Taqdimotchi Yekaterina Gracheva: Salom! Ekaterina Gracheva siz bilan. Bu Cherkov va dunyo dasturi. Biz Volokolamsk mitropoliti Hilarion, Cherkovning tashqi aloqalar bo'limi raisi bilan Rossiyada va dunyoda muhokama qilinayotgan voqealar haqida suhbatlashamiz. Vladyka, salom.
Vladyka Hilarion: Salom, Ekaterina. Assalomu alaykum aziz birodarlar va opa-singillar.
Taqdimotchi Yekaterina Gracheva: Mamlakatimiz Oliy sudi Iegova guvohlari tashkilotining Rossiyadagi faoliyatini taqiqladi. Bir tomondan, ko‘pchilik bu xabarni olqishlagan bo‘lsa, ikkinchi tomondan, hozir bu tashkilot taqiqlangani sababli, davlat uning ustidan nazoratni qo‘ldan boy beryapti, degan xavotirlar ham bor. Bu haqda qanday fikrdasiz?
Vladyka Hilarion: Birinchidan, menimcha, davlat bu tashkilot ustidan haqiqiy nazoratga ega emas edi, chunki u mazhabviy, sekta, totalitar va zararli tashkilotdir. Men buni yaxshi bilaman, chunki men ushbu mazhabning sobiq tarafdorlari bilan bir necha marta muloqot qilish imkoniga ega bo'ldim. Men xizmat qilayotgan jamoatda har olti oyda biz mazhabga kirib ketgan odamlar, shu jumladan, bu sektadan qaytgan odamlar bilan jamoatga qo'shilamiz.
Bu, albatta, juda xavflidir, chunki birinchidan, u o'zini xristian dini deb ataydi. Bu odamlar o'z adabiyotlari bilan ko'chaga chiqishganda, ular o'zlarini mazhabga a'zo, Yahovaning Shohidlari deb aytishmaydi. Odamlarni majlislarga taklif qilishadi, nasroniyman deyishadi va o'zlarining bu mazhabini nasroniylik deb ko'rsatishadi. Ayni paytda. ular Masihning ta'limotlarini buzib, Xushxabarni noto'g'ri talqin qiladilar. Ularning ta'limotida ko'plab yolg'on ta'limotlar mavjud, ular Iso Masihga Xudo va Najotkor sifatida ishonmaydilar, Muqaddas Uch Birlik aqidasini tan olmaydilar va shuning uchun ularni nasroniylar deb atash mumkin emas.
Lekin bu tariqatning xavfi ular diniy ta’limotni buzib yuborishlarida emas, chunki bunday narsalar uchun ular qamalmaydi, bunday narsalar uchun ro‘yxatga olishdan mahrum bo‘lmaydi. Xavfli tomoni shundaki, bu totalitar sekta, ularning barcha faoliyati ongni manipulyatsiya qilishga asoslangan, ular odamlarning ruhiyatini buzadi, oilalarni buzadi. Misol uchun, agar biror kishi ushbu mazhab tarafdori bo'lgan bo'lsa, keyin uni tark etgan bo'lsa, uning qarindoshlari, hatto eng yaqinlari - eri yoki xotini, bolalari, ota-onalari u bilan muloqot qilish huquqiga ega emaslar, ular o'tirmasliklari kerak. u bilan bir stolda. Agar oila a'zolari shu mazhabga mansub bo'lsa, u o'z oilasida tashqariga chiqadi. Aksincha, u mazhabga a'zo bo'lsa-yu, lekin uning oila a'zolari bo'lmasa, u aslida ular bilan aloqani uzishi kerak. Shunday qilib, bu odamlar tomonidan ko'plab oilalar vayron bo'ldi. Bundan tashqari, ular qon quyish orqali qutqarilishi mumkin bo'lgan odamlarning hayoti uchun javobgardirlar, ammo ular orasida bu taqiqlangan. Bu nafaqat kattalarga, balki bolalarga ham tegishli, ya'ni o'z vaqtida qon quyilmagani uchun vafot etgan bolalar bor edi, chunki mazhab ta'limoti buni taqiqlaydi.
Shuning uchun, albatta, bu qarorni mamnuniyat bilan qabul qilish mumkin, deb o'ylayman, lekin shuni ta'kidlashni istardimki, cherkov bunda hech qanday ishtirok etmagan, biz bilan maslahatlashish uchun murojaat qilmagan. Cherkov odatda bid'atchilar yoki mazhabchilar yoki dissidentlarni jinoiy javobgarlikka tortishga chaqirmaydi. Davlat shunday qaror qabul qilganda uni qandaydir aqidaviy tamoyillar asosida emas, balki sektaning ekstremistik faoliyat bilan shug‘ullanayotganligidan kelib chiqib qabul qiladi va bu yerda endi u yoki bu dinning ba’zi aqidaviy asoslarini buzish haqida gapirmayapmiz. , lekin biz fuqarolik qonunchiligining buzilishi haqida gapiramiz.
Sektantlar qolishiga, ularning faoliyatini davom ettirishiga shubha qilish qiyin. Men ularni nazorat qilish qiyinroq bo'ladi deb o'ylamayman, chunki ular ilgari nazorat qilinmagan deb o'ylayman. Ammo, hech bo'lmaganda, ular ochiqchasiga o'zlarini nasroniy konfessiyalari bilan tenglashtirishni to'xtatishlari, boshqacha qilib aytganda, bu mahsulot endi mavjud konfessiyalar bozorida taqdim etilmaydi, menimcha, bu eng yaxshisi, chunki bu odamlarni qutqaradi. oilalar, bu odamlar hayotini saqlab qoladi. Albatta, bunday qaror faqat mamnuniyat bilan qabul qilinishi mumkin.
Taqdimotchi Yekaterina Gracheva: Ular, albatta, o'z uchrashuvlarini o'tkazish uchun madaniyat markazlari yoki boshqa joylarni ijaraga ololmaydilar.
Vladyka Hilarion: Madaniyat markazlarini, stadionlarni suratga ololmaydilar, ya’ni ularning ta’siri kamayadi va bu ta’sir nihoyatda zararli va zararlidir.
Taqdimotchi Yekaterina Gracheva: Bir kun oldin ma'lum bo'lishicha, 930 yil ichida birinchi marta mamlakatimizdagi eng hurmatli avliyolardan biri - Mo''jizakor Nikolayning yodgorliklari mamlakatimizga olib kelinmoqda. Umuman olganda, Rossiyadagi cherkovlarning deyarli yarmi uning sharafiga nomlangan va uning qoldiqlarining bir qismi ko'plab cherkovlarda. Italiyaning Bari shahridan yodgorliklarni olib kelishning alohida ma'nosi, alohida ahamiyati nimada?
Vladyka Hilarion: Men, birinchi navbatda, ushbu voqeaning foni haqida gapirmoqchiman. Sankt-Nikolay, ehtimol, nafaqat Rossiyada, balki dunyoning boshqa burchaklarida ham eng hurmatli avliyo. Uning qoldiqlari u episkop bo'lgan shaharda, Myra Likiyada saqlangan - bu zamonaviy Turkiya hududida joylashgan shahar bo'lib, u VI, VII, VIII asrlarda avval arablar tomonidan bostirib kelindi, keyin esa Turklar va u erda nasroniylikning mavjudligi katta xavf ostida edi. 1087 yilda Bari shahri aholisi qoldiqlarni u yerdan o'z shahriga olib borishga qaror qilishdi. Bu o'g'irlab ketish bilan sodir bo'ldi, chunki ular Likiya dunyosiga kelganlarida, ular yodgorliklarni qo'riqlayotgan rohiblarni bog'lashdi, qoldiqlarni o'g'irlashdi, ularni kemaga yuklashdi va rohiblar ozod qilinib, bu haqda gapirganda, allaqachon kech edi. .
Ammo hayratlanarlisi shundaki, bu o'g'irlash rus pravoslav cherkovida bayram sifatida eslana boshladi. 22-may kuni, biz Aziz Nikolayni xotirlaganimizda, bu Likiyadagi Myra shahridan Aziz Nikolayning qoldiqlarini Bari shahriga o'tkazish bayramidan boshqa narsa emas. Bu Damashqlik Avliyo Ioann o'zining "Aniq ekspozitsiya" kitobida nima haqida gapirganiga bir misol Pravoslav e'tiqodi«Alloh ba'zan odamlarning yomon ishlarini ham yaxshi oqibatlarga yo'naltiradi. Agar bir vaqtning o'zida Bari shahriga olib kelinganida, bu qoldiqlar bilan nima sodir bo'lishini tasavvur qilish qiyin. Bu 930 yil oldin sodir bo'lgan va o'shandan beri bu qoldiqlar hech qachon Bari shahridan chiqmagan. Muqaddas Patriarx Kirill o'tgan yili Rim papasi Frensis bilan uchrashganida, muzokaralar mavzularidan biri Avliyo Nikolayning qoldiqlarini Rossiyaga olib kelish imkoniyati edi - va hozir katta qism bu qoldiqlar mamlakatimizga kirib kelmoqda. Ular Najotkor Masihning soborida bo'lishadi.
