อารามในทะเลทรายเดวิด อารามแห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของอาศรมของดาวิด เดินทางไปทั่วภูมิภาคมอสโกเมืองเชคอฟ ชีวิตใหม่. หอระฆังแห่งทะเลทรายของเดวิด

Davidova Monastery เป็นอารามในภูมิภาคมอสโก

เว็บไซต์อย่างเป็นทางการมีข้อมูลมากมายสำหรับผู้แสวงบุญ คุณสามารถทำความคุ้นเคยกับตารางเวลาโดยละเอียดและดูว่าบริการเฉพาะเจาะจงเกิดขึ้นเวลาใด

อาราม David's Ascension เป็นของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย

ที่ตั้ง

เหตุใดอารามจึงถูกเรียกว่าทะเลทราย เพราะสุภาษิตบอกว่าสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ไม่เคยว่างเปล่า? ก่อนหน้านี้เป็นชื่อที่ตั้งให้กับอารามออร์โธดอกซ์หรืออารามหรือห้องขังอันเงียบสงบที่ตั้งอยู่ในพื้นที่รกร้าง มันว่างเปล่าทั่วบริเวณ ไม่มีการตั้งถิ่นฐานของมนุษย์ ด้วยเหตุนี้จึงมีทะเลทราย แต่เวลาก็มีการปรับเปลี่ยนในตัวเอง - ตอนนี้ Ascension David's Hermitage ไม่ใช่อาคารที่แยกจากกัน แต่มีความซับซ้อนทั้งหมดซึ่งรวมถึงวัดและโบสถ์หลายแห่งอาคารของเจ้าอาวาสและภราดรภาพโบสถ์และหอระฆังและยังมีสวนดอกเหลืองด้วย ซึ่งผู้ก่อตั้งเป็นผู้ปลูกเอง

สิ่งสำคัญที่ต้องรู้: ถัดจากคอมเพล็กซ์มีโรงพยาบาล อนุสาวรีย์ทหารกองกำลังพิเศษ และอนุสรณ์สถานสงครามโลกครั้งที่สอง และฝั่งตรงข้ามมีร้านขายของชำ

ที่อยู่ของอาศรมของเดวิด: ภูมิภาคมอสโก, เขตเชคอฟ, ใกล้หมู่บ้าน Novy Byt เป็นของชุมชนชนบทของ Barantsevoบริเวณใกล้เคียงคือหมู่บ้าน Golygino, Kolychevo, Semenovskoye, Pronino, Stary Spas และอื่น ๆ

เมืองใหญ่ที่ใกล้ที่สุดคือ Chekhov และ Serpukhov มีแม่น้ำ Lopasnya ไหลอยู่ใกล้ๆ ถนน Molodezhnaya ตั้งอยู่ติดกับอาคาร: เชื่อมต่อทางหลวง Simferopol (M-2) และทางหลวง A-108

ประวัติความเป็นมาของวัดตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง

ประวัติศาสตร์เริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 16 เมื่อการก่อตั้งอารามเริ่มขึ้นในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1515 การก่อสร้างได้รับการดูแลโดยสาธุคุณเดวิด และโครงการนี้ได้รับพรจากสาธุคุณโจเซฟแห่งโวลอตสกี้

ผู้ก่อตั้งอารามมาจากตระกูลเจ้าชาย Vyazemsky ชื่อเดิมของเขาคือ Daniil

เมื่อเป็นชายหนุ่ม เขาออกจากบ้านพ่อและไปที่อาราม Pafnutyevo-Borovsky และ 20 ปีต่อมาเขาได้ก่อตั้งอาศรมของดาวิด ดินแดนที่มันถูกสร้างขึ้นเป็นของเจ้าพ่อของ Vasily III เจ้าชาย Starodubsky

โปรดทราบ: บันทึกแรกเกี่ยวกับทะเลทรายปรากฏเฉพาะใน ต้น XVIIศตวรรษในหนังสืออนุสรณ์ของอาราม แต่นักประวัติศาสตร์บางคนสงสัยว่าเป็นของแท้เนื่องจากมีข้อผิดพลาด

ชะตากรรมต่อไปของอาคารนี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง: อารามถูกโจมตีโดยชาวลิทัวเนียและถูกทำลาย ได้รับการบูรณะเพียง 6 ปีต่อมา หลังจากที่ซาร์ มิคาอิล โรมานอฟออกผลประโยชน์สำหรับการบูรณะใหม่

หลังจากผ่านไป 30 ปีพระสังฆราชนิคอนได้มอบหมายให้เธอไปที่อารามแห่งการฟื้นคืนชีพแห่งเยรูซาเลมใหม่ แต่ไม่กี่ปีต่อมาตามคำสั่งของซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชเธอก็ถูกไล่ออกจากโรงเรียน

เมื่อถึงเวลานั้นอารามเป็นเจ้าของ metochion (สำนักงานตัวแทน) ใน Serpukhov และมอสโกตลอดจนในเขตมอสโกและโคลอมนา

ด้วยการเข้ามามีอำนาจของปีเตอร์มหาราชสถานการณ์ก็เปลี่ยนไปในทางที่แย่ลง: เนื่องจากการปฏิรูปรายได้ของวัดและโบสถ์เริ่มไหลเข้าสู่คลังพี่น้องจึงได้รับเพียงส่วนเล็ก ๆ เท่านั้น ทรัพย์สินทั้งหมดถูกมอบให้กับคลัง อาศรมของดาวิดได้รับมอบหมายให้อาราม Chudov ก่อนจากนั้นจึงไปที่อาราม Zlatousov

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 อารามแห่งนี้ได้แยกออกจากกันและได้รับการบำรุงรักษาด้วยค่าใช้จ่ายของตัวเอง โบสถ์มอสโกของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดซึ่งเป็นที่ตั้งของรูปอัศจรรย์ของพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงเมตตาทั้งหมดได้รับมอบหมายให้ทำ โบสถ์แห่งนี้สร้างรายได้จำนวนมากเนื่องจากมีผู้แสวงบุญหลั่งไหลเข้ามาอย่างต่อเนื่อง

อาศรมของเดวิดดำรงอยู่อย่างประสบความสำเร็จมาหลายศตวรรษจนกระทั่งการถือกำเนิดของสหภาพโซเวียต

