"Muqaddas Otalar huzurida"
Sokol nomi endi 17-asrning oxirida barcha azizlar sharafiga bag'ishlangan mahalliy cherkov nomi bilan atalgan qadimgi Vsekhsvyatskoe qishlog'iga kiradi, ammo uning tarixi yanada noaniq. 1398 yildan beri ma'lum bo'lgan qishloq dastlab Muqaddas Otalar nomini oldi. Afsonaga ko'ra, bu erda barcha azizlar cherkovi sobori bo'lgan monastir bor edi va uning atrofidagi o'rmonda zohid oqsoqollar kulbalarda yashagan.Olimlar turli xil fikrlarga ega. Ba'zilar 15-asrgacha bu erda barcha azizlar sharafiga ma'bad bo'lgan monastir haqiqatan ham bo'lgan degan fikrga qo'shiladilar, boshqalari monastir sobori Muqaddas Otalarning VII Ekumenik Kengashi sharafiga muqaddas qilingan deb hisoblashadi, bu erda qishloq nomi bu erda joylashgan. dan kelgan.
Bu hududning yana bir g'alati eski Moskva taxallusi - Luja Otsovskaya - juda oddiy tushuntirish mumkin: Xodinka va Tarakanovka daryolari bu erda oqib, hududni suv bosdi.
Muqaddas Otalar qishlog'i 15-asrning oxirida Moskva Buyuk Gertsogi Ivan III ning amakivachchasi knyaz Ivan Yuryevich Patrikeevning ruhiy maktubida eslatib o'tilgan, unga ko'ra u bu qishloqni boshqa erlar bilan o'z o'g'liga topshirgan. Biroq, Patrikeevlar oilasi tez orada sharmanda bo'lib, keyingi asrning boshida qishloq xazinaga tushdi. O'shandan beri uning egalari Moskva suverenining xohishiga ko'ra o'zgardi. Bir muncha vaqt u Trinity-Sergius monastiriga tegishli bo'lgan deb ishoniladi. Va 1587 yilda Tsar Fyodor Ivanovich qishloqni Kreml Archangel soboriga berdi.
Bundan tashqari, olimlarning fikrlari yana bir xil. Ba'zilarning fikricha, qadimgi monastirda barcha azizlarga yoki VII Ekumenik Kengashga bag'ishlanishidan qat'i nazar, barcha azizlar sharafiga yog'och cherkov mavjud edi. Monastir tugatilgandan so'ng, u cherkov bo'lib qoldi va qishloq yangi egasi, boyar I.M. Miloslavskiy qo'lida bo'lganida, u toshdan tiklandi. Boshqalar, monastir butunlay tugatilgan va barcha azizlar cherkovi mustaqil ravishda va ancha keyinroq - 17-asrda paydo bo'lgan deb taxmin qilishadi. U inqilobdan keyin Moskvada birinchi kooperativ uy-joy posyolkasini qurishni boshlaganda, "Falcon" deb o'zgartirilgan qishloqqa yangi nom berdi. Oldingi an'anaviy versiyada aytilishicha, bu nom mahalliy agronom-chorvador A. Sokol nomidan kelib chiqqan bo'lib, u bu erda yashagan va Moskva chekkasida naslli cho'chqalar boqilgan. Endi ular boshqa farazga amal qilishadi. Zamonaviy tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, "Falcon" nomi Moskva Sokolnikidan kelib chiqqan, chunki ular birinchi marta kooperativ qishloq qurishni rejalashtirishgan. Va Sokol familiyasi bo'lgan agronom aslida Vsexsvyatskiy qishlog'idagi uylardan birida yashagan va paradoksal ravishda uning uyida Sokol kooperativining idorasi joylashgan bo'lib, bu uning kelib chiqishi haqidagi versiyani keltirib chiqardi. Mintaqaning sovet nomi. Siz buni tarix o'yinidan boshqa narsa deb atay olmaysiz.
Qadim zamonlardan beri bu ma'bad paydo bo'lgan hudud asosiy Moskva magistralida joylashgan. Pyotr I davriga qadar Tver, Velikiy Novgorod va Pskovga boradigan eng muhim siyosiy va savdo yo'li bu erdan o'tgan. Butrus hukmronligi davridan boshlab, uning ahamiyati ortdi, chunki bundan buyon u yangi shimoliy poytaxtga olib keldi. Shuning uchun ham barcha azizlar qishlog'i hayoti davomida ko'p narsalarni ko'rgan. Dastlab, Vsekxsvyatskoeda qirollik poyezdining oxirgi bekati toj kiyish yoki boshqa bayramlar uchun Moskvaga kirishdan oldin edi. 18-asrning oxirida Petrovskiy sayyohlik saroyi yaqinida qurilganidan oldin, barcha azizlarda yog'och sayyohlik saroyi turar edi, shuning uchun barcha azizlar cherkovi Anna Ioannovna, Yelizaveta Petrovna va Ketrin II ni eslaydi ...
Qizig'i shundaki, ushbu hududda xorijiy elchilar uchun sayohat hovlisi ham tashkil etilgan - Xodinskoye dalasida ular dam olib, eng yuqori tomoshabinlarga taklifni kutishgan va uni qabul qilib, shaharga ketishgan. 16-asrning oxirida "Muqaddas otalar" da Shvetsiya shahzodasi Gustav, malika Kseniya Borisovna Godunovaning kuyovi sharaf bilan kutib olindi. Qiyinchiliklar davrida bu erda Vasiliy Shuiskiyning qo'shinlari joylashgan bo'lib, ular Tushinoda joylashgan Soxta Dmitriy II ni kutib olish uchun chiqishgan. Keyin hukumat qo'shini orqaga chekindi va Pretender qishloqni qisqa vaqt ichida egallab oldi. Afsonaga ko'ra, u qochishdan oldin xazinalarini shu erda ko'mgan. Afsonada aytilishicha, "Tushinskiy o'g'rining xazinasi" Novopeschanaya ko'chasi hududida yashiringan.
18-asrning boshlarida Moskvadagi birinchi gruzin aholi punkti Vsexsvyatskoye qishlog'ida tashkil topgan. Shu bilan birga, sayyor Petrovskiy saroyi paydo bo'lganda, barcha azizlarning ahamiyati pasayib ketdi va u mamlakat bayramlari uchun sevimli joyga aylandi.
Ammo qishloqning ham o'z tarixi bor edi, uni barcha azizlar cherkovi saqlaydi.
Boyarskiy hovlisi
17-asrning ikkinchi yarmida, Muqaddas Otalar qishlog'i boyar Ivan Mixaylovich Miloslavskiyga berilgandan so'ng, Vsexsvyatskiy uchun yangi hayot boshlandi. Uning ismi hozir "eshitilmagan", lekin biz hali ham maktabdan - tarix darsliklaridan va Aleksey Tolstoyning Pyotr I haqidagi romanidan bilamiz. Aytgancha, yozuvchi uning juda uzoq qarindoshi edi: ajdodi P. A. Tolstoy Ining jiyani edi. M. Miloslavskiy. Va Ivan Mixaylovich Miloslavskiyning o'zi Tsar Aleksey Mixaylovichning birinchi xotini Tsarina Mariya Ilyinichna Miloslavskayaning jiyani edi.Zamondoshlar boyar I.M. Miloslavskiyni kuchga chanqoq, makkor fitnachi va shu bilan birga "juda qo'rqoq va juda shoshqaloq" deb aytishdi. U Rossiya tarixida juda g'alati rol o'ynashga mo'ljallangan edi, lekin u 1683 yilda unga berilgan Muqaddas Otalar qishlog'ida barcha azizlar sharafiga tosh cherkov qurgan, shundan keyin qishloq boshlangan. rasman barcha azizlar deb nomlanishi. Buning oldidan fojiali voqealar yuz berdi.
1648 yilda Tsar Aleksey Mixaylovich M.I.Miloslavskayaga turmushga chiqdi va bu eski zodagon oilaga qarindosh bo'ldi: Miloslavskiylarning uzoq ajdodi 1390 yilda Vasiliy I. Alekseyning kelini, Miloslavskiyning kelini bilan birga Moskvaga kelgan. , uning qaynotasi Ilya Danilovich shtatdagi etakchi rollarga ko'tarildi va uning o'limidan so'ng, ustunlik oxir-oqibat boyar Ivan Mixaylovich Miloslavskiyga o'tdi. 1669 yilda Mariya Ilyinichna vafot etdi va merosxo'r o'g'li Fyodor Alekseevichni, shuningdek, Rossiyaning bo'lajak hukmdorlari Ivan Alekseevich va malika Sofiyani qoldirdi. Imperator Pyotr I ning onasi Natalya Kirillovna Narishkinaga uylandi, ammo Aleksey Mixaylovich vafotidan keyin taxtni uning to'ng'ich o'g'li Fedor egalladi. 1682 yil aprel oyida vafot etganida, Rossiyada siyosiy bo'ron ko'tarildi, unda Miloslavskiylar Narishkinlar bilan taxt va taxtga yaqinlik uchun kurashdilar.
Aynan Ivan Mixaylovich Miloslavskiy "Streltsidagi barcha o'g'irliklarning asl muallifi", zamondoshi u haqida aytganidek, ya'ni 1682 yildagi birinchi Streltsy qo'zg'olonining asosiy tashabbuskori va ilhomlantiruvchisi edi. Va boyarning ushbu "streletskiy o'g'irligi" bo'yicha rejalari, afsonaga ko'ra, uning tanho hududida - kelajakdagi Vsexsvyatskiy qishlog'ida tug'ilgan.
Qo'zg'olon 1682 yil may oyining o'rtalarida yosh Pyotrning boshqaruvga qodir bo'lmagan katta akasi Ivanni chetlab o'tib, Narishkinlarning kuchayishiga yo'l qo'ymaslik uchun ko'tarildi. O'n yoshli Tsarevich Pyotr bu g'alayonning guvohi bo'ldi, shundan so'ng u tutqanoq va asabiy tiklardan azob cheka boshladi: kamonchilar bolaning ko'z o'ngida boyar Artamon Matveevni, Tsarinaning o'qituvchisi Natalya Kirillovnani va Narishkinlarning homiysini o'ldirishdi. . Keyin Miloslavskiy tomonidan qo'zg'atilgan kamonchilar malika Sofiya hukmronligi ostida katta akasi Ivanning Pyotr bilan birgalikda hukmronlik qilishiga erishdilar. Qurol-aslaha palatasi ikkita o'rindiqli noyob suveren taxtni o'z ichiga oladi - qo'shma boshqaruv rasman 1696 yilda Ivan Alekseevich vafotigacha davom etdi, ammo aslida 1689 yilda yagona hokimiyat Pyotrga o'tdi.
