MS 15. yüzyılda Strazburg'da Johann adında bir zanaatkar yaşardı. Johann Mainz'da doğdu ancak ailesi 1420'den sonra siyasi nedenlerle bu şehirden sürüldü. Zanaatkar, bilinmeyen nedenlerden dolayı babasının asilzade soyadı olan Gensfleisch'i annesinin soyadı olan Gutenberg olarak değiştirdi.
1434'te Strazburg'da Johannes Gutenberg'e usta unvanı verildi.
Hareketli metal tipi kullanarak baskının icadıyla tarihe geçti. Yani, harflerin ayna görüntüsünde kesildiği metal hareketli çubuklardan yapılmış dizgi yazı tipleri. Bu tür çubuklardan tahtalara çizgiler yazıldı ve daha sonra özel boya kağıda aktarıldı. Bu buluş matbaanın teknik temeli olarak kabul edilmektedir.
Hareketli harfli dizgi tahtaları (solda ahşap, sağda metal)
Günümüze ulaşan set tipi kullanılarak basılan ilk kitap 1456 yılında yayımlanmıştır. Bu, Gutenberg İncili olarak da adlandırılan geniş formatlı 42 satırlık Latince Mazarin İncilidir. Üstelik ustanın kendisi bu kitap için sadece bir dizi pano hazırladı ve İncil Johann Fust tarafından Peter Schaeffer ile birlikte yayınlandı. Kitap, Gutenberg'in borçları karşılığında Fust'a vermek zorunda kaldığı bir matbaada basıldı.
Matbaanın icadının onuru neredeyse tüm Batı Avrupa uluslarının tarihçileri tarafından tartışıldı. İtalyanlar pozisyonlarını son derece ikna edici bir şekilde savundular. Hareketli harflerin Pamphilio Castaldi tarafından icat edildiğine inanıyorlar ve bu icadı fazla önemsemeden ilk matbaayı kuran Johann Fust'a veriyor. Ancak bu gerçeğin hiçbir kanıtı günümüze ulaşmamıştır.
Dolayısıyla günümüzde Johannes Gutenberg, hareketli harf kullanan matbaanın mucidi ve matbaanın kurucusu olarak kabul ediliyor; her ne kadar ilk yazı karakterleri onun doğumundan 400 yıl önce ortaya çıkmış olsa da. Çinli Bi Sheng, bunları pişmiş kilden yapma fikrini ortaya attı. Bununla birlikte, yazılarını oluşturan çok sayıda karmaşık hiyeroglif nedeniyle böyle bir buluş Çin'de gerçekten kök salmadı. Bu tür harflerin üretimi oldukça emek yoğundu ve Çinliler 20. yüzyılın başlarına kadar gravür (yazıtların kesildiği ahşap baskılardan baskı) kullanmaya devam ettiler.
Gutenberg'in icat ettiği baskı yöntemi on dokuzuncu yüzyıla kadar neredeyse hiç değişmeden varlığını sürdürdü. Tahta baskı ve serigrafi gibi yöntemler ondan çok önce icat edilmiş olmasına rağmen, matbaanın teknik temeli olarak kabul edilen, hareketli metal türleri kullanılarak kitap basımıydı.
Matbaa sanatını on altıncı yüzyılın otuzlu yıllarında Rusya'ya getirdi. Ivan Fedorov - Gostunsky'nin Harika İşçisi Aziz Nikolaos Moskova Kilisesi'nin papazı. Ivan, eğitimini 1532'de mezun olduğu Krakow Üniversitesi'nde aldı.
Doğru tarihlendirilmiş ilk Rusça basılı baskı, kendisi ve asistanı Pyotr Mstislavets tarafından 1564'te Moskova'da yayınlandı. Bu esere "Havari" adı verildi. İkinci baskısı olan "Saatler Kitabı" bir yıl sonra yayınlandı. Ve bunun Fedorov'un Moskova matbaasında basılan son kitap olduğu ortaya çıktı.
Matbaanın gelişinden memnun olmayan yazıcılar, matbaacılara karşı kitlesel zulümler düzenlediler. Ayaklanmalardan biri sırasında Federov'un matbaası yandı. Bu hikayenin ardından Ivan ve Pyotr Mstislavets, Moskova'dan Litvanya Prensliği'ne kaçtılar. Litvanya'da, Zabludov'daki mülkünde bir matbaa kuran Hetman Khodkevich tarafından büyük bir misafirperverlikle karşılandılar. Orada, Zabludov'da Fedorov yetmişli yıllara kadar çalıştı, ardından Mstislavets olmadan Lvov'a taşındı ve burada kurduğu matbaada matbaacılık yapmaya devam etti.
