Xom oziq-ovqat haftasi (Lent uchun ro'za) odatda "Kechirimli yakshanba" deb ataladigan Lent uchun barcha tayyorgarlikni jamlaydigan oxirgi kundir; lekin biz uning ikkinchi liturgik sarlavhasini unutmasligimiz kerak: "Odam Atoning jannatdan haydalishi". Biz bilamizki, inson jannatda yashash, Xudoni bilish va U bilan muloqot qilish uchun yaratilgan. Gunoh insonni bu saodatli hayotdan mahrum qildi va uning yerdagi borligi surgunga aylandi. Dunyoning Najotkori Masih Unga ergashgan har bir kishiga osmon eshiklarini ochadi va cherkov bizga O'zining Shohligining go'zalligini ko'rsatib, Lentni samoviy vatanga ziyorat qiladi.
Lent boshlanishiga juda oz vaqt qoldi. Odam Atoning yo'qolgan jannat haqidagi faryodini eslayman va jiddiy safarga tayyorlanar ekan, hamma bir-biridan kechirim so'raydi.
Koinotning otasi Odam Ato jannatda Allohning sevgisining shirinligini bilar edi, shuning uchun gunohi tufayli jannatdan haydalib, Allohning muhabbatidan mahrum bo‘lgach, butun sahro bo‘ylab qattiq iztirob chekib, katta nola bilan yig‘ladi. Uning qalbi: "Men sevikli Xudoyimni xafa qildim" degan fikrdan azob chekdi. U jannatga, uning go‘zalligiga har daqiqada qalbni to‘ymas Xudoga tortadigan xudo muhabbatini yo‘qotganiga afsuslanganidek afsuslanmadi.
Shunday qilib, Muqaddas Ruh orqali Xudoni tanigan, lekin keyin inoyatni yo'qotgan har bir jon Odam Atoning azobini boshdan kechiradi. Bu ruhni ranjitadi va sevikli Rabbini xafa qilganda juda afsuslanadi.
Odam er yuzida zerikib, achchiq-achchiq yig'ladi, yer unga shirin emas edi. U Xudoga intildi va dedi:
“Jonim Rabbiyga intiladi va ko'z yoshlari bilan Uni izlaydi. Qanday qilib men Uni izlamayman? Men U bilan birga bo'lganimda, qalbim quvnoq va xotirjam edi va dushman menga kirish imkoniga ega emas edi; va endi yovuz ruh mening ustimda hokimiyatni egallab oldi va jonimni silkitadi va azoblaydi va shuning uchun mening jonim Rabbiyni hatto o'limgacha sog'inadi va ruhim Xudoga intiladi va er yuzida hech narsa meni xursand qilmaydi va qalbim buni xohlamaydi. har qanday narsadan tasalli topish, lekin Uni yana ko'rish va Undan mamnun bo'lishni xohlaydi. Men Uni bir daqiqa ham unutolmayman, qalbim Unga intiladi va ko'p qayg'ulardan nola bilan yig'layman: "Ey Xudo, yiqilgan ijodingga rahm qil".
Odam alayhissalom yig'lab yubordi va ko'z yoshlari ko'ksiga va yerga to'kildi va butun sahro uning nolasiga quloq soldi. hayvonlar va qushlar qayg'u ichida jim bo'lishdi; Odam esa yig'ladi, chunki uning gunohi tufayli hamma tinchlik va sevgini yo'qotdi.
St. Atoslik Silouan. Odam yig'isi.
Nega cherkov e'tibori birdan Odam Atoga qaratildi? Insoniyat tarixining boshida bir drama yuz berdi: bir maxluq Yaratganga qarshi chiqdi. Bunday isyonning sababi nima: men bo'ysunmayman, hech qanday cheklovlarni xohlamayman, men hamma narsani o'zim qilishni xohlayman? Hammaga tanishmi? - O'zini oqlash va aybni boshqa birovga yuklash istagi tanish bo'lgani kabi: “sen bergan xotining...” Va yana o'zini oqlash chuqurroq: unga sen bergansan... Demak, sen ayb?!
Bunday gunoh hikoyasi hamma uchun qanchalik yaqin! O'z xohish-irodasi, o'jarlik, gunohlarda qat'iylik, tavba o'rniga o'zini oqlash. Birinchi istak - bu birinchi navbatda eng kerakli narsa bilan shoshilishi kerak bo'lgan odamni ayblashdir: "kechir". Lekin yo'q. Odam alayhissalom o'zini yoqimsiz his qiladi, uyaladi va amr qilingan narsani buzganidan xafa bo'ladi. Ammo u o'zini qanday tutadi? Injil tarixi tom ma'noda Xudodan yashirinish istagi haqida gapiradi va butun asrlar davomida bu birinchi harakat ko'pchilik uchun qoladi - soyaga kirish, yashirinish ... Kimdan? - Xudodan, vijdondan, jonimdan. Siz yashira olmaydigan odamdan qochib qutula olmaysiz, o'zingizni oqlash va yolg'on bilan himoya qila olmaysiz. Nima qilsa bo'ladi? Cherkov Odam Ato haqida gapirganda, har kimga o'zini unda ko'rishga yordam berishini taxmin qilish qiyin emas. Agar bizning itoatsizligimiz, noshukurligimiz va muhabbatga muhabbat bilan javob berishni istamaganligimiz tasviri xuddi shu fazilatlar bilan jannatdan judo bo'lgan ajdodlar haqidagi she'riy afsona shaklida berilgan bo'lsa, bu bizning ongimiz va qalbimiz javob berishi uchun qilingan. unga.
Osmon insoniyatning to'ng'ichiga qanday munosabatda bo'lgan? Qanaqasiga himoya qilish Xudoning inoyati bilan dunyoning yomonligidan. Bu haqda bir oz tasavvurga ega bo'lish uchun ular odatda bolalikning oltin vaqtini eslashadi, bu erda ota-onalarning sevgisi yosh hayotni har qanday yovuzlikdan himoya qiladi. Ammo Yaratganning sevgisi, minnatdorchilik hissi va o'zaro sevgi o'rniga, hayotdagi Yaratguvchi bilan eng aziz va qimmatli muloqotni to'xtatish istagi bilan duch keldi. Gunoh insonning hayotiga kirdi, uning iste'dodlarini zaiflashtirdi, qobiliyatlarini zaharladi va qalbining butunligini buzdi. Og'riqli ichki kelishmovchilikni his qila oladiganlar biladilarki, bo'ronlar ko'pincha qalbning tubida paydo bo'lib, tubdan har xil nopoklikni ko'taradi. Ko'pincha odam bunday mavzularga tegmaslikni, bu tubsizlikka qaramaslikni afzal ko'radi ("u erda zararkunandalar bor, ular sanoqsiz", deb aytganidek, o'zini tashlab ketishni, o'zini aldashni afzal ko'radi.
Ammo bu cherkov o'z farzandlarini shunday qilishga chaqirmaydi. Odam alayhissalomni eslar ekan, u Yaratgan yaratganini unutmaganligini, O'zi birinchi bo'lib Odam Atoga yuzlanib: “Qayerdasan?..”, U har doim birinchi bo'lib izlanishga chiqishi kerakligini qayta-qayta aytadi. har bir yo'qolgan ruhning.
Nima uchun biz emas, balki U birinchi bo'lib Unga boradi? Chunki U «yuragi kamtar va kamtar», biz esa mag'rur va qaysarmiz. Va agar U bizga kelsa, hech bo'lmaganda Uning bu harakatiga javoban biz gunohlarimiz uchun tavba qilish bilan Uni kutib olishimiz mumkinmi? Shuning uchun cherkov madhiyalarida kuzning qadimiy eslatmasi yangraydi. U o'zimiz haqidagi haqiqatni o'z ichiga oladi, u bizni faol jasoratga chorlaydi, uning maqsadi Xudo bilan uchrashish va U bilan muloqotda barcha intilishlarning ma'nosini va bo'lish quvonchini topishdir. Bu bir kechada sodir bo'lmaydi, chunki bizni jiddiy sayohat - Pasxaga Lenten sayohati kutmoqda.
Kitobdan: Ro‘za bahori, tavba rangi... Abadiy hayotga ko‘tarilish. – M. Vladimir yeparxiyasining nashriyot bo'limi, 2002 yil - 590 p.
Odam Ato ovqat bilan jannatdan quvib chiqarildi va u o'tirdi va yig'ladi va ta'sirli ovoz bilan nola qildi va dedi: Voy, la'nati azob chekdi: Men Rabbiyning bitta amrini buzdim va har xil yaxshiliklarni yo'qotdim! Men uchun ekilgan va Momo Havo uchun yopilgan eng muqaddas jannat, Yaratguvchi va Meni Yaratguvchi Senga duo qil, gullaringga to'la! Xuddi shunday, Najotkor unga: Men o'z yaratganim halok bo'lishini xohlamayman, lekin men buning najot topishini va haqiqatni bilishini xohlayman, chunki Menga kelganni men quvib chiqarmayman.
Odam alayhissalom ovqat tufayli (harom meva yegani uchun) jannatdan haydab, jannat ro‘parasida to‘g‘ri o‘tirib yig‘lab, nola qildi... Voy, men, la’nati qanday azob chekdim: tutmadim. Rabbiyning bitta amri va barcha afzalliklarini yo'qotdi! Men uchun ekilgan va Momo Havo uchun yopilgan eng muqaddas jannat, senga va mening Yaratganga ibodat qiling, shunda men yana sizning gullaringizga to'laman. Va Najotkor unga javob berdi (Odam). oyat)
Cheesecake haftasining kontakioni
Donolikni ustozga, ya'ni Beruvchiga, ahmoqni jazolovchiga va kambag'alni Himoyachiga mustahkamlang, qalbimga idrok bering, ustoz. Menga bir so'z bering, Otamning so'zi, chunki men Seni chaqirganimdek, lablarimga to'sqinlik qilmayman: rahmdil, menga rahm qil, yiqildi.
Ikos:
Shunda Odam alayhissalom to‘g‘ridan-to‘g‘ri jannat shirinliklaridan o‘tirib yig‘ladi, qo‘li yuziga tegib: “Rahm qil, yiqilganimga rahm qil”, dedi.
Odam alayhissalom farishtani yirtib, ilohiy bog‘ eshigini yopayotganini ko‘rib, xo‘rsinib: “Rahmli, yiqilganimga rahm qil”, dedi.
Jannatning bechora pulxo'riga shukr qiling, yaproqlar shovqini ila Yaratganga iltijo qiling, u sizni yopmasin: Rahm qiling, menga rahm qiling, yiqilgan.
Odam Ato uchun ekilgan va Momo Havo uchun yakunlangan jannat, hamma narsada fazilatli, muqaddasdir, halok bo'lganlar uchun Xudoga iltijo qiling: rahm qiling, menga rahm qiling, yiqilgan.
Xushxabar o'qish
Ro‘za bizni gunoh qulligidan, “bu dunyo” asirligidan xalos qiladi. Ammo oxirgi tirilish haqidagi Xushxabarni o'qish bu ozodlik shartlari haqida gapiradi (Mat. 6:14-21).
Birinchi shart - ro'za: bizning tushgan tabiatimizning istak va talablarini odatiy deb hisoblashdan bosh tortish; ruhni tana va materiyaning diktator irodasidan ozod qilishga intilish. Ammo bizning ro'zamiz haqiqiy, chinakam bo'lishi uchun u ikkiyuzlamachilik, "ko'rinish" bo'lmasligi kerak. Biz "ro'za tutishni odamlarga emas, balki yashirin bo'lgan Otamizga ko'rsatishimiz" kerak (Matto 6:18).
Ro‘zaning ikkinchi sharti mag‘firatdir; “Agar odamlarning gunohlarini kechirsangiz, Samoviy Otangiz ham sizni kechiradi” (Matto 6:14). Gunohning g'alabasi, uning dunyoda hukmronligining asosiy belgisi - nizolar, kelishmovchiliklar, bo'linishlar, nafratdir. Shuning uchun, gunoh qal'asi orqali birinchi o'tish kechirimdir: birlikka, uyg'unlikka, sevgiga qaytish. Agar men uni kechirsam, men va mening "dushmanim" o'rtasida Xudoning O'zining yorqin kechirimi porlaydi. Kechirish insoniy munosabatlarning barcha hisoblarini va hisob-kitoblarini rad etib, ularni Masihga qoldirishni anglatadi. Kechirim - bu Osmon Shohligining bizning gunohkor va yiqilgan dunyomizga haqiqiy "bosqinidir".
Vespers. Kechirimlilik marosimi
Lent haqiqatan ham bu yakshanba kuni Vespers bilan boshlanadi. Bu Vespersdan yaxshiroq narsa bizga pravoslav cherkovidagi Buyuk Lentning "kayfiyatini" ko'rsatmaydi, bizni u bilan tanishtirmaydi; Uning insonga bo'lgan chuqur chaqiruvi bundan yaxshiroq hech bir joyda sezilmaydi.
Xizmat tantanali vesper sifatida boshlanadi; engil kiyimdagi ruhoniylar. "Rabbiy, men yig'ladim ..." mavzusidagi stichera ("Hazrat, men yig'ladim" dan keyingi keyingisi) kelayotgan Lentni va undan keyin Pasxa yaqinlashishini e'lon qiladi!
Ro'za vaqtini nurda boshlaylik, o'zimizni ma'naviy ishlarga bag'ishlaymiz, qalbimizni tozalaymiz, tanamizni tozalaymiz, barcha ehtiroslardan oziq-ovqat bilan ro'za tutamiz, ruhning fazilatlaridan bahramand bo'laylik: ularda, lekin sevgi orqali, Xudo Masihning va Muqaddas Pasxaning sharafli ishtiyoqini ko'rishga barchamiz munosib bo'laylik, ruhiy quvonamiz.
Ro'za mavsumini yorqin boshlaylik! Ruhiy ekspluatatsiyalarga tayyorgarlik ko'rish uchun keling, ruhimizni tozalaymiz va tanamizni tozalaymiz. Ovqatdan ham, har qanday ehtirosdan ham tiyilib, ma’naviy fazilatlardan bahramand bo‘laylik. Shunday qilib, o'zimizni sevgida kamolga yetkazganimizdan so'ng, biz Masih Xudo va Muqaddas Pasxaning ehtiroslarini (azoblarini) ruhiy quvonchda ko'rishga loyiq bo'lamiz.
Keyin, odatdagidek, Kirish va "Sokin yorug'lik ..." qo'shig'ini kuylashdan keyin xizmat qiluvchi ruhoniy "yuqori joyga", taxt orqasiga boradi va har doim bir kunning tugashini e'lon qiladigan Prokeimenon oqshomini e'lon qiladi. boshqasining boshlanishi. Ushbu oqshomda "Buyuk Prokeimenon" Lentning boshlanishini e'lon qiladi:
O'z qulingdan yuz o'girma, chunki men qayg'udaman, meni tez eshit: jonimni olib, qutqar.
O'z bandangdan yuz o'girma, chunki men g'amginman! Tez orada meni tinglang, ruhimga e'tibor bering va uni yetkazib bering.
Danilov monastirining birodarligi xori
Ushbu oyatning o'ziga xos ohangini, birdan cherkovni to'ldiradigan ruhning bu hayqirig'ini tinglang: "... Men qayg'uraman" - va siz Ro'zaning boshlang'ich nuqtasini tushunasiz: umidsizlik va umid, zulmat va yorug'likning sirli aralashmasi. Endi barcha tayyorgarlik tugallandi. Men Xudo oldida, Uning Shohligining ulug'vorligi va go'zalligi oldida turaman. Va men bu Shohlikka tegishli ekanligimni bilaman, menda boshqa uy yo'q, boshqa quvonch va maqsad yo'qligini bilaman; va men ham bu Shohlikdan gunoh zulmatiga va qayg'usiga haydalganimni tushunaman va ... "Men qayg'uraman"! Va oxir-oqibat, men qayg'ularimga faqat Xudo yordam berishini, faqat U mening jonimni qutqarishi va qutqarishi mumkinligini tushunaman. Tavba, birinchi navbatda, bu ilohiy yordam uchun umidsiz iltijodir.
Prokeimenon besh marta takrorlanadi. Va endi Lent allaqachon keldi! Yengil liboslar qorong'i, ozg'in kiyimlar bilan almashtiriladi va yorqin yoritish o'chadi. Ruhoniy yoki diakon kechki litaniyani boshlaganida, xor Lenten qo'shig'i bilan javob beradi. Suriyalik Efrayimning Lenten ibodati birinchi marta erga sajdalar bilan o'qiladi. Xizmat oxirida ibodat qiluvchilar avval ruhoniyga murojaat qilib, kechirim so'rashadi, keyin bir-birlaridan kechirim so'rashadi. Ammo bu "kechirim" marosimi sodir bo'lganda va hokazo. Lent bu sevgi, birlik va birodarlik harakati bilan boshlanadi, xor Pasxa madhiyalarini kuylaydi. Bizni Lent cho'li orqali qirq kunlik sayohat kutib turibdi, lekin bu sayohatning oxirida Pasxa nuri, Masih Shohligining nuri allaqachon porlamoqda.
Protopresbyter Aleksandr Shmemann. Buyuk Lent.