1682 yilgi Streltsy qo'zg'oloni o'z maqsadiga qisman erishgan bo'lsa-da, Sofiya qarindoshiga yoqmadi. I.M.Miloslavskiy tez orada harbiy buyruqlarni nazorat qilishdan mahrum bo'ldi va Muqaddas Otalar bilan birga nafaqaga chiqdi. Bu erda u siyosiy dushmanlarning ta'qibidan yashirinib, tosh cherkov qurishni boshladi, ehtimol tirikligi uchun minnatdorchilik yoki ehtimol himoya so'rovi bilan yoki shunchaki mulkini yaxshilash. 1685 yilda u, baxtiga, 1689 yilgi yangi Streltsy qo'zg'olonidan oldin, etuk Pyotr Miloslavskiylarni hokimiyatdan mahrum qilganda vafot etdi. Biroq, boyar o'zining yangi qurilgan barcha azizlar cherkovida emas, balki hozirgi kungacha saqlanib qolmagan Maroseykadagi ustunlardagi Aziz Nikolay cherkovida dafn etilgan. Tarix dahshatli, fojiali voqealarga qodir: uch yil oldin xuddi shu cherkovda Miloslavskiyning o'ldirilishida ishtirok etgan boyar Artamon Matveevning qoldiqlari dam oldi. Bu kufr Miloslavskiylar ham, Artamon Matveev ham ushbu cherkov cherkovida yashaganligi sababli sodir bo'ldi.
Va keyin Moskvani larzaga keltirgan darslik voqeasi sodir bo'ldi, go'yo o'ldirilgan boyarning qoni qasos uchun qichqirdi. 1690-yillarning oxirida boyarlar, harbiylar, sudlar va oddiy moskvaliklar orasida yosh Pyotrdan norozilik kuchaydi. 1697 yilda, Pyotrning chet elga ketishidan oldin, Streltsy polkovnik I. Tsikler va Konyushenny Prikazning boyar boyar A. Sokovnin o'rtasidagi fitna aniqlandi. So'roq paytida ular suverenni o'ldirmoqchi bo'lganliklarini tan oldilar, ular bu rejalarni malika Sofiya bilan birgalikda tuzdilar, shuningdek, marhum I.M. Miloslavskiyning ismini aytdilar, go'yo uning hayoti davomida bu makkor rejalarning ilhomchisi bo'lgan. Boshqa versiyaga ko'ra, ular Miloslavskiyning ismini aytmadilar, lekin Pyotrning o'zi bu fitnada uning soyasini ko'rgan. Shuning uchun g'azablangan Butrus uning jasadini qabrdan qazib olishni buyurdi. Cho'chqalar tortgan aravada tobut Moskva bo'ylab Preobrazhenskoyega olib borildi, iskala ostiga qo'yildi va hukumat fitnachilarining qoni boyarning qoldiqlariga oqib tushdi. Uning o'limidan keyingi dahshatli taqdirini zamondoshlari "o'limdan keyin qatl" deb atashgan - Butrus undan bolaligi, qarindoshlari va o'zi uchun o'ch oldi. Nafrat hali ham saqlanib qoldi: podshoh 1698 yildagi keyingi va oxirgi Streltsy qo'zg'olonini "Ivan Miloslavskiyning urug'i" deb atadi.
O'shandan beri barcha azizlarning yangi Moskva cherkovi asrlar davomida barcha azizlar qishlog'iga o'z nomini berdi. Butrus davrida uni ham yangi taqdir kutardi.
Barcha azizlar cherkovi
Tarixning paradokslari davom etdi. I.M.Miloslavskiyning yagona qizi Fedosya Ivanovna podshoh Pyotrning eski do'sti bo'lgan gruzin knyazi Aleksandr Archilovichga turmushga chiqdi va Vsexsvyatskoye qishlog'i unga xotinining sepi sifatida o'tdi va uning o'limidan so'ng, Pyotr shaxsiy farmoni bilan unga ruxsat berdi. qishloq beva ayolga to'liq egalik qiladi. Barcha azizlar Gruziya va Rossiya o'rtasidagi ko'p asrlik munosabatlar tarixi sahifalarida shunday yakunlandi.
O'z afsonalarida gruzinlar, shuningdek, ruslar o'zlarini Nuhning bevosita avlodlari deb hisoblashgan. Ular Yafetning nevarasi Kartlosni o‘zlarining ajdodlari, slavyanlar esa Yafetning o‘g‘li Mosox podshohni o‘z ota-bobolari deb hurmat qilganlar. Gruziyalarning Moskvaga kelishi boshlanishi emas, balki Gruziyaning Rossiya bilan do'stona munosabatlarining natijasi edi, Gruziya o'zining jangovar heterodoks qo'shnilaridan, birinchi navbatda Usmonli imperiyasidan ofatlarga duchor bo'lgan va pravoslav Rossiyadan himoya va yordam so'ragan.
1683 yilda podshoh Fyodor Alekseevichning ruxsati bilan podsho Archil II ning o'g'illari Moskvaga kelishdi va ulardan biri Tsarevich Aleksandr Archilovich nafaqat podshoh Pyotrning bolalikdagi do'sti bo'libgina qolmay, balki u bilan katta qiziqish uyg'otdi. Rossiya fuqaroligini qabul qilib, u suverenga Amsterdamga hamroh bo'ldi, Uralsda artilleriya zavodlarini qurdi va taqdiri fojiali bo'lsa ham, birinchi rus generallaridan biriga aylandi. Va 1699 yilda Archil II ning o'zi rafiqasi va mulozimlari bilan Moskvaga keldi va Vsekxsvyatskoega joylashdi. Keyinchalik u yerda birinchi gruzin bosmaxonasi tashkil etilgan.
Butrus davrida avgust oyida gruzin muhojirlarining yangi to'lqini paydo bo'ldi. 1724 yilda Tsar Vaxtang IV o'z oilasi, ruhoniylari va ko'plab mulozimlari bilan Moskvaga keldi, ular orasida zodagon Zandukeli - bo'lajak Sila Sandunovning ajdodi, aktyor va Sandunov vannalarining yaratuvchisi ham bor edi. Gruziya hukmdori ham Vsekxsvyatskoyega bordi. Moskvadagi Gruziya koloniyasining soni juda ko'p bo'lganligi sababli - bir necha ming kishi - Presnyada, hozirgi Gruzinskie va Tishinka ko'chalari hududidagi go'zal erlar ham ajratilgan. Shunday qilib, eski Moskvada ikkita asosiy gruzin aholi punktlari tashkil etilgan: eng qadimgi Vsekxsvyatskoyeda, ikkinchisi - Presnyada joylashgan. Vasiliy Golitsinning Oxotniy Ryaddagi hashamatli uyi ham ularga berildi va Pyotr Donskoy monastirini gruzin hovlisi sifatida berdi. 1712 yilda Buyuk Donskoy sobori qurbongohi ostida Gruziya qirollari va knyazlarining qabriga aylangan Rabbiyning taqdimoti sharafiga cherkov cherkovi muqaddas qilindi.
Barcha azizlar cherkovi ham Moskva gruzinlarining qabriga aylandi. Mashhur general P.I.Bagrationning otasi Ivan Bagration uning qabristoniga dafn qilindi. Qo'mondonning o'zi otasining qabriga haykal o'rnatdi.
Bu vaqtga kelib, butun Moskva gruzin zodagonlari Moskvaning yuqori jamiyatiga kirdilar va ko'pchilik Piter Bagration kabi ingliz klubiga a'zo bo'lishdi. Shuning uchun u Shengraben jangidan keyin Strastnoy bulvaridagi ingliz klubida sharaflangan. Rus askarlari nafaqat uning millatidan xijolat bo'lishmadi, balki uni o'zlaricha: "U armiyaning Xudosi" deb atashdi.
I Pyotrning o'zi tirikligida do'sti Aleksandr Archilovich bilan Vsexsvyatskiyga tashrif buyurgan, keyin bu erda o'zining singlisiga tashrif buyurgan va 1722 yil yanvarda Moskvaga Nistadt tinchligini - Shimoliy g'alabani nishonlash uchun kelganida u bilan birga ziyofat qilgan. Urush. Ertasi kuni ertalab Vsexsvyastkoyedan Kreml tomon zafarli kortej yo'lga chiqdi: butun bir kemalar floti Moskva atrofida chanalarda aylanib o'tdi.
Va bir oz vaqt o'tgach, 1723 yil 30 avgustda muborak knyaz Aleksandr Nevskiyning muqaddas qoldiqlari bilan yurish Vsexsvyatskiyda to'xtadi, Pyotrning buyrug'i bilan ular Vladimirdan yangi shimoliy poytaxtga ko'chirildi va yo'lda ular faxriy Moskva.
Tsarevich Aleksandr Archilovich Shimoliy urush paytida asirga olindi va 1711 yilda Stokgolmda vafot etdi, avlod qoldirmadi. Barcha azizlar uning singlisi Daria Archilovnaga o'tdi. U 1733-1736 yillarda bu erda yangi go'zal cherkov qurdi, u hozirgi kungacha saqlanib qolgan. Asosiy qurbongoh barcha azizlar sharafiga, ikkita ibodatxona esa "Hamma qayg'u chekayotganlarning quvonchi" ikonasi sharafiga va solih Simeon Xudoni qabul qiluvchi va Anna payg'ambar nomiga bag'ishlangan. Ushbu so'nggi ibodatxona Daria Archilovnani yaxshi ko'rgan imperator Anna Ioannovna nomi sharafiga bag'ishlangan va 1730 yil fevral oyida All Saints sayohat saroyida qoldi. Biroq, yana bir fikr bor: taxt sharmandalikdan qochish uchun imperatorning samoviy homiysi nomiga bag'ishlangan.
O'sha fevral Rossiya uchun haqiqatan ham halokatli edi. 1682 yil may voqealari uzoq, buzilgan aks-sadoda aks-sado berdi. Kurland gertsoginyasi Anna Ioannovna, Pyotrning jiyani va uning hamkasbi podshoh Ivan Alekseevichning qizi Vsexsvyatskoyega keldi. U Moskvaga Rossiyaning siyosiy elitasi bo'lgan Oliy Maxfiy Kengash tomonidan taklif qilingan hokimiyatni qabul qilish uchun keldi. Ko'p o'tmay, 1730 yil yanvar oyida Pyotr II Petrovskiy saroyida vafot etdi, hech qanday vasiyat qoldirmadi va hatto turmush qurishga ham ulgurmadi. Barcha azizlarda Anna Ioannovna ushbu kengash a'zolarini qabul qildi. Ularning maqsadi avtokratik hokimiyatni "shartlar", ya'ni avtokratning irodasini yangi hukumat organi - Oliy Maxfiylik Kengashi foydasiga cheklaydigan muayyan majburiyatlar, shartlar bilan cheklash edi. Tarixchilar ba'zan bu "zarba" ni konstitutsiyaviy monarxiyaning asoschisi, bu g'oyaning embrioni deb atashadi. Anna Ioannovna birinchi navbatda shartlarga rozi bo'ldi, ammo keyin bir qator siyosiy sabablarga ko'ra u bu shartlarni "yirtib tashlashga" rozi bo'ldi, shundan so'ng avtokratning kuchini cheklash "zarbasi" uzoq vaqt davomida unutildi. O'sha kuni, 25 fevralda, Anna Ioannovna ahvolini buzganida, osmonda qizil chiroq paydo bo'ldi, bu noqulay belgi sifatida qabul qilindi.