Basım tarihinde Slav dilindeki ilk tam İncil olan ünlü Ostrog İncili, Prens Konstantin Ostrogsky adına Ostrog şehrinde (Lviv'e dönmeden önce üç yıl yaşadığı yer) öncü matbaacı tarafından basıldı. on altıncı yüzyılın Gotlarının yetmişli yıllarının sonları.
Bu arada tarih, Ivan Fedorov'u yalnızca ilk Rus matbaacı olarak hatırlamıyor. Çeşitli bir eğitime sahip olduğundan, top atma konusunda iyiydi ve değiştirilebilir parçalara sahip çok namlulu havanın mucidi oldu.
Tipografi, yani metinlerin ve resimlerin kağıt veya başka bir malzemenin mürekkepli bir baskı plakası üzerine basılmasıyla çoğaltılması, kitapların elle kopyalanmasının yavaş ve emek yoğun sürecinin yerini aldı. Kitap basımı ilk kez Çin ve Kore'de yayıldı. Antik Çin kültürünün gelişmesi, şehirlerin büyümesi, el sanatlarının, ticaretin, edebiyatın ve sanatın gelişmesiyle bağlantılı olarak burada bahisçilik önemli bir gelişme gösterdi.
9. yüzyılda. N. e. Baskı tahtalarından baskı Çin'de başladı. Çoğaltılacak metin veya illüstrasyonlar ahşap tahtalara çizildi, ardından basılmayacak yerler kesici aletle derinleştirildi.
Tahtadaki rölyef görüntü boyayla kaplandı, ardından tahtaya bir baskının yapıldığı bir kağıt parçası bastırıldı - bir gravür.
Çin'de, hazır kabartma unsurlardan, yani bir dizi hareketli karakterden baskı formları yapmak için bir yöntem de icat edildi. 11. yüzyılda yaşayan Çinli yazar Shen-Guo'nun verdiği bilgiye göre bu buluş, kilden harfler veya çizimler yapıp bunları pişiren demirci Bi-Sheng (Pi-Sheng) tarafından yapılmıştır. Basılı metni yazmak için bu kil hareketli türleri kullanıldı.
Çin'den tip baskı, daha da geliştirildiği Kore'ye devredildi. 13. yüzyılda Kil harfler yerine bronzdan dökülen harfler tanıtıldı. 15. yüzyılda Kore'de bronz yazı tipi kullanılarak basılan kitaplar günümüze kadar gelmiştir. Yazı tiplerinden baskı Japonya ve Orta Asya'da da kullanıldı. Batı Avrupa'da kitap basımı 14. yüzyılın sonu ve 15. yüzyılın başında ortaya çıktı. Bu dönemde dünya ticaretinin temelleri atılmış, zanaattan manüfaktüre geçiş olmuş ve kitapların eski el yazısıyla çoğaltılması yöntemi artık artan ihtiyaçları karşılayamaz hale gelmiştir. Onun yerini matbaa alıyor. İlk olarak Avrupa'da üzerine resim ve metinlerin çizildiği panolardan baskı yapma yöntemi ortaya çıktı. 15. yüzyılın ortalarında çok sayıda kitap, oyun kağıdı, takvim vb. basıldı. Kartondan baskı toplumun ihtiyaçlarını karşılamada yetersiz kalıyor ve ekonomik açıdan kârsız hale geliyor ve yerini hareketli tipte baskıya bırakıyor.
Avrupa'da hareketli tipte matbaanın mucidi Alman Johannes Gutenberg'dir (1400 - 1468). İlk kitabın basılma zamanını yazı tipi kullanarak doğru bir şekilde belirlemek mümkün değildi ve bu yöntemle Avrupa kitap basımının başlangıcına ilişkin geleneksel tarih 1440 olarak kabul ediliyor. Johann Gutenberg metal yazı tipini kullandı.
İlk olarak, harf şeklindeki girintilerin yumuşak metale bastırılmasıyla bir matris yapıldı. Daha sonra içine kurşun alaşımı döküldü ve gerekli sayıda harf yapıldı. Tip harfler, dizgi kutularında sistematik bir sıraya göre dizildi ve buradan daktilo için çıkarıldılar.
Baskı için manuel baskı makineleri oluşturuldu. Matbaa, iki yatay düzlemin birbirine bağlandığı manuel bir baskı makinesiydi: yazı tipi bir düzleme yerleştirildi ve kağıt diğerine bastırıldı. Matris ilk önce kurum ve keten tohumu yağı karışımıyla kaplandı. Bu makine saatte 100'den fazla baskı üretmiyordu. Hareketli tipte baskı hızla Avrupa'ya yayıldı, ancak Gutenberg ve ona mali yardım sağlayan girişimci Fust, buluşu bir sır olarak saklamaya çalıştı. Çek Cumhuriyeti'nde ilk kitap olan "Trojan Chronicle", bilinmeyen bir matbaacı tarafından 1468'de basıldı. 1440'tan 1500'e kadar, yani 60 yıldan fazla bir süredir bu yöntemin kullanılmasıyla 30 binin üzerinde kitap başlığı basıldı. Her kitabın tirajı yaklaşık 300 nüshaya ulaştı. Bu kitaplara "incunabula" adı verildi.