Kechirimlilik marosimi Lenten Triodionida tilga olinmagan, ammo bu cherkovning qadimiy an'anasi bo'lib, dastlabki Falastin monastirligi davridan boshlanadi. Qudduslik Avliyo Sofroniy (taxminan 560-638 yillar) tomonidan yozilgan "Misrning muhtaram Maryam hayoti"da Buyuk Ro'za boshida rohiblar cherkovga yig'ilib, u erda abbotdan kechirim so'rashganligi qayd etilgan. , va keyin monastirni tark etdi va butun ro'za uchun cho'lga ketdi va faqat Muqaddas haftaga qaytdi.
Yakshanba kuni kechirimlilik darsi
O'z bandangdan yuz o'girma, men qayg'uraman, tez eshit!
Farzandlik qayg'usi, sevimli otalar, Rabbiydagi aka-uka va opa-singillar bilan to'ldirilgan bunday so'zlar bilan Muqaddas Jamoat bugun kechqurun xizmat paytida Xudoga murojaat qiladi. Va bu erda turganlarning har biri, shubhasiz, bu so'zlarni Xudoga shaxsiy murojaati sifatida o'z qalblarida his qildilar.
Yuzingni bizdan qaytarma, rahmdil Robbim! — deb soʻraymiz. Lekin biz Xudoning marhamatiga sazovor bo'lishimiz kerak. Pravoslav cherkovimizning chaqirig'iga binoan, biz ushbu muqaddas oqshomda Buyuk Lent arafasida shiddatli ibodat va tavba qilish maydoniga munosib kirishimiz uchun o'zimiz uchun Xudodan marhamat so'rash uchun cherkovga yig'ildik. Biz qadim zamonlarda o'rnatilgan muqaddas odatga ko'ra, qalbimiz tubidan bir-birimizga ta'zim qilish, o'zaro xafagarchilik va gunohlarni kechirish uchun yig'ildik.
Ro'za uchun muborak
"Bugun qalblar uchun bahor!" Muqaddas Buyuk Lent eshik oldida. Bizning tavba va ibodatimiz urug'i ular uchun unib chiqsin va ularga Xudoda qalblarning tirilishining qutqaruvchi mevasini bersin.
Xudoning farzandi!
“Aqlingiz behuda fikrlardan tez tursin;
irodang yomon havodan ro'za tutsin;
Ko'zlaringiz yomon ko'rishdan tez tursin;
Quloqlaringiz nopok qo'shiqlardan va tuhmatli shivirlardan saqlansin;
tiling tuhmat, qoralash, yolg'on, xushomad va yomon so'zlardan ro'za tutsin;
boshqa odamlarning mulkini urish va o'g'irlashdan qo'llaringiz ro'za tutsin;
Oyog‘ing yomonlikdan ro‘za tutsin”.
Bu Rabbiy bizdan kutayotgan nasroniy ro'zasidir.
Kelinglar, do'stlarimiz, Buyuk Ro'zaga kiramiz, kelinglar, uning mardliklari maydonida - tavba qilish, tiyilish va kamtarlik - turamiz va ularda o'zimizni mustahkamlaymiz, shunda biz kechirimga ega bo'lib, Masihning tirilishini, Muqaddas Pasxani kutib olamiz - er yuzidagi samoviy nur. Omin.
Iltimos, hurmatli ohang qoidalariga rioya qiling. Boshqa manbalarga havolalar, nusxa ko'chirish (katta nusxa ko'chirish matnlari), provokatsion, haqoratli va anonim izohlar o'chirilishi mumkin.
1
0
Agar siz odamlarning gunohlarini kechirsangiz, Samoviy Otangiz ham sizni kechiradi, lekin agar siz odamlarning gunohlarini kechirmasangiz, Otangiz sizning gunohlaringizni kechirmaydi.
Shuningdek, ro'za tutganingizda, munofiqlar kabi g'amgin bo'lmang, chunki ular odamlarga ro'zadordek ko'rinish uchun yuzlarini xiralashgan. Sizlarga chinini aytayin, ular allaqachon o'z mukofotlarini olmoqdalar.
Ro‘za tutayotganingda, boshingga moy surtib, yuzingni yuv, toki ro‘za tutayotganingdek odamlarga emas, balki yashirin Otangga ko‘rinasan. Yashirinni ko'radigan Otangiz sizni ochiqdan-ochiq mukofotlaydi.
O'zingiz uchun kuya va zang yo'q qiladigan va o'g'rilar yorib o'g'irlaydigan er yuzida xazinalar to'plamang, balki o'zingiz uchun osmonda xazinalar to'plang, u erda na kuya, na zang yo'q qiladi va o'g'rilar buzib o'g'irlamaydi. sening xazinang bor, u ham, yuraging ham o‘sha yerda bo‘ladi (Matto 6:14-21).
Bolgariyaning muborak teofilakti
Mag'firat va ro'za haqida
("Muqaddas Xushxabarning talqini")
Agar siz odamlarning gunohlarini kechirsangiz, samoviy Otangiz ham sizni kechiradi.. U yana bizni kechirimsiz bo'lishga o'rgatadi. U bizga Otani eslatadi, shunda biz, shunday Otaning farzandlari sifatida, Undan uyalib, hayvonlar kabi g'azablanmasligimiz kerak.
Agar siz odamlarning gunohlarini kechirmasangiz, Otangiz sizning gunohlaringizni kechirmaydi.. Mehribon Xudo eng ko'p shafqatsizlik va shafqatsizlikni yomon ko'radi va shuning uchun bizni bunday bo'lishni taqiqlaydi.
Qachon ro'za tutsangiz, munofiqga o'xshab yig'lamang: yuzlaringiz qorayib ketadi o'z, Ular ro'zadorlarga ko'rinsin. Omin sizlarga aytaman: chunki ular o'z mukofotlarini qabul qiladilar. Yuzning qorayishi - ma'yus ko'rinishga ega bo'lish, ya'ni kimdir o'zini qanday bo'lsa, xuddi shunday emas, balki g'amgin ko'rinishga ega bo'lib ko'rsatishdir.
Va siz ro'za tutganingizdan so'ng, boshingizni moylang va yuzingizni yuving, chunki ro'za tutib, odam bo'lib ko'rinmasligingiz uchun, balki yashirin Otangiz oldida.. Yuvinib bo'lgandan keyin moy bilan moylash qadimgi odamlar orasida quvonch belgisi edi: shunday va o'zingizni xursandchilik bilan ko'rsating. Ammo moy deganda biz sadaqalarni ham tushunamiz va boshimiz ostida biz sadaqa bilan moylashimiz kerak bo'lgan Masihdir. Yuzingizni yuvish esa qalbingizni tozalash va his-tuyg'ularingizni ko'z yoshlar bilan yuvish demakdir..
O'zingiz uchun qurtlar va shira kuyadigan, o'g'rilar yorib o'g'irlaydigan er yuzidagi xazinalarni yashirmang: o'zingiz uchun jannatdagi xazinalarni yashiring, u erda na qurtlar, na shira kuymaydi, o'g'rilar buzib o'tmaydi va o'g'irlamaydi.. Bekorchilik kasalligini quvib chiqargan holda, u nihoyat ochko'zlik haqida gapiradi: chunki odamlar bekorchilik uchun ko'p mol-mulkka ega bo'lishadi. Bu erdagi xazinaning befoydaligini ko'rsatadi, chunki qurtlar va shira ovqat va kiyimni buzadi, o'g'rilar esa oltin va kumushni o'g'irlaydi. Keyin, hech kim: "hamma ham o'g'irlik qilmaydi" demasligi uchun. U aytadi: Agar bunday hech narsa sodir bo'lmagan bo'lsa ham, boylik haqida qayg'urishning o'zi qalb uchun katta yomonlik va ofatdir: chunki ular tez buziladigan narsalar haqida qayg'uradilar va Xudoni unutadilar. Shuning uchun u aytadi:
Sizning xazinangiz qaerda bo'lsa, yuragingiz ham o'sha erda bo'ladi. Ko'z tana uchun chiroqdir: ko'zing oddiy bo'lsa, butun vujuding yorug' bo'ladi, agar ko'zing yomon bo'lsa, butun vujuding qorong'i bo'ladi. Agar sizda yorug'lik bor bo'lsa ham, zulmat bor, keyin zulmat bor? Ya'ni, agar siz boylik tashvishi bilan ongingizni kishanlagan bo'lsangiz, unda siz chiroqni o'chirdingiz, qalbingizni qorong'i qildingiz, chunki ko'z kabi, qachon u Shunchaki, ya'ni ajoyib, tanani yoritadi va qachon ayyor, ya'ni nosog'lom, uni zulmatda qoldiradi: shunday ongni tashvishlar ko'r qiladi va aql ko'r bo'lsa, butun qalb qorong'i bo'ladi: chunki aql qalbning ko'zidir..
Kronshtadtlik Muqaddas solih Yuhanno
Xom oziq-ovqat haftasidagi so'z
("Lent")
Ushbu yakshanba rus pravoslavlari orasida bir-birlari bilan xayrlashish, ya'ni Buyuk Lent va ro'za tutishdan oldin bir-birlaridan kechirim so'rashning yaxshi va taqvodor odatidan kechirimli yakshanba deb ataladi. Va bu odat Najotkorning buyrug'idan kuchga kirdi, u bizni hozirgi Xushxabarda bir-birimizning gunohlarimizni kechirishni buyuradi, agar biz Samoviy Otamiz bizni gunohlarimizni kechirishini istasak, biz har kuni va soatda son-sanoqsiz qayg'uramiz va g'azablanamiz.
Keling, bugun o'qilgan Xushxabarni takrorlaylik: “Rabbiy aytadi: agar siz odamlarning gunohlarini kechirsangiz, Samoviy Otangiz ham sizni kechiradi, lekin agar siz odamlarning gunohlarini kechirmasangiz, Otangiz sizning gunohlaringizni kechirmaydi. Shuningdek, ro'za tutganingizda, munofiqlar kabi g'amgin bo'lmang, chunki ular odamlarga ro'zadordek ko'rinish uchun yuzlarini xiralashgan. Sizlarga chinini aytayin, ular allaqachon o'z mukofotlarini olmoqdalar. Ro‘za tutayotganingda, boshingga moy surtib, yuzingni yuv, toki ro‘za tutayotganingdek odamlarga emas, balki yashirin Otangga ko‘rinasan. Yashirinni ko'radigan Otangiz sizni ochiqdan-ochiq mukofotlaydi. O'zingiz uchun kuya va zang yo'q qiladigan va o'g'rilar yorib o'g'irlaydigan er yuzida xazinalar to'plamang, balki o'zingiz uchun osmonda xazinalar to'plang, u erda na kuya, na zang yo'q qiladi va o'g'rilar buzib o'g'irlamaydi. sening xazinang, u yerda va yuraging bo'ladi”.(Matto 6:14-21). Bu so'zlar bilan ushbu yakshanbaning Xushxabari tugaydi.
Ertaga Buyuk Ro'za boshlanadi va biz hammamiz, xristian odatlariga ko'ra, gunohlarning og'ir yukini tashlamoqchimiz va bu gunoh yukini tashlash bizdan biroz fidoyilikni va qandaydir mehribonlikni talab qiladi, shuning uchun Rabbiy bizga o'zimizdan nima talab qilinishini o'rgatadi, shunda barcha gunohlarimiz bizni zaxirasiz kechirilishi mumkin., - yoki biz o'z tarafimizdan nimani qurbon qilishimiz kerak, chunki Rabbiy Xudo, o'z navbatida, har doim rahm-shafqat ko'rsatishga va tavba qilgan gunohkorlarni qutqarishga tayyor; ya'ni U bizdan talab qilinadigan narsa oddiylik va yomonlikni unutish, g'azabning yo'qligi, xafagarchilikni unutish, do'stlik, dushmanlarga muhabbat ekanligini aytadi. Najoting sening qo‘lingda, qudratingda, odam. Siz boshqalarni haqoratlari, xatolari, bezovtaliklari va tilanchiliklari uchun kechirasiz; va gunohlaringiz kechiriladi va siz Allohdan tashvish va tez-tez iltijolaringiz bilan Uni hech qachon zaif qoldirmaysiz va Undan buyuk va boy rahmatlar bilan mukofotlanasiz. Xudo oldida qilgan gunohlaringiz bilan solishtirganda, siz qo'shningizning ko'p gunohlarini kechirmaysiz, lekin Xudo sizlarning son-sanoqsiz gunohlaringizni kechiradi; sen yuz dinorni kechirasan, Egamiz senga o‘n ming talantni kechiradi. Ammo odamlarda ko'pincha qanday g'azab bor! Holbuki, Rabbiy bizdan oz narsani talab qiladi - kechirimlilik va qo'shnilarimizning haqoratlarini unutish - bu bizning Xudo oldida qilgan gunohlarimiz bilan solishtirganda dengizdagi tomchilarga o'xshaydi va o'z manfaatimiz uchun talab qiladi va bizni yumshoqlikka, mehribonlikka ko'niktirishni xohlaydi. , sabr-toqat, kamtarlik, birodarlik sevgisi, bag'rikenglik, tinchliksevarlik - va shu bilan birga biz o'zimizni yo'qotamiz, qo'shnilarimiz tomonidan poymol qilingan huquqlarimizni talab qilamiz, o'zimiz va qo'shnilarimizda adovat olovini yoqamiz va shu bilan telbalarcha va beadablik bilan undan uzoqlashamiz. bizni qutqaruvchi Xudoning o'ng qo'li - biz gunohlarni gunohlarga bog'laymiz va o'zimiz halokatga shoshilamiz. Buyuk yaxshilik, buyuk fazilat - bu Xudo va odamlar oldida mehribonlikdir: u ko'p gunohlarni qoplaydi. Eski Ahdda bu fazilat uchun Xudo tomonidan ayniqsa sevilgan va ulug'langan: Hobil, Ibrohim, Ishoq, Yoqub, Muso, Dovud cho'qintirgan ota, shoh va payg'ambar va boshqalar; Yangi Ahdda esa muloyim va kamtar Rabbiyga, Xudoga va Najotkorimiz Iso Masihga taqlid qilgan son-sanoqsiz solih odamlar bor, ular barchamizga Xushxabarda aytadi: Mendan o'rganinglar, chunki Men yumshoq va kamtarman, shunda qalblaringizga orom topasiz(Matto 11:29). Shunday ekan, bizni qo‘shnimizga yomonlik qilishni o‘rgatgan shaytonga itoat qilmaylik, balki qalbimizning soddaligi bilan qo‘shnilarimiz tomonidan qilingan haqoratlarni ham dushmanning fitnasi bilan kechiramiz. Hech kim bir-biriga yomonlik qilmasin; Hech kim o'z qo'shnisi haqida yomon gumonga berilmasin. chunki bu bizning najotimiz dushmanining jozibasi bo'lib, u har qanday yo'l bilan bizdagi sevgi va birodarlik ittifoqini buzishga va shaytoniy adovat va dushmanlikni singdirishga harakat qilmoqda. Keling, Najotkorning amrini eslaylik: Men sizlarga yangi amr beraman: bir-biringizni sevinglar(Yuhanno 13:34) va havoriyning so'zlari. Pavla: do'stingizni seving va qonunni bajaring. Shunday qilib, qonunning har qanday bajarilishi mavjud(Rimliklarga 13:8.10).
Bundan tashqari, Rabbiy bizga ikkiyuzlamachiliksiz ro'za tutishni o'rgatadi va biz ro'za maydoniga qayg'uli emas, balki gunohga va ko'p ehtirosli tanamizga qarshi kurashish uchun chiqqan Masihning haqiqiy va sodiq jangchilari kabi mehribon yuzlar bilan kirishimiz kerakligini aytadi. Masihning qudratli inoyatining yordami va yordami bilan va samoviy Otaning yuzida, u bilan gunohning aldanishiga qarshi chinakam kurashayotganlarning barchasi uchun mukofot tayyor. Boshingizga moy surting, - deydi Najotkor, va yuzingizni yuving; boshingga moy sur, ya'ni qalbingni sadaqa yog'i bilan moyla va qalbingni poklik moyi bilan yuv, yashirincha ko'ruvchi Otang seni oshkora mukofotlaydi.