Va yangi qurilgan barcha avliyolar cherkovi Moskvadagi Gruziya koloniyasining markaziga aylandi va u erda xizmatlar bir vaqtlar gruzin tilida olib borildi. 18-asrning oxirida, barcha azizlar qishlog'ining keyingi egasi knyaz Georgiy Bakarovich ma'badni ta'mirlab, chap xorda qirollik joyini qurdi. Bu barcha azizlarning gullagan davri edi, u erda yozgi saroy hashamatli bog', issiqxonalar va hovuz bo'lib, mehmonlar gondollarda qayiqda sayohat qilishdi. Va barcha azizlarning homiylik bayramida katta xalq bayrami bo'lib o'tdi. 1812 yilda ma'bad ham, qishloq ham Napoleon askarlari tomonidan vayron qilingan, ammo Tsarevich Jorjning sa'y-harakatlari bilan hamma narsa tiklangan va ma'bad chiroyli bezatilgan.
Vatan urushidan so'ng, Tverskaya Zastavadan boshlangan Sankt-Peterburg avtomagistrali, podshoh farmoniga ko'ra, olijanob yozgi aholi tomonidan munosib tarzda qurila boshlandi. Ulardan ba'zilari Tverskayadagi Kesariya Vasiliy cherkovining cherkoviga, boshqa qismi esa barcha avliyolar cherkoviga tayinlangan, shuning uchun Moskva aristokratiyasi, masalan, knyaz Obolenskiy ham uning cherkovida tugadi. Faqatgina 19-asrning o'rtalarida Petrovskiy bog'ida Annunciation cherkovining qurilishi bilan ba'zi taniqli yozgi aholi Vsekhsvyatskoeni tark etib, uning parishionlariga aylanishdi. Ma'lumki, 1916 yilda "Barcha avliyolar" cherkovining diakoni ikona rassomi A.D.Borozdinga Annunciation cherkovini bo'yashda yordam bergan. All Saints cherkovi ham bir necha bor ta'mirlangan. Inqilobdan oldin, bu Moskvadagi eng katta cherkovlardan biri edi va ma'bad bir necha ming namozxonni sig'dira olardi.
1830-yillarda avtomagistral qurilgandan so'ng, Vsekxsvyatskoyeda ommaviy bayramlar boshlandi. Agar qo'shni Petrovskiy bog'ida zodagonlar dam olishni afzal ko'rsalar, uzoqroq Vsekxsvyatskiy bog'ida oddiy moskvaliklar dam olishni afzal ko'rishardi. Yozgi aholi, ayniqsa ofitserlar o'z oilalari bilan bu erga, Moskva garnizoni yozgi lagerlari joylashgan Xodinskoye dalasiga yaqinroq joylasha boshladilar. Bu erda, barcha avliyolar bog'ida, 1878 yilda Rossiya-Turkiya urushining nogiron va keksa askarlari uchun Aleksandr boshpanasi tashkil etildi. Ularning jasorati sharafiga eski Moskvada ikkita yodgorlik ibodatxonasi o'rnatildi: Ilyinskiy darvozasidagi Plevna qahramonlari va Manejnaya maydonidagi Aleksandr Nevskiy kapellasi. Afsonaga ko'ra, Vsekhsvyatskoyedagi boshpana 1723 yilda Moskvaga Sankt-Aleksandr Nevskiyning qoldiqlari bilan yurish to'xtagan joy yaqinida qurilgan.
Inqilobdan biroz oldin, yana bir urush - Birinchi Jahon urushi davom etayotganda, barcha azizlar yaqinida, uning cherkovi yonida halok bo'lgan rus askarlari uchun birodarlik qabristoni tashkil etilgan. Ushbu qabristonni tashkil etish g'oyasi bilan chiqqan Muqaddas Buyuk Gertsog Yelizaveta Feodorovna unga rasmiy homiylik qildi, uni Moskva shahar hukumati qo'llab-quvvatladi va 1914 yil oktyabr oyida tegishli qaror qabul qildi. Qabriston haqiqatan ham birodarlik edi - u zobitlar, askarlar, buyruqbozlar, hamshiralar va "harbiy harakatlar teatrida o'z burchini bajarish paytida" halok bo'lgan, jang maydonida halok bo'lgan yoki jarohatlardan vafot etganlarning hammasini dafn qilish uchun mo'ljallangan edi. kasalxonalar. Buning uchun er mahalliy egasi A.N. Moskva shahar dumasi deputati Sergey Vasilyevich Puchkov qabristonning ishonchli vakili bo'ldi - uning sa'y-harakatlari bilan bir necha yil oldin Moskvada "muqaddas tabib" F. Xaas haykali o'rnatildi, xayriyatki, u hozir turibdi. Mali Kazenni ko'chasida.
Birodarlik qabristonining ochilishi 1915 yil 15 fevralda bo'lib o'tdi. Unda Elizaveta Fedorovna bor edi. Qabriston yaqinida ibodatxona muqaddas qilingan, u erda birinchi dafn etilganlar uchun dafn marosimi o'tkazilgan. Bu yerda jami 18 mingga yaqin kishi dam oladi. 1917 yilning yozida urushda ikki o'g'lini yo'qotgan Katkovlar Moskva Dumasiga Archangel Maykl va Avliyo Endryu nomidagi cherkovlar joylashgan qabristonda Transfiguratsiya cherkovini qurishga ruxsat berish iltimosi bilan murojaat qilishdi. Birinchi chaqirilgan - halok bo'lgan askarlarning ismlaridan keyin. Ular ma'bad uchun barcha zarur mablag'larni ajratishdi, lekin uni me'mor A. Shchusev tomonidan rus uslubida, shimoliy me'morchilik an'analari bilan qurish sharti bilan. So'rov bajarildi - yangi ma'bad 1918 yilda muqaddas qilindi.
Toshlarni yig'ish vaqti keldi
Inqilob Vsexsvyatskiy hududiga eng tub o'zgarishlarni olib keldi, qishloqni o'rab turgan butun hudud qurilishda sotsialistik tajribalar uchun sinov maydoniga aylandi. Biz hududning yangi nomi bilan boshladik, chunki eski tarixiy nomga chidab bo'lmas edi. 1928 yilda Vsekxsvyatskoye Usievich qishlog'iga aylandi - inqilobchi sharafiga, uning nomi hozirda Aeroport va Sokol metro stantsiyalari orasidagi ko'chani oladi. 1933 yilda Vsekxsvyatskoye uy-joy qurilishi sohasidagi birinchi inqilobiy eksperimentning guvohi va ishtirokchisi bo'lganida, Sokol nomi paydo bo'ldi, u o'sha paytda ham keskin tanqislikni boshdan kechirmoqda. Defitsitni bartaraf etish vositalaridan biri sifatida uy-joy qurilish kooperativlari g'oyasi paydo bo'ldi, ya'ni Moskvaning Vsekxsvyatskoye bo'lgan erkin, asosan chekka hududlarida yakka tartibdagi uylar qurish. Moskvadagi birinchi uy-joy qurilish kooperativi Sokol eksperimental qishlog'i edi. Bu elita edi va ishchilar uchun emas, balki ziyolilar - rassomlar, yozuvchilar, haykaltaroshlar, muhandislar, yuqori martabali amaldorlar uchun yaratilgan. Shuning uchun mahalliy ko'chalarga buyuk rus rassomlari - Levitan, Polenov, Shishkin, Surikov... nomi berilgan.
Davlat ahamiyatiga ega bo'lgan eksperimental qurilish konstruktivist arxitektor V. A. Vesninga topshirilgan va uylarni loyihalashda A. Shchusev ishtirok etgan. Tajribalar uy-joy qurilish kooperativi g'oyasidan tashqari, qishloq uylarining arxitekturasi va yangi qurilish materiallarini sinab ko'rishga ham tegishli edi. Va eng muhimi, bu erda mashhur "sohildagi uy" rejasida mavjud bo'lgan sotsialistik uy-shahar g'oyasi joriy etildi: qishloq o'zini o'zi ta'minlaydigan, o'z do'konlari bo'lgan yopiq shaharcha edi. bolalar bog'chalari, kutubxona va xizmat ko'rsatish sohasi. Bu erda rassom A. M. Gerasimov, Lev Tolstoyning do'sti va mafkurachisi V. G. Chertkov, shoira qarindoshi yozuvchi A. N. Tolstoyning rafiqasi bo'lgan Krandievskiylar yashagan ...
1935 yilgi bosh rejada eski All Saints cherkoviga o'zgartirishlar ham kiritilgan. Moskvani kesib o'tadigan uchta asosiy magistraldan biri bu erda o'tishi kerak edi. Bu nur shimoli-g'arbiy-janubiy-sharqiy o'qi bo'ylab o'tdi: Vsexsvyatskoe dan nomidagi avtomobil zavodigacha. Lixachev shahar markazi orqali. Ulug 'Vatan urushidan keyin bu ulug'vor g'oyadan voz kechildi, ammo sobiq Vsekxsvyatskiyda tajribalar davom etdi. Keyin bu erda "o'sha" mashhur Stalinist uylar yuqori tezlikda individual qurilish usulidan foydalangan holda qurilgan. Bu yerda ular turli balandlikdagi hashamatli uy-joylarning yangi turlarini, kvartiralarning individual sxemalarini va dekorativ dizayn variantlarini sinab ko'rdilar.
Bu tajribalarning barchasi barcha azizlar cherkovi va birodarlik qabristoniga to'g'ri keldi. 1923 yilda ma'bad ta'mirlashchilar tomonidan bosib olindi va 1939 yilda u yopildi, uning besh qavatli ikonostazasi hovlida ommaviy ravishda yoqib yuborildi va odatdagidek ma'badning o'zida omborxona tashkil etildi. Biroq, patriarxat qayta tiklanganidan ko'p o'tmay, hayot unga qaytdi. 1946 yil Pasxa bayramiga kelib, u qayta muqaddaslandi - bu Sovet davridagi yopiq cherkovning eng qadimgi "reabilitatsiyalaridan" biri edi. Unda ziyoratgohlar paydo bo'ldi: Qozon Xudo onasining hurmatli surati va barcha azizlarning ikonasi. 1947 yil 29 iyunda barcha avliyolar cherkovida Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy I Arximandrit Nektariyni Petrozavodsk va Olonetskiy episkopi etib tayinladi. Ilgari Zamoskvorechyedagi hashamatli Rim Klement cherkovining rektori (afsuski, oxirgisi) bo'lgan protoyerey Mixail Galunov All Saints cherkovining rektori etib tayinlandi. Bu erda, Sokoldagi ma'badda u ajoyib xor yaratdi. Ammo ma'bad qo'ng'iroqlari faqat 1979 yilda jiringlay boshladi.
