Gatchina saroyi
Gatchina saroyida, merosxo'r sifatida imperator Pol I doimiy ravishda yashagan, bitta kichik zal bor edi. U yerda, poydevor ustida murakkab bezaklar bilan bezatilgan katta naqshli quti turardi. Tobut qulflangan va muhrlangan. Postlar atrofida qalin qizil shnur tortilib, tomoshabinning unga kirishiga to'sqinlik qildi. Ma'lumki, bu qutida Pol I ning bevasi tomonidan qo'yilgan narsa bor edi. Empress Mariya Fedorovna.
Gatchina saroyi. Asosiy kirish joyi oldidagi haykallar "Hushyorlik" haykali.
Imperator Pavel I vafotidan yuz yil o'tgandan keyingina tobutni ochish va ichidagilarni olib tashlashni vasiyat qildi. Bundan tashqari, buni o'sha paytda Rossiyada imperator taxtini egallagan kishi qilishi kerak.
"Mening o'limining yuz yilligida bizning avlodimizga ochiladi" - Pavel I qo'li bilan yozilgan bunday yozuv imperatorning shaxsiy muhri bilan muhrlangan konvertda bo'lganga o'xshaydi.
Gatchina saroyidagi Pol I ning "minora" ofisi
Bashoratlar
Imperator Pavlus mehr bilan jilmayib, rohib Abelga mehribonlik bilan yuzlanib, u qancha vaqt oldin monastir qasamyod qilgani va qaysi monastirlarda bo'lganligi haqida savol berdi.
- Halol ota! - dedi imperator. "Ular siz haqingizda gapirishmoqda va men o'zim ham Xudoning inoyati sizning ustingizda ekanligini ko'rib turibman." Mening oilam, hukmronligim va taqdirim haqida nima deya olasiz? Asrlar zulmatidagi mening oilam va Rossiya davlati haqida ziyrak ko'zlar bilan nimani ko'rasiz? Rossiya taxtidagi vorislarimni nomlang, ularning taqdirini bashorat qiling.
- Hoy, podshoh ota! – Hobil boshini chayqadi. "Nega meni o'zingiz uchun qayg'uni bashorat qilishga majbur qilyapsiz?" Sizning shohligingiz qisqa bo'ladi va men, gunohkor, sizning shafqatsiz oxiratingizni ko'raman. Qudduslik Sofroniyning qo'lida bevafo xizmatkorlar tomonidan shahid bo'lasiz; Muqaddas shanba kuni sizni dafn qiladilar... Ular, bu yovuz odamlar, o‘zlarining katta gunohlarini oqlashga urinib, sizni aqldan ozgan deb e’lon qilishadi, yaxshi xotirangizni haqorat qilishadi... Lekin rus xalqi o‘zining rostgo‘y qalbi bilan sizni tushunadi va qadrlaydi. va ularning qayg'ularini qabringizga ko'tarib, Sening shafoatingni so'rab, nohaq va zolimlarning qalblarini yumshatadi ...
- Mening vorisi Tsarevich Aleksandrni nima kutmoqda? "Frantsuz uning oldida Moskvani yoqib yuboradi va Parijni undan tortib oladi va uni muborak deb ataydi." Ammo qirollik toji unga og'ir bo'lib tuyuladi va u shoh xizmatining jasoratini ro'za va ibodat jasorati bilan almashtiradi va Xudoning nazarida solih bo'ladi.
-Imperator Aleksandrning o'rniga kim keladi?
- O'g'lingiz, Nikolay...
- Qanaqasiga? Aleksandra o'g'il ko'radi. Keyin Tsarevich Konstantin ...
->- Konstantin sizning taqdiringizni eslab, hukmronlik qilishni xohlamaydi... O'g'lingiz Nikolayning hukmronligining boshlanishi Volter qo'zg'oloni bilan boshlanadi va bu Rossiya uchun yovuz urug', halokatli urug' bo'ladi, agar Rossiya uchun bo'lmasa. Rossiyani qamrab olgan Xudoning inoyati. Yuz yil o'tgach, eng muqaddas Theotokosning uyi qashshoqlashadi va Rossiya davlati jirkanch va vayronagarchilikka aylanadi.
- O'g'lim Nikolaydan keyin Rossiya taxtiga kim o'tiradi?
- Sizning nabirangiz, Aleksandr II. Tsar-Liberator bo'lish oldindan belgilab qo'yilgan. U sizning rejalaringizni amalga oshiradi - u dehqonlarni ozod qiladi, keyin turklarni mag'lub qiladi va slavyanlarga kofirning bo'yinturug'idan ozod bo'ladi ...
Tsar-Liberatorning o'rniga Tsar-Tinchlikparvar, uning o'g'li va sizning nevarangiz Uchinchi Aleksandr bo'ladi. Uning hukmronligi ulug'vor bo'ladi. U la'natlangan fitnani qamal qiladi, tinchlik va tartibni tiklaydi.
- U qirollik merosini kimga o'tkazadi?
- Nikolay II - Muqaddas podshoh, Ayub kabi sabrli.
U shoh tojini tikanli toj bilan almashtiradi, xuddi bir vaqtlar Xudoning O'g'li bo'lgani kabi, u ham O'z xalqi tomonidan xiyonat qiladi. Urush bo'ladi Buyuk urush dunyo... Odamlar qushdek havoda uchib, baliqdek suv ostida suzadi va yomon hidli oltingugurt bilan bir-birini yo'q qila boshlaydi. Xiyonat o'sib boradi va ko'payadi. G‘alaba arafasida podshoh taxti qulab tushadi. Qon va ko'z yoshlar nam yerni to'ldiradi. Boltali odam jinnilikda hokimiyatni egallaydi va Misrning qatl etilishi haqiqatan ham keladi ...
- Mening katta bobom, Buyuk Pyotr, mening daryolarim taqdiri haqida siz bilan bir xil. Men o'zimning avlodim Ikkinchi Nikolay haqida bashorat qilganlarim, uning oldida Taqdir kitobi ochilishi uchun, uning nevarasi xoch yo'lini, uning ehtiroslari va uzoq umrini bilishi uchun, undan oldin bo'lishini yaxshi deb bilaman. - azob ...
Muhr, muhtaram ota, aytganlaringizni yozing, hammasini yozing, lekin men sizning bashoratingizni maxsus qutiga solib qo‘yaman, muhrimni qo‘yaman, nabiramgacha bu yerda sizning yozuvingiz daxlsiz saqlanadi. Mening Gatchina saroyimning ofisida. Hobil, bor, o‘z kamerangda men, oilam va davlatimiz baxti uchun tinmay duo qil.
Va Avelevoning taqdim etilgan yozuvini konvertga solib, unga o'z qo'li bilan yozishga rozi bo'ldi:
"O'limimning yuz yilligini bizning avlodimizga ochib berish." 1901 yil 11 martda, buyuk bobosi, imperator Pavel Petrovichning muborak xotirasi uchun shahid bo'lganining 100 yilligi munosabati bilan, Pyotr va Pol soborida qabrida dafn marosimidan so'ng, suveren imperator Nikolay Aleksandrovich hamrohligida. Imperator sudining vaziri, general-adyutant Baron Frederiks va uning mulozimlarining boshqa a'zolari Bose shahrida vafot etgan ajdodining vasiyatini bajarish uchun Gatchina saroyiga kelishga rozi bo'lishdi.
Pol I 1801 yil 11 martdan 12 martga o'tar kechasi o'ldirilgan. Shunday qilib, sirli qutini ochish uchun qur'a imperator Nikolay II ga tushdi.
"1901 yil 12 mart kuni ertalab, - deb eslaydi imperatorning bosh palatasi Mariya Geringer (nami Adelung, general Adelungning nabirasi, imperator Aleksandr II ning tarbiyachisi), - suveren ham, imperator ham juda jo'shqin va quvnoq edi, tayyorgarlik ko'rishdi. Tsarskoe Selo Aleksandr saroyini Gatchinaga qoldirish - ko'p asrlik sirni ochish. Ular bu sayohatga xuddi bayramdek tayyorgarlik ko‘rishdi. qiziqarli yurish, bu ularni favqulodda o'yin-kulgi bilan ta'minlashga va'da berdi. Ular quvnoq ketishdi, lekin o'ychan va qayg'uli qaytib kelishdi va ular o'sha qutidan nima topgani haqida hech kimga, hatto o'z taassurotlarini baham ko'rishga odatlangan menga ham hech narsa demadilar. Bu safardan so‘ng men suveren 1918 yilni shaxsan o‘zi uchun ham, sulola uchun ham halokatli yil sifatida eslay boshlaganini payqadim”.
Gatchina saroyi. Asosiy kirish eshigi oldidagi haykallar "Prudence" haykali. yoki "Ikki yuzli Yanus"
Kohin Hobil bashorat qilgan: “U (Nikolay II) qirollik tojini tikanli toj bilan almashtiradi. Urush bo‘ladi, buyuk urush... Odamlar qushdek havoda uchib, baliqdek suv ostida suzib, bir-birini yomon hidli oltingugurt bilan yo‘q qila boshlaydi. G'alaba arafasida qirollik taxti yiqilib tushadi, boltali odam jinnilikda hokimiyatni oladi. Aks holda ko'proq bo'ladi. Rabbiyning farishtasi odamlar o'zlariga kelishlari uchun yangi qayg'u kosalarini to'kadi. Ikkita urush, biri ikkinchisidan yomonroq. G'arbdagi yangi Batu qo'lini ko'taradi. Yong'in va olov o'rtasidagi odamlar. Ammo u yer yuzidan halok bo‘lmaydi, chunki unga shahid bo‘lgan podshohning duosi yetarlidir”.
Crazy Shot
Yana bir epizod bu voqea bilan bog'liq bo'lib, zamondoshlarning fikriga ko'ra, 1903 yil 6 yanvarda Iordaniyada Qishki saroy yaqinida sodir bo'lgan. Pyotr va Pol qal'asidan o'q otish paytida ulardan biri o'q bilan to'ldirilgan bo'lib chiqdi. Uzum saroy derazalariga tegdi, ammo suveren va uning yonida turgan mulozimlari hech qanday zarar ko'rmadilar. Biroq, guvohlarning so'zlariga ko'ra, Nikolay II bunga qosh ko'tarmagan. Garchi voqea uni o'lim bilan tahdid qilgan bo'lsa-da. U shunchaki so'radi:
Batareyani kim buyurdi?
Ismini aytishganda, rahm-shafqat va afsus bilan dedi: “Ey, bechora! Men unga qanchalik achinaman." Podshoh zobitning nojo‘ya xatti-harakati uchun qattiq jazoga tortilishini tushundi.
Nikolaydan bu voqea unga qanday ta'sir qilganini so'rashdi. U javob berdi:
18 yoshimgacha men hech narsadan qo'rqmayman.
Otishma natijasida faqat bir nafar jabrdiyda bo'lgan, u faqat engil jarohat olgan. Bu... Romanov degan politsiyachi edi!
Ushbu epizodni hikoya qilgan Optina Pustinning oqsoqoli Sergey Nilus o'zining "Xudo daryosi qirg'og'ida" kitobida ta'kidlaganidek, "qirollik Romanovga yovuz niyat bilan qaratilgan va mo'ljallangan ayblov Romanovga zarba berdi, lekin bir emas. kimga qaratilgan edi: vaqt va muddatlar o'tmagan edi - u hali 1918 yilgacha edi.
Qirol oilasining Qishki saroydan ketishi
Xo'sh, nima bor edi?
Albatta, darhol sirli hikoya tobut haqida ma'lum bo'ldi, Sankt-Peterburgda odamlar hayron bo'lishdi: u erda nima bor edi? Unda shoh sulolasining qayg'uli taqdirini oldindan bilgan mashhur rohib-ko'ruvchi Abelning bashorati borligi taxmin qilingan.
Abel va ilgari Tula serf Vasiliy Vasilyev Solovetskiy monastirida yashagan va "yuqori hayot" rohibi bo'lgan, ziyrak va eng oddiy tabiati bilan ajralib turardi. U dastlab Ketrinning o'limini bashorat qilgan. Va keyin Pol I taqdiri. Pavlus undan so'raganida:
Meni va mening hukmronligimni nima kutmoqda?
Sizning shohligingiz, go'yo javob berdi Hobil, - hech narsa bilan bir xil: siz na baxtli bo'lasiz, na baxtli bo'lasiz va tabiiy o'lim bilan o'lmaysiz.
Imperatorga bunday dahshatli bashorat uchun Abel darhol qal'aga qamaldi. Biroq, keyin uni yana eslashdi. Imperator Aleksandr uni chaqirdi. Va Abel frantsuzlar Moskvani yoqib yuborishini bashorat qildi. Va yana o'zimni qal'ada ko'rdim. Biroq, uning bashorati yana amalga oshgach, podshoh uni kechirmoqchi bo'ldi. Ular ko'ruvchini qidirishga shoshilishdi, lekin uni topa olishmadi. Hobil g‘oyib bo‘ldi... Boshqa ma’lumotlarga ko‘ra, u asirlikda vafot etgan.
Ochilgan konvertdan Hobilning sulola uchun halokatli 1918 yil haqidagi bashorati haqida bilib, tasavvufga moyil Nikolay II hamma narsa shunday bo'lishiga amin bo'lganini taxmin qilish qiyin emas. Aytgancha, bu uning ko'plab xatti-harakatlarini, shu jumladan "g'alati" va "mantiqsiz" deb nomlangan taxtdan voz kechish qarorini tushuntirishi mumkin. Podshoh hech narsani o‘zgartira olmasligiga amin edi. Bir kuni u o'zining Bosh vaziri Stolypinga shunday degan edi: "Yo'q, ishoning, Pyotr Arkadyevich, menda ko'proq narsa bor, men bunga chuqur ishonaman: men bunga mahkumman. dahshatli sinovlar, lekin men er yuzida mukofotimni olmayman...”