Bundan tashqari, Rabbiy bizni qalblarimizni er yuzidagi xazinalardan va yerdagi qaramliklardan voz kechishga o'rgatadi va bizni samoviy xazinalarni xohlash va izlashga undaydi, birinchi navbatda, chunki bizning qalbimiz samoviy va o'lmas va yerdagi ne'matlar, qo'pol, buzuq va o'tkinchidir. , bizga loyiq emaslar, Xudo O'g'lining qoni bilan yaratilgan va ma'naviy va abadiy ne'matlardan bahramand bo'lish uchun sotib olinganlar - ikkinchidan, chunki biz yuragimizni erdagi ne'matlarga yopishib, shu bilan biz ularni dunyoviy, qo'pol, past, ehtirosli, va o'zimizni - Xudoni va yaqinimizni sevishga qodir emasmiz - sevgi esa hayotimizning asosiy maqsadi va burchidir. “Yer yuzida kuya va zang yo'q qiladigan, o'g'rilar kirib, o'g'irlab ketadigan xazinalar to'plamang; Osmonda o'zingiz uchun xazinalar to'plang, u erda na kuya, na zang yo'q qiladi va o'g'rilar kirib o'g'irlamaydi. Zero, xazinang qayerda bo‘lsa, qalbing ham o‘sha yerda bo‘ladi”.. Avliyo Ioann Xrizostom bu haqda shunday gapiradi: agar siz yerdagi narsalarga yopishib qolsangiz, ozod bo'lish o'rniga qul bo'lsangiz, samoviy narsalardan uzoqlashsangiz va samoviy narsalar haqida o'ylay olmasangiz, bu sizga katta zarar keltiradi, lekin faqat pul haqida, foizlar haqida, qarzlar haqida, foyda va yomon harakatlar haqida. Bundan yomonroq nima bo'lishi mumkin? Bunday odam har qanday quldan ham yomonroq qullikka tushadi va eng dahshatlisi, insonga xos bo'lgan olijanoblik va erkinlikni o'zboshimchalik bilan rad etadi. Siz bilan qancha gaplashmayin, lekin aqlingiz boylikka mixlangan bo'lib, siz uchun foydali va zarur hech narsani eshitolmaysiz... chunki xazinang qaerda bo'lsa, yuragingiz ham o'sha yerda... Lekin xazina to'plasangiz. sadaqa - osmonda, shunda siz nafaqat buning uchun samoviy sharaflarga sazovor bo'lasiz, balki bu erda osmonga ko'tarilib, samoviy narsalarni o'ylab, g'amxo'rlik qilib, mukofot olasiz. Zero, xazinangizni qaerga qo'ysangiz, o'z fikringizni u yerga ham ko'chirishingiz aniq; aksincha, xazinangizni yerga qo'yganingizda butunlay teskarisini boshdan kechirasiz. (Mattodan ibroniylarning talqini)
Shunday ekan, kelinglar, Najotkorimizning ushbu Xushxabarda bizga taqdim etgan gunohlarni kechirish, xudojo'y ro'za tutish va qalblarimizni yerdagi xazinalardan ajratish va samoviy, o'zgarmas ne'matlarga bo'lgan muhabbat haqidagi ta'limotini yuragimizga tatbiq qilaylik. Keling, Xrizostomning so'zlariga ko'ra, bu erdan ketishga tayyorlanishga harakat qilaylik. Zero, umumbashariy o‘lim kuni hali kelmagan bo‘lsa-da, hammaning, keksayu yoshning oxirati allaqachon eshik oldida...
Shunday ekan, vaqtimiz bor ekan, kelinglar, Xudo oldida o'zimiz uchun jasorat tayyorlaylik; Keling, mo'l-ko'l moy to'playmiz va hamma narsani osmonga o'tkazamiz, toki o'z vaqtida va ayniqsa muhtoj bo'lganimizda, biz bularning barchasidan, Rabbimiz Iso Masihning inoyati va sevgisidan bahramand bo'lishimiz mumkin. va abadiy va asrlar davomida. Omin.
Serbiya Avliyo Nikolay (Velimirovich)
Bu nam hafta. Ro'za Xushxabari
(“Suhbatlar. Ikkinchi kitob. M.: Lodya, 2003, 197-211-betlar”)
Dushmanga taslim bo'lmang - bu jangovar jangchining asosiy qoidasi. Harbiy boshliq har bir jangchini aldanib qolmasligi va qo‘lga tushmasligi uchun dushman tuzog‘i xavfi haqida oldindan ogohlantiradi. Och, sovuq va yalang'och yolg'iz qolgan jangchi dushmanga taslim bo'lish uchun katta vasvasani boshdan kechiradi. Ayyor dushman o'z pozitsiyasidan har tomonlama foydalanadi. O‘zi ham ochlikdan o‘lganida, taomi mo‘l ekanini ko‘rsatish uchun jangchiga non tashlaydi. Va o'zi muzlab, latta va yarim yalang'och holda, u kiyingan va boy ekanligini ko'rsatish uchun unga kiyim tashlaydi. Shuningdek, u o'zining ishonchli g'alabasi bilan maqtanib, baxtsiz jangchini aldab, uning o'ng va chap tomonidagi o'rtoqlarining ko'plab polklari allaqachon taslim bo'lganini yoki generali o'ldirilganini yoki qirolini aldaganini aytadi. tinchlik so'raydi! U tezda o'z uyiga qaytishni, mavqeni, pulni va juda muhtoj odam faqat tushida orzu qilishi mumkin bo'lgan hamma narsani va'da qiladi. Qo‘mondon bu dushmanning barcha hiyla-nayranglarini, hiyla-nayranglarini askarlarga oldindan ta’riflab beradi, ularning hech biriga ishonmaslik, balki o‘z pozitsiyasini egallash, taslim bo‘lmaslik, hatto o‘limgacha o‘z bayrog‘iga sodiq qolishni ogohlantiradi.
Dushmanga taslim bo'lmaslik bu dunyoning yovuz ruhiga qarshi kurashayotgan Masihning jangchisi uchun asosiy qoidadir. Va Masih bu jangda bizning Shohimiz va Hokimimiz sifatida bizni hamma narsadan ogohlantiradi va bizni hamma narsadan ogohlantiradi. Mana, men sizga oldindan aytdim(Matto 24:25; Yuhanno 14:29), - deydi U shogirdlariga. Xavf katta va insoniyatning dushmani boshqa mumkin bo'lgan dushmanlardan ko'ra dahshatli va makkorroqdir. Rabbiy buni boshqa joyda ifodalaydi: Mana, shayton sizga bug'doy kabi ekishni so'radi(Luqo 22:31). Shayton tinimsiz so'radi odamlar, u birinchi odamni aldagan kunidan boshlab - o'sha kundan boshlab u inson zotiga o'z huquqini da'vo qiladi va uni Xudodan o'ziga mulk qilib oladi. Barcha mumkin bo'lgan aldovlar bilan u Masihning askarlarini o'ziga jalb qiladi, ularni yolg'on va'dalar bilan jalb qiladi va ularga O'zining boyligini ko'rsatadi. Undan ko'ra hech kim och qolmaydi; lekin och odamlarga nonni ko'rsatib, ularni taslim bo'lishga undaydi. Undan ko'ra yalang'och odam yo'q; lekin u xayoliy va aldamchi liboslarining ranglari bilan odamlarni o'ziga tortadi. Undan kambag'alroq odam yo'q; lekin u yarmarkadagi buffondek tangani tangaga ishqalaydi va ochko'z tomoshabinlarga millionlari borligini aql bilan ko'rsatadi. Undan ko'ra hech kim mag'lub bo'lmagan; lekin u g'olibman, Masihning qo'shinlari mag'lub bo'ldi, Masih chekinib, jang maydonidan g'oyib bo'ldi, deb yolg'on gapirishdan hech qachon to'xtamaydi. U yolg'onchi va yolg'onning otasi, va uning butun kuchi va uning mulki faqat yolg'onda yotadi. Rabbimiz Iso Masih shogirdlarini iblisning barcha hiyla-nayranglari va qurollari haqida ogohlantirib, ularga o'rnak va so'z bilan hamma narsaga qanday qarshilik ko'rsatishni va qanday qurol bilan kurashishni o'rgatdi.
Birinchidan, biz, Masihning izdoshlari uchun asosiy qurol - bu Masihning O'zi. Uning biz bilan mavjudligi va bizdagi qudrati bizning asosiy qurolimizdir. Uning Xushxabarda yozilgan so'nggi so'zlari shunday edi: Mana, men har doim, hatto asrning oxirigacha sizlar bilanman. Omin(Matto 28:20). Mana, haqiqatdan ham Uning borligi asrlar davomida Uning millionlab jasoratsiz jangchilariga: havoriylarga, shahidlarga, e'tirof etuvchilarga, xudojo'y otalarga, taqvodor bokira qizlarga va azizlarga namoyon bo'ldi; va u nafaqat o'tmishda vahiy qilingan, balki hozir ham yovuz ruhga to'liq taslim bo'lmagan har bir kishi uchun aniq va inkor etilmaydi; va nafaqat hozir paydo bo'ladi, balki oxirgi zamonlarda ham Xano'x va Ilyos kabi kuchli xudojo'ylar porlaydilar (Vah. 11:3). Xuddi shunday, Uning tanasi va qonining kuchi, azoblari, so'zlari, sharafli va hayotbaxsh xochi, tirilishi va o'lmas ulug'vorligi aniq va inkor etilmaydi. Elektr toki kabi, doimo Uning sodiqlari orqali oqib o'tadigan Masihning bu qaytarib bo'lmaydigan kuchiga amin bo'lgan sizlar, bu haqda boshqalarga gapiring! Siz esa, hali amin bo'lmagan, lekin ishonch hosil qilishni xohlayotgan, Xushxabar sizga buyurgan hamma narsani bajaring - va siz amin bo'lasiz. Buni shafqatsiz shubhachilarga qoldiring. Ularning yomonliklari Allohga emas, balki ularga zarar yetkazadi. ularning shubhalari Xudoga zarar keltirmaydi, balki o'zlariga halokat keltiradi. Tez orada shunday vaqt keladiki, shubha qilishning iloji bo'lmaydi - lekin ular ishonolmaydilar.
Ammo yovuz ruhga qarshi kurashda bizning asosiy qurolimiz bo'lgan Masihning mavjudligi va kuchidan tashqari, Rabbiy Iso Masih bizga Uning yordami bilan o'zimiz uchun yasashimiz kerak bo'lgan boshqa turdagi qurollardan foydalanishni maslahat berdi. Bunday qurollar - tinimsiz tavba, tinimsiz rahm-shafqat, tinimsiz ibodat, Rabbimiz Iso Masihdagi tinimsiz quvonch va hukmdan qo'rqish va qalbning halokati; keyin, imon va umid bilan Rabbiy uchun azob-uqubatlarga chidash, xafagarchiliklarni kechirish va bu mavjud dunyoni mavjud bo'lmagan deb hisoblash va Masihning Muqaddas Sirlari bilan muloqot qilish, hushyorlik va ro'za tutish. Ro'zani oxirida eslatib o'tamiz, chunki ro'za eng muhim qurol emas - Xudo saqlasin! - lekin bugungi Injil tushunchasi ro'za haqida gapirganligi sababli va biz bu tushunchani izohlashni xohlaymiz.
Agar siz odamlarning gunohlarini kechirsangiz, Samoviy Otangiz ham sizni kechiradi, lekin agar siz odamlarning gunohlarini kechirmasangiz, Otangiz sizning gunohlaringizni kechirmaydi.. Bugungi Xushxabar shunday boshlanadi. Nega u shunday boshlanadi? “Buning ro‘za tutishga qanday aloqasi bor?” deb so‘rashingiz mumkin. Bu xuddi Injil parchasining oxiri ro'za tutish bilan chambarchas bog'liq bo'lib, u ro'za haqida emas, balki erda emas, balki jannatda xazinalar to'plash haqida gapiradi, bu erda na kuya, na zang vayron bo'ladi va o'g'rilar. ichkariga kirmang va o'g'irlamang. Agar biz ro'za tutishni qonuniy va farziy ma'noda emas, balki chinakam nasroniy ma'nosida tushunsak, gunohlarni kechirish ham, pulni sevishdan voz kechish ham ro'zadir, bundan tashqari, asosiy ro'za yoki, agar xohlasangiz, asosiy ro'zadir. ro'za mevasi. Zero, haqiqatan ham, rizq-ro‘zdan tiyilishning qadri yo‘q.
Rabbiy bizga hokimiyat kuchi bilan buyurmaydi: "Odamlarning gunohlarini kechir!" U kechirish yoki kechirmaslikni bizning ixtiyorimizga qo'yadi. U bizning erkinligimizni buzmoqchi emas va bizni biror narsa qilishga majburlamaydi; chunki u holda bizning amallarimiz haqiqatan ham bizniki emas, balki Uniki bo'ladi va agar biz ularni erkin va ixtiyoriy ravishda qilsak, biz uchun ulardagi qiymatga ega bo'lmaydi. Darhaqiqat, U bizga kuch bilan buyurmaydi, lekin U bizni nima bo'lishini ogohlantiradi: va Otangiz gunohlaringizni kechirmaydi. Xudo bo'lmasa, kim bizning gunohlarimizni kechiradi? Hech kim, na osmonda, na erda, hech kim. Odamlar bizni kechirmaydi, chunki biz ularni kechirmaymiz, Xudo ham bizni kechirmaydi, chunki odamlar bizni kechirmaydi. U holda biz qayerdamiz va qayerda bo'lamiz? Shunda biz bu asrni gunohlar tog‘i ostida yashaymiz, boshqa hayotda esa bu tog‘ning og‘irligi ortib, abadiyatni to‘ldiradi. Shunday ekan, odamlarga haqoratga haqorat, yomonlikka yomonlik bilan javob bermaslikka, gunohga gunoh bilan javob bermaslikka harakat qilaylik. Zero, mast odamni loyga tushib qolganini ko'rsangiz, uning yonida loyga yotib qolasizmi? Uni ko'tarib, loydan olib chiqishga harakat qilasizmi? Va har bir gunoh iflosdir. Va har bir ehtiros mastlikdir. Agar sizning birodaringiz o'z ruhini gunohkor ifloslikka botgan bo'lsa, siz ham o'z ruhingizni xuddi shu ifloslikka tashlashingiz kerakmi? Shuning uchun, gunohkor birodaringiz qilayotgan ishdan saqlaning va uni tiklash va tozalashga shoshiling; Shunday qilib, Samoviy Ota sizni tiriltiradi va sizni barcha yashirin va oshkora gunohlaringizdan poklaydi va oxirgi qiyomatda sizni farishtalari qatoriga qo'yadi.
Ro'za tutganingizda ham, - deydi Rabbiy, - munofiqlarga o'xshab g'amgin bo'lmanglar, chunki ular odamlarga ro'zadordek ko'rinish uchun yuzlarini ma'yus qilib qo'yishadi. Sizlarga chinini aytayin, ular allaqachon o'z mukofotlarini olmoqdalar. U munofiqdirki, Alloh uchun emas, nafsi uchun emas, balki odamlar uchun ro‘za tutadi, toki odamlar uni ro‘za tutayotganini ko‘rib, unga hamd aytishadi. Lekin hamma odamlar har kuni nima yeb-ichayotganlarini ko'ra olmagani uchun, munofiqlar yuzlaridan ro'za tutishlarini o'qish uchun yuzlarini shunday qilishga harakat qiladilar. Ular ma'yus yuzlarni olishadi, yuzlarini oqarib, ma'yus, ma'yus va charchagan qiladilar. Ular boshlarini xushbo'y moy bilan surmaydilar va yuzlarini yuvmaydilar. Odamlar esa ularga qarashadi, hayratda qolishadi va ularni maqtashadi. Odamlar ularni hayrat bilan taqdirlaydilar, odamlar ularni lavozimi uchun maqtovlar bilan taqdirlaydilar. Ular Xudodan yana nimani kutishlari mumkin? Axir ular Xudo uchun ro'za tutmaganlar. Odamlar uchun ro‘za tutdilar. Ular o'z qalblari uchun qanday mukofot kutishlari mumkin? Axir ular ruh uchun ro'za tutmaganlar. Ular xalq uchun ro‘za tutdilar, xalq esa ularni maqtashdi. Albatta, ular o'z mukofotlarini olganlar. Xudo esa ulardan hech narsa qarzdor emas va abadiy hayotda tutgan ro'zalari uchun hech narsa bilan mukofotlamaydi.
Siz esa, ro'za tutganingizda, - deydi Rabbiy, odamlar oldida emas, balki yashirin Otangiz oldida ro'zadorlarga ko'rinishingiz uchun boshingizni moylang va yuzingizni yuving. Yashirinni ko'radigan Otangiz sizni ochiqdan-ochiq mukofotlaydi. Bu ro'za tutishning asosiy qoidasidir. Uning tashqi ma'nosi aniq. Agar siz ro'za tutsangiz, buni odamlar uchun emas, balki Xudo uchun va qalbingizni qutqarish uchun qilasiz. Odamlar ro'za tutayotganingizni ko'rishlari va bilishlari hech qanday ahamiyatga ega emas; Ular buni ko'rmasliklari yoki bilmasliklari siz uchun yaxshiroqdir. Shunday qilib, siz odamlardan hech qanday mukofot kutmaysiz. Siz kabi hamma narsani Xudodan kutayotganlar sizga nima bera oladi? Xudo ko'rishi va bilishi muhim. Va har qanday holatda ham Xudo ko'radi, Undan hech narsa yashirolmaydi. Shuning uchun, har qanday tashqi belgilar yordamida ro'zangizni ko'rsatmang. Xudo sizning yuragingizni tashqi belgilar bilan emas, balki o'qiydi; Uni ich-ichidan, chin yurakdan o‘qiydi. Ro'za tutishdan oldin boshingizga moy surtganingizdek, ro'za vaqtida ham xuddi shunday moylashingiz mumkin; va ro'za tutishdan oldin yuzingizni yuvganingizdek, ro'za vaqtida ham yuvishingiz mumkin. Boshingizni moylash yoki yog'dan olib tashlash, Xudo oldida xizmatingizni oshirmaydi; yuzingizni yuvish yoki yuvmaslik ruhingizni qutqarmaydi va uni yo'q qilmaydi.
