Dunyo bo'ylab ko'plab odamlarning qadimgi yunon mifologiyasiga bo'lgan qiziqishi ming yillar o'tgandan keyin ham kamaymaydi, aksincha, vaqti-vaqti bilan hatto qiziqish paydo bo'ladi. Kimdir ularga ilmiy nuqtai nazardan qiziqish bildirsa, boshqalari shunchaki qahramonlar va xudolarning noyob olamiga sho'ng'ishdan zavqlanishadi, ammo yunon mifologiyasiga befarq bo'lgan odamlar deyarli yo'q. Ko'p turli xil afsonalar orasida eng muhimi, bu butun dunyoning yaratilishi haqidagi afsona va qadimgi yunonlar bu jarayonni qanday tasavvur qilganligi haqidagi hikoyani aniqlash mumkin.
Bu har doim vaqt va makondan tashqarida mavjud bo'lgan ulkan xaos haqidagi qadimiy afsonadir. Bir kuni unga noma'lum va qudratli kuch ta'sir qildi, uning ta'siri ostida u deformatsiya va o'zgarishni boshladi, bu esa oxir-oqibat Olamning yaratilishiga olib keldi. Shunday qilib, xaos atrofni o'rab turgan dunyoning ajdodiga aylandi zamonaviy odamlar. Uning birinchi ijodi buyuklar bilan bog'liq bo'lgan Vaqt edi eng qadimgi xudo Xronos. Bundan tashqari, undan ko'p o'tmay, Xaosdan yangi mavjudotlar paydo bo'ldi: Gaia - Yer va Tartar, bu tushunarsiz tubsizlikning timsoli. Xaosning yana bir yaratilishi Eros edi - aniqlab bo'lmaydigan tortishish kuchi, keyinchalik birinchi olamning yaratilishi unga bo'ysungan yagona kuch, sevgi xudosi xuddi shu nomga ega bo'ladi;
Mashhur "Zulmatdan yorug'lik" iborasi, shuningdek, Xaos mos ravishda zulmat va o'tib bo'lmaydigan tunning timsoliga aylangan Erebus va Niksni dunyoga keltirgan olis davrlardan kelib chiqqan. Ularning birlashishi juda g'alati natijaga olib keldi, uni paradoksdan boshqa narsa deb atash mumkin emas, chunki uning natijasi Abadiy yorug'lik va porloq kunni aks ettirgan Eter va Hemeraning paydo bo'lishi edi. Uyg'onganidan so'ng, Gaia Uran va Osmonning paydo bo'lishiga hissa qo'shdi, u o'lmas kultlarning yig'ilgan panteonining doimiy uyi va yashash joyiga aylanishi kerak edi.
Keyin Gaya yaratildi va Pontus, u va Uran uning eri edi. Gaia va uning birinchi eri Uranning ittifoqi kuchli titanlar, sikloplar va yuzta qo'li gigantlarni tug'di, ularning kuchi shunchalik katta ediki, odamlar ulardan qo'rqishni boshladilar. o'z otasi. Bolalar oxir-oqibat isyon ko'tarib, uning kuchini tortib olishidan qo'rqib, ularni tushunarsiz tubsizlikka yubordi, ammo Gaia o'z farzandlarini qo'zg'olonga ko'tardi, buning natijasida Kronos dunyoning hukmdori bo'ldi. Uranning bu o'g'li turli qadimgi yunon afsonalarida tasvirlangan barcha mashhur Olimpiya xudolarining avlodi edi.
Biroq, tasvirlangan afsona qadimgi Yunonistonning dunyoning yaratilishi haqidagi afsonalaridan biridir, shuningdek, olamning yaratilishining yana bir versiyasi mavjud bo'lib, u ellingacha bo'lgan davrdan beri ma'lum bo'lgan. Uning so'zlariga ko'ra, hamma narsaning qadimiy ma'budasi Evrinom Xaosdan ko'tarilib, u bo'sh kosmosda ekanligini, u erda hech narsa va hech narsaga tayanmaslikni aniqladi. Keyin u yaratilish jarayonini boshladi, osmon va dengizni ajratdi, uning to'lqinlarida u raqsga tushdi va shamolni yaratdi. Sovuq shimoliy shamolda isinish uchun yalang'och Evrinom tezroq va ochiqroq raqsga tushdi, bu esa ulkan ilon Ophionda istakni uyg'otdi. U ma'budani o'rab oldi va ular shimoliy shamolning kirib borishi orqali bolani homilador qilishdi.
Urug'lantirish jarayonidan so'ng, Evrinom kaptarga aylandi, u buyuk ilon tomonidan tug'ilgan Jahon tuxumini qo'ydi. Bu Tuxumdan sayyoralar, yer, shuningdek, bu dunyodagi barcha tirik mavjudotlar va ularni o'rab turgan barcha narsalar paydo bo'ldi. Ophion va Eurynome Olympusga joylashdilar, ammo tez orada ular o'rtasida janjal kelib chiqdi va ilon ma'buda tomonidan er osti dunyosiga haydab yuborildi. Evrinom yaratilish jarayonini davom ettirdi, sayyoraviy kuchlarni va ularning homiylari - titanlarni yaratdi va Ophiondan taqillatgan tishlaridan birinchi odamlar paydo bo'ldi.
Bu politeistik edi, ya'ni. odamlar ko'plab xudolarga ishonishgan, ularning har biri ma'lum bir soha uchun javobgar edi: masalan, oliy xudo Zevs - momaqaldiroq va chaqmoq uchun, uning aka-ukalari Hades va Poseydon - o'liklar shohligi va dengizlar va okeanlar uchun. ma'buda Afina - donolik va urush uchun.
Har biri yunon xudolari o'z ta'sir doirasi bor edi, ularning har biri o'z tarixiga ega edi (bir turdagi tarjimai hol). Qadimgi yunonlarning e'tiqodiga ko'ra, xudolar Olimp tog'ida yashagan va ularning barchasi bir-biriga bog'liq edi. Olympus xudolari o'lmas, qudratli va mo''jizalar yaratishi mumkin.
Qadimgi Yunonistonning afsonalari nima haqida?
