Mexanizmlar bilan tanishtirish psixologik himoya psixologiyada psixoanalitik yo'nalish doirasida shakllangan. Psixologik mudofaa tajribalarni qayta ishlashning bir qator o'ziga xos usullaridan iborat bo'lib, bu tajribalar yuzaga kelishi mumkin bo'lgan patogen ta'sirni neytrallashtiradi. Psixologik himoya g'oyasi Freyd tomonidan kiritilgan va uning qizi A. Freyd tomonidan ishlab chiqilgan. Toshliqovning eng keng tarqalgan ta'rifi: himoya mexanizmlari "patogen hissiy stressni kamaytirishga, og'riqli his-tuyg'ular va xotiralardan himoya qilishga va psixologik va fiziologik kasalliklarning yanada rivojlanishiga qaratilgan moslashuv mexanizmlari". Barcha mudofaa mexanizmlari ikkita umumiy xususiyatga ega: 1) ular odatda ongsiz, 2) ular haqiqatni buzadi, inkor etadi yoki soxtalashtiradi. Psixologik himoya mexanizmlari etuklik darajasida farqlanadi. Eng go'dak, etuk bo'lmagan mexanizmlar qatag'on va inkor hisoblanadi - ular yosh bolalarga, shuningdek, eng ijtimoiy jihatdan etuk bo'lmagan shaxs turiga - isterikka xosdir. O'smirlik etuklik darajasida oraliq pozitsiyani egallagan mexanizmlar bilan ko'proq tavsiflanadi: identifikatsiya va izolyatsiya. Eng etuk himoya mexanizmlari sublimatsiya, ratsionalizatsiya va intellektualizatsiyani o'z ichiga oladi. Quyidagi psixologik himoya mexanizmlari ko'pincha tavsiflanadi.

1. To'planish. Repressiya mexanizmi Freyd tomonidan tasvirlangan bo'lib, uni nevrotik kasalliklarning shakllanishida markaziy deb hisoblagan. Repressiya - bu psixologik himoya mexanizmi bo'lib, uning yordamida shaxs uchun qabul qilib bo'lmaydigan va tashvishga sabab bo'lgan impulslar (istaklar, fikrlar, his-tuyg'ular) ongsiz holga keladi. Bostirilgan (bostirilgan) impulslar xulq-atvorda o'z echimini topmasdan, shunga qaramay, ularning hissiy va psixo-vegetativ tarkibiy qismlarini saqlab qoladi. Qatag'on paytida psixotravmatik vaziyatning mazmuni emas, balki nima sabab bo'lganligi tushuniladi hissiy stress sababsiz tashvish sifatida qabul qilinadi.

2. Rad etish - har qanday travmatik vaziyatni inkor etish, bilmaslik (idrok etmaslik) dan iborat psixologik himoya mexanizmi. Tashqariga yo'naltirilgan jarayon sifatida "inkor" ko'pincha ichki, instinktiv talablar va harakatlarga qarshi psixologik himoya sifatida "repressiya" bilan qarama-qarshi qo'yiladi. Psixologik himoya mexanizmi sifatida inkor har qanday tashqi to'qnashuvlarda amalga oshiriladi va shaxs o'zining asosiy munosabatlari, dunyo va o'zi haqidagi g'oyalariga zid bo'lgan ma'lumotlarni idrok qilmasa, voqelikni idrok etishning aniq buzilishi bilan tavsiflanadi.

3. Reaktiv shakllanishlar. Ushbu turdagi psixologik himoya ko'pincha ortiqcha kompensatsiya bilan belgilanadi. Reaktiv shakllanishlar "Ego" ni - qabul qilib bo'lmaydigan tendentsiyalarni mutlaqo teskarisiga almashtirishni o'z ichiga oladi. Masalan, bolaning ota-onasidan biriga bo'lgan haddan tashqari mehr-muhabbati, unga nisbatan ijtimoiy jihatdan qabul qilib bo'lmaydigan nafrat tuyg'usining o'zgarishi bo'lishi mumkin. Achchiqlik yoki g'amxo'rlik ongsiz shafqatsizlik, shafqatsizlik yoki hissiy befarqlik bilan bog'liq reaktiv shakllar sifatida qaralishi mumkin.

4. Regressiya - rivojlanishning oldingi bosqichiga yoki xatti-harakatlar va fikrlashning ibtidoiy shakllariga qaytish. Masalan, gijjalar, barmoq so'rish, chaqaloq nutqi, haddan tashqari sentimentallik, "romantik sevgi" ni afzal ko'rish va kattalardagi jinsiy munosabatlarga e'tibor bermaslik kabi isterik reaktsiyalar "Ego" haqiqatni qabul qila olmaganida paydo bo'ladi. Regressiya, reaktiv shakllanishlar kabi, infantil va nevrotik shaxsni tavsiflaydi.

5. Izolyatsiya- affektni intellektual funktsiyalardan ajratish. Noxush his-tuyg'ular, ma'lum bir hodisa va uning hissiy tajribasi o'rtasidagi bog'liqlik ongda paydo bo'lmaydigan tarzda bloklanadi. Fenomenologiyada ushbu psixologik himoya mexanizmi psixiatriyadagi begonalashuv sindromiga o'xshaydi, bu boshqa odamlar bilan hissiy aloqani yo'qotish tajribasi bilan tavsiflanadi.

6. Identifikatsiya - tahdid qiluvchi ob'ekt bilan o'zini tanishtirish orqali himoya qilish. Shunday qilib, kichkina bola ongsiz ravishda o'zi qo'rqqan otasiga o'xshashga harakat qiladi va shu bilan uning mehrini va hurmatini qozonadi. Identifikatsiya mexanizmi tufayli erishib bo'lmaydigan, ammo kerakli ob'ektga ramziy egalik ham amalga oshiriladi. Identifikatsiya deyarli har qanday ob'ekt bilan sodir bo'lishi mumkin - boshqa odam, hayvon, jonsiz narsa, g'oya va boshqalar.

7. Proyeksiya. Proyeksiya mexanizmi ongsiz va qabul qilib bo'lmaydigan his-tuyg'ular va fikrlar tashqi tomondan lokalizatsiya qilinadigan va boshqa odamlarga tegishli bo'lgan jarayonga asoslanadi. Agressiv odam o'zini sezgir, zaif va sezgir shaxs sifatida baholab, boshqalarga tajovuzkor xususiyatlarni berishga moyil bo'ladi, ularga ijtimoiy ma'qullanmagan tajovuzkor tendentsiyalar uchun javobgarlikni o'ylaydi. Ikkiyuzlamachilik misollari, agar shaxs o'zining axloqsiz intilishlarini boshqalarga doimo bog'lab qo'ysa, yaxshi ma'lum.

8. O'zgartirish (o'zgartirish). Ushbu himoya mexanizmining ta'siri zaif, himoyasiz (hayvonlar, bolalar, bo'ysunuvchilar) ga qaratilgan bostirilgan his-tuyg'ularning, odatda dushmanlik va g'azabning o'ziga xos "to'kilishi" da namoyon bo'ladi. Bunday holda, sub'ekt ichki keskinlikni bartaraf etadigan kutilmagan, ba'zi hollarda ma'nosiz harakatlar qilishi mumkin.

9. Ratsionalizatsiya- shaxsning o'z xohish-istaklarini, xatti-harakatlarini haqiqatda sabablarga ko'ra soxta asosli tushuntirish, ularning tan olinishi o'z-o'zini hurmat qilishni yo'qotish bilan tahdid qiladi. Ratsionalizatsiya mexanizmining eng yorqin namoyonlari "nordon uzum" va "shirin limon" deb ataladi. "Nordon uzum" mudofaasi erishib bo'lmaydigan narsalarni qadrsizlantirishdan, sub'ektni qo'lga kirita olmaydigan narsaning qiymatini kamaytirishdan iborat. "Shirin limon" himoyasi erishib bo'lmaydigan ob'ektni obro'sizlantirishga emas, balki insonning aslida ega bo'lgan narsasining qiymatini oshirib yuborishga qaratilgan. Ratsionalizatsiya mexanizmlari ko'pincha yo'qotish holatlarida qo'llaniladi, depressiv tajribalardan himoya qiladi.

10. Sublimatsiya- boshlang'ich impulslarni deseksualizatsiya qilish va ularni ijtimoiy maqbul faoliyat shakllariga aylantirish orqali psixologik himoya. Sportda tajovuzkorlik, do'stlikda erotizm, yorqin, jozibali kiyim kiyish odatida ko'rgazmalilik sublimatsiya qilinishi mumkin.

Psixologik xavfsizlikni ta'minlashning asosiy mexanizmi psixologik mudofaa - ziddiyatni anglash bilan bog'liq tashvish hissini yo'q qilish yoki minimallashtirishga qaratilgan shaxsni barqarorlashtirishning maxsus tartibga solish tizimi. Ushbu yondashuvga muvofiq, uning asosiy vazifasi ong sohasini salbiy, travmatik tajribalardan "himoya qilish" hisoblanadi.

Keng ma'noda "psixologik himoya" atamasi psixologik noqulaylikni bartaraf etadigan har qanday xatti-harakatga nisbatan qo'llaniladi, buning natijasida negativizm kabi shaxsiy xususiyatlar shakllanishi, "yolg'on" o'rinbosar faoliyat paydo bo'lishi va shaxslararo munosabatlar tizimi. munosabatlar o'zgarishi mumkin.

Tor ma'noda tushunilgan psixologik himoya bir qator himoya mexanizmlarining ishlashi natijasida ong mazmunining o'ziga xos o'zgarishiga olib keladi: bostirish, inkor etish, proyeksiyalash, identifikatsiya qilish, regressiya, izolyatsiya, ratsionalizatsiya, konvertatsiya va boshqalar.

Ushbu himoya mexanizmlarining ta'siri inson xatti-harakatlarining axborotga yo'naltirilgan asoslari va uning sub'ektiv-shaxsiy munosabatlari tizimining adekvatligini oshirmaydi va ko'pincha ularning adekvatligini pasaytiradi.

siqib chiqarish

Bu qabul qilib bo'lmaydigan fikrlar, impulslar yoki his-tuyg'ularni ongsiz ravishda ixtiyoriy ravishda yo'q qilish jarayoni. Freyd motivatsiyalangan unutishning himoya mexanizmini batafsil tasvirlab berdi. Semptomlarning shakllanishida muhim rol o'ynaydi. Xavotirni kamaytirish uchun ushbu mexanizmning ta'siri etarli bo'lmaganda, boshqa himoya mexanizmlari ishga tushiriladi, bu esa repressiya qilingan materialni buzilgan shaklda amalga oshirishga imkon beradi. Himoya mexanizmlarining ikkita eng keng tarqalgan kombinatsiyasi:

a) siljish + siljish. Bu kombinatsiya fobik reaktsiyalarni kuchaytiradi. Misol uchun, onaning kichkina qizi jiddiy kasallikka duchor bo'lishidan obsesif qo'rquvi bolaga nisbatan dushmanlikdan himoya bo'lib, repressiya va ko'chish mexanizmlarini birlashtiradi;

b) repressiya + konvertatsiya (somatik simvolizatsiya). Bu kombinatsiya histerik reaktsiyalarning asosini tashkil qiladi.

Bostirish

Mexanizmning mohiyati travmatik hodisaning ma'nosini va u bilan bog'liq his-tuyg'ularni ongdan chiqarib tashlashdir. Bostirish qo'rquv hissiyotini o'z ichiga olishi uchun rivojlanadi, uning namoyon bo'lishi o'zini ijobiy idrok etish uchun qabul qilinishi mumkin emas, shuningdek, tajovuzkorga bevosita bog'liq bo'lish bilan tahdid qiladi. Go'yo bu salbiy tajribaning haqiqati o'zidan yashiringandek. Qo'rquv qo'rquvga sabab bo'lgan haqiqiy qo'zg'atuvchini, shuningdek, u bilan bog'liq barcha ob'ektlar, faktlar va holatlarni unutish orqali bloklanadi.

Regressiya

Muammoli vaziyatda ehtiyojlar va xulq-atvorni qondirishning oldingi yoki ko'proq etuk bo'lmagan (bolalarcha) shakllariga qaytish. Regressiya qisman, to'liq yoki ramziy bo'lishi mumkin. Ko'pgina hissiy muammolar regressiv xususiyatlarga ega. Regressiya tashabbus ko'rsatish bilan bog'liq bo'lgan o'ziga ishonchsizlik va muvaffaqiyatsizlik qo'rquvini va shunga mos ravishda muvaffaqiyatsizlik uchun aybdorlik tuyg'usini ("Men kichkina bolaman va siz menga yordam berishga majbursiz") jilovlash uchun rivojlanadi. Muammolarni yordam so'rash orqali hal qilish. "Regressiya" klassi, shuningdek, taqiqlangan impulsning bilvosita ifodalanishiga ruxsat berish va aybdorlik tuyg'usini rivojlantirmasdan beixtiyor harakatlar orqali qo'zg'atadigan tashvishlarni kamaytirishni o'z ichiga olgan "motor faollik" mexanizmini ham o'z ichiga oladi. Regressiv xatti-harakatlar odatda simbiotik hissiy munosabatlarga muhtoj bo'lgan kattalar tomonidan rag'batlantiriladi.

Proyeksiya

Bu shaxs ongli darajada rad etadigan fikrlar, his-tuyg'ular, motivlar va istaklarni boshqa shaxsga yoki ob'ektga bog'lash mexanizmi. Mexanizm o'zini va boshqalarni hissiy rad etish natijasida rad etish hissiyotlarini o'z ichiga olgan holda rivojlanadi. Proyeksiya boshqalarning rad etuvchi xatti-harakatlariga javoban o'zini o'zi rad etish qo'rquvini engish uchun mo'ljallangan. Proyeksiya turli xil salbiy fazilatlarni boshqalarga berishni o'z ichiga oladi, masalan ratsional asos bu fonda ularning rad etishlari va o'zini o'zi qabul qilishlari uchun ("agar yomon odam meni rad etsa, bu men yaxshiman" yoki "yomon odamning fikri men uchun ahamiyatli emas").

Proyeksiyaning noaniq shakllari paydo bo'ladi Kundalik hayot. Ko'pchiligimiz o'z kamchiliklarimizni mutlaqo tanqid qilmaymiz va ularni faqat boshqalarda osongina sezamiz. Biz o'z muammolarimiz uchun boshqalarni ayblashga moyilmiz. Proyeksiya ham zararli bo'lishi mumkin, chunki u haqiqatni noto'g'ri talqin qilishga olib keladi. Ushbu mexanizm ko'pincha etuk va zaif odamlarda ishlaydi.

Introyeksiya

Bu shaxs yoki ob'ektning ramziy ichkilashtirilishi (o'ziga qo'shilishi). Mexanizmning harakati proyeksiyaga qarama-qarshidir. Introyeksiya juda muhim rol o'ynaydi erta rivojlanish shaxsiyat, chunki uning asosida ota-ona qadriyatlari va ideallari o'rganiladi. Mexanizm motam paytida, yo'qotish paytida yangilanadi sevgan kishi. Introyeksiya yordamida sevgi ob'ektlari va o'z shaxsiyati o'rtasidagi farqlar yo'q qilinadi. Ba'zan, boshqa odamlarga nisbatan g'azab yoki tajovuz o'rniga, kamsituvchi impulslar o'z-o'zini tanqid qilishga, o'zini o'zi qadrlashga aylanadi, chunki ayblanuvchi introjektsiya qilgan. Bu ko'pincha depressiya bilan sodir bo'ladi.

Ratsionalizatsiya

Bu haqiqatan ham qabul qilinishi mumkin bo'lmagan fikrlar, his-tuyg'ular, impulslar, xatti-harakatlarni oqlash uchun asosli sabablarni topadigan himoya mexanizmi. Ratsionalizatsiya eng keng tarqalgan psixologik himoya mexanizmidir, chunki bizning xatti-harakatlarimiz ko'plab omillar bilan belgilanadi va biz buni o'zimiz uchun eng maqbul motivlar bilan tushuntirganimizda, biz ratsionalizatsiya qilamiz. Ratsionalizatsiyaning ongsiz mexanizmini ataylab yolg'on, yolg'on yoki da'vo bilan aralashtirib yubormaslik kerak. Ratsionalizatsiya o'z-o'zini hurmat qilish va javobgarlik va aybdorlikdan qochishga yordam beradi. Har qanday ratsionalizatsiyada hech bo'lmaganda minimal miqdordagi haqiqat mavjud, ammo unda o'zini aldash ko'proq, shuning uchun bu xavfli.

Intellektuallashtirish

Ushbu himoya mexanizmi hissiy tajriba va his-tuyg'ularni bartaraf etish uchun intellektual resurslardan haddan tashqari foydalanishni o'z ichiga oladi. Intellektuallashtirish ratsionalizatsiya bilan chambarchas bog'liq bo'lib, his-tuyg'ular tajribasini ular haqida o'ylash bilan almashtiradi (masalan, haqiqiy sevgi o'rniga sevgi haqida gapiring).

Kompensatsiya

Bu haqiqiy yoki xayoliy kamchiliklarni bartaraf etish uchun ongsiz urinishdir. Bu mexanizm eng yangi himoya mexanizmi sifatida psixikaning asosiy tuzilmalarini shakllantirish jarayonida rivojlanadi. U odatda ongli ravishda ishlatiladi va qayg'u, yo'qotishdan qayg'u yoki yo'qotishdan qo'rqish hissiyotlarini o'z ichiga oladi. Bu o'z ustida tinimsiz ishlash, o'z-o'zini takomillashtirish, buning uchun tanlangan faoliyat turlarida sezilarli natijalarga erishish istagi orqali amalga oshiriladi.

Kompensatsion xatti-harakatlar universaldir, chunki maqomga erishish deyarli barcha odamlar uchun muhim ehtiyojdir. Kompensatsiya ijtimoiy jihatdan maqbul bo'lishi mumkin (ko'r odam mashhur musiqachiga aylanadi) va qabul qilinishi mumkin emas (bo'yi pastligi uchun kompensatsiya - hokimiyat va tajovuzkorlik istagi; nogironlik uchun kompensatsiya - qo'pollik va ziddiyat). Shuningdek, ular to'g'ridan-to'g'ri kompensatsiya (aniq yo'qotilgan sohada muvaffaqiyatga erishish istagi) va bilvosita kompensatsiya (boshqa sohada o'zini o'rnatish istagi) o'rtasida farqlanadi.

Reaktiv shakllanishlar

Ushbu himoya mexanizmi qarama-qarshi munosabat yoki xulq-atvorni rivojlantirish va ta'kidlash orqali xabardor bo'lish uchun qabul qilinishi mumkin bo'lmagan impulslar, istaklar va his-tuyg'ularni (ayniqsa, jinsiy va tajovuzkor) almashtiradi. Ushbu himoya mexanizmining rivojlanishi insonning "eng yuqori ijtimoiy (axloqiy) qadriyatlarni" o'zlashtirishi bilan bog'liq. Reaktiv ta'lim ma'lum bir qimmatbaho ob'ektga (masalan, o'z tanasiga) ega bo'lishdan quvonch hissini va undan foydalanish imkoniyatlarini (xususan, jinsiy aloqa va tajovuzkorlik uchun) o'z ichiga oladi. Bu mexanizm xulq-atvorda mutlaqo teskari munosabatni amalga oshirishni nazarda tutadi (xususan, axloqning qat'iyligi, hatto ikkiyuzlamachilik, qasddan kamtarlik, alohida g'amxo'rlik va rahm-shafqat va boshqalar).

Himoya ikki bosqichli. Birinchidan, qabul qilib bo'lmaydigan istak bostiriladi, so'ngra uning antitezi kuchayadi. Masalan, haddan tashqari himoyalanish rad etish tuyg'usini, haddan tashqari shirinlik va xushmuomalalik dushmanlikni yashirishi mumkin va hokazo.

Haqiqatni inkor etish

Bu amalga oshirilsa og'riqli bo'lgan fikrlar, his-tuyg'ular, istaklar, ehtiyojlar yoki haqiqatlarni rad etish mexanizmi. Rad etish, agar ular befarqlik yoki rad etishni ko'rsatsa, boshqalardan qabul qilish hissiyotlarini o'z ichiga olish maqsadida rivojlanadi. Xulq-atvor go'yo muammo yo'qdek. Ibtidoiy mexanizm inkor qilish bolalar uchun ko'proq xosdir (agar siz boshingizni adyol ostiga yashirsangiz, unda haqiqat mavjud bo'lmaydi). Kattalar ko'pincha inqiroz davrida rad etishdan foydalanadilar ( davolab bo'lmaydigan kasallik, o'limga yaqinlashish, yaqin odamni yo'qotish va boshqalar).

Boshqalar tomonidan rad etish faktini zaif idrok etish o'z qadr-qimmatini tuyg'usini jiddiy sinovdan o'tkazadi (dastlab boshqalar uchun, keyin o'zi uchun va o'zini rad etishga olib kelishi mumkin). Rad etish, boshqalar tomonidan e'tibor uchun qabul qilishni chaqaloqqa o'zgartirishni anglatadi.

Psixikaning nevrotik himoyasi.

- psixikaning himoya mexanizmlari. Asosiy himoya xususiyatlari (repressiya, proektsiya, sublimatsiya va boshqalar).

- Qarshilik - shaxsiy o'sish omili sifatida.

