. Guruh sardorlariga “Reportyor” klubi o‘smirlari tomonidan tayyorlangan maxsus sertifikatlar topshiriladi. Nafaqat mohirona ijro etilgan taqdimot va nashrlardan, balki sevimli shoirimiz she’rlarini ifodali o‘qishdan, serqirra ijodkorlaringizning rasmlaridan, omma oldida so‘zlash mahoratingizdan barchamiz katta zavq oldik. “Mening lirikalarim bir buyuk muhabbat, Vatanga muhabbat bilan jonlanadi” deganida shoirning haqligini ishonchli isbotladingiz. Vatan tuyg‘usi mening ijodimda asosiy o‘rin tutadi”. Bu tuyg‘u Yeseninning barcha lirik asarlarini bir-biriga bog‘lab turadi: sevgi lirikasi va tabiat haqidagi she’rlari, oilaga bag‘ishlangan lirik sikl, falsafiy mulohazalar lirikasi... Bu shoirning o‘ziga xos butunligi, Vatanni sevish, o‘zini-o‘zi sevish iste’dodi edi. insonni tabiatga mehr qo‘yish iste’dodi, ya’ni Vatanga. Barchangizga rahmat! Qalbingizning mehnati, iste'dod siriga hurmat bilan murojaat qilganingiz, she'riyatni sevish iste'dodi uchun rahmat! Ishonchim komilki, har biringiz “Iqtidorlar qayerdan keladi?” degan savolga javobni bilasiz. va "Faqat yurak hushyor" maktab kitobini yaratishda ishtirok etishi mumkin.