Aynan shu e'tiqodlar mashhur yunon mif va afsonalariga asos bo'lgan. Ulardan eng mashhurlari xudolarning hayot tarixiga va ularning bir-biri bilan munosabatlariga bag'ishlangan: afsonalar Zevs (uning akalari Hades va Poseydon bilan birga) otasi Kronusni qanday mag'lub etib, Olimpda hukmronlik qila boshlagani haqida hikoya qiladi.
Uning rafiqasi Gera ma'buda, nikoh va oilaviy aloqalarning homiysi. Ko'pgina Olimpiya xudolari Zevs Momaqaldiroqning bolalari, masalan, donolik ma'budasi Afina yoki urush xudosi Ares. Xudolar o'rtasidagi munosabatlar oddiy emas, bu afsonalarda ham ko'rsatilgan: ularning ba'zilari Germes xudosi Apollonning sigirlarini qanday o'g'irlagani yoki Persephone (tabiat ma'budasi Demeterning qizi) qanday qilib oshiq bo'lgan Hades tomonidan o'g'irlab ketilganligi haqida hikoya qiladi. u bilan.
Qadimgi yunonlar miflarni bir-birlariga qiziqarli, deyarli ertak hikoyalari sifatida aytib berishgan. Ularning aksariyati qadimgi adabiyotda o'z aksini topgan. Masalan, qadimgi Yunoniston afsonalari va afsonalarining rus tiliga eng mashhur tarjimasi, N.A. Kun, birinchi navbatda, Gesiodning "Teogoniya" she'riga (xudolarning kelib chiqishi haqidagi risola), shuningdek, Gomerning "Iliada" va "Odisseya" she'rlaridan ba'zi ertaklarga tayanadi.
Herkul haqida afsonalar
Xudolardan tashqari, yunon afsonalari va afsonalari g'ayrioddiy qobiliyatlarga ega bo'lgan odamlar haqida edi. Bu qahramonlardan biri oliy xudo Zevs va o'lik malika Alkmenaning o'g'li Gerkules edi. Gerkules shoh Eurystheus bilan xizmat qilgan, u erda qirolning buyrug'i bilan o'n ikkita buyuk jasorat ko'rsatishi kerak edi. Bu Zevsning o'g'liga, agar u bu buyruqlarni bajarsa, ilohiy o'lmaslikka va'da bergan Olimpiya xudolari bilan o'ziga xos kelishuv edi.
Birinchi ikkita vazifa Titanlarning avlodlarini - Nemean sherini va Lernaean gidrasini yo'q qilish edi; Gerkules yirtqich hayvonlarni o'ldirishga muvaffaq bo'ldi. Shundan so'ng, Evrisfey Gerkulesga atrofdagi hamma narsani vayron qilayotgan Stimfaliya qushlarini o'ldirishni buyurdi. Keyin - Artemida ma'budasining jonli Kerinean quchog'ini tuting va etkazib bering.
Quyidagi vazifalar uzoq kutilmadi: Gerkulesdan Erimanf cho'chqasini o'ldirish, qirol Avgeyning hovlisini tozalash, Krit buqasini, qirol Diomed otlarini va Geryonning sigirlarini tutish kerak edi. Shundan so'ng, qirol Evrisfey o'zi uchun Amazon malikasi Gipolitaning kamarini olishni talab qildi.
Bundan tashqari, Gerkules er osti Hades shohligiga tushishi va u erdan uch boshli it Cerberusni olib kelishi kerak edi (yirtqich hayvonni ko'rib, Evrisfey qo'rqib ketdi va itni Hadesga qaytarishni so'radi). Gerkulesning oxirgi vazifasi Hesperidlar bog'idan oltin olma olish edi - ularni olish uchun Gerkules osmonni ushlab turgan Atlas bilan vaqtincha o'rnini o'zgartirishi va yelkasida osmon gumbazini ushlab turishi kerak edi.
1. Pelasglarning yaratilish afsonasi
Boshida, hamma narsaning ma'budasi Evrinom, xaosdan yalang'och holda ko'tarildi va o'zini hech narsadan qaytara olmadi. Shunday qilib, u osmonni dengizdan ajratib, uning to'lqinlari ustida yolg'iz raqsga tushdi. Raqsda u janubga qarab harakat qildi va uning orqasida shamol paydo bo'ldi, bu unga ijodni boshlash uchun juda mos tuyuldi. Orqaga o'girilib, u shimoliy shamolni ushladi, uni kaftlariga siqib qo'ydi - va uning ko'z oldida buyuk ilon Ophion paydo bo'ldi. Ofionda istak uyg'onmaguncha, Evrinom o'zini isinish uchun tobora jahl bilan raqsga tushdi va uni egallash uchun uning ilohiy bellariga qo'llarini o'rab oldi. Shuning uchun ham shimoliy shamol, uni Boreas deb ham atashadi: shuning uchun toychoqlar bu shamolga orqa o'girib, ayg'irning yordamisiz 1-quli tug'adilar. Eurynome xuddi shu tarzda bolani homilador qildi.
B. Keyin u kaptarga aylandi, to'lqinlar ustida tovuq kabi o'tirdi va belgilangan vaqt o'tib, Jahon tuxumini qo'ydi. Uning iltimosiga ko'ra, Ophion bu tuxumni etti marta o'rab, ikkiga bo'linguncha tuxumdan chiqdi. Va undan dunyoda mavjud bo'lgan hamma narsa: quyosh, oy, sayyoralar, yulduzlar, yer va uning tog'lari, daryolar, daraxtlar, o'tlar va tirik mavjudotlar paydo bo'ldi.
C. Eurynome va Ophion Olympusga joylashdilar, lekin u o'zini Koinotning yaratuvchisi deb e'lon qilib, uni xafa qildi. Buning uchun u uning boshiga tovoni bilan urdi, barcha tishlarini urib yubordi va uni g'amgin er osti g'orlariga quvib yubordi 2.
D. Shundan so'ng, ma'buda ettita sayyora kuchlarini yaratdi va ularning har birining boshiga Titanid va Titan qo'ydi. Theia va Hyperion Quyoshga tegishli edi; Fibi va Atlas - Oy tomonidan; Dione va Krius - Mars sayyorasi tomonidan; Metis va Coi - Merkuriy sayyorasi tomonidan; Femida va Evrimedon - Yupiter sayyorasi tomonidan; Tetis va Okean - Venera sayyorasi tomonidan; Rhea va Kronus - Saturn 3 sayyorasi. Lekin birinchi odam Pelasg edi, barcha pelasglarning ajdodi; U Arkadiya mamlakatidan chiqdi va undan keyin boshqalar keldi, u kulbalar yasashni va dukkaklilarni iste'mol qilishni, shuningdek, cho'chqa terisidan kiyim tikishni o'rgatdi, Evbeya va Fokis kambag'allari hali ham kiyadilar.