Ammo Masihning bu so'zlari: boshingizga moy surting va yuzingizni yuving, - dedi qat'iy, o'ziga xos chuqur ichki ma'noga ega. Agar Rabbiy faqat tana boshi va yuzini nazarda tutganida edi, U, albatta, amr bermagan bo'lardi: ro'za tutganingizda boshingizga moy surting va yuzingizni yuving; lekin ro'zaning mevasi uchun boshingga moy surdingmi yoki moylamadingmi, yuzingni yuvdingmi yoki yuvmadingmi, bu ikkinchi darajali va ahamiyatsiz ekanligini aytaman. Bu so‘zlarda qandaydir sirli ma’no yashiringanligi ko‘rinib turibdi. Bundan tashqari, Masihning bu tasdiqlovchi amrini tashqi ma'nosida tushungan va ro'za paytida ataylab boshini moylash va yuzini yuvishni boshlagan kishi boshqa, qarama-qarshi ikkiyuzlamachilik turiga tushib qoladi. Shuningdek, u o'z postini odamlarga boshqacha tarzda oshkor qilardi. Va Rabbiy ayniqsa odamlarni bundan mahrum qilmoqchi edi. Demak, bu amrning o‘ziga xos ichki ma’nosi borligiga shubha yo‘q. Qaysi? Havoriy Pavlus sunnatga qo'shadigan narsaga o'xshab, yurakni qutqaruvchi sunnatni deb ataydi va tashqi ko'rinishdagi sunnatni sunnatsizlikka teng deb hisoblaydi (Galat. 6:15; Rim. 2:29). Ya'ni, boshingizni moylang degani: fikringizni Muqaddas Ruh bilan moylang. Chunki bosh aql va butun qalbni bildiradi va bosh moylangan xushbo'y moy Muqaddas Ruhni anglatadi. Va bu shuni anglatadiki: hech qanday yomon fikrlarni qabul qilmang va har qanday yomon va fahsh so'zlardan saqlaning; aksincha, bajaring aql Xudo haqidagi fikrlaringiz, muqaddaslik, poklik, imon va sevgi haqida va faqat Muqaddas Ruhga loyiq bo'lgan hamma narsa haqida fikrlaringiz. bilan ham xuddi shunday qiling til sizniki - chunki nutq va aql bir - va umuman gapirmang yoki agar gapirsangiz, faqat Xudoning ulug'vorligi va qalbning qutqarilishi uchun xizmat qiladigan narsani ayting. bilan ham xuddi shunday qiling yuragim bilan sizniki: har qanday nafrat va yomonlikdan, hasad va manmanlikdan, Xudoga va odamlarga kufrdan, har qanday gunoh va gunohkor nafsdan, ehtiros va nafsdan saqlaning; bularning barchasini rad eting va Muqaddas Ruhga yuragingiz maydoniga ilohiy va Xudoga ma'qul keladigan barcha turdagi donlarni va samoviy gullarni ekish imkoniyatini bering. bilan ham xuddi shunday qiling irodasi bilan qalbingizdan: har qanday gunohkor niyatlardan va gunohkor harakatlardan saqlaning, har qanday yomonlikdan uzoqlashing va Muqaddas Ruhga xushbo'y moy, toshbo'ron kabi O'zi bilan moylash imkoniyatini bering. jon Seningki, uning yaralarini davola, uni Xudoga qaytarish, yaxshi ishlarni unga yoqimli qilish, Xudodagi har qanday yaxshilikka chanqog'ini qondirish.
Bu nimani anglatadi: boshingizni moylang. Bir so'z bilan aytganda: asosiy odam bo'lgan ichki odamingizni jilovlang va uni har qanday yomonlikdan saqlang va uni barcha yaxshilikka yo'naltiring.
So'zlar nimani anglatadi: va yuzingizni yuvingmi? Yuz tashqi, jismonan, shahvoniy shaxsni, bir so'z bilan aytganda - inson tanasini anglatadi. Tana orqali ruh bu dunyoga o'zini namoyon qiladi. Xudo uchun insonning yuzi uning ruhidir, lekin dunyo uchun insonning yuzi uning tanasidir. Tana sezgilarimiz va organlarimiz yordamida biz dunyoga nimani o'ylayotganimizni, nimani his qilayotganimizni va nimani xohlayotganimizni ko'rsatamiz. Aql o'ylagan narsani til aytadi; ko'zlar yurak nimani his qilayotganini aks ettiradi; qo'llar va oyoqlar qalbning irodasini amalga oshiradi.
Va yuzingizni yuving, - degani: tanangizni har qanday gunoh, har qanday nopoklik va har qanday yomonlikdan tozalang. O'z his-tuyg'ularingizni haddan tashqari va zararli narsalardan saqlang. Ko'zlaringizni bu rang-barang dunyoda doimo kezib yurishni taqiqlang; quloqlaringizni qalbning najotiga xizmat qilmaydigan narsalarni tinglashni taqiqlang; tez hidga aylanib ketadigan bu dunyoning hidlari bilan qalbingizni mast qilishdan burun teshigingizni qaytaring; til va qorinni ko'p ovqat va ichimliklarga havas qilishdan qaytaring; umuman olganda, tanangiz yumshoq bo'lishiga yo'l qo'ymang va mavjud bo'lishi kerak bo'lganidan ko'ra ko'proq narsani talab qiling. Qo'llaringizni odamlarni va chorva mollarini urib, azoblashdan qaytaring. oyoqlaringizni gunohga shoshilishdan, telba ziyofatlarga borishdan, xudosiz o'yin-kulgilardan, urushish va o'g'irlikdan qaytaring. Aksincha, butun vujudingizni boshqaring, shunda u sizning qalbingizning haqiqiy ma'badi bo'ladi; Qaroqchilar o‘ljani bo‘lib olish va yangi o‘g‘irliklar rejasini tuzish uchun katta yo‘lda joylashgan mehmonxona emas, balki barhayot Xudoning ma’badi.
Mana bu so'zlar nimani anglatadi: va yuzingizni yuving. Mana, najotga olib boradigan post. Bu Masih tomonidan duo qilingan post; munofiqlik bo'lmagan ro'za; jinlarni quvib chiqaradigan va haydab chiqaradigan ro'za, insonga bu va kelajakdagi hayotida ulug'vor g'alaba va ko'plab mevalar olib keladigan ro'za.
Bu erda shuni ta'kidlash kerakki, Masih birinchi navbatda boshni, keyin esa yuzni, ya'ni birinchi navbatda ruhni, keyin esa tanani eslatadi. Munofiqlar faqat jismoniy ro'za tutdilar va odamlarga tana ro'zalarini ko'rsatdilar. Masih, aksincha, birinchi navbatda ichki, ruhiy ro'zani, keyin esa tashqi, tana ro'zasini ta'kidlaydi; lekin U tana ro‘zasini e’tiborsiz qoldirgani uchun emas – mana, O‘zi ham jismonan ro‘za tutgan – balki eng boshidan boshlash uchun avval manbani, so‘ngra daryoni, avval ruhni, so‘ngra qalb oynasini yuvish uchun. Inson avvalo, o‘z aqli, qalbi va irodasi bilan ro‘zani qabul qilishi, so‘ngra uni vujudi bilan ixtiyoriy va quvonch bilan tutishi kerak. Rassom kabi, avvalo, qalbida rasm chizadi, so'ngra uni tez va quvonch bilan qo'li bilan jonlantiradi. Ha va jismoniy ro'za qayg'u emas, balki quvonch bo'lishi kerak. Shuning uchun Rabbiy quyidagi so'zlarni ishlatadi: moylash Va yuzingizni yuving; chunki bu ikki amal inson tanasiga zavq va shodlik keltirganidek, ro‘za ham – ruhiy va jismoniy ro‘za ham inson qalbiga rohat va shodlik keltirishi kerak. Chunki ro'za quroldir, yovuz ruhga qarshi kurashda juda kuchli quroldir. Jang maydonidagi jangchi qurolini yo'qotib, motam tutadi, chunki qurolsiz u qochishga yoki taslim bo'lishga majbur bo'ladi. Va qurolga ega bo'lgach, u xursand bo'ladi, chunki endi u o'z pozitsiyasini ushlab, dushmanni daf qila oladi. Qanday qilib masihiy o'z qalbining eng yomon dushmaniga qarshi ro'za bilan qurollanib, xursand bo'lolmaydi? Qo‘lida dushman qo‘rqoqcha qochib ketayotgan qurolni ko‘rib yuragi qanday titramaydi, qanday qilib yuzi porlamaydi?
Ochko'zlik odamni g'amgin va qo'rqinchli qiladi, ro'za esa odamni shod va jasur qiladi. Ammo ochko'zlik tobora ko'proq ochko'zlikni keltirib chiqarganidek, ro'za ham tobora qattiqroq va uzoq davom etadigan o'zini tutmaslikka undaydi. Shoh Dovud ro'za tutishni shunchalik uzoq o'rgandiki, o'zi shunday dedi: Ro‘zadan tizzalarim charchagan(Zab. 109:24). Inson ro‘zaning fayzini ko‘rsa, ro‘za tutishni yanada sevadi. Ro‘zaning foydali mevalari esa sanoqsiz.
Ro‘za tutish bilan inson tanasini ham, ruhini ham yengillashtiradi, ularni zulmat va zaiflikdan xalos qiladi. Tana yengil va quvnoq bo'ladi, ruh esa yorqin va tiniq bo'ladi.
Ro'za tutish bilan inson o'z jonini er yuzidagi qamoqxonadan qutqaradi va so'zsiz hayot zulmatidan o'tib, to'g'ridan-to'g'ri o'z Vataniga Xudo Shohligining nuriga kiradi.
Ro'za insonni kuchli, qat'iy va dadil qiladi - odamlar oldida ham, jinlar oldida ham.
Ro‘za ham insonni saxovatli, muloyim, mehribon va itoatli qiladi.
Ro'za orqali Muso qonunni Xudoning qo'lidan olish sharafiga muyassar bo'ldi.
Ilyos ro'za tutib, osmonni yopdi va uch yil davomida yomg'ir yog'madi. Ro'za tutish bilan u butparastlarning ustiga osmondan olov tushirdi va ro'za tutish bilan o'zini shunday pok qildiki, Xoribda Xudo bilan gaplasha oldi.
Ro‘za tutib, Doniyor ariqdagi sherlardan, uch nafar yigit esa olovli o‘choqdagi alangadan qutqarildi.
Ro'za tutish bilan shoh Dovud o'z qalbini Rabbiyga ko'tardi va unga Xudoning inoyati tushdi, shunda u Masihning tug'ilishidan oldin faqat o'lik odam Xudoga qilgan eng yoqimli va ulug'vor ibodatlarni yaratdi.
Shoh Yohushafat roʻza tutib, oʻz dushmanlari — Ommon va Moʻab xalqlarini jangsiz yoʻq qildi (2 Sol. 20:23).
Ro'za tutish orqali yahudiylar shoh vaziri Xomonning ta'qiblaridan xalos bo'lishdi (Ester 4:3).
Ro'za tutish bilan Naynavo shahri Yunus payg'ambar bashorat qilgan halokatdan qutulib qoldi.
Lent orqali suvga cho'mdiruvchi Yahyo ayollardan tug'ilganlarning eng ulug'iga aylandi.
Ro'za bilan qurollangan Rohib Entoni Buyuk g'alaba qozondi va barcha iblis polklarini quvib chiqardi. Va nima, bu faqat Muhtaram Entonimi? Masihning azizlari va azizlarining son-sanoqsiz qo'shinlari ro'za bilan poklandi, ro'za bilan mustahkamlandi va insoniyat tarixidagi eng buyuk qahramonlarga aylandi. Chunki ular engish qiyin bo'lgan narsani - o'zlarini mag'lub etishdi. Va o'zlarini mag'lub etib, ular dunyoni va shaytonni mag'lub etdilar. ( Buyuk Avliyo Vasiliy aytadilar: “Ro‘za aqlni mustahkam qiladi”. Muborak Diadochos: "Haqiqiy zohidlar ovqatni tabiatan yomon deb bilganlari uchun emas, balki tanadagi yonayotgan a'zolarni tiyish orqali boqish uchun ovqatdan saqlaydilar." A muborak Jerom: “Olamning Yaratuvchisi va Ustasi Xudo, albatta, och qorinning shovqiniga muhtoj emas, lekin busiz poklik bo'lmaydi - aliter pudicita tuta esse non possit».)
Va nihoyat, Rabbimiz Iso Masihning O'zi odamlarni qutqarish bo'yicha O'zining ilohiy ishini qirq kunlik uzoq ro'za bilan boshlagan emasmi? Va U biz ham haqiqiy nasroniy hayotini ro'za tutish bilan boshlashimiz kerakligini aniq ko'rsatmadimi? Birinchidan, ro'za, qolgan hamma narsa ro'za va ro'za tufayli keladi. O'zining misolidan foydalanib, Rabbiy bizga ro'za tutish qanchalik kuchli qurol ekanligini ko'rsatdi. Bu qurol bilan U sahroda shaytonni mag'lub etdi va shu orqali Shayton bizga erkin kirish imkoniga ega bo'lgan uchta asosiy shaytonning ehtiroslarini mag'lub etdi, ya'ni: irodalilik, shuhratparastlik va pulga muhabbat; inson zotining yovuz dushmani Masihning askarlarini o'ziga tortadigan uchta halokatli hirs va uchta eng katta tuzoq.
Boshqa ehtiroslarni qo'llab-quvvatlaydigan va oziqlantiradigan pulga bo'lgan muhabbat, havoriylarning so'zlariga ko'ra, barcha yomonliklarning ildizi(1 Timo'tiyga 6:10). Shuning uchun Rabbimiz Iso Masih ro'za tutish haqidagi ta'limotini ogohlantirish bilan yakunlaydi: pulni yaxshi ko'rmaylik. Qalbimizni Xudodan ajratib, yerga ko'mib tashlaydigan yer boyliklarini qalbga vayron qiluvchi egallashdan tiyilaylik.
Er yuzida o'zingiz uchun xazina to'plamang, - deydi Rabbiy, - qayerda kuya va zang vayron qilsa, o'g'rilar kirib, o'g'irlaydi, lekin o'zingiz uchun jannatda xazinalar to'plang, u erda na kuya, na zang yo'q qilmaydi va o'g'rilar kirib, o'g'irlamas, chunki xazinangiz qaerda bo'lsa, yuragingiz ham o'sha erda bo'ladi.. Yer boyliklarini to'plagan kishi o'zi uchun azob va qo'rquvni to'playdi. U xazinalarida o'zini yo'qotib, yuragini tuproqqa ko'madi. (To'g'risi, qadimgi davrdagi ko'plab muqaddas kishilar Ibrohim, Ayub, Dovud va boshqalar kabi katta boyliklarga ega edilar, ammo ular boylikka qaram bo'lmaganlar, lekin hamma mulkni Xudoniki deb bilishgan." Sschmch. Piter Damaskin). Biz doimo xazinamiz bilan birgamiz, xoh u yerda, xoh osmonda. Bizning fikrlarimiz xazinamiz bilan; yuragimiz xazinamiz bilan; bizning butun irodamiz bizning xazinamiz bilan, xoh u erda bo'lsin, xoh osmonda. Biz xazinamizga, daryoning to‘shagiga bog‘langanmiz, xazinamiz yerdami, osmondami. Agar biz yerdagi xazinalarga boy bo'lsak, biz vaqtincha boy va abadiy kambag'al bo'lamiz; agar biz samoviy xazinalar bilan boyisak, biz vaqtinchalik kambag'al va abadiy boy bo'lamiz. Bizga birini yoki boshqasini tanlash imkoniyati beriladi. Bu tanlov erkinligida bizning shon-shuhratimiz, balki azobimiz ham yotadi. Agar biz kuya, zang va o'g'rilar yetib bo'lmaydigan abadiy xazinalarni tanlasak, shon-shuhratimiz abadiy bo'ladi. Agar biz kuya, zang va o'g'rilardan himoya qilishga majbur bo'ladigan boshqa xazinalarni tanlasak, azobimiz abadiy bo'ladi. Ichki ma'noda, er yuzidagi xazinalar Xudodan va Injildan ajralgan darajada, yerdagi barcha bilimlarni, yerdagi madaniyatni va yerdagi zodagonlarni o'z ichiga oladi. Unutilish bu xazinalarni kuya kabi iste'mol qiladi; hayot qayg‘ulari, iztiroblari ularni zanglagandek yo‘qotadi; Yovuz ruh esa har qanday o'g'ri kabi ularni o'g'irlab ketadi. Samoviy xazinalarni yig'ish, bu ichki ma'noda, ongingizni Ilohiy bilim va Xudoning irodasi bilan boyitish demakdir; va qalbingizni va qalbingizni Injil madaniyati va olijanobligi bilan boyiting. Chunki faqat shunday boylik o'zgarmasdir va yo'q qilinishi yoki o'g'irlanishi mumkin emas. Biz o'zimiz uchun bunday xazina yig'ganimizda, uni darhol Xudoga saqlash uchun beramiz. Xudoning huzuridagi narsa esa kuyadan, zangdan va o'g'rilardan uzoqdir. Tanani o'lganimizdan so'ng, Xudo bilan uchrashishga borganimizda, Xudo bu xazinani bizga yuborish uchun yuboradi. Bu xazina bizni Xudoning yuziga olib chiqadi. Er yuzida bizni Xudodan ajratgan va uzoqlashtirgan har qanday boshqa xazina osmonda bizni abadiy va abadiy Xudodan ajratadi va uzoqlashtiradi. Zero, agar biz yuragimizni yer boyliklariga topshirgan bo‘lsak, jonimizni shaytonga topshirgan bo‘lamiz. Shunda biz o‘z bayrog‘iga xiyonat qilib, ashaddiy va xiyonatkor dushmaniga taslim bo‘lgan jangchilarga o‘xshaymiz.