Aziz Nikolay ibodatlarga ajoyib tarzda javob beradigan azizdir. U odamlarning duolariga qanchalik tez javob berishi haqida ko'plab guvohliklar mavjud. U qiyin vaziyatlarda va falokatlarda yordam beradi, hatto ba'zi kichik kundalik ishlarda ham yordam beradi.
Taqdimotchi Yekaterina Gracheva: Vladyka, men dasturimizda tez-tez muhokama qilmaydigan mavzuni, kino mavzusini ko'tarmoqchiman. Hali ekranga chiqmagan film - Aleksey Uchitelning "Matilda" filmi atrofida qizg'in jamoatchilik tortishuvi yuzaga keldi. U bo'lajak imperator Nikolay II va balerina Matilda Kshesinskayaning haqiqiy sevgi hikoyasiga asoslangan. Ko'pgina pravoslav nasroniylar, bu rasmni hali ko'rmasdan, uni imonlilarning his-tuyg'ularini xafa qilishda ayblashadi. Sizningcha, cherkov film, ko'rgazma, kitob bo'yicha yagona pozitsiyani shakllantirishi mumkinmi yoki kerakmi?
Vladyka Hilarion: Menimcha, albatta, cherkov shunday bo'lishi kerak va menimcha, cherkov allaqachon bir necha marta aytilgan pozitsiyaga ega. So'nggi rus imperatorining fojiali o'limining 100 yilligi va barcha qirollik oilasi. O'tgan yili Patriarx Kirill Serbiyaga tashrif buyurganida va men unga hamroh bo'lganimizda, biz hayratlanarli aksiyada ishtirok etdik: Belgradning qoq markazida Rossiyaning so'nggi imperatori Nikolay II haykali o'rnatildi va uni muqaddas qilish marosimi bo'lib o'tdi. yog'ayotgan yomg'ir. Bu juda ta'sirli lahza edi, chunki Serbiya Rossiya imperatoriga serb xalqini qo'llab-quvvatlagani uchun minnatdorchilik sifatida ushbu yodgorlikni o'rnatdi.
Mamlakatimizda, men bilishimcha, oxirgi rus imperatorining birorta ham haykali yo'q. Bizda Leninning ko'plab yodgorliklari bor, ular uchun tanqid qilinadigan narsa bor. Mamlakatimizda turli shubhali tarixiy shaxslar hanuzgacha ko'cha va maydonlar nomlarida tasvirlangan va hukmronligi davrida mamlakat uchun juda ko'p yaxshi va muhim ishlar qilingan so'nggi rus imperatorida hali ham unga birorta ham yodgorlik yo'q. . Endi esa uning fojiali o‘limining 100 yilligi yaqinlashib qoldi – haqiqatda sud va tergovsiz amalga oshirilgan, xotini va voyaga etmagan bolalari otib tashlangan dahshatli qatl. Va mamlakat bu sanani qanday nishonlaydi? U uni aslida tarixiy faktlarga asoslangan kufr filmi bilan kutib oladi, lekin aslida bularning barchasi tarixiy faktlar ular bundan titraydilar. Bu film, menimcha, qo'pollik apofeozini ifodalaydi.
Taqdimotchi Yekaterina Gracheva: Rasmni ko'rdingizmi?
Vladyka Hilarion: Men bu rasmni ko'rdim, rejissyorning o'zi meni taklif qildi. Qolaversa, shuni aytishim kerakki, u ikki-uch yil avval oldimga kelib, shu filmning qoralamasini ko‘rsatgan edi. U hatto qandaydir tarzda unda qatnashishimni, masalan, musiqamdan foydalanishimni xohlardi. Men darhol bu syujet juda shubhali ekanligini aytdim, bularning barchasi aniq bo'lmaydi, shunga qaramay, film tayyor bo'lgach, Aleksey Efimovich meni tomosha qilishga taklif qildi. Biroz taradduddan so'ng, hech bo'lmaganda ko'rmaganlaringda ayblanib, tanqid qiladiganlardan bo'lib qolmaslik uchun tomosha qilishga qaror qildim. Men buni ko'rdim va Aleksey Efimovichga: "Filmingiz haqida yaxshi narsa deya olmayman", dedim. U xafa bo'ldi, balki xafa bo'ldi, lekin, afsuski, bu filmda, birinchidan, tarixiy faktlar, men aytganimdek, buzib ko'rsatilgan. Bularning barchasi deyarli karikatura shaklida taqdim etilgan.
Men sizga film qanday boshlanishini aytib beraman. Bu balerina Mariinskiy teatri sahnasi bo'ylab yuguradi, lifchigi yechib, yalang'och ko'kraklari paydo bo'ladi va endi u bu ko'kraklar bilan yuguradi. Merosxo‘r qirollik qutisiga o‘tiradi va shu zahoti o‘z kursidan hayajon bilan o‘rnidan turdi – bu yerda qo‘pollik boshlanadi va butun film shunday davom etadi.
Taqdimotchi Yekaterina Gracheva: Sizda ushbu film haqida asosiy fikr-mulohazalar bor, lekin post-prodyuserlik va tahrirlash yordamida tuzatiladigan turdagi emas.
Vladyka Hilarion: Menimcha, u erda hech narsani tuzatib bo'lmaydi. Albatta, men rasmni yarim tayyor holatda ko'rdim, hali tugallanmagan narsa bor edi, lekin menimcha, hech narsa o'zgarmadi. Va men u erda biror narsani tubdan o'zgartirish mumkin deb o'ylamayman, chunki bu filmda qo'llaniladigan bunday kattalikdagi tarixiy shaxsga yondashuv, menimcha, qabul qilinishi mumkin emas. Men bu filmning badiiy fazilatlari yoki kamchiliklari haqida gapirishni ham xohlamayman.
Bu cherkov tomonidan, cherkovda kanonizatsiya qilingan odam maxsus davolash bu odamga. Uning o'limi kuni, qirol oilasi o'ldirilgan kuni, o'n minglab odamlar Yekaterinburgga keladi va diniy marosimda qatnashadi, ular qatl qilingan joydan dafn qilingan joyga yurishadi. Bu besh soat davom etadi kortej 60, 70, 80 ming kishidan.
Tasavvur qila olasizmi, bu film chiqqanda pravoslav dindorlarining munosabati qanday bo'ladi? Albatta, siz shunday deyishingiz mumkin: "Agar sizga yoqmasa, tomosha qilmang." Lekin, nazarimda, gap milliy merosimiz, tariximiz haqida ketayotgandek tuyuladi. Tariximizga tupurmasligimiz, Rossiyaning so‘nggi imperatoridek daraja va kattalikdagi odamlarni bu filmda qanday ko‘rsatilayotganini ko‘rsatib, ommaviy xo‘rlashga duchor qilmasligimiz kerak. U yerda butunlay karikatura ko‘rinishida taqdim etilgani haqida gapirmasa ham bo‘ladi. oxirgi imperator- u erda shunchaki jodugar kabi ko'rsatilgan, lekin u ham cherkov tomonidan kanonizatsiya qilingan.
Taqdimotchi Yekaterina Gracheva: Ammo ko'pchilik bunga e'tiroz bildirishi mumkin, Vladyka, ajratish kerak tarixiy shaxs pravoslav avliyosidan, shahiddan suveren. Adabiyotshunos Yuliy Ayxenvald ham shunday degan edi: "Pushkin Aleksandr Sergeevich emas". Bu chiziq qayerda?
Vladyka Hilarion: Nikolay II bor edi haqiqiy hikoya sevgi - bu imperator bo'lgan ayolga bo'lgan sevgisining hikoyasidir, u yoshligida, hatto bolaligida ham, birinchi uchrashganlarida, uni sevib qolgan. U bu muhabbatni butun umri davomida olib yurdi. Matilda Kshesinskaya bilan bu ish, ha, bu juda yoshlik ishtiyoqi edi, unchalik uzoq emas. U xotiniga unashtirilganidan keyin tugadi. U hech qachon xotinini aldamagan. Darhaqiqat, qandaydir sevgi hikoyasi bor edi, lekin buni hozir qalqonda ko'tarish, uni go'yoki san'at asari qilish, uni kassa filmiga aylantirish va shu film bilan o'ldirilishining 100 yilligini nishonlash. qirollik oilasi, menimcha, bularning barchasida nimadir bor - juda chuqur noto'g'ri va juda noto'g'ri narsa.
Taqdimotchi Yekaterina Gracheva: Boshqa mavzularga, janob. 18-aprel kuni Velikiy Novgoroddagi Davlat kengashida prezident ishtirokida mikromoliya tashkilotlari deb ataladigan, kichik miqdorda, lekin juda yuqori foiz stavkalarida beradigan tashkilotlarning faoliyati muhokama qilindi. Patriarx allaqachon bu amaliyotni ommaviy ravishda qoralab, uning o'rniga kambag'allar uchun banklar yaratish kerakligini aytdi. Jamoat 21-asrda sudxo'rlik bilan qanday kurashishni taklif qiladi?