Hali ham afsonami?
IN zamonaviy zamonlar Tobut bilan epizod tarixchilar tomonidan eng ehtiyotkorlik bilan o'rganilgan. Kamera jurnallarini o'rganib, tarixchilar belgilangan kuni (1901 yil 12 mart) Nikolay va imperator Gatchinaga bormaganligini aniqladilar. Ertasi kuni ham u yerga bormadilar. Ular bir kun oldin ham yo'q edi.
Bundan tashqari, ular Gatchina saroyining holati va tavsiflarini o'rganishni boshladilar. Ammo tobut solingan poydevor topilmadi. Bitta eski fotosuratda esa ma'lum bir poydevor ko'rinadi, lekin uning ustida quti emas, vaza bor. Ober-Kamer-Frau tomonidan tasvirlanganidek, uni himoya qiladigan shnur yo'q.
Ammo Mariya Geringer aytgan voqeani qanday izohlashimiz mumkin? Axir, u imperatorning ishonchli vakili edi, u o'tkir aqli, kuzatuvchanligi va yaxshi xotirasi bilan ajralib turardi. Nega u tobut bilan bunday g'alati voqeani o'ylab topdi? Bu, ehtimol, abadiy qoladi tarixiy sir. Xuddi rohib-ko'ruvchi Abelning aql bovar qilmaydigan bashoratlari kabi.
Qolgan yagona fakt shuki, 1918 yilda Nikolay II va uning butun oilasi Yekaterinburgdagi Ipatievlar uyi podvalida bolsheviklar tomonidan otib tashlangan.
Gatchina saroyi maydonida Paul1 haykali
O'z vatanida payg'ambar
Abel (Vasiliy Vasilev)
18.03.1757, Tula viloyati, Akulovo qishlog'i - 29.11.1841,
Spaso-Evfimievskiy monastiri, cherkov qamoqxonasi, Suzdal
"Uning hayoti qayg'u va mashaqqatlarda, ta'qib va qayg'ularda, qal'alar va mustahkam qal'alarda, dahshatli hukmlar va og'ir sinovlarda o'tdi ..."
"Ota va rohib Abelning hayoti va azoblari", 1875 yil.
"Mening bu kitoblarim hayratlanarli va hayratlanarli va mening bu kitoblarim hayrat va dahshatga loyiqdir."
Rohib Abelning grafinya Praskovya Andreevna Potemkinaga yozgan maktubidan.
Bizning vatanimizda payg'ambarlar bo'lgan va bor, lekin faqat: "Ma'lumki, bizning Parnassus - Yelabuga, Kastalskiy oqimi esa Kolima". Shunday qilib, rus Nostradamus qiyin vaqt o'tkazdi. Ammo ular orasida ham "Bashoratli" laqabini olgan rohib Hobil o'zining sirli, fojiali va hayratlanarli darajada aniq va dahshatli bashoratlari bilan ajralib turadi.
Rassom Andrey Shishkin
Bu rohibning hayoti tug'ilgan va o'lim sanalarining odatiy doirasiga to'g'ri kelmaydi. Ha, bu shunchaki hayot emas, balki haqiqiy hayotdir. Uning o'zi jasorat bilan ta'riflaganidek, 19-asrning 20-yillarida, o'limidan yigirma yil oldin "Ota va rohib Hobilning hayoti va iztiroblari" deb yozgan. Jasorat shundaki, hayot avliyolarnikidir. Xullas, rohib o‘z tarjimai holini shunday nomlash bilan o‘zini avliyolar bilan tenglashtirgandek bo‘ldi. Uning hayotiy yozuvini hayot deb atashga jur'at etgan birinchi bo'lib, isyonkor va g'azablangan arxiyoniy Avvakum edi. Ammo u ataylab qarshi chiqdi cherkov islohotlari va shu bilan cherkovga qarshi chiqdi. Rohib Abel o'zini cherkovga qarshi turmadi, bundan tashqari u har doim cherkovni hurmat qiladigan chuqur diniy shaxs bo'lib qoldi.
Bosh ruhoniy va rohib-bashoratchini o'z taqdiriga qat'iy ishonch, yuqoridan belgilangan yo'ldan oxirigacha borishga, azob va mahrumlikni qabul qilishga tayyorlik birlashtirdi. Xabakkuk - azobchilarga la'natlar va momaqaldiroqlarni yuborish, Hobil - sabr-toqat bilan. Ammo ikkalasi ham bashoratlaridan bir qadam ham, so‘z ham chetga chiqmadi. Va buning uchun har doim to'lashingiz kerak. Bu "hayot va azob" iborasining paydo bo'lishi bejiz emas. Abelning bashoratlari rus tarixiga juda katta vaqt - Buyuk Ketrin hukmronligidan Nikolay IIgacha bo'lgan davrda tegishli edi. Va, ehtimol, bundan keyin ham. Ba'zi bayonotlarga ko'ra - oxirigacha ...
Lekin birinchi narsa. Va avvalo, Brokxauz va Efronning tarjimai hollari lug'atining to'liq hajmini ochamiz: "Hobil 1757 yilda tug'ilgan rohib-folbindir. Dehqon kelib chiqishi. Ketrin II va Pol I ning o'limi, frantsuzlarning bostirib kirishi va Moskvani yoqib yuborish kunlari va soatlari haqidagi bashoratlari uchun u bir necha bor qamoqqa tashlangan va jami 20 yilni qamoqda o'tkazgan. Imperator Nikolay I ning buyrug'i bilan Abel Spaso-Efimevskiy monastirida qamoqqa tashlangan va u erda 1841 yilda vafot etgan. Abel o'zi haqida 1875 yilda "Rossiya antikligi" jurnalida nashr etilgan "Hayot" kitobida shunday yozgan.
Empress Ketrin II
rassom Karl Kristinek
"Bu ota Hobil shimoliy mamlakatlarda, Moskva viloyatida, Tula viloyati, Alekseevskaya tumani, Solomenskaya volost, Akulovo qishlog'ida, Odam Atodan etti ming ikki yuz oltmish besh yil (7265) yilida tug'ilgan. va bir ming yetti yuz ellik etti yil (1757). Uning kontseptsiyasi beshinchi kuni iyun oyi va sentyabr oyining asosi edi; va uning surati va dekabr va mart oyining tug'ilishi kunning teng kunida: va ism, barcha odamlar singari, ettinchi martda unga berilgan. Xudo Hobil otaning umrini sakson uch yilu to'rt oyga tayinlagan; keyin uning tanasi va ruhi yangilanadi va uning ruhi farishta va bosh farishta kabi tasvirlanadi.
“...Dehqon va ot haydovchi Vasiliy va uning rafiqasi Kseniya oilasida o‘g‘il tug‘ildi – Vasiliy, to‘qqiz farzandning biri”. Tug'ilgan kunlarni Abelning o'zi ko'rsatgan Julian kalendar. Gregorianning so'zlariga ko'ra, u 18-martda, deyarli "eng kun tengligida" tug'ilgan. U o'lim sanasini deyarli aniq bashorat qildi - ko'ruvchi 1841 yil 29 noyabrda 84 yilu sakkiz oy yashab vafot etdi.
Dehqon o'g'li uy atrofida etarlicha ishlagan va shuning uchun u kech, 17 yoshida Kremenchug va Xersondagi chiqindi savdosida duradgor bo'lib o'qish va yozishni o'rgana boshladi. Garchi u "mutaxassisligi bo'yicha" fermer bo'lsa ham, o'zi shunday deb yozgan edi: "Siz bunga unchalik ahamiyat bermaysiz". Biroq, uning pul topish uchun doimiy uzoq vaqt yo'qligining yana bir sababi bor. Keyinchalik u bu haqda maxfiy kantsleriyada so'roq paytida aytdi: Vasiliyning ota-onasi Vasiliyni uning xohishiga qarshi qiz Anastasiyaga uylanishdi, shuning uchun u qishloqda yashamaslikka harakat qildi. Yoshligida u og'ir kasallikka chalingan. Kasalligi paytida unga biror narsa yuz beradi: yoki u qandaydir ko'rishga ega edi yoki u tuzalib ketsa, o'zini Xudoga xizmat qilishga bag'ishladi, lekin mo''jizaviy tarzda tuzalib, ota-onasiga murojaat qiladi. monastirga kirishiga baraka bering. U allaqachon boshqa hayotga moyil bo'lgan bo'lsa kerak, o'z so'zlari bilan aytganda, u "oddiy, hech qanday mashg'ulotsiz va ma'yus odam edi".
Graf, Chemberlen, Oberstalmeyster
imperator Pol I saroyida
Keksa ota-onalar boquvchisini qo'yib yuborishni xohlamadilar, ular Vasiliyga duo qilishmadi. Ammo yigit endi o'ziga tegishli emas edi va 1785 yilda u xotini va uch farzandini qoldirib, yashirincha qishloqni tark etdi. Piyoda, sadaqa bilan oziqlanib, Sankt-Peterburgga etib boradi, xo'jayinining oyoqlariga yiqiladi - suverenning o'zi shtab boshlig'i sifatida xizmat qilgan haqiqiy palatasi Lev Narishkin. Qochoq dehqon xo'jayiniga qanday so'zlar bilan nasihat qilgani noma'lum, lekin u ozodligini oldi, o'zini kesib o'tdi va yo'lga chiqdi. Bo'lajak bashoratchi Rossiya bo'ylab yurib, Valaam monastiriga boradi. U erda u Odam nomi bilan monastir qasamlarini oladi. Monastirda bir yil yashab, u "abbatdan duo olib, cho'lga jo'nadi". Bir necha yillar davomida u yolg'iz yashaydi, vasvasalar bilan kurashadi. “Rabbiy Xudo Uning boshiga buyuk va buyuk vasvasalarga yo'l qo'y. Ko'p qora ruhlar nanga hujum qilmoqda." Va 1787 yil mart oyida u vahiy ko'rdi: ikki farishta uni ko'tarib, unga dedi:
“Yangi Odam Ato va qadimgi Dadamiy ota boʻl va koʻrganlaringni yoz. va eshitganingizni ayting. Lekin hammaga aytmang va hammaga yozmang, faqat mening tanlanganlarimga va faqat azizlarimga yozing; Bizning so'zlarimiz va jazolarimizga mos keladiganlarga yozing. Shunday qilib, ayting va yozing. Va shunga o'xshash boshqa ko'plab fe'llar unga."*
*"Hayot" matnidan iqtibos, "Rus antik" jurnali, 1875, (taxminan)
Va 1787 yil 1 noyabrga o'tar kechasi ("... Odam Atodan 7295 yilda") u "kamida o'ttiz soat davom etgan" yana bir "ajoyib va ajoyib vahiy" ko'rdi. Rabbiy unga kelajak sirlari haqida gapirib, bu bashoratlarni odamlarga etkazishni buyurdi: “Xudovand ... unga sir va noma'lum narsalarni aytib, unga nima bo'lishini va nima bo'lishini aytdi. butun dunyo." "Va o'sha paytdan boshlab ota Hobil hamma narsani bilib, hamma narsani tushuna boshladi va bashorat qila boshladi."
Sukunat (Valaamdagi rohib)
rassom Tatyana Yushmanova
U ermitaj va monastirni tark etdi va pravoslav mamlakati bo'ylab sayohatchi sifatida ketdi. Bashoratli rohib Hobil payg'ambar va bashoratchi yo'lini shunday boshladi. Kostroma yeparxiyasining Nikolo-Babaevskiy monastirida to'xtaguncha "U to'qqiz yil davomida turli monastirlar va cho'llarni aylanib chiqdi". Aynan o'sha erda, kichkina monastir kamerasida u birinchi bashoratli kitobni yozgan, unda u hukmronlik qilayotgan imperator Ketrin II sakkiz oy ichida vafot etishini bashorat qilgan. Yangi zarb qilingan folbin bu kitobni 1796 yil fevral oyida abbotga ko'rsatdi. Va u kitob bilan Kostroma va Galisiya yepiskopi Pavelga bordi, chunki abbot uning yuqori martabali va yuqori peshonasi bor deb qaror qildi, unga ruxsat bering.