Shunday ekan, hali vaqt bor ekan, ko'zimizni ochaylik. Keling, yakuniy g'alaba iblis va uning xizmatkorlariga emas, balki Shohimiz va Qo'mondonimiz Masihga tegishli bo'lishiga qat'iy ishonaylik. Shunday qilib, keling, U tomonidan jang uchun marhamatlangan g'olib qurolni - Buyuk Ro'zani qabul qilishga shoshilaylik; biz uchun yorqin va ulug'vor qurol, lekin bizning dushmanimiz uchun - dahshatli va halokatli.
Yuragimizni ular bilan yuklamasligimiz uchun (Luqo 21:34) va ularni buzuqlik va zulmatga ko'mmaslik uchun ortiqcha ovqatlanish va ichkilikdan saqlaylik.
Shayton bizni Masihdan ajratib, taslim bo'lishga majbur qilmasligi uchun yerdagi xazinalarni yig'ishdan tiyilaylik.
Va biz ro'za tutganimizda, biz insoniy maqtov uchun emas, balki qalblarimizni qutqarish uchun va Rabbimiz va Najotkorimiz Iso Masihning ulug'vorligi uchun, Ota va Muqaddas Ruh, farishtalar bilan ro'za tutamiz. va osmondagi azizlar va erdagi solihlar Uni ulug'laydilar - Konsubstantiv va ajralmas Uch Birlik, hozir va abadiy, har doim va asrlar davomida. Omin.
Metropolitan Entoni (Xrapovitskiy)
Pishloqsiz hafta. Kechirim yakshanba
(“Ma’ruzalarda bildirilgan fikrlar”)
"Agar siz odamlarning gunohlarini kechirsangiz, Samoviy Otangiz ham sizni kechiradi.". Fikr aniq va to'liq ifodalangan. Bugungi kun, ayniqsa, kechirimlilik va bir-birlari bilan yarashishga bag'ishlangan..
Kechirim so'rash unchalik oson emas. Ular tez-tez aytadilar: kechirasiz, ular tasodifan oyog'ingizga qadam qo'yishsa yoki tasodifan yo'lingizni to'sib qo'yishsa. Lekin biz bu haqida emas, balki Injilda aytilgan kayfiyat haqida, bir kishi boshqasiga: "Men tavba qilaman" (Luqo 17:4). Shunday qilib, kechirim so'rash oson emas: bu mehnat va qurbonlik. Ajralish, sovuqqonlik va murosasizlikning yomon tuyg'usini yurakdan yirtib tashlash kerak. Kechirim so'rash oson emas, chunki o'z-o'zini sevish, mag'rurlik va shuhratparastlik hissi bizning ichimizda o'jarlik bilan o'tiradi. Bu tuyg'ularni ehtiyotkorlik bilan va qat'iyat bilan yo'q qilish kerak. Ularni yurakdan yirtib tashlash kerak. Bu rasmiyatchilik emas, balki tavba qilish va yarashishning jasorati. Yuragida g'ururning dahshatli ilonini isitmagan odamlar osongina kechirim so'rashadi. Yaxshi odamlar har doim bunga tayyor va ruhoniy "Muqaddaslarning muqaddasi" deganida, ular bir-birlariga shunday so'zlar bilan murojaat qilishlari odat edi: "Ey otalar va birodarlar, agar shu kunlarda so'z bilan yoki gunoh qilgan bo'lsam, meni kechiringlar. amal” deb ikki tarafga ta’zim qiladi. Lekin nega bilimli odamga bu odatni bajarish qiyin? Uning mag'rurligi tufayli, chunki ularning deyarli har biri pravoslav bo'lmagan, cherkov bo'lmagan, nasroniy bo'lmagan his-tuyg'ularga ta'sir qiladi. Oddiy odamlar, ikkinchisidan ozod bo'lib, osongina yarashishadi va kechirim so'rashadi.
Agar kimdir mag'rurligini xochga mixlasa, unda inoyat unga tashrif buyuradi va agar u keyin yana janjallashsa ham, yovuzlik uning ruhini unchalik emas, balki yarmini egallaydi. Kechirim so'rash - bu qutqaruvchi kayfiyat. Mast kishi ta’zim qilib, istig‘for so‘rasa ham, kulgiga sabab bo‘lsa ham, uning ruhi o‘lmaydi.
Ayniqsa, janjal uchun ko'proq sabablar yoki sabablar bo'lgan uyda bo'lganlar bilan yarashtiring. Mag‘firat so‘rashga odatlanganlar tavba va yarashuvdan so‘ng vafot etadilar.
O'z-o'zini sevish, achchiqlanish, uzoqlashish, mag'rurlik - bularning barchasi begona o'tlarni ehtiyotkorlik bilan olib tashlash kerak, uni ildizi bilan sug'urib olishga harakat qiladi, aks holda u yana unib chiqadi va yaxshi donalarni bo'g'adi va yo'q qiladi.
Kim to'g'ri va kim noto'g'ri ekanini tushunmasdan, kechirim so'rashga shoshiling.
Agar ular sizdan o'z-o'zini to'ldirishni so'rashsa, ikkilansangiz tushunarli bo'lar edi. Tinchlik ishidan so'ng darhol yoqimli yarashuv hissi paydo bo'ladi.
Rabbimiz bizni yetti mehnatda harakat qilishni nasib qilsin.
Ey otalar va birodarlar, agar so‘zda yoki amalda gunoh qilgan bo‘lsam, meni kechiringlar.
Surojning metropoliti Entoni
Kechirim yakshanba
(“Ma’ruzalar va suhbatlar”)
Bugun cherkov Odam Atoning jannatdan haydalganini eslaydi. Osmon eshiklari yopildi; Inson zoti etim qoldi, er yuzida biz Masihning nuri zo'rg'a porlayotgan tabiiy hayot zulmatida yuramiz. Bizning jannatmonand vatanimiz bizdan olisda, surgunlar kabi biz ham intizorlik bilan intilamiz – yer yuzidagi barcha surgunlar yo‘qolgan vatanlarini yodga olsalar, bir paytlar nima bo‘lganini o‘ylaganimizda esa barchamiz o‘ylaydigan quvonchga intilamiz: gunohlarimiz tufayli, qalbimiz qorong'uligi tufayli halok bo'lgan pok, yorqin.
Shunday qilib, Odam Atoning faryodi ming yillar va ming yillar davomida osmonga ko'tariladi; Yetim Odam o'zining har bir o'g'lining, har bir qizining yuzida yig'laydi, yig'laydi va Xudosidan uni ibtidoiy quvonchga qaytarishni, unga O'zining do'stligini va sevgisini qaytarishni so'raydi. A Xudo hech qachon O'zining sevgisini ham, do'stligini ham bizdan olib qo'ymadi Biz Biz Undan uzoqlashdik, yuragimizning sezgirligini yo'qotdik, endi Ilohiy ovozni eshitmayapmiz, Rabbiyning yaqinligini his qilmayapmiz.. Masih yerga keldi, bizning Xudoyimiz oramizda yashadi va odamlar Uni yo'llarda, shaharlar va qishloqlarda kutib olishdi, Uning so'zlarini eshitishdi, Uning yuzini ko'rishdi, Uning ta'limoti bilan ularning yuraklari yorug' bo'ldi va onglari yoritilgan edi, lekin ular yo'q edi. Uni to'liq taniy oladi. Bizga bo'lgan sevgisi tufayli odamlar tomonidan rad etilgan Inson O'g'li bo'lgan Xudoning O'g'li shahar tashqarisida, odamlar qarorgohi tashqarisida vafot etdi. Lekin Xudoning sevgisi so'nmadi; O'lim orqali Rabbiy o'limni yengdi, U bizni abadiy la'natdan ozod qildi, U bizga abadiy hayotdan ma'lum darajada qatnashishimizni berdi. Va abadiy hayot Xudoning O'zidir; Ilohiy sevgi Udir.
Ulug‘ ro‘zaning boshida esa, har yili bo‘lganidek, bugun ham yetimligimizni eslaymiz va yo‘qolgan vatanimizni, ota xonadonimizni eslaymiz. Va yana va yana biz ruhda olov olish, yuragimiz bilan poklanish, ongimizni yoritish va Xudo va Otamizga qaytish uchun sayohatga chiqishga tayyorlanamiz. Ammo bu har birimizda alohida va bir vaqtning o'zida - hammamiz birgalikda sodir bo'ladi, xuddi qadimgi kunlarda bo'lgani kabi, odamlar qullik joyiga aylangan vatanni tark etib, erkinlik topish uchun o'zlari uchun noma'lum mamlakatlarga ketishgan. . Shunday qilib, bizni qul qiladigan narsadan voz kechishimiz, asirlikni tark etishimiz kerak, bir kun kelib Xudoning bolalarining erkinligini topishimiz kerak, bu bizning chaqiruvimiz va bizning mulkimizga aylanishi kerak.
Qadim zamonlarda odamlar o'zlarining zaif tomonlarini yig'ib, go'yo hovuzga yig'ilib, shunday sayohatga yig'ilganlaridek, bu zaiflikdan, do'stlikdan, o'zaro sadoqatdan qandaydir kuch o'sadi, xuddi o'sha paytdagidek. , biz hozir sayohatga yig'ilyapmiz. Keyin ular ba'zan o'zlariga notanish odamlarga qarashdi, yangi yuzlarga qarashdi: ularda qanday umumiylik bor? Bitta narsa bor - hamma qullikdan voz kechdi, ozodlikni xohladi va ular faqat murosa qilgan odamlarning birligigina qullikdan ozod bo'lishini hamma tushundi. Qadimgi Isroil va'da qilingan erga etib borgunga qadar qirq yil sahroda kezib yurdi. Har kim hammani o‘ylamasa, har kimni o‘ylamasa, har kimning taqdiri hammaning mas’uliyati bo‘lmasa, har kimning taqdiri har kim tomonidan o‘z mas’uliyati sifatida qabul qilinmasa, bu ehtirosli cho‘lda hech kim omon qolmas edi.
Shunday qilib, biz hozir yig'ilib, yo'lga chiqishimiz kerak. Va biz ozod bo'lish uchun ko'p narsadan xalos bo'lishimiz kerakligini tushunishimiz kerak; Bunga faqat sevgi, rahm-shafqat, rahm-shafqat, rahm-shafqat bilan payvandlangan, birlashgan holdagina erisha olishimizni tushunishimiz kerak. Va shuning uchun, Buyuk Lent arafasida, biz Najotkor Masih va Xudoning onasi surati oldida turib, ulardan kechirim so'raymiz va ularning xayrlashuv marhamatini so'raymiz. Masih Odam Atoning bolalari tomonidan o'ldirilgan va biz bir xil bobomizning bolalarimiz. Biz Masihdan bizni qutqarishini va duo qilishini so'raymiz - lekin kimning qo'llari Uni xochga mixlab qo'ygan, kimning nafrati Uni rad etgan, agar nafrat bo'lmasa, insoniyatdagi ota-bobolarimizning qo'llari bo'lmasa? Va biz Masihdan kechirim va marhamat so'rashimiz kerak, shunda Uning xochi bizning najotimizga aylanadi, shunda biz Uning jarohatlari bilan shifo topamiz, xochda Rabbiyning sevgisini bilib, minnatdorchilik bilan Unga taklif qilish uchun kuch topamiz. butun hayotimiz, butun sevgimiz.
Va biz Xudoning Onasidan kechirim so'rashimiz kerak: axir, Uning O'g'li nafaqat eski Odam Atoning gunohidan, balki faqat bizdan oldin yashagan odamlarning gunohidan emas, bizning gunohlarimizdan o'ldi; va bizning kunlarimizda U xuddi shunday halok bo'lardi, chunki biz ham Uning zamondoshlari kabi ko'r va gunohkormiz. Va shuning uchun biz Xudoning Onasiga murojaat qilamiz; Unga yordam va rahm-shafqat so'rash uchun qanchalik imon kerak! Unga qilgan har bir ibodatimiz: Ona, o'g'ling mening gunohlarim tufayli o'ldirildi, o'g'ling shafqatsiz o'ldi - meni kechir! Agar siz kechirsangiz, meni hech kim hukm qilmaydi ... Va bu ibodat bilan kundan-kunga va ayniqsa, bu kechada biz Xudoning onasi oldida turamiz: bizni kechir, ey Masihning onasi, bizning gunohlarimizdan halok bo'lgan Najotkorimiz. ..
Va hamma hammani eslasin; Hamma hammani kechirsin, nafaqat bu erda bo'lganlarni, balki kechirim so'rab duosi bilan boshqa qila olmaydiganlarni. Bizdan xafa bo'lgan va yarador bo'lgan ko'plar allaqachon abadiy dam olishga ketishgan; endi ularning qalblarida g'azab va achchiqlik qolmadi; endi ular Xudoning yuzi oldida turishadi, endi ular bizning barchamiz qanchalik zaif va ko'r ekanligimizni va yomon so'z va ishlarimizga qanchalik yomonlik qilsak ham, buni xohlamay, bir-birimizni qanday xafa qilishimizni tushunishadi; endi ular Sevgi Shohligida, sevgidan tashqari osmonda ham, erda ham Xudoga va odamlarga loyiq hech narsa yo'qligini hamma biladi o'sha Shohlikda. Keling, ularga chin yurakdan ibodat qilaylik va ulardan bizni kechirishlarini va bizni duo qilishlarini so'raylik, toki biz ham er yuzida bo'lganimizda yoki keyinroq - ruh tanadan ajralganda - abadiy Shohligiga tinchlik bilan jo'nashimiz mumkin. tinchlik, zafarli sevgining tirik, titroq tinchligi. Bizning hayotimizdan o'tgan, bizni yaralagan va bizdan yaralanganlarni eslaylik; Qalbimizni yarador qilgan, hayotimizni ezgan, ba'zan eng yorqin fikrlarimizni ma'nosiz qilgan va eng tirik impulslarimizni o'ldirganlarni kechiraylik. Keling, kechiraylik va endi yaqin bo'lmagan ulardan bizni kechirishlarini so'raylik. Rabbimiz ibodatimizni ularning qalblariga faqat O'zi bera oladigan tinchlik bilan olib kelsin, dunyo uni bera olmaydi va olib tashlamaydi; Rabbiy bu ilohiy tinchlik bilan ularning ruhlarini va qalbimizni shifo qilsin.
Kelinglar, atrofimizga nazar tashlaylik, bir-birimizga kechirimli bo'laylik va bir-birimizdan kechirim qabul qilaylik, toki biz endi erdan osmonga, qullikdan ozodlikka boradigan bu yo'lga kirishamiz, shunda biz og'ir kishanlar bilan bormaymiz. qo'llar va oyoqlar, lekin Masih qayerga bormasin, engil qadam bilan ergashish uchun: vasvasa uchun sahrogami yoki odamlar orasida haqiqatni va Uning mehr mo''jizasini voizlik qilish orqali sevgini ko'rsatish. Keling, agar kerak bo'lsa, ehtirosli Getsemaniya bog'iga boraylik, tana va ruhni ajratish vaqti kelganda, o'lim siriga, mag'lub bo'lgandek emas, balki Masih kabi. Rabbimiz hammamizga Rabbiydan tinchlikni, Xudoning onasidan tinchlikni, o'liklardan tinchlikni, tiriklardan tinchlikni olishimizni bersin va biz ulardan buni qabul qila olamiz, agar Biz ularga tinchlik va sevgi beraylik. Omin.
1975 yil
Arxipriest Aleksandr Shargunov
Bu nam hafta. Odam Atoning surgunini xotirlash
("Ma'ruzalar")
"Agar siz odamlarning gunohlarini kechirsangiz, Samoviy Otangiz ham sizni kechiradi, lekin agar siz odamlarning gunohlarini kechirmasangiz, Otangiz sizning gunohlaringizni kechirmaydi.". Nega Rabbiy bu haqda Lent arafasida gapiradi? Ro'zaning maqsadi va ma'nosi biz uchun xazinaga ega bo'lishdir. Er yuzida to'plangan xazina emas, shira va kuya kuyib ketadi, zang yeydi, o'g'rilar kirib, o'g'irlaydi (va bu xazina ko'p bo'lsa, ular qazishadi), balki Osmondagi xazina. Har doim parchalanish muqarrar bo'lgan xazina emas, balki bizni Tirik Xudoning yuzi, Uning sevgisi oldiga qo'yadigan xazina, chunki bizning xazinamiz qaerda bo'lsa, yuragimiz o'sha erda bo'ladi. Xudoning sevgisi qayerda bo'lsa, har bir tavba qilgan gunohkor uchun Masihning quvonchi qaerda bo'lsa, har birimiz uchun yuragimiz Rabbiyning Pasxa bayrami o'rtasida bo'ladi.