Keling, inson psixikasida keng tarqalgan himoya mexanizmlarini qisqacha ko'rib chiqaylik. Bu mudofaalar quyidagilardir: repressiya, proyeksiya, identifikatsiya, introyeksiya, reaktiv shakllanish, o'z-o'zini cheklash, ratsionalizatsiya, bekor qilish, bo'linish, inkor etish, siljish, izolyatsiya, sublimatsiya, regressiya va qarshilik.

siqib chiqarish

Repressiya - bu og'riq, sharmandalik yoki aybdorlikni keltirib chiqaradigan fikrlar, his-tuyg'ular, istaklar va harakatlarni ong doirasidan chiqarib tashlash jarayoni. Ushbu mexanizmning harakati odamning ba'zi vazifalarni bajarishni unutib qo'yishi bilan bog'liq ko'plab holatlarni tushuntirishi mumkin, bu esa yaqinroq tekshirilganda ma'lum bo'lishicha, u uchun yoqimsizdir. Noxush hodisalar haqidagi xotiralar ko'pincha bostiriladi. Agar insonning hayot yo'lining har qanday segmenti ayniqsa qiyin tajribalar bilan to'ldirilgan bo'lsa, amneziya insonning o'tgan hayotining bunday segmentlarini qamrab olishi mumkin.

Proyeksiya

Proyeksiya bilan inson o'zining nomaqbul xislatlarini boshqalarga bog'laydi va shu bilan o'zini o'zida bu xususiyatlarni anglashdan himoya qiladi. Proyeksiya mexanizmi o'z harakatlaringizni oqlash imkonini beradi. Masalan, boshqalarga nisbatan adolatsiz tanqid va shafqatsizlik. Bunday holda, bunday odam ongsiz ravishda atrofdagilarga shafqatsizlik va insofsizlikni ko'rsatadi va uning atrofidagilar ham shunday bo'lganligi sababli, uning ongida ularga nisbatan xuddi shunday munosabati oqlanadi. Turi bo'yicha - ular bunga loyiqdir.

Identifikatsiya

Identifikatsiya o'zini boshqa birov bilan tanishtirish deb ta'riflanadi. Identifikatsiya jarayonida bir kishi ongsiz ravishda boshqasiga o'xshab qoladi (identifikatsiya ob'ekti). Identifikatsiya ob'ekti sifatida odamlar ham, guruhlar ham harakat qilishlari mumkin. Identifikatsiya boshqa shaxsning harakatlari va tajribasiga taqlid qilishga olib keladi.

Introyeksiya

Muayyan shaxs turli xil munosabatda bo'lgan shaxslarning xususiyatlari va motivlarini introyeksiya qilish mumkin. Ko'pincha yo'qolgan narsa introyeksiya qilinadi: bu yo'qotish ob'ektni o'z-o'ziga introyeksiya qilish bilan almashtiriladi.Z.Freyd (2003) mushukchasini yo'qotganligi sababli o'zini baxtsiz his qilgan bola o'zini shunday deb tushuntirganida misol keltirdi. endi o'zi mushukcha.

Reaktiv ta'lim

Ushbu mudofaa reaktsiyasi bo'lsa, odam ongsiz ravishda birining o'zgarishini tarjima qiladi ruhiy holat boshqasiga (masalan, nafrat - sevish va aksincha) Bizningcha, bunday fakt muayyan shaxsning shaxsiyatini baholashda juda muhimdir, chunki u shaxsning haqiqiy harakatlari ahamiyatsiz ekanligini ko'rsatadi, chunki ular faqat bo'lishi mumkin. uning haqiqiy istaklarining yashirin buzilishi oqibati.

Masalan, boshqa holatlarda haddan tashqari g'azab - bu qiziqish va yaxshi tabiatni yashirish uchun ongsiz ravishda urinishdir va g'ayrioddiy nafrat - bu sevgining oqibati bo'lib, u ongsiz ravishda uni salbiyni ochiqchasiga tarqatish urinishi orqasida yashirishga qaror qilgan odamni qo'rqitadi.

O'z-o'zini cheklash moslashish mexanizmi sifatida

O'z-o'zini cheklash mexanizmining mohiyati shundan iboratki: inson o'z yutuqlari bir sohada ishlaydigan boshqa odamlarning yutuqlari bilan solishtirganda unchalik ahamiyatli emasligini tushunsa, uning o'ziga bo'lgan hurmati pasayadi. Bunday vaziyatda ko'pchilik shunchaki ishlashni to'xtatadi. Bu qandaydir ketish, qiyinchiliklar oldida chekinishdir. Anna Freyd bu mexanizmni "egoni cheklash" deb atagan. U bunday jarayon shaxsning butun rivojlanishi davomida ruhiy hayotga xos ekanligiga e'tibor qaratdi.

Ratsionalizatsiya

Ratsionalizatsiya mudofaa jarayoni sifatida inson o'z muvaffaqiyatsizliklarini tushuntirish uchun ongsiz ravishda mantiqiy hukmlar va xulosalar o'ylab topadi. Bu o'zingizning ijobiy tasavvuringizni saqlab qolish uchun kerak.

Bekor qilish

Nullifikatsiya - bu inson uchun nomaqbul bo'lgan fikrlar yoki harakatlarni yo'q qilish uchun mo'ljallangan aqliy mexanizm. Biror kishi kechirim so'rasa va jazoni qabul qilsa, u uchun nomaqbul ish bekor qilinadi va u tinch-totuv yashashni davom ettirishi mumkin.

Split

Bo'linish holatida, inson o'z hayotini "yaxshi" va "yomon" imperativlariga ajratadi, ongsiz ravishda noaniq bo'lgan hamma narsani olib tashlaydi, bu esa keyinchalik muammoni tahlil qilishni qiyinlashtirishi mumkin (qisqachilik natijasida ruhiy noqulaylik tug'diradigan tanqidiy vaziyat). masalan, tashvishning rivojlanishi). Bo'linish - bu haqiqatning o'ziga xos buzilishi, xuddi boshqa himoya mexanizmlari kabi, uning harakati orqali odam haqiqatdan qochishga, haqiqiy dunyoni yolg'on bilan almashtirishga intiladi.

Inkor qilish

Psixikaning ushbu himoya reaktsiyasi bo'lsa, u uchun har qanday salbiy ma'lumot odamning idrok zonasida paydo bo'lganda, u ongsiz ravishda uning mavjudligini rad etadi. Har qanday hodisalarni inkor etish faktining mavjudligi va hokazolar ma'lum bir odamning haqiqiy niyatlari va tashvish sabablarini aniqlashga imkon beradi, chunki u ko'pincha ongsiz ravishda haqiqatda mavjud bo'lmagan narsani emas, balki muhim narsani inkor etadi. u uchun, lekin unga ma'lum bo'lgan bir qator sabablarga ko'ra, bunday odam uchun nomaqbuldir. Bular. inson birinchi navbatda yashirmoqchi bo'lgan narsani rad etadi.

Tarafsizlik

Bunday himoya funktsiyasi insonning e'tiborni haqiqiy qiziqish ob'ektidan boshqa, begona ob'ektga o'tkazishga bo'lgan ongsiz istagida ifodalanadi.

Izolyatsiya

IN Ushbu holatda har qanday muammodan ongsiz ravishda abstraktsiya mavjud bo'lib, unga haddan tashqari sho'ng'ish nevroz belgilarining rivojlanishiga olib kelishi mumkin (masalan, tashvish, bezovtalik, aybdorlik va boshqalar) Shuningdek, agar biron bir ishni (faoliyatni) bajarayotganda bunday faoliyatning tabiatiga haddan tashqari singib ketgan , keyin bu ushbu faoliyatni amalga oshirishda muvaffaqiyatsizlikka olib kelishi mumkin. (Agar bokschi doimo raqibning zarbalari sabab bo'lishi mumkin deb o'ylasa og'riqli hislar va har xil turdagi jarohatlar yoki natijada hatto o'limga olib keladi kuchli zarba- keyin bunday bokschi dastlab qo'rquv tufayli jang qila olmasligi sababli yutqazadi va hokazo.)

Sublimatsiya

Sublimatsiya - bu salbiy aqliy energiyani ijtimoiy foydali ishga ongsiz ravishda o'tkazish. Sublimatsiya qandaydir nevrotik to'qnashuvni boshdan kechirayotgan odam boshqa faoliyatga (ijodkorlik, o'tin kesish, kvartirani tozalash va boshqalar) o'tish orqali ichki tashvish o'rnini topishida ifodalanadi.

Regressiya

Psixikaning regressiya kabi mudofaa reaktsiyasi o'zini nevrotik to'qnashuvdan qochish uchun ongsiz ravishda o'zi uchun hamma narsa yaxshi bo'lgan o'tmish davriga qaytarishida namoyon bo'ladi.

Qarshilik

Qarshilik kabi aqliy mudofaa mexanizmi umuman mudofaa reaktsiyalarining o'ziga xos xususiyatlarini tushunish uchun juda muhimdir va unga o'tish uchun imkoniyat bo'lib xizmat qiladi. yangi bosqich shaxsning shaxs sifatida rivojlanishi, bu qulay sharoitlarda unga ijtimoiy munosabatlarning ierarxik zinapoyasida keyingi bosqichga ko'tarilishiga yordam beradi.

Avvalo, inson psixikasi ong kabi tarkibiy qismlarga bo'linganligini eslaylik ( chap yarim shar miya; taxminan 10% hajm), ongsiz (ongsiz, taxminan 90% hajm, o'ng yarim shar) va psixikaning tsenzurasi (Super-I, Alter-ego). Psixikaning tsenzurasi ong va ongsizlik o'rtasida; psixikaning tsenzurasi - tashqi dunyo va insonning psixikasi (miyasi) dan ma'lumot olish yo'lidagi tanqidiylik to'sig'i, ya'ni. psixikaning tsenzurasi tashqi dunyodan keladigan ma'lumotlarni baholashda tanqidiy tahlil rolini o'ynaydi. Tsenzura bu ma'lumotlarning bir qismini ongga o'tkazadi (demak, inson bu ma'lumotdan xabardor bo'lishi mumkin), va ba'zilari - psixikadagi to'siqlarga duch kelganda, Super-Ego (Alter-Ego, psixikaning senzurasi) ong ostiga o'tadi. . U erdan keyin paydo bo'ladigan fikrlar va harakatlarni amalga oshirish orqali ongga ta'sir qilish uchun (harakat - fikrlar yoki ongsiz, refleks, istaklar, instinktlar natijasida). Qarshilik, ulardan biri bo'lish himoya funktsiyalari psixikaning (tsenzurasi) ong uchun nomaqbul ma'lumotlarning ongga kirishiga, ongsizlikka bostirilishiga to'sqinlik qiladi. Bu yangi ma'lumotning tabiati, uning semantik qismi shaxsning qalbida javob topmasa, ya'ni idrok etishning dastlabki darajasida ushbu ma'lumotni mavjud bo'lgan ma'lumotlar bilan bog'lash mumkin bo'lmagan hollarda mumkin bo'ladi. ongsiz aniq shaxs, shaxsning xotirasida bo'lgan holda, yangi ma'lumotlarning kelishiga aniq qarshilik ko'rsatishni boshlaydigan ma'lumotlar. Savolga: tashqi dunyodan olingan ma'lumotlar psixikada qanday mustahkamlanadi, javob berish kerakki, kodlashning (yangi olingan va ilgari mavjud bo'lgan) ma'lumotlarning tasodifiyligi, ya'ni. yangi ma'lumotlar o'xshash mazmun va yo'nalishdagi oldingi ma'lumotlar bilan bog'liq bo'lib, yangi ma'lumotlar kelib tushgunga qadar psixikaning ongsiz holatida bo'lgan (munosabatlarda dastlabki dominant mustahkamlangandan keyin xatti-harakatlar modellarida shakllangan).

Axborot miyaga ta'sir qilganda, shuni aytish kerakki, har qanday ta'sir psixikaning taklifi tufayli mumkin bo'ladi. Bu holda taklif - bu ongsiz psixikaning arxetiplarini faollashtirish orqali insonning mavjud psixologik munosabatlarini ongli ravishda o'zgartirish. Arxetiplar, o'z navbatida, ilgari shakllangan xatti-harakatlar modellarini o'z ichiga oladi. Agar buni neyrofiziologiya nuqtai nazaridan ko'rib chiqsak, u holda inson miyasida tegishli dominant faollashadi (miya yarim korteksining fokal qo'zg'alishi), ya'ni miyaning ong uchun mas'ul bo'lgan qismi uning ishini sekinlashtiradi. Bunday holda, psixikaning tsenzurasi (psixikaning tarkibiy birligi sifatida) vaqtincha bloklanadi yoki yarim bloklanadi, ya'ni tashqi dunyodan ma'lumot oldindan ongga, hatto darhol ongga erkin kiradi. Ba'zan ongni chetlab o'tib, ong ostiga o'tadi. Psixikaning shaxsiy ongsizligi (ong osti) ham psixikani tsenzura qilish orqali axborotni bostirish jarayonida shakllanadi. Shu bilan birga, tashqi dunyodan keladigan barcha ma'lumotlar ongsiz ravishda ongsiz ravishda o'zgartirilmaydi. Uning bir qismi ataylab ong ostiga kiradi. Masalan, ongsiz ravishda mavjud bo'lgan ma'lumotni oziqlantirish va arxetiplarni yanada shakllantirish yoki ayniqsa, shaxsning kelajakdagi xatti-harakatlarining yangi arxetiplarini, naqshlarini shakllantirish maqsadida. Va bu, bizning fikrimizcha, to'g'ri tushunilishi va ajratilishi kerak. Agar biz u yoki bu ma'lumotni psixikaning tsenzurasi, ongsizga qanday majburlashi haqida gapiradigan bo'lsak, unda bunday ma'lumotlar tasdiqlanmaganligini aytishimiz kerak, ya'ni. ruhiyati bunday ma'lumotni baholaydigan odamning qalbida to'g'ri "javob" olmadi. S. Freyd (2003) ta'kidlaganidek, shaxsning ruhiyati uchun og'riqli bo'lgan har qanday holatlar yoki hayotiy holatlar repressiya qilinadi, ya'ni. ongsiz ravishda ongiga kirishni istamaydigan hamma narsa. Bunday holda, hayotning istalmagan daqiqalari unutiladi, ya'ni ataylab repressiya qilinadi. Bundan tashqari, eslaylikki, qarshilik ham, repressiya ham psixikaning nevrozdan xalos bo'lish qobiliyatidir. Shu bilan birga, yangi ma'lumotlar, "ruhdagi javob" ni topib, miyada ilgari mavjud bo'lgan o'xshash tarkibdagi ma'lumotlarni mustahkamlaydi (ongsiz psixika, miyaning o'ng yarim shari). Natijada, bir muncha vaqt davomida miya tashqi dunyodan olingan har qanday ma'lumotni o'zlashtiradigan qandaydir axborot bo'shlig'i paydo bo'lishi mumkin. Shunga o'xshash narsa sodir bo'ladi, agar maxsus texnikalar qarshilikni yengish orqali insonning axborotni idrok etish irodasini sindirish mumkin. Keyin olingan har qanday ma'lumot to'g'ridan-to'g'ri ong ostiga joylashtiriladi va keyinchalik ongga ta'sir qiladi. Inson ongining uyg'ongan holatida (ta'sir qilish ob'ektida) gipnoz ta'sirining psixotexnologiyalari ushbu printsipga asoslanadi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, agar biz boshqa odamning yangi ma'lumot olish yo'lidagi qarshiligini sindirishga muvaffaq bo'lsak, unda bu yangi ma'lumot nafaqat uning ong ostiga joylashadi, balki odam uni kognitiv ravishda idrok etish imkoniyatiga ega bo'ladi. (ongli) yo'l. Bundan tashqari, o'z ta'sirining kuchi nuqtai nazaridan, bunday ma'lumotlar psixikada ilgari mavjud bo'lgan ma'lumotlarning modalligi bilan solishtirganda beqiyos ko'proq ta'sir ko'rsatishi mumkin. Agar modallik bir-biriga to'g'ri keladigan bo'lsa, unda bu holda munosabatlar holati osonroq sodir bo'ladi, ya'ni. ishonchli aloqa o'rnatiladi, bu orqali odam boshqa shaxsdan ma'lumot olishni qabul qiladi.

Psixika deyarli har doim yangi va noma'lum narsalarga norozilik bildirishiga e'tibor qaratish lozim. Va bu sodir bo'ladi, chunki dastlab (yangi ma'lumotlar kelganda), biz allaqachon payqaganimizdek, bunday ma'lumotlarning alohida tarkibiy qismlari ilgari ongsizda mavjud bo'lgan ma'lumotlar bilan "ma'lum oilaviy aloqalarni" qidiradi ("kodlashning tasodifiyligi", biz buni aniqlaganimizdek). Ya'ni, yangi ma'lumotlar miya tomonidan baholana boshlagach, miya bu ma'lumotlardan tanish narsani qidiradi, u orqali u bunday ma'lumotlarni ongda mustahkamlaydi yoki uni ong ostiga bostiradi. Agar yangi va ilgari mavjud bo'lgan ma'lumotlarning kodlari bir-biriga to'g'ri kelsa, yangi va mavjud ma'lumotlar o'rtasida assotsiativ aloqa paydo bo'ladi, bu ma'lum bir aloqaning o'rnatilishini anglatadi, buning natijasida yangi ma'lumotlar unumdor tuproqqa tushganday tuyuladi va ma'lum bir asosga ega. u yangi ma'lumotlarni moslashtirish, uni allaqachon mavjud bo'lgan ma'lumotlarning ramziy, hissiy va boshqa tarkibiy qismlari bilan boyitish imkoniyati sifatida xizmat qiladi, so'ngra transformatsiya orqali (busiz inson xotirasini yangilab bo'lmaydi) ba'zi yangi ma'lumotlar tug'ilgan, u allaqachon ongga o'tadi va shuning uchun psixikaning ongsizligida paydo bo'lishi orqali fikrlar harakatlarga proektsiyalanadi, garchi ko'p hollarda (ongning o'zgargan holatlari bo'lmasa) ong faoliyatining natijasidir. , psixikaning ongsizligida o'z asosini oladi, u erda shakllanadi. Shu bilan birga, shuni aytishimiz kerakki, qarshilik insonning ongsiz impulslarini, uning ongsiz istaklarini, ma'lum bir shaxsning psixikasida (jamiyat, atrof-muhit yoki boshqa shaxs tomonidan) erta paydo bo'lgan va allaqachon birida mavjud bo'lgan munosabatini aniqlashga imkon beradi. uning haqiqiy yoki kelajakdagi faoliyatiga ta'sir qila boshladi. Bunday holda, shuni aytish kerakki, boshqa odamning psixikasini bo'ysundirish uning psixikasini dasturlash orqali uning ongsizligiga turli xil munosabatlarni kiritish orqali sodir bo'ladi, bu keyinchalik manipulyator tomonidan talab qilinishi mumkin (va keyin u ularni eshitishning kod signallari yordamida faollashtiradi). vizual-kinestetik tabiat); Bundan tashqari, bunday manipulyator rolini ham aniq shaxslar, ham jamiyat, ijtimoiy muhit, har qanday shaxs o'ynashi mumkin. tabiiy omillar, va h.k. Shunday qilib, shuni aytishimiz kerakki, insonning har qanday vakillik yoki signalizatsiya tizimida ishtirok etadigan har qanday ma'lumot - darhol psixikaning ongsizligida saqlanadi yoki mavjud bo'lgan oldingi ma'lumotlarda o'z tasdig'ini topadi va shu bilan boyitiladi va kuchaytiriladi. ongga ta'sir o'tkazishga qodir, ya'ni. inson hayoti jarayoni haqida.

E'tibor bering, qarshilikni engib, inson o'z psixikasini yangi ma'lumotlarni idrok etish uchun ochadi. Bundan tashqari, mutlaqo yangi ma'lumotlarni olish ehtimoli yuqori. Axir, agar ilgari, biz aytganimizdek, ba'zi ma'lumotlar xotirada allaqachon mavjud bo'lgan bo'lsa, unda yangi ma'lumot olinganda, psixikaning tsenzurasi ongsiz ravishda xotira do'konlarida yangi olingan ma'lumotni tasdiqlashni qidiradi. Ehtimol, bu holatda psixika ma'lum bir tarzda reaksiyaga kirishishi kerak va u reaksiyaga kirishadi. Vizual ravishda, bu odam bilan parallel ravishda "bu erda va hozir" sodir bo'ladigan tashqi o'zgarishlarda seziladi (yuz terisining qizarishi yoki rangparligi, kengaygan o'quvchilar, katalepsiya variantlari (tananing xiralashishi) va boshqalar). Bundan tashqari, bunday o'zgarishlar yuz berishi mumkin va bu unchalik sezilarli emas, lekin tajribali kuzatuvchining ko'ziga tushib qoladi. Bunday o'zgarishlar manipulyatsiya ob'ekti bilan aloqaning (axborot aloqasi) boshlanishini, imkoniyatini ko'rsatadi. Va bu holatda ob'ektning unga berilgan ma'lumotni uzilishlarsiz qabul qilish ehtimoli yuz foizga etadi. Yana bir savol shundaki, "bu erda va hozir" transkripsiyasida munosabatlar holatiga keltirilmaydigan shaxslar bo'lishi mumkin, ammo shunga o'xshash narsa, masalan, keyinroq amalga oshirilishi mumkin. Shu bilan birga, har bir inson axborot va psixologik ta'sirga, o'z psixikasining manipulyatsiyasiga, uning ruhiyatiga bostirib kirishga va ma'lum bir shaxsning ruhiyatini boshqarishga maksimal darajada moyil bo'lgan holatlarga ega. Bundan tashqari, to'g'ri vaqtni tanlashni to'liq kuzatish mumkin, ammo buning uchun siz bunday imkoniyatlarni amalga oshirish uchun tajriba, bilim va moyillikka ega bo'lishingiz kerak. Bular. hech bo'lmaganda nisbiy, lekin qobiliyatlar va undan ham yaxshiroq - iste'dod. Bunday holda, dasturlash natijasiga erishish ehtimoli sezilarli darajada oshadi.