Muqaddas birodarlik qabristoni ham ayanchli qismatga uchradi. 1917 yil kuzining oxirida u erda yangi qabrlar paydo bo'ldi, ularda Muqaddas Patriarx Tixonning duosi bilan Moskvadagi inqilobiy noyabr janglarida halok bo'lgan ofitserlar va kursantlar dafn qilindi. 1920-yillarning o'rtalarida, qabriston yopilgan va keyin metro qurilishi paytida vayron qilingan, ammo boshqa manbalarga ko'ra, bitta dafn 1940-yillargacha davom etgan. Afsonaga ko'ra, o'ldirilgan jangchining otasi qabr toshiga yotib: "Meni u bilan birga yo'q qiling", degani uchun yodgorlik bilan bir qabr saqlanib qolgan. Yodgorlik qoldirilgan, chunki bu ota oziq-ovqat xalq komissarligining ko'zga ko'ringan arbobi bo'lgan. Qabristonga ikkinchi zarba 1940-yillarda Sandy Streets hududida yangi turar-joy qurilishi paydo bo'lgan hududni sotsialistik rekonstruktsiya qilish bilan keldi. Buzilgan Transfiguratsiya cherkovi o'rnida Leningrad kinoteatri paydo bo'ldi. Xuddi shunday taqdir All Saints cherkovidagi qabristonga ham duch keldi: 1980 yilgi Olimpiada o'yinlari oldidan u butunlay vayron bo'ldi va faqat Bagration ota qabridan qabr toshini qoldirdi.
Bizning zamonamizning tarixiy va siyosiy o'zgarishlari barcha azizlar cherkoviga ijobiy ta'sir ko'rsatdi, garchi, afsuski, u Moskvadagi "Piza minoralari" dan biriga aylandi: qo'ng'iroq minorasining egilishi, suvlari tufayli edi. Kollektor bilan o'ralgan Xodinka va Tarakanovka daryolari, metroning yaqinligi va tuproqning xususiyatlari (mahalliy ko'chalar Sandy deb nomlanishi tasodif emas). 1992 yilda barcha avliyolar cherkovi patriarxal metoxion maqomini oldi va tez orada ma'bad va uning atrofidagi hudud haqiqiy pravoslav tarixiy yodgorligiga aylandi. Qizil terror qurbonlari, jumladan Petrovskiy bog'ida otib o'ldirilgan muqaddas shahidlar protoreys Jon Vostorgov (Avliyo Vasiliy soborining so'nggi rektori) va Selinga episkopi Efraim xotirasiga xochlar o'rnatildi. Ma'bad yaqinidagi bog'da Germaniya, Fuqarolar va Ulug' Vatan urushlarida halok bo'lganlar, Avliyo Jorj ritsarlari, kursantlar, generallar va Oq harakati ishtirokchilariga yodgorliklar o'rnatilgan. Oq Armiya askarlari xotirasi bu erda birinchi marta Rossiyada alohida yodgorlik bilan sharaflangan, 1994 yilda Patriarx Aleksiy II ning duosi bilan "Rossiya Imperator Armiyasi va Oq Harakati generallari" haykali o'rnatilgan. ” ibodatxonasi yaqinida qurilgan. Aynan barcha avliyolar cherkovida general A.I. Denikinni xotirlash marosimi 7 avgust kuni o'tkazildi va 2002 yildagi xotira marosimida unga birinchi marta harbiy sharaf berildi. Yaqinda uning qoldiqlari Rossiyaga ko'chirildi va Moskva Donskoy monastiri qabristoniga dafn qilindi.
Novopeschanaya ko'chasida joylashgan qardoshlik qabristonining Spaso-Preobrazhenskaya cherkovi barcha azizlar cherkoviga tayinlangan va 1998 yilda qayta tiklangan. Endi u yerda yana halok bo‘lgan askarlar xotirasiga bag‘ishlangan marosimlar o‘tkazilmoqda. 2004 yil avgust oyida Birinchi jahon urushi boshlanganining 90 yilligi munosabati bilan Qardoshlar qabristonida tarixiy yodgorlik ham ochildi. Keyin barcha azizlar cherkovida rekviyem xizmati o'tkazildi, so'ngra diniy marosim Novopeschanaya ko'chasiga yo'l oldi.
Bir oz oldin, 2004 yil 9 fevralda, rus-yapon urushi boshlanganining yilligi va "Varyag" kreyserining jasoratining 100 yilligi munosabati bilan cherkovda mudofaa qatnashchilari uchun xotira marosimi bo'lib o'tdi. Port Artur, kreyserning qahramon dengizchilari va Vatan uchun kurashgan barcha rus askarlari.
Bu cherkov uzoq va mashaqqatli, shaharliklarning puli evaziga qurilgan. Uzoqdan bu cherkovning oltin gumbazlarini ko'rishingiz mumkin, lekin yaqindan u nihoyatda go'zal va ulug'vor.
Barcha avliyolar cherkovi - to'liq nomi - barcha azizlar sharafiga va bizning Vatanimizda begunoh o'ldirilganlar xotirasiga bag'ishlangan ma'bad-yodgorlik - Rus pravoslav cherkovining Belorusiya Ekzarxati ma'badi.
Barcha avliyolar cherkovi chodir shaklida qurilgan bo'lib, tepasida xochli beshta oltin gumbaz bor edi. Chodir to'qqizinchi raqamga asoslangan bo'lib, sakkizta keng qirralarning geometrik markazi - cho'qqisi bilan tashkil etilgan. Ma'badning balandligi 72 metrni tashkil etadi, shu jumladan xoch - 74. Shu bilan birga, ibodat paytida ma'bad 1200 nafar ibodat qiluvchini sig'dira oladi.
Cherkov o'zining ulug'vorligi va bezaklarining boyligi bilan hayratga soladi. Ma'bad noyob va betakror ikonostazlar bilan bezatilgan. Bular Palex ustalarining asarlari. Barcha yog'och panellar, cherkov idishlari va bezaklar qo'lda yasalgan va zamonaviy san'at asarlaridir.
Minskdagi barcha azizlar cherkovi urushlar, inqiloblar va majburiy ko'chirilishlarda halok bo'lgan 10 million beloruslar uchun ma'bad-yodgorlikka aylandi. Minskda, Kalinovskiy va Vsesvyatskaya ko'chalari chorrahasida joylashgan.
Ma'bad yaqinida 2006 yilda Muqaddas Uch Birlik sharafiga muqaddas qilingan yana bir kichik yog'och cherkov mavjud.
1991-yil 4-iyun kuni Minskdagi barcha azizlar sharafiga ibodatxona-monumentning poydevor toshini bag'ishlash marosimi bo'lib o'tdi. Uni Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II O'zining birinchi Patriarxal tashrifi chog'ida O'zbekiston Respublikasiga qilgan. Belarusiya.
1996 yilda Belarus Respublikasi Prezidenti A.G. ishtirokida. Lukashenko va Minsk va Slutsk mitropoliti Filaret, Butun Belarus Patriarxi Eksarxi, hukumat a'zolari, Minsk shahar ijroiya qo'mitasi rahbariyati va jamoatchilik yodgorlik cherkovining poydevoriga esdalik maktubi bilan kapsula qo'yishdi.
2006 yil 26 sentabrda Davlat rahbari ishtirokida Belarus Respublikasi Prezidenti A.G. Lukashenko, Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II va Minsk va Slutsk Mitropoliti Filaret. Qo'ng'iroqxonaga qo'shimcha 10 ta kichik qo'ng'iroq o'rnatish rejalashtirilgan. 2006 yil noyabr oyida yodgorlik ibodatxonasiga asosiy gumbaz o'rnatildi.
2006 yilda yodgorlik cherkovi hududida yog'och Uchbirlik cherkovining qurilishi yakunlandi.
Barcha azizlar sharafiga yodgorlik cherkovini qurishda davlat tomonidan katta yordam ko'rsatilmoqda. 2008 yilda Respublika Bosh vazirining oʻrinbosari Minskdagi “Barcha azizlar sharafiga va Vatanimizda halok boʻlganlar xotirasiga bagʻishlangan cherkov-yodgorlik” ibodatxonasi majmuasida yodgorlik yaratish konsepsiyasini ishlab chiqish boʻyicha ishchi guruh tarkibini tasdiqladi. .
Barcha azizlar sharafiga yodgorlik cherkovi xoch bilan qoplangan chodir shakliga ega. Chodir cherkov boshlig'i sifatida Xudoning onasi va Masihni ramziy qiladi. Chodir to'qqizinchi raqamga asoslangan bo'lib, sakkizta keng qirralarning geometrik markazi - cho'qqisi bilan tashkil etilgan. Kriptada (ma'badning pastki qurbongoh qismi) tuproq Belarus erini himoya qilish uchun barcha buyuk tarixiy janglar dalalaridan yig'iladi. Chodirning chap va o'ng tomonida ikkita yon cherkov bor - ular urushlarda halok bo'lgan vatandoshlarni eslatadi. Ma'bad yodgorligining beshta gumbazi Belarusiyaning barcha azizlari sharafiga, vatan uchun qurbon bo'lgan barcha askarlar, qamoqxonalar va lagerlarda begunoh qiynoqlarga uchraganlar va o'ldirilgan barcha bolalar xotirasiga o'rnatilgan. Qabrxonada o‘chmas chiroq yoqish, taniqli tarixiy shaxslar qoldiqlarini qayta dafn etish, butun perimetri bo‘ylab yodgorlik lavhalarini o‘rnatish, bezaklarga marhumlarning ismlari yozilgan plitalar to‘qish rejalashtirilgan.
Xotira cherkovida har kuni begunoh o‘ldirilgan vatandoshlarimizni xotirlash marosimi bo‘lib o‘tadi, ular vatanda va butun yer yuzida yarashuvga da’vat sifatida yangraydi. Shuningdek, ma'badda belarusliklar - urushlar va qatag'onlar qurbonlari haqidagi ma'lumotlarni o'z ichiga olgan arxiv bo'ladi.
Cherkov rektori - protoreys Teodor Povni.
Tog'lardagi barcha azizlar sharafiga cherkov. Kirjach
Kirjach, juda qisqa vaqt ichida, shunchalik o'sdiki, 40-yillarda Vspolyeda yashaganlar 60-yillarda deyarli shahar markazida o'zlarini topdilar. Yangi issiq cherkovga va ikkinchi ruhoniyga ehtiyoj bor edi.1864 - 1869 yillarda Aleksandr Aleksandrovich va Pyotr Aleksandrovich barcha azizlar sharafiga o'zlarining taqvodor ota-onalari qabri yonida besh qavatli qo'ng'iroq minorasi bo'lgan mahobatli ma'bad qurdilar. Ular ma'badga qimmatbaho cherkov idishlarini, qo'ng'iroq minorasiga og'irligi 549 funt (8736 kg) bo'lgan katta qo'ng'iroqni sovg'a qilishdi. Qo'ng'iroq minorasi bo'lgan bu ibodatxonaning qurilishi bir vaqtlar sobiq monastir devori ichida joylashgan ibodatxonalarning butun guruhiga alohida ulug'vorlik baxsh etdi; va 1867 yilda katta qo'ng'iroq ko'tarilganda, namozga chorlovchi qalin va uyg'un qo'ng'iroq tantanali ravishda sobiq monastir cherkovlari va uning atrofidagi hududlarda jarangladi. Kirjax aholisi o'z shaharlarini ta'mirlash ishlarini to'liq qadrlashdi va "avlodlarining abadiy xotirasi uchun ular Sankt-Peterburgning ikonasini qo'yishdi. Metropolitan Pyotr va muborak shahzoda Aleksandr Nevskiy, bu belgi har doim Xudoning ma'badida ilohiy xizmat paytida bo'lishini, unga qaraganingizda, buyuk xayr-ehsonlarni aniqroq eslab qolish va ibodat qilishga moyil bo'lish istagini bildirdi. meva berib, bu muqaddas ma'badga yaxshilik qiladiganlar."