Haqiqiy kechirish iymonning to'liqligiga iqror bo'lmasdan va haqiqiy kechirim iymon bilan yashamasdan, har qanday yolg'on va har qanday yomonlikni rad etmasdan mumkin emas. Boshqacha qilib aytganda, biz ikkita narsani tushunishga chaqirilganmiz. Birinchidan, gunohni tan olmagan joyda kechirim mumkin emas, ikkinchidan, agar Xudodan kelmasa, kechirim mumkin emas. Gunohni inkor etish, hech bo'lmaganda, kechirishni keraksiz qiladi.
Biz ommaviy ongda gunoh tushunchasini yo'q qilish, Xudoning amri va axloqiy qonunni bekor qilish uchun hamma narsa qilinayotgan dunyoda yashayapmiz. Agar axloqiy qonun endi mavjud bo'lmasa, gunoh ham mavjud emas. Va biz qanday kechirim haqida gapirayotganimiz aniq emas. Inson qanchalik chuqur ma'naviy hayot kechiradi va shuning uchun u qanchalik dahshatli gunoh ekanligini bilib olsa, u Xudodan, boshqa odamdan kechirimga muhtoj. Va unga o'zini kechirish osonroq bo'ladi.
Eng yomoni, har doimgidek, befarqlik, hamma narsa joyida deb da'vo qilishdir ("kechiradigan hech narsa yo'q"), odamni ko'rmaslik, uni tark etish va uni unutish istagi; kechirdim deb o'ylash, odamdan yuz o'girish, undan yuragingizni yopish. Ammo qolgan achchiqlik nafratga aylanishi mumkin. Zamonaviy inson ko'pincha o'z hayotini murakkablashtirmaslik uchun yoqimsiz salbiy his-tuyg'ularga duch kelmaslik uchun yarashishga intiladi. Bu o‘zingni va boshqalarni aldab, “kechirmasdan kechirish” demakdir.
Eng qadrlisi, birinchi qadamni boshqasiga qo'yish va bu qadam har bir gunohni oyoq osti qilib, yura boshlaganimiz bilan bir vaqtga to'g'ri kelsa, mustahkam bo'ladi. Kechirim mo''jizadir. Uni Xudo yo'qdan yaratgan. Kechirimni yaratish mumkin emas. Bu byudjetdan tashqari, o'lchovdan tashqari, kutilganidan tashqari qabul qilinadi. Bu inoyat. Mana, bizning Xudo bilan shaxsiy aloqamiz nuqtasi. Va xoch bilan. Chunki gunoh ko'p bo'lgan joyda inoyat ko'proq bo'ladi. Va bu inoyat bizni o'zgartiradi, bizni boshqacha qiladi. Faqat bu hayotdan ko'proq olish orqali biz boshqalarga saxiylik bilan bera olamiz. Darhaqiqat, Xudodan kechirim kelmasa, bizni o'ldirganlar uchun qanday ibodat qilishimiz mumkin? Bu bizning yutug'imiz emas, Xudoning sovg'asi. Shuning uchun, bizning bir-birimiz bilan yarashishimiz E'tirof etish marosimida - tavba qilish marosimida tasdiqlangan va bu ayniqsa Buyuk Lent paytida chuqur bo'lishi kerak.
Faqat Xudoning in'omi, Uning inoyati va bu in'omda ishtirok etishimiz - qirq kunlik ro'za ishi - biz kechirimlilikni o'rganishimiz mumkin. Sizni sevishga majburlab bo'lmaganidek, kechirishga majburlab bo'lmaydi. Va Rabbiy bizni kechirishga majburlamaydi, go'yo U: "Kechirmasligingiz kerak, siz xohlaganingizcha qila olasiz", deb aytadi, chunki agar U bizni kechirishga majbur qilgan bo'lsa, unda bunday kechirim bizniki bo'lmaydi. Bu Xudoning kechirimi bo'lardi va biz bilan hech qanday aloqasi yo'q. Faqat erkin va ongli ravishda qilingan narsa, insonning o'zi kechirishi kerakligini tushunsa, haqiqiy qadriyatga ega bo'ladi. Rabbiy faqat agar biz kechirmasak, U bizni kechirmaydi, deb ogohlantiradi. Va agar biz Rabbiyning ibodatini o'qisak: "Biz qarzdorlarimizni kechirganimizdek, bizning qarzlarimizni ham kechirgin", bu so'zlarning ma'nosini tushunib, va shu bilan birga biz aytamiz: "Men bu odamni hech qachon hech narsa uchun kechirmayman", demak, biz ongli ravishda Rabbiydan bizni va gunohlarimizni hech qachon kechirmasligini so'raymiz.
Muqaddas Athos tog'ida shunday odat bor: agar birodarlardan biri kimdir bilan dushmanlik qilsa, u bu so'zlarni Rabbiyning ibodatidan olib tashlashi kerak. Agar u o'zining hukmi va hukmi bo'lishini istamasa, ularni e'lon qilishga haqqi yo'q. Ammo, agar bu ibodat, Muqaddas Otalar aytganidek, butun Xushxabarning qisqacha yozuvi bo'lsa, Rabbiyning ibodatidan qanday qilib bitta so'zni olib tashlash mumkin? Va agar kimdir bu Hayot Kitobidan bir so'zni ham kesib tashlasa, Ilohiy Vahiy bizga aytadi (Vah. 22:19), Rabbiy bu odamning ismini Hayot Kitobidan chiqarib tashlaydi. Tog‘lardek kundan-kunga to‘planib boruvchi kattayu kichik gunohlarimizning og‘irligi ortib, mangulikka ko‘chib o‘tganimizda bizni abadiy umidsizlik bilan ezadi.
“Shuningdek, ro‘za tutganingizda, munofiqlar kabi g‘amgin bo‘lmang, deydi Masih, Chunki odamlarga ro'zadordek ko'rinish uchun yuzlarini ma'yus qilib qo'ydilar. Sizlarga chinini aytayin, ular allaqachon o'z mukofotlarini olmoqdalar.". Post biz uchun mazmunli bo'lishi uchun u ikkiyuzlamachilik bo'lmasligi kerak. Boshqalar bizni ko‘rib, maqtashlari uchun ko‘z-ko‘z qilmaslik kerak. Bu sodir bo'lganda, biz Rabbiydan mukofotimizni yo'qotamiz.
"Va siz, ro'za tutganingizda, boshingizga moy surting va yuzingizni yuving.". Boshingizni moy bilan moylash nimani anglatadi? Bosh - aql, deydi muqaddas otalar. Biz fikrlarimiz toza bo'lishini ta'minlashimiz kerak. Lekin bizning so'zlarimiz yomon, yomon va bo'sh bo'lmasligi kerak. Ro'za davomida biz ibodat orqali so'zni va fikrlarni eslatib turamiz: "Yo Rabbiy, og'zimga qo'riqchi va og'zimga himoya eshik qo'ying."- oxirgi hukmga, Masihning Pasxasiga qaratilgan Rabbiyning so'zi. "So'zlaringiz bilan oqlanasiz va so'zlaringiz bilan hukm qilinasiz"(Mat. 12:37). Faqat yomon, chirigan so'z uchun emas, balki "Odamlar aytgan har bir behuda so'zlariga qiyomat kuni javob beradilar"(Mat. 12:36). Bo‘sh so‘z, avvalo, shunchaki ma’nosiz yoki yolg‘on emas, balki rost va to‘g‘ri bo‘lib, muqaddas so‘zlarni behuda ishlatganimizda, go‘yo hech narsani anglatmaydigandek bo‘sh qilib qo‘yamiz.
Biz eng muhim urush insonga qarshi bo'lgan dunyoda yashayapmiz; yagona og'zaki mavjudotga - insonga qarshi. Hamma narsa so'zlarni ma'nosiz qilish uchun qilingan. Har kuni ustimizga yog'ayotgan yolg'on so'zlar ummonida nafaqat barchani g'arq qilish, balki muqaddas so'zlarni yolg'on va yomon so'zlar bilan aralashtirib yuborish uchun. Va shuning uchun biz ham bunda qatnashamiz. Agar dushmanga taslim bo‘lsak, holimizga voy. Shuning uchun biz eng muhim narsani eslab qolishimiz uchun ro'za tutamiz; toki boshimizni: ongimizni, so‘zimizni – ma’no, ezgulik, iymon, haqiqat va poklik moyi bilan moylaymiz va so‘zimiz ham fikrimiz kabi jonli bo‘lsin.
Xushxabar so'zlari "boshni moylash" Albatta, butun insonning ichki dunyosiga, qalbimizga bog'lang - toki qalbdan na hasad, na nafrat, na yomonlik, na adovat, na shahvat, na harom narsa chiqmasin. Shunday qilib, bizning ichki odamimiz - qalbimiz - Muqaddas Ruhning inoyati bilan moylangan. Shunday qilib, bizning qotib qolgan, toshlangan, o'lik ruhimiz, bu Ro'zani saqlab qolgani uchun, Masihning in'omi, Uning inoyati bilan, Buyuk Ro'za tugagach, Muqaddas Ruhning xushbo'y moylanishini oladi va biz xochga mixlangan va tirilgan Masihning oldida paydo bo'lamiz. .
Yuzingizni suv bilan yuvish nimani anglatadi? Yuz, muqaddas otalar, bizning tashqi odamimizdir. Bizning yuzimizda nima bor? - Ko'zlar, shuning uchun biz qayerga qaraganimizga, nigohimiz bular orasida, gunohning barcha ranglari bilan, yovuzlik va yolg'onda yotgan nurli, o'zgaruvchan dunyoga e'tibor qaratishimiz uchun. Shunday qilib, albatta, barcha shubhali teledasturlar Buyuk Ro'za paytida chiqarib tashlanadi va biz butun Lent davomida go'shtdan voz kechadigan va shu bilan birga o'tirgan adashgan o'g'il kabi barcha nopoklikni ko'zlari bilan yutib yuboradigan odamga o'xshab qolmaymiz. iflos, shovqin-suronli cho'chqalar bilan bir stolda pastga tushing - bugungi kunda ommaviy axborot vositalari bizga taklif qilayotgan iblis taomlari uchun. Biz havoriy Pavlus aytganidek, kar bo'lishimiz va vaziyatga qarab ko'r bo'lishimiz kerak. Bizning butun tanamiz o'g'rilar uyasi emas, balki Xudoning ma'badi bo'lishi kerak.
Rabbiy aytadiki, biz avval boshimizni moylaymiz, keyin esa yuzimizni yuvamiz. Bosh, so'ngra yuz moylangan, chunki ichki qismi tashqi tomondan oldin kelishi kerak. U tashqi narsalarni ahamiyatsiz deb hisoblamaydi. Yo'q, tashqi ko'rinish juda muhim. Kim biron sababsiz Muqaddas Hosil bayramida ro'za tutmasa, "Muloqot qilishning iloji yo'q"- muqaddas otalar hukmronligi, uni hech kim bekor qila olmaydi, chunki bu Muqaddas Ruh tomonidan berilgan. Ammo nima muhimroq - ruhmi yoki ko'zgumi?
Eng muhim ro'za - bu xudbinlikdan, "men"imizdan saqlanishdir.. Bizning postimiz shunday bo'lishi kerak "Yashirin Otaning oldida". Rabbiy aytadiki, bizning ro'zamiz yashirin bo'lishi kerak - biz Samoviy Ota bilan bo'lgan joyda. Biz ro'za tutishni Xudodan o'rganishimiz kerak, chunki ro'zaning ilohiy o'lchovi bor. Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh bir-biri uchun yashaydi. Ularning hech biri o'zi uchun yashamaydi. Xudo biz tasavvur qila oladigan har qanday narsadan tashqari aloqadir. Jamoat Muqaddas Uch Birlikning bu birligi bilan yashashi kerak. Qalbimizning sirida biz o'z hayotimizni boshqalarga berishga qodir bo'lish uchun bizni o'zimizdan bu sirli ro'za tutishni o'rgatish uchun Xudoga ibodat qilishga chaqirilganmiz. "O'zingiz uchun er yuzida xazina to'plamang, balki o'zingiz uchun osmonda xazinalar to'plang, chunki xazinang qaerda bo'lsa, yuragingiz ham o'sha erda bo'ladi.". Rabbiy osmon haqida, Otaning O'zi haqida, bizning yuragimiz joylashgan xazina sifatida gapiradi. Biz poklanishimizni amalga oshirishimiz, har bir narsaga munosabatimizni qalbimiz chuqurligi darajasida o'zgartirishimiz kerak. Chunki o'limni tug'diruvchi o'zligimiz doimo ega bo'lishga intiladi. U tashqi tomondan o'ziga jalb qiladi, shuning uchun u hatto boshqa odamlarni ham bizning mulkimiz ob'ektiga aylantirishga tayyor. Yurakning tavbasi, Samoviy Ota bilan haqiqiy hayot bu egalik ruhidan xalos bo'lishdadir.. Agar Xudo Masih biz izlayotgan sevgi xazinasiga aylansa, hamma narsa bizga qo'shiladi. Yangilangan hayotimizda hamma narsa inoyatga aylanadi va osmon bu erga va hozir Rabbiyning Fisih bayrami keladi.
Arxipriest Vyacheslav Reznikov
Ro'za uchun to'g'ri kayfiyat haqida
("Ma'ruzalar")
Namoz Alloh uchundir. Lekin sadaqa va ro‘za ham Alloh tomonidan buyurilgan. Shunung uchun, “Ro‘za tutayotganingda, boshingga moy surtib, yuzingni yuv, toki ro‘za tutayotganingdek odamlarga emas, balki yashirin Otangga ko‘ringan; Yashirinni ko‘ruvchi Otang senga oshkora mukofot beradi”..
Oltmish to'qqizinchi Apostol qonunida aytilgan bo'lsa, qanday qilib yashirincha ro'za tutish mumkin: “Agar kimdir, episkop yoki presviter, diakon, subdeakon, kitobxon yoki qo'shiqchi, Pasxadan oldin, chorshanba yoki juma kuni Muqaddas Hosil bayramida ro'za tutmasa, tanadagi to'siqlar bundan mustasno. zaiflik, uni quvib chiqarsin. Agar u oddiy odam bo'lsa, u erdan chiqarib yuborilsin".?
Ammo haqiqat shundaki, "tana zaifligi" hamma uchun farq qiladi. VA Har kim o'z vijdoni bilan o'zini sinovdan o'tkazib, kuchiga qarab ro'zaning og'irlik darajasini tanlaydi.. Ojizligingiz qayerda tugashini va injiqligingizni o'zingizdan boshqa hech kim bilmaydi. Bir episkop oqsoqollar Yuhanno va Barsanufiydan so'raganida: “Ro'za kunlari men kuniga bir marta ovqatlanaman, faqat non va suv. Mening postim to'g'rimi? Ular unga javob berishdi: «O'zingni sinab ko'r, agar bu seni farzingni ado etishingga xalaqit bermasa va bo'sh g'arazga berilmasang, ro'zang to'g'ridir».
Cherkov bo'ylab ro'za tutish paytida maxfiylik mavzusi bo'lishi kerak, agar siz boshqalarga qaraganda qattiqroq ro'za tutsangiz. Ammo eng qattiq va yashirin ro'za paytida ham, hatto "hech ham yemaydilar" - qarang, "Yeganni hukm qilmang" barcha ishlaringizni yo'qotmaslik uchun. Va bundan ham ko'proq - "kim yeydi" hali ro'za tutishni hayotlariga kiritishga qaror qilmaganlar - va siz "Yemaydiganni kamsitmang". Hech qanday "ilmiy" bahonalar bilan chiqmang, o'zingizni oziq-ovqat amrlaridan yuqori deb hisoblamang. Va keyin qandaydir tarzda oldinga siljish umidida bo'lasiz.
Xo'sh, agar siz bitta stolda uchrashsangiz, unda kim nima yeyishi va kim yemasligi va, masalan, stol ustidagi nonda mazali qo'shimchalar bor-yo'qligi haqida gaplashmaslik yaxshiroqdir.
Ro'za, har qanday nasroniy faoliyati kabi, Xudoga va yaqinlariga bo'lgan sevgi ruhida erkin, ijodiy yondashuvni talab qiladi. Misol uchun, shanba kunlari va Lent haftalarida sharobga qonun bilan ruxsat beriladi. Ammo bu erda biz bilan stolda bitta tomchiga ruxsat berilmagan odam bor. Xo'sh? Agar u ichmasa ham, bu uning muammosi, lekin bizchi? Sevgi bu kabi fikr yuritmaydi. Sevgi Havoriy Pavlusning og'zidan gapiradi: hamma narsadan yaxshiroq “Sharob ichmang va birodaringizni qoqilib ketishiga, xafa bo'lishiga yoki zaiflashishiga sabab bo'ladigan hech narsa qilmang.(Rim. 14:21).