Tanqidiylik to'sig'ining buzilishi natijasida psixika yangi axborotni misli ko'rilmagan kuch bilan idrok qila boshlaydi. Bunday ma'lumotlar ongsizda saqlanadi va ongdan oldingi va ongda aks etadi. Ya'ni, bu holatda hujum bir vaqtning o'zida bir nechta "jabhada" amalga oshirilmoqda, deb aytishimiz mumkin. Natijada, psixikaning noodatiy kuchli dasturlashi, ongsizda kuchli, barqaror mexanizmlarning (xulq-atvor namunalari) paydo bo'lishi kuzatiladi. Bundan tashqari, shunga o'xshash narsa yaratilgandan so'ng, psixikaning ongsizligida shunga o'xshash yo'nalishning tobora ko'proq yangi mexanizmlari paydo bo'lishining boshlanishi mavjud. Biroq, endi ular ongda ham, oldindan ongda ham doimiy mustahkamlanishni topadilar. Bu shuni anglatadiki, nafaqat ong ostiga olingan ma'lumotni birlashtirish jarayoni (nafaqat har qanday ma'lumot, balki aynan shunday jarayonga sabab bo'lgan ma'lumotlar, qabul qilish natijasida shakllana boshlagan ma'lumotlar). ongsiz), shuningdek, bunday ma'lumotlar faollasha boshlaydi , tez orada shaxsning fikr va istaklarini ushbu turdagi ma'lumotlarning semantik yuki bilan ko'rsatilgan tarzda bo'ysundiradi. Shu bilan birga, juda muhim omil bunday axborotni qayta ishlashda shaxs psixikasining xususiyatlari. Ma'lumki, bir xil ma'lumotlar bir shaxsga hech qanday ta'sir ko'rsatmasligi mumkin, ammo boshqa bir kishi hayotini deyarli tubdan o'zgartirishga olib keladi.

Miyaning o'ng yarim shari, biz allaqachon ta'kidlaganimizdek, ongsiz psixikaning faoliyat spektriga kiradi. Chap esa ongli shaxsni shakllantiradi. O'ng yarim shar tasvirlarda, his-tuyg'ularda, rasmni tushunishda o'ylaydi, chap yarim shar tashqi dunyodan olingan ma'lumotlarni tahlil qiladi, imtiyozlar. mantiqiy fikrlash - chap yarim shar. O'ng yarim sharda his-tuyg'ularni amalga oshiradi, chap - fikrlar va belgilar (nutq, yozish va h.k.) Mutlaqo yangi muhitda "allaqachon ko'rgan" taassurotiga ega bo'lgan odamlar bor. Bu o'ng yarim shar faoliyatining odatiy misolidir. Natijada, aytishimiz mumkinki, miyaning faoliyati ikkita yarim sharlar, o'ng (sezgi) va chap (belgi, ya'ni tashqi dunyo ob'ektlarini belgilar yordamida birlashtiradi: so'zlar, nutq va boshqalar). . Ikki yarim sharlar faoliyatining bir-birini to'ldirishi ko'pincha aqliy va intuitiv, oqilona va hissiy shaxsning psixikasida bir vaqtning o'zida mavjudligi bilan namoyon bo'ladi. Demak, buyruqlar, o'z-o'zini gipnoz va boshqalar kabi taklif qiluvchi ta'sir mexanizmlari shaklida miyaga direktiv ko'rsatmalarning yuqori samaradorligi. Bu aqliy faoliyatning o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq bo'lib, nutqni talaffuz qilish yoki eshitish paytida odamning tasavvuri ham yoqiladi, bu holda bu ta'sirni sezilarli darajada oshiradi. Bunday holda, siz qarshilikni sindirish zarurligiga yana bir bor e'tibor berishingiz kerak. Ma'lumki, yangi ma'lumotlar miyaga (ruhiyga) kirganda qarshilik faollashadi, dastlab inson qalbida javob topa olmaydigan ma'lumotlar, xotirada allaqachon mavjud bo'lgan ma'lumotlarga o'xshash narsani topa olmaydi. Bunday ma'lumotlar tanqidiy to'siqdan o'tmaydi va ong ostiga bostiriladi. Ammo, agar iroda sa'y-harakatlari bilan (ya'ni, ongdan foydalanish; iroda ong faoliyatining vakolati bo'lsa) biz repressiyaning oldini olsak va miyani kiruvchi ma'lumotni (bunday ma'lumotlarning bizga kerak bo'lgan qismini) tahlil qilishga majburlay olsak, unda biz qarshilikni engib o'tamiz va shuning uchun bir muncha vaqt o'tgach, biz erta satori yoki tushuncha deb atagan holatni boshdan kechirish mumkin bo'ladi. Bundan tashqari, buning ta'siri uzoq vaqt davomida ong ostiga kirib borgan, keyinchalik ongga ta'sir qiladigan ma'lumotlarga qaraganda beqiyos darajada yuqori bo'ladi. Bizning holatda, agar tanqidiylik to'sig'i va shuning uchun qarshilik buzilsa, biz beqiyos ko'proq narsaga erishamiz, chunki bu holda holat deb ataladigan narsa ma'lum vaqt davomida kuzatiladi. "yashil yo'lak", kiruvchi ma'lumotlar deyarli butunlay tanqidiy to'siqni chetlab o'tganda. Bundan tashqari, bu holda, ularning ongdan oldingi va ongsizdan ongga o'tishi xuddi shunday tez sodir bo'ladi. Bu shuni anglatadiki, ma'lumotlarning ongsizdan ongga tabiiy o'tish holatida bo'lgani kabi, biz endi uzoq kutishimiz shart emas, chunki bunday ma'lumotlar faqat "ruhda javob" topilganda o'tishni boshlaydi, ya'ni. faqat ongda mavjud bo'lgan o'xshash ma'lumotlarga yopishib olgan holda (vaqtinchalik ma'lumot, chunki ongdagi har qanday ma'lumot uzoq davom etmaydi va bir muncha vaqt o'tgach, tasodifiy kirish xotirasi uzoq muddatli xotiraga kiradi) u erga kiradi. Qarshilikni engib o'tish holatida bunday ma'lumot darhol keladi, insonning dunyoqarashini o'zgartiradi, chunki bu holda ong faol ishtirok etadi va agar biror narsa inson tomonidan amalga oshirilsa, u harakatga yo'l-yo'riq sifatida qabul qilinadi.

Shunday qilib, biz mavjud himoya mexanizmlarining to'liq ro'yxatini ko'rib chiqdik, ammo asosiy himoyalarni sanab o'tish, bizning fikrimizcha, bizni tushunishga yaqinlashtirishi mumkin. mumkin bo'lgan xususiyatlar shaxslararo o'zaro ta'sirlar. Shu bilan birga, psixikada himoya mexanizmlarining mavjudligi haqiqati bizni bir odamning boshqasiga ta'sir qilish mexanizmlarini tushunishga yaqinlashtiradi. Nevrotik himoya vositalarini (va psixikaning har qanday himoyasi rivojlanayotgan nevrozdan himoya qilishdir) hisobga olgan holda, biz O.Fenichel (1945, 2005) fikriga ko'ra, tashvish va g'azabning oqibati ekanligiga e'tibor qaratishimiz kerak. psixika sharoitida travmatik hodisalar natijasida aqliy energiya uchun chiqish joyini olish va ruhiy hayajondan xalos bo'lishni anglatadi. Shuni ta'kidlash kerakki, psixikaning himoya mexanizmlari ortiqcha ruhiy energiyani ushlab turadi, ammo odamning ruhiyatiga shikast etkazadigan vaziyat ustunlik qilganda yoki takrorlanganda energiya ajralib chiqishi mumkin, bu esa neyropsixik rivojlanishiga olib keladi. alomatlar. Shu bilan birga, konstitutsiya va infantil fiksatsiya tufayli nevrozga moyil bo'lgan kishi, hatto chaqaloq konfliktlarining minimal faollashuviga javoban ham nevroz rivojlanishi bilan reaksiyaga kirishadi. Va ba'zilar uchun bu faqat qiyin hayot sharoitlari natijasida mumkin bo'ladi. Umuman olganda, biz psixonevrozlar bilan shug'ullanamiz, ya'ni. psixikaning ong, ongsiz va atrofdagi dunyo bilan bog'liq har qanday to'qnashuvga munosabati bilan. Psixonevrozlarning asosi nevrotik konfliktdir. Nevrotik to'qnashuv - zaryadsizlanish tendentsiyasi va uning oldini olish tendentsiyasi o'rtasidagi ziddiyatning natijasidir. (O. Fenixel, 2005 yil). Bo'shatish istagining zo'ravonligi ham qo'zg'atuvchilarning tabiatiga, ham ko'pincha tananing fizik-kimyoviy reaktsiyalariga bog'liq. Psixikaning psixoanalitik tuzilishini kuzatib, shuni ta'kidlash kerakki, nevrotik konflikt I (Id) va Id (Ego) o'rtasidagi ziddiyatdir. Shu bilan birga, psixikani himoya qilish motivi tashvish ekanligi allaqachon ayon bo'ladi. Aynan himoya mexanizmlari yordamida shaxs psixikasi ongsiz ravishda tashqi ta'sir xavfidan xalos bo'ladi, ya'ni. tashqi dunyodan olingan ma'lumotlarning shaxsning ichki dunyosiga ta'siridan. Bundan tashqari, bu holatda bir qator odamlar aslida nizolarni boshdan kechirishadi, chunki kiruvchi ma'lumotlar mavjud salbiy ta'sir, shaxsning shaxsiyatini almashtirish va uni ilgari unga xos bo'lmagan harakatlarni bajarishga majbur qilish. Inson mexanizmlarni yoqish orqali bunday ta'sirdan xalos bo'ladi ruhiy himoya, yuqorida qisqacha muhokama qilingan. Ba'zi hollarda tashvish hissi aybdorlik hissi bilan almashtiriladi. Aybdorlik hissi bu holatda psixikaning himoya vositalaridan biri sifatida ishlaydi. Aybdorlik tuyg'usining o'zi nevrozning ishonchli belgisi bo'lib, uzoq muddatli doimiy tashvish holati bilan tavsiflanadi va aslida haqiqiy "men" ni shaxsning shaxsiyati bilan hisoblashishga majbur bo'lgan noto'g'ri tasvir bilan almashtiradi. Bunday nevrotikning hayotini uning psixikasida mavjud bo'lgan aybdorlik tuyg'usiga moslashtirishdan boshqa iloji yo'q. Va aksariyat hollarda vaziyat juda jiddiy oqibatlarga olib keladi, chunki ... Nevrotik shaxsni harakatlarni bajarishga majbur qiladi, agar ong tomonidan boshqarilsa, unda eng yaxshi stsenariy qisman; chunki ongsiz istaklar o'z zimmasiga oladi, aybdorlik tuyg'usini "g'arq qilishga" yordam beradi, birovning irodasini bajarishga qaratilgan harakatlarni amalga oshirishga majbur bo'lgan odamning psixikasida kuchli nevroz provokatsiyalarini keltirib chiqaradi va shu bilan tashvishni yo'q qiladi. Aybdorlik - bu insonning vijdoni. Va bu holatda, masalani tushunishda ildiz otgan juda muhim ziddiyat mavjud, chunki nevrotikda vijdon istaklarini doimiy ravishda qondirish oxir-oqibatda salbiy oqibatlar, buning oqibati jamiyatda qiyin moslashish, ya'ni. Bunday nevrotik odam tashqi dunyo bilan aloqalarni buzadi, chunki uning ichki dunyosi doimo bu dunyoda omon qolish uchun nima qilish kerakligi va buyruqlar o'rtasida ziddiyatga tushishga majbur bo'ladi. ichki holat jonlar. Shu bilan birga, nevrotik odam uchun aybdorlik hissi mavjudligining salbiy tomonlari sadistik-mazoxistik xarakterdagi ichki buzg'unchi impulslarda namoyon bo'lishi mumkin, bu ataylab (ko'pincha ongsiz ravishda) bilvosita zarar etkazishdan iborat. sog'lig'i (chekish, spirtli ichimliklarni iste'mol qilish, xavfli haydash, parashyutdan sakrash va boshqalar) boshqa ekstremal sport turlari). Aybdorlik hissi tufayli ichki azob-uqubatlarni boshdan kechirgan nevrotiklar ba'zida aybdorlik tuyg'usidan himoya qilish uchun ba'zi bir o'ziga xos variantlardan foydalanadilar, ular quyidagilarda namoyon bo'ladi: aybdorlik tuyg'usi bostirilishi, prognoz qilinishi mumkin (boshqa birovni istalmagan xatti-harakatlarda ayblanganda) yoki masalan, boshqalarni o'zlari qilgan ishlari uchun ayblash, qoralash; Haddan tashqari tajovuzkorlik, xushmuomalalik va to'satdan suhbatlashish odatiy misoldir. Bunday holda, nevrotikning o'zini aybdorlik tuyg'usini bostirish istagida namoyon bo'lgan ma'lum bir nevrotik reaktsiya haqida gapirish kerak, bu ichki tajribaga taqiqlangan narsa uchun rozilikni olish orqali. Aybdorlik tuyg'usining izolyatsiyasi, masalan, nevrotik odam sezilarli hissiy befarqlik bilan biron bir huquqbuzarlik sodir etganida, u mutlaqo zararsiz qilmishi uchun chin dildan tavba qilganda sodir bo'ladi.

Shuni esda tutish kerakki, psixikaning psixikaning o'zi uchun himoya mexanizmlari nevrozdan qochishning bir usuli hisoblanadi. Aloqani o'rnatish va insonga keyingi ta'sir qilish uchun dastlab uning psixikasining himoya mexanizmlarini aniqlash (ya'ni tananing ba'zi reaktsiyalarini to'g'ri talqin qilish) mumkin bo'ladi, shunda kelajakda shunga o'xshash odam bilan aloqa o'rnatish mumkin bo'ladi. va shuning uchun uni trans yoki yarim trans holatiga kiritgandan so'ng (ga qarab individual xususiyatlar u yoki bu psixikaning) bunday odamni nazorat qilish. Shuni ham yodda tutish kerakki, kamdan-kam odam halol va samimiy ifoda eta oladi o'z his-tuyg'ulari, fikrlar, his-tuyg'ular, fantaziyalar, istaklar va boshqalar. Zamonaviy odam, jamiyatning farzandi bo'lgan, tashqi dunyoga moslashish uchun zarur bo'lgan ta'lim jarayonida his-tuyg'ularini yashirishni o'rgandi. Shuning uchun vazifa insonga, uning ruhiyatiga ta'sir qilish, bunday yashirish mexanizmlarini aniqlash va odamlarga bemor sifatida munosabatda bo'lishdir. Va bu to'g'ri, siz faqat e'tibor berishingiz va odamlarning xatti-harakatlarining o'ziga xos xususiyatlarini kuzatishingiz kerak. Inson tabiatining o'zi uni yashirin bo'lishga majbur qiladi. Bundan tashqari, bu ongsiz darajada sodir bo'ladi va odamning o'ziga bog'liq emas. To'g'ri, yashash joyi geografiyasi (tsivilizatsiya joylaridan juda uzoqda joylashgan qishloqlar va boshqalar) va o'zlarining axloqiy afzalliklari tufayli ommaviy axborot vositalari bilan cheklangan aloqaga ega bo'lgan shaxslar, tsivilizatsiya va madaniyat bo'lsa ham, imkon qadar halol bo'lishi mumkin. ularga bosim o'tkazing va vaqt o'tishi bilan omon qolish uchun ular tanlov qilishlari kerak: yoki hamma kabi bo'ling, ya'ni. yolg'on gapirish, aldash, qochish va bu holda omon qolish, jamiyatning to'liq a'zosi bo'lish yoki butunlay halol va ochiq bo'lish, bu jamiyatdan tashqarida bo'lish va marjinal pozitsiyalar izdoshiga aylanishni anglatadi va buning natijasida - mahrum bo'lish. tsivilizatsiyaning afzalliklari haqida. Tanlov haqiqatan ham qiyin, garchi ko'pchilik buni tushunmasa ham, chunki tug'ilishdan boshlab ularning psixikasi ommaviy aloqa va axborot vositalari tomonidan dasturlashtirilgan, ya'ni bunday odamlar darhol "qoidalar bo'yicha o'ynashni" boshlaydilar, ya'ni. jamiyat qonunlariga muvofiq yashash.

Qarshilik shaxsiy o'sish omilidir.

Psixikaning qarshilik kabi himoya mexanizmini yengib o'tib, shaxs o'z hayotni idrok etishning yangi darajasiga ko'tarila oladi va shuning uchun ijtimoiy zinapoyaning keyingi bosqichiga ko'tariladi. Bu quyidagi tarzda mumkin bo'ladi. Ma'lumki, shaxs psixikasi uchta muhim tarkibiy qismga bo'linadi: ong, ongsiz (ongsiz) va deb ataladigan. ruhiy tsenzura. Ikkinchisiga tashqi dunyodan keladigan ma'lumotlarni baholashda tanqidiy tahlil roli beriladi. Tsenzura ushbu ma'lumotlarning bir qismini ongga o'tkazadi (demak, inson bu ma'lumotdan xabardor bo'lish qobiliyatiga ega), va ularning bir qismi psixikada Super-I (ruhiy senzura) shaklida to'siqlarga duch kelib, o'tib ketadi. ong ostiga. Keyinchalik ongsiz va ongli yo'nalishdagi fikrlarning oldindan paydo bo'lishi orqali ongli harakatlarga ta'sir qilish uchun.

Qarshilik, biz sezganimizdek, psixikaning himoya vositalaridan biridir. Qarshilikni juda batafsil tahlil qilmasdan turib, qarshilikni - individning hayotiy o'sishi, uning ijtimoiy mavqeini oshirish, intellektual qobiliyatlari, hayotga moslashuvi va boshqalar tushunchasida ko'rib chiqaylik. Va shunga qaramay, biz qarshilikning rolini - yangi ma'lumotni eslab qolishga ta'sir qiluvchi psixikaning xususiyati sifatida ta'kidlashimiz kerak. Shu bilan birga, ko'pincha biz hech qanday yangi ma'lumotni emas, balki tanqidiylik to'sig'iga duch kelgandan keyin psixikada ma'lum bir "norozilik" ni keltirib chiqaradigan va ba'zi hollarda uni boshlaydigan narsalarni ko'rib chiqamiz. Bu, agar yangi ma'lumotning tabiati, uning semantik qismi shaxsning qalbida javob topmasa, mumkin bo'ladi; ya'ni uni idrok etishning boshlang'ich darajasida bu ma'lumotni shaxsning ongsizligida ilgari mavjud bo'lgan ma'lumotlar bilan bog'lash imkonsiz bo'lib qoladi, bu ma'lumotlar shaxs xotirasida bo'lib, yangi ma'lumotlarning kelishiga aniq qarshilik ko'rsata boshlaydi. Bundan tashqari, ushbu turdagi qarshilik, ayniqsa, agar yangi va oldingi ma'lumotlarning umumiy ma'lumot-maqsadli yo'nalishi mos keladigan bo'lsa yoki yangi ma'lumotlar umuman olganda yangi bo'lsa, ehtimol hatto ma'lum darajada birinchi marta odamlarning psixikasida taqdim etilgan bo'lsa, o'zini kuchli namoyon qiladi. bunday shaxs; Bu shuni anglatadiki, bunday ma'lumotlarni baholashda shaxs - ongsiz ravishda - faqat unga murojaat qilmaydi umumiy fikr Ma'lumki, deyarli har bir insonning qalbida mavjud bo'lgan va hayotiy tajriba, bilim miqdori va boshqalarni tavsiflovchi u yoki bu muammo (savol) haqida.

Shu bilan birga, e'tibor berish kerakki, tashqi dunyodan olingan ma'lumotlar (har qanday turdagi aloqalar orqali: shaxslararo, ommaviy axborot vositalari va boshqalar orqali) hammasi emas va shaxsning qalbida to'liq aks sado bermaydi. Avvalo, ta'sir o'ziga xos to'lqin uzunligiga o'xshab ko'rinadigan ma'lumotlarga ta'sir qiladi, bu ma'lumotni olish paytida shaxsning psixikasi moslashtiriladi. Shu bilan birga, bu haqda ham gapirish kerak keyingi daqiqa bir xil ma'lumot endi sezilmasligi mumkin. Hatto umuman olganda, ruhiy tsenzura faoliyati natijasida paydo bo'lgan tanqidiylikning ko'rinmas to'siqlari uning yo'lida turishi mumkin. Ammo, agar biz shaxsning ruhiyatiga ta'sir qiluvchi ma'lumot "bu erda va hozir" rejimida ishtirok etgan desak, agar bu ma'lumot, boshqa ma'lumotlar kabi, ong ostiga singdirilmagan bo'lsa, lekin deyarli to'sqinliksiz yoki o'zining asosiy mohiyatini yo'qotmagan bo'lsa. keyinchalik uning tarkibiy qismlarini bir butunga to'plagan holda qayta tiklash mumkin va shuning uchun agar biz bunday ma'lumotlar endi ongga kirib borgan desak, bu juda mumkin ekanligini tan olishimiz kerak. Va bu shunday bo'ladiki, bunday ma'lumotlarning bir qismi (uning avangardlari) nafaqat uning kodlari bilan kiritiladi (har qanday ma'lumot, ma'lumki, kodlar tizimida taqdim etilishi mumkin) allaqachon mavjud bo'lgan ma'lumotlar bilan o'zaro bog'liqlikda. shaxs psixikasi, balki shunday tsenzura natijasida psixika bir muncha vaqt zaiflashdi va ochildi (metaforik aytganda, psixika yangi ma'lumotlarning kirib kelishiga to'siq ochdi). Bu shuni anglatadiki, kodlarning bir-biriga mos kelishi orqali kiritilgan ma'lumotlar bilan ta'minlangan boshqa ma'lumotlar ham ongga kirishi mumkin. Bundan tashqari, bu holda bunday ma'lumotlar (ongga firibgarlik yo'li bilan kirgan ma'lumotlar) uzoq vaqt saqlanmaydi va tez orada ong ostiga singib ketadi. Ammo tsenzura natijasida tashqi dunyodan ma'lumot ong ostiga o'tadigan bo'lsa, bu holda bunday ma'lumotlar ongdan majburan chiqib ketadi. Garchi ikkala holatda ham u ongsizda tugaydi.