1 Pliniy. Tabiiy tarix VIII.67; Gomer. Iliada XX. 223-224.
2 Yunon adabiyotida bu ellingacha bo'lgan mifning tarqoq parchalarigina saqlanib qolgan. Ularning eng kattasini Apollonius Rodos (Argonautica, I. 496-505) va Tsets (scholia to Lycophron, 1191) da topish mumkin; ammo, bu afsonani Orfik sirlarida e'tibordan chetda qoldirib bo'lmaydi. Yuqoridagi versiyani Filo Byblos va Damashq keltirgan Berossiya parchasi va Finikiya kosmogoniyasi asosida qayta qurish mumkin; yaratilish afsonasining ibroniycha versiyasidagi kan'on elementlariga asoslangan, Hyginusga asoslangan (Mifs 197 - 62a ga qarang); ajdaho tishlari haqidagi Boeotiya afsonasiga asoslangan (58.5 ga qarang); hamda qadimiy ritual san’atga asoslangan. Barcha pelasgiyaliklar Ophionni o'zlarining ajdodlari deb hisoblaganliklarining dalili ularning umumiy qurbonliklari, peloriya (Athenaeus. XIV.45.639-640), ya'ni. Ularning fikricha, afyon Pelor yoki "buyuk ilon".
3 Apollodor. I.3; Gesiod, Teogoniya, 133 va boshqalar; Adana so'zi ostida Vizantiyadan Stefan; Aristofan. Qushlar, 692 va boshqalar; Klement Rim, va'zlar, VI.4.72; Prokl. Platonning "Timay" asariga sharh, III, 183-bet, 26-189, 12 Diehl.
4 Pausanias. VIII.1.2.
* * *
1. Bu arxaik diniy tizimda hali xudolar ham, ruhoniylar ham bo'lmagan, lekin universal ma'budalar va ularning ruhoniylari, ayollar ustun jins, erkaklar esa ularning qo'rqitish qurboni bo'lgan. Otalik e'tirof etilmadi, kontseptsiyaning sabablari shamol, yeyilgan fasol yoki tasodifan yutib yuborilgan hasharotlar deb hisoblangan; meros onalik chizig'idan o'tgan va ilonlar o'liklarning timsoli hisoblangan.
2. Ophion yoki Boreas — ibroniy va misrlik afsonalaridan ilon demiurgi; qadimgi O'rta er dengizi san'atida ma'buda doimo u bilan birga tasvirlangan. Pelasglar Pelasglar - bu Gretsiyaning qadimgi, yunongacha bo'lgan aholisining umumiy nomi. Ko'rinishidan, ularning asl joylashuvi shimoliy Gretsiya edi; Fesaliya sharqida Pelasgiotis mintaqasi joylashgan va Dodonlik Zevs Pelasgik deb nomlangan. Ammo antik davrda ham bu nom butun Yunonistonning qadimgi aholisini qamrab olgan holda tobora kengroq qo'llanila boshlandi va vaqt o'tishi bilan Italiyaning qadimgi aholisiga ham o'tdi. Shuning uchun, Graves singari, bu nom biron bir aniq odamlar bilan bog'lanishi dargumon. Pelasglarning nasl-nasabining bir nechta variantlari mavjud - pelasglarning afsonaviy ajdodi; ularda u ko'pincha Arkadiya yoki Argos bilan bog'liq. Pelasgik yaratilish afsonasi va keyingisi, Orfik afsona o'rtasidagi farq Gravesda unchalik aniq ko'rinmaydi. Rodoslik Apollonning o'zida, Evrinom va Ophion haqida, garchi adabiy qahramon sifatida bo'lsa ham, hikoya qiladi, ammo shunga qaramay, bu dunyoning paydo bo'lishining orfik an'anasi ekanligini tasdiqlovchi muhim dalildir. Va, albatta, Gravesda bu afsonani "Pelasgian" deb o'zgartirishga hech qanday asos yo'q edi. Umuman olganda, ilon-ofion ham, tuxum ham Sharq ta'siri ostidagi afsonaning an'anaviy orfik elementlari hisoblanadi., erdan tug'ilgan va Ophionning tishlaridan chiqqan deb da'vo qilganlar, ehtimol, neolit odamlari, "bo'yalgan kulolchilik" madaniyatining tashuvchilari. keldilar materik Gretsiya miloddan avvalgi IV ming yillik o'rtalarida. Ilk ellandiya madaniyatining aholisi Qabul qilingan xronologiyaga ko'ra, Erta Helladik davri taxminan. 2800 - taxminan. 2000 oldin. AD; O'rta Helladic - taxminan. 2000 - taxminan. 1500 miloddan avvalgi; Kech Helladic - taxminan. 1500 - taxminan. 1200 Miloddan avvalgi. Kichkina Osiyodan Siklad orollari orqali koʻchib kelgan , yetti asr oʻtgach, ularni Peloponnesda kashf etgan. Biroq, pelasglar osongina Yunonistonning barcha oldingi ellin aholisi deb atala boshlandi. Shunday qilib, Evripid (Strabon V. II.4 ga ko'ra) pelasglar Danae va uning ellik qizi Argosga kelganidan keyin Danaanlarning nomini olganligini ko'rsatadi. Ularning fohishaliklarini tanqid qilish (Gerodot VI.137), ehtimol, ellingacha bo'lgan guruh nikoh odatiga ishora qiladi, Strabon o'sha parchada Afinada yashagan odamlar "pelargi" ("laylaklar") sifatida tanilganligi haqida xabar beradi; bu ularning totem qushi bo'lgan bo'lishi mumkin.