1869 yilda yangi cherkov arxpastor hazratlari tomonidan muqaddas qilindi va shu yilning sentyabr oyida Annunciation cherkoviga ikkinchi ruhoniy tayinlandi. Ammo aka-uka Solovyovlarning eng kichigi bu qurbonlik bilan cheklanmadi: har yili Xudo yo'lida undan yangi va yangi qurbonliklar oqib turardi. Yangi ma'bad u tomonidan eng yaxshi tarzda bo'yalgan; Ikonostaz uzluksiz, eng yaxshi yaltiroq bilan qoplangan.
Barcha azizlarning sharafi va ulug'vorligi uchun cherkov U yarim doira shaklidagi, chiqib turadigan qurbongohi bo'lgan, baland gumbazli va ikkita gumbazli - cherkov tepasida va qurbongoh tepasida, mis bilan bog'langan xochlar o'rnatilgan, olov orqali zarhal qilingan. G'arbiy tomonda bu cherkov yonida baland olti qavatli qo'ng'iroq minorasi joylashgan. Tuzilishining mustahkamligi va go'zalligi nuqtai nazaridan qo'ng'iroq minorasi ajoyib namunadir. Uning tepasi katta gumbaz bilan yakunlangan bo'lib, uning ustiga xoch, xuddi cherkovdagi kabi, olov orqali zarhal qilingan; eng katta qo'ng'iroq, qo'ng'iroq minorasida, Peter A. Solovyov va barcha azizlar cherkovining quruvchilari hisobidan, ota-onalari, qarindoshlari va o'zlari xotirasiga 549 kilogramm og'irlikda tashlangan. Ikkinchi qo'ng'iroq, polyley, 182 kilogrammni tashkil qiladi. Qo'ng'iroq minorasida to'qqizta qo'ng'iroq bor, ular orasida katta va nilufar qo'ng'iroqlari bor; qo'ng'iroqlar orasida quyidagi yozuv bor: "7207 yilning yozida Kirjatsk Trinity Annunciation monastiridagi bu qo'ng'iroq okolnichi Aleksey Ivanovich Rjevskoy tomonidan omonatga, boyar Ivan Andreevich Miloslavskiydan keyin berilgan. , va u bilan birga Rahmli Najotkor cherkovi qoshidagi ushbu monastirda dafn etilgan boshqa ota-onasidan keyin - bu 46 funtni tashkil qiladi.
All Saints cherkovi o'zining me'morchiligi, ayniqsa ichki bezaklari, shuningdek, qimmatbaho idishlari va muqaddasligi bilan Xudoning eng ajoyib cherkovlaridan biriga aylanishi mumkin. Undagi ikonostazning hammasi zarhallangan; va ikonostazdagi piktogrammalar, ma'bad gumbazi va devorlari rasmini mashhur Moskva rassomi Nikolay Gerasimovich Stepanov chizgan.
Qarang (1872).
Butun azizlar cherkovi ma'bad quruvchilar tomonidan juda ajoyib tarzda bezatilgan; unda alohida muqaddaslik, idishlar va liturgik kitoblar doirasi mavjud. Umuman olganda, barcha sobor bezaklari, idishlar va muqaddaslik juda boy deb hisoblanishi kerak.
Barcha ibodatxonalar 3 burchakda minoralar bilan mustahkam tosh panjara bilan o'ralgan; Muqaddas darvoza devor bilan o'ralgan, tepasi baland, manzarali tasvirlar bilan bezatilgan va monastir tashkil etilgan vaqt haqida yozuv bor.
Barcha avliyolar cherkovi va unga tutash besh qavatli qo'ng'iroq minorasi muzey majmuasiga kiritilmagan. 1928 yilgacha ular pravoslav cherkovi tomonidan ijaraga olingan. Renovatsionistlardan farqli o'laroq, barcha avliyolar cherkovining parishionlari kanonik pravoslav tamoyillariga rioya qilishdi va birinchi navbatda Patriarx Tixonni, keyin esa uning Lokum Tenensni, Metropolitan Sergiusni (Stragorodskiy) qo'llab-quvvatladilar. 1930 yil boshida ma'bad yopildi, ruhoniylar va eng faol parishionlar antisovet faoliyatida ayblandi. Bo'sh binoda jamoat oshxonasi ochildi, uni mahalliy hokimiyat dastlab "xarobalar uchun" sotmoqchi edi. Keyinchalik, barcha azizlar cherkovi - qo'ng'iroq minorasi va qo'ng'iroqlarini yo'qotgan darvoza cherkovi bilan birgalikda shahar iste'molchilar kooperatsiyasi (GorPO) uchun novvoyxonaga aylantirildi. Nonvoyxonaga aylantirilib, 20-asrning 90-yillarigacha mavjud edi.
Qo'ng'iroq minorasi bilan barcha azizlar cherkovi
Novokosinodagi rus zaminida porlagan barcha azizlar sharafiga ma'bad
MANZIL: st. Suzdalskaya, vl. 8B
HURMATLI VAKIL: Arxipriest Jon CHIJENOK
VAKIL: arxpriest Nikolay Kozulin
Arxitektor: Rimsha Denis Anatolyevich
Ma'badning rasmiy sayti: www.hramnovokosino.ru
Rus zaminida porlagan azizlarning xotirasi har birimiz uchun muqaddasdir. Poytaxtda ular sharafiga qad rostlagan go‘zal ibodatxona ularning avlodlarining minnatdor xotirasi timsoli bo‘lishi kerak.
Ma'bad har kuni ertalab soat 8 dan 20 gacha ochiq.
Ruhoniy doimiy ravishda navbatchilik qiladi, unga har doim savol yoki so'rov bilan murojaat qilishingiz mumkin.
2016 yil 25 sentyabr, Hosil bayramidan keyingi 14-yakshanba kuni, ko'tarilishdan oldin, Bibi Maryamning tug'ilgan kunini nishonlash kunida, Muqaddas Moskva va Butun Rus Patriarxi Kirill rus zaminida porlagan barcha azizlar cherkovini - Novokosinodagi Patriarxal Metoxionni buyuk muqaddaslash marosimini o'tkazdi.(Moskva Sharqiy Vikariatining Rojdestvo dekani), Poytaxtda ibodatxonalar qurish dasturi doirasida qurilgan.
2015 yilda cherkovda kar va eshitish qobiliyati zaif odamlar bilan ishlash markazi tashkil etildi; Eshitish qobiliyati zaiflar jamiyati 40 ga yaqin kishini tashkil qiladi.
Ma'badning markaziy qurbongohi rus zaminida porlagan barcha azizlar sharafiga muqaddas qilingan, o'ng qurbongoh - Aziz Nikolay Wonderworker sharafiga.
Yangi muqaddas qilingan cherkovda Rus pravoslav cherkovining primati Ilohiy liturgiyani imo-ishora tilidan tarjima qilish bilan nishonladi kar va zaif eshitadigan jamiyat a'zolari uchun.
25 sentyabr kuni Rossiyada Butunrossiya karlar jamiyati (VOG) tashkil etilganining 90 yilligi nishonlanadi. Bu yil VOGning yubileyi butun dunyo bo'ylab sentyabr oyining oxirgi yakshanbasida nishonlanadigan Xalqaro karlar kuniga to'g'ri keldi. Patriarxal xizmatga butun mamlakat bo'ylab 47 pravoslav karlar jamiyatining 600 dan ortiq vakillari, Butunrossiya karlar jamiyati rahbarlari va a'zolari keldi.
***
Parish yangiliklari
Novokosinsk cherkovi Moskva kazaklari vakillari uchun Trinity-Sergius Lavra ziyoratiga sayohat uyushtirdi.
Suvga cho'mish cherkovini qurishda yordam kerak
Mark Xushxabarining birinchi boblarining rus imo-ishora tiliga izohli tarjimasi nashr etildi
Rus zaminida porlagan barcha azizlar cherkovida yepiskop xizmati
Boshqa yeparxiyalarning cherkovlari yangi Moskva cherkovlaridan o'rnak olishadi
Kar va eshitmaydiganlar uchun Rojdestvo uchrashuvi
Ruhoniylar uchun amaliyot
Bepul florografiya
Birinchi marta Patriarx Kirill Liturgiyani imo-ishora tilidan tarjima qilish bilan nishonladi (fotoreportaj)
20-sentabr kuni Patriarx hazratlari ilohiy liturgiyani birinchi marta imo-ishora tilidan tarjima qilish bilan nishonlaydi!
Yangi cherkovlar cherkov hududini obodonlashtirishga alohida e'tibor beradi
Pasxa bayrami
Muqaddas shanba
Novokosinodagi rus zaminida porlagan barcha azizlar cherkovidan yangiliklar
Novokosinoda Rojdestvo
Novokosinodagi rus zaminida porlagan barcha azizlar cherkovi barchani Rojdestvo bayramiga, bolalar o'yinlariga va bayram kontsertiga taklif qiladi.
Novokosinodagi ibodatxona. Ko'p skleroz bilan og'rigan odamlar jamoasi ishtirokidagi birinchi ibodat xizmati
Novokosinsk cherkovining asosiy xizmati nogironlarga yordam berishdir
Sretenskiy monastiriga imo-ishora tilidagi ziyorat ekskursiyasi
Ko'p sklerozdan aziyat chekayotgan mo'minlar jamoasining birinchi haj safari
Mo''jizani kutish
Novokosino shahrida, Rossiya zaminida porlagan barcha azizlar cherkovida sklerozdan aziyat chekadigan imonlilar jamoasi tashkil etildi (DAVOMI ETILADI)
Barchaga yangi o'quv yili bilan!
Ajoyib mo''jiza bayrami
Novokosinodagi Pasxa bayramida qochqinlar oilalari farzandlari qo'ng'iroq chalishni o'rganadilar
Novokosinodagi "Eng muqaddas Theotokos kamari" belgisi oldida ibodatlar har hafta oxiri o'tkaziladi.
Suzdaldagi yangi ma'badning taxti butun Novokosino tumani uchun bayramga aylandi
MA'BAB TARIXI
Moskvaning sharqida, Novokosinoda, kichik ko'l bo'yida, tom ma'noda, bir yildan ko'proq vaqt o'tgach, go'zal cherkov - Moskva va Butun Rus Patriarxi majmuasi, barcha azizlar sharafiga qurilgan ma'bad paydo bo'ldi. rus zaminida kim porladi.