Agar kodlarni ongsiz ravishda tanlash orqali ongda talabga ega bo'lgan ma'lumotni olish masalasiga qaytadigan bo'lsak, bu holda shuni ta'kidlash kerakki, bunday aqliy mexanizm o'tishga qodir. deyarli tsenzurani chetlab o'tish, ba'zi ma'lumotlar, aqliy manipulyatsiya bo'yicha mutaxassislarga yaxshi ma'lum. Bundan tashqari, biroz salbiy jihatga ega bo'lgan "manipulyatsiya" so'zini, yuqorida aytib o'tganimizdek, neytralroq "menejment" so'zi bilan almashtirish mumkin. Boshqarish yoki, masalan, psixikani dasturlash. So'zlarni qayta joylashtirish semantik ta'sirni o'zgartirmaydi. Va, ehtimol, "boshqaruv" so'zi psixikaning juda aniq provokatsiyasini, his-tuyg'ularning portlashini va hokazolarni keltirib chiqarmaydi. holatlarga qarab, ham ijobiy, ham olib kelishi mumkin bo'lgan psixikaning to'siqlari salbiy tomonlari"manipulyatsiya" so'zini talaffuz qilish natijasida ongsiz psixikaning u yoki bu qatlamini o'z ichiga oladi, uning tubida ba'zan bebaho materiallarning bunday konlari yashiringanki, ongsizdan hech bo'lmaganda ahamiyatsiz qismini olishni biladiganlar. Yashirin ma'lumotlar bo'yicha axborot kuchida boshqa shaxslardan sezilarli darajada o'zib ketishga qodir. Axir, tashqi dunyodan har qanday ma'lumotni olish emas, balki uni eslab qolish ham muhimligi aniq. Bundan tashqari, yodlash jarayoni juda oddiy sinovdan o'tkaziladi va variantlardan biri sifatida u xotira kabi shaxs psixikasining tarkibiy qismini o'z ichiga oladi. Eslab qolish jarayoni ong ostidan ma'lumot olish va bunday ma'lumotlarni ongga etkazish jarayoniga o'xshaydi. Ongning ancha cheklangan hajmiga qaramay (ong osti bilan solishtirganda), ongsiz yashash mumkin emas. Chunki inson doimo hushsiz holatda bo'lsa, bu birlamchi instinktlar, yirtqichning xohishlari - o'ldirish, yeyish, zo'rlash ustunlik qilishini anglatadi. Va ular hamma joyda amalga oshiriladi. Bu tsivilizatsiyaning haqiqiy yo'q qilinishiga olib keladi.

Tashqi dunyodan psixikaga kiradigan ma'lumotlar qanday qilib shaxsning "ruhida javob beradi"? Yuqorida ta'kidlab o'tganimizdek, bu holatda biz oldimizda yangi ma'lumotni ilgari bunday shaxsning psixikasining ongsizligida bo'lgan ma'lumotlar bilan kodlashning o'ziga xos mos kelishini aytishimiz kerak. Bunda munosabat va xulq-atvor namunalari ishtirok etadi, buning natijasida psixika tsenzurasini amalda chetlab o'tib (ma'lum "parolli fikr-mulohazalarni" olgandan keyin "o'zini" tan oladigan) yangi ma'lumotlar darhol ongga kiradi va shuning uchun fikrlar va inson harakatlariga bevosita ta'sir qiladi. Bundan tashqari, agar biron sababga ko'ra bunday ma'lumotlar (yoki uning bir qismi) ong ostiga bostirib qo'yilgan bo'lsa ham, u ongdan oldingidan ko'ra ko'proq kirmaydi (shuningdek, Freydning metaforalarida psixikaning shunday tuzilishi mavjud). ibora “koridor” degan ma’noni anglatadi, ya’ni old eshik (psixika tsenzurasi) va yashash xonasi (ong) o‘rtasida joylashgan narsa yoki u behush holatda bo‘ladi, lekin qandaydir ijobiy belgi bilan yakunlanadi. Ilgari bilinçaltıda bo'lgan shunga o'xshash yo'nalishdagi (kodlash) boshqa zaryad bilan boyitiladi, mustahkamlanadi, ya'ni biz (darhol yoki bir muncha vaqt o'tgach) to'laqonli munosabat va xulq-atvor shakllarini shakllantirish haqida gapirishimiz mumkin.

U yoki bu ma'lumotlar psixikaning tsenzurasi bilan qanday bostiriladi, ong ostiga kiradi, degan savolga javob berar ekanmiz, bunday ma'lumotlar bunday ma'lumotlarni baholovchi shaxsning qalbida to'g'ri "javob" olmagan deb taxmin qilamiz. Axir, ma'lumki, tashqi dunyodan deyarli har qanday ma'lumot "qabul qiluvchi tomon" psixikasi tomonidan baholanadi. Va bu shaxsning psixikasi qanday ma'lumotlarni ongga kiritishi va darhol bunday ma'lumotlar bilan ishlashni boshlashi va ba'zi ma'lumotlarni siqib chiqarishi bunga bog'liq. Ta'kidlaganidek, prof. Freyd (2003), shaxsning ruhiyati uchun og'riqli bo'lgan har qanday vaziyat yoki hayot sharoitlari repressiya qilinadi, ya'ni. ongsiz ravishda ongiga kirishni istamaydigan hamma narsa. Bunda shuni ham aytish joizki, buning natijasida ruhiy qarshilik faollashadi, buning natijasida hayotning nomaqbul damlari unutiladi, ya'ni ataylab bosiladi. Yoki, masalan, ongga kirib borishga harakat qilayotgan ma'lumot yo'lida, psixikaning tsenzurasi mavjud bo'lib, u egalik qiladi. turli yo'llar bilan himoya qilish, ulardan biri qarshilik va qarshilik ishining natijasi sifatida - repressiya. Bundan tashqari, bularning barchasi (qarshilik ham, repressiya ham) psixikaning nevrozdan xalos bo'lish qobiliyatidan boshqa narsa emas, chunki psixika uchun nomaqbul ma'lumotlar oqimi bir muncha vaqt o'tgach, nevroz belgilari paydo bo'lishiga olib kelishi mumkin. va natijada - ruhiy kasalliklar, ruhiy kasalliklar. «...alomat mavjudligining sharti, — deb yozgan edi S.Freyd, — ayrim psixik jarayonning to‘liq normal tarzda sodir bo‘lmaganligi, shuning uchun u ongli bo‘la olmasdi. Semptom amalga oshirilmagan narsaning o'rnini bosadi ... Kuchli qarshilikni ... ongga kirib boradigan aqliy jarayonga qarshi yo'naltirish kerak edi; shuning uchun u hushidan ketib qoldi. Hushsiz odam sifatida u simptomni shakllantirish qobiliyatiga ega. ...Qarshilik ko‘rinishida namoyon bo‘ladigan patogen jarayon repressiya nomiga loyiqdir”. Shunday qilib, biz psixika uchun keraksiz, og'riqli ma'lumotlarning ongga o'tishiga yo'l qo'ymaslikka qarshilik ko'rsatadigan va shuning uchun shaxsning fikrlari, istaklari va harakatlarini bo'ysundiradigan psixika tsenzurasining qarshiligi orqali repressiyaning paydo bo'lishini kuzatamiz. Ba'zida juda qisqa vaqt o'tgach, psixikaning ongsizligiga o'rnashgan o'sha patogen mikroblar "qo'llab-quvvatlovchilar" (axborot kodlari) qidirishda sarson-sargardon bo'lishni boshlaydilar va ikkinchisini topadilar. hali ham mudofaani yorib o'tish va ongda o'zini topish imkoniyatiga ega bo'ladi, haqida Bu holda, tanqidiylik to'sig'i orqali tashqi dunyodan ma'lumot oqimiga to'siqlarni boshlagan psixika, o'ylamaydi. Bundan tashqari, ongdan boshqa hech narsa yo'qligiga noto'g'ri ishonadigan, ong ostini uzoq bahonalar bilan inkor etuvchi va shu tariqa o'z harakatlari bilan Freydlar oilasi (otasi va qizi Anna, psixologiya professori) tomonidan tasvirlangan mudofaa mexanizmlarining sistematikasiga tushib qolganlarning hammasi ham shunday emas. ) va zamonaviy olimlarning ishlanmalarida davom etdi.

Qarshilikning shaxs hayotidagi rolini batafsil ko'rib chiqishdan oldin, shuni ta'kidlaymizki, prof. R.Grinson psixoanalizni boshqa barcha psixoterapevtik usullardan aynan qarshilik masalasini ko'rib chiqishi bilan ajratib turdi. R.Grinson (2003) fikricha, qarshilik ongli, ongdan oldingi, ongsiz bo'lishi mumkin va his-tuyg'ular, fikrlar, g'oyalar, munosabat, fantaziyalar va boshqalar shaklida ifodalanishi mumkin. Bundan tashqari, qarshilik ko'rsatish shakllaridan biri sukunatdir. "Jimjitlik psixoanalitik amaliyotda uchraydigan qarshilikning eng shaffof va tez-tez uchraydigan shaklidir", deb yozadi prof. R. Greenson. - Bu shuni anglatadiki, bemor ongli ravishda yoki ongsiz ravishda o'z fikrlari yoki his-tuyg'ularini tahlilchiga etkazishni xohlamaydi. ...bizning vazifamiz sukunat sabablarini tahlil qilishdir. ...Ba'zida, sukut saqlashga qaramay, bemor beixtiyor o'zining holati, harakatlari yoki yuz ifodasi bilan sukunatning motivi yoki mazmunini ochib berishi mumkin.

Kichkina fikr yuritib, biz amaliy psixoanaliz metodologiyasiga e'tibor qaratmoqchimiz, bu bizning fikrimizcha, inson va ommaning psixikasini boshqarishning eng samarali tizimlaridan biri hisoblanadi; Bundan tashqari, bizning bunday uslubdan foydalanishimiz psixikaga ta'sir qilishning ba'zi boshqa yondashuvlari bilan qo'llab-quvvatlanadi (boyitiladi), bizning fikrimizcha, ular ham samaralidir. Klassik psixoanaliz va deb ataladigan narsa o'rtasidagi bir qator farqlar haqida ham gapirishimiz kerak. terapevtik jihat va amaliy psixoanaliz, bunda ongli-ong ostiga ta'sir qilish nazariyalari psixoterapevtik ta'sir uchun (aniq bir shaxsni yoki bemorlar guruhini davolash nuqtai nazaridan) emas, balki odamni boshqarish, uning fikrlarini modellashtirish, istaklar, harakatlar va boshqalar va boshqalar ularning samaradorligi alohida shaxsga ham, butun jamiyatga ham tegishli. Bunday holda, biz allaqachon olomonni boshqarish san'ati haqida gapirishimiz mumkin. Kerakli sozlashlarni amalga oshirish uchun ularning psixikasini dasturlash orqali ommaning xatti-harakatlarini dastlabki modellashtirish haqida. Bunday ko'rsatmalar beradiganlar manipulyatorlar deb ataladi. Ammo ularni, yuqorida aytib o'tganimizdek, menejerlar, menejerlar yoki har qanday odam deb atash mumkin, agar bunday savolga menejment kontekstida yondashadigan bo'lsak, ba'zi odamlarning boshqalar ustidan hokimiyati. Bu esa, bizning fikrimizcha, psixikani boshqarish imkoniyatiga umumiy yondashuvning muhim xususiyatidir. Ha, bu, ayniqsa, dushman uxlab yotganligi, psixik ongni boshqarishning tobora ko'proq yangi usullarini ishlab chiqish va shaxsni manipulyatsiya qilish uchun ong ostiga ta'sir qilishning yangi usullarini kashf qilish haqiqatini hisobga olgan holda oqlanadi. Shu sababli, g'alaba qozongan kishi nafaqat dushmanning urinishlarini aniqlay oladi, balki dushmanni o'z usullaridan foydalangan holda mag'lub eta oladi, eng yaxshi holatda uni o'z yo'liga ergashishga majbur qiladi va hech bo'lmaganda uning psixologik hujumlaridan qocha oladi.

Qarshilik masalasiga qaytsak, psixika deyarli har doim yangi va noma'lum narsalarga norozilik bildirishiga e'tibor qaratishimiz kerak. Va bu sodir bo'ladi, chunki dastlab (yangi ma'lumotlar kelganda), bunday ma'lumotlarning individual komponentlari qandaydir bog'liq aloqalarni (miya neyronlari o'rtasidagi afferent bog'lanish jarayonida o'xshash kodlash), ya'ni shunga o'xshash narsalarni qidiradi. "yopishib qolishi" mumkin. Ya'ni, yangi ma'lumotlar miya tomonidan baholana boshlagach, u bu ma'lumotlardan tanish narsani qidiradi, bu orqali u o'z o'rnini topishi mumkin. Agar ongsiz psixikada mavjud bo'lgan yangi ma'lumotlar va ma'lumotlarning kodlari bir-biriga to'g'ri kelganda, bu holda yangi va mavjud ma'lumotlar o'rtasida ma'lum bir assotsiativ bog'lanish mumkin bo'ladi, bu ma'lum bir aloqaning o'rnatilishini anglatadi, buning natijasida yangi ma'lumotlar ko'rinadi. unumdor tuproqqa tushish va qandaydir asosga ega bo'lish - yangi ma'lumotlarni moslashtirish, uni mavjud ma'lumotlar bilan boyitish imkoniyati bo'lib xizmat qiladi va qandaydir o'zgarishlar orqali yangi ma'lumotlar tug'iladi, bu allaqachon ongga o'tadi, ya'ni fikrlar orqali. ongsiz psixikada paydo bo'ladigan harakatlarga proyeksiya qilinadi, ular ko'p hollarda ong faoliyatining oqibati bo'lsa-da, shunga qaramay psixikaning ongsizligida asos bo'ladi va ular o'sha erda tug'iladi. (shakllangan). Shu bilan birga, shuni aytishimiz kerakki, qarshilik insonning ongsiz impulslarini, uning ongsiz istaklarini, bunday shaxsning psixikasiga erta singib ketgan va u yoki bu tarzda uning hozirgi yoki kelajagiga ta'sir qiladigan munosabatini aniqlashga imkon beradi. hayot. Hatto aytish mumkinki, shaxsni dasturlash qisman uning ongsizligiga turli xil munosabatni kiritish orqali sodir bo'ladi, bu keyinchalik manipulyator tomonidan talab qilinishi mumkin (va keyin u ularni eshitish-vizual-kinestetik xarakterdagi kod signallari orqali faollashtiradi); Bundan tashqari, bunday manipulyatorning rolini ham aniq shaxslar, ham jamiyat, ijtimoiy muhit, har qanday tabiiy omillar va boshqalar o'ynashi mumkin. Shunday qilib, shuni aytishimiz kerakki, insonning har qanday vakillik yoki signalizatsiya tizimiga taalluqli bo'lgan har qanday ma'lumot - darhol psixikaning ongsizligida saqlanadi yoki ilgari mavjud bo'lgan ma'lumotlarda o'z tasdig'ini topadi va shu bilan boyitiladi va mustahkamlanadi - Biz ko'rib chiqayotgan shaxsning hayotiy faoliyatiga ta'sir ko'rsatishga qodir bo'lib chiqadi (ya'ni, darhol miya yarim korteksida to'laqonli dominantlarni yoki ongsizdagi munosabatlarni shakllantirish yoki birinchi navbatda yarim dominant va yarim munosabatlarni shakllantirish va va keyin, shunga o'xshash kodlashning yangi ma'lumotlarini olgandan so'ng, to'liq huquqli munosabat va xatti-harakatlar shakllari shakllanadi).

R.Grinson (2003) qarshilikning rolini hisobga olib, qarshilikning aniq yoki yashirin bo'lishi mumkinligiga e'tibor qaratdi, lekin u deyarli har doim mavjud va turli yo'llar bilan namoyon bo'ladi. Masalan, har qanday ma'lumotni olayotganda, odam tashqi tomondan hech qanday his-tuyg'ularni namoyon qilmasligi mumkin, ammo bu erda qarshilik ko'rinadi, chunki affektning yo'qligi aniq "hissiyotlar bilan juda ko'p bo'lishi kerak bo'lgan" harakatlar ko'rib chiqilayotganda kuzatiladi. Ammo shu bilan birga, odamning sharhlari "quruq, zerikarli, monoton va ifodasiz". Shunday qilib, bizda odamning o'zi qiziqmaydi va olingan ma'lumotlar unga tegmaydi degan noto'g'ri fikrga egamiz. Mutlaqo yo'q, u, masalan, faol ravishda boshdan kechirmoqda, lekin ongsiz ravishda qarshilik ko'rsatish orqali u yoki bu vaziyatga o'z munosabatini ko'rsatmaslikka intiladi. “Umuman olganda, ta'sir ko'rsatadigan tafovut eng ko'p aniq belgi qarshilik, qayd etadi R. Greenson. - bayonot mazmuni va hissiyot bir-biriga mos kelmasa, bemorning gaplari g'alati tuyuladi. Bundan tashqari, R. Greenson qarshilikning ishonchli og'zaki bo'lmagan belgisi bo'lib xizmat qilishi mumkin bo'lgan pozitsiyalarga e'tibor qaratadi. “Bemor qattiq, harakatsiz, to'pga o'ralgan bo'lsa, xuddi o'zini himoya qilayotgandek, bu himoyani ko'rsatishi mumkin. Bundan tashqari, bemor tomonidan qabul qilingan va ba'zan sessiya davomida va sessiyadan sessiyaga o'zgarmaydigan har qanday postlar har doim qarshilik belgisidir. Agar bemor nisbatan qarshilikdan ozod bo'lsa, sessiya davomida uning holati qandaydir tarzda o'zgaradi. Haddan tashqari harakat, shuningdek, biror narsa so'zda emas, balki harakatda bo'shatilganligini ko'rsatadi. Durum va og'zaki tarkib o'rtasidagi ziddiyat ham qarshilik belgisidir. O'zi burishib, chayqalib turgan voqea haqida xotirjam gapiradigan bemor voqeaning faqat bir qismini aytib beradi. Uning harakatlari uning yana bir qismini takrorlaydi. Tushgan mushtlar, ko‘kragiga mahkam bog‘langan qo‘llar, bir-biriga bosilgan to‘piqlar yashirinishdan dalolat beradi... Mashg‘ulot paytida esnash qarshilik belgisidir. Bemorning analitikga qaramasdan kabinetga kirishi yoki divanda davom etmaydigan kichik gaplarni aytishi yoki tahlilchiga qaramasdan chiqib ketishi qarshilik ko'rsatuvchi ko'rsatkichdir”. R. Greenson, shuningdek, agar inson doimo hozirgi haqida, o'tmishga sho'ng'imasdan yoki o'tmish haqida, hozirgi kunga sakrab o'tirmasdan, izchil ravishda nimadir gapirsa, qarshilikka ishora qildi. "Muayyan vaqt davriga bog'lanish - bu qat'iylikka o'xshash, qochish, hissiy ohangni, pozitsiyani va boshqalarni aniqlash." . Qarshilik, shuningdek, odam biror narsani gapirganda, o'zi uchun haqiqatan ham muhim bo'lishi mumkin bo'lgan narsalarni ongsiz ravishda chetlab o'tgandek, yuzaki va ahamiyatsiz voqealar haqida uzoq vaqt gaplashishidan dalolat beradi. “Mazmunni rivojlanmasdan, ta'sir qilmasdan yoki chuqur anglamasdan takrorlash sodir bo'lganda, biz qandaydir qarshilik ishlayotganini taxmin qilishga majbur bo'lamiz. Agar bemorning o'zi uchun kichik narsalar haqida gapirish ortiqcha bo'lmasa, biz "qochish" bilan shug'ullanamiz. Introspektsiyaning etishmasligi va fikrning to'liqligi qarshilik ko'rsatkichidir. Umuman olganda, mo'l-ko'l bo'lishi mumkin bo'lgan, ammo yangi xotiralar, yangi tushunchalar yoki ko'proq hissiy xabardorlikka olib kelmaydigan og'zaki nutq mudofaa xatti-harakatlarining ko'rsatkichidir."