3. Titanlar va Titanidlar qadimgi Bobil va Falastin astrologiyasida muqaddas sayyora haftasining etti kunini boshqaradigan xudolar shaklida o'zlarining hamkasblari bor edi. Ular Yunonistonga miloddan avvalgi 2-ming yillik boshlarida Korinf Istmusida mavjud bo'lgan kan'on yoki Xet mustamlakasi orqali kirishlari mumkin edi. (67.2-ga qarang), yoki hatto qadimgi Helladik xalqi orqali. Ammo Gretsiya Titanlarga sig'inishdan voz kechganida va etti kunlik hafta rasmiy taqvimda paydo bo'lishni to'xtatganida, ba'zi mualliflarning fikriga ko'ra, Titanlar soni o'n ikkiga yetgan - ehtimol zodiak belgilari soni. Gesiod, Apollodor, Vizantiyalik Stefan, Pausanias va boshqalar o'z nomlarining qarama-qarshi ro'yxatini beradi. IN Bobil afsonasi haftaning barcha sayyora hukmdorlari, ya'ni Shamash, Sin, Nergal, Bel, Beltida va Ninib erkaklar edi, sevgi ma'budasi Beltida bundan mustasno. Biroq, keltlar O'rta er dengizining sharqiy qismidan qabul qilgan german haftasida yakshanba, seshanba va juma kunlari Titanlar emas, Titanidlar yurisdiktsiyasi ostida edi. Aeolning qizlari va o'g'illari juftlarining ilohiy maqomiga (43.4-ga qarang), shuningdek Niobe afsonasiga (77.1-ga qarang) asoslanib, bu tizim Gretsiyagacha bo'lgan Gretsiyaga birinchi marta etib kelganida, shunday qaror qabul qilingan deb taxmin qilish mumkin. ma'buda manfaatlarini himoya qilish uchun Titanidlar va Titanlarni juftlashtiring. Biroq, ko'p o'tmay, o'n to'rtta titandan ikkala jinsdan faqat ettitasi qoldi. Sayyoralarga quyidagi funktsiyalar berildi: Quyosh - yorug'lik uchun, Oy - jodugarlik uchun, Mars - o'sish uchun, Merkuriy - donolik uchun, Yupiter - qonunlar uchun, Venera - sevgi uchun, Saturn - tinchlik uchun. Klassik Yunoniston munajjimlari, xuddi Bobilliklar kabi, sayyoralarni Gelios, Selena, Ares, Germes (yoki Apollon), Zevs, Afrodita va Kronga bag'ishlagan, ularning lotincha nomlari yuqorida keltirilgan hafta kunlarining nomlari uchun asos bo'lgan. Fransuz, italyan va ispan.
4. Oxir-oqibat, afsona mantig'iga ergashib, Zevs barcha titanlarni, shu jumladan o'zining eng qadimgi gipostazini ham yutib yubordi (qarang. Quddusdagi yahudiylarning transsendental xudoga sig'inishi, butun sayyora hukmdorlaridan iborat. hafta, bu etti shamdonning yaratilishida aks etgan, shuningdek, yetti donolik ustuni). Spartada ot yodgorligi yonida o'rnatilgan etti sayyora ustunlari, Pausanias (III.20.9) ga ko'ra, qadimiy tarzda bezatilgan va pelasglar tomonidan kiritilgan Misr marosimlari bilan bog'liq bo'lishi mumkin (Gerodot II.57). Aynan kim - yahudiylar yoki misrliklar - bu nazariyani bir-biridan qabul qilganligini aniq aytish mumkin emas, ammo A. B. Kuk o'zining "Zevs" (I.570-) asarida ko'rib chiqadigan "Geliopolitan Zevs" haykali. 576), o'ziga xos tarzda Misr tabiatiga ega edi. Uning old qismi sayyoralarning yetti hukmdori byustlari bilan bezatilgan, qolgan olimpiyachilarning byustlari esa haykalning orqa tomonini bezatgan. Bu xudoning bronza haykalchasi Ispaniya Tortosasida, ikkinchisi esa Finikiyalik Byblosda topilgan. Marselda topilgan marmar stelada yettita sayyora byusti, shuningdek, astronomiyaning yaratuvchisi sifatidagi ahamiyati kuchli ta'kidlangan Germesning inson o'lchamidagi haykali tasvirlangan. Rimda, Kvint Valerius Soranusning so'zlariga ko'ra, Yupiter transsendental xudo hisoblangan, garchi bu shaharda Marsel, Byblos va, ehtimol, Tortosadan farqli o'laroq, hafta kuzatilmagan. Biroq, sayyoralar hukmdorlariga hech qachon rasmiy Olimpiya kultiga ta'sir o'tkazishga ruxsat berilmagan, chunki ularning tabiati har doim g'ayriyunon sifatida qabul qilingan (Gerodot I.131) va ularga rioya qilish vatanparvarlik deb hisoblangan: Aristofan ("Tinchlik", 403 va boshqalar. ) Trigeyning og'ziga oy va "firibgar Helios" Yunonistonni vahshiy forslar qo'liga xiyonat qilish uchun fitna tayyorlayotgani haqidagi so'zlarni qo'yadi.
5. Pausaniasning Pelasg birinchi odam ekanligi haqidagi fikri Arkadiyadagi neolit madaniyati anʼanalarining klassik davrgacha davom etganligini koʻrsatadi.
2. Gomer va orfik yaratilish afsonalari
Aytishlaricha, barcha xudolar va barcha tirik mavjudotlar butun dunyoni yuvadigan Okean oqimida paydo bo'lgan va uning barcha bolalarining onasi Tetis 1 edi.
B. Biroq, orfiklarning ta'kidlashicha, qora qanotli Tun, uning oldida hatto Zevs 2 titragan ma'buda Shamolning uchrashishiga javob berib, Zulmat qorniga kumush tuxum qo'ygan; va ba'zan Phanetus deb ataladigan Eros bu tuxumdan chiqqan va Koinotni harakatga keltirgan. Eros ikki jinsli boʻlib, orqasida oltin qanotlari bor edi, toʻrtta boshidan baʼzan hoʻkiz yoki sherning boʻkirishi, ilonning xirillashi yoki qoʻchqorning maʼrashi eshitilardi. Uni Erikepay va Phaethon-Protogon 3 deb atagan tun u bilan g'orda joylashdi va o'zini uchlik shaklida namoyon qildi: Tun, tartib va adolat. Rheaning onasi muqarrar ravishda g'or oldida o'tirdi va bronza dafni urib, odamlarning e'tiborini ma'budaning ko'zgulariga qaratdi. Fanet erni, osmonni, quyoshni va oyni yaratdi, ammo koinot ma'budalar triadasi tomonidan boshqarildi, ularning tayog'i Uran 4 ga o'tmaguncha.