Nürnberg Chronicle. Incunabula ed. 1493
Eski Kilise Slavcasındaki kitapların basımı 15. yüzyılın sonlarında başladı. Belaruslu matbaacı Georgy (Francis) Skorina büyük bir başarı elde etti. 1517-1519'da Prag'da basılan kitaplar. ve 1525'te Vilna
Francis Skaryna, 1517
Moskova eyaletinde kitap basımı 16. yüzyılın ortalarında ortaya çıktı. Rusya'da kitap basımının kurucusu Ivan Fedorov'du.
Moskova Matbaası'nda (Moskova'nın ilk matbaası) basılan ilk tarihli kitap “Havari” 1564'te yayınlandı. Matbaacılar Ivan Fedorov ve asistanı Pyotr Mstislavets'ti.
Ivan Fedorov, baskı sürecini bağımsız olarak geliştirdi, Eski Kilise Slavcası yazı tipini üretti ve olağanüstü yüksek kalitede baskı elde etti. Ancak kitapların basımında sapkınlık gören din adamlarının yanı sıra kitap kopyalayıcılarının zulmü, öncü matbaacıyı Moskova'dan ayrılmaya ve önce Belarus'a, ardından kitap basmaya devam ettiği Ukrayna'ya gitmeye zorladı. Bununla birlikte, pek çok kişi Rusya'da kitap basımının 1564'ten önce ortaya çıktığını öne sürüyor. Bize, ne yayın tarihi, ne matbaanın adı, ne de basım yeri belirtilmeyen altı kitap ulaştı. Analizleri bunların Havari'den en az 10 yıl önce basıldığını gösteriyor. Bu kitapların en eskisi 1553 yılına dayanmaktadır.
"Geometri Slavonik Arazi Ölçümü" - sivil yazı tipiyle yazılan ilk kitap
17. yüzyılda Rusya'da zaten birkaç matbaa faaliyet gösteriyordu, ancak 18. yüzyılın sonuna kadar. Baskı tekniği önemli bir değişikliğe uğramadı, yalnızca yazı tipi değişti: Peter, Eski Slavca yerine sivil bir yazı tipi tanıttım.
Kitap basımı ilk olarak Rusya'da Korkunç İvan döneminde (1564) ortaya çıktı.
"Eski gelenekler çöktü" - Stoglavy Konseyi'nde tüm kilise kargaşasının ana nedeni olarak gösterilen şey buydu. Eski düzeni yeniden tesis etmek ve onu tüm saflığıyla korumak din adamlarının asıl görevi haline geldi. O zamanın yazarlarından yalnızca bir tanesi Yunan Maxim, bunun yeterli olmadığını ve Rusların en çok ihtiyaç duyduğu şeyin aydınlanma, yaşayan düşüncenin uyanışı olduğunu açıkça anladı... Diğer en önde gelen yazarlar kurtuluşu yalnızca " kutsal antik çağ.”
Moskova'daki Ivan Fedorov Anıtı
Metropolitan Macarius'un "Cheti-Minea"sı bu dönemin çok önemli bir anıtı olarak görülmelidir. Bu devasa eser (12 büyük kitap), azizlerin hayatlarını, bayramlarındaki sözleri ve öğretileri, onların her türden yarattıklarını, Kutsal Yazıların tüm kitaplarını ve bunların yorumlarını bir araya getirdi. Yazıcılar on iki yıl boyunca Macarius'un önderliğinde bu koleksiyon üzerinde çalıştı. Başka bir eser de çok önemlidir - bu, Rus prensleri ve azizlerinin kilise kanunları, kararnameleri ve kurallarından oluşan bir koleksiyon olan "Dümenci Kitabı" dır. Son olarak Macarius, Rus tarihi hakkında "Derece Kitabı" adı verilen bir bilgi koleksiyonunun derlenmesiyle de tanınır. Tüm bu çalışmalar, antik çağın korunmasına destek sağlamış, ateşten daha çok korkulan çeşitli “yeniliklere” ve “fikirlere” karşı mücadelede manevi silahlar sağlamış; Hatta onlar hakkında şöyle dediler: “Tüm tutkuların anası fikirdir; görüş - ikinci sonbahar”, daha da çok korkuyorlardı çünkü o dönemde Batı'da “Luthor sapkınlığının” “yenilikleri” ve “görüşleri” kilisenin eski yapısını sarsıyordu.