Episkop o'qib chiqdi va tayog'i bilan peshonasiga urdi. Albatta, Hobil o'z fikrini asl nusxada bizgacha etib bormagan ifodali ibora bilan to'ldiradi, shekilli, hech kim bunchalik so'kinish so'zlarini yozishga jur'at etmagan. Yepiskop Pavel ko'ruvchiga yozilganlarni unutib, monastirga qaytishni maslahat berdi - uning gunohlarini to'lash uchun va bundan oldin unga bunday muqaddaslikni o'rgatgan kishiga. Ammo “Hobil episkopga kitobini o'zi yozganini, uni ko'chirmaganini, balki vahiydan tuzganini aytdi; chunki Valaamda bo'lib, u cherkovga matins uchun kelgan, xuddi Havoriy Pavlus osmonga ko'tarilganida va u erda ikkita kitobni ko'rdi va ko'rgan narsasini yozdi ... "
Yepiskop shunday tahqirlash bilan og'riydi - voy, ko'k oyoqli payg'ambar, u osmonga "qo'lga tushdi", u o'zini Pavlus payg'ambar bilan solishtirdi! "Turli qirollik sirlari" bo'lgan kitobni shunchaki yo'q qilishga jur'at etmay, episkop Hobilga baqirdi: "Bu kitob o'lim jazosi uchun yozilgan!" Ammo bu o'jar odamni o'ziga keltirmadi. Yepiskop xo'rsinib, tupurdi, shoshilinch qasam ichdi, o'zini kesib o'tdi va 1762 yil 19 oktyabrdagi farmonni esladi, bunday yozuvlar uchun rohiblarni olib tashlash va qamoqqa olish nazarda tutilgan. Ammo episkopning boshida darhol paydo bo'ldi "suv bulutlarda qorong'i", kim biladi, bu payg'ambar. To'satdan u haqiqatan ham sirni bildi, lekin u kimgadir emas, balki imperatorning o'ziga bashorat qildi. Kostroma va Galisiya episkopi mas'uliyatni yoqtirmasdi, shuning uchun u o'jar payg'ambarni qo'lidan gubernatorning qo'liga tashladi.
gubernator, general-leytenant,
davlat arbobi
Gubernator kitobni o‘qib chiqib, muallifni kechki ovqatga taklif qilmadi, balki yuziga bir tarsaki urib, qamoqqa tashladi, u yerdan bechorani qattiq qo‘riqlash ostida Peterburgga olib ketishdi, toki yo‘l-yo‘lakay o‘zi ham shunday bo‘lsin. odamlarni asossiz nutqlar va xayolparast bashoratlar bilan adashtirmang. Sankt-Peterburgda uning bashoratlari bilan chin dildan qiziqqan odamlar bor edi. Ular maxfiy ekspeditsiyada xizmat qilishgan va rohibning so'roq hisobotlarida aytganlarini diqqat bilan yozib olishgan. Tergovchi Aleksandr Makarovning so'roq paytida, sodda fikrli Abel, 1787 yildan boshlab, to'qqiz yil davomida vijdon azobida bo'lganini da'vo qilib, birorta so'zidan qaytmadi. U "bu ovoz haqida Janobi Oliylariga aytishni" xohladi va qo'rqdi. Shunday qilib, Babaevskiy monastirida u o'z vahiylarini yozdi.
Agar qirol oilasi bo'lmaganida, ko'ruvchi uzoq monastirlarda vayron bo'lgan yoki chirigan bo'lar edi. Ammo bashorat qirol shaxsiga tegishli bo'lganligi sababli, ishning mohiyati Bosh prokuror Count Samoylovga xabar qilindi. Toj kiygan boshlar bilan bog'liq hamma narsa qanchalik muhim bo'lganligi shundan kelib chiqadiki, grafning o'zi yashirin ekspeditsiyaga kelgan, ko'ruvchi bilan uzoq vaqt suhbatlashgan va u muqaddas ahmoq ekanligiga intilgan. U Hobil bilan "baland ohangda" gaplashdi, uning yuziga urdi va unga baqirdi: "Sen, yovuz kalla, yerdagi xudoga qarshi bunday so'zlarni yozishga qanday jur'at etding?" Hobil joyida turdi va singan burnini artib, shunchaki ming‘irladi: “Xudo menga sir ochishni o‘rgatdi!”
Ko'p shubhalardan so'ng ular folbin haqida malikaga xabar berishga qaror qilishdi. Ketrin II o'zining vafoti sanasini eshitib, o'zini yomon his qildi, ammo bu vaziyatda ajablanarli emas. Bunday yangilik kimga yoqadi?! Avvaliga u rohibni qonunda ko'rsatilganidek, "bu jasorat va tartibsizlik uchun" qatl qilmoqchi edi. Ammo baribir u saxiylik ko'rsatishga qaror qildi va 1796 yil 17 martdagi farmoni bilan "Imperator janoblari ... Vasiliy Vasilyevni ... Shlisselburg qal'asiga qamoqqa olishlarini ko'rsatishga loyiq edi ... Va yuqorida aytib o'tilgan hujjatlar Maxfiy ekspeditsiyada saqlanayotgan Bosh prokurorning muhri bilan muhrlanishi kerak "
Abel o'n oy-u o'n kunni nam Shlisselburg kazematlarida o'tkazdi. Kazematda u uzoq vaqtdan beri bilgan Rossiyani hayratda qoldirgan yangilikni bilib oldi: 1796 yil 6-noyabr kuni ertalab soat 9 da imperator Ketrin II to'satdan vafot etdi. U bashoratli rohibning bashoratiga ko'ra, xuddi o'sha kuni vafot etdi.
Imperator Pol I
rassom Stepan Shchukin
Pavel Petrovich taxtga o'tirdi. Har doimgidek, hokimiyat almashinuvi bilan amaldorlar ham o'zgardi. Senatning Bosh prokurori ham bu lavozimni knyaz Kurakin egalladi; Ayniqsa nozik qog'ozlarni saralash chog'ida u Bosh prokuror graf Samoylovning shaxsiy muhri bosilgan paketga duch keldi. Ushbu paketni ochib, Kurakin dahshatli qo'l yozuvi bilan yozilgan bashoratlarni topdi, bu uning sochlarini tikka qo'ydi. Uni eng hayratga solgan narsa imperatorning o'limi haqidagi taqdirli bashoratning amalga oshishi edi. Ayyor va tajribali saroy a'zosi knyaz Kurakin Pol I ning tasavvufga moyilligini yaxshi bilar edi, shuning uchun u imperatorga kassada o'tirgan payg'ambarning "kitobini" taqdim etdi. Bashoratning amalga oshishidan hayratda qolgan Pavel tezda qaror qabul qilib, buyruq berdi va 1796 yil 12 dekabrda monarxning tasavvurini hayratda qoldirib, Shlisselburg kazematining mog'orini hidlab, qirolning ko'zlari oldida bashoratchi paydo bo'ldi. ...
Bu haqda yozma guvohlik qoldirgan Abel bilan birinchi bo'lib uchrashganlardan biri A.P. Ermolov edi. Ha, ha, o'sha Ermolov, Borodinning bo'lajak qahramoni va isyonkor Kavkazning dahshatli so'rg'ichi. Ammo bu keyinroq keladi. Bu orada, soxta tuhmat tufayli Pyotr va Pol qal'asida uch oy xizmat qilgan sharmandali bo'lajak qahramon Kostromaga surgun qilindi. U erda A.P.Ermolov sirli rohib bilan uchrashdi. Yaxshiyamki, bu uchrashuv nafaqat Ermolovning xotirasida saqlanib qoldi, balki u tomonidan qog'ozga tushirildi. "...Kostromada kelajakni to'g'ri bashorat qilish qobiliyatiga ega bo'lgan bir Abel yashagan. Bir marta, Kostroma gubernatori Lumpaning stolida Abel imperator Ketrin II ning o'limi kuni va kechasini omma oldida bashorat qildi. Va shunday hayratlanarli aniqlik bilan, keyinchalik ma'lum bo'lishicha, bu payg'ambarning bashoratiga o'xshaydi. Boshqa safar, Abel Pavel Petrovich bilan gaplashmoqchi ekanligini e'lon qildi, ammo bu beadablik uchun qal'aga qamalgan. Kostromaga qaytib, Hobil yangi imperator Pol I ning o'lim kuni va soatini bashorat qildi. Hobil bashorat qilgan hamma narsa tom ma'noda amalga oshdi.
Aleksey Petrovich Ermolov
rassom Jorj Dou
Yuqorida aytib o'tilganidek, taxt vorisi Pol I tasavvufga moyil edi va dahshatli bashoratni e'tiborsiz qoldira olmadi, bu dahshatli aniqlik bilan amalga oshdi. 12 dekabrda knyaz A.B.Kurakin Shlisselburg qalʼasi komendanti Kolyubyakinga mahbus Vasilevni Sankt-Peterburgga joʻnatish haqida xabar berdi.
Tomoshabinlar uzoq edi, lekin u yuzma-yuz bo'lib o'tdi va shuning uchun suhbat mazmunining aniq dalillari saqlanib qolmadi. Ko'pchilikning ta'kidlashicha, o'sha paytda Hobil o'ziga xos to'g'ridan-to'g'ri Pavlusning o'limi sanasini nomlagan va imperiyaning taqdirini ikki yuz yil oldin bashorat qilgan. Aynan o'sha paytda Pavel I ning mashhur irodasi paydo bo'lgan.
Ko'ruvchiga bag'ishlangan ba'zi maqolalarda uning Pavlus Iga bashorati keltirilgan: "Sizning hukmronligingiz qisqa bo'ladi. Qudduslik Sofroniyda (avliyo, xotira kuni imperatorning o'limi kuniga to'g'ri keladi) yotoqxonangizda sizni qirollik bag'rida isitadigan yovuz odamlar bo'g'ib o'ldiradi. Xushxabarda shunday deyilgan: "Insonning dushmanlari uning uyidagilardir". Oxirgi ibora Pavlusning o'g'li, bo'lajak imperator Aleksandrning fitnadagi ishtirokiga ishoradir.
O'ylaymanki, keyingi voqealarga asoslanib, Hobil Pavlusning o'limini bashorat qilgan bo'lishi dargumon, chunki imperator unga samimiy qiziqish ko'rsatgan, unga mehribon bo'lgan, mehrini ko'rsatgan va hatto 1796 yil 14 dekabrda Hobilni jazolashni buyurgan eng yuqori buyruqni chiqargan. uning iltimosiga ko'ra defrocked va bir rohib tonsured. Keyin Odam nomi o'rniga Hobil ismini oladi. Shunday qilib bu bashorat – toza suv hech qanday zamonaviy dalillar bilan tasdiqlanmagan adabiyot. Bashoratli rohibning boshqa barcha bashoratlari so'roq hisobotlari va zamondoshlarning guvohliklari bilan tasdiqlangan.
rassom Arkhip Kuindji
Bir muncha vaqt rohib Abel Nevskiy lavrasida yashadi. Payg'ambar poytaxtda zerikdi, u Valaamga boradi. Keyin, kutilmaganda, abadiy yolg'onchi Moskvada paydo bo'lib, u erda hammaga pul uchun va'z qiladi va bashorat qiladi. Keyin, xuddi kutilmaganda, Valaamga qaytib ketadi. O'zini ko'proq tanish muhitda topib, Hobil darhol qalamini oladi. U yangi kitob yozadi, unda bashorat qiladi ... uni erkalagan imperatorning vafot etgan kuni. Oxirgi marta bo'lgani kabi, u bashoratni yashirmadi va uni monastir pastorlariga tanishtirdi, ular uni o'qib bo'lgach, qo'rqib ketishdi va kitobni Sankt-Peterburgning Metropolitan Ambrosega yuborishdi. Metropolitan tomonidan olib borilgan tergov kitob "maxfiy va noma'lum yozilgan va unga hech narsa aniq emas" degan xulosaga keladi. Payg'ambarlik rohibining bashoratlarini hal qila olmagan Metropolitan Ambrosening o'zi Muqaddas Sinodning Bosh prokuroriga bergan hisobotida shunday dedi: "Monk Abel, monastirda yozgan eslatmasiga ko'ra, buni menga oshkor qildi. Uning o'zi yozgan ushbu kashfiyotini e'tiboringizga havola qilaman. Suhbatdan men e'tiborga loyiq hech narsa topolmadim, faqat unda fosh qilingan ongdagi jinnilik, ikkiyuzlamachilik va yashirin vahiylarim haqidagi hikoyalar, hatto zohidlar qo'rqishadi. Holbuki, Alloh biladi”. Metropolitan dahshatli bashoratni maxfiy palataga yuboradi ...
Kitob Pavel I stoliga qo'yilgan. Kitobda Pavel Petrovichning yaqinlashib kelayotgan zo'ravon o'limi haqidagi bashorat mavjud bo'lib, u haqida shaxsiy uchrashuv paytida rohib yoki donolik bilan sukut saqlagan yoki unga hali hech qanday vahiy yo'q. Hatto imperatorning o'limining aniq sanasi ham ko'rsatilgan - go'yo o'lim uning cherkov qurish va uni Archangel Mayklga bag'ishlash to'g'risidagi bajarilmagan va'dasi uchun jazosi bo'ladi va suverenning faqat yozuvdagi harflar bo'lishi kerak bo'lgan umri bor. va'da qilingan cherkov o'rniga qurilayotgan Mixaylovskiy qal'asining darvozalari ustida. Ta'sirchan Pavel g'azablanadi va folbinni zindonga qo'yishni buyuradi. 1800 yil 12 mayda Abel Pyotr va Pol qal'asidagi Alekseevskiy ravelinida qamoqqa tashlandi. Ammo u u erda uzoq vaqt o'tirmaydi - bulutlar Pavlusning toj kiygan boshi atrofida qalinlashadi. Hobil singari Ketrin II ning o'limini bashorat qilgan Peterburglik muqaddas ahmoq Kseniya butun shahar bo'ylab Hobilga o'xshab bashorat qiladi - Pol I ga ajratilgan umr ko'rish yilidagi harflar soniga to'g'ri keladigan yillar soniga to'g'ri keladi. darvoza ustidagi Injil yozuvi. Odamlar harflarni sanash uchun qasrga to‘planishdi. Qirq ettita harf bor edi.
Pavlus I tomonidan buzilgan qasam yana tasavvuf va ko'rish bilan bog'liq edi. Archangel Maykl Elizabeth tomonidan qurilgan eski yozgi saroyda qo'riqchiga paydo bo'ldi va unga, bosh farishtaga bag'ishlangan eski saroy o'rniga yangisini qurishni buyurdi. Afsonalar shunday deydi. Barcha yashirin hodisalarni oldindan bilgan Hobil Pavlusni Archangel Maykl qal'a emas, balki ma'bad qurishni buyurgani uchun qoraladi. Shunday qilib, Pavlus Mixaylovskiy qal'asini qurib, ma'bad o'rniga o'zi uchun saroy qurdi. Garchi saroyning hashamatli zallarida oltin va kumush bilan bezatilgan gobelenlarda Injil naqshlari jonlangandek tuyulardi. Ajoyib Guarengi parketi o'zining nafis chiziqlari bilan porlab turardi. Saroy atrofida sukunat va tantanavorlik hukm surdi. Saroy zallariga yumshoq, xira nur yog'ildi.