Qarshilik, shuningdek, bu odamning ruhiyati uchun og'riqli mavzulardan qochishni ham o'z ichiga olishi kerak. Yoki bir vaqtning o'zida ma'lum bir odamning qalbida hissiyotlar bo'roniga nima sabab bo'lganligi haqida umumiy iboralar hikoyasi. Bundan tashqari, qarshilikda suhbatlar, uchrashuvlar, muloqot shakllari va hokazolarni o'tkazishda belgilangan tartibni o'zgartirishni ongsiz ravishda istamaslikni taxmin qilish kerak. Shu bilan birga, bir xil turdagi va belgilangan harakatlarni bajarish ham nevrotik qaramlikdan himoyalanish shakllaridan biri ekanligini aytishimiz mumkin. O'z vaqtida O.Fenichel (2004) barcha psixonevrozlarda Ego tomonidan nazorat zaiflashganiga, ammo obsesyonlar va majburlashlar bilan Egoning motor sohasini boshqarishda davom etishiga, lekin to'liq hukmronlik qilmasligiga e'tibor qaratgan. u va faqat sharoitga muvofiq. Bunday holda, fobiyaning obsesyonga aniq o'tishi mumkin. “Avvaliga ma'lum bir vaziyatdan qochish kerak, keyin zaruriy qochishni ta'minlash uchun doimiy ravishda e'tibor keskinlashadi. Keyinchalik, bu e'tibor obsesif bo'lib qoladi yoki boshqa "ijobiy" obsesif munosabat rivojlanadi, shuning uchun dastlab qo'rqinchli vaziyatga mos kelmaydi, uning oldini olish kafolatlanadi. Tegish tabulari teginish urf-odatlari bilan almashtiriladi, yuvish majburlashlari bilan ifloslanish qo'rquvi; ijtimoiy qo'rquvlar - ijtimoiy marosimlar, uxlab qolish qo'rquvi - yotishga tayyorgarlik marosimlari, yurishni taqiqlash - odobli yurish, hayvonlarning fobiyalari - hayvonlar bilan muomala qilishda majburlashlar." R.Grinsonning fikriga ko'ra, qarshilik ko'rsatkichi ham "klishelar, texnik atamalar yoki steril tillardan foydalanish" bo'lib, bunday odam o'zini o'zi oshkor qilmaslik uchun nutqidagi majoziylikdan qochadi. Masalan, u "Men dushmanlikni his qildim" deydi, aslida u g'azablangan va shu bilan "g'azabning tasviri va tuyg'usidan qochib, "dushmanlik" ning bepushtligini afzal ko'rgan. “Bunday vaziyatlarda bemorlar bilan ishlashdagi klinik tajribamdan shunday xulosaga keldimki, – deb yozadi R.Grinson, – “aslida” va “halol” odatda bemor o‘z his-tuyg‘ularining qarama-qarshi xususiyatidan xabardor bo‘lib, ikkilanishni his qilishini bildiradi. U aytgan so'zlari butun haqiqat bo'lishini xohlaydi. "Men haqiqatan ham shunday deb o'ylayman" degani, u haqiqatan ham shunday deb o'ylashni xohlaydi. “Men chin dildan afsusdaman” degani, u chin dildan kechirim so'rashni xohlaydi, lekin u o'zida qarama-qarshi his-tuyg'ularga ega ekanligini ham biladi. "Men g'azablanganman deb o'ylayman" degani: men g'azablanganimga aminman, lekin buni tan olishni istamayman. "Men qaerdan boshlashni bilmayman" degani: qaerdan boshlashni bilaman, lekin boshlashga ikkilanyapman. Tahlilchiga bir necha marta: “Men singlimni chindan ham eslaganingizga aminman...” degan bemor odatda: “Men umuman ishonchim komil emas, ahmoq, siz uni haqiqatan ham eslaysizmi, shuning uchun sizga eslatib o‘taman. bu. Bularning barchasi juda nozik, lekin odatda takrorlash qarshiliklar mavjudligini ko'rsatadi va ular shunday ko'rinishi kerak. Eng tez-tez takrorlanadigan klişelar xarakterga qarshilik ko'rsatishning namoyon bo'lishidir va ularni tahlil qilishdan oldin hal qilish qiyin. Izolyatsiya qilingan klişelarga tahlilning dastlabki bosqichida osongina kirish mumkin.

Qarshilik namoyon bo'lishining har xil turlari, shuningdek, kechikish, e'tiborsizlik, unutish, zerikish, harakat qilishni o'z ichiga olishi kerak (bu odam bir xil faktlar haqida turli odamlarga aytib berishida namoyon bo'lishi mumkin; bu holda, aytmoqchi, ongsiz dalillar. shuningdek, bunday ma'lumotlarning inson uchun muhimligini tasdiqlovchi namoyon bo'ladi), qasddan xursandchilik yoki qayg'u. "... katta ishtiyoq yoki uzoq davom etgan ko'tarinkilik nimadir oldi olinayotganini ko'rsatadi - odatda qarama-qarshi xarakterdagi narsa, ruhiy tushkunlikning qandaydir shakli."

Qarshilik haqida gapirganda, shuni ham aytishimiz kerakki, agar biz yangi ma'lumotlarga ega bo'lish yo'lida psixikaning bunday himoya reaktsiyasini sindirishga muvaffaq bo'lsak, unda bu holda psixikaning tsenzurasini zaiflashtirish orqali biz o'z ta'siriga erisha olamiz. Agar yangi ma'lumotlar assotsiativ aloqalar va empatik bog'lanishning paydo bo'lishi orqali psixikaning to'sig'idan o'tib, ongli bo'lib qolsa, bundan beqiyos kattaroqdir. Va kattaroq ta'sirga aynan psixika o'zining oldingi mavjud emasligi uchun "o'zini oqlamoqchi" bo'lib, yangi ma'lumotlar yo'lida deyarli maksimal darajada ochilishi tufayli erishiladi. Bundan tashqari, bunday ma'lumotlar psixikaning chuqurligini to'ldirishi va (keyinroq) ongga kamida ikki yo'nalishda proektsiyalanishi mumkin. Birinchisida, u, hatto dastlab o'zini ongsiz holatda topsa ham, u erda barqaror shakllanishlarni yaratishi mumkin, agar u ongsizda saqlangan ma'lumotni ongga kiritib, hokimiyatni o'z qo'liga olishni istasa, keyinchalik unga tayanishi mumkin. Bunday davr vaqtga qarab qisqa muddatli va shiddatli bo'lishi mumkin; yoki vaqt o'tishi bilan sezilarli darajada taqsimlanadi va go'yo spektaklga tayyorgarlik ko'ring, ya'ni. ma'lumotlarning ongsizdan ongga o'tishiga. Holbuki, ikkinchi variantda shuni aytishimiz mumkinki, bir muncha vaqt davomida bunday ma'lumotlar (yangi olingan ma'lumotlar) nafaqat faol bo'lmaydi, balki u faqat psixikaning chuqurligida yotadi, degan taxmin ham mavjud bo'lib, u shunday emas. tegishli vaqt kelganda olib tashlash oson bo'ladi. Bundan tashqari, bunday vaqt (bunday shubha paydo bo'lishi mumkin) kelmasligi mumkin.

Aslida bu haqiqat emas. Va aynan ikkinchi holatda, birinchisiga qaraganda tez-tez guvohi bo'lamizki, bunday ma'lumotlar, ilgari ong ostiga kirgan ma'lumotlar shu qadar kuchli tarzda faollashadiki, u tom ma'noda ongsizda saqlangan boshqa ma'lumotlarni o'zi bilan tortib oladi. , agar bunday ma'lumotlarda har qanday o'xshashlik topilsa. Bundan tashqari, yangi shakllangan bunday ma'lumotlar oqimi, ma'lum darajada ma'lum bir shaxsning ruhiyati bilan bog'liq shaxsiy tarixiy ongsiz tajribaga ega bo'lmagan ma'lumotlar nafaqat paydo bo'lgan bo'shliqni to'ldiradi, balki aniq bo'lishiga olib keladi. bu butun oqimni u bilan birga torting va oxir-oqibat uzoq vaqt davomida psixikaga kiradigan deyarli har qanday boshqa ma'lumotlarni o'z idrokiga bo'ysundira oladi va shu bilan u haqiqatan ham samaraliroq bo'ladi. Bundan tashqari, bizning fikrimizcha, bu ta'lim va tarbiyaning o'ziga xos xususiyatlari bilan chambarchas bog'liq. Agar shu yo'l bilan biz yangi ma'lumot olish yo'lida boshqa bir shaxsning qarshiligini sindirishga muvaffaq bo'lsak, unda bunday ma'lumotlar nafaqat ong ostiga saqlanishi, balki shaxs uni idrok etish imkoniyatiga ega bo'lishi mumkin. kognitiv (ongli) usul. Bundan tashqari, yana bir bor takrorlaymizki, shaxs psixikasiga o'zining ta'sir kuchi nuqtai nazaridan bunday ma'lumotlar psixikada ilgari mavjud bo'lgan ma'lumotlarning modalligi bilan solishtirganda beqiyos ko'proq ta'sir ko'rsatishi mumkin. Ha, agar modallik mos keladigan bo'lsa, unda bu holda munosabatlar holati osonroq sodir bo'ladi, ya'ni. xavfsiz ulanish o'rnatiladi, buning natijasida bir shaxs (yoki guruh) boshqa shaxsdan (guruhdan) ma'lumot olishga tayyor bo'ladi. Munosabat holati ham manipulyatsiya ta'sirida juda samarali bo'lib chiqadi, ya'ni. bir odamning ruhiyatini boshqarayotganda. Shu bilan birga, bunday ta'sir qilish uchun, uning samaradorligi uchun, taqdim etilgan ma'lumotlardan psixikada mavjud bo'lgan ma'lumotlar bilan tasdiqlanadigan narsani topish kerak. A.M.Svyadoshch (1982) ta'kidlaganidek, ehtimollik prognozlash jarayonlari miyada sodir bo'lib, barcha kiruvchi ma'lumotlarni tekshirish jarayonlari bilan birga keladi, ya'ni. uning ishonchliligi va ahamiyatini ongsiz ravishda aniqlash mavjud. Shu munosabat bilan, agar siz boshqa odamga biror narsa taklif qilishingiz kerak bo'lsa, u holda inson tomonidan tanqidiy bahosiz qabul qilinadigan va neyropsik jarayonlarga ta'sir ko'rsatadigan ma'lumotlarning kiritilishini ta'minlash kerak. Shu bilan birga, hamma ma'lumotlar ham qaytarib bo'lmaydigan ishontiruvchi ta'sirga ega emas. Taqdim etish shakli, olish manbasi va shaxsning individual xususiyatlariga qarab, bir xil ma'lumotlar shaxsga taklif qiluvchi ta'sir ko'rsatishi mumkin yoki bo'lmasligi mumkin. Munosabat holati, odatda, trans ta'sirining barcha imkoniyatlaridan foydalanishda bebaho hisoblanadi. Buning uchun ob'ektni uyqu holatiga qo'yishimiz shart emas. Aniqrog'i, u uyquga ketadi, lekin bu shunday deb ataladigan bo'ladi. haqiqatda tush. Va aynan shunday holat, bizning fikrimizcha, shaxsga, ob'ektga axborot va psixologik ta'sir ko'rsatish imkoniyatlarini ro'yobga chiqarishda eng samarali va g'ayrioddiy samarali bo'lib, ikkinchisini zarur bo'lgan muayyan harakatlarni amalga oshirishga undash uchun. Biz.

Qarshilik mavzusiga qaytsak, keling, psixikaning bunday himoya reaktsiyasining muhim funktsiyasini yana bir bor ta'kidlaymiz. Va keyin shuni ta'kidlaymizki, qarshilikni engib, biz yangi ma'lumotlarni idrok etish uchun ruhiyatimizni eng ajoyib tarzda ochamiz. Bundan tashqari, mutlaqo yangi ma'lumotlarni olish ehtimoli yuqori. Axir, agar ilgari, biz aytganimizdek, ba'zi ma'lumotlar xotirada allaqachon mavjud bo'lgan bo'lsa, unda yangi ma'lumot olinganda, psixikaning tsenzurasi ongsiz ravishda xotira do'konlarida yangi olingan ma'lumotni tasdiqlashni qidiradi. Ehtimol, bu holatda psixika ma'lum bir tarzda reaksiyaga kirishishi kerak va u reaksiyaga kirishadi. Vizual ravishda, bu odam bilan parallel ravishda "bu erda va hozir" sodir bo'ladigan tashqi o'zgarishlarda seziladi (yuz terisining qizarishi yoki rangparligi, kengaygan o'quvchilar, katalepsiya variantlari (tananing xiralashishi) va boshqalar). Bundan tashqari, bunday o'zgarishlar yuz berishi mumkin va bu unchalik sezilarli emas, lekin tajribali kuzatuvchining ko'ziga tushib qoladi. Bunday o'zgarishlar manipulyatsiya ob'ekti bilan aloqaning (axborot aloqasi) boshlanishini, imkoniyatini ko'rsatadi. Va bu holatda ob'ektning unga berilgan ma'lumotni uzilishlarsiz qabul qilish ehtimoli yuz foizga etadi. Yana bir savol shundaki, "bu erda va hozir" transkripsiyasida munosabatlar holatiga keltirilmaydigan shaxslar bo'lishi mumkin, ammo shunga o'xshash narsa, masalan, keyinroq amalga oshirilishi mumkin. Shu bilan birga, har bir inson axborot va psixologik ta'sirga, o'z psixikasining manipulyatsiyasiga, uning ruhiyatiga bostirib kirishga va ma'lum bir shaxsning ruhiyatini boshqarishga maksimal darajada moyil bo'lgan holatlarga ega. Bundan tashqari, to'g'ri vaqtni tanlashni to'liq kuzatish mumkin, ammo buning uchun siz bunday imkoniyatlarni amalga oshirish uchun tajriba, bilim va moyillikka ega bo'lishingiz kerak. Bular. hech bo'lmaganda nisbiy, lekin qobiliyatlar va undan ham yaxshiroq - iste'dod. Bunday holda, dasturlash natijasiga erishish ehtimoli sezilarli darajada oshadi.

Keling, qarshilikka qaytaylik. Demak, tanqidiylik to‘sig‘ining buzilishi natijasida psixika yangi axborotni misli ko‘rilmagan kuch bilan idrok qila boshlaydi. Bunday ma'lumotlar ongsizda saqlanadi va ongdan oldingi va ongda aks etadi. Ya'ni, bu holatda hujum bir vaqtning o'zida bir nechta frontda amalga oshirilmoqda, deb aytishimiz mumkin. Natijada, psixikaning noodatiy kuchli dasturlashi, ongsizda kuchli, barqaror mexanizmlarning (xulq-atvor namunalari) paydo bo'lishi kuzatiladi. Bundan tashqari, shunga o'xshash narsa yaratilgandan so'ng, psixikaning ongsizligida shunga o'xshash yo'nalishning tobora ko'proq yangi mexanizmlari paydo bo'lishining boshlanishi mavjud. Biroq, endi ular ongda ham, oldindan ongda ham doimiy mustahkamlanishni topadilar. Bu shuni anglatadiki, nafaqat ong ostiga olingan ma'lumotni birlashtirish jarayoni (nafaqat har qanday ma'lumot, balki aynan shunday jarayonga sabab bo'lgan ma'lumotlar, qabul qilish natijasida shakllana boshlagan ma'lumotlar). ongsiz), shuningdek, bunday ma'lumotlar faollasha boshlaydi , tez orada shaxsning fikr va istaklarini ushbu turdagi ma'lumotlarning semantik yuki bilan ko'rsatilgan tarzda bo'ysundiradi. Shu bilan birga, bunday ma'lumotlarni qayta ishlashda juda muhim omil - bu shaxs psixikasining xususiyatlari. Ma'lumki, bir xil ma'lumotlar bir shaxsga hech qanday ta'sir ko'rsatmasligi mumkin, ammo boshqa bir kishi hayotini deyarli tubdan o'zgartirishga olib keladi.

Axborotning psixikaga ta'sirini hisobga olib, tashqi tomondan, ham yaqin atrofdagi dunyodan (binolar, arxitektura yodgorliklari, landshaft, infratuzilma va boshqalar) va boshqa tomondan kelayotgan ma'lumotlarni baholashda qarshilik roliga e'tibor qarataylik. jismoniy shaxslar (shaxslararo aloqalar natijasida), shuningdek, ommaviy axborot vositalari va ma'lumotlardan (QMS va ommaviy axborot vositalaridan) foydalangan holda ma'lumotlarni uzoq masofalarga tashish. Yuqorida aytib o'tganimizdek, bir xil ma'lumotlar shaxsga ta'sir qilishi yoki ta'sir qilmasligi mumkin. Birinchi holda, munosabatlarni (aloqani) o'rnatish haqida gapirish kerak, buning natijasida psixikaning tanqidiyligi to'sig'i zaiflashadi (Freydga ko'ra psixikaning tsenzurasi), ya'ni bunday ma'lumotlar ongga kirib borishi mumkin. , yoki ong ostidan (barcha ma'lumotlar saqlanadigan joyda) ongga ta'sir qilish, ya'ni. psixikani dastlabki kodlash jarayonida uni boshqarishga erishiladi, chunki u turli olimlar tomonidan uzoq vaqtdan beri isbotlangan (S.Freyd, K.Yung, V.M.Bexterev, I.P.Pavlov, V.Reyx, G.Lebon, Moscovici, K. Xorni, V.A.Medvedev, S.G.Kara-Murza, I.S.Kon, L.M.Shcheglov, A.Shchegolev, N.Blagoveshchenskiy va boshqalar), bu ongsiz shaxsning fikrlari va harakatlarini boshqaradigan ong ostidir. Ammo shuni e'tiborga olishimiz kerakki, agar biz tanqidiylik to'sig'ini buzishga harakat qilsak, unda bu qadam natijasida erishish mumkin bo'ladi (eslatma, juda xavfli va tegishli profil mutaxassislari rahbarligida amalga oshirilishi kerak). ) "ma'rifat", satori kabi narsa. Aynan shunday holatlar jang san'ati va Sharq falsafasida (dinida) jang san'ati va meditatsiya amaliyotining maqsadi yoki rus butparastlik amaliyotidagi ma'rifiy ong holati yoki dunyoning boshqa tizimlarida shunga o'xshash holatlar edi. Bundan tashqari, shuni ta'kidlash kerakki, satori holati vaqtinchalik holat bo'lib, vaqt o'tishi bilan o'tadi (bir necha soniyadan bir necha daqiqagacha davom etadi, ba'zilari uchun biroz ko'proq yoki kamroq); Bundan tashqari, bu abadiy davlat emas, ya'ni. ular "bir marta va hamma uchun" paradigmasidagi holatlar emas, shuning uchun bir muncha vaqt o'tgach, shunga o'xshash effektga erishish uchun yana ong tubiga tushish yoki qarshilikni engish kerak. Agar bu holda shuni ta'kidlash mumkinki, ko'pchilik uchun bunday holatga birinchi marta erishgandan so'ng, keyinchalik "ma'rifat" holatini kiritish osonroq bo'ladi. Garchi bu holda, "rassomlar" uchun bunga erishishning ko'proq taxminiyligini hisobga olish kerak (bir vaqtning o'zida akademik I. tomonidan taklif qilingan psixikaning bo'linishi kontekstida. P. Pavlov, shaxslar psixikasini "tafakkurchilar" va "san'atkorlar" ga ajratgan). Pavlov birinchisini mantiqiy ma'lumotni yaxshi eslab turadiganlar, ikkinchisini ("rassomlar") ingl. Akademik I.P. Pavlov (1958), chap yarim sharning kirishiga nutq, o'qish, yozish, hisoblash, mantiqni talab qiladigan muammolarni hal qilish (ratsional, analitik, og'zaki fikrlash) kiradi. To'g'ri kiritishda - sezgi va mekansal-tasavvuriy fikrlash (ya'ni vizual va eshitish majoziy xotira). Qo'shimcha qilaylik, chap yarim sharning kirish qismi ongni (miyaning 10%), o'ng yarim sharda esa ongsiz yoki ongsiz (miyaning 90%) kiradi. Bundan tashqari, miyaning ishlash mexanizmlari shaxs psixikasi faoliyatining natijasidir va shuning uchun manipulyatsiya ob'ekti psixikasiga keyingi ta'sir qilish usullari, shuning uchun miya yarim sharlari faoliyatiga biroz batafsilroq to'xtalib o'tamiz. .

Miyaning rivojlangan chap yarim shari odamni nutqqa, mantiqiy fikrlashga, mavhum fikrlashga moyil qiladi, tashqi va ichki xususiyatlarga ega. og'zaki nutq, shuningdek, ma'lumotni va ma'lum bir shaxsning shaxsiy hayotiy tajribasini idrok etish, tekshirish, eslash va takrorlash qobiliyati. Bundan tashqari, miyaning chap va o'ng yarim sharlari ishi o'rtasida o'zaro bog'liqlik mavjud, chunki chap yarim shar haqiqatni miyaning o'ng yarim sharining tegishli mexanizmlari (tasvirlar, instinktlar, his-tuyg'ular, his-tuyg'ular) orqali qabul qiladi. Darhaqiqat, psixofiziologik mexanizmlarni tahlil qilish va tekshirish orqali (hayot tajribasi, bilim, maqsadlar, munosabatlar). Miyaning o'ng yarim shari, biz allaqachon ta'kidlaganimizdek, ongsiz psixikaning faoliyat spektriga kiradi. Chap esa ongli shaxsni shakllantiradi. O'ng yarim shar tasvirlarda, his-tuyg'ularda, rasmni tushunishda o'ylaydi, chap yarim shar tashqi dunyodan olingan ma'lumotlarni tahlil qiladi, mantiqiy fikrlashning ustunligi chap yarim shardir. O'ng yarim sharda his-tuyg'ularni amalga oshiradi, chap - fikrlar va belgilar (nutq, yozish va h.k.) Mutlaqo yangi muhitda "allaqachon ko'rgan" taassurotiga ega bo'lgan odamlar bor. Bu o'ng yarim shar faoliyatining odatiy misolidir. Natijada, aytishimiz mumkinki, miyaning faoliyati ikkita yarim sharlar, o'ng (sezgi) va chap (belgi, ya'ni tashqi dunyo ob'ektlarini belgilar yordamida birlashtiradi: so'zlar, nutq va boshqalar). . Ikki yarim sharlar faoliyatining bir-birini to'ldirishi ko'pincha aqliy va intuitiv, oqilona va hissiy shaxsning psixikasida bir vaqtning o'zida mavjudligi bilan namoyon bo'ladi. Demak, buyruqlar, o'z-o'zini gipnoz va boshqalar kabi taklif qiluvchi ta'sir mexanizmlari shaklida miyaga direktiv ko'rsatmalarning yuqori samaradorligi. Bu aqliy faoliyatning o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq bo'lib, nutqni talaffuz qilish yoki eshitish paytida odamning tasavvuri ham yoqiladi, bu holda bu ta'sirni sezilarli darajada oshiradi. Biz tashqi dunyodan keladigan ma'lumotlarni alohida qayta ishlashda miya faoliyatining o'ziga xos xususiyatlarini batafsil ko'rib chiqamiz, shuning uchun miya mexanizmlari haqida to'xtalmasdan, biz yana bir bor ma'rifat, satori, insight, insight va boshqalar holatiga qaytamiz. bir xil narsaning mohiyatini bildiruvchi ko'plab nomlar - bundan buyon (bunday mexanizmning ishga tushirilishidan boshlab) manipulyator va manipulyatsiya ta'siri yo'naltirilgan ob'ekt o'rtasida barqaror aloqani o'rnatish.