1 Gomer, Iliada XIV.201.
2 O'sha XIV.261.
3 ta orfik fragmentlar 60, 61 va 70.
4 O'sha 86-band.
* * *
1. Gomer afsonasi Pelasglarning yaratilish afsonasining bir variantidir (1.2-ga qarang), chunki Tetis Evrinom kabi dengizdan yuqoriga ko'tarilgan va Okean Ophion kabi koinotni o'rab olgan.
2. Orfik mif sevgi haqidagi keyingi mistik ta'limot (Eros) va jinslar o'rtasidagi haqiqiy munosabatlarga oid nazariyalardan ta'sirlangan yana bir versiyani ifodalaydi. Kechaning kumush tuxumi oydir, chunki kumush oy metalli hisoblangan. Erikepai singari, sevgi xudosi Fanet ham Buyuk ma'budaning o'g'li, baland ovozda g'uvullayotgan samoviy aridir (18.4-ga qarang). Uyani ideal respublika hisoblangan; u, shuningdek, asal daraxtlardan to'g'ridan-to'g'ri tomizilgan Oltin asr haqidagi afsonani tasdiqladi (5. b ga qarang). Asalarilarning noto'g'ri joyda to'planishiga yo'l qo'ymaslik va yovuz kuchlarni qo'rqitish uchun Rhea bronza tamburni urdi. Repelling sirlarida yovuz kuchlar buqaning bo'kirishiga taqlid bo'lib xizmat qilgan. Phaethon-Protogonus ("birinchi porloq") singari, Phanetus quyosh bo'lib, uni orfiklar yorug'lik timsoliga aylantirgan (28. d ga qarang) va uning to'rtta boshi to'rt fasl ramzi bo'lgan mavjudotlarga mos keladi. Makrobiyning yozishicha, Kolofoniyalik oracle Fanetni transsendental xudo Yao bilan aniqlagan: Zevs (qo'chqor) - Bahor; Helios (arslon) - yoz; Hades (ilon) - qish; Dionis (buqa) - Yangi yil.
Patriarxatning o'rnatilishi bilan Tunning tayog'i Uranga o'tdi.
3. Yaratilish haqidagi Olimpiya afsonasi
Hamma narsaning boshida Yer ona betartiblikdan turib, tushida Uran ismli o‘g‘il tug‘di. Uxlab yotgan onasiga tog 'cho'qqilari cho'qqilarida mehr bilan qarab, uning perineumiga o'g'itli yomg'ir yog'dirdi va u o'tlar, gullar va daraxtlarni, shuningdek, ularga mos keladigan hayvonlar va qushlarni tug'di. Xuddi shu yomg'irdan daryolar oqib chiqa boshladi va barcha chuqurliklar suvga to'lib, ko'llar va daryolar hosil qildi.
B. Uning birinchi farzandlari yarim odamlar edi - yuz qurolli devlar Briareus, Gies va Kottlar. Keyin uchta yovvoyi bir ko'zli sikloplar paydo bo'ldi - bahaybat devor va temirchilar quruvchilar, avval Frakiyada, keyin Krit va Likiya 1da, ularning o'g'illari Odissey Sitsiliyada 2da uchrashdi. Ularning ismlari Bront, Sterop va Arg edi. Apollon Asklepiyning o'limi uchun qasos olish uchun ularni o'ldirganida, ularning soyalari Etna vulqonining qorong'u g'orlariga joylashdi.
C. Liviyaliklar esa Garamantning yuz qo‘ldan oldin tug‘ilganini va u vodiydan ko‘tarilgach, ona yerga shirin dukkakli 3 shaklida qurbonlik qilganini da’vo qiladilar.
1 Apollodor I.1-2; Evripid, Xrizip. Iqtibos Muallif: Sextus Empiricus. Fiziklarga qarshi II.315; Lucretius I.250 va II.991 va boshqalar.
2 Gomer. Odyssey IX.106-566 va boshqalar.
3 Rodoslik Apolloniy IV. 1493 va boshqalar.
* * *
1. Uran haqidagi patriarxal afsona olimpiya diniy tizimi doirasida rasmiy tan olindi. Ismi "osmon" degan ma'noni anglatuvchi Uran bosh ota mavqeini qo'lga kiritganga o'xshaydi, chunki u ariylarning erkak triadasiga mansub cho'pon xudosi Varuna bilan birlashtirilgan; Yunon nomi Xudo shakldan keladi erkak Ur-ana so'zlari ("tog'lar malikasi", "yoz malikasi", "shamollar malikasi" yoki "yovvoyi buqalar malikasi") o'zining orgiastik kunlik shaklidagi ma'budadir. Uranning ona yer bilan turmush qurishi Shimoliy Yunonistonning erta ellinlar bosqiniga ishora qiladi, bu esa Varunaga sig'inadigan odamlarga o'z xudosi mahalliy qabilalarning otasi ekanligini da'vo qilishga imkon berdi va u ona zaminning o'g'li ekanligini tan oldi. Yer va osmon o‘lik adovat tufayli bir-biridan ajralgan, ammo keyin do‘stona birlashgani haqida Evripid (“Dono Melanippe”, fr. 484) va Rodoslik Apolloniy (“Argonautica” I. 496) asarlarida eslatib o‘tish mumkin. -498). O'lik dushmanlik ellinlar istilosi natijasida patriarxal va matriarxat tamoyillarining to'qnashuvidan dalolat berishi kerak. Gies ("yerda tug'ilgan") ismning boshqa shakliga ega edi - gigas ("gigant") va afsonada gigantlar Shimoliy Gretsiya tog'lari bilan bog'liq. Briareus ("kuchli") Egeon (Iliad I. 403) deb ham atalgan va unga sig'inadigan odamlar Livio-Frakiyaliklar bo'lishi mumkin, ularning echki ma'budasi Aegis (8.1-ga qarang) Egey dengiziga nom bergan. Kotto orgiastik Kotittoga sig'inadigan Kottining eponimi bo'lgan bo'lishi mumkin, uning Frakiyadan kelgan sig'inishi butun shimoli-sharqiy Evropada tarqaldi.