Ancak Rus topraklarına hiçbir "fikirin" girmemesini sağlamak için ne kadar özen gösterilirse gösterilsin, yine de bu dönemde (1553) Matvey Bashkin ve Theodosius Kosoy'un sapkınlığı burada ortaya çıktı. Bashkin yeterince "Batılı spekülasyonları" dinleyerek Kutsal Yazıları kendi mantığına göre açıklamaya ve "karışık konuşmalar" yapmaya başladı ve Moskova'da taraftar buldu. Ancak sapkınlık keşfedildi ve kafirleri yargılamak için bir konsey toplandı. Yahudileştiriciler gibi onların da Oğul'un tanrısallığını ve O'nun Baba Tanrı ile eşitliğini, cemaat ve tövbe kutsallığını, ikonlara, azizlere saygıyı vb. reddettikleri ortaya çıktı. Cyril Manastırı'nın bir keşişi olan Theodosius Kosoy, sapkınlık konusunda daha da ileri gitti. Bashkin ve destekçileri manastır hapishanelerine gönderildi. Ancak Theodosius Litvanya'ya kaçmayı başardı ve burada sapkınlığını yaymaya devam etti. Zinovy Otensky (Novgorod yakınlarındaki Oten manastırı) özellikle kafirlere karşı güçlü bir şekilde yazdı.
Sapkınlığa karşı mücadele, sarsılmaz antik çağları koruma arzusu, bizi en çok kiliseyi ve ayin kitaplarını hasardan nasıl koruyacağımızı düşünmeye zorladı: o zamanlar Rusya'daki kitaplar hala el yazısıyla yazılmıştı. Genellikle manastırlarda ve piskoposlarda, şevk ve işe olan sevgiden dolayı kitap kopyalamakla meşgul olan "iyi yazarlar" vardı. Ayrıca şehirlerde hem ayin hizmetlerini hem de genellikle pazar yerlerinde satılan her türlü "üçüncü kitabı" kopyalayarak geçimini sağlayan katipler vardı.
Kazan'ın ele geçirilmesinden sonra, yeni fethedilen topraklarda yeni kiliseler inşa etmeye başladıklarında, birçok ayin kitabına ihtiyaç duyuldu ve çar bunların satın alınmasını emretti - satın alınan çok sayıda el yazısıyla yazılmış kitaptan çok azının satın alındığı ortaya çıktı. uygundu; diğerlerinde ise kasıtsız ve kasıtlı o kadar çok eksiklik, hata, sürçme, çarpıklık vardı ki bunları düzeltmek imkansızdı. Bu durum bazılarına göre çar'a Moskova'da matbaaya başlama fikrini verdi. Batı Avrupa'da kitap basımının ortaya çıkışından bu yana yüz yıl geçti ve Moskova'da 1553'e kadar kitap basımından söz edilmiyordu. Çar, Metropolitan Macarius'a niyetini anlattığında bundan çok memnun oldu.
"Bu düşünce" dedi, "Tanrı'nın kendisinden ilham aldı, yukarıdan gelen bir armağandır!"
Daha sonra kral, matbaa ve kitap basımı için özel bir ev inşa edilmesini ve ustaların bulunmasını emretti. Evin ya da diğer adıyla Matbaa'nın inşaatı on yıl sürdü. Nihayet Nisan 1563'te ilk kitap olan "Havarilerin İşleri"nin basımına başlandı ve 1 Mart 1564'te sona erdi.
İlk Rus matbaasının ana ustası bir Rus adamdı - diyakoz Ivan Fedorov ve ana çalışanı Pyotr Timofeev Mstislavets'ti. Görünüşe göre Ivan Fedorov, belki de İtalya'da zanaatını iyi inceledi: sadece kitapların nasıl yazılacağını ve basılacağını bilmekle kalmadı, aynı zamanda daktiloyu çok ustaca şekillendirdi. Aynı ustalar ertesi yıl başka bir Saat Kitabı bastılar ve ardından Moskova'dan kaçmak zorunda kaldılar: sapkınlık ve kitaplara zarar vermekle suçlandılar. Rus öncü matbaacıların düşmanlarının Matbaa'yı bile ateşe verdiklerini söylüyorlar. Ivan Fedorov'un kendisi, "kıskançlıktan bize karşı birçok sapkınlık tasarlayan, bir iyiliği kötülüğe dönüştürmek ve Tanrı'nın işini tamamen yok etmek isteyen birçok patron ve öğretmenin aşırı öfkesi" nedeniyle Moskova'dan kaçmak zorunda kaldığını söyledi.