Uning bobosi Buyuk Pyotrning Pavelga ko'rinishi ham ma'lum, u hozirgi afsonaviy iborani ikki marta takrorlagan: "Bechora, kambag'al Pavel!" Barcha bashoratlar 1801 yil 11 martdan 12 martga o'tar kechasi amalga oshdi. "Bechora, kambag'al Pavel" ma'badga oltin nayza bilan etkazilgan "apoplektik insult" dan vafot etdi. "Rus Hamleti" to'rt yil, to'rt oy va to'rt kun hukmronlik qildi, u 1754 yil 20 sentyabrda tug'ilgan, hatto qirq yetti yoshga ham kirmagan;
Ular aytganidek, qotillik kechasi tomdan ulkan qarg'alar galasi qulab tushdi va qal'a atrofida dahshatli hayqiriqlar bilan yangradi. Ularning aytishicha, bu har yili 11 martdan 12 martga o'tar kechasi sodir bo'ladi.
Payg'ambar rohibning bashorati o'n oy va o'n kundan keyin yana (!) amalga oshdi. Pol I vafotidan keyin Abel ozod qilindi, qattiq nazorat ostida Solovetskiy monastiriga yuborildi, uni tark etish taqiqlandi. Lekin hech kim bashoratli rohibning sehrgarlik qilishiga to'sqinlik qila olmaydi.
19-21-asrlarning pravoslav nashrlarida siz 18-asr oxiri - 19-asr boshlarida yashagan rohib Abelning (dehqon Vasiliy Vasilyev dunyosida) tarjimai holini topishingiz mumkin. Ularning ko'pchiligida rohib Hobil bizning oldimizda bashorat in'omiga ega bo'lgan va o'z bashoratlari uchun hokimiyatdan azoblangan haqiqiy nasroniy asket sifatida namoyon bo'ladi. Bir qator manbalar uni taqvo zohidlari va hatto hurmatli otalar deb atashadi. Ba'zi mualliflarning fikricha, uning bashoratlari Rossiyaning tarixiy taqdiri uchun muhim bo'lgan va shunday bo'lib qolmoqda.
Bu odam haqida aniq nima bilamiz? Bu savolga javob berishga harakat qilishdan oldin, Abel haqida yozgan mualliflarning asarlarini ko'rib chiqmasdan, u haqidagi turli xil ma'lumotlarga asoslanib, keling, rohib Abelning hayoti haqida nashr etilgan asosiy ma'lumot manbalarini ko'rib chiqaylik.
Rohib Abel
1. Nashr etilgan birlamchi axborot manbalari
1) Hobil zamondoshlarining xotiralari
Bular A.P.Ermolovning ma'lum bir qarindoshining so'zlaridan yozib olingan qisqacha xotiralari, mashhur shoir va 1812 yilgi urush qahramoni D. Davydov, mashhur tarixchi M.V. Tolstoyning xotiralari, I.P. Alohida, Aziz Ignatius (Brianchaninov) tomonidan Abelning bashoratlarini qisqacha eslatib o'tish kerak.
2) Hujjatlar va ularning parchalari
A)“Kohin Hobil. 1878 yilda "Rossiya arxivi" jurnalida chop etilgan uning taqdiri haqidagi yangi ishonchli ma'lumotlar, anonim muallifning so'zlariga ko'ra, "Kostroma viloyatida bo'lgan dehqon Vasiliy Vasilyevning ishi" arxividan ko'chirma. Babaevskiy monastiri Ieromonk Odam nomi ostida , keyin Abel deb nomlangan va u yozgan kitob haqida. 1796 yil 17 martda boshlangan, 67 varaq.
Maqolada: 1) 1796 yil 19 fevralda rohib Abelning hibsga olinishi munosabati bilan general-gubernator Zaborovskiyning graf A. N. Samoilovga yuborgan maxfiy xatidan ko‘chirmalar. maxfiy ekspeditsiya. Tergovchi A. Makarov. 3) Hukm Abelning Shlisselburg qal'asida qamoqqa olingani haqida. 4) 1796 yil 14 dekabrdagi Shlisselburg qal'asidan Abelni ozod qilish to'g'risida imperator Paveldan knyaz A.B.Kurakinga yozgan maktublari 5) Abelning imperator Pol, knyaz A.B. 6) Sankt-Peterburg mitropoliti Ambrozining 1800 yil 19 mart va 29 maydagi Bosh prokuror Obolyaninovga yozgan maktublaridan va boshqa xat va hujjatlardan parchalar.
Shuni ta'kidlash kerakki, ushbu muallifning tavsifi hayot yo'li rohib Abel, hujjatlarga havolalarsiz u haqida ba'zi ma'lumotlarni beradi. Ushbu ma'lumotlarning ishonchliligi muammoli, chunki u har doim ham xato bo'lmaydi. Shunday qilib, muallif rohib Abel vafot etgan yilni noto'g'ri ko'rsatgan - 1841 (365-bet).
B) 1875 yil uchun "Rossiya antik davri" jurnalida "Foreteller Monk Abel" nomli boshqa anonim maqolada rohib Abelning quyidagi asarlari nashr etilgan: 1) "Ota va Rohib Abelning hayoti va iztiroblari" ("ba'zi mistik" yozuvlari bilan. uydirma” (415 – 416-betlar)), maqola muallifining fikricha, o‘zi tomonidan yozilgan. Shuni ta'kidlash kerakki, "Hayot" muallifligi Hobil haqida yozgan bir qator tarixchilar orasida Hobilga tegishli edi, shubhasiz. 2) Rohib Abelning "Hayoti" taqdimotining versiyasi bo'lgan "Otamiz Dadamiusning hayoti va hayoti" risolasidan parcha. Dadamius Hobil ba'zan o'z maktublarini imzolagan ism edi. Bu yangi nom ("Dadamei"), Hobilning so'zlariga ko'ra, unga "ruh" tomonidan berilgan. Maqola muallifiga ko‘ra, bu holatda u bu asar Abelga tegishli ekanligiga shubha qilmaydi. 3) Abelning "Ibtido kitobi" risolasidan parcha - Injilning birinchi kitobining talqini. 4) Muallif o'z qo'lida Abelga tegishli bo'lgan daftarni ko'rsatadi, u erda "28 sahifada turli xil ramziy doiralar, slavyan alifbosi va abak harflari yozilgan raqamlar, ular bilan birga. qisqacha talqin". 64 varaqdan iborat yana bir shunga o'xshash daftardagi bunday ramziy jadvallarning ikkitasi 428–429-betlarda nashr etilgan va Abelning izohi 427-betda izohda keltirilgan.
Muallif, shuningdek, Hobilning o'z ixtiyorida bo'lgan risolalariga ishora qiladi: 1) "Xudo va ilohiylik borligi haqidagi afsona", 2) "Ibtidoning birinchi kitobi", 3) "Rohib Hobilning cherkov ehtiyojlari" shuningdek, Abelning 1815-1816 yillardagi grafinya P. A. Potemkinaga yozgan 12 ta maktubi va Abelning Glushkovodagi grafinya P. A. Potemkina zavodi boshqaruvchisi V. F. Kovalyovga yozgan maktubi. Grafinya P. A. Potemkinaga maktublardan parchalar berilgan.
IN)"Rus antik" jurnalining yana bir sonida N.P.Rozanov tomonidan to'plangan hujjatlar nashr etilgan: 1) 1823 yildagi rohib Abel haqidagi Moskva metropoliti Sankt-Filaretga Konsistory sertifikatining mazmunini taqdim etish. 2) 6 oktyabrdagi Serpuxovdagi Vysotskiy monastiriga rohib Abelni tayinlash to'g'risidagi Sankt-Filaretning buyrug'i. 1823 yil 3) Abelning Anna Tixonovna va ruhiy otasi Dorimedontga yozgan maktublarining nusxalari, 1826 yil. 4) Abelning Vysotskiy monastiridan qochishi haqidagi hisobotni taqdim etish va boshqa hujjatlarning mazmunini taqdim etish.
3) Hujjatlarni tahlil qilish asosida tarixchilarning nashrlari
A) M. N. Gernetning Abel haqidagi ba'zi ma'lumotlarga ega bo'lgan "Tsar qamoqxonasi tarixi" kitobi (1-jild), "Kostroma viloyatida, Babaevskiy monastirida bo'lgan dehqon Vasiliy Vasilyevning ishi" dan olingan. feodalizm va krepostnoylik davri VII No 2881) (P. 109) va Suzdaldagi Spaso-Euthimius monastiri arxividan olingan hujjatli ma'lumotlar (174-bet).
B) Abelning vafot etgan sanasi haqida muhim ma'lumotlar Suzdaldagi Najotkor-Evfemiy monastirining mahbuslari haqidagi maxfiy hujjatlarni birinchi marta nashr etgan A. S. Prugavinning ishida keltirilgan.
Nashr qilinmagan hujjatlarga kelsak, biz "Kostroma viloyatida Babayevskiy monastirida bo'lgan dehqon Vasiliy Vasilyevning ishi" va Abelning "Ibtido kitobi" dan parchalarni (Oktyabr markaziy davlat arxivi) ko'rsatamiz. Inqilob F. 48. 13-modda).
2. Hibsga olishlar va bashoratlar. Hujjatli ma'lumotlar
Chop etilgan hujjatlardan rohib Abelning hayoti haqida juda kam narsa ma'lum. M. N. Gernetning xujjatlarni tahlil qilish asosida olib borgan tadqiqotlariga ko'ra, «u (monk Abel) dehqonlardan bo'lib, Narishkinning serfligi bo'lgan. Ozodlikka erishib, u rohib bo'ldi va Konstantinopolga ziyorat qildi. U nafaqat savodli, balki tasavvufiy diniy qo‘lyozmalarni ham yozgan. So'roq paytida u vahiy ko'rganligini aytdi: u osmonda ikkita kitobni ko'rdi va ularning mazmunini yozdi.<…>"Samoviy kitobdan ko'chirilgan" qo'lyozmada ular pravoslavlikdan chetga chiqishni ham, "Janoblik" ga qarshi jinoyatni ham topdilar. Ketrinning hukmi va farmoni shuni ko'rsatadiki, qo'lyozma muallifi o'lim jazosiga tortiladi, ammo imperatorning rahm-shafqati bilan u Shlisselburg qal'asida abadiy qamoqqa yuboriladi. Bu yerdan Pavlus uni ozod qildi. U 1800 yil mayidan 1801 yil martigacha Pyotr va Pol qal'asida o'tkazdi, u erdan Solovetskiy monastiriga surgun qilindi, lekin o'sha yili (1801 yil 17 oktyabr) mahbusdan rohibga o'tkazildi. Nihoyat, Nikolay I "Hobilni Spaso-Efimevskiy monastirida qamoqqa tashladi". Shunday qilib, Gernet keltirgan ma'lumotlarga ko'ra, Abel kamida uch marta qamoqqa olingan va uning qamoqqa olinishi kamida ikki marta oliy qo'mondonlik tomonidan amalga oshirilgan.
1796 yilda Abelning birinchi qamoqqa olinishi holatlari bilan bog'liq eng batafsil hujjatlar nashr etilgan. 1796 yil ishining biz uchun muhim bo'lgan ba'zi materiallari quyida alohida muhokama qilinadi. Shuni ta'kidlash kerakki, tarixchilarning fikriga ko'ra, hozirda XX asrda NKVD-KGBning ma'lum bo'lgan soxtalashtirishlariga o'xshash xavfsizlik idoralari tomonidan tergov materiallarini soxtalashtirish bo'yicha biron bir holat kuzatilmagan.
Keyingi xulosalarga kelsak, bu voqealarning sabablari va sharoitlari, shuningdek, Hobilning hayotiga oid nashr etilgan hujjatli materiallar juda kam. Biz ushbu hibsga olish holatlari bilan bog'liq e'lon qilingan hujjatlardan bilganimizni taqdim etamiz.
1800 yil may oyida Abelning ikkinchi darajali qamoqqa olinishi Valaam monastirida (Sankt-Peterburg Metropoliti Ambrosening Bosh prokuror Obolyaninovga bergan hisoboti) janjalli sharoitlarda o'zi tomonidan yozilgan ma'lum bir "kitob" va "varaq" topilganidan keyin sodir bo'ldi. Ushbu varaqaning mazmuni bilan tanishib chiqqandan so'ng, Obolyaninovlar Hobilni Pyotr va Pol qal'asida qamoqqa olish to'g'risidagi eng yuqori buyruqni (Pavel I dan) oldilar. "Rossiya arxivi" dagi maqolaning anonim muallifi yozganidek, "Hobilning birinchi Pavlusning o'limi haqidagi bashorati shu vaqtga to'g'ri keladi". Bu bashoratning isboti va haqidagi ma'lumotlar haqiqiy sabablar Abelning Valaam monastiridan Sankt-Peterburgga olib kelinishi va bu safar qamoqqa olinishi e'lon qilingan hujjatlarda yo'q.
1801 yil mart oyida (Pavlus I vafoti va Aleksandr I taxtga o'tgandan keyin) Abel Metropolitan Ambrose buyrug'i bilan Solovetskiy monastiriga qamoqqa o'tkazildi, u erda o'sha yilning 17 oktyabridan kechiktirmay Muqaddas Sinod qarori bilan , u ozod qilindi va bu monastirning monastirlaridan biriga aylandi. Nashr etilgan hujjatlarga asoslanib, Abel Solovetskiy monastirini qachon tark etganini yoki uning ketishi holatlarini aniqlash mumkin emas. O'sha anonim muallifning so'zlariga ko'ra, "ozod qilingan Abel Moskvaning dushman tomonidan bosib olinishini bashorat qiluvchi uchinchi kitobni yozgan va buning uchun u yana uzoq yillar Solovetskiy monastirida qamoqqa olingan". Afsuski, bu ma'lumot anonim muallif tomonidan hech qanday hujjatli havolalar bilan qo'llab-quvvatlanmaydi.