Har qanday manipulyatsiya - bu taklif, ya'ni. ongsiz psixikaning arxetiplarini jalb qilish (faollashtirish) orqali ob'ektning mavjud munosabatlarini ongli ravishda o'zgartirish; arxetiplar, o'z navbatida, ilgari shakllangan xatti-harakatlar modellarini o'z ichiga oladi. Agar buni neyrofiziologiya nuqtai nazaridan ko'rib chiqsak, unda sub'ektning miyasida tegishli dominant faollashadi (miya yarim korteksining fokal qo'zg'alishi), ya'ni miyaning ong uchun mas'ul bo'lgan qismi uning ishini sekinlashtiradi. Bunday holda, psixikaning tsenzurasi (psixikaning tarkibiy birligi sifatida) vaqtincha bloklanadi yoki yarim bloklanadi, ya'ni tashqi dunyodan ma'lumot oldindan ongga, hatto darhol ongga erkin kiradi. Ba'zan ongni chetlab o'tib, ong ostiga o'tadi. Psixikaning shaxsiy ongsizligi (ong osti) ham psixikani tsenzura qilish orqali axborotni bostirish jarayonida shakllanadi. Ammo tashqi dunyodan kelgan barcha ma'lumotlar ongsiz ravishda ongsiz ravishda repressiya qilinmaydi. Bir qismi hanuzgacha ongsiz ongga ataylab o'tayotganga o'xshaydi (masalan, ongsizda mavjud bo'lgan ma'lumotni oziqlantirish va arxetiplarni yanada shakllantirish uchun yoki maxsus va faqat yangi arxetiplarni, shaxsning kelajakdagi xatti-harakatlarini shakllantirish maqsadida). Va bu, bizning fikrimizcha, to'g'ri tushunilishi va ajratilishi kerak. Shu bilan birga, qarshilikni engish zarurligiga yana bir bor e'tibor qaratish lozim. Ma'lumki, yangi ma'lumotlar miyaga (ruhiyga) kirganda qarshilik faollashadi, dastlab inson qalbida javob topa olmaydigan ma'lumotlar, xotirada allaqachon mavjud bo'lgan ma'lumotlarga o'xshash narsani topa olmaydi. Bunday ma'lumotlar tanqidiy to'siqdan o'tmaydi va ong ostiga bostiriladi. Ammo, agar iroda sa'y-harakatlari bilan (ya'ni, ongdan foydalanish; iroda ong faoliyatining vakolati bo'lsa) biz repressiyaning oldini olsak va miyani kiruvchi ma'lumotni (bunday ma'lumotlarning bizga kerak bo'lgan qismini) tahlil qilishga majburlay olsak, unda biz qarshilikni engib o'tamiz va shuning uchun bir muncha vaqt o'tgach, biz erta satori yoki tushuncha deb atagan holatni boshdan kechirish mumkin bo'ladi. Bundan tashqari, buning ta'siri uzoq vaqt davomida ong ostiga kirib borgan, keyinchalik ongga ta'sir qiladigan ma'lumotlarga qaraganda beqiyos darajada yuqori bo'ladi. Bizning holatda, agar tanqidiylik to'sig'i va shuning uchun qarshilik buzilsa, biz beqiyos ko'proq narsaga erishamiz, chunki bu holda holat deb ataladigan narsa ma'lum vaqt davomida kuzatiladi. "yashil yo'lak", kiruvchi ma'lumotlar deyarli butunlay tanqidiy to'siqni chetlab o'tganda. Bundan tashqari, bu holda, ularning ongdan oldingi va ongsizdan ongga o'tishi xuddi shunday tez sodir bo'ladi. Bu shuni anglatadiki, ma'lumotlarning ongsizdan ongga tabiiy o'tish holatida bo'lgani kabi, biz endi uzoq kutishimiz shart emas, chunki bunday ma'lumotlar faqat "ruhda javob" topilganda o'tishni boshlaydi, ya'ni. faqat ongda mavjud bo'lgan o'xshash ma'lumotlarga yopishib olgan holda (vaqtinchalik ma'lumot, chunki ongdagi har qanday ma'lumot uzoq davom etmaydi va vaqt o'tgach, operativ xotiradan uzoq muddatli xotiraga kiradi) u erga kiradi. Qarshilikni engib o'tish holatida bunday ma'lumot darhol keladi, insonning dunyoqarashini o'zgartiradi, chunki bu holda ong faol ishtirok etadi va agar biror narsa inson tomonidan amalga oshirilsa, u harakatga yo'l-yo'riq sifatida qabul qilinadi.

Shuni ham aytish kerakki, shaxsning ongi va ongsizligi orqali o'tadigan har qanday ma'lumot, ya'ni. uning vakillik tizimi (eshitish, ko'rish va kinestetik) va ikkita signal tizimi (his-tuyg'ular va nutq) ta'sir doirasiga tushib, doimo ongsizda saqlanadi. Demak, u pirovard natijada shaxs ongiga ta'sir qila boshlaydi, chunki ong ostidagi hamma narsa ongga, shaxsda tegishli fikrlar, istaklar va harakatlarning paydo bo'lishiga ta'sir qiladi. Ya'ni, bu holda biz uning psixikasining ongsizligini dastlabki shakllantirish orqali insonning harakatlarini modellashtirish haqida gapirishimiz mumkin. Va bu haqiqatan ham jiddiy masala bo'lib, unga e'tibor berish bizga ko'p muammolardan qochish imkonini beradi, shu jumladan va bolalar va kattalarni tarbiyalashda. Bundan tashqari, bola bilan bo'lgan vaziyatda uning kattalar xatti-harakatlarini hisoblash mumkin bo'ladi va kattalar uchun bunday ta'sir, shu jumladan, ta'sir qila boshlashi mumkinligini aytish kerak. va juda qisqa vaqt ichida. Ob'ektning boshqa odamlar orasida mavjudligi, ayniqsa, dastlab bilinçaltı ichiga kiritilgan sxemalarni kuchaytiradi, ya'ni. ommaviy xatti-harakatlar haqida gapirganda. Ikkinchisida, massa va olomon mexanizmlari faollashadi (bu holda biz bu tushunchalarni ajratmaymiz), ya'ni ta'sir bir shaxsga dastlabki ta'sir qilishdan ko'ra ancha samaraliroqdir. Shu bilan birga, ob'ektga ta'sir qilishimiz natijasida, ob'ektning ichki dunyosi biz tomonidan o'zimiznikidek qabul qilinganda empatiya holatiga erishishimiz kerak. Professor Karl Rojers empatiya haqida shunday yozgan edi: “Empatiya holatida bo'lish hissiy va semantik nuanslarni saqlab qolgan holda, boshqa odamning ichki dunyosini to'g'ri idrok etishni anglatadi. Go'yo siz boshqa odamga aylanasiz, lekin "go'yo" tuyg'usini yo'qotmasdan. Shunday qilib, siz birovning quvonchi yoki dardini u his qilganidek his qilasiz va ularning sabablarini u sezgandek idrok qilasiz. Ammo, albatta, "go'yo" soyasi qolishi kerak: go'yo men baxtli yoki xafa bo'lgandek. Agar bu soya yo'qolsa, unda identifikatsiya holati paydo bo'ladi ... Boshqa odam bilan muloqot qilishning empatik usuli bir necha jihatlarga ega. Bu boshqa odamning shaxsiy dunyosiga kirishni va unda "uyda" qolishni anglatadi. Bu boshqa birovning o'zgaruvchan tajribasiga doimiy sezgirlikni o'z ichiga oladi - qo'rquv, g'azab, his-tuyg'ular yoki xijolat, bir so'z bilan aytganda, u boshdan kechirgan hamma narsaga. Bu vaqtincha boshqa hayot kechirish, unda baho va qoralashsiz nozik tarzda yashashni anglatadi. Bu boshqasi o'zi haqida deyarli bilmaydigan narsani tushunishni anglatadi. Ammo shu bilan birga, butunlay behush his-tuyg'ularni ochishga urinishlar yo'q, chunki ular travmatik bo'lishi mumkin. Bu suhbatdoshingizni hayajonlantiradigan yoki qo'rqitadigan elementlarga yangi va xotirjam ko'z bilan qarash orqali o'zganing ichki dunyosi haqidagi taassurotlaringizni etkazishni o'z ichiga oladi. Bu boshqa odamdan tez-tez taassurotlaringizni tekshirishni so'rashni va siz olgan javoblarni diqqat bilan tinglashni o'z ichiga oladi. Siz boshqasiga sirdoshsiz. Birovning tajribasiga mumkin bo'lgan ma'nolarni ko'rsatib, siz ularga to'liqroq va konstruktiv tarzda tajriba o'tkazishga yordam berasiz. Shu tarzda boshqasi bilan bo'lish boshqaning dunyosiga noto'g'ri kirish uchun o'z nuqtai nazari va qadriyatlarini bir muddat chetga surish demakdir. Qaysidir ma'noda, bu sizning "Men"ingizni tark etayotganingizni anglatadi. Buni faqat ma'lum ma'noda etarlicha xavfsiz his qiladigan odamlar amalga oshirishi mumkin: ular o'zlarini ba'zan boshqaning g'alati yoki g'alati dunyosida yo'qotmasliklarini va xohlagan paytda o'z dunyosiga muvaffaqiyatli qaytishlarini bilishadi.

Psixoanaliz qarshilikni shaxsning yashirin (chuqur, ongsiz) fikrlari ongiga kirib borishiga to'sqinlik qiladigan hamma narsa deb tushunadi. E. Glover qarshilikning aniq va yashirin shakllarini aniqladi. Psixoanalitik ishda birinchi bo'lib u kechikish, seanslarni o'tkazib yuborish, haddan tashqari gapirish yoki to'liq sukunat , psixoterapevtning barcha bayonotlarini avtomatik ravishda rad etish yoki noto'g'ri tushunish, soddalikda o'ynash, doimiy befarqlik, terapiyani to'xtatish. U qolgan hamma narsani ikkinchisiga (yashirin shakllarga) bog'ladi, masalan, bemor rasmiy ravishda barcha ish sharoitlarini bajarsa, lekin ayni paytda uning befarqligi aniq seziladi. Qarshilik turlarining tasnifi (Freyd bo'yicha) quyidagilarni o'z ichiga oladi: repressiyaga qarshilik, o'tkazuvchanlik qarshiligi, id va superego qarshilik va kasallikdan ikkilamchi foydaga asoslangan qarshilik. Qarshilik, shaxsning psixikasi ongsizdan har qanday og'riqli ma'lumotlarning ongiga kirib borishiga qarshilik ko'rsatganda yuzaga keladi. Shu bilan birga, J. Sandler, Dare va boshqalarning fikriga ko'ra, bu turdagi qarshilikni deb atalmishning aksi deb hisoblash mumkin. Kasallik nevrozidan "asosiy foyda". Erkin assotsiatsiyalar usuli natijasida ongsizda ilgari yashiringan ma'lumotlar tashqariga chiqishi (ongga o'tishi) mumkin, shuning uchun psixika bunga qarshilik ko'rsatadi - qarshilik mexanizmlarini jalb qilish (faollashtirish). Bundan tashqari, ilgari ongdan bostirilgan (va ong ostiga o'tkazilgan) material ongga qanchalik yaqin bo'lsa, qarshilik shunchalik kuchayadi. O'tkazuvchanlik qarshiligi infantil impulslarni va ularga qarshi kurashni tavsiflaydi. Infantil impulslar tahlilchining shaxsiyatidan kelib chiqadigan va to'g'ridan-to'g'ri yoki o'zgartirilgan shaklda paydo bo'ladigan impulslar sifatida tushuniladi: ma'lum bir lahzada voqelikni buzish ko'rinishidagi analitik vaziyat ilgari bostirilgan materialni (materialni bir marta eslab qolishga yordam beradi). ongsiz, nevrotik alomatni keltirib chiqardi). O'tkazuvchanlik qarshiligi uning asosida qaysi transfer munosabatlari (ijobiy yoki salbiy) yotganiga qarab o'zgaradi. Erotik o'tkazuvchanlik bilan og'rigan bemorlar (masalan, shaxsiyatning isterik turiga ega) terapevt bilan jinsiy aloqada bo'lishga intilishlari yoki bunday o'tkazishda kuchli jinsiy istakni sezmaslik uchun qarshilik ko'rsatishlari mumkin. Salbiy o'tkazuvchanligi bo'lgan bemorlar (masalan, shaxsni tashkil etishning narsisistik turi bilan) terapevtga nisbatan tajovuzkor his-tuyg'ularga to'la va qarshilik ko'rsatish orqali uni kamsitish, uni azoblash yoki xuddi shu tarzda bu his-tuyg'ularni o'tkazishdan qochishlari mumkin. "Bu" qarshilik ko'chirishning salbiy va erotik shakllari terapiyani davom ettirish uchun erimaydigan to'siqga aylangan holatlarga xosdir. Shu bilan birga, Freyd Superego ("Super-Ego") ning qarshiligini eng kuchli deb hisobladi, chunki uni aniqlash va engish qiyin. U behush aybdorlik hissidan kelib chiqadi va bemor qabul qilib bo'lmaydigan (masalan, jinsiy yoki tajovuzkor) impulslarni yashiradi. Superego qarshiligining ko'rinishlaridan biri salbiy terapevtik reaktsiyadir. Bular. bemor, davolanishning aniq muvaffaqiyatli natijasiga qaramasdan, terapevtga ham, unga nisbatan qilingan manipulyatsiyalarga ham juda salbiy munosabatda bo'ladi. Shu bilan birga, bunday bema'ni narsalarni anglashdan kelib chiqib, ularning ruhiy salomatligi yomonlashadi, chunki ma'lumki, bizning psixikamiz uchun voqea haqiqatda sodir bo'ladimi yoki haqiqatda sodir bo'ladimi yoki u faqat insonning fikrlarida aylanib yuradimi, deyarli befarq. Miya neyronlarning ishtiroki va faollashuvi jihatidan bir xil va deyarli teng bo'lgan bunday ta'sirdan impulslarni oladi. Psixoterapiya natijasida, deb atalmish asosida qarshilik kuzatilishi mumkin. "ikkilamchi" foyda, ya'ni. bemor o'zining "kasalligidan" foyda ko'rganda. Bunday holda, biz nevrotik shaxs psixikasining masoxistik urg'ularining aniq izini ko'ramiz, chunki odamlar unga achinish bemorga yoqadi va u unga ko'rsatilayotgan yordamdan xalos bo'lishni xohlamaydi. sabr."

Qarshilik bilan ishlashning shartli sxemasi quyidagicha:

1) tan olish (qarshilik nafaqat terapevt, balki bemor tomonidan ham sezilishi kerak);

2) namoyish qilish (bemorda sezilgan qarshilikning har qanday turi bemorning e'tiborini jalb qilish uchun og'zaki ravishda ko'rsatiladi);

3) qarshilikni aniqlashtirish (bu bemor nimadan qochayotgani, nima uchun va qanday qilib qilayotganiga qarshi turishni o'z ichiga oladi).

Qarshilik sababini aniqlagandan so'ng, uning shakli tahlil qilinadi. Ushbu bosqichning natijasi - instinktiv istakning kashf etilishi, uni qondirishga urinish ziddiyatga olib keldi. Shundan so'ng, talqin qilish usuli orqali tajriba tarixi ochiladi. Ushbu bosqichda konflikt qanday paydo bo'lganligi, bemorning hayoti davomida o'zini qanday namoyon qilgani va namoyon bo'lganligi, qanday xatti-harakatlar va hissiy munosabat shakllarini keltirib chiqarganligi va boshqalar aniq bo'ladi. Tajriba tarixi bizga aniqlangan narsalarni kiritish imkonini beradi. psixodinamik terapiyaning ushbu bosqichidagi to'siqlarning kengroq kontekstida ziddiyat. Shu bilan birga, terapevt bemor tomonidan tanqid yoki biror narsa bilan kelishmovchilik har doim ham qarshilikning namoyon bo'lishini anglatmasligini yodda tutishi kerak. Qarshilik bilan ishlash terapiyasi yakunida qarshilik ko'rib chiqiladi, bu qarshilik tahlilini takrorlash, chuqurlashtirish va kengaytirish uchun allaqachon amalga oshirilgan ziddiyatning turli hayotiy hodisalarga ta'sirini kuzatishdir. Ishlab chiqish sizga jalb qilingan material miqdorini oshirish orqali mijozni tushunishingizni yaxshilashga imkon beradi. Bu, shuningdek, paydo bo'ladigan yangi qarshiliklarning talqini sodir bo'ladi, bu esa asosiy masalalarni yanada aniqlaydi va yanada barqaror natijalarga olib keladi. Ushbu bosqich vaqt bilan cheklanmaydi, uning davomiyligi bemorning individual xususiyatlariga, qarshilik shakli va mazmuniga, psixoterapiya bosqichiga, ish ittifoqining holatiga va boshqa ko'plab omillarga bog'liq.

Va nihoyat, men yana bir bor e'tiborni qaratmoqchimanki, qarshilik faoliyati ongsiz harakatdir va shuning uchun agar biz insonning tabiatini, uning psixikasining tabiatini ochishni istasak, mantiqan to'g'ri keladi. aqliy nazorat mexanizmlari, biz, albatta, o'z navbatida, biz uning ongsiz reaktsiyalariga e'tibor qaratishimiz kerak, turli faktlarni tahlil qilish va taqqoslash, odam nimani yashirayotganini ochib berish va shuning uchun kelajakda bunday usullar bizni yanada yaqinlashtirishi mumkin. inson psixikasini tushunish yo'li, psixikaning mexanizmlarini ochishga yordam beradi, insonning boshqa ba'zi reaktsiyalarini qanday kuzatish va bu reaktsiyalar natijasida yuzaga keladigan impulslar mexanizmlarini aniqlash. Ya'ni, tahlil qilish, tahliliy ish olib borish, har bir mayda-chuydaga e'tibor berish mutlaqo muhim, deymiz, chunki ular oxir-oqibatda u yoki bu shaxsning ruhiyati haqida eng to'liq rasmni to'plash imkonini beradi va shuning uchun. , keyinchalik, bunday shaxsga ham, umuman jamiyatga ham ta'sir mexanizmlarini aniqlash (ishlab chiqish, aniqlash va h.k.) uchun, chunki jamiyat aynan turli shaxslardan iborat bo'lib, ular ommaviy, jamoalar, yig'ilishlar, kongresslar, jarayonlar, simpoziumlar, olomon va boshqalar. odamlarning birlashma shakllari atrof-muhitning bir qismidir. Atrof-muhit uchun, shu jumladan, aniq ifodalangan. va odamlarning doimiy birlashishi va ajralishi, bu jarayon simob kabi suyuqlikdir, massa o'zgaruvchan va o'zgaruvchan va o'zgaruvchan bo'lib, nafaqat istaklari va manfaatlari, balki ishtirokchilar tarkibida va hokazo. Shunday qilib, har bir shaxsning ruhiyatini hal qilish bizni jamiyat sirlari va maslahatlariga yaqinlashtirishi mumkin, shuning uchun insonni boshqarish, uning fikrlarini modellashtirish va bunday fikrlarni harakatlarga aylantirish metodologiyasini ishlab chiqish.

Kabinet

Sevimlilar

Psixologik himoya: mexanizmlar va strategiyalar

"webdebug:save2pdf.controls" komponent emas

Psixologik himoya mexanizmlari

Psixologik himoyaning maqsadi - hissiy taranglikni kamaytirish va xulq-atvor, ong va psixikaning tartibsizligini oldini olish. Psixologik himoya mexanizmlari xatti-harakatlarning tartibga solinishi va yo'nalishini ta'minlaydi, tashvish va hissiy xatti-harakatlarni kamaytiradi (Berezin F.B.).

Inkor qilish

Psixologik mudofaa mexanizmi bo'lib, u orqali odam qandaydir asabiylashuvchi, tashvishga soladigan vaziyatlarni inkor etadi yoki o'zining ba'zi bir ichki impulslarini yoki tomonlarini rad etadi. Qoidaga ko'ra, ushbu mexanizmning harakati tashqi voqelikning o'sha tomonlarini inkor etishda namoyon bo'ladi, garchi boshqalar uchun ochiq bo'lsa ham, shaxsning o'zi tomonidan qabul qilinmaydi yoki tan olinmaydi. Boshqacha qilib aytganda, bezovta qiluvchi va mojaroga olib kelishi mumkin bo'lgan ma'lumotlar qabul qilinmaydi. Bu shaxsning asosiy munosabatlariga zid bo'lgan motivlar yoki uning o'zini o'zi saqlashi, o'zini o'zi hurmat qilishi yoki ijtimoiy obro'siga tahdid soladigan ma'lumotlarning namoyon bo'lishida yuzaga keladigan ziddiyatni anglatadi.