Vladyka Hilarion: Cherkov har doim sudxo'rlikka qarshi bo'lgan, chunki sudxo'rlik ba'zi odamlar uchun boshqalarning baxtsizligi hisobiga qonuniylashtirilgan foyda shaklidir. Bu mikrokreditlar, bu aslida nimani anglatadi? Demak, maoshiga yetmaydigan odam borib kichik kredit oladi, keyin yana kredit oladi va bu foizlar kredit summasidan bir necha barobar ko‘p bo‘lishi mumkin. To‘lash vaqti kelganda, to‘laydigan hech narsasi yo‘q, keyin uning mol-mulki musodara qilinishi, kvartirasi olib qo‘yilishi va hokazo. Aslida, bu jinoiy faoliyat. Albatta, Patriarx hazratlarining buni aytishlari bejiz emas edi, chunki odamlar bizga, ruhoniylarga bu haqda aytishadi, odamlar Patriarxga yozishadi va bu erda, albatta, qandaydir cheklovchi omillar bo'lishi kerak. Bunday faoliyatni davlat nazorat qilishi kerak. Odamlarning kredit olib, keyin sekin-asta qarzini to‘lashi o‘z-o‘zidan yomon emas, bu ko‘pchilikka, masalan, kvartira olishga, yosh oilalarga yordam beradi. Ammo bu odamlardan pulni oddiygina siqib chiqarishning bunday usuliga aylanganda, ularda yo'q va bo'lmaydi, albatta, bu mutlaqo qabul qilib bo'lmaydigan faoliyatdir va uni tegishli qoidalar bilan qat'iy nazorat qilish kerak.
Taqdimotchi Yekaterina Gracheva: Katta rahmat, Vladyka, bu suhbat uchun.
Vladyka Hilarion: Rahmat, Yekaterina.
Bizning dastur veb-sayti vera.vesti.ru tomoshabinlardan savollar oladi.
Doniyor: «Menga ayting-chi, Xudo qachon yordam berishi mumkin? aziz inson O'lim paytida va Xudo eshitib, yordam berishi uchun qanday ibodat bor?
bilan cherkov alohida e'tibor abadiy hayot ostonasiga yaqinlashayotgan odamlarni nazarda tutadi. Jamoatning tashvishlari o'z ichiga oladi turli ibodatlar inson o'limga yaxshiroq tayyorlanishi uchun o'tkaziladigan marosimlar va marosimlar. Aytmoqchimizki, insonning butun hayoti o'limga tayyorgarlik bo'lishi kerak, chunki o'lim nafaqat hayotning oxiri, balki bu abadiy hayotga o'tishdir va uning abadiy hayotdagi taqdiri insonning erdagi hayoti qanday bo'lganiga bog'liq. . Agar siz qarindoshlaringizdan biri o'limga yaqinlashayotganini bilsangiz, unda birinchi navbatda u e'tirofsiz va muloqotsiz o'lmasligi uchun ehtiyot bo'lishingiz kerak.
Tan olish va birlashish - bu hayotda bizga yordam beradigan va o'lim soatiga tayyorgarlik ko'rishga yordam beradigan marosimlar. Ko'pincha qarindoshlari o'layotgan odamga achinishlari, unga o'lim yaqinlashayotganini aytmasliklari va ruhoniyni taklif qilishdan qo'rqishlari, shunda odam bu uning o'limi belgisi ekanligiga shubha qilmasligi uchun. o'limga yaqin. Bu juda noto'g'ri yondashuv, shuning uchun, afsuski, ko'p odamlar o'limdan oldin tan olish va muloqot qilish imkoniyatidan mahrum. Shuning uchun, agar siz odamning o'limga yaqinligini bilsangiz, ruhoniyni chaqiring va odam hushidan ketguncha, u yuta olmaydigan paytgacha va ruhoniyning tashrifi deyarli foydasiz bo'lishi mumkinligini kutmang.
Tavba va poklanishning rivojlanishi bilan Xushxabar imonlilar uchun tobora aziz va yaqinroq bo'ladi, u inson qalbiga tobora chuqurroq gapiradi, har bir so'zdan yanada aniqroq va quvonch bilan mamnun bo'ladi, chunki Rabbiy, Xudoning Ruhi. , Xushxabarda yashaydi. Bu ruhga taalluqlidir va inson qalbi O'zining Xushxabarida hozir bo'lgan va gapiradigan Xudodan boshqa hech qanday joyda quvonchni, haqiqiy ruhiy quvonchni topa olmaydi.
Yana takror aytaman: suvga cho'mdiruvchi Yahyo davrida bo'lgani kabi, kelgan Najotkorni qabul qilish va Unga ishonish uchun tavba qilish orqali ruhni tozalash kerak edi, aks holda odam Uni qabul qila olmadi, biz buni ko'ramiz. Rabbiyni haqorat qilgan, quvg'in qilgan, tuhmat qilgan va nihoyat xochga mixlagan ulamolar, farziylar, oqsoqollar va oliy ruhoniylar misolida, ular Yahyo cho'mdiruvchining va'zini qabul qilmaganlar va gunohlaridan tavba qilmaganlar - va shuning uchun ham shunday. bizning davrimizda. Agar biz gunohlarimizdan tavba qilmasak, Rabbiydan gunohlarimiz kechirilishini so'ramasak, biz ham Xushxabarni o'qiy olmaymiz yoki Rabbiyga chin dildan ishona olmaymiz. Chunki bizning imonimiz shamol tebratgan qamish kabi bo'ladi: kimdir imonga qarshi gapirdi va biz allaqachon Rabbiyni inkor etyapmiz. Boshqasi uning uchun gapirdi va biz yana ishondik. Imonning bu zaifligi bizning tavba qilmasligimizdan, Xudoni tirik his qilmasligimizdan dalolat beradi. Va agar biz qalbimizni gunohlardan tozalash uchun harakat qilmasak, chin dildan tavba qilmasak, Rabbimiz Iso Masihga qat'iy va chuqur ishona olmaymiz. U bizdan asta-sekin uzoqlashadi va tavba qilmagan ulamolar, farziylar va ikkiyuzlamachilar halok bo'lgani kabi biz ham halok bo'lamiz.
Inson hozir ham o'z moyilliklari va ehtiroslari bilan Najotkorning ostida bo'lgani kabi qoladi. Lekin biz uchun Rabbiyga ishonish Yahyo cho'mdiruvchining davridagidan osonroqdir. Bizda Xushxabar bor, bizda cherkov bor, bizda nasroniylikning ikki ming yillik tarixi bor, bizda Xudoning inoyatining insonga o'zgartiruvchi ta'sirining millionlab misollari bor, bizda chin dildan tavba qilish orqali buyuk azizlarning ajoyib suratlari bor. gunoh qa’ridan poklik va ma’naviy barkamollik cho‘qqilariga ko‘tarildi. Keling, dangasalik va beparvolik orqali Jamoatning chaqirig'ini rad qilmaylik, keling, soliqchi, fohisha, qaroqchining qutqaruvchi tavbasiga murojaat qilaylik, shunda rahmdil Rabbiy bizni abadiy yashash joylariga qabul qiladi. Omin.
Epiphany yakshanbasi va Avliyo Yahyo cho'mdiruvchi kengashi uchun homily
Siz bugun Xushxabarda eshitdingiz: Rabbiy suvga cho'mgandan keyin va'z qilish uchun chiqqanida, kelajakda ko'p marta takrorlangan Uning birinchi so'zlari tavba qilishga chaqiriq edi. Tavba qiling, dedi u, chunki Xudoning Shohligi yaqin (qarang: Matt. 4:17). Shuningdek, Rabbiy tavba qilish orqali odamlarni Najotkorimiz Iso Masihni – yer yuziga tanada kelgan Rabbiyni qabul qilishga tayyorlab qo‘yishi uchun, Xudovand ayollardan tug‘ilganlarning eng ulug‘ini, O‘zining peshvosi Yahyoni tiriltirganini eshitgansiz. Nega tavba qilish kerak? Chunki inson qalbining Xudoga va Masihga ishonishining boshqa yo'li yo'q, Xudo Shohligiga tavba qilishdan boshqa yo'l yo'q.
Havoriy aytadi: Biz hammamiz ko'p marta gunoh qilamiz (Yoqub 3:2). O'ziga g'amxo'rlik qilgan har bir kishi chin dildan, har kuni, har soat, har daqiqa u bo'lishi kerak emasligini aytishi mumkin. Biz doimo ko'zimiz, qulog'imiz va baxtsiz tilimiz va fikrlarimiz bilan gunoh qilamiz - biz doimo gunoh qilamiz. Gunohlardan poklanish uchun faqat bitta vosita bor - bu Rabbiy Iso Masihga ishonish va Unga butun qalbingiz bilan iltijo bilan, ibodat bilan murojaat qilishdir: “Hazrat, men gunohlarimni tan olaman, rahmdil bo'l, meni kechir. Men, Rabbiy, gunohlarimdan tavba qilaman va kuchim bor ekan, ularni takrorlamaslikka harakat qilaman.