Uning so'zlariga ko'ra, 1812 yilda Abel Muqaddas Sinodning bosh prokurori knyaz Golitsin tomonidan Solovetskiy qamoqxonasidan olib tashlangan. Abelning ozod etilishi imperator Aleksandr I ning 1812 yil 17 noyabrdagi buyrug'iga binoan amalga oshirildi, shundan so'ng, bu anonim yozuvchi yozganidek, u sargardon hayot kechira boshladi, "Kursk viloyatida mashhur boy Nikonor Ivanovich Pereverzev bilan birga yashab, o'rnashib oldi. Moskva, Sheremetyevo kasalxonasida, keyin Sergius Uchbirligida.
1823 yil 24 oktyabrda Moskva mitropoliti Sankt-Filaretning buyrug'i bilan Serpuxov Vysotskiy monastiriga joylashtirilgan Abel 1826 yilda undan qochib, yana dunyoda yashadi, bu uning Spaso qamoqxonasida majburiy qamoqqa olinishiga sabab bo'ldi. O'sha yili Nikolay I buyrug'i bilan Efimievo monastiri "kamtarlik uchun"; bu erda rohib Abel 1831 yilda vafot etdi (uning vafoti sanasi bilan bog'liq muammo uchun, pastga qarang).
Agar biz mavjud bo'lgan nashr etilgan hujjatlarni bir butun sifatida sarhisob qilsak, ular orasida Abelning bashoratlari ro'yobga chiqqani haqida ishonchli ma'lumotlar yo'q. Biroq, bu turdagi ma'lumotlar 19-asrda tsenzura sababli nashr paytida olib tashlanishi mumkin edi.
3. Bashorat va hibsga olishlar. Zamondoshlar xotiralari
Zamondoshlarning xotiralari bizga rohib Abelning hayoti va bashoratlarining quyidagi rasmini beradi.
1) Empress Ketrin II ning o'limi va uning o'limi tafsilotlari haqidagi bashorat. Birinchi hibsga olish
A.P.Ermolovning hikoyalarida biz o'qiymiz: "Bir marta gubernator Lumpning stolida Abel imperator Ketrinning o'lim kuni va soatini g'ayrioddiy sodiqlik bilan bashorat qilgan." D. Davydovning xotiralarida Ketrin II ning o'limining aniq bashorati (kun va soat!) haqida ham so'z boradi. Davydov matni Ermolovning hikoyalari matnini so'zma-so'z takrorlaydi. M.V.Tolstoyning xotiralarida biz o'qiymiz: "U (Abel) Valaam orolini tark etib, Nikolskiy Babayevskiy monastiriga ko'chib o'tdi, bu erda u o'zining birinchi bashoratli afsonasini tuzdi va yozdi: unda u imperator Ketrin II ning o'limini bashorat qilgan. buning uchun u darhol Sankt-Peterburgga so'ralgan va Pyotr va Pol qal'asining kasematida qamoqqa olingan. Tez orada bashorat amalga oshdi ». Biz shunga o'xshash ma'lumotni Abelning Ketrin II ning o'limini bashorat qilgani va uni keyinchalik Pyotr va Pol qal'asiga joylashtirishi haqidagi ma'lumotlarni L. N. Engelxardtning xotiralarida topamiz, yagona farq shundaki, Engelxardtning so'zlariga ko'ra, hibsga olish u bilan shaxsiy uchrashuvdan keyin sodir bo'lgan. Empress. Biroq, biz zamondoshlarning xotiralarida bu bashoratning to'g'ridan-to'g'ri isbotini topa olmadik. Keyinchalik bilib olganimizdek, Abel Ketrin II ning o'lim sanasi haqidagi bashorati tufayli Pyotr va Pol qal'asida emas, balki Shlisselburg qal'asida qamoqqa olingan. Bu bashoratning o'zi, keyinroq ma'lum bo'lishicha, mazmuni bo'yicha yolg'on edi va amalga oshmadi, yoki biz uning imperatorning vafoti vaqti haqidagi bir nechta bashoratlari bilan shug'ullanamiz, mazmunan bir-birini istisno qiladi.
2) Pol I ning o'limini bashorat qilish. Ikkinchi hibsga olish
Ermolovning hikoyalarida biz o'qiymiz: “Kostromaga qaytib, Abel imperator Pavlusning o'lim kuni va soatini ham bashorat qildi. Vijdonli va olijanob politsiya xodimi, podpolkovnik Ustin Semenovich Yarlykov<…>Bu haqda Ermolovga xabar berishga shoshildi. Hobil bashorat qilgan hamma narsa tom ma'noda amalga oshdi." Xuddi shu narsani D. Davydovning xotiralarida ham tom ma’noda o‘qiymiz. Engelxardtning xotiralarida biz o'qiymiz: "Imperator (Ketrin) vafotidan keyin imperator uni ozod qilib, unga taqdim etishni buyurdi; So‘ng unga hukmronligi qancha davom etishini bashorat qildi, o‘sha paytda podshoh uni yana qal’aga qamoqqa tashlashni buyurdi”. Hujjatli materiallarni tahlil qilganimizda yuqorida ko'rganimizdek, Abelning ikkinchi marta qamoqqa olinishi sharoitlari butunlay boshqacha edi. M.V.Tolstoyning xotiralarida - “Kostroma gubernatori Lumpa bilan kechki ovqatda Abel imperator Polning o'limining vaqti va tafsilotlarini bashorat qilgan. Shlisselburg qal’asida qamalgan folbin tez orada xuddi shunday huquqlar bilan ozod qilindi”. Hujjatlardan ma'lum bo'lishicha, Abel I Pol boshchiligidagi Pyotr va Pol qal'asiga joylashtirilgan va u erdan u xuddi shu huquqlar bilan ozodlikka emas, balki oxirida Solovetskiy monastiriga borgan va u erda bir muncha vaqt qolgan, ehtimol taxminan olti oy qamoqda.
Xotiralarda ikkinchi hibsga olish holatlari haqida Hobilning bashoratlari to'g'risida bevosita guvohlar yo'q. Xotiralar mazmunining bir-biri bilan va o'zaro ziddiyatlari hujjatli faktlar aniq.
3) Napoleon bilan urush haqida bashorat qilish. Uchinchi hibsga olish
"Bir necha yil o'tgach, Abel yana Napoleon qo'shinlarining Rossiyaga kirishi va Moskvaning yoqib yuborilishi haqida bashorat qildi. Bu bashorati uchun u Solovetskiy monastirida qamoqqa olingan, ammo u yerdan kvakerlar, illuminatilar, masonlar va boshqa mistik shaxslarning doimiy homiysi knyaz A. N. Golitsin homiyligidan foydalanib, ozodlikka chiqishga muvaffaq bo'ldi", deb yozgan M. V. Tolstoy. L.N.Engelxardt: “Fransuz hujumidan bir yil oldin Abel imperator huzuriga kelib, frantsuzlar Rossiyaga kirib, Moskvani egallab, uni yoqib yuborishlarini bashorat qilgan edi. Imperator uni yana qal'aga qamoqqa olishni buyurdi. Dushmanlarni quvib chiqargach, ozod qilindi”. Hujjatlarga ko'ra, Abel 1812 yilda qal'adan emas, balki Solovetskiy monastiridan ozod qilingan. "Moskvani frantsuzlar tomonidan bosib olinishini bashorat qilgan rohib Abel, rohiblar bir nechta monastirlarga haydab yuboriladigan vaqt kelishini va boshqa monastirlar vayron bo'lishini aytdi", deb yozgan Avliyo Ignatius (Brianchaninov). Va nihoyat, yana bir bor takrorlaymizki, maqolaning anonim muallifiga ko'ra, Abel bosqindan ancha oldin Moskvani frantsuzlar tomonidan bosib olinishini bashorat qilgan, buning uchun u Solovkiga ko'p yillik qamoqqa yuborilgan (yuqoriga qarang). Shunga qaramay, zamondoshlarning xotiralarida biz bashoratning birorta ham to'g'ridan-to'g'ri dalilini topa olmaymiz va biz taqdim etilgan ma'lumotlarda qarama-qarshiliklarni va taqdim etilgan ma'lumotlarning faktlar bilan nomuvofiqligini topamiz.
4) Aleksandr I ning o'limi, qo'zg'olon haqidagi bashorat Senat maydoni 1825 yil 14 dekabr va Nikolay I ning qo'shilishi
"U (Abel) 1823 yil 24 oktyabrda kirgan Serpuxov Vysotskiy monastiriga kirish uchun ariza topshirdi. Ko'p o'tmay, Abelning yangi bashorati butun Moskva bo'ylab tarqaldi - Aleksandr I ning yaqinda o'limi, Nikolay Pavlovichning taxtga o'tirilishi va 14 dekabrdagi g'alayon haqida. Bu safar folbin quvg'insiz qoldi. Uning so'nggi bashorati xuddi oldingilari kabi amalga oshdi, - deb yozgan M.V. Engelxardtning so'zlariga ko'ra, "1820 yildan beri uni (Abel) hech kim ko'rmagan va qayerga ketgani noma'lum." Davydov va Ermolovning xotiralarida bu bashorat haqida hech qanday gap yo'q. Biz yana bir bor ma'lumotlardagi qarama-qarshiliklarni va to'g'ridan-to'g'ri dalillarning etishmasligini ko'ramiz.
5) Nikolay I hukmronligi haqidagi bashorat
“Hobil Nikolay taxtga o'tirgan paytda Moskvada edi; keyin u haqida e'lon qildi: "Ilon o'ttiz yil yashaydi", deb yozgan D. Davydov. Boshqa memuar mualliflari bu haqiqatni eslatmaydilar.
6) Nikolay I ning toj kiyishining bir holati haqida bashorat qilish
“1826 yilning bahorida u (Abel) Moskvada edi. — deb so‘radi Nikolay I ning toj kiyish marosimiga hozirdanoq grafinya A.P.Kamenskaya. toj kiyish marosimi bo'ladimi va u tez orada bo'ladimi?<…>Hobil unga javob berdi: "Siz toj kiyishdan xursand bo'lishingiz shart emas". Bu so'zlar butun Moskva bo'ylab tarqaldi va ko'pchilik ularni toj kiyish umuman bo'lmaydi degan ma'noda tushuntirdi. Ammo ularning ma'nosi butunlay boshqacha edi: grafinya Kamenskaya podshohning g'azabiga duchor bo'ldi, chunki uning mulklaridan birida dehqonlar bo'ysunmadi, boshqaruvchining shafqatsizligidan g'azablandi va grafinyaga tojga kirish taqiqlandi ", deb yozgan M. V. Tolstoy. .
Va nihoyat, I.P.Saxarovning "Eslatmalari" da faqat Abel o'zining "ko'pchiligi dunyo bo'ylab suzuvchi kichik daftarlarga" yozib qo'yganligi ko'rsatilgan.
Shunday qilib, zamondoshlarning xotiralari orasida biz Abelning bashoratlarining to'g'ridan-to'g'ri isbotini topa olmaymiz. Abelning zamondoshlari bergan ma'lumotlarning bir-biriga mos kelmasligi, aksincha, ularning bir-birini so'zma-so'z takrorlashi va ma'lumotlarning nomuvofiqligi. haqiqiy faktlar bu manbalarning ishonchliligi pastligidan dalolat beradi.
Xotiralardan ma'lum bo'lgan barcha bashoratlardan faqat bittasi, oxirgisi, kuchlarning taqdiriga hech qanday aloqasi yo'q edi. Ularning barchasi, oxirgi ikkitasidan tashqari, Rossiya tarixidagi inqirozli vaziyatlarda nashr etilgan: 1796 yil - Ketrin II hukmronligining oxiri; 1800 yil - Pol I hukmronligining oxiri; Napoleon istilosi arafasi (Engelhardtning fikricha, bosqindan bir yil oldin bo‘lishi mumkin); 1823–1825 yillar - Senat maydonidagi qo'zg'olon arafasida. Savol tug'iladi: dramatik voqealar arafasida yangragan bunday bashoratlar nimaga hissa qo'shishi kerak edi - davlatni tinchlantirishmi yoki betartiblikni ekishmi?
Zamondoshlarning xotiralaridan va nashr etilgan hujjatlardan ko'rganimizdek, rohib Abelning bashoratlari va umuman uning shaxsiyati haqida juda kam narsa ma'lum. Va shunga qaramay, 1796 yilgi Maxfiy ekspeditsiya ishi bo'yicha eng puxta nashr etilgan materiallar, uning yozuvlari va boshqa ba'zi materiallarga asoslanib, bu odamning shaxsiyati haqida juda aniq tasavvur hosil qilish mumkin.
4. Haqiqiy yuz
Men o'g'ri yoki ayg'oqchi emasman, aslida ruhman.
V. Vysotskiy
Men funt sterling raisiman. Men doim o'tirardim. Men Aleksandr Ikkinchi "Ozod qiluvchi", Aleksandr Uchinchi "Tinchlik o'rnatuvchi", Ikkinchi "Qonli" Nikolay ostida o'tirdim ... Men arzon narxda haq olaman: oyiga bir yuz yigirma rubl ozodlik va ikki yuzta qamoqxonada. Zararlilik uchun yuz foiz o'sish.
I. Ilf va E. Petrov
Xotiralar materiallari, asosan, Hobilga bashorat qilish in'omi berilganligi va, ehtimol, Xudoning avliyosi bo'lganligidan dalolat beradi. Biroq, uning o'z yozuvlari va ba'zi hujjatlar boshqacha manzarani aytadi.