วัดแห่งนี้ปิดตัวลงในปี พ.ศ. 2472 เมื่อมีพระประมาณ 100 รูปอาศัยอยู่ที่นั่น พี่น้องบางคนถูกอดกลั้น ส่วนที่เหลือก็แยกย้ายกันไปเอง เจ้าหน้าที่ไม่ได้ใช้สถานที่ดังกล่าวตามจุดประสงค์เลย โรงเรียนเทคนิคเกษตรกรรมถูกย้ายมาที่นี่ โกดังและโรงจอดรถถูกสร้างขึ้น และก่อตั้งสโมสรขึ้นธงแดงของสหภาพโซเวียตแขวนอยู่บนหอระฆัง และมีห้องออกกำลังกายตั้งอยู่ในอาสนวิหารอัสสัมชัญ

สุสานที่ฝังศพตัวแทนของตระกูลขุนนาง (Obolenskys, Golovkins และอื่น ๆ ) ระฆังและโดมของโบสถ์ถูกทำลายทั้งหมดรับทราบ:

นักเรียนโรงเรียนเทคนิคเองก็ถูกนำไปไว้ในอารามของพระภิกษุ รากฐานของพื้นทำจากหินหลุมศพ

David's Hermitage กลายเป็นสถานที่สำหรับดิสโก้และการอภิปรายต่อต้านศาสนา และสังคมที่ไม่เชื่อพระเจ้าก็มารวมตัวกันที่นี่

สถานะปัจจุบันของอาราม การฟื้นฟูเริ่มขึ้นในทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 20: ผู้อยู่อาศัยใน Novy Byt รวบรวมชุมชนออร์โธดอกซ์ซึ่งรัฐได้โอนสิทธิ์ในวิหาร Spasskyในเวลาเดียวกัน ก็เริ่มมีการระดมทุนเพื่อการบูรณะ

หลังจากผ่านไป 3 ปี เจ้าอาวาสชาวเยอรมันก็มาที่วัดแห่งนี้ โดยสามารถ "ทำงาน" ในตำแหน่งอธิการบดีของโบสถ์ขอร้องได้

ในปีพ.ศ. 2538 พิธีสวดครั้งแรกเกิดขึ้น และตามคำสั่งของพระสังฆราช ชีวิตสงฆ์ก็กลับมาดำเนินต่อ

การบูรณะใช้เวลาหลายปี ปัจจุบัน อาคารเกือบทั้งหมดได้รับการบูรณะและใช้งานได้สำเร็จแล้ว แต่โบสถ์บางแห่งยังอยู่ระหว่างการซ่อมแซม

น่าเสียดายที่อารามไม่สามารถอวดอ้างชื่อเสียงที่ไร้ที่ติได้อย่างแน่นอน: ครั้งหนึ่งมีข่าวลือว่าเจ้าอาวาสยอมรับการบริจาคจำนวนมากจากผู้ที่มีชื่อเสียงที่น่าสงสัยซึ่งมีหลุมฝังศพอยู่ในสุสานของเขาในปัจจุบัน เข้าด้วย จุดเริ่มต้นของ XXIศตวรรษที่เจ้าอาวาสเฮอร์แมนถูกสังหารในห้องขัง ตู้เซฟของอารามถูกปล้น ไม่เคยพบผู้กระทำผิด

คำอธิบายและคุณสมบัติทางสถาปัตยกรรม

อาคารหลังแรกปรากฏใน David Hermitage เมื่อต้นศตวรรษที่ 16 พระเดวิดมาตั้งรกรากที่นี่พร้อมกับพระ 4 รูปและสร้างอาคารไม้หลังแรก กลายเป็นโบสถ์ 2 แห่ง เป็นโรงอาหารและห้องขังของพระภิกษุเอง

หลังจากนั้นก็มีอาคารอื่นๆ ปรากฏขึ้น: ล้วนประกอบกันเป็นชุดที่สวยงามและสร้างขึ้นในสไตล์เดียวกัน

ผู้แสวงบุญและผู้มาเยือนทราบว่าอาณาเขตทั้งหมดของอารามสะอาดและได้รับการดูแลเป็นอย่างดี มีบ่อน้ำของตัวเองซึ่งมีปลาว่ายอยู่

สีหลักของคอมเพล็กซ์คือโทนอบอุ่น - ขาว, เหลือง, ชมพู โบสถ์มีรูปทรงโดม ตกแต่งด้วยปูนปั้นและกระเบื้องโมเสค ในอาณาเขตของอารามมีอนุสาวรีย์ของวีรบุรุษ สงครามรักชาติกับนโปเลียน - ถึงนายพล Dokhturov

มหาวิหารแห่งสวรรค์

เรียกอีกอย่างว่าอาสนวิหารอัสเซนชัน นี่เป็นโครงสร้างหินแรกที่เริ่มสร้างขึ้นภายใต้ Ivan the Terrible อย่างไรก็ตาม อาสนวิหารแห่งนี้ยังสร้างไม่เสร็จสมบูรณ์ หลังจากนั้นไม่นานก็ถูกรื้อถอนและสร้างขึ้นใหม่

การเปิดดำเนินการเกิดขึ้นในปี 1682 และด้วยการถือกำเนิดของอำนาจของสหภาพโซเวียต โรงเรียนเทคนิคการเกษตรจึงถูกย้ายมาที่นี่ อาคารนี้ได้รับการบูรณะเมื่อปลายศตวรรษที่ 20 เท่านั้น และได้รับการถวายใหม่ในปี 2546

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ:ในแท่นบูชาของโบสถ์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์มีอนุภาคของพระธาตุของผู้สารภาพผู้นับถือแม็กซิมชาวกรีก

อาสนวิหารสร้างจากหินสีขาวเหมือนหิมะและมียอดโดม 5 โดม กลองกลางเป็นแบบสีอ่อน รูปร่างหน้าตาของเขาค่อนข้างเข้มงวดและยับยั้งชั่งใจมากกว่าโดยเฉพาะเมื่อเปรียบเทียบกับ "เพื่อนบ้าน"

เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงแผนเดิมและการบูรณะใหม่ อาคารจึงมีรูปแบบภายในที่ไม่ปกติสำหรับโบสถ์รัสเซีย: ทางเดินในโบสถ์ด้านเหนือและใต้ถูกปกคลุมไปด้วยห้องนิรภัย

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 อาสนวิหารมีแท่นบูชาห้าชั้น - ได้รับการบูรณะใหม่

โบสถ์เซนต์นิโคลัส

อย่างไรก็ตามเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 จะต้องรื้อถอนและสร้างใหม่อีกครั้ง: มีการตัดสินใจที่จะ "ย้าย" จาก "เพื่อนบ้าน" เล็กน้อยและในขณะเดียวกันก็สร้างห้องครัวและโรงอาหารที่เป็นพี่น้องกัน หลังจากนั้นก็มีการสร้างเตาอบวิญญาณขึ้นที่นั่น