Ma'bad neo-rus uslubida qurilgan bo'lib, u XV-XVI asrlardagi Moskva me'morchiligining tom yopish me'morchiligi aralashmasini o'z ichiga olgan, 12-14-asrlar Vladimir va Suzdal me'morchiligiga xos bo'lgan qadimgi rus dekoratsiyasidan foydalangan holda qurilgan. assimetrik tartib, yonbosh ibodatxonasi va qo'ng'iroqxonasi bilan.
Novokosinsk aholisining dam olish maskanida qulay joylashgan bo'lib, u shubhasiz mahalliy landshaftni bezatadi. Asta-sekin cherkov iqtisodiyoti uchun zarur bo'lgan boshqa binolar ko'tarildi: suvga cho'mish cherkovi, yakshanba maktabi bo'lgan ruhoniylar uyi va xavfsizlik uchun kichik xona. Atrof obodonlashtirilmoqda, ma'bad parishionlar bilan to'ldirilgan.
So'nggi 20-25 yil ichida shaharda yuz minglab moskvaliklar uchun vatanga aylangan ko'p qavatli "yotoqxona" hududlari jadal sur'atlarda qurilmoqda. Bunyod etilgan uylar keng, yorug‘, shinam, hamma narsa bu hududlardagi infratuzilmaga mos edi: bog‘chalar, maktablar, poliklinikalar, savdo do‘konlari, ko‘rkam xiyobonlar va hovlilar – ko‘p narsa mayda-chuydasigacha o‘ylangan.
Ammo inson faqat non bilan yashay olmaydi. Va cherkov rahbariyati Moskvaning tarixiy markazidan uzoqda yashaydigan, cherkovlarga juda boy bo'lgan juda ko'p moskvaliklarning ma'naviy ozuqasi haqidagi keskin savolga duch keldi.
Cherkov insonga hayotining boshidanoq hamroh bo'ladi, yo'l-yo'riq beradi, nasihat qiladi, davolaydi - va hokazo, oxirigacha, masihiyni Xudoga so'nggi safarida kuzatib boradi. Odamlar kutishdi, ibodat qilishdi, shahar ma'muriyatidan va ruhoniylardan uylari yaqinida cherkovlar qurishni so'rashdi.
Poytaxt sharqidagi pravoslavlarning ko'plab murojaatlariga javoban, o'z suruvini ma'naviy-axloqiy tarbiyalash maqsadida, Muqaddas Patriarx Aleksiy Rossiya zaminida porlagan barcha azizlar sharafiga ma'bad qurilishiga baraka berdi. Novokosino.
Va 1999 yil 22 iyunda Sokoldagi barcha avliyolar cherkovining ruhoniysi, protokohp Jon Chizhenok bu itoatkorlikni bajarish uchun baraka oldi.
Ma'bad hudud aholisi va homiylarning ixtiyoriy xayr-ehsonlari yordamida qurilgan. Biror kishi ishlab topgan tiyinini olib kelsa, u darhol qurilish maydonchasiga kiritiladi. Ammo qurilishning ushbu usuli bilan moliyalashtirishda kechikishlar muqarrar, shuning uchun qurilish ishlarining boshlanishi uzoq vaqt davomida kechiktirildi.
Avvaliga Novokosinsk aholisi diqqat bilan qarashdi, ko'pchilik ma'badning qurilishiga ishonishmadi - juda ko'p kutilmagan qiyinchiliklar aniqlandi va aniq yomon niyatlilar bor edi.
Lekin Xudoning yordami bilan barcha ruxsatnomalar olindi. 2009 yil yanvar oyida qurilish maydonchasi qurilishi boshlandi va mart oyida birinchi qavat allaqachon qurilgan va devorlarning qurilishi boshlangan.
Xatcho‘p kapsulasi
2009 yil 3 iyunda tantanali marosimda hozirgi Istrinskiy mitropoliti, Moskva va Butun Rus Patriarxi hazratlarining birinchi vikarisi Vladyka Arseniy va Novokosino okrugi ma'muriyati rahbari Valeriy Mernenko muqaddas kapsulani qo'ydi. Qadimgi cherkov an'analariga ko'ra, ma'badning qurilishi boshlangan Rossiya Federatsiyasi Prezidenti, Patriarx va Rossiya Federatsiyasi Prezidenti to'g'risidagi ma'lumotlarni o'z ichiga olgan barcha azizlar cherkovining poydevoridagi esdalik xati bilan.
Qurilish bosqichida - 2009 yil
2009 yil 4-noyabr kuni Qozon Xudo onasining ikonasi bayramida, yangi qurilgan, ammo hali obodonlashtirilmagan cherkovda, mintaqa aholisi akatist o'qigan holda birinchi liturgik ibodat xizmatida qatnashish imkoniga ega bo'ldi. Rus zaminida porlagan barcha azizlar.
Aziz Nikolay ibodatxonasini kichik marosim bilan muqaddaslashdan so'ng, 2010 yil 28 martda, Rabbiyning Quddusga kirishi ("Palm Sunday") bayramida birinchi Ilohiy Liturgiya nishonlandi.
O'shandan beri xizmatlar muntazam ravishda o'tkazildi va ma'bad har kuni ochiq.
Rus pravoslav cherkovi faqat 20-asrda 1300 dan ortiq avliyolarni ulug'ladi va bu ro'yxat o'tgan asrning shahidlari va e'tirofchilarining yangi nomlari bilan to'ldirilishda davom etmoqda. Hammasi bo'lib, rus avliyolarining buyuk qo'shinlari orasida kamida uch yarim ming imon va taqvo zohidlari bor.
Ma'badda cherkov a'zolari va ziyoratchilar Rossiya zaminida porlagan barcha avliyolar kengashi, shuningdek, Moskva, Estoniya, Belorussiya, Volin va Qrim avliyolari kengashlari, azizlarning hurmatli otalari tasvirlangan piktogrammalarda ibodat qilishlari mumkin. Kiev g'orlari, muqaddas qirollik ehtiroslari, Rossiyaning yangi shahidlari va konfessorlari, shahidlik tojini olganlar yoki Ukraina, Qozog'iston, Latviya, Estoniya hududida quvg'inga uchraganlar ...
***
Jamoatda yakshanba maktabi ochilgan. Suhbatlar hududning kattalar aholisi uchun ham o'tkaziladi. Ko‘p bolali oilalar, yolg‘iz keksalar va qo‘ni-qo‘shnining mehr-muruvvatiga muhtoj bo‘lgan har bir kishiga ko‘maklashish maqsadida Ko‘ngillilar markazi tashkil etildi.
Ilohiy xizmatlar muntazam ravishda shanba, yakshanba va bayram kunlari o'tkaziladi. Chorshanba kuni kechqurun, Vespersdan keyin, Akathist Likiyadagi Myra arxiyepiskopi, Wonderworker Aziz Nikolayga o'qiladi, uning sharafiga ma'badning yon cherkovi muqaddas qilingan.
Ertalabki xizmatlar 8:30 da, kechki xizmatlar 17:00 da boshlanadi.
E'tirof etish marosimi kechki xizmat paytida amalga oshiriladi.
Rus zaminida porlagan barcha azizlar sobori
Hosil bayramidan keyingi 2-yakshanba kuni bo'lib o'tadi, ya'ni. Uchbirlikdan keyingi ikkinchi yakshanbada
bayram tarixi
Bayram 16-asrning o'rtalarida, Metropolitan Makarius davrida paydo bo'lgan. Patriarxning islohotlari natijasida Nikon tark etildi. 1918 yil 26 avgustda 1917-1918 yillardagi Butunrossiya Mahalliy Kengashining qarori bilan qayta tiklandi va 1946 yildan bayram xizmati Hosil bayramidan keyingi 2-yakshanbada tantanali ravishda nishonlana boshladi.
Cherkovning azizlari butun er yuzidagi hayotimiz davomida Xudo oldida yordamchilar va vakillardir, shuning uchun ularga tez-tez murojaat qilish har bir masihiyning tabiiy ehtiyojidir. Bundan tashqari, rus avliyolariga murojaat qiladigan bo'lsak, biz yanada jasoratga egamiz, chunki biz "muqaddas qarindoshlarimiz" "o'zlarining yorqin sevgi bayramini" nishonlaydigan o'z avlodlarini hech qachon unutishlariga ishonamiz.
"Rus avliyolarida biz nafaqat muqaddas va gunohkor Rossiyaning samoviy homiylarini hurmat qilamiz: ularda biz o'zimizning ruhiy yo'limizni ochishga intilamiz" va ularning ekspluatatsiyasiga diqqat bilan qarab, "ularning imoniga taqlid qilishga" harakat qilamiz, shunda Rabbiy Uning inoyati bilan bizning erimizni tark etishda davom etmaslik va asr oxirigacha rus cherkovida O'zining azizlarini ochib berish.
Xristianlikning paydo bo'lishidan Moskva metropoliti Makariusning ruhoniyligiga qadar (+1563)
Rossiyadagi muqaddaslik tarixi, shubhasiz, bizning hozirgi Vatanimiz chegaralarida, kelajakda Azov-Qora dengiz Rusida birinchi chaqirilgan muqaddas havoriy Endryuning va'zlaridan boshlanadi. Havoriy Endryu bizning to'g'ridan-to'g'ri ajdodlarimiz sarmatlar va tauro-skiflarni nasroniylikka aylantirib, Rossiya suvga cho'mgunga qadar mavjud bo'lmagan cherkovlar uchun asos yaratdi. Konstantinopol metropolisi (keyinchalik Patriarxiya) tarkibiga kirgan bu cherkovlar (skif, xerson, gotika, souroj va boshqalar) ham o'z tarkibida slavyanlar bo'lgan. Ulardan eng kattasi Xerson cherkovi - Rus ajdodi edi.
Chersonesosdagi Havoriy Endryu ishining vorisi Ieroshahid Klement, 70-yillardagi havoriy, Havoriy Butrusning shogirdi, Rimning uchinchi episkopi edi. 94-yilda imperator Trayan tomonidan koʻplab olijanob rimliklarni nasroniylikni qabul qilgani uchun surgun qilingan Avliyo Klement “Qrimning koʻplab jamoalari va cherkovlari orasidan havoriy Endryuning ruhiy merosi sifatida 2 mingga yaqin nasroniylarni topdi”. Chersonesosda Avliyo Klement xuddi shu Trayanning ta'qibi paytida 100 yil atrofida shahid bo'lib vafot etdi.