Va agar biror kishi o'z gunohlarini tan olsa, hech qanday sharoitda ularda oqlanmasa, faqat o'zini bu gunohlar uchun aybdor deb hisoblasa, ular uchun yig'lasa, o'z gunohlari bilan Rabbiyni xafa qilgan va uning qalbini tahqirlagan bo'lsa. kishi bularning barchasini tushunadi va Rabbiyga ibodat bilan o'girsa, U uni chin dildan tavba qilgani uchun kechiradi.
Rabbiy tomonidan kechirilishi nimani anglatadi? Demak, Parvardigor qalbdan gunoh yukini ketkazadi, har bir gunoh inson qalbiga yetkazadigan yaralarni davolaydi, vijdon quvonchini qaytaradi, o‘zgalarga bo‘lgan muhabbatni tiriltiradi.
Shuning uchun ham o‘zlarining ichki ruhiy qarashlari va inson qalbiga qarashlarini ochgan Xudo azizlari gunohkor odamning ruhi hammasi yaralangan, iflos dog‘lar bilan bo‘yalgan, badbo‘y hid chiqaradi, uning tanasiga o‘xshaydi, deb da’vo qiladilar. moxov. Aksincha, muqaddas ruh pok, nurli, xushbo'ydir. Ruhni tozalashning yagona yo'li bor - qalbimizdan chin dildan tavba qilish, Rabbiyning oldiga yiqilib, Unga rahm-shafqat ko'rsatishini so'rash, qalbimizdagi moxovni tozalash, gunohlarimiz bilan bizni rad etmaslik. , lekin bizni muqaddaslash va Xudoning Shohligiga kirishga loyiq qilish uchun.
Bu erda Rabbiyning O'zi, suvga cho'mdiruvchi Yahyo va Rabbiy tomonidan va'z qilish uchun butun er yuziga yuborilgan havoriylar chaqirib: tavba qilinglar, Xudoning Shohligi yaqinlashmoqda. Xudoning Shohligiga kirishning amrlarni bajarishdan boshqa yo'li yo'q. Ammo biz ularni doimo buzganimiz uchun, faqat chuqur, samimiy, chin yurakdan tavba qilish orqali biz o'zimiz uchun jannat eshiklarini ochishimiz mumkin. Har bir inson o'z hayotiy tajribasidan biladiki, u kim bilandir: oilasi, bolalari yoki qo'shnilari bilan janjallashsa, qanday qilib yarashish, yaxshi munosabatlarni tiklash, yurakdagi og'irlikni qanday tinchlantirish, har doim hamma bilan sodir bo'ladigan og'irlik. kelishmovchiliklar? Agar siz o'zingizni kamtar tutsangiz va o'sha odamga chin yurakdan aytsangiz, bu mumkin: meni kechiring, men aybdorman. Va agar siz buni faqat tilingiz bilan emas, balki chin dildan qilsangiz, boshqa odam ham his qiladi va chin dildan kechiradi va shu bilan tinchlik yana tiklanadi.
Gunohkor odam bilan Xudo o'rtasida ham tinchlik tiklanadi, inson o'z gunohlarini anglab, Rabbiy oldida yig'lab, Unga yolvorishni boshlaganda: "Rabbiy, meni kechir, menga rahm qil, gunohkor".
Shunday ekan, shuni yodda tutaylikki, agar biz doimo, nafaqat har kuni, balki har daqiqada gunoh qilsak, qalbimizni dog'da qoldirib, uni yara qilsak, uni poklashning chin dildan tavba qilishdan boshqa yo'li yo'q.
Mehribon Rabbimiz bizga bergan mana shu qudratli vositaga murojaat qilaylik, biz gunohlarimizni tushunamiz, Unga yiqilib, yig'laymiz va Unga iltijo qilamiz: "Allohim, menga rahm qil, gunohkor, bizni kechir va bizga nasib et. Sening Shohligingga kirishga loyiqdir”. Omin.
Zakkay haqida haftalik va'z
Ota va O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan!
Bugun Xushxabarda siz Inson O'g'li (Rabbiy O'zini shunday deb atagan) adashganlarni qidirish va qutqarish uchun kelgani haqidagi Rabbimiz Iso Masihning so'zlarini eshitdingiz (qarang: Matt. 18:11). Bu nimani anglatadi: "yo'qolganlarni qidirish va qutqarish"?
Hammani dahshatli so'z hayratda qoldiradi - "o'lik". Bu kimni anglatadi? Rabbiy kimni “izlash va qutqarish” uchun kelgan? Bu Yahudo, barcha shogirdlari bilan bir necha yil davomida Rabbimiz Iso Masih bilan yurgan va muloqot qilgan, Uning barcha mo''jizalarini ko'rgan, lekin Rabbiyni sotganmi? Ustozini pulga sotib, vafot etdi. Rabbiy uni halokatning o'g'li deb ataydi. Mana u o'ldi. Ammo Rabbiy uni qutqardimi? Yo'q, qilmadi, chunki bu odam aniq va ongli ravishda Haqiqatga, vijdoniga qarshi chiqdi. Tashqaridan xudojo'y bo'lib ko'ringan, ko'chalarda to'xtab ibodat qiladigan farziylarni Rabbiy qutqarganmi? tilanchilar har tomondan yugurib, atrofdagilarga ko'rinib turishi uchun qo'ng'iroq qilib yoki shox chalib, keyin ulug'vorlik bilan sadaqa berishganmi? - Yo'q.
Farziylar odatda beg'araz edilar va o'zlarini odamlarga juda dindor qilib ko'rsatdilar, chunki ular tashqi marosimlarning har bir tafsilotini bajardilar va hatto ularning sonini ko'paytirdilar. Shunday qilib, masalan, Shanba kuni, ularning ko'rsatmalariga ko'ra, ro'molchani olib yurish ham mumkin emas edi, chunki u og'ir bo'lib chiqdi - ular Xudoning amrlarini shunday "tushunishdi" va "bajardilar". Ammo, aslida, farziylar, ko'pchilik ruhoniylar va yahudiy o'qituvchilari Xudoga ishonmadilar, shuning uchun ular Rabbimiz Iso Masihning O'zini butun umri davomida quvg'in qildilar, Uni haqorat qildilar, tuhmat qildilar, oxir-oqibat Pilatga topshirdilar, qo'zg'atdilar. odamlarni va Uni xochga mixladilar.
Bu "taqvodor" farziylar, ruhoniylar, ilohiyotchilar va oqsoqollar o'zlarini shunday ko'rsatdilar. Ularning o'lishi aniq edi. Najotkor ularga jahl bilan gapirdi: Ey ilonlar, ilonlar zoti! Jahannam hukmidan qanday qutulasiz (Matto 23:33)? Rabbiy ularni qutqarmadi, chunki ular Haqiqatga, har bir insonning qalbida yashaydigan va Masihning ishlarida alohida kuch bilan namoyon bo'lgan Muqaddas Ruhga qarshilik ko'rsatdilar. Solih Hobilning qonidan tortib, ma’bad bilan qurbongoh o‘rtasida o‘ldirgan Baraxi o‘g‘li Zakariyoning qoniga qadar yer yuzida to‘kilgan barcha solih qonlar sizning ustingizga tushsin. Sizlarga chinini aytayin: bularning hammasi shu avlodning boshiga tushadi. Quddus, payg'ambarlarni o'ldiradigan va senga yuborilganlarni toshbo'ron qiladigan Quddus! Qush jo'jalarini qanotlari ostiga yig'ganidek, men necha marta bolalaringizni bir joyga to'plashni xohladim, siz esa xohlamadingiz! Mana, sizning uyingiz bo'sh qoldi (Matto 23: 35-38) - bu Najotkorning najotni xohlamagan odamlarga bergan hukmi.
Ruhoniy Sergiy Karamyshev professor A.I.ga qarshi kampaniya haqida. Osipova.
Ushbu material aprel oyining o'rtalarida tayyorlangan. Men uni nashr qilmaslikka rozi bo'ldim, chunki... u ehtiroslarni uyg'otishi mumkin edi.
Biroq, u RNL sahifalarida e'lon qilinganidan so'ng, unda hurmatli professor A.I. Osipovni to'g'ridan-to'g'ri bid'atchi deb atashadi, men unga quyidagi mulohazalar bilan kirishishni zarur deb bilaman.
Ota Jorj mulohazalar zanjirini keltirib o'tadi, bu erda uning bir qismi: "Mahalliy Kengashning chaqiruvlari orasidagi intervallarda ... Rus pravoslav cherkovining eng yuqori boshqaruv organi doimiy kengash - Muqaddas Sinod bo'lib, uning qarorlari Muqaddas Sinoddir. Jamoat qarorlari."