Va bugun biz bir narsa haqida eshitdik, ularsiz hech qanday jasorat bo'lmaydi va ularsiz hatto ibodat ham eshitilmaydi. “Agar siz odamlarning gunohlarini kechirsangiz, Samoviy Otangiz ham sizni kechiradi; Ammo agar siz odamlarning gunohlarini kechirmasangiz, Otangiz sizlarning gunohlaringizni kechirmaydi.". Va bu oqshom, ro'za boshlanishidan oldin, cherkovlarda kechirim marosimi o'tkaziladi. Bu har doim juda tantanali va ta'sirli. Lekin biz ma'baddagi hammadan kechirim so'radik; do'stlar va begonalardan; hech qanday yomonlik qilmagan va bizga yomonlik qilmaganlardan. Ayni paytda, har bir insonda jiddiy aybdor bo'lgan bitta va bitta odam bor. Va biz undan kechirim so'ramaymiz! Va darhol hamma narsa tantanali, chiroyli va ta'sirchan derazalarni bezashga aylanadi. Ro'zaning tejash vaqti yolg'on bilan boshlanadi.
Va oxirida Rabbiy aytadi: “Yer yuzida kuya va zang yo'q qiladigan, o'g'rilar kirib, o'g'irlaydigan xazinalar to'plamang; Ammo o'zingiz uchun osmonda xazinalar to'plang, u erda na kuya, na zang yo'q qilmaydi, va u erda o'g'rilar kirib, o'g'irlamaydi.". Insoniy maqtov, hayrat va hurmat ham yer yuzida to‘plangan xazinalar bo‘lib, ular ham bir zumda yo‘qolib ketishi mumkin. Kichkina narsaga qoqilib qoling, shunda barcha buyuk shon-shuhratingiz qulab tushadi. Chunki odamlar o‘zgalarning taqvosiga hayron bo‘lib, uni hurmat qilgandek bo‘lsalar-da, taqvodor odam yiqilsa, yanada ko‘proq sevadilar, chunki bu ulardan mehnat qilish, unga taqlid qilish ma’naviy majburiyatini olib tashlaydi.
Bugun biz eslayotgan voqea butun insoniyat va har birimiz hayotida ko'p narsani belgilab berdi. Odam Atoning quvilishi, jannatdan haydalishi, cherkov bu dahshatli voqea deb ataydi. Bu to'g'ridan-to'g'ri bizga va juda aziz xalqimiz - Odam Ato va Momo Havoga tegishli. Ular biz uchun chinakam qadrdonlar – axir, tomirimizda ularning qonlari oqadi. Har birimiz ularni ota-bobolarimiz deb bilamiz. Ulardan butun insoniyat, dunyodagi barcha xalqlar chiqqan.Keyin, juda uzoq vaqt oldin, butun insoniyat hayotidagi burilishni belgilab qo'ygan voqea sodir bo'ldi - yiqilish va undan keyin bizning Samoviy Otamiz, Rabbiy Xudo, yashashga va yaxshilashga qaror qilgan joydan haydab chiqarildi. butun insoniyat uchun Xudoga ko'tarilish. Bibliyada bu go'zal joy Adan deb ataladi. U hozirgi Iroq hududida, Dajla va Furot daryolari oralig'ida joylashgan edi. Ota-bobolarimiz Odam Ato va Momo Havo butun olamni o'z avlodlari bilan to'ldirishlari kerak edi.
Ammo nima bo'ldi - men "tuzatib bo'lmaydigan" demoqchi edim - yo'q, tuzatib bo'lmaydigan, ammo global insoniyat tarixidagi dahshatli, fojiali voqea. Odam Ato erkin yaratilgan: u Xudoning suratida va o'xshashida, o'zi uchun mos keladigan hayot yo'lini tanlashi mumkin edi. Bu Xudo tomonidan taklif qilingan yo'l edi - ishonch, sevgi, insoniy so'z bilan tushuntirib bo'lmaydigan ilohiy go'zallik va ibtidoiy dunyoning go'zalligi haqida tafakkurdan kelib chiqadigan farzandlik minnatdorchilik yo'li. Bu Xudoga intilish yo'li edi.
Ammo boshqa narsa ham bor edi. Shuningdek, itoat - chunki yigit muqarrar ravishda talabalik holatida edi - lekin yolg'onchi, qotil va yovuz - shaytonga bo'ysunish.
Odam Ato Rabbiy Xudo tomonidan, xuddi siz va men kabi, iroda erkinligini bergan. Bu eng katta, lekin ayni paytda juda mas'uliyatli sovg'adir. Erkin tanlov sinovi sifatida, Otaga sodiqlikning tasdig'i sifatida jannatda yaxshilik va yomonlikni bilish daraxti o'sdi. Albatta, bu inson uchun ham mo'ljallangan edi, lekin Rabbiy bashorat qilgan va yosh Odam Ato uchun yaxshilik va yomonlik haqida bilish vaqti hali kelmaganligini aytdi. U hali kuchli bo'lmagan, o'zini kamolga etmagan va shuning uchun agar u bu daraxtdan yesa, o'ladi.
Odam Ato ilohiy kamolot olamida, Otasi va Yaratguvchisi bilan muloqotda yashagan va haqiqatan ham qiyoslab bo'lmaydigan past dunyo haqida, boshqa, biz hozir tushunganimizdek, insoniyat tarixining rivojlanishining versiyasi haqida hech narsa bilmas edi. , yomonlik, kasallik va qayg'u g'alaba qozonadi , adolatsizlik, yolg'on, azob.
Shayton, shayton, unga va uning xotini Momo Havoga taklif qildi: Agar siz bu daraxtdan yesangiz, xudolarga o'xshaysiz. To'g'ridan-to'g'ri! Odam esa haqiqatdan ham shunday maqsadni qo'ygan edi - Xudoga o'xshash bo'lish. U Xudoning suratida va o'xshashida yaratilgan va takomillashib, aynan shu yo'nalishda yurgan. Lekin shayton: “Nega kuting? Endi keling. Taqiqlangan mevani tatib ko'ring va darhol xudoga o'xshaysiz!" Bunday vasvasa va yolg‘onlarning vorislari bugun ham biz bilan. Televizorga gunohkorona qarasangiz, albatta reklama degan asarni ko'rasiz. Ular sizga: "Bu tabletkani iste'mol qiling, shunda siz darhol vazn yo'qotasiz" yoki "Ushbu mahsulotni sotib oling va darhol sog'lom bo'lasiz", "Ammo bu tabletkani iching va darhol yosh bo'lasiz". Aldash. Va, albatta, hamma bu haqda taxmin qiladi. Ammo qancha odam bunga bo'ysunadi!
Bu erda, agar aytsam, o'sha qo'pol reklama - "Tatib ko'ring va siz xudolarga o'xshaysiz!" - ajdodlarimiz ham taslim bo'lgan. Quyosh ostida yangi hech narsa yo'q.
Ammo keyin, albatta, Adanda beqiyos ko'proq narsa sodir bo'ldi. Odamlar nafaqat Xudoga itoatsizlik qilishdi, balki ular beparvolik bilan, hatto o'ylamasdan ham, bu erda faqat tasavvur qilish mumkin bo'lgan eng dahshatli yo'lni - Xudoning irodasiga qarshilik ko'rsatishni tanladilar. Bu dunyoda nima Xudoning irodasiga qarshi turishi mumkin? Hech narsa: Xudoning irodasiga qarshilik ko'rsatish mumkin emas! Qodir Tangrining irodasiga qarshilik - o'limdir. Bizning aziz xalqimiz, ajdodlarimiz, ajdodlarimiz Odam Ato va Momo Havo o'zlarini shu o'limga mahkum qildilar.
Iblis buni juda yaxshi bilar edi, uning o'zi ham abadiy o'lim, abadiy tanazzul va yovuzlik holatida edi va shuning uchun uning asosiy maqsadi ham birinchi odamlarni, ham bo'lajak inson zotini o'z halokatiga tortish edi.
Ammo yiqilgan ruhlardan farqli o'laroq, yaxshilik inson qalbida qoldi. Ular uchun, yiqilgan ruhlar, yaxshilik endi yo'q. Ular butunlay yovuzlikka, Xudoga qarshilik qilishga sodiqdirlar. Yiqilishdan keyin ham insonda yaxshilik saqlanib qoldi, ammo qarshilik va yovuzlik ham bizning mohiyatimizga kiritildi. Havoriy Pavlus o'zining Rimliklarga maktubida shunday deydi: "Men baxtsiz odamman, men qilishni xohlagan yaxshilikni qila olmayman, buni qilishga kuchim yo'q, men buni qilishga irodaga ega emasman. aqlim bilan men yaxshi ko'rishimni va yaxshilik qilishni xohlayotganimni tushunaman. Va men qilishni istamagan yomonlik, ehtiroslarim va tanam meni yo'naltiradi."
Shunday qilib, odamlar muqarrar ravishda halok bo'lishlari, Xudoning irodasiga qarshilik ko'rsatish toshiga urilib o'lishlari kerak edi. Lekin Rabbiy najot topishni va haqiqatni bilishni istagan har bir kishi, O‘zi yaratgan insonga, bo‘lajak inson zotiga, har birimizga cheksiz mehr-muhabbatdan (Axir, Parvardigor O‘zining qudrati va ilmi ila Odam Atoni yaratib, uning barcha ko‘p avlodlarini yaratgan va sevgan) boshqa yo‘lni tanladi. odamlar uchun. Yo'l, garchi uzoq bo'lsa-da, qiyin bo'lsa-da, lekin inson zotini abadiy o'limdan qutqarish. Bu qutqaruv qanday boshlandi?
Muqaddas Kitobda biz o'qiymiz: Rabbiy odamlarga charm kiyim kiydirib, ularni jannatdan quvib chiqardi. Bu nima? Buni qanday tushunamiz - "jannatdan haydash"? Va bu erda bizning najotimiz boshlandi. Ammo bu "charm liboslari" nima? Ko'zlaringizni pastga tushiring va o'zingizga qarang. Bizning tanamiz - bu kiyimlar. Jamoatning muqaddas otalari yozganidek, insonning hozirgi tanasi birinchi Odam Ato kiyingan ruhiy nozik tanaga nisbatan butunlay boshqacha. Keling, qalbimizga qaraylik ... Biz uni ehtiroslar va gunohlar bilan to'ldirishini ko'ramiz. Ma'lum bo'lishicha, biz jismonan va ma'naviy jihatdan "jannatdan haydash" holatidir. Va Adanda bo'lganida, inson butunlay boshqa tanasi va boshqa buzilmagan ruhga ega edi.
Ha, siz va men “jannatdan haydash” nima ekanligini juda yaxshi bilamiz! "G'am bilan, peshonasining terida, noningni yeysan." Albatta, inson hayoti katta baxt, lekin o'rta va katta avlod vakillari biladilarki, inson 45-50 yoshgacha mehnat, ter, g'am bilan yashaydi, keyin kasalliklar boshlanadi, yoshga bog'liq alohida muammolar, keyin o'lim. kasallik va o'limning o'zi... Yoshroq odam kasal bo'lib vafot etganida ham shunday bo'ladi... Lekin u yoki bu vaqtinchalik hayotdan inson u uchun tushunarsiz va dahshatli o'limga o'tadi. " Sen yersan, yerga qaytasan" Insonning hayotda boshdan kechirishi kerak bo'lgan ko'plab qiyinchiliklar, muammolar va qiyinchiliklar har bir kishi uchun muqarrar. Va bularning barchasi "jannatdan haydash". Faqat yosh, mutlaqo aql bovar qilmaydigan yoshda, biz hali ham biz uchun hamma narsa bulutsiz bo'ladi, biz butunlay boshqacha yashaymiz degan umidda o'zimizni xushomad qilamiz. Va keyinroq, agar biz cherkov ahli bo'lsak, unda Zabur muallifining so'zlarini eslaymiz: " inson o'z kunlariga o'xshab, o't va bahor guliga o'xshaydi, shuning uchun u gullaydi" Mehnat va qayg'u - bu surgunlarning ko'pligi. Litaniyalarda va ilohiy liturgiyada va tun bo'yi hushyorlikda ibodat qilishimiz bejiz emas. kasallar, azob-uqubatlar, asirlar va ularning najoti haqida. Bizni har qanday g'am, g'azab va muhtojlikdan xalos qilaylik..." va boshqalar va boshqalar.
Odam Ato o'z qalbiga isyon ruhini, iblisning ruhini kiritganida, u endi avvalgidek Xudoning oldida oddiygina yashay olmadi. Bu ikkilik, shayton va o'lim bilan bu muloqot darhol uni shunchaki parchalay boshladi. Yodingizda bo'lsin, Injil Odam Ato va Momo Havo yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtining mevasidan yeganlaridan so'ng, Xudoning ovozini eshitib, tom ma'noda yugurib, yashirinishgan. Ular Xudoning huzuriga dosh bera olmadilar va Rabbiy Xudo Odam Atoni Adan bog'idan quvib chiqarishidan oldin o'zlarini jannatdan quvib chiqarishdi.
Rabbiy insonni, O'zining ijodini faqat bir maqsad bilan - uni abadiy o'limdan qutqarish uchun uzoq safarga yuboradi. Va U O'zining yagona O'g'li timsolida, Otasi Rabbiy Iso Masihning timsolida, bu adashgan O'g'ilni kutib olish uchun yo'lga chiqadi, shunda darhol bo'lmasa ham, hatto uzoq vaqtdan keyin ham, hatto Rabbimiz Iso Masihning azobi va o'limining narxi, Xudoning O'zi, bu najotni amalga oshirish uchun.
Xudo insonni qutqarish uchun maxsus yo'lni tanladi.
Bu bugun biz siz bilan birga eslaymiz. Butun tun bo'yi hushyorlik madhiyasida shunday deyiladi: Odam Ato jannat ro'parasida o'tirdi va gunohga botganidan yig'ladi, kechikkan ko'z yoshlari bilan yig'ladi. Har birimiz Odam Atoga ergashib, xatolarimiz uchun qayg'urish uchun ko'p holatlarga duch keldik. Lekin, xayriyatki, biz Rabbiy O'z rahm-shafqati bilan bu xatolarni bizning najotimizga qanday aylantirayotganini ko'ramiz. Va Rabbiy Xudo odamlarning yiqilishidan tavba qilish va insonni o'zgartirish uchun foydalanadi. Odam alayhissalom nafaqat o‘zi uchun, balki ko‘p sonli zurriyotlari uchun ham yig‘ladi, ular orasida siz ham, men ham bormiz. U ko'p odamlarni nimaga mahkum qilganini va ularning hammasi ham, hatto Rabbimiz Iso Masihning xochdagi qurbonligi tufayli ham najot topmasligini ko'rdi.
Aynan shu qadimiy va shu bilan birga shaxsiy, har birimiz uchun, o'z taqdirimizda takrorlanadigan hikoya, Muqaddas cherkov bizni Buyuk Lent arafasida qaytaradi. Bu qulash va o'zimizni jannatdan haydashning umumiy qayg'uli, yiqilgan holatiga kelib, bugun biz ro'za tutish va tavba qilishni boshlaymiz.
Biz Lent haqida va undan qanday qilib foydali o'tish haqida ko'proq gaplashamiz. Va bugun Xushxabar o'qildi, unda oddiy so'zlar bilan aytilishicha, agar biz qo'shnimizni gunohlari uchun butun qalbimiz bilan kechirsak, Rabbimiz bizni kechiradi. Oddiy, ba'zilar hatto boshlang'ich, amr deyishlari mumkin. Ha, bu oddiy, bu haqiqat. Lekin bu amr ilohiydir. Mana, Rabbiy bizdan juda ko'p narsani talab qilmaydi, U bizga har birimiz qila oladigan narsani taklif qiladi - butun qalbimiz bilan kechir va shu bilan Xudoga o'xshab qol: Rabbiy, O'z rahm-shafqati bilan tavba qilgan har bir gunohni kechiradi.
Va bugungi Xushxabarda ham aytilgan: er yuzida o'zingiz uchun xazinalar, kasal, chirigan, bizni azoblaydigan va hayotimiz davomida azob chekadigan charm kiyimlarimiz uchun xazinalar to'plamang. Ular uchun xazina to'plamang, o'sha erda, Adanda, o'zingiz haqiqatan ham merosxo'r bo'lgan mamlakatda xazina to'plang, lekin siz buni shunchaki unutdingiz yoki bilmadingiz. Ota-bobolarimiz quvilgan, ammo biz ko'chib o'tishimiz kerak bo'lgan mamlakatda. Va nafaqat Adanga, balki Yangi Ahddagi Adandan ham cheksiz mukammalroq narsaga, Yangi Quddus deb ataladi. Har bir inson, agar u harakat qilsa, nafaqat kuzdan oldin birinchi holatiga qaytishi, balki Xudoning O'zi merosxo'ri bo'lishi kerak. Rabbiy Xudo insonni shu uchun yaratdi. Odam Ato «Xudoga o'xshash» bo'lish haqidagi ayyor va'daga aldanganligi bejiz emas. Ammo bu Xudoning insonga nisbatan maqsadi - Masihga ishonish bilan to'lgan odamni cheksiz Ilohiylikka ko'tarish. Bu yaratilishdan maqsad.