Ivan Fedorov'un "Havari"si, 1563-1564
İlk Rus matbaacılar Litvanya'ya kaçtı ve burada işlerini yapmaya devam ettiler; ancak, Ivan Fedorov'un kaçışından sonra bile, Moskova'da kitap basımı yeniden restore edildi, ancak bu o kadar küçük bir ölçekte gerçekleştirildi ki, okuma yazma bilmeyen yazarlar tarafından yazılan el yazısıyla yazılmış kitapların kullanımdan kaldırılmasını sağlayamadı.
Kitap basımının başlangıcı, yalnızca Rus kültür tarihinde değil, genel olarak ülkemiz tarihinde de çok sayıda olağanüstü olaydan biridir.
16. yüzyılda Moskova'da kitap basımının ortaya çıkışı, IV. İvan'ın (Korkunç) Kazan ve Astrakhan'a karşı yaptığı başarılı kampanyaların ardından topraklarını önemli ölçüde genişleten merkezi Rus devletinin ihtiyaçlarını karşıladı. Yeni ele geçirilen geniş topraklarda Ortodoks kiliseleri inşa edildi; çok sayıda kilise kitabına ihtiyaç vardı. El yazısıyla yazılanlar, yazıcılar tarafından yavaş yavaş ve çok sayıda hata ve tutarsızlıkla yaratıldı.
Devlet matbaasında basılan yayınlar aynı şekilde düzenlenmiş metinlere sahipti ve bu da onları önemli bir siyasi göreve el yazısıyla yazılmış kitaplardan daha duyarlı kılıyordu.
Uzun bir süre, kitap basımımızın kurucuları olan ilk kişinin, 1564 yılında “Havari” kitabını yayınlayan Moskova'daki Gostunsky Aziz Nikolaos Kilisesi papazı Ivan Fedorov olduğuna inanılıyordu.
Ancak 19. yüzyılın 2. yarısında, Rus araştırmacılar ve öncelikle Alexey Viktorov, Ivan Fedorov'dan önce kitapların Moskova'da sözde anonim matbaada basıldığını öne sürdü. Sovyet tarih bilimi, böyle bir matbaanın 1553'ten 1564'e kadar Moskova'da faaliyet gösterdiğini kanıtladı. Çalışma mütevazı bir şekilde başladı; yayınlarda şu veya bu kitabın nerede veya ne zaman yayınlandığı belirtilmedi. Bu yüzden bu isim ortaya çıktı - Anonim Matbaa. Bilinen yedi "sınırsız" basımı vardır; üçü Dört İncil, ikisi Mezmur. Lenten Triodion ve Renkli Triodion. Bu kitaplar, günümüze ulaşan oldukça fazla sayıda nüshanın da gösterdiği gibi, çok sayıda yayınlandı. Anonim Matbaa'nın önemi, ilk basılan kitapların yanı sıra, Moskova'yı geniş kitap yoluna yönlendiren öncüler, yeni başlayanlar olacak Ivan Fedorov ve Pyotr Mstislavets'in orada ilk adımlarını atmış olmaları gerçeğinde yatmaktadır.
Ivan Fedorov, 12. yüzyıldan beri Rusya'da var olan Havari'nin basımı için ilk kitabı seçti. Uzun bir süre, Ivan Fedorov'un sadece yetenekli bir zanaatkar, Korkunç Çar İvan ve Metropolitan Macarius'un emirlerinin uygulayıcısı olduğuna inanılıyordu. Görünüşe göre Fedorov dolaşımda olan bir el yazmasını alıp bastı.
Son araştırmalar, kitabın daktilo edilmeye başlanmasından önce bile bir çevirinin yapıldığını ortaya koydu; daha sonra dikkatli bir düzenleme yapıldı, metin düzeltildi ve hatta bilim adamları için kökeni henüz tam olarak belli olmayan eklemeler bile yapıldı. Basılı “Havari”, çok sayıda el yazısıyla yazılmış listeden daha fazlası, Korkunç İvan'ın günlerinde Moskova'da duyulan konuşma dilinin normlarına yanıt verdi.
Katolikliği savunan birçok Avrupa ülkesinden farklı olarak matbaacılıkta ulusal diller değil Latince kullanılıyordu. Bu durum genellikle matbaanın sosyal etkisini sınırladı, çünkü genel halk hâlâ Latin dilini yeterince tanımıyordu.
Elbette, Moskova'da kitap basımının ortaya çıkışı, bu alanın komşu ülkelerdeki ve her şeyden önce büyük Belaruslu öncü matbaacı Francis Skorina'nın çalıştığı Litvanya'daki (Belarus) daha önceki gelişiminden etkilendi.