Bir yarim oy muqaddam o'sha muallif "Uyalish: Gavanadagi uchrashuv haqida" maqolasida quyidagilarni ta'kidlagan edi: odamlar "cherkovda ovoz berish va hatto norozilik bildirish huquqiga ega; bu huquqdan foydalanishi mumkin va kerak, ayniqsa u yoki bu pravoslav taqvodorligi masalasidan uyalganida.
Ma'lum bo'lishicha, ba'zan, qachon xohlasangiz, prot. Georgiy Gorodentsev, Muqaddas Sinod ovozi (va Ushbu holatda, - va umuman komissiya), Cherkov Plenitudining ovozi bilan bir xil va o'sha hurmatli muallif buni xohlamasa, u bir xil emas va shunga mos ravishda "norozilik huquqi" birinchi o'ringa chiqadi.
Bizning fikrimizcha, Rev. Jorj doimiy ravishda his-tuyg'ular va istaklarga murojaat qiladi, chunki biz allaqachon "Uyalganlarga" va "Patriarxga qarshilik ko'rsatishda davom etmoqda" maqolalarida muhokama qilgan edik. Bundan tashqari, u o'zining "Patriarxni eslamaydiganlar cherkovida ibodat paytida ibodat qilish tajribasi" da shunday yozadi: "Ushbu esdalikdan so'ng, mening qalbimdagi bu muborak quvonch xijolat va tashvish hissi bilan almashtirildi".
Kechirasiz, Jorj ota, bir necha oy oldin siz Patriarx va Papaning uchrashuvidan xijolat bo'ldingiz va shu bilan birga mumkin bo'lgan norozilikni ma'qulladingiz. Endi esa siz chaqirgan norozilik shakllaridan birini ko'rib, xijolat tortasiz.
Sizning his-tuyg'ularingiz menga 19-asrning ikkinchi yarmidagi liberallarning his-tuyg'ularini eslatadi. Ular ham faqat norozilik bildirishdi. O‘zlari tarbiyalagan inqilobchilar dahshatga tusha boshlaganlarida, birdan xijolat bo‘lib, bechoralar, shunday xijolat bo‘lib: “Biz ularga buni o‘rgatganimiz yo‘q... Bu o‘zgarishning psixologik tomoni ham edi. bir vaqtning o'zida L.A.ning maqolalarida yorqin aniqlik bilan ochilgan. Tixomirov.
Patriarxga bo'ysunmaslik ierarxiyaning qonuniy hokimiyatini inkor etishning birinchi bosqichidir. Buning ortidan, odatda, bo'linish, keyin esa muxoliflarga qarshi terror bo'lib, bunda aqidaparast mazhabchilar muvaffaqiyat qozongan. Ular o‘z raqiblarini bid’at va boshqa jinoyatlarda ayblashdan boshladilar.
Va endi biz, ta'bir joiz bo'lsa, birinchi belgi - professor A.I.ni e'lon qilish va'dasini ko'rmoqdamiz. Osipovni bid'atchi sifatida hukm qiling, so'ngra amalga oshirilgan qasosning yoqimli tuyg'usini boshdan kechiring.
Sizning his-tuyg'ularingiz, ota Georgiy, professor A.I. Papizm bid'atining o'ta xavfli raqibi Osipov bid'atchi sifatida qoralandi. Sizdan tashqari, birinchi navbatda, filo-katolik deb ataladiganlar bundan juda xursand bo'lishadi, ayniqsa, Osipov atrofida shovqin Pan-pravoslav kengashi arafasida boshlangan bo'lsa.
Tasavvur qiling-a, agar MDA professori haqidagi savol, aytaylik, Rus cherkovining mahalliy kengashida ko'tarilsa, pravoslavlikning barcha dushmanlari qanday quvonchni boshdan kechirishadi. Ular pravoslavlarni Osipov tarafdorlari va muxoliflariga bo'lishga muvaffaq bo'lishganidan shunchaki xursand bo'lishadi. Ular: “Ular bir-birlarini bog'lab qo'yilgan yog'och guruch kabi cho'ksinlar, biz esa ularning ustiga to'r tashlab, o'rab, zararsizlantiramiz”, deyishadi.
Men hurmatli professorning barcha fikrlariga qo'shilmasam ham, shuni ta'kidlashim kerakki, ular shaxsiy teologik fikrlar sifatida mavjud bo'lish huquqiga ega. Kechirasiz, lekin Aleksey Ilich hech qachon hech qaerda aytmagan: mening fikrimga qo'shilmagan pravoslav nasroniylar bid'atchilar va la'natga duchor bo'lishadi. Va siz u haqida bunday narsalarni aytishga jur'at etasiz. Osipovning fikrlari mavjud bo'lsin, ilohiyot komissiyasining fikri bo'lsin, bu umuman haqiqat emas. Bizning vazifamiz Osipov uchun ham, Komissiya a'zolari uchun ham ibodat qilishdir. Omin.
Moskva ilohiyot akademiyasi professori Aleksey Ilich Osipovning ba'zi fikrlarini Metropolitan Hilarion (Alfeev) boshchiligidagi SBBK (Sinodal Injil va Diniy Komissiya) qoralagani soxta zealotlar tomonidan qanchalik mamnun. ! Kechagina: "Hilarion - bid'atchi" deb qichqirganlar (qiyqiriqlar faktlar bilan emas, balki tanqidchilarning o'z xayollari bilan tasdiqlangan) bugun hamma narsani kechirdi - hurmatli professorni urish uchun. Mitropolit Hilarionning hozirgi yurakni ranjituvchi g'ayratli qichqirig'i fonida: "Patriarx bid'atchi" degan ayblovlari deyarli bolalarcha hazil sifatida qabul qilinadi.
Xo'sh, bu dogma masalasimi? Hasad va gina kabi cheksiz ehtiroslarda ham shunday emasmi? Zamonaviy rus cherkovida murakkab dogmatik masalalarni aniq va uyg'un tarzda tushuntira oladigan boshqa ilohiyotchi yo'q. Sxematik emas, masalan: chapga qadam, o'ngga qadam - ijro. Ammo ijodiy ravishda, odamlarni siqilishga emas, balki o'ylashga majburlash, pravoslav ilohiyotining mantiqini tushunish, antinomiyalar bilan to'ldirilgan, ya'ni. qarama-qarshiliklar ko'rinadi.
Komissiya Osipovning ishini uch yil davomida ko'rib chiqdi. Sababi 48 nafar latifaning Patriarx nomiga yozgan xati edi. Va bu qaror papachilar bilan siyosiy munosabatlar iliqlashganidan keyin 31 mart kuni qabul qilindi.
SBBK Osipovning ishi ko'rib chiqilayotgan yig'ilishga "aybdor"ning o'zini chaqirgan-qilmagani noma'lum. Har holda, bu Xulosa matnidan kelib chiqmaydi. Tuhmatni yozgan psevdozealotlar uning nutqlaridan iqtiboslar chiqarib, ularni kastratsiya qilishdi, ya'ni. kontekstdan mahrum va komissiyaga taqdim etilgan. Bunday buzilgan matnlarga qarshi kurashish oson. Bunday kurashda o'z mahorati bilan tengsiz o'qituvchilar, shubhasiz, bolsheviklardir.
O'z navbatida, komissiya vakillari (negadir ularni komissar deyish jozibali) bir iqtibos bilan professor Osipovni yelkasiga qo'yib, uni kichik maktab o'quvchisidek tanbeh qildilar: birinchi navbatda hamma narsani tushuntiring, "hamisha hamma joyda va hamma tomonidan ishonilgan" (Sent-Vinsent Lerins) va agar vatanparvarlik an'analarida turli xil yondashuvlar mavjud bo'lsa, ularni iloji bo'lsa, bir tekisda, aniq ustunlik bermasdan qamrab oling. alohida nuqtai nazar."
Shuni ta'kidlash kerakki, Aleksey Ilich Osipov, hozirgi komissarlarning ba'zilari hali dunyoda mavjud bo'lmaganida, o'ta ehtiyotkor va ehtimol, zukko odam tomonidan Buyuk Patriarx Aleksiy (Simanskiy) tomonidan saylangan. Pan-pravoslav kengashining hujjatlari loyihalarini tayyorlash bo'yicha diniy komissiya. Keyin Rodosda uchta umumiy pravoslav yig'ilishi va Jenevada bittasi bo'lib o'tdi.
Eslatib o'tamiz, bu Rim va Konstantinopolda butun pravoslavlikni papizmga bo'ysundirish loyihasi ishlab chiqilgan Ikkinchi Vatikan Kengashi davri edi. Birinchi navbatda rus cherkovining printsipial pozitsiyasi tufayli bu sodir bo'lmadi. Va bu erda o'sha paytdagi yosh ilohiyotchi, Moskva diniy akademiyasining o'qituvchisi Osipovning faol ishtirokisiz sodir bo'lishi mumkin emas edi.