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 เกิดไฟไหม้ โต๊ะงานศพและรูปเคารพของแม่พระแห่งวลาดิเมียร์ถูกไฟไหม้ พื้นถูกไฟไหม้ และสัญลักษณ์ก็ถูกรมควันอย่างหนัก

ความเสียหายทั้งหมดได้รับการซ่อมแซม และในช่วงทศวรรษที่ 10 ของศตวรรษที่ 20 โบสถ์ก็ได้รับการอุทิศอีกครั้ง

ในสหภาพโซเวียต สโมสรท้องถิ่นได้มอบสโมสรแห่งนี้เพื่อเป็นเจ้าภาพจัดดิสโก้และการประชุมต่อต้านศาสนา โดมถูกทำลายและได้รับการบูรณะเมื่อปลายศตวรรษที่ 20 เท่านั้น การอุทิศซ้ำเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2547

โบสถ์เซนต์นิโคลัสสร้างขึ้นในสไตล์คลาสสิก ทาสีด้วยสีพีชอ่อนและตกแต่งด้วยปูนปั้นสีขาวเหมือนหิมะ มาลัย หน้ากาก และกระเบื้องโมเสกพร้อมรูปเซราฟิม ตัวอาคารเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า ด้านบนมี "หลังคา" ครึ่งวงกลม (หน้าจั่ว) กลอง และโดมปิดทองหนึ่งโดม ทิศตะวันออก โบสถ์ติดกับมุขครึ่งวงกลมเท่ากับความกว้างของอาคารหลัก

โบสถ์อัสสัมชัญของพระแม่มารีย์

นี่เป็นโบสถ์แห่งที่สองที่สร้างขึ้นและยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ สร้างขึ้นในปี 1740 เหนือประตูทิศเหนือในบริเวณโบสถ์เก่าที่พังทลายลงอย่างแท้จริง มีการสร้างโรงอาหารขึ้นตรงนั้นในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 มีการติดตั้งสัญลักษณ์สี่ระดับในโบสถ์ซึ่งได้รับการอัปเดตเมื่อหนึ่งศตวรรษก่อน

ในสมัยสหภาพโซเวียต มีการสร้างโรงยิมขึ้นที่นี่ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์:

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ในระหว่างการก่อสร้างสัญลักษณ์ใหม่ นครหลวงได้สั่งให้แจกจ่ายรูปเคารพเก่าทั้งหมดที่ยังมีชีวิตอยู่ให้กับโบสถ์ที่ยากจน

“ด้านล่าง” ของโบสถ์เป็นฐานสี่เหลี่ยมซึ่งมีแปดหน้าติดตั้งอยู่ โครงสร้างนี้สวมมงกุฎด้วย "หลังคา" และกลองที่มีโดมเดียว นี่คืออาคารสีขาวเหมือนหิมะตกแต่งด้วยเสาและเสา

โบสถ์ซนาเมนสกายา

เป็นศูนย์กลางของวงดนตรีหลักในโบสถ์ แม้ว่าจะดูเล็กกว่าที่อื่นๆ ก็ตาม มันถูกถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนของแม่พระแห่งสัญลักษณ์

ในตอนแรกมีโบสถ์ไม้เป็นที่ฝังศพของพ่อเดวิด ในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 18 จึงมีการสร้างหอระฆังหินแทน ในปี 1740 ด้วยความขยันหมั่นเพียรของภรรยาของที่ปรึกษา Bobrishchev-Pushkin จึงได้รับอนุญาตให้สร้างอาสนวิหารแห่งนี้

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ:ศาลเจ้าที่มีชื่อเสียงที่สุดของวัดคืออนุภาคของตะปูแห่งการตรึงกางเขนของพระเจ้าศีรษะของลูกแห่งเบ ธ เลเฮมและพระธาตุของนักบุญเซอร์เกย์แห่งราโดเนซ

การก่อสร้างเริ่มและสิ้นสุดในช่วงทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 19 โบสถ์มีขนาดเล็ก เป็นรูปสี่เหลี่ยม มีโดมเดียวด้านบน มันทาแล้วสดใส สีเหลืองและตกแต่งด้วยโคโคชนิกและเสาสีขาว

อาสนวิหารแห่งพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงปรานี

มีชื่อเรียกอีกอย่างว่ามหาวิหาร Spassky ปรากฏเฉพาะในปี 1900 บนที่ตั้งของโบสถ์โรงอาหาร

เช่นเดียวกับอาคารอื่นๆ รัฐบาลโซเวียตได้โอนอาคารนี้ไปเพื่อใช้เป็นโรงเรียนเทคนิคการบูรณะเริ่มขึ้นในทศวรรษที่ 90 การอุทิศเกิดขึ้นในปี 2547 แต่งานบูรณะยังคงดำเนินการอยู่

ข้อมูลการท่องเที่ยว: นี่คือพระธาตุของเสื้อคลุมของพระคริสต์และพระแม่มารี พระธาตุของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ และนักบุญอื่น ๆ

ภายนอกมหาวิหารดูหรูหรามาก: ทาสีลูกพีชและตกแต่งอย่างหรูหราด้วยองค์ประกอบตกแต่งสีขาวรวมถึงหน้าต่างยาว ที่ฐานของมันคือรูปสี่เหลี่ยม ด้านบนมีกลองแสงขนาดใหญ่และโดมสีเข้มหนึ่งโดม พื้นที่ตกแต่งด้วยโดมเล็กๆ 4 โดมทางทิศเหนือและทิศใต้ มุขด้านทิศตะวันออกติดกัน และห้องโถงทางทิศตะวันตก

โบสถ์แห่งนักบุญทั้งหมด

ตั้งอยู่ด้านหลังกลุ่มวัดหลัก (เมื่อมองจากประตู) ใกล้กับอาคารภราดรภาพ มันถูกสร้างขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ในช่วงหลายปีที่โซเวียตมีอำนาจโรงอาหารของโรงเรียนเทคนิคท้องถิ่นตั้งอยู่ในนั้น

การบูรณะวัดเริ่มขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 20 ปัจจุบันได้รับการบูรณะและดำเนินการอย่างสมบูรณ์ ปลุกเสกเมื่อปี พ.ศ. 2546

สิ่งสำคัญที่ควรทราบ:สัญลักษณ์นี้แสดงถึงนักบุญที่ไม่ค่อยมีใครรู้จัก: Savva Stromynsky, Konstantin Bogorodsky และคนอื่น ๆ