Ivan Fedorov'un "Havari"si, alfabenin Kiev ufkunda ortaya çıkmasından başlayarak, Novgorod, Moskova, Büyük Rostov ve Rusya'daki diğer toprakların kültürel özelliklerinden başlayarak önceki tüm zamanların kültürel başarılarını özümsedi.
“Havari”yi elimize aldığımızı hayal edelim. Zaman matbaa mürekkebinin kokusunu aşındırdı. 268 sayfadan oluşan kitap, özellikle harflerin görselliği açısından ilk bakışta el yazmasını andırıyor. Ancak yakından baktığımızda bunun Moskova tipi bir yazı tipi olduğuna ikna olduk: her harf görülmeye değer bir manzara! Buradaki her şey övgünün ötesinde: baskıyı açan gravür, başlıklar, baş harfler, senaryo satırları. İki renkli baskısı nedeniyle “Havari”, yetenekli bir sanatçı-katibin elinden çıkan el yazısıyla yazılmış bir cildi andırıyor. Dayanıklı parlak kağıt ve sayfaları ışığa tutarsanız filigranlar göreceksiniz: yıldızlı ve taçlı bir mühür, bir tekne, bir gök küresi. Ivan Fedorov pahalı Fransız yapımı kağıt kullandı. "Havari" de yazım hatalarının olmaması dikkatli okumanın sonucu değil, Ivan Fedorov ve yardımcılarının filoloji eğitiminin sonucudur.
İlk Matbaacı'nın entelektüel başarısı, kendisini yalnızca editoryal ve tipografik çalışmayla sınırlamaması gerçeğinde yatmaktadır - Fedorov'un kendisi çizmiş ve kazımıştır. "Havari" ye, "dindar Çar'ın emriyle" matbaa için para tahsis edildiğini bildiren bir sonsöz yazdı ve büyük Rusya'nın her yerinde otokratın "dürüst" ile süslediği kiliselerin inşaatının devam ettiğini vurguladı. simgeler ve kutsal kitaplar.” Böylece matbaa inşaatına ulusal önem verildiği ve kitabın bir ikona ve tapınağa benzetildiği ortaya çıktı.
Fedorov'un sonsözünün okuyuculara kitap basımının özel bir çaba olmadığı, en yüksek otoriteler olan Çar ve Metropolit tarafından onaylanan bir konu olduğu konusunda ilham vermesi gerekiyordu. Sonsöz, Ivan Fedorov'un çağdaşları üzerinde büyük bir etki yarattı - onu onlarca yıl sonra hatırladılar.
Ivan Fedorov ve yardımcıları, Havari'nin basımına 19 Nisan 1563'te başladılar ve 1 Mart 1564'te bitirdiler. O zamanlar neredeyse hiç kimse Moskova'da meydana gelen olayın büyük önemini anlamadı. Binden fazla aynı kitap! Matbaa, bir yılda bile bu kadar iş hacmiyle baş edemeyen bin kopyacının yerini aldı!
Ve muhtemelen, İlk Matbaacı Ivan Fedorov, ya da daha sonra kendisine verilen adla Ivan Drukar'dan daha ileri bakıyordu. Güney Rusya, batı Ukrayna ve Belarus topraklarında matbaaya drukaria, matbaacıya ise drukhar adı verildi. Takma ad Ivan Fedorov'a kaldı.
Hayatı boyunca doktorluk yapmaktan başka bir şey yapmadı, yani kitap basımıyla uğraştı. Genel olarak birçok zanaatta ustalaşan çok yönlü bir zanaatkardı. Fedorov top attı ve parçaları değiştirilebilir çok namlulu motorlar icat etti. Ivan Drukar'ın ünü Rusya'da dolaştı, yankıları ülke sınırlarının çok ötesinde duyuldu.
Moskova'nın merkezinde, Kitai-Gorod duvarının yakınında, Rus öncü matbaacı Ivan Fedorov'un anıtı duruyor. Mermer kaidenin ön tarafında, ilk Rus harflerinin ana hatlarını bronzla tekrarlayan yazıt var: "Gostun'un Harika İşçisi Aziz Nikolaos, Deacon Ivan Fedorov." Arka yüzde: “Moskova'da matbaanın ilk başlangıcı…” ve “Havari”nin basılmaya başlandığı tarih - 19 Nisan 1563.
Anatoly Manushin
Çizim: Mikhail Suprunenko
14 Mart'ta ülkemiz Ortodoks Kitap Günü'nü kutluyor. Bu bayram, Hazretleri Patrik Kirill'in girişimiyle Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinod'u tarafından kuruldu ve bu yıl altıncı kez kutlanıyor. Ortodoks Kitap Günü, Rusya'da basılan ilk kitap olarak kabul edilen Ivan Fedorov'un "Havari" kitabının yayın tarihiyle aynı zamana denk geliyor - yayın tarihi 1 Mart (Eski Tarz) 1564'e kadar uzanıyor.