1 . Jinning jozibasi. Hobil, o'zining so'zlariga ko'ra, vahiylarini "yuqoridan" olgan, ovozlarni eshitgan yoki vahiylarni ko'rgan. Ular qanday xarakter edi? 1796 yil 5 mayda maxfiy ekspeditsiyada so'roq paytida birinchi hibsga olinganida, Abel ularning tabiatining ilohiyligiga shubha bildirdi va so'roq oxirida u hatto Ketrin II va Pol I hukmronligi haqida gapirgan ovozni tan oldi. iblis edi. Shunday qilib, aytish mumkinki, hatto uning so'zlariga ko'ra, zikr etilgan iymon haqidagi "vahiy"ni qabul qilishi va shu asosda o'zi aytgan va tarqatgan bashoratlarni qabul qilishi, hech bo'lmaganda, beparvolikning namoyon bo'lishidir. Biroq, so'roq paytida u kamida bitta "vahiy" ning haqiqiyligi va ilohiyligini himoya qildi (pastga qarang).
Biroq, Abelning o'zi tomonidan yozilgan "Rohib Hobilning hayoti" da, ehtimol, keyinroq, u birinchi marta tekshirilgan vahiylarga munosabat yana o'zgargan - u "dono va dono" kitobini yozganligi aytilgan. bu uning birinchi hibsga olinishi va qamoqqa olinishiga sabab bo'lgan. Ovozdan olingan va ushbu kitobda yozilgan "vahiylar" haqiqatan ham hibsga olinishiga sabab bo'lganiga e'tibor bering.
1800-yil 29-mayda u bilan suhbatlashgan Sankt-Peterburg mitropoliti Ambroz ham Abelga berilgan “vahiylar”ning zavqli tabiati haqida gapirib berdi: “...Suhbatdan (u bilan) men eʼtiborga arzigulik hech narsa topmadim. , Unda oshkor bo'lgan ongidagi jinnilik bundan mustasno, ikkiyuzlamachilik va ularning yashirin vahiylari haqidagi hikoyalar, undan zohidlar ham qo'rqib ketishadi. Holbuki, Alloh biladi”.
Pravoslav astsetik adabiyotidan ma'lumki, iblislarning vahiylari va ovozlarini nazoratsiz, tanqidsiz qabul qilish va hatto ular bilan oddiy aloqa ko'pincha astset uchun ruhiy zarar bilan yakunlanadi. Yuqorida keltirilgan Metropolitan Ambrosening memorandumi ham Abelning ruhiy zarari haqida gapiradi. Abelning Pyotr va Pol qamoqxonasidagi g'ayritabiiy xatti-harakati kollegial maslahatchi Aleksandr Makarovning 1800 yil 26-maydagi Bosh prokuror Obolyaninovga bergan hisobotida ko'rsatilgan.
Uning asarlarining ko'plab nashr etilgan parchalari Hobilning tafakkurining o'ziga xos xususiyatlaridan - uning ruhiy shikastlanishidan dalolat beradi. Keling, bir nechtasini beraylik.
1 ) "Dadamius hayoti" dan parcha uning tarjimai holi haqidagi bayonotdan boshqa narsa emas, chunki Hobilning so'zlariga ko'ra, Dadamei yangi nomi unga "ruh" tomonidan berilgan, u ham uni "ikkinchi Odam" deb atagan. E'tiqodning bid'at buzilishlari bilan o'zaro bog'liq bo'lgan hayoliy ulug'vorlik xayolotlarining mavjudligi aniq. "U (Dadamius) barcha osmonlarda va butun osmonda, barcha yulduzlarda va barcha balandliklarda, ularning mohiyatida shodlik va hukmronlik qilish, ularda hukmronlik qilish va hukmronlik qilish."<…>shundan keyin u "ming yil hukmronlik qiladi" va keyin "butun er yuzida bitta suruv va bitta cho'pon bo'ladi, keyin o'liklar tiriladi".
2 ) Biz Hobilning Ibtido kitobini ("Ibtido kitobi") talqin qilish matnida mantiqiy qarama-qarshiliklarga nisbatan sezgirligini yo'qotgan odamning qo'pol bid'at va aldangan konstruktsiyalari aralashmasining qayg'uli rasmini ko'ramiz:
“Dastlab osmonlar va falaklar, olamlar va olamlar, kuchlar va kuchlar, shohliklar va davlatlar, so'ngra hamma narsa yaratilgan: to'qqiz haqiqiy yil va ikki o'n va bir ruhiy yilni yaratgan va aks ettirgan. Haqiqiy yillarda hamma narsani o'ylab ko'ring va hamma narsani tartibga soling, lekin ruhiy yillarda hamma narsani yarating va hamma narsani o'rnating.<…>Keyin har bir dunyoda insonni va insondan va insondan yuqorisini yarating; va barcha yaratilgan odamlarning soni barcha olamlarning soni bilan bir xil: O'zingizning suratingizda va o'xshashligingizda Xudo-Insonni yarating. Ularga er va xotin yarating, ularga nom bering: Ya'juj va Ma'juj, Odam Ato va Momo Havo; Ya'juj va Odam Ato er, Ma'juj va Momo Havo uning xotini; Avval Ya'juj va Ma'juj yaratildi, keyin Odam Ato va Momo Havo yaratildi. Ya'juj, Ma'juj va ularning urug'lari Odam Atodan uch ming olti yuz yil oldin er yuzida yashaganlar. Gog erlari va uning butun oilasi, butun qadimgi Amerika va hamma narsa yangi Amerika. Odam Atoning yurti va uning butun oilasi, butun Osiyo, butun Yevropa va butun Afrika - bu yer<…>Ya'juj va Ma'jujning o'zi butun umri, ya'ni to'rt yuz ikki yilu to'rt oy er yuzida yashab, keyin vafot etdi va dafn qilindi. Hammalarining bir yuz yigirma ikki nafar erkak va qiz farzandi bor edi. va ular o'n ikki ming yil davomida, yuqorida aytib o'tilganidek, butun umr er yuzida yashadilar: ularning hayoti chorva va hayvonlarga o'xshab oddiy edi. Ularga tabiat qonuni berilgan, ular hamma narsani o‘z vijdoniga ko‘ra qiladilar: faqat shu avlod oxiratda iymon va taqvo bilan munavvar bo‘ladi. Shunda butun Ya’juj nasli va Odam irqi o‘ladi. Va boshqa asrlar va boshqa avlodlar paydo bo'ladi va ular abadiy va tinimsiz shunday yashaydilar va buning oxiri bo'lmaydi, shunday bo'ladi. Omin". E'tibor bering, zamonaviy psixopatologiyaga ko'ra, ushbu turdagi matnlar og'ir, parafrenik delusional fikrlash buzilishining mavjudligini ko'rsatadi.
Biroq, Abelning grafinya Potemkina bilan yozishmalariga va boshqa xatlariga qaraganda, biz uning maktublarida shunga o'xshash narsalarni topa olmaymiz. Ehtimol, biz psixiatriyada mo'ynali kiyimlarga o'xshash jarayonlarning remissiyasi holatida yozilgan xatlar bilan shug'ullanayotgan bo'lishimiz mumkin, yoki takroriy shizofreniya. Kasallikning bu shakllari uchun yorug'lik oraliqlarining almashinishi va simptomlarning sezilarli darajada kuchayishi davrlari xosdir. Engil oraliqlarda takroriy shakl bilan, bu shakldan azob chekayotgan odam ruhiy buzuqlik, o'zini mutlaqo sog'lom odam kabi tuta oladi.
Aftidan, rohib Abel tafakkurining yuqorida tavsiflangan o'z asarlarida aks ettirilgan xususiyatlarini istisno qilmasa ham, kamroq ehtimol bilan izohlash, uning o'zini ko'ruvchi-ahmoq obrazini maqsadli ravishda yaratishga urinishi bo'lishi mumkin. Haqiqiy ahmoqlikning mavjudligi, yuqoridagi qismlarda ham, uning boshqa yozuvlarida ham cherkov ta'limotlarining qo'pol bid'atchi buzilishlari mavjudligi bilan istisno qilinadi.
2 . Soxta bashoratlar. Bizda Hobilning soxta payg'ambar bo'lganligi, ya'ni u Xudo nomidan amalga oshmagan bashoratlar berganligi haqida ishonchli dalillarga egamiz. Keling, misollar keltiraylik.
1 ) Avtobiografiyaning ikkala variantida - "Ota va rohib Abelning hayoti va iztiroblari" da va u yozgan "Otamiz Dadamiusning hayoti va hayoti" matnida Abel-Dadamius shunday qilishi kerakligi haqida aniq ko'rsatma mavjud. 83 yilu 4 oy yashaydi. Spaso-Eufemius Suzdal monastirining mahbuslari haqidagi arxiv ma'lumotlarini tahlil qilgan tarixchilar M. N. Gernet va A. S. Prugavinning tadqiqotlarida monastir hujjatlarida ko'rsatilgan Abelning o'limining aniq sanasi - 1831 yil. Abelning tug'ilgan sanasi - 1757 yil. Shunday qilib, u bashoratlarida aytganidek, 83 yil emas, balki 74 yil yashadi.
2 ) Bosh prokuror knyaz Kurakin imperator Pol Iga yo‘llagan maktubida Peterburg mitropoliti Gabriel Abelni o‘zining bo‘lajak episkopligi haqidagi bashoratlari uchun haqorat qilganini yozgan.
3 ) Yashirin ekspeditsiyaning 1796 yil 5 martdagi so'roq bayonnomasiga ko'ra, Abel imperator Pavlus I hukmronligining quyidagi tafsilotlari unga "Xudoning ko'ruvchisi Muso kabi ovoz bilan" vahiy qilinganligini va uni olib kelishni buyurganligini aytdi. imperator e'tiboriga va u o'zining bashoratli kitobida, uning mazmunini tarqatganga o'xshaydi: "Uning (Ketrin II) o'g'li Pavel Petrovich hukmronlik qilganda, butun turk erlari uning oyog'i ostiga bo'ysunadi. , va Sultonning o'zi va barcha yunonlar va ular uning irmoqlari bo'ladi; 2-chi, unga ayt: bu g'alaba qozonib, ularning soxta imonlari yo'q qilinganda, Muqaddas Bitikda yozilganidek, butun yer yuzida bitta imon va bitta cho'pon bo'ladi.<…>Endi borib, Pavel Petrovichga va uning ikki yoshligi - Aleksandr va Konstantinga ayting, ular ostida butun er yuzi zabt etiladi. Kitobni yozishdan maqsad bu "bashorat" mazmunini imperator va merosxo'rga etkazish edi. Uning mazmunidagi qarama-qarshiliklar tarixiy voqealar keyin sodir bo'lgan voqealar o'z-o'zidan ma'lum.
4 ) 1796 yil 5 martda maxfiy ekspeditsiyada so'roq paytida, Abel yozma ravishda "o'g'il (Pol I) unga (Ketrin II) qarshi chiqadi, deb bashorat qilgani ma'lum bo'ldi. Ayblanuvchining bir narsani yozganini va boshqa narsani nazarda tutganini isbotlashga urinishlari hech narsaga olib kelmadi, "payg'ambar" Shlisselburg qal'asiga tushdi va "bashorat" amalga oshmadi.
5 ) 1796 yildagi xuddi shu so'roq protokollari Hobilning bashoratini ko'rsatadi, uning mazmuni "yuqoridan" olingan; U, ayniqsa, Maxfiy ekspeditsiyaning dahshatli tergovchisi oldida bu "vahiy" ning ilohiyligini ta'kidladi. Biz Abelning so'zlaridan iqtibos keltiramiz: "Uning onasi (Pavlus I), Ekaterina Alekseevna, bizning eng mehribon imperatorimiz 40 yil hukmronlik qildi, chunki Xudo menga shuni ochib berdi." Shu bilan birga, uning hukmronligi yillari yaxshi ma'lum: 1762–1796 - ya'ni jami 34 yil hukmronlik qilgan.
Shunday qilib, biz Eski Ahd davrida o'lim bilan jazolangan vaziyatning alomatlarini ko'ramiz. Men aytishni buyurmagan narsalarni Mening nomim bilan aytishga jur'at etgan va boshqa xudolar nomidan gapiradigan payg'ambar o'limga hukm qilinishi kerak. Agar yuragingizda aytsangiz: "Rabbimiz aytmagan so'zni biz qanday bilamiz?" Agar payg'ambar Rabbiyning nomidan gapirsa, lekin so'z amalga oshmasa va amalga oshmasa, bu so'zni Rabbiy emas, balki payg'ambar jasorati bilan aytgan - qo'rqmang. uni(Qonunlar 18:20–22).
3 . bid'at. 1796 yil 19 fevralda general-leytenant Zaborovskiydan graf A.N.Samoilovga berilgan Abel haqidagi xabarga ko'ra, "Uni so'roq qilishdi, ammo Abel uni tan olgan yahudiy Teodor Krikov haqidagi qorong'u guvohlikdan tashqari, katta muvaffaqiyatga erishmadi. Masih va u Orleda ko'rgan." Kostroma va Galich episkopi o'ng ruhoniy Pavlus tomonidan bir oz oldin o'tkazilgan so'roq paytida, Abel o'zini "Ya'jujning peshvosi" deb atadi. Yepiskop Pavel, shuningdek, Hobilning yahudiylar tomonidan kutilgan Masihning ma'lum bir yahudiy Teodor Krikov timsolida kelishi va Krikov bilan Orel shahrida uchrashish uchun qilgan sayohati haqidagi ishonchiga guvohlik berdi. Bishop Pavlus Abelning qarashlarini bid'at deb baholadi.