เมื่อดูเผินๆ อาจดูเหมือนอาคารหลังนี้มีความคล้ายคลึงเล็กน้อยกับวัด โดยมีลักษณะยาว มีกลองสีเข้มขนาดเล็กตกแต่งด้วยภาพเขียนสีทองสวยงาม และโดมขนาดเล็ก ผนังเป็นสีเหลืองสดใสตกแต่งด้วยสีขาวเหมือนหิมะ

หอระฆัง

ตั้งตระหง่านเหนือประตูหลักหลังจากผ่านไปแล้วคุณจะเห็นกลุ่มมหาวิหารหลัก 4 แห่งทันที ได้แก่ โบสถ์ Ascension, Spassky, Znamenskaya และ St. Nicholas ตั้งอยู่กลางกำแพงด้านตะวันตก หอระฆังแห่งนี้สร้างขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 และมีความสูง 70 เมตร

อาคารแห่งนี้สร้างขึ้นในสไตล์รัสเซีย - ไบแซนไทน์: มีกระบอกแปดเหลี่ยมวางอยู่ที่ประตู มีกระบอกทรงกลมวางอยู่ด้านบน และโดมสีทองก็สวมมงกุฎทุกสิ่งที่อยู่ด้านบน มีนาฬิกาที่โดดเด่นระหว่างทรงกระบอกสุดท้ายและโดม: "มอง" ใน 4 ทิศทางและทุก ๆ ชั่วโมงจะเล่นทำนองหนึ่งเพลงจากเพลงสวดของโบสถ์

มีระฆัง 7 ใบซึ่งนักบวชบริจาคเมื่อปลายศตวรรษที่ 20 นักประวัติศาสตร์ตั้งข้อสังเกตว่าชั้นแปดเหลี่ยมถูกสร้างขึ้นราวกับว่ามีระฆังอยู่ในนั้น แต่ไม่ทราบว่ามีอยู่จริงหรือไม่

สถานศักดิ์สิทธิ์แห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ David Hermitage

ในอารามคุณจะพบวัตถุศักดิ์สิทธิ์มากกว่า 200 ชิ้น: พระธาตุของนักบุญและเสื้อผ้าบางส่วน ที่มีค่าและมีชื่อเสียงที่สุด ได้แก่ :

1. พระธาตุของนักบุญเดวิด นักบุญอุปถัมภ์แห่งทะเลทราย
2. อนุภาคของเสื้อคลุมของพระคริสต์และพระแม่มารี;
3. ศีรษะของทารกแห่งเบธเลเฮม;
4. ชิ้นส่วนของตะปูจากไม้กางเขนของพระคริสต์
5. อนุภาคของพระธาตุของ Nicholas the Wonderworker, เจ้าชาย Alexander Nevsky, Saint Matrona แห่งมอสโก, Sergei แห่ง Radonezh, ผู้เผยแพร่ศาสนา Luke, Mark และ Matthew

แต่นี่ยังห่างไกลจาก รายการทั้งหมด: ดู รายการทั้งหมดคุณสามารถเยี่ยมชมเว็บไซต์ของอารามได้ในส่วน "นักบุญ"นอกจากนี้ยังจะระบุด้วยว่าจะค้นหาได้ที่ไหน ในโบสถ์ Znamensky มีหีบพันธสัญญา "เดี่ยว" หลายแห่ง หีบเล็ก (มีพระธาตุของนักบุญ 15 องค์) และหีบใหญ่ (มีพระธาตุของนักบุญ 150 องค์)

ฤดูใบไม้ผลิอันศักดิ์สิทธิ์

ห่างจากทะเลทราย 20 กม. ในหมู่บ้าน Talezh (เขต Chekhov ห่างจาก Chekhov 16 กม.) มีน้ำพุศักดิ์สิทธิ์ของ St. David ในความเป็นจริง มีน้ำพุหลายแห่งไหล ณ สถานที่แห่งนี้ ซึ่งหนึ่งในนั้นเชื่อมต่อกัน ตำนานที่สวยงาม: วันหนึ่งเคานต์ออร์ลอฟทำให้หญิงสาวขุ่นเคืองและมอบแหวนเพชรให้เธอเพื่อแก้ไข

ไม่ไกลจากเมืองเชคอฟ ห่างจากมอสโกแปดสิบกิโลเมตร มีอาศรมศักดิ์สิทธิ์ของดาวิดเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ อารามแห่งนี้ตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ Lopasnya ซึ่งไหลลงสู่ Oka บนภูเขาหินสีขาวสูงและงดงาม ก่อตั้งขึ้นในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1515 โดยพระเดวิด ใกล้อาราม (หมู่บ้าน Talezh) มีลานภายใน

ประวัติเล็กน้อย

ตามที่นักประวัติศาสตร์กล่าวว่า Monk David เป็นของตระกูลเจ้า Vyazemsky ชื่อจริงของเขาคือแดเนียล เมื่ออายุได้ยี่สิบปี เขาตัดสินใจไปยังที่ที่เขาอาศัยอยู่มานานกว่ายี่สิบปี

ในปี 1515 เดวิดได้ก่อตั้งอารามขึ้น ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ Ascension David's Hermitage

ในช่วงรัชสมัยของพระเจ้าอีวานผู้น่ากลัว การก่อสร้างโบสถ์หินขนาดใหญ่แห่งสวรรค์ของพระเจ้าเริ่มขึ้น แต่มันไม่ได้ถูกกำหนดไว้ว่าจะแล้วเสร็จ มีเหตุผลที่ชัดเจนสำหรับเรื่องนี้ ในขั้นต้น อารามและอาณาเขตของวัดถูกโจมตีโดยชาวลิทัวเนียและ Circassians ซึ่งเผาและทำลายสิ่งของมีค่ามากมาย ทำลายอาคารที่มีอยู่ก่อนแล้วและปล้นเสบียงทั้งหมด ตามคำสั่งของพระสังฆราชโจอาคิม วัดถูกรื้อออกจนหมด โยอาคิมสั่งให้สร้างวิหารใหม่แทน โบสถ์หินเติบโตเหนือหลุมศพของดาวิด ก่อนหน้านี้มีโบสถ์ไม้ในบริเวณนี้ ขนาดมันไม่ใหญ่เกินไป

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 17 มีการสร้างโบสถ์อีกแห่งหนึ่งในบริเวณอารามถัดจากประตูอาร์บัต มันมีอยู่มานานกว่าหนึ่งศตวรรษเล็กน้อย จากนั้นจึงสร้างลานอารามขึ้นแทน