Huş ağacı kabuğu harfleri
Bugün sizi Rusya'da kitap basımının ortaya çıkış tarihiyle tanıştırmak istiyoruz. İlk eski Rus mektupları ve belgeleri (XI-XV yüzyıllar) huş ağacı kabuğu - huş ağacı kabuğu üzerine kazınmıştı. İsimleri buradan geliyor - huş ağacı kabuğu harfleri. 1951'de arkeologlar Novgorod'da ilk huş ağacı kabuğu harflerini buldular. Huş ağacı kabuğu üzerine yazı yazma tekniği öyle bir teknikti ki metinler yüzyıllarca toprakta saklanabiliyor ve bu mektuplar sayesinde atalarımızın nasıl yaşadıklarını öğrenebiliyoruz.
Parşömenlerinde ne hakkında yazdılar? Bulunan huş ağacı kabuğu mektuplarının içeriği çeşitlidir: özel mektuplar, iş notları, şikayetler, iş emirleri. Özel girişler de var. 1956'da arkeologlar Novgorod'da, geçmişi 13. yüzyıla kadar uzanan 16 huş ağacı kabuğu mektubu buldular. Bunlar Onfim adında Novgorodlu bir çocuğun öğrenci defterleriydi. Bir huş ağacı kabuğunun üzerine alfabenin harflerini yazmaya başladı ama görünüşe göre bu aktiviteden çabuk sıkıldı ve çizmeye başladı. Çocukça bir beceriksizlikle kendisini at üstünde bir binici olarak tasvir etti, düşmana mızrakla saldırdı ve yanına adını yazdı.
El yazısı kitaplar
El yazısıyla yazılan kitaplar huş ağacı kabuğu harflerinden biraz sonra ortaya çıktı. Yüzyıllar boyunca bir hayranlık nesnesi, bir lüks ve koleksiyon parçasıydılar. Bu tür kitaplar çok pahalıydı. 14.-15. yüzyılların başında çalışan katiplerden birinin ifadesine göre kitabın derisi için üç ruble ödendi. O zamanlar bu parayla üç at satın alınabiliyordu.
En eski Rus el yazısı kitabı “Ostromir İncili” 11. yüzyılın ortalarında doğdu. Bu kitap, Novgorod belediye başkanı Ostromir için İncil'i yeniden yazan Deacon Gregory'nin kalemine aittir. “Ostromir İncili” kitap sanatının gerçek bir şaheseridir! Kitap mükemmel parşömen üzerine yazılmış ve 294 sayfadan oluşuyor! Metnin önünde dekoratif bir çerçeve şeklinde zarif bir kafa bandı yer alıyor - altın zemin üzerine fantastik çiçekler. Çerçevede Kiril alfabesiyle yazılmış: “Yuhanna İncili. Bölüm A." Aynı zamanda elçiler Markos, Yuhanna ve Luka'yı tasvir eden üç büyük resim de içerir. Deacon Gregory, Ostromir İncili'ni altı ay yirmi gün boyunca - günde bir buçuk sayfa - yazdı.
Taslağı oluşturmak zor ve yorucu bir işti. Yaz aylarında çalışma günü gün doğumundan gün batımına kadar sürerken, kışın mum ışığında veya meşalelerle yazı yazılan günün karanlık yarısını da kapsıyordu ve Orta Çağ'da manastırlar kitap yazımının ana merkezleri olarak hizmet ediyordu.
Eski el yazması kitapların üretimi de pahalı ve zaman alıcıydı. Onlar için malzeme parşömen (veya parşömen) - özel olarak yapılmış deriydi. Kitaplar genellikle tüy kalem ve mürekkeple yazılırdı. Sadece kralın kuğu ve hatta tavus kuşu tüyüyle yazma ayrıcalığı vardı.
Kitap pahalı olduğundan bakıma alındı. Mekanik hasara karşı koruma sağlamak için ciltleme, deri kaplı ve yan kesiminde bir tutturucu bulunan iki levhadan yapılmıştır. Bazen cilt altın ve gümüşle ciltlendi ve değerli taşlarla süslendi. Orta çağ el yazısıyla yazılmış kitaplar zarif bir şekilde dekore edilmişti. Metinden önce her zaman bir kafa bandı yaptılar - genellikle bir bölümün veya bölümün başlığının etrafında bir çerçeve şeklinde küçük bir süs kompozisyonu.