Shunday qilib, umuman olganda, Abelning nasroniylikka munosabati bizning oldimizda noaniq ko'rinadi va uning qarashlari va yahudiylik o'rtasidagi bog'liqlik deyarli aniq bo'ladi. Ma'lumki, o'sha davrda kvaziyahudiy g'oyalarini dirijyor va tarqatuvchilar masonlar edi. E'tibor bering, Abel tomonidan yaratilgan asarlar orasida "Inson hayoti sayyoralari" jadvali mavjud edi - nomidan kelib chiqqan holda, astrologiya unga begona emasligini taxmin qilish mumkin. Abelning qarashlari va masonlarning qarashlari o'rtasidagi o'xshashlik "Ruscha biografik lug'at" da u haqidagi maqolada ham ko'rsatilgan.
Uning Eski Ahddagi insoniyatning paydo bo'lishi tarixi haqidagi yuqoridagi mulohazalari, shubhasiz, bid'at xarakteriga ega. Asl gunoh haqidagi dogmaning qo'pol ravishda buzilishi aniq. Hobilning esxatologik bashoratlari ham bir-biridan farq qiladi Pravoslav an'analari- turli versiyalarda chiliistik g'oyalar mavjud. Rohib Abelning insoniyatning kelib chiqishi va insoniyatning kelajak taqdiri haqidagi qarashlari ba'zi Talmud afsonalarini eslatadi.
4 . Bashoratlarning hukumatga qarshi yo'nalishi. Zamondoshlarining xotiralariga ko'ra (yuqoriga qarang) keng e'lon qilingan rohib Abelning bashoratlari juda kam uchraydi va deyarli faqat davlatning siyosiy hayotidagi kelajakdagi voqealar bilan bog'liq. Shu bilan birga, vaqtinchalik Ushbu bashoratlarning paydo bo'lishi va Rossiya tarixidagi inqirozli vaziyatlar o'rtasida bog'liqlik mavjud. Hukumatga qarshi psixologik kurashda qurol bo‘lib xizmat qilishi mumkin bo‘lgan bashoratlarining hukumatga qarshi tabiati hayratlanarli bo‘lmasa kerak. 1796 yilda yoki biroz oldin u samizdatda Ketrin II ga qarshi to'g'ridan-to'g'ri siyosiy provokatsiyani bashorat shaklida nashr etdi ("o'g'li (Pol I) unga (Ketrin II) qarshi chiqadi") va kelajakdagi farovonlik va farovonlik haqida bashorat qildi. Pol I davrida pravoslavlikning g'alabasi (qarang. yuqoriroq). 1796 yil 5 martda maxfiy ekspeditsiyada so'roq paytida, yiqilishning g'alayonli versiyasi muhokama qilindi va o'sha paytda ishonilganidek, Pyotr III Ketrin II ning fitnasi natijasida ("solish III imperator xotinidan"), u tarqatgan Hobilning "kitobida" bayon etilgan.
Agar D. Davydovning xotiralariga ishonsangiz, 1826 yilda u Nikolay Ini "ilon" so'zi deb atagan. Bularning barchasi Hobildan manfaatdor tomonlar tomonidan jamiyatda ma'lum kayfiyatni yaratish uchun foydalanishi mumkinligidan dalolat beradi - u o'zini "bashorat qilganmi" yoki uning "bashoratlari" haqidagi mish-mishlar voqealardan oldin yoki undan keyin ataylab tarqalganmi.
Uning bashoratlarining aynan shu siyosiy yo'naltirilganligi hukumat amaldorlarini qattiq tashvishga solgan. Masalan, 1796 yil 5 martdagi so'roq paytida va hatto hukm chiqarilgandan keyin ham, Hobilning yuqorida aytib o'tilgan provokatsion bashorati bilan bog'liq hamma narsa yana batafsil muhokama qilindi va Abelning boshqa shaxslar bilan aloqalari masalasi qayta-qayta ko'tarildi. O'sha paytda masonlar tomonidan Pavel I ga ta'sir o'tkazish bo'yicha faol harakatlar va ularning siyosiy rejalarda unga tayanishi yaxshi ma'lum (Novikov ishi). Tarixchilar masonlarning barcha siyosiy inqirozlarda faol ishtirok etganligi haqida guvohlik berishadi, bu davrda va shu munosabat bilan Abelning bashoratlari tarqaldi.
Asl dan olingan 1613 V
Asl dan olingan dmitri_obi bashoratli ABELning bashoratli piktogrammalarida. St. Tsar Nikolay, tug'ilishidan 70 yil oldin yozilgan !!!
Bashoratli ABELning bashoratli piktogrammalari. St. Tsar Nikolay, tug'ilishidan 70 yil oldin yozilgan !!!
Pavlus I tomonidan vasiyat qilingan piktogramma haqida va "Mening avlodim sabrli Ayub kunida tug'ilgan, o'limimning yuz yilligida ochish uchun". U vayron qilinmadi. Bolsheviklar bashoratlarni bilmay, unga unchalik ahamiyat bermay, uni shaxsiy kolleksiyaga sotishdi. Shunday qilib, so'nggi kollektor 2005 yilda Moskvada vafot etgunga qadar u uch marta qo'lni almashtirdi.
Bular 18-asrning oxirida solih Hobil sirlarni ko'rgan bashoratlariga ko'ra chizilgan ikkita bashoratli piktogramma.
Ushbu belgi 1796 yil mart oyida, Ketrin II o'limidan 8 oy oldin, ko'ruvchi Abelning hujayra xizmatchisi, ikona rassomi Lazar tomonidan chizilgan. Bashoratlar ikonaning chetiga joylashtirilgan. Belgi imperatorning buyrug'i bilan bo'yalgan. Shundan so'ng, Abel piktogrammachi bilan birga Ladogadagi Petrokrepostga surgun qilindi.
Yuqoridagi yozuv: "Muborak Bibi Maryamning tug'ilgan kuni"
Chapda: "5035 yilning yozida sizning farzandingizning taxtga ko'tarilishi 4 va 4 oy va 4 yillik kunlardan ko'ra ko'proq edi."
Quyida: "5263 yilda tug'ilgan odam taxtga o'tirdi, 6019 yilda bu buzuq dunyoning oxiri keldi, shuning uchun Omin."
O'ng tomonda: "Muqaddas ikona bayrami kunlarida, bu belgi azizlarning sovg'asiga, shoh kabi, uning nomidan ikki baravar, azizlarning sovg'asiga keldi."
Ketrin II ning hayoti davomida o'g'li Pavel Petrovichning hukmronligi haqidagi bu bashoratning bir qismi kundan-kunga amalga oshdi: 4 yil, 4 oy va to'rt kun.
Xronologiya 5035 dan berilgan. Agar 1796 yilni - Pol I taxtga o'tirganini olib tashlasak, yillardagi farq 3239 yilni tashkil qiladi.
Binobarin, urushdan keyin muborak podshohning taxtga kelishi haqidagi pastki bashorat yanada dahshatli: 5263 - 3239 = 2024.
Bir oz tushuntirish. Xurmolar g'alati tarzda yozilgan, ular hozir bunday yozmaydilar. Siz buni u yoki bu tarzda hal qilishingiz mumkin. Shuning uchun ularni talqin qilish qiyin. Yoki 214 yil oldin sanalarni yozishda turli xil qoidalar mavjud edi yoki Hobil ataylab bashoratlarni, ayniqsa dunyoning oxirini oshkor qilishni xohlamadi: Iso Masihning O'zi bu soatni ochib bermadi, bu haqda faqat Uning Otasi biladi. 
Chop etish uchun foto piktogramma >>>
Ushbu belgi ikona rassomi Lazar tomonidan Pavel I ning iltimosiga binoan Mistik Abelning oxirgi pravoslav podshosi haqidagi bashoratiga binoan chizilgan.
Men Pavlusning xabarini o'qidim: "Mening naslimdan Nikolay, sabrli Ayub kunida tug'ilgan, o'limimning yuz yilligida ochiladi".
Xabarga Nikolay II tug'ilishidan 70 yil oldin, 1798 yil may oyida chizilgan ushbu belgi ilova qilingan.
Ushbu piktogrammalarning tushuntirishlari.
1. Nima uchun bashorat so'zlari Bibi Maryamning tug'ilgan kuni ikonasida maxsus yozilgan? Belgining pastki qismida kelajakdagi Tsar Rojdestvo kunida paydo bo'lishi yozilgan Xudoning muqaddas onasi, ya'ni. 21 sentyabr. Yana shunday deyilgan: urush ancha dahshatli.
2. Pavlus I vasiyat qilgan piktogramma haqida “Mening avlodim sabr-toqatli Ayub kunida tug‘ilgan, o‘limining yuz yilligida ochiladi” degan xabar bilan. U vayron qilinmadi. Bolsheviklar bashoratlarni bilmay, unga unchalik ahamiyat bermay, uni shaxsiy kolleksiyaga sotishdi. Shunday qilib, oxirgi kollektor 2005 yilda Moskvada vafot etgunga qadar u uch marta qo'l o'zgartirdi.
Uni o‘g‘irlab ketishdi va Peterburg bojxonasi orqali chet elga olib ketishga harakat qilishdi. Ular qo'lga olindi, piktogrammalar musodara qilindi, ular antiqa do'konga (Sankt-Peterburgdagi Liteiny va Vladimirskaya burchagi) qo'ng'iroq qilishdi va egasini bojxona idorasiga mutaxassis bilan kelishga taklif qilishdi. Ular tarafida mutaxassis ham bor edi - ular maqbul narxlarda kelishib oldilar.
Ushbu ikonani bo'yash sanasi 18-asrning oxiri deb belgilangan. Ammo uning narxi haqida ular yelkalarini qisib qo'yishdi. Ularning fikriga ko'ra, bu fantaziya belgisi edi. (Boylar o'zlariga bunday hashamatga ruxsat berishardi). Ular uni arzon narxda sotuvga qo'yishdi - hech kim sotib olishni xohlamadi. O'shanda ular Qirollik cherkovini esladilar. 
Chop etish uchun foto piktogramma >>>
1798 yilda rohib Abelning guvohligiga ko'ra chizilgan qadimiy ikonada Nikolay II tasvirlangan - uning har qanday portretining mutlaq nusxasi, boshi tepasida "Buyuk shahid Nikolay" yozuvi bor. Belgi bizning podshomiz tug'ilishidan 70 yil oldin chizilgan. Chegaralar bo'ylab bashoratli belgi - bizning podshomiz hayoti va Rossiyadagi monarxiya tarixi. Hobil alayhissalom hamma narsani oldindan bilgan. 
Bu yomon surat bo'lsa-da, ko'rishingiz mumkin:
Pastdan chapdan o'ngga:
1). Podshoh tojni ruhoniyga beradi. Bu 20-asr boshlarida monarxiya tuzumining qulashiga aynan ruhoniylar aybdor bo'lgan degan bashoratdir. Aynan ular Buyuk Gertsog Mixail Aleksandrovichning o'ylamagan harakatlaridan keyin uchinchi kuni (u hech qachon chaqirilmagan qonun chiqaruvchi assambleyaning ixtiyoriga hamma narsani bergan) liturgiyada "Xudo saqlasin! Tsar, "Xudo taqvodor Muvaqqat hukumatni saqlasin" deb e'lon qilish uchun, hamma narsa butunlay masonik. Nizomga ko'ra, ular hukmronlik qilayotgan oiladan kelayotgan podshohga "Uning ismini Sen, ey Rabbiy, tort" deb e'lon qilishlari kerak edi.
O'sha paytda Rossiya 70% dehqon edi. Radio va televizor yo'q edi, dehqonlarning gazetaga vaqti yo'q edi, shuning uchun ular barcha yangiliklarni ruhoniylardan olishdi. Keyin 5 (18) mart (bo'ldi Ro'za va hamma cherkovga yig'ilgan) odamlar podshoh endi yo'qligi, monarxiya yo'qligi va ular taqvodor Muvaqqat hukumat uchun ibodat qilishlari kerakligi haqidagi xabardan hayratda qoldilar. Ruhoniylar hammaga shoh zaif, qonli bo'lganini, Rossiyani urushga olib kelganini va endi u kelayotganini tushuntirishdi. Yangi hayot ekspluatatorlarsiz (Pskov viloyati parishionlarining xotiralaridan olingan).
Blzh. Pasha Sarov va Rev. Sarovlik Serafim Nikolay II ga o'zi taxtdan tushishni vasiyat qildi. Bu qayg'uli voqeadan 119 yil oldin ikonada tasvirlangan narsa. Quyida "Xiyonat" degan yozuv bor.
2) Qirollik oilasi Tobolskda (yoki Yekaterinburgda) asirlikda.
3) U otib tashlandi. Xuddi shu kuchlar tomonidan podshohning o'ldirilishi. Quyida "Oilasi bilan qatl etilgan" degan yozuvni ko'rishingiz mumkin.
4) Va oxirgi narsa - qabr. Quyida "noma'lum joyga dafn etilgan" degan yozuv bor. Bu joy juda yaxshi yashiringan edi. Endi esa ko'pchilik sog'lom fikrni oyoq osti qilib, "yolg'on kuchlar" haqida shirin hayajon bilan kuylaydi.
Yuqorida: Tsar Nikolayning yoshlik yillari bilan bog'liq voqealar yoki Tsarevich Aleksiyning hayoti ko'rsatilgan (tug'ilish, kasallik va boshqalar).
Chapda, tepadan uchinchi: mag'lubiyatga uchragan jangchi, o'sha paytdagidek, dala chodirlari yonida yotadi. Bu yo'qolgan Birinchi jahon urushi.
Yuqori o'ngdan uchinchi: ko'proq o'xshash " Xoch yo'li"Qirollik oilasi.
Va eng diqqatga sazovor narsa, o'ng tomonda, tepadan ikkinchisi: Shoh libosidagi otda chavandoz - Kelayotgan g'olib podshoh.