จนถึงกลางศตวรรษที่ 18 อาศรมศักดิ์สิทธิ์ของดาวิดเสด็จขึ้นสู่สวรรค์เป็นของอารามต่างๆ สาเหตุหลักของสถานการณ์นี้คือรายได้น้อย Pustyn เป็นเจ้าของที่ดินที่ยากจนหลายแห่งซึ่งนำเงินมาได้เพียงเล็กน้อย มีเงินทุนไม่เพียงพอแม้แต่จะบำรุงรักษาโบสถ์และพี่น้องสงฆ์ ในปี ค.ศ. 1765 โบสถ์แห่งหนึ่งที่ประตู Moskvoretsky ได้ถูกเพิ่มเข้าไปในทะเลทราย ก่อนหน้านี้มันเป็นของ Morchugovskaya Hermitage ซึ่งหยุดอยู่ โบสถ์แห่งนี้ก็มี

ในเวลาเดียวกัน Davidova Hermitage ได้รับโบสถ์อีกแห่งซึ่งตั้งอยู่ที่ด่านหน้า Kaluga ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 มีการสร้างที่อยู่อาศัยในอารามสำหรับพี่น้องที่เพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 มีพระประมาณร้อยรูปอาศัยอยู่ที่นั่น ในหมู่พวกเขาคือ Alexy ซึ่งครั้งหนึ่งทำนายการสิ้นสุดของสงครามเซวาสโทพอล

อาศรมของเดวิดในศตวรรษที่ 19

จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 19 มีการปรับปรุงสภาพของอารามอย่างเห็นได้ชัด โบสถ์เซนต์นิโคลัสซึ่งอยู่ในสภาพแย่มากถูกรื้อถอนและสร้างขึ้นใหม่ทั้งหมด สิ่งก่อสร้างขนาดเล็กใหม่ๆ มากมายได้ปรากฏขึ้น

สัญลักษณ์ใน Church of the Ascension of the Lord ได้รับการต่ออายุใหม่ทั้งหมด ในช่วงกลางศตวรรษ โบสถ์ Znamensky ถูกสร้างขึ้นใหม่และหอระฆังเก่าได้รับการบูรณะ ระฆังถูกหล่อให้เธอ ซึ่งหนักเกิน 205 ปอนด์

ปลายศตวรรษที่ 19 มีการเปิดโรงเรียนชายล้วน การก่อสร้างอาสนวิหารแห่งพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงปรานีมีขึ้นตั้งแต่ต้นปี 1900

เช่นเดียวกับอารามหลายสิบแห่ง Ascension Monastery of David's Monastery ถูกปิดในปี 1929 ที่นี่มีโรงเรียนเทคนิคการเกษตร และมีหอพักสำหรับนักเรียนในบริเวณที่พระภิกษุเคยอาศัยอยู่

รัฐบาลใหม่เปลี่ยนวัดโบราณให้เป็นโรงรถและโกดังสินค้า โบสถ์เซนต์นิโคลัสกลายเป็นสถานที่รวมตัวของสังคมที่ไม่เชื่อพระเจ้า การโต้วาทีและดิสโก้ต่อต้านศาสนาเริ่มเกิดขึ้นที่นี่

อาสนวิหารอัสสัมชัญกลายเป็นห้องกีฬา ธงสีแดงถูกชักขึ้นบนหอระฆัง หลุมศพศักดิ์สิทธิ์ถูกขุดขึ้นมา และใช้หินหลุมศพเป็นรากฐานสำหรับหอพักใหม่ รั้วอารามถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง เช่นเดียวกับโดมในวัด

อารามศักดิ์สิทธิ์เสด็จสู่สวรรค์: ประวัติศาสตร์ล่าสุด

ทะเลทรายของดาวิดรกร้างอย่างสิ้นเชิงจนถึงปี 1992 ในเวลานี้พวกเขาเริ่มระดมทุนเพื่อบูรณะสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ วัดได้เป็นอธิการบดีในปี พ.ศ. 2538 เฮียโรมอนก์ เฮอร์มาน เข้ามาแทนที่สถานที่แห่งนี้ ก่อนหน้านั้นเขาดำรงตำแหน่งอธิการบดีของโบสถ์ขอร้อง

ประการแรก เขาเริ่มเตรียมอาสนวิหารต่างๆ เพื่อให้บริการเต็มรูปแบบในแต่ละวัน เนื่องจากในสมัยนั้นไม่มีการเฉลิมฉลองพิธีสวด โดยมีสามเณรสองคนเจ้าอาวาสจึงเริ่มเตรียมวัดแห่งหนึ่ง

ในปีพ.ศ. 2538 มีการจัดพิธีสวดครั้งแรกในวัด ในไม่ช้าเหตุการณ์ที่รอคอยมานานก็เกิดขึ้น - ในวันที่ 1 มิถุนายนของปีเดียวกันก็มีการประกาศคำตัดสินของเถรสมาคมว่าจะกลับมาใช้ชีวิตแบบสงฆ์ในทะเลทรายอีกครั้งและเฮอร์แมนได้รับตำแหน่งเจ้าอาวาสและเขาได้รับไม้เท้าของเจ้าอาวาส

ในปี 1996 คู่รัก Istomin ได้บริจาคหอระฆังเจ็ดใบให้กับอาราม อุทิศโดยพระสังฆราช Juvenal

ในฤดูหนาวปี 1997 งานบูรณะเริ่มขึ้นในทะเลทราย ในปี พ.ศ. 2541 ได้มีการบริจาคระฆังหนัก 1 ตันให้กับวัด ติดตั้งเมื่อวันที่ 5 มิถุนายน

ในปี 1999 โดมของมหาวิหารและโบสถ์ต่างๆ ได้รับการบูรณะใหม่ทั้งหมด และโบสถ์ Znamenskaya ก็ได้รับการถวาย ในปี พ.ศ. 2546 อาสนวิหารอัสเซนชันได้รับการถวาย Iconostasis ได้รับการบูรณะอย่างสมบูรณ์แล้ว

พระธาตุของนักบุญเดวิดถูกย้ายไปยังโบสถ์ Znamensky จากนั้นงานบูรณะก็เริ่มขึ้น

ในเวลาเดียวกันมีการรวบรวมพระธาตุของนักบุญของพระเจ้ามากกว่าสองร้อยชิ้นในอาราม อนุภาคของเสื้อคลุมของพระแม่มารีและตะปูจากการตรึงกางเขนของพระคริสต์ถูกเก็บไว้ในทะเลทราย ภายในสิ้นปี พ.ศ. 2542 การตกแต่งภายใน โดมอาสนวิหาร บ่อน้ำ และรั้วของอารามได้รับการบูรณะใหม่