Rus pravoslav cherkovining ichagida yashovchi filo-katoliklar, ularning irodasiga qarshi Hazrati Patriarx Kiril, shubhasiz, Kritdagi bo'lajak Pan-pravoslav kengashidan papachilar bilan eng izchil dogmatik yaqinlashuv uchun foydalanishga harakat qiladi ( ayniqsa, boshqa mahalliy cherkovlarning bir qator vakillari orasida ular bu erda qo'llab-quvvatlanadi). Professor Osipov ularga bu jinoiy rejani amalga oshirishga aniq to‘sqinlik qilmoqda. Nega, aslida, bu xavfli dushman bilan psevdozealotlar qo'li bilan kurashmaslik kerak?
Ko'p yillar ketma-ket Patriarx Kirillga qarshi ochiq gapirib kelayotgan taniqli publitsist V.P. Semenko allaqachon professorning ta'qiblari haqida hayajonli sharh qoldirgan: "Biri to'g'rilandi".
Buni "Bo'ri 8-Ekumenik Kengashi" haqida ogohlantiruvchi odam aytadi, chunki muqarrar ravishda pravoslav diniga xiyonat bo'ladi. Nega Aleksey Ilichning ta'qib qilinishidan xursand bo'lish kerak? Mantiq qayerda?
Faqat bitta javob qoldi: g'ayratlilar (hech bo'lmaganda, ularning rahbarlarining muhim qismi) o'zlaridan ko'ra mohir va aqlli odamlarning qo'lidagi ko'r asbobdir. Bu odamlar ikkita maqsadni ko'zlaydilar: diniy (hech bo'lmaganda bir qismini Vatikanga bo'ysundirish uchun rus cherkovini parchalash) va siyosiy (umumiy globallashuv yo'lida turgan mamlakatimizni yo'q qilish uchun Rossiyada tartibsizliklar yaratish). AQSh naqshlariga). Va shundan keyingina uchinchi maqsad aniqlanadi - diniy ekumenizm, oshkor qilingan haqiqatni oyoq osti qilish.
Janoblar, g'ayratlilar, buni chindan ham xohlaysizmi?
P.S. Rus cherkovidan Pan-pravoslav kengashi ishtirokchilari ro'yxati ushbu material yozilgandan keyin e'lon qilindi. Va bu ro'yxat optimizmni ilhomlantiradi, chunki bunday kompozitsiya bilan ichkaridan filokatol ta'siri nolga kamayadi. Keling, Patriarx Kirill boshchiligidagi ierarxlarimiz uchun ibodat qilaylik, ular pravoslav dinining pokligini muqaddas saqlashlari uchun.
Kengash tomonidan ko'rib chiqilishi uchun taqdim etilgan hujjatlarning ba'zi matnlari bilan bog'liq barcha munozaralar Kritdagi rus cherkovining g'alabasini oldini olishga qaratilgan, chunki bu papachilar va bizning vatanimizdagi rejalarga tuzatib bo'lmaydigan zarar keltiradi. filo-katoliklar.
Ruhoniy Sergey Karamyshev, publitsist, Ribinsk
Foto: “Matilda” filmining suratga olinishi © RIA Novosti / Aleksey Danichev.
Aleksey Uchitelning "Matilda" filmi atrofidagi tortishuvlar shu darajada kuchaydiki, ular haqiqatan ham mamlakatdagi fuqarolar totuvligiga putur etkaza boshladi. U bilan kelishuv, hamma narsa yaxshi emas, lekin bu erda yana bir nizo va jiddiy.
Shunga qaramay, qat'iyatlilik bilan eng yaxshi foydalanish, ular aytganidek, peshonasini ko'karishga tayyor bo'lganlar orasidan "mo'minlar haq-huquqini hurmat qilish" posbonlari bu ixtilofni yanada kuchaytirmoqda.
Go'yo hech qanday tashqi dunyo, g'arb, janub va sharqdan bizga tsivilizatsiya bosimi, globalistlarning Rossiyani madaniy va tarixiy voqelik sifatida yo'q qilish istagi yo'qdek. Men hozirgi tashqi siyosat muammolari haqida gapirmayapman, garchi ular ham o'sib bormoqda, chunki bularning barchasiga nisbatan ular arzimas narsa. Xo'sh, bularning barchasiga Nikolay II obrazini Mademoiselle Kshesinskayaning yalang'och ko'kragidan himoya qilish orqali javob beramizmi?
Dunyodagi barcha nizolar va mojarolarning asosi yolg'on yoki haqiqatni qabul qilishni istamaslikdir. Bugungi Rossiyada o'tmishni buzib ko'rsatishga bo'lgan yangi ishtiyoq milliy o'z-o'zini anglashni kuchaytirish uchun muhim bo'lgan hodisa va tushunchalarni opportunistik siyosiy maqsadlarga erishish vositalariga aylantirish istagi bilan birga keladi. Va bu, mening fikrimcha, Nikolay Aleksandrovich Romanov va uning oilasining haqiqatan ham fojiali hikoyasi bilan sodir bo'layotgan narsa.
Ma'lumki, ikkinchisining oilasi Rossiya imperatori, taxtdan voz kechgan, 2000 yilda Rossiyaning yangi shahidlari va konfessorlari kengashining bir qismi sifatida rus pravoslav cherkovi tomonidan ehtiroslilar qiyofasida kanonizatsiya qilingan. Bunga ba'zi dindorlar tomonidan o'z-o'zidan ehtirom ko'rsatishi, siyosiy lobbichilik, bu masala bo'yicha uzoq muddatli tarixiy va diniy tadqiqotlar, cherkov ichidagi va jamoat muhokamalari sabab bo'lgan.
Hamma ham, shu jumladan pravoslav dindorlari ham, oxirgi rus imperatori va uning oilasini kanonizatsiya qilish g'oyasini, shuningdek, ushbu qadam tarafdorlarini boshqargan dalillarni qabul qilmadi.
Bugungi bahs atrofidagi vaziyatni yanada keskinlashtirmaslik uchun men ushbu maqolada o'sha paytda aytilgan kanonizatsiyaga qarshi dalillarni keltirmayman. Shunga qaramay, men ushbu masala bo'yicha qat'iy fikr bildirmoqchi bo'lganlarga Moskva diniy akademiyasining professori Aleksey Ilich Osipovning 2000 yilda yepiskoplar kengashi arafasida nashr etilgan maqolasini o'qishni maslahat beraman. A.I. Osipovning maqolasida Aleksey Uchitelga qilingan bugungi hujumlar mavzusiga bevosita bog'liq bo'lgan bitta xulosa mavjud. Mana shunday: “Ko'pchilikning ochiq-oydin kelishmovchiligi bilan mumkin bo'lgan kanonizatsiya... jamiyatimizdagi vaziyatni yanada jiddiyroq murakkablashtirishi va uni yana bir mezon bo'yicha ajratishi mumkin, chunki ko'pchilik bu harakat vijdonini kimnidir hurmat qilishga majburlash sifatida qabul qilinadi. ularda nasroniy hayotining to'g'ri namunasini ko'rmaydilar, undan ham kam muqaddaslik."
Kanonizatsiya sodir bo'lganligini hisobga olib, men o'sha paytda aytilgan gaplarni, tabiiyki, Kengash qarorini qabul qilishga majbur bo'lgan cherkovga tashrif buyuruvchilarga emas, balki katta raqam Cherkovga kirmagan vatandoshlarimiz yoki boshqa dindagi fuqarolarimizni “nasroniylik hayotining to'g'ri namunasini ko'rmaydigan, muqaddaslikni ham ko'rmaydigan odamni ulug'lashga” majburlash, birinchi navbatda, cherkovimizning o'ziga zarar keltiradi.
“Matilda” filmi suratga olindi © “Sarafan” PR agentligi surati
MAVZU HAQIDA KO'PROQ
Bundan roppa-rosa bir yil oldin ijtimoiy tarmoq"Elitsa" foydalanuvchilardan rejissyor Aleksey Efimovich Uchitel tomonidan suratga olingan "Matilda" filmiga qarshi petisiyaga imzo chekishni so'radi va prodyuserlardan biri Vladimir Natanovich Vinokur. Filmning muxoliflari "bo'lmagan narsadan nima bo'lmagani"ni muhokama qilishadi va rejissyor rus avliyosining hayotini tasvirlashga ruxsat bersa, rus pravoslav cherkovini va uning cherkov a'zolarining fikrini hurmat qilmaydi, degan xulosaga kelishadi. Pravoslav cherkovi shunday keskin kufr, hurmatsizlik va beparvolik bilan.
Direktor Aleksey Uchitel, aksincha, " Film syujetiga asoslanadi tarixiy voqealar, aloqa haqida gapirib beradi oxirgi imperator Rossiya Nikolay II o'sha davrning mashhur balerinasi Matilda Kshesinskaya bilan". Qaysi biri to'g'ri? Keling, ikkala nuqtai nazarni ham ko'rib chiqaylik.