2. Tsikloplar, ehtimol, qadimgi ellandiya bronza ustalari jamoasini eslatadi. Cyclops "yumaloq ko'zli" degan ma'noni anglatadi; ularning peshonasida quyosh sharafiga, o'choqlarida olov manbai bo'lgan konsentrik doiralar shaklida tatuirovka bo'lgan bo'lishi mumkin; frakiyaliklar klassik davrgacha tatuirovka qilishni davom ettirdilar (28.1-ga qarang). Konsentrik doiralar temirchi sirlarining bir qismidir: piyola, dubulg'a yoki marosim niqobini yasash uchun temirchilar o'zlari ishlayotgan yassi metall diskni markazdan uzoqlashgan doiralar chizish orqali belgilashgan. Tsikloplar ham bir ko'zli bo'lishi mumkin edi, chunki temirchilar tez-tez uchqun uchqunlaridan himoya qilish uchun bir ko'zni biror narsa bilan yopishadi. Keyinchalik, bu aloqalar unutildi va mifologlar etarlicha tasavvurga ega bo'lib, Tsikloplarni Etna vulqonining g'orlari aholisiga aylantirdilar, ehtimol krater ustidagi olov va tutun paydo bo'lishini tushuntirish uchun (35.1-ga qarang). Frakiya, Krit va Likiya o'rtasida yaqin madaniy aloqalar mavjud edi va bu hududlarda Tsikloplar yaxshi ma'lum edi. Ilk ellandiya madaniyati hatto Sitsiliyaga ham tarqaldi, ammo Sitsiliyada sikloplarning mavjudligi (birinchi marta S. Butler tomonidan taklif qilinganidek) bo'lishi mumkin. Butler S. (Butler, 1835-1902) - ingliz olimi, nazariya yaratuvchisi, unga ko'ra Odisseya muallifi ayol, ya'ni Nausicaä she'rining qahramoni (qarang: Odisseya muallifi, 1897).) Odisseyning Sitsiliya kelib chiqishi bilan izohlanadi (170.b ga qarang). Keyinchalik Bront, Sterop va Arg ("momaqaldiroq", "chaqmoq" va "Perun") nomlari paydo bo'ldi.
3. Garamante - Liviyalik Garamantesning shu nomdagi ajdodlari, u Fezzan janubidagi Jado vohasida va miloddan avvalgi 19-yilda yashagan. Rim sarkardasi L. Balbus tomonidan bosib olingan. Ular, ehtimol, Kushit berberlariga tegishli edi. II asrda. AD Ular matrilineal tashkilotga ega bo'lgan Lemta Berber qabilasi tomonidan bosib olingan va keyinchalik Nigerning yuqori qismining janubiy qirg'og'ining qora aholisi bilan aralashib, ularning tilini qabul qilgan. Endi Garamantes avlodlari faqat Koromantse deb nomlangan qishloqda yashaydi. Garamante gara, man va te so'zlaridan kelib chiqqan bo'lib, "Gara mamlakati xalqi" degan ma'noni anglatadi. Gara ma'buda Ker, Kre yoki Kar nomiga qaytishi mumkin (82.6 va 86.2-ga qarang), uning sharafiga, xususan, kariyaliklar o'zlarini chaqirgan va an'anaviy ravishda asalarichilik bilan bog'liq edi don ekinlari paydo bo'lgunga qadar qadimgi dunyo aholisi) Liviyada "Ammon" deb nomlangan Garamante aholi punkti shimoliy yunon shaharchasi Dodona bilan diniy ligaga birlashgan, F. Petri. Petri F. (Petri, 1853-1942) - mashhur ingliz arxeologi. Stonehenge, qadimgi metrologiyani o'rgangan. 1880 yildan beri uzoq yillar Misrda tizimli qazishmalar olib borgan va ayniqsa Memfisdagi qazishmalar bilan mashhur bo'lgan. Umrining oxirida u Falastinda qazish ishlari olib bordi., miloddan avvalgi III ming yillikda mavjud bo'lishi mumkin edi. Har ikkala aholi punktida qadimiy orakul emanlari bo'lgan (57. a ga qarang). Gerodot garamantlarni gʻalla yetishtirgan, chorvachilik bilan shugʻullanuvchi tinch, ammo qudratli xalq sifatida tavsiflaydi (IV. 174 va 183).
4. Ikki falsafiy ijod afsonasi
Ularning aytishicha, birinchisi zulmat bo'lib, zulmatdan tartibsizlik paydo bo'lgan. Zulmatning xaos bilan birlashuvidan Kecha, Kunduz, Erebus va Havo paydo bo'ldi.
Tunning Erebus bilan birlashishidan halokat, qarilik, o'lim, qotillik, shahvoniylik, uyqu, tushlar, janjal, qayg'u, bezovtalik, dushman, quvonch, do'stlik, rahm-shafqat, Moirai va Hesperidlar paydo bo'ldi.
Havo va kunning birlashuvidan Gaia - Yer, Osmon va Dengiz paydo bo'ldi.
Havo va Gaia-Yerning birlashuvidan qo'rquv, charchagan mehnat, g'azab, adovat, aldash, qasamlar, qalbni ko'r qilish, o'zini tutmaslik, tortishuvlar, unutish, qayg'u, mag'rurlik, janglar, shuningdek, okean, Metis va Titanlar, Tartar va Uch Erinya yoki g'azab.
Yer va Tartar birlashmasidan gigantlar paydo bo'ldi.
B. Dengiz va daryolarning birlashuvidan nereydlar vujudga kelgan. Biroq, Afina ma'budasi ruxsati bilan Iapetusning o'g'li Prometey ularni xudolar qiyofasida shakllantirmaguncha, o'lik odamlar yo'q edi. Shu maqsadda u Panopdan (Fokis) yer va suv oldi va Afina ularga hayot pufladi 1 .