988 yilda Rossiya suvga cho'mganidan so'ng deyarli darhol yangi tug'ilgan cherkov butun pravoslav dunyosiga o'zining xudojo'y hayotlari bilan mashhur bo'lgan bolalarini rus tilida Xushxabarni va'z qilishga o'ziga xos javob sifatida ochib berdi. Rus cherkovi tomonidan kanonizatsiya qilingan birinchi avliyolar knyaz Vladimirning o'g'illari - ehtirosli Boris va Gleb edi, ular 1015 yilda ukasi Svyatopolkdan shahid bo'lishgan. Ularni milliy hurmat qilish, go'yo "cherkovning kanonizatsiyasini kutgan" kabi, ular cherkovdan keyin darhol boshlangan. qotillik. 1020 yilda allaqachon ularning buzilmas qoldiqlari topilgan va Kievdan Vishgorodga ko'chirilgan, u erda tez orada ular sharafiga ma'bad qurilgan. Ma'bad qurilgandan so'ng, o'sha paytdagi rus cherkovining boshlig'i, yunon mitropoliti Ioann I, Buyuk Gertsog (Havoriylarga teng bo'lgan Vladimirning o'g'li - Yaroslav) huzuridagi ruhoniylar kengashi bilan. va katta olomon ishtirokida uni 24-iyul, Borisov vafot etgan kuni tantanali ravishda muqaddas qildi va unga yangi yaratilgan mo''jizachilarning yodgorliklarini qo'ydi va bu kunni har yili ular xotirasiga nishonlash kerakligini belgiladi. birga." Taxminan bir vaqtning o'zida, taxminan 1020-1021 yillarda, o'sha mitropolit Ioann I shahidlar Boris va Glebga xizmat yozgan, bu bizning rus cherkov yozuvining birinchi gimnografik ijodiga aylandi.
Rus cherkovi tomonidan tantanali ravishda kanonizatsiya qilingan ikkinchi avliyo 1074 yilda vafot etgan Kiev-Pechersk rohib Teodosius edi. 1091 yilda uning qoldiqlari topilib, Pechersk monastirining Aspiriya cherkoviga topshirilgan - avliyoning mahalliy hurmati boshlandi. Va 1108 yilda, Buyuk Gertsog Svyatopolkning iltimosiga binoan, uning cherkov miqyosida ulug'lanishi bo'lib o'tdi.
Biroq, Rossiyada avliyolar Boris, Gleb va Teodosiusni cherkov ulug'lashdan oldin ham, ular Rossiyaning muqaddas birinchi shahidlari Teodor Varangian va uning o'g'li Ioannni (+ 983), muqaddas havoriylarga teng bo'lgan Buyuk Gertsogni hurmat qilishgan. Olga (+ 969) va birozdan keyin Rossiyaning muqaddas suvga cho'mdiruvchisi - Buyuk Gertsog Vladimir (+ 1015).
Keyinchalik, allaqachon XI-XII asrlarda. Rus cherkovi dunyoga shunchalik ko'p azizlarni ochib berdiki, ehtimol 12-asrning o'rtalariga kelib. umumiy xotirasini nishonlashlari mumkin edi.
Velikiy Novgorod, 992 yilda u erda yepiskop ziyoratgohi tashkil etilgan paytdan boshlab, Rossiyadagi eng yirik ma'naviy ta'lim markazi sifatida tanilgan. Bundan tashqari, Novgorod hukmdorlarining asosiy tashvishi (ayniqsa 15-asrdan boshlab) qadimiy qo'lyozmalarni to'plash, asosan liturgik xususiyatga ega bo'lish, shuningdek, dastlab Novgorod avliyolariga, keyinroq esa yangi gimnografik yodgorliklarni yaratish edi. Rossiya hududida ko'plab azizlar. Bu erda Avliyo Evtimiy (+ 1458), Avliyo Yunus (+ 1470) va Avliyo Gennadiy (+ 1505) ni alohida ta'kidlash kerak.
Birinchisi 1439 yilda Novgorod avliyolarining bayramini o'rnatdi va bir oz vaqt o'tgach, o'sha davrning mashhur ma'naviyat yozuvchisi - u erda va Avliyo Yunus qo'li ostida ishlagan serb atonik ieromonki Pachomius (Logothetos) Velikiy Novgorodga xizmatlarni yig'ish va xizmat ko'rsatish uchun taklif qilindi. yangi kanonizatsiya qilingan avliyoning hayoti. Agar Avliyo Evtimiyning asosiy tashvishi Novgorod o'lkasining avliyolarini ulug'lash bo'lsa, uning vorisi Avliyo Yunus allaqachon "Moskva, Kiev va sharqiy astsetlarni" ulug'lagan va "uning ostida birinchi marta ma'bad qurilgan. Novgorod erida Radonej abbati Avliyo Sergiy sharafiga qurilgan.
Butun rus avliyolarini xotirlash kunining birinchi rasmiy cherkovi 1542-1563 yillarda boshqa Novgorod avliyo - Makarius nomi bilan bog'liq. rus pravoslav cherkovining rahbari.
Moskva metropoliti Makariusning muqaddasligidan (+1563) Rus pravoslav cherkovining mahalliy kengashiga 1917-1918 yillar.
1528-1529 yillarda Volotsklik muhtaram Yusufning jiyani, rohib Dosifey Toporkov, Sinay Paterikonini tuzatish ustida ishlayotgan, o'zi yozgan so'zida, rus zaminida sharqiydan kam hurmat va ulug'lashga loyiq ko'plab muqaddas erkaklar va ayollar borligidan afsusda edi. Xristianlikning birinchi asrlari avliyolari, ular "Bizning beparvoligimiz tufayli biz nafratlanamiz va hatto o'zimizniki bo'lsak ham, Muqaddas Bitiklarga berilmaymiz". Dosifey o'z ishini Novgorod arxiyepiskopi Makariusning duosi bilan olib bordi, uning nomi asosan rus avliyolari xotirasiga "e'tiborsizlik" ni yo'q qilish bilan bog'liq bo'lib, bu rus cherkovining ko'plab bolalari tomonidan 15-asr oxiri - boshlarida sezilgan. 16-asrlarga oid.
Avliyo Makariusning asosiy xizmati uning o'sha davrga ma'lum bo'lgan pravoslav Rusning butun hagiografik, gimnografik va gomiletik merosini to'plash va tizimlashtirishdagi ko'p yillik mashaqqatli va tinimsiz mehnati edi. 12 yildan ko'proq vaqt davomida, 1529 yildan 1541 yilgacha Avliyo Makarius va uning yordamchilari Buyuk Makarius Chetya Menaion nomi bilan tarixga kirgan o'n ikki jildlik to'plamni tuzish ustida ishladilar. Ushbu to'plam davlatimizning turli burchaklarida hurmatga sazovor bo'lgan, ammo cherkov miqyosida ulug'vorlikka ega bo'lmagan ko'plab rus avliyolarining hayotini o'z ichiga oladi. Taqvim printsipi bo'yicha tuzilgan va ko'plab rus taqvodor astsetiklarining tarjimai hollarini o'z ichiga olgan yangi to'plamning nashr etilishi, shubhasiz, rus cherkovi tarixidagi birinchi ulug'vorlikni ko'plab azizlarni hurmat qilish uchun tayyorlash jarayonini tezlashtirdi. .
1547 va 1549 yillarda rus cherkovining birinchi ierarxiga aylangan Avliyo Makarius Moskvada Makariyev kengashlari deb nomlanuvchi kengashlarni chaqirdi, ularda faqat bitta masala hal qilindi: rus avliyolarini ulug'lash. Birinchidan, kelajak uchun kanonizatsiya printsipi masalasi hal qilindi: umumxalq hurmatiga sazovor bo'lgan azizlarning xotirasini o'rnatish bundan buyon butun cherkovning murosasiz hukmiga bog'liq edi. Ammo Kengashlarning asosiy harakati 30 (yoki 31) 18 ta yangi cherkov va 9 ta mahalliy hurmatga sazovor avliyolarni tantanali ravishda ulug'lash edi.
1547 yilgi kengashda quyidagilar kanonizatsiya qilindi:
1) Avliyo Yunus, Moskva va Butun Rossiya mitropoliti (+ 1461);
2) Avliyo Jon, Novgorod arxiyepiskopi (+ 1186);
3) Kalyazinning hurmatli Makarius (+ 1483);
4) Borovskiyning hurmatli Pafnutiysi (+ 1477);
5) Solih Buyuk Gertsog Aleksandr Nevskiy (+ 1263);
6) Radonejning hurmatli Nikon (+ 1426);
7) Ruhoniy Pavel Komelskiy, Obnorskiy (+ 1429);
8) Klopskiyning ruhoniy Maykl (+ 1456);
9) Storozhevskiyning ruhoniysi Savva (+ 1406);
10-11) Solovetskiyning avliyolari Zosima (+ 1478) va Savvati (+ 1435);
12) Hurmatli Dionisiy Glushitskiy (+ 1437);
13) Ruhoniy Aleksandr Svirskiy (+ 1533).
Nihoyat, kengashlarning asosiy harakati, rus avliyolarini ismlarini ulug'lashdan tashqari, rus cherkovining ilgari ulug'langan avliyolari bilan birgalikda "yangi rus mo''jizakorlari" ni umumiy xotirlash kunini belgilash edi. , uning chiroqlari uyini tashkil etdi, "o'zining balandligini va buyuk tarixiy ishining yo'lini ibodat bilan himoya qildi." 154723-sonli Kengash ishtirokchilari o'z qarorlarini quyidagicha shakllantirdilar: "Endi biz Rossiya zaminida yangi mo''jiza yaratuvchilarni, Rabbiy Xudo ularni, O'zining azizlarini ko'p va turli xil mo''jizalar va bayroqlar bilan ulug'laganini nishonlashni buyurdik. kuni ular soborda qo'shiq aytmaydilar."
Bayram birinchi marta 17 iyulda, muqaddas havoriylar shahzoda Vladimirning xotirasiga eng yaqin kun sifatida (15 iyul) o'rnatildi. Biroq, keyinchalik barcha rus avliyolari xotirasini nishonlash sanasi bir necha bor o'zgardi. Bu Ilyosning kunidan keyingi birinchi yakshanba kuni va barcha azizlar yakshanbasidan oldingi ish kunlarining birida amalga oshirildi.
Rus pravoslav cherkovining mahalliy kengashi 1917-1918 yillar.
Barcha rus avliyolarini xotirlash kunini nishonlashni tiklash voqealari tarixan rus cherkovida Patriarxatning tiklanishiga to'g'ri keldi.
Kelishuvdan oldingi davrda Muqaddas Sinod uzoq XVI asrda paydo bo'lgan bayramni qayta tiklash niyatida emas edi. 1908 yil 20 iyulda Vladimir viloyatining Sudogodskiy tumanidagi dehqon Nikolay Osipovich Gazukin Muqaddas Sinodga har yili "Rusning boshidan ulug'langan barcha rus avliyolari" bayramini o'tkazish to'g'risida iltimosnoma yubordi. "Bu kunni maxsus tuzilgan cherkov xizmati bilan nishonlash". Ko'p o'tmay, barcha azizlarning mavjud bayrami rus avliyolarining xotirasini ham o'z ichiga olganligi sababli so'rov sinodal qaror bilan rad etildi.
 |
Shunga qaramay, 1917-1918 yillarda rus cherkovining mahalliy kengashida. bayram tiklandi. Butun rus avliyolarining xotirasi kunini qayta tiklash va keyinchalik ulug'lash xizmati asosan Petrograd universiteti professori Boris Aleksandrovich To'raevga va Vladimir tug'ilgan monastirining ieromonkisi Afanasiyga (Saxarov) tegishli.