________________________________________ _____________________________
Aniq sabablarga ko'ra, "islohot qilingan" nomlar saqlanib qoldi. (to'g'ri - Iso, Nikola va boshqalar)
Men taxtdan "o'z-o'zini tushirish" haqida hamma narsaga qo'shilmayman.
Qolganlari juda muhim.
Davlat sirlariga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish odat tusiga kiradi. Ular yashirin er osti bunkerlarida, o'tkazib bo'lmaydigan Shveytsariya banklarining depozitariylarida, muhrlangan suv osti tunnellarida saqlanadi... Umuman olganda, bo'sh qarashlardan uzoqda. Tasodifan sirlarni kashf qilish juda ko'p muammolarni keltirib chiqarishi mumkin. Davlatning o'zini yo'q qilishgacha.
Romanovlarning Gatchina saroyini yaxshi himoyalangan, "xavfsizlik" inshooti sifatida tasniflash qiyin. Biroq, bu erda, zallardan birida, 19-asr davomida ma'lum bir oqsoqol Abel tomonidan bashorat qilingan "Rossiya davlatining kelajagi" saqlangan juda katta hajmli quti yotardi.
Tobut qulflangan va muhrlangan. Uning atrofida to'rtta ustunga, halqalarga qalin qizil ipak arqon tortilib, unga kirishni to'sib qo'ydi. Albatta, bu qiziquvchan odam uchun jiddiy to'siq bo'lmadi. Biroq, qutida imperator Pol I ning shaxsiy muhri va o'z yozuvi bo'lgan ma'lum bir konvert borligini hamma bilardi: "Mening o'limimning yuz yilligida bizning avlodimizga oching" va ular yaxshi tarbiyalangan odamlar kabi kamtarlik bilan kutishdi. sana uchun.
Pol I 1801 yil 24 martga o'tar kechasi ofitserlar tomonidan o'z yotoqxonasida o'ldirilgan. 1901 yil 24 mart kuni ertalab imperator Nikolay II Gatchina shahriga keldi. Ilhomlanib keldi yaxshi kayfiyat. Tsar Gatchina saroyini butunlay boshqacha kayfiyatda tark etdi. To'g'ri, Nikolay qutining tarkibi haqida hech kimga hech narsa aytmadi.
Odamlardan, haqiqatni aytish hukmdorlar nazarida ular hech qanday davlatda sevilmaydi. Ular yo tugatiladi yoki uzoq vaqt qamoqxonalarda "konservalanadi" yoki agar suveren madaniyatli shaxs bo'lsa, ular shunchaki fuqarolikdan mahrum qilinadi va boshqa suverenlarga haqiqatni aytish uchun yuboriladi. Aslida, bu tushunarli. Xo'sh, hukmdorlarga bashorat qiladigan odamlar bilan nima qilish kerak? Ko'rsatkichlar bilan bashoratlar aniq kun o'lim va bundan tashqari, u umuman qirollik joyi emas edi - hojatxona.
- "Kunlarda Buyuk Ketrin Solovetskiy monastirida yuksak hayot rohiblari yashagan. Uning ismi Hobil edi. U ziyrak va sodda fe'l-atvorga ega edi va uning ruhiy ko'ziga nima oshkor bo'lganligi sababli, u oqibatlari haqida qayg'urmay, buni hammaga e'lon qildi. Soat keldi va u bashorat qila boshladi: falon vaqt o'tadi va malika o'ladi va u qanday o'lim ekanligini ham ko'rsatdi. Solovki Sankt-Peterburgdan qanchalik uzoqda bo'lmasin, Abelning so'zi tez orada maxfiy kantslerga yetib bordi. Abbot va abbot ikki marta o'ylamasdan, Hobilni chanaga va Peterburgga jo'natib yubordi; — Sankt-Peterburgda esa suhbat qisqa: payg‘ambarni olib, qal’aga qo‘yishdi...».
Payg'ambarlar o'z yurtlarida shunday harakat qilishadi. O'z bashoratlari uchun Abel Shlisselburg qal'asida "eng kuchli qo'riqchi ostida" qamoqqa olingan. To'g'ri, bashoratning mohiyati, afsuski, o'zgarmadi. Hobilning bashorati, ular aytganidek, kuchga kirgandan so'ng - Buyuk Ketrin o'sha kuni va o'sha joyda vafot etdi - rohib Pol I tomonidan amnistiya qilindi.
Imperator oqsoqol bilan uchrashishni va undan yangi bashoratlarni tinglashni xohladi. Abel imperatorning o'limi va shu bilan birga Romanovlar sulolasining kelajagi haqida batafsil tasvirlab berdi. Pavlus I bularning barchasini yutib yubordi, oqsoqolga yozma ravishda bashorat qilishni buyurdi; Gatchina saroyida shunday muhrlangan konvert paydo bo'ldi ... Abel yangi monastir va'dasi uchun Nevskiy monastiriga tinchlik bilan ozod qilindi. Aynan o'sha erda, ikkinchi og'rig'ida, u Hobil ismini oldi.
Ammo payg'ambar poytaxt monastirida o'tira olmadi. Pavel bilan suhbatidan bir yil o'tgach, u Moskvada paydo bo'lib, u erda mahalliy aristokratlar va boy savdogarlarga pul uchun bashorat qiladi. Bir oz pul topib, rohib Valaam monastiriga boradi. Ammo u erda ham Hobil tinchlikda yashamaydi: u yana qalam olib, bashorat kitoblarini yozadi va u erda imperatorning yaqin orada o'limini ochib beradi. Rohibning stolga yozish odati yo'q, shuning uchun butun monastir rus Nostradamusining "asrlari" mazmuni haqida bilib oladi.
Bir muncha vaqt o'tgach, imperatorning buyrug'iga binoan, Hobil Sankt-Peterburgga kishanlangan va Pyotr va Pol qal'asiga qamalgan - "Janob hazratlarining xotirjamligini buzgani uchun".
Pol I vafotidan so'ng, Abel yana qamoqdan ozod qilindi. Aleksandr I allaqachon bashoratli rohibning ozod qiluvchisiga aylanmoqda, yangi imperator rohibni monastir devorlarini tark etish huquqisiz uzoqroqqa, Solovetskiy monastiriga yuborishi haqida ogohlantiradi.
U erda rohib yana bir kitob yozadi, unda u 1812 yilda Napoleon tomonidan Moskvani bosib olinishi va shaharning yoqib yuborilishi haqida bashorat qiladi. Bashorat qirolga etib boradi va u Solovetskiy qamoqxonasida Abelning tasavvurini tinchlantirishni buyuradi.
Ammo keyin 1812 yil keladi, rus armiyasi Moskvani frantsuzlarga taslim qiladi va Belokamennaya, rohib bashorat qilganidek, deyarli yonib ketadi. Ta'sirlangan Aleksandr I: "Abelni Solovetskiy monastiridan ozod qiling, unga har doim pasport bering", deb buyruq beradi. Rossiya shaharlari va monastirlarni pul va kiyim-kechak bilan ta'minlang."
Ozod bo'lgach, Abel asabiylashmaslikka qaror qildi qirollik oilasi, lekin Muqaddas joylarga sayohatga bordi: Athos tog'iga, Quddusga, Konstantinopolga tashrif buyurdi. Keyin u Trinity-Sergeyeva Lavra-ga joylashadi. Bir muncha vaqt u o'zini tinch tutdi, Nikolay I qo'shilganidan keyin u yana yorib o'tguncha. Yangi imperator marosimda turishni yoqtirmasdi, shuning uchun "kamtarlik uchun" u rohibni Suzdal Spaso-Efimovskiy monastiriga asirga yubordi, u erda 1841 yilda Abel o'zini Rabbiyga tanishtirdi.
60 yil davomida bu nom Romanovlar xonadonini bezovta qilmadi, bir kuni ertalab Nikolay II Pol I konvertini ochmaguncha.
ABEL NIMALARNI PROGNOZ BERGAN?
Pol I haqida
"Sening hukmronliging qisqa bo'ladi va men ko'raman, gunohkor, sizning shafqatsiz oxiratingiz. Qudduslik Sofroniyning qo'lida bevafo xizmatkorlar tomonidan shahid bo'lasiz; IN Muqaddas shanba Seni dafn qiladilar... Ular, o‘zlarining katta jinoyatlarini oqlashga urinib, sizni aqldan ozgan deb e’lon qiladilar, yaxshi xotirangizni haqorat qiladilar... Lekin rus xalqi o‘zining rostgo‘y qalbi bilan sizni tushunadi, qadrlaydi va o‘z jonivorini olib yuradi. qabringizga qayg'u, shafoatingizni so'rab, nohaq va zolimlarning qalblarini yumshatadi. Yillaringiz soni olxalarni sanashga o‘xshaydi”.
Rus xalqi Pavel Ini qadrlaydi, degan bashorat hali amalga oshmadi. Agar bugun biz ruslarning o'tmishdagi avtokratlarga munosabati haqida so'rov o'tkazadigan bo'lsak, Pavel, albatta, autsayderlardan biri bo'lar edi.
Aleksandr I haqida
"Frantsuz Moskvani Uning ostida yoqib yuboradi va Parijni undan tortib oladi va uni Muborak deb ataydi. Ammo yashirin qayg'u Unga chidab bo'lmas bo'lib qoladi va qirollik toji Unga og'ir bo'lib tuyuladi, U qirollik xizmatining jasoratini ro'za tutish va ibodat bilan almashtiradi. U Xudoning oldida solih bo'ladi: u dunyoda oq rohib bo'ladi. Men rus zaminida Xudoning buyuk avliyosining yulduzini ko'rdim. U yonadi, yonadi. Bu zohid Aleksandrovning butun taqdirini hal qiladi...”
Afsonaga ko'ra, Aleksandr I Taganrogda o'lmagan, balki oqsoqol Fyodor Kuzmichga aylanib, Rossiya bo'ylab kezishga ketgan.
Nikolay I haqida
"O'g'lingiz Nikolayning hukmronligining boshlanishi kurash, Volter qo'zg'oloni bilan boshlanadi. Bu Rossiya uchun zararli urug', halokatli urug' bo'ladi. Agar Rossiyani qamrab olgan Xudoning inoyati bo'lmasa, unda ... Bundan taxminan yuz yil o'tgach, Muqaddas Theotokos uyi qashshoqlashadi va rus hokimiyati vayronagarchilikning jirkanchligiga aylanadi.
Aleksandr II haqida
"Sizning nabirangiz Aleksandr II podshoh-ozod qiluvchi bo'lishga loyiq edi. U sizning rejangizni bajaradi - u dehqonlarni ozod qiladi, keyin turklarni mag'lub qiladi va slavyanlarga kofirning bo'yinturug'idan ozod bo'ladi. Yahudiylar uning buyuk ishlari uchun kechirmaydilar, ular uni ovlashga kirishadilar, ular uni ochiq kunning o'rtasida, sodiq tobening poytaxtida dindan qaytganlarning qo'li bilan o'ldiradilar. U ham sizga o‘xshab o‘z xizmatining jasoratini shoh qoni bilan muhrlaydi...”.
Aleksandr III haqida
"Tsar-Ozod qiluvchining o'rniga Tsar-Tinchlikparvar, uning o'g'li va sizning nevarangiz Uchinchi Aleksandr bo'ladi. Uning hukmronligi ulug'vor bo'ladi. U la’natlangan fitnani qamal qiladi, tinchlik va tartibni tiklaydi”.
Nikolay II haqida
"Nikolay II - muqaddas podshoh, sabrli Ayub kabi. U Masihning ongiga, sabr-toqatli va kaptar kabi poklikka ega bo'ladi. Muqaddas Bitik u haqida guvohlik beradi: Zabur 90, 10 va 20-sonlari menga uning butun taqdirini ochib berdi. U shoh tojini tikanli toj bilan almashtiradi, xuddi bir vaqtlar Xudoning O'g'li bo'lgani kabi, u ham O'z xalqi tomonidan xiyonat qiladi. Qutqaruvchi bo'ladi, u o'z xalqini qonsiz qurbonlik kabi qutqaradi. Urush, buyuk urush, jahon urushi bo'ladi. Odamlar qushlar kabi havoda uchib, baliq kabi suv ostida suzadilar va yomon hidli oltingugurt bilan bir-birlarini yo'q qila boshlaydilar. G‘alaba arafasida qirollik taxti qulab tushadi. Xiyonat o'sib boradi va ko'payadi. Nevarangiz esa xiyonat qiladi, ko‘p avlodlaringiz xuddi shunday qo‘zichoq qoni bilan kiyimlarini oqartiradi, boltali odam jinnilikda kuch oladi, lekin keyin o‘zi yig‘laydi. Misrning qatl etilishi haqiqatan ham keladi."
Rossiyadagi yangi tartibsizliklar haqida
“Qon va ko'z yoshlar nam yerni sug'oradi. Qonli daryolar oqadi. Birodar akaga qarshi chiqadi. Va yana: olov, qilich, chet elliklar va ichki dushmanning bosqinchiligi, xudosiz kuch, yahudiy rus erini chayon kabi kaltaklaydi, ziyoratgohlarini talon-taroj qiladi, Xudoning cherkovlarini yopadi, qatl qiladi. eng yaxshi odamlar ruslar. Bu Xudoning ruxsati, Rossiyaning Xudo tomonidan moylanganidan voz kechishi uchun Xudoning g'azabi. Aks holda ko'proq bo'ladi! Rabbiyning farishtasi odamlar o'zlariga kelishlari uchun yangi qayg'u kosalarini to'kadi. Ikkita urush, biri ikkinchisidan yomonroq. G'arbdagi yangi Batu qo'lini ko'taradi. Yong'in va olov o'rtasidagi odamlar. Ammo u yer yuzidan halok bo‘lmaydi, chunki unga shahid bo‘lgan podshohning duosi yetarlidir”.