Romantika bo'lishi mumkinmi? Buning uchun nima uchun Nikolay II kanonlanganligini tushunish qiziq. Bu borada juda ko'p bahs-munozaralar mavjud; oxir-oqibat, u hali ham kanonizatsiyalangan, bu haqiqat. Lekin nima uchun? Axir, kanonizatsiyaga qarshi ko'plab raqiblar bo'lgan. Nijniy Novgorod mitropoliti Nikolay (Kutepov), Sankt-Peterburg mitropoliti Jon (Snychev), MDA professori A. I. Osipov, “Rus pravoslav cherkovi ijtimoiy kontseptsiyasi asoslari” hammuallifi A. B. Zubov va boshqalar bunga qarshi chiqishdi. Xususan, Nijniy Novgorod mitropoliti Nikolay (Kutepov) shunday deb yozgan edi: " barcha episkoplar kanonizatsiya aktini imzolaganlarida, men rasmim yonida buni ta'kidladimMen uchinchi xatboshidan tashqari hamma narsani imzolayman. Uchinchi nuqta - Tsar-Ota edi va men uning kanonizatsiyasiga ro'yxatdan o'tmaganman. ...u davlat xoini. ... u, deyish mumkin, mamlakatning qulashiga ruxsat berdi. Va hech kim meni boshqacha ishontira olmaydi».
Sankt-Peterburg mitropoliti Jon (Snychev)
Avliyoni kanonizatsiya qilishda rus cherkovini boshqaradigan mezonlarni eslaylik: pravoslav e'tiqodining benuqson e'tirofi, astsetik hayot, mashhur hurmat, intravital va (yoki) o'limdan keyingi mo''jizalar va ba'zi hollarda qoldiqlarning to'liq yoki qisman buzilmasligi. Agar biz shahid haqida gapiradigan bo'lsak, unda Masih uchun qon to'kish haqiqati bunga qo'shiladi. Krutitskiy va Kolomna mitropoliti Yuvenaliy rus pravoslav cherkovining mahalliy kengashidagi ma'ruzasida bayon etilgan pravoslav astsetlarining muqaddasligining boshqa belgilari ham mavjud.
2000 yil 14 avgustda Nikolay II kanonizatsiya qilindi. “Pravoslavie.ru” portali kanonizatsiyaning asosiy mezonlaridan biri haqida shunday yozadi: “In o'tgan yillar Ko'plab mo''jizalar va shifolar shoh shahidlariga ibodatlar orqali qayd etilgan. Qirol oilasining portretlari va hatto piktogrammalari cherkov ahli orasida tarqaldi, ularni nafaqat uylarda, balki cherkovlarda ham ko'rish mumkin edi. Bularning barchasi qirollik ehtiroslarining keng tarqalgan ehtiromidan dalolat beradi, bu ularning avliyolar sifatida ulug'lanishining asosiy sabablaridan biri bo'lgan. Hatto mo''jizalar haqida alohida kitob nashr etildi. Biroq, pravoslav ilohiyotshunoslari shuni eslatib o'tish kerakki, bunday "faktlar o'z-o'zidan kim orqali va qayerda sodir bo'lganlarning (inson, konfessiya, din) muqaddasligini tasdiqlamaydi va bunday hodisalar tomonidan ham sodir bo'lishi mumkin. iymon fazilati - " E'tiqodingizga ko'ra sizga shunday bo'lsin“(Matto 9:29) va boshqa ruhning ta’siri bilan (Havoriylar 16:16-18), “iloji bo‘lsa, tanlanganlarni ham aldash” (Matto 24:24) va ehtimol, noma’lum sabablarga ko‘ra boshqalar tomonidan. bizga." Bundan tashqari, ikonka cherkov tomonidan kanonizatsiya qilingan astsetikning tasviridir, shuning uchun piktogrammalarning rasmiy kanonizatsiyasidan oldin bo'yalgan mo''jizalar "shubhali".
Yodgorliklarning buzilmasligi bilan bog'liq holda, ularni sotib olish bilan bog'liq savollar ham paydo bo'ladi. “Rossiyada qirollik oilasining qatl etilganiga qariyb 92 yil o‘tgan bo‘lsa-da, Yekaterinburg yaqinida topilgan qoldiqlarning haqiqiyligi haqidagi bahslar hali ham davom etmoqda. Hozircha bu fojiali voqeaga faqat tergov idoralari chek qo'yishga muvaffaq bo'ldi... Deakon Andrey Kurayev, o'sha paytda hali ham Moskva diniy akademiyasining professori: “ Qoldiqlarni eksgumatsiya qilishdan tortib, ularning bir qismini ekspertiza uchun topshirishgacha bo'lgan shaffof ish maydoni yo'q edi. Va keyin nima bo'lganligi aniq. Biz bunga rozimiz. Ammo bu bosqichda qandaydir almashtirish bo'lmaganmi?". Va endi - yana qoldiqlar haqida portlash: pravoslav veb-saytlarining butun bo'limlari turli mutaxassislarni kresloda jang qilishmoqda: bu soxtami yoki yo'qmi?
Nikolay II oilasi bilan Imperator Nikolay II va imperator Aleksandra Fedorovna o'rtasidagi yozishmalari diqqatga sazovordir. Bu chinakam sevgi bilan to'ldirilgan maktublar. Biroq, shu bilan birga, imperator hech narsa bo'lmagandek, qarg'a va mushuklarni qanday otganini tasvirlaydi. Shuningdek, ba'zi tadqiqotchilar tatuirovka mavjudligi haqida yozadilar. Nikolay II qizg'in antisemit edi, uning davrida 20 000 dan ortiq yahudiy oilalari Zaryadyedan quvilgan. 1891 - 1893 yillarda kambag'al yahudiylar bosqichma-bosqich yuborilib, tranzit qamoqxonaga joylashtirildi va u erda jinoyatchilar bilan birga saqlangan. Nikolay II ni kanonizatsiya qilishning taniqli muxoliflaridan biri, Moskva diniy akademiyasining professori A.I.Osipovning so'zlariga ko'ra, Nikolay II shaxsiyatining axloqiy xarakteri va miqyosi hech qanday tarzda umumiy cherkov muqaddas astsetiklariga mos kelmadi.
Anastasiya Chaykovskaya, "Arguments i Facts" gazetasining muxbiri Nikolay va Matildaning kundaliklariga asoslanib, ularning munosabatlari tarixini takrorlaydi:
“1889 yil yanvar oyida Buyuk Gertsog Sergey Aleksandrovichning taklifiga binoan Gessen-Darmshtadt malikasi Alisa, nabirasi Sankt-Peterburgga keldi. Angliya qirolichasi Viktoriya. Beloselskiy-Belozerskiy saroyida yashovchi qiz Tsarevich Nikolay bilan tanishtirildi (Aleksandr III malika edi. cho'qintirgan ota). Rossiyaning bo'lajak imperatori Sankt-Peterburgga kelgan olti hafta davomida u bo'lajak imperatorning yumshoq yuragini zabt etishga muvaffaq bo'ldi va unda o'zi bilan tugunni bog'lash istagini uyg'otdi. Lekin qachon oldin Aleksandra III Nikolay Elisga uylanmoqchi degan mish-mishlar tarqaldi, u o'g'liga bu istagini unutishni buyurdi. Gap shundaki, Aleksandr va uning rafiqasi Mariya Fedorovna o'g'lini Frantsiya taxtiga da'vogar Lui-Filipp Luiza Anriettning qiziga uylanishga umid qilishgan, uni Amerikaning The Washington Post gazetasi hatto "ayollar salomatligi va go'zalligining timsoli" deb atagan. nafis sportchi va maftunkor poliglot”.
Nikolay II va hayvonlarning qirg'inlari
Faqat keyinroq, 1894 yilda, imperatorning sog'lig'i keskin yomonlasha boshlaganida va Nikolay g'ayrioddiy shiddat bilan o'z-o'zidan turib olishda davom etganida, munosabat o'zgardi - xayriyatki, Elisning singlisi, Buyuk Gertsog Yelizaveta Fedorovna, nafaqat unga hissa qo'shdi. taxt vorisi va malika yaqinlashishi, sevishganlarning yozishmalarida yordam berish, balki yashirin usullar Aleksandrga ta'sir qildi. Ushbu sabablarning barchasi natijasida 1894 yil bahorida manifest paydo bo'ldi, unda ular Tsarevich va Gessen-Darmshtadt Elisning jalb qilinganligini e'lon qildilar. Ammo bu keyin edi.