Birinchisi, 1918 yil 15 martda Ibodat, voizlik va ma'bad bo'limining yig'ilishida Kengashga hisobot taqdim etdi, unda u, xususan, "bizning qayg'uli davrimizda, Rossiya birlashganda. Bizning gunohkor avlodimiz Kiev g'orlarida, Moskvada, Shimolning Tebaidlarida va G'arbiy Rossiyada yagona pravoslav rus cherkovini yaratishda ishlagan avliyolarning ekspluatatsiyasining samarasini oyoq osti qilganda, yirtilgandek tuyuladi. Ushbu unutilgan bayramni o'z vaqtida tiklash uchun, bu bizga va rad etilgan birodarlarimizga avloddan-avlodga Yagona pravoslav rus cherkovini eslatib tursin va bu bizning gunohkor avlodimizga ozgina hurmat va gunohlarimiz uchun kichik bir to'lov bo'lsin.
Toʻraevning boʻlim tomonidan maʼqullangan maʼruzasi 1918 yil 20 avgustda Kengashda koʻrib chiqilib, nihoyat, 26 avgustda Patriarx hazratlari Tixon nomini nishonlash toʻgʻrisida tarixiy qaror qabul qilindi: “Kunni nishonlash Rus cherkovida mavjud bo'lgan barcha rus avliyolarini xotirlash marosimi tiklanmoqda 2. Bu bayram Pyotr Lentining birinchi yakshanbasida o'tkaziladi.
Afsuski, 1917 yilgi inqilob voqealari tufayli Kengash tomonidan qayta tiklangan bayram, avvalgidek, yana deyarli tezda unutildi. Bu safar asosan 20-asrda rus cherkoviga qarshi olib borilgan ta'qiblar sabab bo'ldi. Bundan tashqari, 1920 yil 23 iyulda shoshilinch ravishda tuzilgan xizmatni qo'shish va tuzatish ustida ishlashni davom ettirmoqchi bo'lgan B.A. To'raev vafot etdi va Arximandrit Afanasiy o'zining kamtarligi bilan bunday mas'uliyatli ishni yolg'iz o'z zimmasiga olishga jur'at eta olmadi.
Biroq, qayta tiklangan bayramni yana unutishga Ilohiy ruxsat bermadi. Va rus cherkoviga qarshi olib borilgan ta'qiblar faqat uning keng tarqalishiga yordam berdi.
Rus pravoslav cherkovining mahalliy kengashidan 1917-1918. hozirgi kungacha
1922 yilning kuzida yepiskop Afanasiy (Saxarov) Vladimir qamoqxonasining 17-kamerasida birinchi marta hibsga olinganida, o'zining hamfikrlari - yangi tiklangan bayram muxlislari bilan uchrashdi. Yepiskop Afanasiyning o'zi 11 kishining ismlarini aytdi, ular: Krutitskiy arxiyepiskopi Nikandr (Fenomenov), keyinchalik Toshkent mitropoliti; Astraxan arxiyepiskopi Thaddeus (Uspenskiy), keyinroq Tver; Vyaznikovskiy yepiskopi Korniliy (Sobolev), keyinchalik Sverdlovsk arxiyepiskopi; Suzdal episkopi Vasiliy; Moskva Chudov monastirining abbati, keyinchalik Arximandrit Filaret; Moskva arxiyoniylari Sergius Glagolevskiy va Nikolay Schastnev; ruhoniy Sergey Durylin; Oliy cherkov ma'muriyatining boshlig'i Pyotr Viktorovich Guryev; Moskva missioneri Sergey Vasilyevich Kasatkin va arxiyepiskop Thaddeusning subdeacon - Nikolay Aleksandrovich Davydov, keyinchalik Tverdagi ruhoniy. Yepiskop Afanasiyning guvohligiga ko'ra, ushbu mahbuslar kengashi "ushbu bayram, xizmat, ikona, ushbu bayram nomidagi ma'bad haqida, xizmatga yangi tahrir, tuzatish va qo'shimchalar haqida bir necha bor jonli suhbatlardan so'ng, 1918 yilda bosilgan, boshlangan", shuningdek, "xizmatni nafaqat Hosil bayramidan keyingi 2-haftada, balki, agar xohlasa, boshqa vaqtlarda ham bajarish mumkin bo'lishi uchun to'ldirish maqsadga muvofiqligi haqida fikr bildirildi. Yakshanba." Va tez orada xizmat bir qator o'zgarishlarga duch keldi: ba'zi madhiyalar o'zgartirildi va 1918 yilgi xizmatda tilga olinmagan azizlarga bag'ishlangan yangilari paydo bo'ldi.
Nihoyat, u erda, qamoqxonada, 1922 yil 10-noyabrda, azizlar hayotining yozuvchisi, Rostovlik Muqaddas Demetriyning dam olish kunida, yakshanba kuni emas, balki birinchi marta barcha rus avliyolarining bayrami nishonlandi. va tuzatilgan xizmatga ko'ra.
1923 yil 1 martda Vladyka Afanasiy Zyryansk viloyatiga surgun qilishni kutayotgan Tagansk qamoqxonasining 121-yakka kamerasida u o'zining kamerali cherkovi uchun barcha rus avliyolari sharafiga lager antimensiyasini bag'ishladi.
Yuqoridagi voqealar 1917-1918 yillardagi Kengash tomonidan ma'qullangan g'oyada Avliyo Afanasiyni yanada mustahkamladi. Butun rus avliyolariga xizmatni yanada to'ldirish kerak, "va shu bilan birga, Kengash tomonidan belgilanganidan tashqari, barcha rus avliyolarining umumiy bayrami uchun yana bir kun belgilash zarurligi va zarurligi haqida fikr paydo bo'ldi". Va haqiqatan ham: Ruslar uchun barcha rus avliyolari bayrami o'z ma'nosida Cherkov unga xizmat iloji boricha to'liq va bayramona bo'lishiga to'liq loyiqdir, cherkov Nizomiga ko'ra, agar u faqat bir marta bajarilsa, erishib bo'lmaydi. yil va faqat yakshanba kuni - bu kuni Rossiyada ko'p joylarda, bayramlar Athos rus monastiri va uning metochions butun bilan birga nishonlash, 2-haftada; Athos, barcha Avliyolar bayrami, nihoyat, xuddi shu kuni Bolgariya cherkovi va Chexiya erlari cherkovi, bu pravoslav rus xalqini qiyin ahvolga solib qo'ydi; , bu slavyan mamlakatlarida yashab, birodar mahalliy cherkovlar bag'rida cherkov hayotini boshqaradi. Nizomga ko'ra, barcha rus avliyolarini nishonlashni yuqorida aytib o'tilgan mahalliy bayramlar bilan birlashtirish mumkin emas, uni boshqa kunga qoldirib bo'lmaydi. Shu sababli, "shoshilinch zarurat bilan, barcha rus cherkovlarida boshqa hech kim to'sqinliksiz faqat bitta to'liq bayram marosimini o'tkazish mumkin bo'lgan holda, butun rus avliyolarining ikkinchi, o'zgarmas bayramini tashkil etish masalasi tug'iladi."
Butun rus avliyolarini ikkinchi marta nishonlash vaqti Avliyo Afanasiy tomonidan 29-iyulda taklif qilingan - muqaddas Havoriylarga teng bo'lgan Buyuk Gertsog Vladimir, Rossiyaning suvga cho'mdiruvchisi xotirasidan keyingi kun. Bunday holda, "Bizning havoriyimizga teng bo'lgan bayramimiz, go'yo u pravoslav dinining qutqaruvchi urug'larini ekkan o'sha yurtda gullab-yashnagan barcha azizlarning bayramidan oldingi bayram bo'ladi. ” Avliyo Afanasius, shuningdek, bayramning ertasi kuni "ko'p nomli mezbonni, garchi cherkov bayrami uchun hali ulug'lanmagan bo'lsa-da, lekin taqvodorlik va solih odamlarning buyuk va ajoyib astsetiklarini, shuningdek, Muqaddas Rus va quruvchilarni eslashni taklif qildi. turli cherkov va hukumat arboblari," shunday qilib, ikkinchi Butun rus avliyolarining bayrami butun rus cherkovida uch kun davomida tantanali ravishda nishonlandi.
Avliyo qo'shiqchining o'zi hurmat qilgan bayramga oid ulug'vor rejalariga qaramay, 1946 yilgacha rus cherkovi nafaqat o'z avliyolarining tantanasini yiliga ikki marta nishonlash imkoniyatiga ega emas edi, balki hamma joyda bu xotirani hurmat qila olmadi. 1918 yildagi bosma Patriarxal xizmati "Kengash ishtirokchilarining qo'lidan o'tdi ... va keng tirajga ega bo'lmadi", qisqa vaqt ichida kamdan-kam uchraydi va "qo'lyozma nusxalari (undan) juda kam cherkovlarda, ” va qolganlarida umuman yo'q edi. Faqat 1946 yilda Moskva Patriarxiyasi tomonidan nashr etilgan "Rossiya zaminida porlagan barcha azizlarga xizmat" nashr etildi, shundan so'ng bizning cherkovimizda barcha rus avliyolari xotirasini keng nishonlash boshlandi.
Shunga qaramay, bayram xizmati nashr etilgandan so'ng, uni tuzatish va qo'shish bo'yicha ishlar tugamadi. Ko'pgina madhiyalarning muallifi Avliyo Afanasiy 1962 yilda muborak vafotigacha xizmat qilishda davom etdi.
Bugungi kunda rus cherkovida rus zaminida porlagan barcha azizlarning bayrami butun cherkov yilining eng tantanali kunlaridan biridir. Biroq, bayram xizmati hali ham to'ldirilishi mumkin ko'rinadi. Bir vaqtlar Avliyo Afanasius uni uchta maxsus tuzilgan qonunlar bilan boyitishni taklif qildi: "1) "Mavzuda ibodat qilish uchun: Xudoning mo''jizasi va azizlarning ekspluatatsiyasi bilan Muqaddas Rus" qurilgan, 2) Xudoning Onasiga. Matinlar uchun: Xudoning onasining Rossiya erlari ustidan himoyasi va 3) Vespersdan keyingi bayramda, ularni xotirlash arafasida o'tkaziladigan xudojo'ylik astsetiklariga ko'ra yodgorlik marosimi uchun maxsus kanon.
Ishimizni sarhisob qilar ekanman, men 20-asr rus agiologining so'zlarini keltirmoqchiman. Georgiy Fedotov: "Barcha xalqlar orasida tarixdagi barcha muqaddaslik Masihga ergashishni ifodalaydi, milliy g'ururning barcha vasvasalarini engib, biz qadimgi rus muqaddasligida Masihning xushxabar tasviri porlaydi, deb aytishga qaror qildik." Bu muqaddaslikni o'rganishda qoladigan birinchi va oxirgi taassurot bu uning yorqin muntazamligi, radikalizmning yo'qligi, antik davrdan meros bo'lib qolgan xristian idealidan o'ta va keskin og'ishdir." Bizning fikrimizcha, rus zaminida porlagan barcha azizlarga xizmat qilish bu fikrni to'liq tasdiqlaydi.