Tashqi yo'naltirilgan jarayon sifatida "inkor" ko'pincha ichki, instinktiv talablar va impulslarga qarshi psixologik himoya sifatida "repressiya" ga qarama-qarshi qo'yiladi. Shunisi e'tiborga loyiqki, yakka tartibdagi uy-joy qurilishi metodologiyasi mualliflari (Indeks hayot tarzi) isterik shaxslarda o'sish va ishonchsizlikning mavjudligini rad etish mexanizmlarining aniq ta'siri bilan izohlang, ularning yordamida ijtimoiy muhitdan nomaqbul, ichki qabul qilinmaydigan xususiyatlar, xususiyatlar yoki tajriba mavzusiga salbiy his-tuyg'ular rad etiladi. "Inkor" psixologik himoya mexanizmi sifatida, tajriba shuni ko'rsatadiki, har qanday turdagi to'qnashuvlarda amalga oshiriladi va voqelikni idrok etishning tashqi aniq buzilishi bilan tavsiflanadi.

siqib chiqarish

Zigmund Freyd ushbu mexanizmni (uning analogi "bostirish") vasvasaga qarshi tura olmaydigan go'dak "men" ni himoya qilishning asosiy usuli deb hisobladi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, "repressiya" - bu himoya mexanizmi bo'lib, u orqali shaxs uchun qabul qilinishi mumkin bo'lmagan impulslar: tashvishga sabab bo'lgan istaklar, fikrlar, his-tuyg'ular ongsiz bo'lib qoladi. Ko'pgina tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, bu mexanizm shaxsning boshqa himoya mexanizmlari ta'sirida yotadi. Bostirilgan (bostirilgan) impulslar xulq-atvorda o'z echimini topmasdan, shunga qaramay, ularning hissiy va psixo-vegetativ tarkibiy qismlarini saqlab qoladi. Masalan, psixotravmatik vaziyatning mazmunli tomoni tushunilmaganda va odam biron bir nomaqbul xatti-harakat haqiqatini bostirganda, lekin ichki ruhiy ziddiyat davom etsa va u bilan bog'liq bo'lgan hissiy stress sub'ektiv ravishda tashqi ko'rinishga ega bo'lmagan holda qabul qilinadi. tashvish. Shuning uchun repressiyalangan drayvlar nevrotik va psixofiziologik alomatlarda namoyon bo'lishi mumkin. Tadqiqot va klinik tajriba shuni ko'rsatadiki, odamni o'ziga va boshqalarga jozibador qilmaydigan ko'plab xususiyatlar, shaxsiy fazilatlar va harakatlar ko'pincha bostiriladi, masalan, hasad, yomon niyat, noshukurlik va boshqalar. Shuni ta'kidlash kerakki, travmatik holatlar yoki istalmagan ma'lumotlar haqiqatan ham inson ongidan chiqarib yuboriladi, garchi tashqi tomondan bu xotiralar va introspektsiyaga faol qarshilik kabi ko'rinishi mumkin.

So'rovnomada, ushbu shkalada mualliflar, shuningdek, kamroq ma'lum bo'lgan psixologik himoya mexanizmi - "izolyatsiya" bilan bog'liq savollarni ham kiritdilar. "Izolyatsiya" bilan shaxsning travmatik va hissiy jihatdan mustahkamlangan tajribasini amalga oshirish mumkin, ammo kognitiv darajada, tashvish ta'siridan ajratilgan.

Regressiya

Klassik g'oyalarda "regressiya" psixologik himoya mexanizmi sifatida qaraladi, bu orqali odam o'zining xulq-atvor reaktsiyalarida ko'proq narsaga o'tish orqali tashvishlanishdan qochishga intiladi. erta bosqichlar libidoning rivojlanishi. Himoya reaktsiyasining ushbu shakli bilan, asabiylashtiruvchi omillarga duchor bo'lgan odam qarorni sub'ektiv ravishda ko'proq qaror bilan almashtiradi. murakkab vazifalar hozirgi sharoitda nisbatan soddaroq va qulayroq bo'lganlarga. Oddiy va ko'proq tanish bo'lgan xatti-harakatlar stereotiplaridan foydalanish ziddiyatli vaziyatlarning ustunligining umumiy (potentsial mumkin) arsenalini sezilarli darajada yomonlashtiradi. Shuningdek, ushbu mexanizm bilan bog'liq bo'lib, adabiyotda tilga olingan "harakatda amalga oshirish" mudofaa turi bo'lib, unda ongsiz istaklar yoki to'qnashuvlar bevosita ularning xabardorligiga to'sqinlik qiladigan harakatlarda ifodalanadi. Psixopatik shaxslarga xos bo'lgan emotsional-ixtiyoriy nazoratning impulsivligi va zaifligi motivatsion-ehtiyoj sohasidagi o'zgarishlarning umumiy fonida ularning soddaligi va qulayligi uchun ushbu o'ziga xos himoya mexanizmining faollashishi bilan belgilanadi.

Kompensatsiya

Ushbu psixologik himoya mexanizmi ko'pincha "identifikatsiya" bilan birlashtiriladi. U haqiqiy yoki xayoliy kamchilikni, chidab bo'lmas tuyg'u nuqsonini boshqa sifat bilan almashtirishga urinishlarda namoyon bo'ladi, ko'pincha boshqa shaxsning xususiyatlarini, afzalliklarini, qadriyatlarini va xulq-atvor xususiyatlarini xayol qilish yoki o'zlashtirish orqali namoyon bo'ladi. Ko'pincha bu odam bilan ziddiyatdan qochish va o'zini o'zi ta'minlash tuyg'usini kuchaytirish zarurati bo'lgan holatlarda sodir bo'ladi. Shu bilan birga, qarzga olingan qadriyatlar, munosabatlar yoki fikrlar tahlilsiz va qayta tuzilmasdan qabul qilinadi va shuning uchun shaxsning o'ziga xos qismiga aylanmaydi.

Bir qator mualliflarning fikriga ko'ra, "kompensatsiya" ni, masalan, jamiyatga qarshi xulq-atvorga ega bo'lgan o'spirinlarda, shaxsga qarshi qaratilgan tajovuzkor va jinoiy harakatlardan himoya qilish shakli sifatida ko'rib chiqish mumkin. Ehtimol, bu erda biz ruhiy salomatlikning umumiy etukligiga o'xshash ortiqcha kompensatsiya yoki regressiya haqida gapiramiz.

Kompensatsion mudofaa mexanizmlarining yana bir ko'rinishi asabiylashuvchi vaziyatlarni yoki boshqa sohalarda ortiqcha qoniqish bilan vaziyatlarni engib o'tish holati bo'lishi mumkin - masalan, jismonan zaif yoki qo'rqoq, zo'ravonlik tahdidiga javob bera olmaydigan, huquqbuzarni yordami bilan kamsitish orqali qanoat topadi. murakkab aql yoki ayyorlik. "Kompensatsiya" psixologik himoyaning eng xarakterli turi bo'lgan odamlar ko'pincha hayotning turli sohalarida ideallarni qidiradigan xayolparastlarga aylanadi.

Proyeksiya

"Proyeksiya" ning markazida shaxs uchun ongsiz va qabul qilib bo'lmaydigan his-tuyg'ular va fikrlar tashqi tomondan mahalliylashtirilgan, boshqa odamlarga tegishli bo'lib, ong fakti sifatida ikkinchi darajali bo'lib qoladigan jarayondir. Tajribali his-tuyg'ular va xususiyatlarning salbiy, ijtimoiy ma'qullanmagan ma'nosi, masalan, tajovuzkorlik, ko'pincha o'zining tajovuzkorligi yoki yomon irodasini oqlash uchun boshqalarga beriladi, bu esa o'zini himoya qilish maqsadida namoyon bo'ladi. Ikkiyuzlamachilik misollari, inson doimo o'zining axloqsiz intilishlarini boshqalarga bog'lashda yaxshi ma'lum.

Kamroq tarqalgani proektsiyaning yana bir turi bo'lib, unda ijobiy, ijtimoiy ma'qullangan his-tuyg'ular, fikrlar yoki harakatlar muhim shaxslarga (odatda mikroijtimoiy muhitdan) tegishli. Masalan, kasbiy faoliyatda o'ziga xos qobiliyat ko'rsatmagan o'qituvchi o'z sevimli shogirdiga ushbu sohada iste'dod berishga moyil bo'ladi va shu bilan o'zini ongsiz ravishda ko'taradi ("... mag'lubiyatga uchragan o'qituvchidan g'olib talabaga").

O'zgartirish

Psixologik himoyaning keng tarqalgan shakli bo'lib, u adabiyotda ko'pincha "o'zgartirish" deb ataladi. Ushbu himoya mexanizmining harakati bostirilgan his-tuyg'ularni (odatda dushmanlik, g'azab) chiqarishda namoyon bo'ladi, ular salbiy his-tuyg'ular va his-tuyg'ularni keltirib chiqarganlarga qaraganda kamroq xavf tug'diradigan yoki qulayroq bo'lgan narsalarga qaratilgan. Masalan, odamga nisbatan nafratning ochiq namoyon bo'lishi, u bilan istalmagan to'qnashuvga olib kelishi mumkin, boshqasiga o'tadi, qulayroq va "xavfli" emas. Aksariyat hollarda almashtirish umidsizlikka uchragan vaziyat ta'sirida paydo bo'lgan hissiy taranglikni bartaraf qiladi, ammo yengillik yoki maqsadga erishishga olib kelmaydi. Bunday vaziyatda sub'ekt ichki taranglikni bartaraf etadigan kutilmagan, ba'zan ma'nosiz harakatlar qilishi mumkin.

Bir qator tadqiqotchilar ushbu himoya mexanizmining ma'nosini ancha kengroq izohlaydilar, shu jumladan unda nafaqat harakat ob'ektini, balki uning manbasini va harakatning o'zini, shu bilan ma'nosini anglatadi. turli xil variantlar almashtirish faoliyati.

IHS metodologiyasi mualliflari ushbu himoya mexanizmini bunday keng qamrovli talqin qilishga moyil emaslar va uni yuqorida tavsiflangan tarzda sharhlaydilar, garchi Z. Freyd almashtirishni "ongsizning faoliyatining asosiy usullaridan" biri deb hisoblagan (Freyd Z., 1986).

Intellektuallashtirish

Ushbu himoya mexanizmi ko'pincha (ayniqsa, psixoterapevtik adabiyotlarda) "ratsionalizatsiya" deb ataladi. Metodologiya mualliflari ushbu ikki tushunchani birlashtirganlar, garchi ularning asosiy ma'nosi biroz boshqacha. Shunday qilib, intellektualizatsiya ta'siri haqiqatga asoslangan, o'ta "aqliy" nizo yoki umidsizlikni boshdan kechirmasdan engib o'tishda namoyon bo'ladi. Boshqacha qilib aytganda, odam noxush yoki sub'ektiv ravishda qabul qilib bo'lmaydigan vaziyatdan kelib chiqqan tajribalarni mantiqiy munosabat va manipulyatsiyalar yordamida, hatto aksincha foydasiga ishonchli dalillar mavjud bo'lganda ham bostiradi. F.E.Vasilyuk (1984) fikriga ko‘ra, intellektuallashtirish va ratsionalizatsiya o‘rtasidagi farq shundaki, u mohiyatan “impulslar dunyosidan va ta’sirlardan so‘zlar va abstraksiyalar olamiga chekinishni” ifodalaydi. Ratsionalizatsiya qilishda inson o'zining yoki boshqa birovning xatti-harakati, harakatlari yoki tajribasi uchun o'zini (shaxs) o'zini o'zi qadrlash xavfi tufayli tan ololmaydigan sabablarga ko'ra mantiqiy (soxta-oqilona), ammo asosli asoslarni yaratadi. Ushbu mudofaa usuli bilan ko'pincha shaxs uchun mavjud bo'lmagan tajriba qiymatini kamaytirishga urinishlar mavjud. Shunday qilib, konflikt holatiga tushib qolgan odam, o'zi uchun ahamiyatini va ushbu mojaro yoki travmatik vaziyatni keltirib chiqargan boshqa sabablarni kamaytirish orqali o'zini uning salbiy ta'siridan himoya qiladi. Intellektuallashtirish-ratsionalizatsiya shkalasiga, shuningdek, sublimatsiya psixologik himoya mexanizmi sifatida kiritilgan bo'lib, unda bostirilgan istaklar va his-tuyg'ular shaxs tomonidan e'tirof etilgan eng yuqori ijtimoiy qadriyatlarga mos keladigan boshqalar tomonidan qoplanadi.

Reaktiv shakllanishlar

Ushbu turdagi psixologik himoya ko'pincha ortiqcha kompensatsiya bilan belgilanadi. Shaxs qarama-qarshi intilishlarning haddan tashqari rivojlanishi orqali yoqimsiz yoki qabul qilib bo'lmaydigan fikrlar, his-tuyg'ular yoki xatti-harakatlarning namoyon bo'lishiga to'sqinlik qiladi. Boshqacha qilib aytganda, ichki impulslarning sub'ektiv ravishda tushunilgan qarama-qarshiligiga aylanishi mavjud. Masalan, achinish yoki g'amxo'rlik ongsiz shafqatsizlik, shafqatsizlik yoki hissiy befarqlik bilan bog'liq reaktiv shakllar sifatida qaralishi mumkin.

Psixologik himoyaning etakchi mexanizmlarini aniqlash (Hayot tarzi indeksi)

Muloqotda psixologik himoya strategiyalari

Tinchlik

Shaxsning sub'ektiv voqeligini himoya qilishning psixologik strategiyasi, bunda aql va xarakter etakchi rol o'ynaydi.

Aql, shaxsning o'ziga tahdid tug'ilganda, his-tuyg'ularning energiyasini o'chiradi yoki zararsizlantiradi. Tinchlik sheriklik va hamkorlikni, murosaga kelish, yon berish va yumshoq bo'lish qobiliyatini, asosiy narsa - qadr-qimmatni saqlash yo'lida o'z manfaatlarining bir qismini qurbon qilishga tayyorlikni nazarda tutadi.

Ba'zi hollarda tinchliksevarlik moslashishni anglatadi, sherikning bosimiga bo'ysunish istagi, munosabatlarni yomonlashtirmaslik va o'z-o'zini sinab ko'rmaslik uchun mojarolarga aralashmaslikdir.Ammo tinchlik uchun ko'pincha aqlning o'zi etarli emas. dominant mudofaa strategiyasiga aylanish. Shuningdek, mos xarakterga ega bo'lish muhimdir - yumshoq, muvozanatli, do'stona. Aql-idrok "yaxshi" belgi bilan birgalikda tinchlik uchun psixogen shartni yaratadi. Albatta, ahamiyatsiz xarakterga ega bo'lgan odam ham tinchliksevarlikni ko'rsatishga majbur bo'ladi. Ehtimol, u "hayot tomonidan sindirilgan" va u dono xulosaga kelgan: biz tinchlik va hamjihatlikda yashashimiz kerak. Bunda uning mudofaa strategiyasi tajriba va sharoitlar bilan belgilanadi, ya’ni sotsiogendir. Oxir-oqibat, odamni nima undayotgani unchalik muhim emas - tabiat yoki tajriba yoki ikkalasi birgalikda - asosiy natija tinchlikparvarlik psixologik himoyaning etakchi strategiyasimi yoki boshqa strategiyalar bilan birga faqat vaqti-vaqti bilan namoyon bo'ladimi.

Tinchlik o'zini himoya qilishning benuqson strategiyasi, deb o'ylamaslik kerak, har qanday holatda ham mos keladi. To'liq yoki shirin tinchlik - bu umurtqasizlik va iroda yo'qligi, o'z-o'zini hurmat qilishning yo'qolishining isbotidir, bu psixologik himoya himoya qilish uchun mo'ljallangan. G'olib kubokga aylanmasligi kerak. Tinchlik hukmronlik qilganda va boshqa strategiyalar (ularning yumshoq shakllari) bilan birlashtirilganda eng yaxshisidir.

Qochish

Intellektual va hissiy resurslarni tejashga asoslangan sub'ektiv voqelikni himoya qilishning psixologik strategiyasi.

Shaxs o'zining O'ziga hujum qilganda, odat tusiga kirgan holda janjal va keskinlik joylarini jangsiz chetlab o'tadi yoki tark etadi. Shu bilan birga, u his-tuyg'ularning energiyasini ochiqchasiga isrof qilmaydi va aqlni minimal darajada zo'riqtiradi. Nega u buni qiladi? Turli sabablar bor. Qochish psixogen xarakterga ega, agar u shaxsning tabiiy xususiyatlariga bog'liq bo'lsa. U zaif tug'ma energiyaga ega: kambag'al, qattiq his-tuyg'ular, o'rtacha aql, sust temperament.

Yana bir variant ham mumkin: odam tug‘ilgandanoq kuchli intellektga ega bo‘lib, tarang aloqalardan qochish, o‘zini bezovta qiladiganlar bilan aloqaga chiqmaslik, ammo kuzatishlar shuni ko‘rsatadiki, qochishning dominant strategiyasi uchun faqat aqlning o‘zi yetarli emas. Aqlli odamlar ko'pincha o'zlarining sub'ektiv voqeligini himoya qilishda faol ishtirok etadilar va bu tabiiydir: aql bizning ehtiyojlarimiz, manfaatlarimiz, qadriyatlarimiz va yutuqlarimizni himoya qilishga chaqiriladi. Shubhasiz, iroda ham kerak.

Nihoyat, bunday imkoniyat, agar inson o'zini muloqotda va ziddiyatli vaziyatlarda o'tkir burchaklardan qochishga majbur qilsa va o'z vaqtida o'ziga qanday aytishni bilsa ham mumkin: "O'zingizga aralashmang". Buning uchun orqangizda kuchli asab tizimi, iroda va, shubhasiz, hayotiy tajriba bo'lishi kerak, bu sizga o'z vaqtida eslatib turadi: "ko'rpani o'zingizga tortmang", "shamolga tupurmang" "," "noto'g'ri trolleybusga o'tirmang", "buni qiling." yon tomonga o'ting."

Xo'sh, nima bo'ladi? Tinchlik strategiyasi yaxshi intellekt va qulay xarakterga asoslanadi - shaxsga juda yuqori talablar. Qochish go'yoki oddiyroq, maxsus aqliy va hissiy xarajatlarni talab qilmaydi, lekin bu ham talabning ortishi bilan bog'liq. asab tizimi va bo'ladi. Agressiya boshqa masala - uni o'zingizni himoya qilish strategiyasi sifatida ishlatish nokni otish kabi oson.

Agressiya

Instinkt asosida harakat qiluvchi shaxsning sub'ektiv voqeligini himoya qilishning psixologik strategiyasi.

Agressiya instinkti barcha hayvonlarga xos bo'lgan "katta to'rtlik" instinktlaridan biridir - ochlik, jinsiy aloqa, qo'rquv va tajovuz. Bu tajovuz hissiy reaktsiyalar repertuarini tark etmasligi haqidagi shubhasiz haqiqatni darhol tushuntiradi. Qattiq yoki yumshoq shakllarda qanchalik keng tarqalgan, oson takrorlanadigan va tanish ekanligini ko'rish uchun odatiy muloqot holatlariga aqliy nazar tashlash kifoya. Uning kuchli energiyasi ko'chada, shaharda, jamoat transportida, navbatda, ishda, uyda, notanish va juda yaqin odamlar bilan, do'stlar va sevishganlar bilan munosabatlarda o'zini himoya qiladi. Agressivlarni uzoqdan ko'rish mumkin.

Shaxsning subyektiv voqeligiga tahdid kuchayishi bilan uning tajovuzkorligi kuchayadi.

Ma'lum bo'lishicha, shaxsiyat va tajovuz instinkti juda mos keladi va intellekt "ko'chirish aloqasi" rolini o'ynaydi - uning yordami bilan tajovuz "ko'tariladi", "to'liq aylantiriladi". Aql transformator rejimida ishlaydi, unga biriktirilgan ma'no tufayli tajovuzni kuchaytiradi.

Muloqotda psixologik himoyaning etakchi strategiyasining diagnostikasi

Psixologik himoya- bu psixikada yuzaga keladigan ongsiz jarayonlar bo'lib, salbiy tajribalarning ta'sirini minimallashtirishga qaratilgan. Mudofaa vositalari qarshilik jarayonlarining asosidir. Psixologik mudofaa tushunchasi sifatida birinchi bo'lib Freyd tomonidan aytilgan bo'lib, u dastlab repressiyani (faol, ongdan biron bir narsani asosli ravishda yo'q qilish) nazarda tutgan.

Psixologik himoya funktsiyalari shaxs ichida yuzaga keladigan qarama-qarshilikni kamaytirish, ijtimoiy o'zaro ta'sir natijasida yuzaga keladigan ongsiz impulslar va atrof-muhitning qabul qilingan talablari qarama-qarshiligi natijasida yuzaga keladigan keskinlikni bartaraf etishdan iborat. Bunday ziddiyatlarni minimallashtirish orqali xavfsizlik mexanizmlari inson xatti-harakatlarini tartibga soladi, uning moslashuvchan qobiliyatini oshiradi.

Psixologik himoya nima?

Inson psixikasi o'zini atrofdagi yoki ichki salbiy ta'sirlardan himoya qilish qobiliyati bilan tavsiflanadi.

Shaxsning psixologik himoyasi har bir inson sub'ektida mavjud, ammo intensivlik darajasida farqlanadi.