วัดวันนี้

เมื่อเข้าใกล้หมู่บ้าน Novy Byt คุณจะเห็นโค้งหนึ่ง วิวดีมาก- จากสถานที่แห่งนี้ อาศรมศักดิ์สิทธิ์ของ David Ascension สามารถมองเห็นได้อย่างสมบูรณ์แบบ - ทั้งกลุ่มสถาปัตยกรรมและอาคารที่อยู่อาศัย

หลังจากความรกร้างยาวนานถึง 63 ปี อารามก็กลับมามีชีวิตชีวาอีกครั้ง วิหารแห่งพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงปรานีถูกย้ายไปยังชุมชนออร์โธดอกซ์ที่จัดขึ้นในหมู่บ้าน Novy Byt

อารามอาศรมของดาวิดไม่ได้รับการบูรณะอย่างง่ายดาย ฉันเผชิญกับปัญหามากมายแต่ก็ไม่ยอมแพ้ต่อเป้าหมายของฉัน ในปี 1995 เขาถูกฆาตกรรมอย่างโหดเหี้ยม ตามเวอร์ชันอย่างเป็นทางการอาชญากรรมเกิดขึ้นเพื่อผลกำไร - ตู้เซฟของอารามถูกปล้น

การบูรณะอารามอันงดงามถูกบดบังด้วยข่าวลือต่างๆ ที่ปกคลุมกระบวนการนี้ นักบวชถูกกล่าวหาว่ารับเงินบริจาคจำนวนมากเพื่อการบูรณะอารามจากผู้มีชื่อเสียงที่น่าสงสัย นี่คือ Gennady Nedoseka และทุกวันนี้ในสุสานของอาราม คุณสามารถเห็นหลุมศพของพวกเขา ซึ่งแตกต่างจากการฝังศพอื่นๆ ในเรื่องความหรูหรา Malevsky เป็นอดีต "ราชาอลูมิเนียม" ของรัสเซียและเป็นผู้นำของกลุ่มอาชญากร Izmailovo Nedoseka เป็นพนักงานฝ่ายบริหารของเมือง Chekhov ซึ่งมีชื่อเสียงที่น่าสงสัยมาก แม้จะมีทุกอย่าง ต้องขอบคุณความช่วยเหลือของคนเหล่านี้ ไม่ใช่คนชอบธรรมที่สุด ทะเลทรายของดาวิดจึงได้รับการฟื้นฟู

ทัวร์ทะเลทราย

คุณสามารถเข้าไปในอารามได้ทางประตูศักดิ์สิทธิ์ หอระฆังประตูตั้งตระหง่านเหนือทางเข้า มีความสูงมากกว่า 70 ม.

คุณจะเห็นบริเวณที่สะอาดและได้รับการดูแลเป็นอย่างดีเป็นพิเศษ ที่นี่ก็มีสระน้ำเล็กๆแต่งดงามมากเช่นกัน โดมโบสถ์ที่ส่องประกายแวววาวสะท้อนอยู่บนพื้นผิวกระจก สถานที่แห่งนี้แตกต่างจากวัดอื่นมาก ดูรูปครับ. Voznesenskaya Davidova Hermitage สร้างขึ้นด้วยอาคารที่ทาสีด้วยความอบอุ่น แต่ในขณะเดียวกันก็มีสีสันที่หลากหลาย (สีส้ม, สีเหลือง, สีชมพู)

สิ่งก่อสร้างพื้นฐานของทะเลทราย:

• โบสถ์ประตูอัสสัมชัญ.
• โบสถ์ซนาเมนสกายา
• โบสถ์โรงอาหารออลเซนต์ส
• อาสนวิหารแห่งพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงปรานี
• โบสถ์ซนาเมนสกายา
• โบสถ์เซนต์นิโคลัสผู้อัศจรรย์
• วิหารห้าโดมเสด็จขึ้นสู่สวรรค์

ผนังของ Church of the Sign ได้รับการทาสี ส้ม, Nikolskaya - สีเหลือง อาสนวิหารอัสสัมชัญมีเสน่ห์ด้วยความขาว ส่วนโบสถ์อัสสัมชัญดึงดูดใจด้วยโทนสีชมพูเบจอันละเอียดอ่อน

พวกเขาถูกสร้างขึ้นใน เวลาที่ต่างกันแต่ในทางที่น่าแปลกใจ พวกเขาผสมผสานกันได้อย่างกลมกลืนมาก นอกจากนี้ยังมีสุสานอารามในทะเลทราย ไม่เพียงแต่พระภิกษุเท่านั้นที่ถูกฝังอยู่ที่นี่ ตัวอย่างเช่น D. S. Dokhturov วีรบุรุษแห่งสงครามรัสเซีย-ฝรั่งเศส (1812) พักอยู่ในสุสาน

ปัจจุบันมีผู้อาศัยในวัดจำนวน 12 คน อธิการบดีคือ Abbot Sergius (Kuksov) มีพิธีสวดที่วัดทุกวัน

“ด้านล่าง” ของโบสถ์เป็นฐานสี่เหลี่ยมซึ่งมีแปดหน้าติดตั้งอยู่ โครงสร้างนี้สวมมงกุฎด้วย "หลังคา" และกลองที่มีโดมเดียว นี่คืออาคารสีขาวเหมือนหิมะตกแต่งด้วยเสาและเสา

ก่อนการปฏิวัติเดือนตุลาคม มีโลงศพซึ่งมีพระบรมสารีริกธาตุของโมเสส อูกรินอยู่ในวัดแห่งนี้ เขาถูกนำตัวไปที่อารามโดย Metropolitan of Moscow - Platon น่าเสียดายที่มันไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ แหล่งท่องเที่ยวหลักของโบสถ์คือสัญลักษณ์โบราณ พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า- พระเดวิดมากับเธอที่ถิ่นทุรกันดาร และที่นี่เขาก็พบการพักผ่อนของเขา

ยกเว้น ไอคอนมหัศจรรย์ศาลเจ้าหลายแห่งถูกเก็บไว้ที่นี่ ทางด้านซ้ายของแท่นบูชามีแท่นบูชาแกะสลักซึ่งบรรจุพระบรมสารีริกธาตุของดาวิด ตามที่ชาวทะเลทรายหลังจากการตายของพระภิกษุเขาเริ่มมาหาผู้คนในความฝันและรักษาพวกเขา