Metindeki ilk büyük harf - "baş harfi" diğerlerinden daha büyük ve daha güzel yazılmış, bazen insan, hayvan, kuş veya fantastik yaratık şeklinde süslemelerle süslenmiştir.
Günlükler
El yazması kitaplar arasında birçok kronik vardı. Chronicle'ın metni hava durumu (yıllara göre derlenmiş) kayıtlarından oluşur. Her biri “falan yazında” sözleriyle ve bu yıl meydana gelen olaylarla ilgili mesajlarla başlıyor.
Esas olarak Doğu Slavların tarihini (anlatı Tufan ile başlar), Eski Rusya'da meydana gelen tarihi ve yarı efsanevi olayları anlatan kronik eserlerin (XII.Yüzyıl) en ünlüsü “Geçmişin Hikayesi” olarak adlandırılabilir. Yıllar” - Kiev-Pechersk Lavra'daki birkaç keşişin ve her şeyden önce tarihçi Nestor'un çalışması.
Tipografi
Rusya'daki kitaplar değerliydi, birkaç nesil boyunca ailelerde toplandı ve hemen hemen her manevi belgede (vasiyette) değerli eşyalar ve aile ikonları arasında bahsedildi. Ancak kitaplara olan sürekli artan ihtiyaç, Rus'ta yeni bir aydınlanma aşamasının başlangıcına işaret ediyordu: kitap basımı.
Rus devletinde ilk basılı kitaplar ancak 16. yüzyılın ortalarında, 1553'te Moskova'da bir matbaa kuran Korkunç İvan'ın hükümdarlığı sırasında ortaya çıktı. Matbaayı barındırmak için Çar, Kremlin'den çok da uzak olmayan Nikolskaya Caddesi'nde, Nikolsky Manastırı yakınında özel konakların inşa edilmesini emretti. Bu matbaa, bizzat Çar Korkunç İvan'ın pahasına inşa edildi. 1563 yılında Moskova Kremlin'deki Nicholas Gostunsky Kilisesi'nin diyakozu Ivan Fedorov tarafından yönetildi.
Ivan Fedorov eğitimli bir adamdı, kitaplar konusunda bilgili, dökümhaneyi biliyordu, marangoz, ressam, oymacı ve ciltçiydi. Krakow Üniversitesi'nden mezun oldu, yazıp bastığı eski Yunancayı ve Latince'yi biliyordu. İnsanlar onun hakkında şöyle diyordu: O kadar ustaydı ki onu yabancı topraklarda bulamazdın.
Ivan Fedorov ve öğrencisi Pyotr Mstislavets bir matbaa kurmak için 10 yıl çalıştılar ve ancak 19 Nisan 1563'te ilk kitabı üretmeye başladılar. Ivan Fedorov matbaaları kendisi kurdu, harflerin formlarını kendisi döktü, kendisi daktilo etti ve kendisi düzenledi. Çeşitli saç bantları ve büyük ve küçük boyutlarda çizimler yapmak için çok çalışma yapıldı. Çizimler sedir kozalaklarını ve tuhaf meyveleri tasvir ediyordu: ananas, üzüm yaprakları.
Ivan Fedorov ve öğrencisi bir yıl boyunca ilk kitabı bastı. Buna "Havari" ("Havarilerin İşleri ve Mektupları") adı verildi ve etkileyici ve güzel görünüyordu, el yazısıyla yazılmış bir kitabı anımsatıyordu: harflerle, çizimlerle ve başlıklarla. 267 sayfadan oluşuyordu. Bu ilk basılı kitap 1 Mart 1564'te yayımlandı. Bu yıl Rus kitap basımının başlangıcı olarak kabul ediliyor.
Ivan Fedorov ve Pyotr Mstislavets, ilk Rus matbaacılar olarak tarihe geçti ve ilk tarihli yaratımları sonraki yayınlar için model oldu. Bu kitabın 61 nüshası günümüze kadar ulaşmıştır.
"Havari" kitabının yayınlanmasının ardından Ivan Fedorov ve yardımcıları, "Saatler Kitabı" adlı yeni bir kitabı yayına hazırlamaya başladı. "Havari" bir yıl boyunca üretildiyse, "Chasovnik" yalnızca 2 ay sürdü.
Havari'nin yayınlanmasıyla eş zamanlı olarak, ilk Slav ders kitabı olan ABC'nin derlenmesi ve yayınlanması üzerine çalışmalar sürüyordu. ABC 1574'te yayımlandı. Beni Rus alfabesiyle tanıştırdı ve bana heceleri ve kelimeleri nasıl yazacağımı öğretti.
Rusya'da ilk Ortodoks kitapları ve alfabesi böyle ortaya çıktı.