Psixologik himoya qo'riqlanadi ruhiy salomatlik odamlar, ularning "men" ni stressli ta'sirlarning ta'siridan, ortib borayotgan tashvish, salbiy, buzg'unchi fikrlardan va sog'lig'ining yomonlashishiga olib keladigan qarama-qarshiliklardan himoya qiladi.

Psixologik himoya tushunchasi sifatida 1894 yilda taniqli psixoanalitik Zigmund Freyd tufayli tug'ilgan, u sub'ekt noxush vaziyatlarga ikki xil javob ko'rsatishi mumkin degan xulosaga kelgan. U ularni ongli holatda ushlab turishi yoki ularning ko'lamini kamaytirish yoki ularni boshqa yo'nalishga og'dirish uchun bunday holatlarni buzishi mumkin.

Barcha himoya mexanizmlari ularni bog'laydigan ikkita xususiyat bilan tavsiflanadi. Birinchidan, ular behush holatda. himoyani o'z-o'zidan, nima qilayotganini tushunmasdan faollashtiradi. Ikkinchidan, himoya vositalarining asosiy vazifasi haqiqatni iloji boricha buzib ko'rsatish yoki uni butunlay inkor etishdir, shunda sub'ekt uni tashvishli yoki xavfli deb qabul qilishni to'xtatadi. Shuni ta'kidlash kerakki, insonlar o'zlarini yoqimsiz, tahdidli hodisalardan himoya qilish uchun bir vaqtning o'zida bir nechta himoya mexanizmlaridan foydalanadilar. Biroq, bunday buzilishni qasddan yoki mubolag'a deb hisoblash mumkin emas.

Shu bilan birga, mavjud bo'lgan barcha himoya harakatlari inson ruhiyatini himoya qilishga, uning ruhiy tushkunlikka tushishiga yo'l qo'ymaslik va stressni engishga yordam berishga qaratilgan bo'lishiga qaramay, ular ko'pincha zarar keltiradi. Inson sub'ekti doimo voz kechish yoki o'z muammolari uchun boshqalarni ayblash, voqelikni haqiqatdan chiqib ketgan buzilgan rasm bilan almashtirish holatida mavjud bo'lolmaydi.

Bundan tashqari, psixologik himoya inson rivojlanishiga to'sqinlik qilishi mumkin. Bu muvaffaqiyat yo'lida to'siq bo'lishi mumkin.

Ko'rib chiqilayotgan hodisaning salbiy oqibatlari hayotning o'xshash holatlarida ma'lum bir himoya mexanizmining barqaror takrorlanishi bilan yuzaga keladi, ammo individual hodisalar, garchi dastlab mudofaani faollashtirishga sabab bo'lgan voqealarga o'xshash bo'lsa-da, ularni yashirishga hojat yo'q. sub'ektning o'zi ongli ravishda yuzaga kelgan muammoning echimini topa oladi.

Shuningdek, inson bir vaqtning o'zida bir nechtasini ishlatganda, himoya mexanizmlari halokatli kuchga aylanadi. Himoya mexanizmlariga tez-tez murojaat qiladigan sub'ekt muvaffaqiyatsizlikka uchraydi.

Shaxsni psixologik himoya qilish tug'ma mahorat emas. U chaqaloq orqali o'tayotganda olinadi. Ichki mudofaa mexanizmlarini shakllantirishning asosiy manbai va ulardan foydalanish misollari o'z farzandlarini himoya qilish namunasi bilan "yuqtirgan" ota-onalardir.

Shaxsni psixologik himoya qilish mexanizmlari

Qarama-qarshiliklar, tashvish va noqulaylik holatidan kelib chiqadigan salbiy, travmatik, yoqimsiz tajribalardan himoya qilishga qaratilgan shaxsiyatni tartibga solishning maxsus tizimi psixologik himoya deb ataladi, uning funktsional maqsadi ichki qarama-qarshilikni minimallashtirish, kuchlanishni bartaraf etish va tashvishlarni bartaraf etishdir. Ichki qarama-qarshiliklarni zaiflashtirib, psixologik yashirin "xavfsizliklar" shaxsning xulq-atvor reaktsiyalarini tartibga soladi, uning moslashuvchan qobiliyatini oshiradi va psixikani muvozanatlashtiradi.

Freyd ilgari ongli, ongsiz va ongsiz kontseptsiya nazariyalarini bayon qilgan, u erda mudofaa ichki mexanizmlari ongsizlikning ajralmas qismi ekanligini ta'kidlagan. Uning ta'kidlashicha, inson sub'ekti ko'pincha tahdid soladigan va stressni keltirib chiqaradigan yoki buzilishga olib keladigan yoqimsiz ogohlantirishlarga duch keladi. Ichki "xavfsizlik" bo'lmasa, shaxsning egoi parchalanadi, bu esa kundalik hayotda qaror qabul qilishni imkonsiz qiladi. Psixologik himoya amortizator sifatida ishlaydi. Bu odamlarga salbiy va og'riqni engishga yordam beradi.

Zamonaviy psixologik fan 10 ta ichki mudofaa mexanizmlarini aniqlaydi, ular etuklik darajasiga ko'ra mudofaa (masalan, izolyatsiya, ratsionalizatsiya, intellektualizatsiya) va proyektiv (inkor, repressiya) ga bo'linadi. Birinchilari ancha etuk. Ular salbiy yoki travmatik ma'lumotlarning ongiga kirishiga imkon beradi, lekin uni o'zlari uchun "og'riqsiz" talqin qiladilar. Ikkinchisi esa ibtidoiydir, chunki travmatik ma'lumotlar ongga kiritilmaydi.

Bugungi kunda psixologik "xavfsizliklar" insonning o'zining ichki aqliy tarkibiy qismlarini - "Ego" ni tashvish, qarama-qarshilik, sensatsiya, aybdorlik va his-tuyg'ulardan himoya qilish uchun ongsiz ravishda murojaat qiladigan reaktsiyalar hisoblanadi.

Psixologik mudofaaning asosiy mexanizmlari o'z ichidagi nizolarni qayta ishlash darajasi, voqelikning buzilishini qabul qilish, ma'lum bir mexanizmni saqlash uchun sarflangan energiya miqdori, shaxsning darajasi va ehtimoliy aqliy rivojlanish darajasi kabi parametrlar bilan ajralib turadi. ma'lum bir himoya mexanizmiga qaramlik natijasida paydo bo'ladigan buzilish.

Freyd psixika tuzilishining o'zining uch komponentli modelidan foydalanib, individual mexanizmlar bolalik davrida paydo bo'lishini taklif qildi.

Psixologik himoya, bunga misollar hayotda doimo uchraydi. Ko'pincha, xo'jayinning g'azabini chiqarmaslik uchun, odam xodimlarga salbiy ma'lumotlar oqimini to'kadi, chunki ular uning uchun unchalik ahamiyatli emas.

Ko'pincha xavfsizlik mexanizmlari noto'g'ri ishlay boshlaydi. Ushbu muvaffaqiyatsizlikning sababi insonning tinchlikka bo'lgan istagidadir. Demak, psixologik qulaylik istagi dunyoni idrok etish istagidan ustun kela boshlaganda, tanish chegaradan chiqish xavfini minimallashtirish, yaxshi ishlaydigan himoya mexanizmlari etarli darajada ishlashni to'xtatadi, bu esa olib keladi.

Himoya mudofaa mexanizmlari shaxsning xavfsizlik kompleksini tashkil qiladi, lekin ayni paytda uning parchalanishiga olib kelishi mumkin. Har bir inson o'zining sevimli himoya variantiga ega.

Psixologik mudofaa bunga misol bo'la oladi: hatto eng kulgili xatti-harakatlar uchun oqilona tushuntirish topish istagi. Ratsionalizatsiyaga moyillik shu tarzda namoyon bo'ladi.

Biroq, afzal qilingan mexanizmdan etarli darajada foydalanish va ularning ishlashidagi ekvivalent muvozanatning buzilishi o'rtasida nozik chiziq mavjud. Tanlangan "sug'urta" vaziyatga mutlaqo mos kelmasa, odamlar uchun muammolar paydo bo'ladi.

Psixologik himoya turlari

Ilmiy tan olingan va tez-tez uchraydigan ichki "qalqonlar" orasida 50 ga yaqin psixologik himoya turlari mavjud. Quyida qo'llaniladigan asosiy himoya usullari keltirilgan.

Avvalo, biz sublimatsiyani ajratib ko'rsatishimiz mumkin, uning tushunchasi Freyd tomonidan aniqlangan. U buni libidoning yuksak intilish va ijtimoiy zarur faoliyatga aylanishi jarayoni deb hisoblagan. Freydning kontseptsiyasiga ko'ra, bu shaxsning kamolotida asosiy samarali himoya mexanizmi. Asosiy strategiya sifatida sublimatsiyaga ustunlik berish aqliy kamolot va shaxsiyat shakllanishi haqida gapiradi.

Sublimatsiyaning ikkita asosiy o'zgarishi mavjud: birlamchi va ikkilamchi. Birinchisi bilan, shaxs yo'naltirilgan asl vazifa saqlanib qoladi, bu nisbatan to'g'ridan-to'g'ri ifodalanadi, masalan, bepusht ota-onalar farzandlikka olishga qaror qilishadi. Ikkinchidan, shaxslar dastlabki vazifani tashlab, aqliy faoliyatning yuqori darajasida erishilishi mumkin bo'lgan boshqa vazifani tanlaydilar, buning natijasida sublimatsiya bilvosita bo'ladi.

Himoya mexanizmining asosiy shakli yordamida moslasha olmagan shaxs ikkilamchi shaklga o'tishi mumkin.

Keyingi tez-tez ishlatiladigan usul - bu qabul qilib bo'lmaydigan impulslar yoki fikrlarning ongsizga beixtiyor harakatida topilgan. Oddiy qilib aytganda, qatag'on - bu unutishdir. Ushbu mexanizmning funktsiyasi tashvishni kamaytirish uchun etarli bo'lmaganda, repressiya qilingan ma'lumotlarning buzilgan nurda paydo bo'lishiga yordam beradigan boshqa himoya usullari qo'llaniladi.

Regressiya - istaklarni qondirishga imkon beruvchi moslashishning dastlabki bosqichiga ongsiz ravishda "tushish". Bu ramziy, qisman yoki to'liq bo'lishi mumkin. Hissiy xarakterdagi ko'plab muammolar regressiv xususiyatlarga ega. Oddiy namoyon bo'lganda, regressiya o'yin jarayonlarida, kasalliklar paytida aniqlanishi mumkin (masalan, kasal odam ko'proq e'tibor va g'amxo'rlikni talab qiladi).

Proyeksiya - bu sub'ekt ongli ravishda rad etadigan istaklarni, his-tuyg'ularni, fikrlarni boshqa shaxsga yoki ob'ektga berish mexanizmi. Proektsiyaning individual o'zgarishlari kundalik hayotda osongina aniqlanadi. Aksariyat inson sub'ektlari shaxsiy kamchiliklarni mutlaqo tanqid qilmaydi, lekin ularni atrofdagilarda osongina payqashadi. Odamlar o'z qayg'ularida atrofdagi jamiyatni ayblashga moyil. Shu bilan birga, proektsiya zararli bo'lishi mumkin, chunki u ko'pincha haqiqatni noto'g'ri talqin qilishga olib keladi. Bu mexanizm asosan zaif shaxslar va balog'atga etmagan shaxslarda ishlaydi.

Yuqorida tavsiflangan texnikaning teskarisi - bu o'z-o'zini introyeksiya yoki inklyuziya. U erta shaxsiy kamolotda muhim rol o'ynaydi, chunki ota-ona qadriyatlari uning asosida o'rganiladi. Mexanizm yaqin qarindoshining yo'qolishi tufayli yangilanadi. Introyeksiya yordamida o'z shaxsi va sevgi ob'ekti o'rtasidagi farqlar yo'q qilinadi. Ba'zan yoki kimgadir salbiy impulslar bunday mavzuni introyeksiya qilish tufayli o'zini qadrsizlantirish va o'zini tanqid qilishga aylanadi.

Ratsionalizatsiya - bu odamlarning xatti-harakatlari, ularning fikrlari, his-tuyg'ularini oqlaydigan mexanizm, aslida qabul qilinishi mumkin emas. Ushbu usul eng keng tarqalgan psixologik himoya mexanizmi hisoblanadi.

Insonning xatti-harakati ko'plab omillar bilan belgilanadi. Shaxs xulq-atvor reaktsiyalarini o'z shaxsiyati uchun eng maqbul tarzda tushuntirsa, ratsionalizatsiya sodir bo'ladi. Ongsiz ratsionalizatsiya texnikasini ongli yolg'on yoki qasddan aldash bilan aralashtirib yubormaslik kerak. Ratsionalizatsiya o'z-o'zini hurmat qilishni saqlashga, javobgarlik va aybdorlik hislaridan qochishga yordam beradi. Har bir ratsionalizatsiyada ma'lum miqdordagi haqiqat bor, lekin unda ko'proq o'z-o'zini aldash mavjud. Bu uni xavfli qiladi.

Intellektualizatsiya hissiy tajribalarni bartaraf etish uchun intellektual salohiyatdan haddan tashqari foydalanishni o'z ichiga oladi. Ushbu texnika ratsionalizatsiya bilan yaqin munosabat bilan tavsiflanadi. Bu his-tuyg'ularning bevosita tajribasini ular haqida o'ylash bilan almashtiradi.

Kompensatsiya - bu haqiqiy yoki xayoliy nuqsonlarni bartaraf etish uchun ongsiz urinish. Ko'rib chiqilayotgan mexanizm universal deb hisoblanadi, chunki maqomga ega bo'lish deyarli har bir shaxsning eng muhim ehtiyojidir. Kompensatsiya ijtimoiy jihatdan maqbul bo'lishi mumkin (masalan, ko'r odam mashhur musiqachiga aylanadi) va qabul qilinishi mumkin emas (masalan, nogironlik uchun kompensatsiya nizo va tajovuzga aylanadi). Bundan tashqari, to'g'ridan-to'g'ri kompensatsiya (shubhasiz, g'alaba qozonish mumkin bo'lmagan sohada shaxs muvaffaqiyatga intiladi) va bilvosita kompensatsiya (boshqa sohada o'z shaxsiyatini o'rnatish tendentsiyasi) o'rtasida farq mavjud.

Reaktiv shakllanish - bu ong uchun qabul qilib bo'lmaydigan impulslarni haddan tashqari, qarama-qarshi tendentsiyalar bilan almashtiradigan mexanizm. Ushbu texnika ikki bosqich bilan tavsiflanadi. Birinchi navbatda, qabul qilib bo'lmaydigan istak bostiriladi, shundan so'ng uning antitezasi kuchayadi. Masalan, haddan tashqari himoya qilish rad etish hissiyotlarini yashirishi mumkin.

Rad etish mexanizmi - bu ong darajasida qabul qilinishi mumkin bo'lmagan fikrlar, his-tuyg'ular, impulslar, ehtiyojlar yoki haqiqatni rad etish. Individ o'zini muammoli vaziyat mavjud emasdek tutadi. Inkor etishning ibtidoiy usuli bolalarga xosdir. Kattalar ko'pincha jiddiy inqiroz holatlarida tavsiflangan usuldan foydalanadilar.

O'zgartirish - bu hissiy javoblarni bitta elementdan maqbul o'rinbosarga yo'naltirish. Masalan, sub'ektlar o'zlarining ish beruvchilari o'rniga o'z oilalariga nisbatan tajovuzkor his-tuyg'ularni qabul qilishadi.

Psixologik himoya usullari va usullari

Ko'pgina taniqli psixologlarning ta'kidlashicha, o'zingizni hasadgo'y va yomon niyatli odamlarning salbiy hissiy reaktsiyalaridan himoya qilish, har qanday noxush sharoitlarda ma'naviy uyg'unlikni saqlash va zerikarli, haqoratli hujumlarga javob bermaslik qobiliyatidir. xarakterli xususiyat etuk shaxs, hissiy jihatdan rivojlangan va intellektual shakllangan shaxs. Bu sog'liq kafolati va muvaffaqiyatli shaxs o'rtasidagi asosiy farq. Aynan shu narsa ijobiy tomoni psixologik himoya funktsiyalari. Shu sababli, jamiyat tomonidan bosimga duchor bo'lgan va g'azablangan tanqidchilar tomonidan salbiy psixologik hujumlarga duchor bo'lgan sub'ektlar o'zlarini salbiy ta'sirlardan himoya qilishning adekvat usullarini o'rganishlari kerak.

Avvalo, g'azablangan va ruhiy tushkunlikka tushgan odam hissiy impulslarni ushlab turolmasligini va tanqidga munosib javob bera olmasligini tushunishingiz kerak.

Agressiv ko'rinishlarni engishga yordam beradigan psixologik himoya usullari quyida keltirilgan.

Salbiy his-tuyg'ularni qaytarishga yordam beradigan usullardan biri bu "o'zgarish shamoli". Siz eng og'riqli intonatsiyani keltirib chiqaradigan barcha so'zlarni va intonatsiyalarni eslab qolishingiz kerak, suvni yiqitish, muvozanatni buzish yoki sizni tushkunlikka tushirish uchun nima kafolatlanishi mumkinligini tushunishingiz kerak. Yomon odam ma'lum so'zlar, intonatsiya yoki yuz ifodalari yordamida sizni g'azablantirmoqchi bo'lgan holatlarni eslab qolish va aniq tasavvur qilish tavsiya etiladi. Sizni eng ko'p xafa qiladigan so'zlarni o'z ichingizda aytishingiz kerak. Raqibingizning yuz ifodalarini haqoratomuz so'zlarni ko'rsatishingiz mumkin.

Bu kuchsiz g'azab holati yoki aksincha, yo'qotish, shaxsiy his-tuyg'ular bilan tartibga solinishi kerak. Siz o'zingizning his-tuyg'ularingiz va tanangizda sodir bo'layotgan o'zgarishlardan xabardor bo'lishingiz kerak (masalan, yurak urishi tezlashishi, tashvish paydo bo'lishi, oyoqlaringiz "qo'ng'iroq" bo'lishi mumkin) va ularni eslab qolishingiz kerak. Keyin o'zingizni tik turgan holda tasavvur qilishingiz kerak kuchli shamol, bu yomon niyatli odamning barcha salbiy, xafagarchilikli so'zlari va hujumlarini, shuningdek, o'zaro salbiy his-tuyg'ularni yo'q qiladi.

Ta'riflangan mashqni tinch xonada bir necha marta bajarish tavsiya etiladi. Bu sizga keyinchalik tajovuzkor hujumlarga nisbatan ancha xotirjam bo'lishga yordam beradi. Biror kishi haqorat qilmoqchi yoki kamsitmoqchi bo'lgan vaziyatga duch kelganingizda, o'zingizni shamolda bo'lgandek tasavvur qilishingiz kerak. Shunda g‘azabli tanqidchining so‘zlari o‘z maqsadiga yetmay, unutilib ketadi.

Psixologik himoyaning keyingi usuli "absurd vaziyat" deb ataladi. Bu erda odamga tajovuzni, haqoratli so'zlarning portlashini yoki masxara qilishni kutmaslik tavsiya etiladi. Biz taniqli iborani qabul qilishimiz kerak "tog'dan tog' yasash". Boshqacha aytganda, har qanday muammoni bo'rttirib yuborish orqali bema'nilik darajasiga etkazish kerak. Agar siz raqibingizning masxarasini yoki haqoratini his qilsangiz, bu vaziyatni shunday bo'rttirishingiz kerakki, keyingi so'zlar faqat kulgi va beparvolikni keltirib chiqaradi. Ushbu psixologik himoya usuli suhbatdoshingizni osongina qurolsizlantirishi va uni boshqa odamlarni xafa qilishdan doimiy ravishda qaytarishi mumkin.

Bundan tashqari, raqiblaringizni uch yoshli chaqaloqlar sifatida tasavvur qilishingiz mumkin. Bu sizga ularning hujumlarini kamroq og'riqli davolashni o'rganishga yordam beradi. Siz o'zingizni o'qituvchi sifatida tasavvur qilishingiz kerak, raqiblaringizni esa yuguradigan, sakrab yuradigan va qichqiradigan bog'cha bolasi sifatida tasavvur qilishingiz kerak. U g'azablangan va injiq. Nahotki, uch yashar, ahmoq qizga qattiq jahl qilish mumkinmi?!

Keyingi usul "okean" deb ataladi. Yerning katta qismini egallagan suv kengliklari doimo daryolarning qaynoq oqimlarini o'ziga singdiradi, ammo bu ularning ulug'vor mustahkamligi va xotirjamligini buzmaydi. Xuddi shunday, inson ummondan o'rnak olishi mumkin, hatto suiiste'mol oqimlari oqib chiqsa ham, o'ziga ishongan va xotirjam bo'lib qoladi.

"Akvarium" deb nomlangan psixologik mudofaa texnikasi atrof-muhitning sizni muvozanatdan chiqarishga urinishlarini his qilganingizda, o'zingizni akvariumning qalin qirralari orqasida tasavvur qilishni o'z ichiga oladi. Siz akvariumning qalin devorlari ortidan salbiy dengizni to'kib tashlaydigan va tinimsiz haqoratli so'zlarni aytadigan raqibingizga qarashingiz kerak, uning yuzini g'azabdan buzib ko'rsatgan holda tasavvur qilasiz, lekin so'zlarni his qilmaysiz, chunki ular so'riladi. suv. Binobarin, salbiy hujumlar o'z maqsadiga erisha olmaydi, odam muvozanatli bo'lib qoladi, bu esa raqibni yanada tarqatib yuboradi va uni muvozanatni yo'qotishga majbur qiladi.