C. Yana aytiladiki, hamma narsaning xudosi - kim bo'lishidan qat'i nazar, ba'zilar uni "Tabiat" deb atashadi - to'satdan Xaosdan paydo bo'lib, erni osmondan, suvni erdan, yuqori havoni yerdan ajratgan. pastroq. U elementlarni biz hozir ko'rayotgan tartibga keltirdi. U yerni zonalarga ajratdi: juda issiq, juda sovuq va mo''tadil; U yerda vodiylar va tog'larni yaratib, ularni o't va daraxtlar bilan kiyintirdi. U yer ustida aylanuvchi osmonni o'rnatdi, uni yulduzlar bilan to'ldirdi va to'rtta shamolga turar joy ajratdi. Shuningdek, u suvlarni baliqlar, yerni hayvonlar bilan to'ldirdi, quyosh, oy va beshta sayyorani osmonga yubordi. Nihoyat, u barcha hayvonlardan biri — osmonga qaragan va quyosh, oy va yulduzlarni ko'rgan odamni yaratdi, agar Yapetusning o'g'li Prometey birinchi odamlarni erdan va suvdan yaratganligi haqiqat bo'lmasa. va ulardagi ruh birinchi yaratilish davridan beri saqlanib qolgan ilohiy elementlarning sargardonligi tufayli paydo bo'ldi 2.
1 Gesiod. Teogoniya 211-232; Apollodor I.7.1; Lucian. Prometey yoki Kavkaz 13; Pausanias X.4.3.
2 Ovid. Metamorfozlar I.1-88.
* * *
1. Bu falsafiy afsonalarning birinchisi asos bo‘lgan Gesiodning “Teogoniya” asarida mavhumliklar ro‘yxati negadir birdaniga nereydlar, titanlar va gigantlarni o‘z ichiga oladi, muallif ularni shu yerga kiritishni zarur deb hisobladi.
2. Faqat Ovidiyda uchraydigan ikkinchi afsonani keyingi yunonlar Bobil eposi Gilgamishdan olgan bo‘lib, uning kirish qismida ma’buda Aruru birinchi odam – Zabaniyni loydan qanday qilib yaratganligi haqida hikoya qilinadi. Biroq, Zevs ko'p asrlar davomida dunyo xudosi bo'lgan bo'lsa-da, mifologlar hamma narsaning yaratuvchisi mavjudot bo'lishi mumkinligini tan olishga majbur bo'lishdi. ayol. Yaratilish afsonasini "pelasglar" yoki kan'onliklardan meros qilib olgan qadimgi yahudiylar ham xuddi shunday hayratda qolishgan: Ibtido kitobida ayollik "Xudoning ruhi" suv yuzasida tovuq kabi o'tiradi, garchi Dunyo Tuxum aytilmagan. "Barcha tirik mavjudotlarning onasi" Momo Havo ilonning boshiga urishi kerak, garchi u dunyoning oxirigacha er osti dunyosiga yuborilmagan.
3. Xuddi shunday yaratilish afsonasining Talmud versiyasida bosh farishta Mikoil - Prometeyning o'xshashi - Odam Atoni tuproqdan barcha tirik mavjudotlarning onasining buyrug'i bilan emas, balki Yahvening buyrug'i bilan yaratadi, so'ngra u insonga hayot puflaydi va uni Momo Havoga beradi; u, Pandora kabi, insoniyatning barcha baxtsizliklariga sababchi bo'ladi (39. j ga qarang).
4. Yunon faylasuflari Prometey tomonidan yaratilgan insonni Zevs tomonidan qisman vayron qilingan va Deucalion toshqinida qisman yuvilgan nomukammal er yuzidagi mavjudotlardan ajratdi (38-betga qarang). Xuddi shu farqni Muqaddas Kitobda (Ibt. 6:2-4) topish mumkin, bu erda "Xudoning o'g'illari" ular turmushga chiqadigan "odam qizlari" bilan taqqoslanadi.
5. Gilgamish dostoni lavhalari ancha kech va juda noaniq. Ularda "Bo'shliqning porloq onasi" hamma narsaning yaratuvchisi deb e'lon qilinadi, Aruru esa ma'budaning ko'plab unvonlaridan biridir. Mifning asosiy mavzusi - yangi patriarxal tuzum xudolari tomonidan ko'tarilgan ma'budaning matriarxal tartibiga qarshi chalkash isyon. Marduk - Bobil shahrining asosiy xudosi - oxir-oqibat Tiamat ko'rinishidagi ma'buda dengiz gidrasini mag'lub qiladi, shundan so'ng u o'tlarni, yerni, daryolarni yaratgan va boshqa hech kim emasligini beadablik bilan e'lon qiladi. hayvonlar, qushlar va insoniyat. Marduk, bu boshlovchi xudo, Tiamat ustidan g'alaba qozonish va dunyoning yaratilishini da'vo qilgan birinchi odam emas edi. Undan oldin shunga o'xshash da'voni Bel xudosi ham aytgan edi, uning nomi Shumer ona ma'budasi Belet-ilining erkak shaklidir. Mesopotamiyada matriarxatdan patriarxatga o'tish, bir qator boshqa joylarda bo'lgani kabi, qirolichaning turmush o'rtog'ining to'ntarishi shaklida bo'lgan bo'lsa kerak, u ijro etuvchi hokimiyatni unga topshirgan va unga o'z ismini, kiyimini va muqaddas narsalarni olishga imkon bergan ( 136.4-ga qarang).
5. Insoniyatning besh asrlik davri
Ba'zilar Prometey odamlarni yaratganini yoki odamlar ajdaho tishlaridan o'sib chiqqanini inkor etadilar. Ularning ta'kidlashicha, er o'zining eng yaxshi mevalari sifatida aynan Attika 1da odamlarni tug'gan va birinchi odam Alalkomeney bo'lib, u oy paydo bo'lishidan oldin ham Boeotiyadagi Kopaydes ko'li yaqinida o'sgan. Gera bilan janjallashganda Zevsga maslahat bergan va Afinani hali qiz bo'lganida tarbiyalagan.
B. Bu odamlar Oltin avlod deb atalgan va Kronusga sig'ingan. Ular g‘am-g‘ussa va mehnatsiz yashab, daraxtlardan to‘g‘ri tomayotgan yovvoyi mevalarni, asalni yeb, qo‘y-echki sutini ichib, qarimasdan, raqsga tushmay, ko‘p kulib yashadilar. O'lim ular uchun uyqudan dahshatliroq emas edi. Ularning hech biri qolmadi, lekin ularning ruhlari hali ham mavjud: ular yaxshi jinlarga, omad keltiruvchi va adolat himoyachilariga aylandilar.