ทางด้านซ้ายของทางเข้าจะมีศีรษะของเด็กทารกจากเบธเลเฮม (หนึ่งใน 14,000 คนที่ถูกสังหารโดยพระราชกฤษฎีกาของกษัตริย์เฮโรด) อนุภาคของพระธาตุของเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ

อาสนวิหารแห่งสวรรค์ (1682)

วัดอิฐสองเสาห้าโดมพร้อมห้องแสดงภาพทรงกลม สร้างขึ้นด้วยความช่วยเหลือของพระสังฆราชโจอาคิม พื้นฐานของมันคืออาสนวิหารที่ยังสร้างไม่เสร็จในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 ในห้องแสดงภาพด้านใต้มีโบสถ์อัสสัมชัญ ได้รับการบูรณะเมื่อปลายศตวรรษที่ผ่านมา ปลุกเสกใหม่ในปี พ.ศ. 2546

โฮลี่โกรฟ

ชาวอารามเสด็จขึ้นสู่สวรรค์แห่งอาศรมของเดวิดรู้สึกภาคภูมิใจเป็นพิเศษกับป่าลินเดน พระเดวิดเองก็ปลูกไว้ แต่นี่ไม่ใช่เหตุผลเดียวที่ทำให้ออร์โธดอกซ์เป็นที่รัก ตามตำนานเล่าว่า เดวิดปลูกต้นไม้ทุกต้นโดยให้รากกลับหัว และต้นไม้ทั้งหมดก็หยั่งรากลง ท่านสาธุคุณจึงพยายามแสดงให้ทุกคนเห็นถึงพลังอำนาจของพระเจ้า

ฤดูใบไม้ผลิอันศักดิ์สิทธิ์

ไม่ไกลจากอารามศักดิ์สิทธิ์ในหมู่บ้านเล็ก ๆ แห่ง Talezh มีไร่นาของเขา สถานที่แห่งนี้มีชื่อเสียงจากแหล่งที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ตามความเชื่อของผู้เชื่อ David's Hermitage เป็นสถานที่ที่มีเอกลักษณ์อย่างแท้จริง ฤดูใบไม้ผลิดังกล่าวได้รับการถวายในนามของนักบุญเดวิด เป็นเวลาหลายร้อยปี ที่ช่วยดับความกระหายของผู้แสวงบุญ ชาวคริสต์ออร์โธดอกซ์เดินทางมาจากทั่วทุกมุมของดินแดนรัสเซียเพื่อดื่มความชุ่มชื้นที่ให้ชีวิต ได้รับการถวายโดยคำอธิษฐานของดาวิดผู้ซึ่งเดินเท้าจากทะเลทรายไปยังแหล่งนี้ ในลานบ้านมีวัดของพระภิกษุมีห้องอาบน้ำ ทุกคนที่มาเยือนสถานที่แห่งนี้จะออกจากที่นี่อย่างสงบสุข พร้อมด้วยอนุภาคแห่งพระคุณของพระเจ้าในจิตวิญญาณของพวกเขา

คุณสมบัติการรักษาของน้ำ

แหล่งที่มา (อาศรมของเดวิด) ตามคำกล่าวของนักบวช มีชื่อเสียงในด้านการรักษาคนป่วยหนักอย่างอัศจรรย์มากมาย ตามที่พวกเขากล่าวไว้การอาบน้ำสามารถรักษาโรคร้ายแรงได้

Davidova Hermitage: วิธีเดินทาง

หากต้องการเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ คุณสามารถใช้รถยนต์ส่วนตัวหรือระบบขนส่งสาธารณะได้ ผู้แสวงบุญหลายคนใฝ่ฝันที่จะมาเยี่ยมชมสถานที่เหล่านี้และเห็นด้วยตาตนเองว่าอาศรมของดาวิด (อาราม) เป็นอย่างไร เราจะบอกวิธีเดินทางมาที่นี่ ในการทำเช่นนี้คุณต้องนั่งรถไฟที่มาจากสถานี Kursk และขับรถไปที่สถานี Chekhov จากนั้นคุณต้องขึ้นรถบัสหมายเลข 36 และไปที่หมู่บ้าน Novy Byt

เส้นทางนี้สามารถโดยสารรถบัสระหว่างเมืองได้ซึ่งเป็นไปตามเส้นทาง "มอสโก-เนราสต์โน" นอกจากนี้ยังสามารถเข้าถึงหมู่บ้านได้จากสถานีรถไฟใต้ดิน Yuzhnaya

หากคุณวางแผนที่จะเดินทางโดยรถยนต์คุณจะต้องขับไปตามทางหลวง Simferopol จนกว่าจะตัดกับ A-108 เลี้ยวซ้าย (ไป Kashira) จากนั้นตามป้ายบอกทาง

หากคุณกำลังวางแผนที่จะไปเยี่ยมชมอาศรมของเดวิด คุณจำเป็นต้องรู้ว่าคุณต้องแต่งตัวให้เหมาะสม: จะต้องคลุมศีรษะของผู้หญิงด้วยผ้าพันคอ ผู้ชายที่มีลักษณะ "ชายหาด" จะไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าวัด