"Chaqaloq" Kshesinskaya va Nikki
Va 1890 yilda Nikolay faqat o'zining Elis bilan yozishishi mumkin bo'lganida, uni kutilmaganda Matilda Kshesinskaya bilan tanishtirishdi - ba'zi tarixchilarning fikriga ko'ra, ayyor Aleksandr Nikolayni sevgisidan chalg'itib, energiyasini boshqa yo'nalishga yo'naltirish kerak deb qaror qildi. Imperatorning loyihasi muvaffaqiyatli bo'ldi: yozda Tsarevich o'z kundaligida shunday deb yozgan edi: "Kichik Kshesinskaya meni hayratda qoldiradi ..." - va muntazam ravishda uning chiqishlarida qatnashadi.
"Kichik" Kshesinskaya qanday o'yinga kirishayotganini juda yaxshi tushundi, lekin qirol oilasi a'zolari bilan munosabatlarda qanchalik oldinga borishini zo'rg'a tushundi. Nikolay bilan aloqa o'zgarganda, Matilda Mariinskiy sahnasida chiqish qilgan mashhur polshalik raqqosa otasiga Nikolayning sevgilisi bo'lganini e'lon qildi. Ota qizini tingladi va faqat bitta savol berdi: u kelajakdagi imperator bilan ish hech narsa bilan tugamasligini tushunadimi? O'ziga bergan bu savolga Matilda sevgi kosasini oxirigacha ichmoqchi ekanligini aytdi.
Matilda Kshesinskaya
O'zining his-tuyg'ularini namoyish etishga odatlanmagan Rossiyaning bo'lajak imperatori va temperamentli va jo'shqin balerina o'rtasidagi romantika roppa-rosa ikki yil davom etdi. Kshesinskaya Nikolayga nisbatan juda kuchli his-tuyg'ularga ega edi va hatto uning u bilan bo'lgan munosabatini taqdir belgisi deb bildi: u ham, u ham ikkinchi raqam bilan "belgilangan": u Nikolay II bo'lishi kerak edi va uni sahnada Kshesinskaya-2 deb atashdi: kattasi Matildaning singlisi Yuliya teatrida ham ishlagan. Ularning munosabatlari endigina boshlanganida, Kshesinskaya o'z kundaligida ishtiyoq bilan shunday yozdi: "Men Merosni birinchi uchrashuvimizdanoq sevib qoldim. “Krasnoye Selo”dagi yoz mavsumidan so‘ng, u bilan uchrashib, suhbatlashish imkoniga ega bo‘lganimda, tuyg‘ularim butun qalbimni to‘ldirdi va faqat u haqida o‘ylay oldim...”
Sevishganlar ko'pincha Kshesinskiylar oilasining uyida uchrashishdi va ayniqsa yashirishmadi: sudda hech qanday sir bo'lishi mumkin emas edi va imperatorning o'zi o'g'lining ishiga ko'z yumdi. Hatto hokim uyga kelib, suveren o'g'lini zudlik bilan Anichkov saroyiga kelishni talab qilayotgani haqida xabar berishga shoshilgan hol ham bo'lgan. Biroq, odob-axloqni saqlash uchun Kshesinskaya uchun Promenade des Anglais ko'chasida uy sotib olindi, u erda sevuvchilar bir-birlarini hech qanday aralashmasdan ko'rishlari mumkin edi.
Hikoyaning oxiri
O'zaro munosabatlar 1894 yilda tugadi. Bunday natijaga boshidan tayyor bo'lgan Matilda, isterikada jang qilmadi, yig'lamadi: Nikolay bilan vazminlik bilan xayrlashayotganda, u o'zini malikaga munosib darajada tutadi, lekin tashlab ketilgan xo'jayinga emas.
Aslida, hozirda biz Matildaning kundalik yozuvlari orqali romanni kuzatib, uning haqiqiy eslatmalari bilan tanishishimiz mumkin.
Georgiy Poltavchenko va "Matilda" filmining aktyorlari Film himoyachilariga Rossiyaning BBC xizmati tahlilchisi Artyom Krechetnikov, kinoshunos va madaniyat tanqidchisi Kirill Razlogov, kinorejissyor Pavel Lungin va Dmitriy Sokolov-Mitrich qo‘shildi: “ O'zlarini pravoslav faollari deb ataydigan odamlar guruhlari "Matilda" ni taqiqlashni, "Iso Masih super yulduzi" rok-operasini taqiqlashni, haykaltarosh Vadim Sidur ko'rgazmasini taqiqlashni talab qilganda - Men his qilamanki, mening diniy tuyg'ular haqiqatan ham xafa". Hatto senator Elena Mizulina va Rossiya madaniyat vaziri Vladimir Medinskiy aprel oyida Aleksey Uchitelning tarixiy dramasini qoralamaslikka chaqirishgan.
Nihoyat, Yegoryevsk episkopi Tixon (Shevkunov) taqiqning yo'li " mutlaqo o'lik va noto'g'ri yo'l". Moskva Patriarxiyasining tashqi cherkov aloqalari bo'limi boshlig'i, Volokolamsk mitropoliti Hilarion (Alfeev) filmni tomosha qilgandan so'ng: "Men bu rasmning katta ekranda paydo bo'lishining oldini olish uchun hech qanday chora ko'rmayman", dedi. Va iyun oyining oxirida rus tilida Pravoslav cherkovi Ular Xanti-Mansi yeparxiyasi tashabbusi bilan Aleksey Uchitelning "Matilda" filmini taqiqlash uchun imzo to'plashni xato deb atadi. Bu fikrni Moskva Patriarxiyasining cherkov va jamiyat va ommaviy axborot vositalari o'rtasidagi aloqalar bo'yicha sinodal bo'limi raisi Vladimir Legoida aytdi.
Film muxoliflari qatoriga Davlat Dumasining Xavfsizlik va korrupsiyaga qarshi kurash qo‘mitasi raisi o‘rinbosari Natalya Poklonskaya ham qo‘shildi. Va sharmanda bo'lgan arxipeya Vsevolod Chaplin videoklipni e'lon qildi, unda u film namoyish etilsa, Rossiyaning o'limini bashorat qilgan va uni tomosha qiladigan barchani anatematizatsiya qilgan. Biroq, keyinchalik film hali ham tarqatish sertifikatini oladi.
Change.org veb-saytida e'lon qilingan xuddi shunday noto'g'ri, "o'qituvchilarga qarshi" petitsiyada: "... Filmning mazmuni qasddan yolg'ondir, chunki tarixda rus podsholari va balerinalar o'rtasida birga yashash faktlari yo'q. Rossiya filmda dor, mastlik va zino mamlakati sifatida ko'rsatilgan, bu ham yolg'on. Film Nikolay II va Matilda o'rtasidagi to'shak sahnalarini o'z ichiga oladi, podshohning o'zi shafqatsiz, qasoskor erkin va zinokor sifatida taqdim etilgan, bundan tashqari, Nikolay II rolini 2012 yilda porno rolni ijro etgan nemis aktyori Lars Eydinger o'ynagan.…».
Nikolay II ning ikonasi Filmning o'zida, shuningdek, rus podsholari va balerinalari o'rtasida birgalikda yashash faktlari yo'q - bo'lajak Nikolay II o'sha paytda hali ham valiahd shahzoda edi. Bundan tashqari, keltirilgan petitsiyada "nemis porno aktyori" Lars Eidingerning tilga olinishi chalkash. Uni taniysizmi? - Shaxsan men yo'q. Ariza haqiqatan ham nemis pornosi muxlislari tomonidan qilinganmi? Biroq, keling, pravoslav vazirlarining, xususan, diakon Andrey Kurayevning boshqa baholarini tinglaylik:
"Bilasizmi, bir gap bor - yaxshi rus, umuman nemis emas: ular ahmoqlarga yarim tayyor ishlarni ko'rsatmaydilar. Hozircha film yo‘q, premyera faqat mart oyida bo‘lib o‘tadi, lekin mayin tuyg‘ular allaqachon ranjigan”, — deb qisqa javob berdi uning.
“Uning yoshligida, hatto taxtga kelishidan oldin qanday bo'lishi mumkinligi haqidagi tasavvurlar va uning ma'shuqasi Matilda bo'lganligi haqidagi mish-mishlar tarixda doimo saqlanib qolgan. Biz shunchaki boshqacha bo'lgan odam haqida gapirayapmiz turli davrlar uning hayoti va hayotining turli jabhalarida u boshqacha edi... Imperator Nikolay II uni munosib qabul qilgan ehtiros tashuvchisi sifatida e'zozlanadi. so'nggi testlar uning hayoti: hibsga olish va qatl qilish. Cherkov uni ideal hukmdor, oila boshlig'i yoki nasroniy bo'lgan deb aytmaydi, - dedi Kurayev. - Cherkov uni hurmat qiladi, chunki u nasroniy tarzda o'lishga qodir edi. O'lim har qanday masihiy hayotidagi eng muhim bosqichdir. Va bu biz uni qadrlaymiz."
Bu so'zlardan keyin Fr. Andrey "Matilda" filmidan xafa bo'lganlarga ushbu filmni ko'rmaslikni va ibodat qilishni maslahat berdi.