Albatta, bu haqda hamma narsani darhol aytib bo'lmaydi. Ammo Lent - bu ma'naviy hayot masalalarini o'rganish uchun hayratlanarli darajada qulay vaqt. Keling, mehnat qilaylik, bilim uchun, tavba qilish va hayotni o'zgartirish, ruhni qutqarish va Xudo bilan birlashish uchun harakat qilaylik. Qo'ldan kelgancha xatolarimizni va bu orqali qisman bo'lsada bobomizning xatolarini tuzatish.
Bugun kechqurun, soat 18 da, Lenten Vespersda kechirim marosimi allaqachon boshlangan va ertaga ertalabdan boshlab Buyuk Lent boshlanadi. Har biringiz buni Muqaddas Jamoat qoidalariga muvofiq bajarishingiz kerak. Ammo kimdir hamma narsani to'liq bajarishga imkon bermaydigan kasallik yoki zaifliklarga ega bo'lsa, u holda maslahat uchun ruhoniyga borishi kerak. Ba'zilar uchun ruhoniy ba'zi indulgentsiyalarni ayniqsa duo qilishi mumkin, ammo bu qo'rqoqlik va qo'rqoqlikdan emas, balki sizning sog'lig'ingiz va ish bilan bog'liq imkoniyatlaringizdan kelib chiqishi kerak. Ro'za tutishdan maqsad qonun va qoidalarni qat'iy bajarish emas, balki ehtiroslarimiz bilan kurashishdir. Isyon ruhini qalbimizdan, o'sha paytda Adan bog'ida bizga ko'chib o'tgan ruhni quvib chiqaring.
Bu yil biz Buyuk Lentning ikkinchi yakshanbasidan boshlab yakshanba oqshomlarida xizmat qiladigan Ehtiroslarni nishonlaymiz. Presanctified Liturgies har haftaning chorshanba va juma kunlari nishonlanadi. Yana bir bor eslatib o'tamanki, bu kelayotgan chorshanba va juma kunlari bo'lib o'tadigan birinchi Presanctified Liturgiya juda kasal odamlar uchun mo'ljallangan. Hamma ham birlashishni qabul qilmaydi, faqat shanba kunigacha qattiq ro'za tuta olmaydiganlargina. Va shanba kunigacha sog'lig'i yaxshi bo'lgan pravoslav nasroniylar juma kuni e'tirof etadilar (barcha ruhoniylar kechqurun e'tirofga boradilar) va shanba va yakshanba kunlari butun pravoslav dunyosi Masihning Muqaddas sirlarini qabul qiladi. Chorshanba, juma, shanba va yakshanba kunlari muloqot qilishni niyat qilganlar uchun yana bir bor eslatib o'taman: birinchi hafta qattiq ro'za tutish, ro'za tutish va tavba qilish uchun mo'ljallangan vaqtdir. Qadimgi davrlarda faqat juda kasal odamlar ikki kun ro'za tutishgan va faqat uchinchi kuni ro'za tutishgan, chunki ular juma kunigacha jismonan ro'za tuta olmadilar. Aynan ular uchun Presanctified Liturgiya birinchi haftada tashkil etilgan. Va siz, agar siz butun hafta davomida etti soatlik xizmatga dosh bera olsangiz va hatto uyda beshta kathismani va birlashish uchun barcha qonunlar va qoidalarni o'qib chiqsangiz, buzilmas sog'ligingiz uchun Xudoga shukur va bu haftani boshqa hech narsaga emas, balki faqat tavba qilishga bag'ishlang. Chrysostom yoki Buyuk Avliyo Vasiliy liturgiyasida birlashing. Kelgusi haftada har biringiz Presanctifiedda birlasha olasiz.
Bayramingiz muborak! Ro'za muborak!
Jannatdan haydalgan Odam alayhissalom dunyoda kuch-qudratini yo‘qotib, shohlik unvonini, yuz-in-stvoni yo‘qotib, qul bo‘lib qolgani uchun qattiq yig‘ladi. Odam Atoning faryodi buyuk edi. Olamning otasi, jannatda u Xudoning sevgisining shirinligini bilar edi va shuning uchun u gunoh uchun jannatdan haydalib, Xudoga muhabbatdan mahrum bo'lganida, u achchiq azob chekdi va katta nola bilan hamma joyda yig'ladi.
Rus pravoslav cherkovida Buyuk bayram oldidan so'nggi tirilish ham "Tirilish" nomiga ega -mi-na-nie Ada-mo-va from-gn-nii." Do'zax jannatdan quvilganidan beri bu hayotda har bir inson "jannatdan haydash" ni boshdan kechiradi, lekin hamma jannatdagidek yashashni xohlaydi, chunki joyni boshidan Xudo belgilagan - Jannat, yuz-yanga ko'ra, lekin o'ziga tortadi. biz. Biz hammamiz jannat, yo'qolgan baxt uchun yig'laymiz, erdan jannatni qidiramiz va uni shu erda qurishga harakat qilamiz. Ushbu yakshanba kuni bizning cherkovimiz ota-bobolarimiz Odam Ato va Momo Havo Rabbiyni tanimaganliklarini, Xudo uchun Xudoga aytmaganlarini, taqiqlangan mevalarni tatib ko'rmaganliklarini, pok va gunohsiz azizlar bizning gunohlarimizdan norozi bo'lishganini eslaydi.
Ushbu yakshanba kuni, bu juda shaxsiy tarzda, Jamoat bizni jannat darvozalari oldida, Odam Ato va Momo Havodan keyingi kun - birinchi odamlar Adan bog'idan haydab chiqardilar. Jannatni yo'qotib, ular inson tabiatining yo'q qilinishini ham bilishgan, chunki ularning gunohlaridan keyin hamma narsa yaxshi bo'ladi. Bizning jamoatimiz bizni osmon eshiklari oldida turibdi, shunda biz er yuzida gunohkor ekanligimizni tushunishimiz uchun emas, balki Xudo uni shunday yaratganligi va inson uni shunday qilgani uchun emas. Shuni unutmasligimiz kerakki, biz Xudoning Shohligida emasmiz, balki er yuzida, kelajakning yorug'ligini kutishning ma'nosi yo'q, osmon yo'q - bu erda emas. Va biz, Odam Ato kabi, jannat, saodat, Osmon Shohligi uchun yig'laymiz, shunda biz bu yig'lash holatida Buyuklikka kirishimiz mumkin. Ammo ular aytganidek, qurbongohga sovg'angizni olib kelishdan oldin, xotinlaringizni xafa qilgan kishi borligini unutmang. Sovg'angizni tark etishdan oldin, borib, birodaringiz bilan yarashtiring. Ya'ni, biz davlatga kelishdan oldin, - Biz xafa bo'lgan xotinlar bor yoki yo'qligini eslaymiz. Shunda siz borib, ular bilan yarashishingiz kerak va shundan keyingina yaxshilik oldida, lekin Xudo oldida pok qalb bilan turish uchun Ro'zani boshlashingiz kerak.
An'anaga ko'ra, biz hammamiz shu kuni Tro-its-kom So-bo-reda yig'ilib, yarashish va yarashish uchun bir-birimizdan, ruhoniylardan kechirim so'raymiz. Yilda bir marta yakshanba kuni bizning Ar-hi-herey oilasi oldida tizzalab turadi va -sche-nie haqida so'raydi. Shu kuni biz hammamiz tinchlikka kelamiz va Davlat uyi blah-da-ti da-ro-vaniga, ko'p ruhoniylar bo'lgan joyga yaqinlashamiz: mo-na-hi, pro-to-i-e- rei va ruhoniylar, yosh va oq-se-di-na-mi, Arch-ruhoniyning o'zi kechirim so'raganda va biz ulardan kechirim so'raymiz va hammamiz birgalikda Rabbimizdan kechirim so'raymiz - Ha Iso Masihga : "Yo Rabbiy, biz qarzlarimizni kechirganimiz kabi, bizning qarzlarimizni ham kechir." So-bo-reda ajoyib tez qo'shiqlar yangraydi va Ef-re-ma Si-ri-naning qadimiy qo'shig'i vaya ibodati haqida: "Rabbim va hayotimning Rabbi, umidsizlik, sevgi bayrami ruhi, va menga bayramona so'zlarni aytmang. Butun donolik, tinchlik-donolik, sabr-toqat va sevgi ruhini xizmatkoringga ber. Unga, Rabbiy podshoh, gunohlarimni ko'raman va ukamni hukm qilmayman, chunki u abadiy va abadiy barakalisan, Omin.
Jahannam quvg'indan, jannatdan quvg'indan, to'g'ridan-to'g'ri bizdan va juda aziz xalqimizga - Odam Ato va Momo Havoga, qon tomirlarimizda oqadi. Har birimiz o'zimizning pra-ro-di-te-la-miga egamiz. Ulardan butun insoniyat, dunyodagi barcha xalqlar chiqqan. Jannatda, Adanda, insonning birinchi qadami bo'lib o'tdi, birinchi odamlar shunchaki Xudoga itoatsizlik qilishmadi, ular rad etilishiga yo'l qo'ymasliklari, o'ylamasliklari, balki bu erda faqat tasavvur qilish mumkin bo'lgan eng dahshatli yo'lni tanlashlari kerak. - Xudo nomi bilan qarshi-tiv-le-niya. Xudoning irodasiga qarshilik ko'rsatish mumkin emas! Qodir va qudratli Xudoning irodasiga qarshi chiqish o'limdir. Va bu o'limni xalqimiz, ajdodlarimiz, bobolarimiz Odam Ato va Momo Havo o'zlariga va'da qilganlar.
Butun tun bo'yi qo'shiqda Odam Ato jannatning qarshisida qanday o'tirgani va gunohini yig'lagani haqida qo'shiq bor, men allaqachon orqamda yig'lagan edim. Har birimiz Odam Atoga ergashib, xatolarimiz uchun qayg'urish uchun ko'p holatlarga duch keldik. Ammo, xayriyatki, biz Rabbiy O'zining mehribonligi bilan bu xatolarni bizning farovonligimizga qanday keltirayotganini ko'ramiz. Va Rabbiy Xudo insoniyatning maqsadi va yaratilishi uchun insoniyatning qadamlarini ishlatadi -ka. Odam Ato, albatta, nafaqat o'zi haqida, balki uning ko'p avlodlari haqida ham yig'ladi, ular orasida siz va men. U biz odamlarni hukm qilgan nima ko'rdi, va ularning hammasi emas, hatto Rabbimiz Iso Masihga xoch qurbonligi tufayli, yuz, bir spa-se-ny bo'ladi.
Mana, bu qadimiy va shu bilan birga shaxsiy, har birimiz uchun, o'z taqdirimizda takrorlangan, Muqaddas cherkov bizni bugungi kunga qaytaradi. Gunohning bu nuqtasidan va o'zimizni jannatdan haydashimizdan umumiy qayg'uga tushib qolganimiz uchun men bugun ro'za tutishni boshlayman va buni qilaman.
Bugungi kun kechirimli yakshanba, shuningdek Odam Atoning surgunini xotirlash deb ataladi. “Odam osmonda o'tirib, yalang'ochligi uchun yig'lamoqda. Voy, men yovuz shaytonning jozibasiga aldandim, talon-taroj qilindim va ulug'vorlikdan mahrum bo'ldim. Voy, soddalikda yalang'och, endi hayronman. Lekin, ey jannat, shirinligingdan kim rohatlanmaydi. Rabbimni, Xudoyimni va Yaratguvchimni kim uchun ko'rmayman? Chunki men yerga borardim va u yerdan olib ketilardim. Ey mehribon va saxovatli zot, senga iltijo qilaman: yiqilganimga rahm qil.
Xudo Odam Atoga, ya’ni insonga (ibroniycha “Odam” – “odam” degan ma’noni bildiradi): “Bog‘dagi har bir daraxtdan ye, lekin yaxshilik va yomonlikni anglatuvchi daraxtning mevasidan yema. , chunki uni yegan kuningda o‘lasan”. Bu sirli so'zlar nimani anglatadi? Inson uchun nima yaxshi va nima yomonligini faqat Xudo belgilay oladi, chunki oliy bilim, eng yuksak hikmat faqat U zotdir. Ammo insonni sevgi uchun yaratgan Xudo unga erkinlik berdi, chunki erkinliksiz sevgi bo'lmaydi, sevgini majburlab bo'lmaydi.
Endi esa erkin odamning qalbida vasvasa paydo bo'ladi. Yo‘q, dedi ilon, sen o‘lmaysan, lekin Xudo biladiki, bu mevalardan yegan kuningda ko‘zing ochilib, yaxshi-yomonni biluvchi xudolardek bo‘lasan. U nima deyayotganini tushundi, bu ilon. Siz xudolarga o'xshaysiz, dedi u. Bu erda eng muhim vasvasa, boshqa barcha vasvasalarning sababi. Inson Xudosiz qila olishi va Xudoning o'zi bo'lishi mumkinligi bilan vasvasaga tushadi. Xudosiz nima yaxshi va nima yomonligini o'zi uchun aniqlash. Vasvasadan gunohga faqat bir qadam bor. Va odam chiziqni kesib o'tadi. Va biz Xudoga suyanishdan bosh tortamiz, Uning so'zini tinglashdan bosh tortamiz, biz o'zimizni qayerda yaxshilik va qayerda yomonlikni bilish uchun etarlicha aqlli ekanligimizga ishonamiz. Bu asl gunoh, ya'ni barcha boshqa gunohlarning boshlanishi, boshqa barcha gunohlarning ildizi bo'lgan gunohdir. U birinchi tug'ilgan, u zamonning boshida emas, go'yo biz o'tmishdagi voqea haqida gapirayotgandek, lekin u bizning barcha gunohlarimiz, barcha xatolarimiz, barcha qulashlarimiz undan kelib chiqadi degan ma'noda boshlang'ichdir. , Mustaqilligimizni Alloh huzurida e’lon qilganimizdan. Biz Xudoning so'zini tinglashdan bosh tortgan holda, o'zimizga osonroq bo'lgan joyda o'z yaxshiligimizni qidiramiz. Shunday qilib, inson o'zini oliy donolikdan ajratib, dunyoga tartibsizlikni kiritadi. Xudo va inson o'rtasida hukmronlik qilishi kerak bo'lgan uyg'unlik buzildi. Buning oqibati xudbinlik, zo'ravonlik, buzuqlik, adolatsizlik, hasad, yomonlik va adovatdir. Va shuning uchun dunyoda azob-uqubatlar tobora kuchayib bormoqda. Har kuni insoniyat halokatli falokatga yaqinlashmoqda, chunki u Xudosiz yashaydi.
Qancha vaqt oldin marksizm, endi esa antimarksizm, insoniyatdan boshqa xudo yo'qligini ta'kidlagan? Bu tom ma'noda Ibtido haqida gapiradigan o'sha asl gunoh emasmi: "Sizlar xudolarga o'xshaysizlar". Xudo tobora insoniyat hayotidan siqib chiqmoqda va pul, mamon, uning eng yuqori qadriyatiga aylanadi. Hamma narsa bo'ysunadigan, unga hamma narsa - vaqt, tabiat, tinchlik, erkinlik, sog'lik, ibodat, imon va oxir-oqibat Xudoning O'zi qurbon bo'lgan but. Afsuski, Odam Atoning gunohi o'tmishdagi gunoh emas; u bizning hayotimizda doimo mavjud. Odam - biz, bularning hammasi gunohkor insoniyat, agar tavba qilmasa, abadiy halok bo'lish xavfi bor. Odam Ato har birimiz Xudoning so'zini tinglashdan va itoat qilishdan bosh tortganimizda gunohkormiz.
Yo'q, deydi ilon, siz o'lmaysiz, lekin xudolarga o'xshaysiz. Darhaqiqat, o'lim o'zini o'zi tasdiqlash istagi bilan dunyoga kiradi. Biz nafaqat jismonan o'lamiz, balki biz osmondan tashqarida, sevgidan tashqarida, haqiqatdan tashqarida, hayotdan tashqarida, Xudodan tashqaridamiz. Ro'za oldidan Jamoat bizga qayerda ekanligimizni va qanday yo'ldan borishimiz kerakligini ko'rsatadi. Xudoga qaytish vaqti keldi, biz hayotimizni o'zgartirishga harakat qilishimiz, sevgi uchun yashash uchun xudbinlikka o'lishimiz, o'zimizga aylanishimizga to'sqinlik qiladigan, bizni pastga tortadigan barcha narsalardan xalos bo'lishimiz, o'rganishimiz kerak bo'lgan vaqt. barcha istaklarimiz ustidan hukmronlik qiling va irodamizni Osmondagi Otaning irodasiga erkin va quvonch bilan topshiring.
Va sayohatimizga chiqishdan oldin, Jamoat bizni bir-birimiz bilan chinakam tinchlik topishga taklif qiladi, chunki Masih bizning oramizda. Kimning xochi Xudoning donoligi va yiqilgan odam uchun jinnilikdir. Xudo bilan inson va inson bilan inson o'rtasidagi aloqani tiklagan. Bizni qutqaruvchi, barcha gunohlarimizni O'z zimmasiga olgan Zot. Endi U bizning tirilishimiz va hayotimiz ekanligini bizga ochib bergan Zot.
Arxipriest Aleksandr Shargunov, Sankt cherkovi rektori. Nikolay Piji, Rossiya Yozuvchilar uyushmasi a'zosi