C. Keyin kumush asrning odamlari bor edi, ular non yeydilar, bu ham ilohiy kelib chiqishi edi. Bu odamlar har narsada onalariga bo‘ysunib, yuz yoshga to‘lgan bo‘lsalar ham, ularga bo‘ysunmaslikka jur’at eta olmadilar. Ular g'amgin va johil edilar va hech qachon xudolarga qurbonlik qilmaganlar, lekin ular bir-birlari bilan urushmagani uchun yaxshi edilar. Zevs ularning barchasini yo'q qildi.
D. Keyin mis davrining odamlari paydo bo'ldi, ular avvalgisiga hech qanday o'xshash bo'lmagan; ularning hammasi mis qurollar bilan qurollangan edi. Ular go'sht va non yeydilar, jang qilishni yaxshi ko'rardilar, qo'pol va shafqatsiz edilar. Qora o'lim ularning hammasini o'z oldiga olib ketdi.
E. To'rtinchi odamlar ham mis odamlar edi, lekin ular o'zlarining o'tmishdoshlaridan olijanoblik va mehribonlik bilan ajralib turardi, chunki ular xudolarning farzandlari va o'lik onalar edi. Ular Thebesni qamal qilish paytida, Argonavtlar sayohati paytida va Troyan urushi paytida shon-sharaf bilan qoplangan. Ular qahramon bo'lishdi va "orollarda Muboraklar yashaydi".
F. Beshinchisi hozirgi temir xalq, to'rtinchi avlodning noloyiq avlodlari edi. Ular g'azablangan, adolatsiz, yovuz, ota-onalariga yomon va yolg'onchi bo'lib qoldilar.
1 Platon. Menexen 237d-238a.
2 Gippolit. Barcha bid'atlarni rad etish V.6.3.; Evseviy, Xushxabarga tayyorgarlik to'g'risida III.1.3.
3 Gesiod. Ishlar va kunlar 109-201 va scholia.
* * *
1. “Oltin asr” afsonasi asalari ma’budasiga qabilaviy sig’inish an’analaridan kelib chiqqan bo’lsa-da, dehqonchilik paydo bo’lishidan oldingi bu davrdagi vahshiylik Gesiod davrida allaqachon unutilib, faqat idealistik ishonch qolgan edi. odamlar bir vaqtlar asalaridek uyg'unlikda yashaganligi (2.2 ga qarang). Gesiod dehqon bo‘lib, kichik yer uchastkasiga ega bo‘lib, uning og‘ir hayoti uni ma’yus va pessimistik qilib qo‘yardi. Haqida afsona Kumush asr Klassik davrda Piktlar va Qora dengiz Mossiniyaliklar (151.e ga qarang), shuningdek, Balear orollari va Sirt ko'rfazi qirg'og'idagi alohida qabilalar o'rtasida mavjud bo'lganlarga o'xshash matriarxat izlari mavjud. Biroq, erkaklar hali ham nafratlangan jinsiy aloqa hisoblanardi Qishloq xo'jaligi allaqachon paydo bo'lgan va urushlar kamdan-kam bo'lgan. Uchinchi odamlar qadimgi ellinlar edi: ma'buda va uning o'g'li Poseydonga sig'inadigan bronza davri cho'ponlari, ularning kult daraxti kul edi (6.4 va 57.1-bandlarga qarang). To'rtinchi odamlar Mikena davrining jangchi shohlari edi. Beshinchi odamlar 12-asrning Dorilar edi. Temir asboblardan foydalangan va Miken tsivilizatsiyasini yo'q qilgan miloddan avvalgi.
Alalcomeneus - uydirma personaj, uning ismi Alalkomeneyning erkak shakli, Afinaning epiteti (Iliad IV.8) Boeotiya homiysi sifatida. U patriarxal dogmani singdirdi, hech bir ayol, hatto ma'buda ham erkak maslahatisiz aqlli harakatga qodir emas.
Hujjat
Yilning. Xursandchilik bilan o'qing! rus slavyan adabiyoti afsonalar va afsonalar. Miflar Qadimgi Gretsiya(HAQIDA yaratish tinchlik, O Zevs, O Gerkules). ruslar xalq ertaklar, bolalar uchun turli...
Falsafa olami: o'qish uchun kitob. 2 qismda. Boshlang'ich faylasuf muammolari, tushunchalari va tamoyillari. M.: Politizdat, 1991. 672 b.
InshoVA Geraklit dan... afsona, qaynotasini xoinlik bilan o'ldirgan Lapitlar shohi. Keyin Zevs... V Qadimgi Gretsiya bilan ... joylashgan yaratilgan dunyo. Ijod... romanlar, ertaklar peri haqida ... xalq qahramon Ilya Muromets. O'rtasidagi barcha o'lchovsiz farq rus ...
Aleksandr Nemirovskiy antik Yaqin Sharq afsonalari
Hujjat... Gerkules, ... "ruslar Ugarit tilidan tarjimalar afsonalar Xayr... afsonalar, aniq va misollarda bo'lgani kabi afsonalar qadimiy Gretsiya ... yaratish tinchlik, yer ostiga tushish dunyo ... Mif ajralmas element xalq ... Ertaklar va hikoyalar Qadimgi Misr. // Ertaklar va hikoyalar qadimiy ...
Lev Prozorov Rus qahramonlarining davrlari Dostonlar sahifalari orqali - vaqt qa'riga Mundarija.
Hujjat... (! – L.P.), Gerkules, Svyatogor, Ilya, ... afsonalar O yaratish tinchlik inson tanasining qismlaridan va eng qadimiy... ruhoniylar Zevs Olimpiya... Xalq nasr. M.; Sovet Rossiyasi, 1992. Xalq ruslar ertaklar... Bilan. Qabr R. Miflar Qadimgi Gretsiya. M.: Taraqqiyot, 1992 yil ...
"Tsar Saltan, uning ulug'vor va qudratli qahramoni shahzoda Gidon Saltanovich va go'zal oqqush malika haqida ertaklar"
O'qishTuzilishi xalq ertaklar... izchillik. Qadimgilar dedi: ... S. " Gretsiya"uning tadqiqoti ... ( yaratish qurollar... afsonalar, dinlar va ertaklar tinchlik, shu jumladan " ertak... Mashhur afsona mujassamlanish haqida Zevs(donolik... ; Gerkules edi... bir xil ildizdan edi: rus"arqon", ...