Voznesenskaya Davidova Hermitage ตั้งอยู่ห่างจากมอสโก 85 กิโลเมตร และจาก Serpukhov 24 กิโลเมตร ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากเมือง Chekhov ตั้งอยู่ในพื้นที่ที่สวยงามริมฝั่งแม่น้ำ Lopasni ซึ่งไหลลงสู่ Oka บนภูเขาสูงกึ่งภูเขาที่เต็มไปด้วยหินสีขาว
ข้อความต่อไปนี้จัดทำขึ้นเกี่ยวกับการก่อตั้งทะเลทรายในอาราม Synodikum ซึ่งเขียนขึ้นเมื่อปี 1602:
“...ในฤดูร้อนปี 7023 ภายใต้การปกครองของอาณาจักรแห่งจักรพรรดิรัสเซีย แกรนด์ดุ๊กวาซิลี ไอโออันโนวิชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด ภายใต้การนำของอาร์ชบิชอปโยอาซาฟ ผู้ศักดิ์สิทธิ์ นครหลวงแห่งมอสโก และออลรุส ผู้อาวุโส ผู้เคารพของเรา บิดาเจ้าอาวาสเดวิด พร้อมด้วยผู้เฒ่าสองคนและชายธรรมดาสองคน มาที่ทะเลทรายแห่งนี้ในวันที่ 31 และ Khatun อยู่ร่วมกับ Volosts และเขตด้านหลัง Prince Vasily Semyonovich Starodubsky และเหมือนกับว่าเขาเข้ามาและย้ายเข้าไปอยู่ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ดูเถิด และสร้างคริสตจักรในนามของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อันงดงามของพระเจ้าพระเจ้าและพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเรา ในขอบเขตที่สร้างคริสตจักรของพระแม่ธีโอโทคอสและพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์แห่งการพักฟื้นอันทรงเกียรติและรุ่งโรจน์ของเธอ และด้วย รับประทานอาหาร สร้างโบสถ์ในนามของบรรดานักบุญของนักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์บิดาของเรา และสร้างอาราม จัดตั้งห้องขัง และเรียกพี่น้อง และเจ้าอาวาสเดวิดผู้เป็นที่เคารพก็จากไปในปีเดียวกันในวันที่ 1,000 ที่สามสิบเจ็ดของเดือนกันยายนในวันที่ 19 เพื่อรำลึกถึงผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ ยูสตาธีอุส และคนอื่นๆ ที่คล้ายกับเขา...”
ตามตำนานพระภิกษุเดวิดมาจากครอบครัวของเจ้าชายแห่ง Vyazemsky และใช้ชื่อดาเนียลในโลก ในขณะที่ยังเป็นชายหนุ่มอายุเพียงยี่สิบกว่าปี Daniel รู้สึกถึงการเรียกร้องสู่ชีวิตนักพรตและมาที่อาราม Paphnutian Borovsky อารามแห่งนี้ในนามของการประสูติของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ ก่อตั้งโดยพระ Paphnutius แห่ง Borovsk ในปี 1444 มันเป็นเมืองแห่งพระสงฆ์และการตรัสรู้ของคริสเตียนที่อุดมสมบูรณ์จากนั้นก็มีโคมไฟของอารามรัสเซียมากมาย พระภิกษุ Paphnutius ได้รับการผนวชและเป็นลูกศิษย์ของพระ Nikita เจ้าอาวาสคนที่สามของอาราม Serpukhov Vysotsky พระนิกิตะเป็นญาติและเป็นลูกศิษย์ เซนต์เซอร์จิอุส Radonezh เจ้าอาวาสแห่งดินแดนรัสเซีย ดังนั้นพระภิกษุปาฟนูเทียสจึงเป็นผู้สืบทอดพันธสัญญาของพระเซอร์จิอุสและเป็นตัวแทนที่แข็งขันของโรงเรียนสงฆ์ของเขา
Young Daniel เข้ามาในอาราม Borovsk ในช่วงชีวิตของ Monk Paphnutius ผู้ซึ่งเหมือนกับนักบุญผู้ยิ่งใหญ่จากนั้นก็เปล่งประกายด้วยความศักดิ์สิทธิ์ของชีวิตและของประทานฝ่ายวิญญาณของเขา โครงสร้างของวัดเป็นแบบรวม เจ้าอาวาสเป็นตัวอย่างให้พี่น้อง พวกเขาเห็น “การงานและความทุกข์ การงานและการอดอาหาร และความบางของเสื้อคลุม ความศรัทธาอันมั่นคงและความรักต่อพระเจ้า และเม่นสำหรับพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า รู้จักความหวังและฉันเขียนมีความหวังในใจอยู่ในปากเสมอ ด้วยเหตุนี้ ท่านจึงได้รับเกียรติเพราะพระคุณของพระเจ้า ถึงแม้ว่าท่านต้องการจะมองเห็นและเล่าความคิดอันลี้ลับในใจของท่านให้พี่น้องของท่านฟัง ถึงแม้ว่าท่านจะสามารถทำลายโรคภัยไข้เจ็บได้ก็ตาม และพระเจ้าและผู้บริสุทธิ์ที่สุด พระมารดาของพระเจ้า พระองค์ทรงได้รับแล้ว และแท้จริงแล้ว พระองค์ทรงห่างไกลจากผู้คนแห่งศตวรรษนั้นด้วยธรรมเนียมทั้งสิ้น Byashe เป็นคนใจกว้างและมีเมตตาเมื่อเหมาะสม “ มันโหดร้ายและไร้ประโยชน์เมื่อมีความจำเป็น” พระโจเซฟผู้ก่อตั้งอารามโจเซฟ - โวลอยค์ในอนาคตซึ่งในขณะเดียวกันก็ร่วมงานกับพระเดวิดกล่าว ดาวิดได้รับคำแนะนำจากตัวอย่างนี้และคำแนะนำจากพระเจ้าในการดำเนินชีวิตพระภิกษุ เมื่อเห็นความกระตือรือร้นและความกระตือรือร้นของสามเณร พระภิกษุพาฟนูเทียสจึงให้คำปฏิญาณกับเขาและตั้งชื่อเขาว่าเดวิดเพื่อเป็นเกียรติแก่พระเดวิดแห่งเทสซาโลนิกา ฤาษีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 6 หลังจากการจากไปของอาจารย์ของเขา สาธุคุณพาฟนูเทียส สาธุคุณเดวิด ได้พบการนำทางทางจิตวิญญาณและการอุปถัมภ์ในตัวบุคคลของผู้ทรงคุณวุฒิผู้ยิ่งใหญ่แห่งอารามรัสเซีย นักบุญโจเซฟแห่งโวลอตสค์ พระโจเซฟซึ่งเป็นเยาวชนอายุยี่สิบปีมาที่ Borovsk และในวันที่ 13 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1460 โดยได้รับการผนวชจากมือของพระภิกษุ Paphnutius เขาอาศัยอยู่กับเขาในห้องขังเดียวกันเป็นเวลาสิบเจ็ดปี ผู้เฒ่าที่ได้รับพรมองเห็นล่วงหน้าถึงการจากไปของพระเจ้าที่ใกล้เข้ามา จึงเชิญโจเซฟให้เป็นผู้สืบทอดตำแหน่งในการจัดการอาราม พระภิกษุปาฟนุเทียสทรงสวรรคตเมื่อวันที่ 1 พฤษภาคม พ.ศ. 1477 ภายหลังเขา โจเซฟปกครองอารามตั้งแต่ปี 1477 ถึง 1479 เขาตั้งใจที่จะแนะนำหอพักที่เข้มงวดที่สุดในอาราม Borovsk แต่เขาพบกับความไม่เห็นด้วยกับสิ่งนี้จากพระภิกษุยกเว้นเจ็ดคน ดังนั้นเขาจึงถอนตัวออกจากการบ่นและออกจากอารามไประยะหนึ่งเพื่อตรวจสอบโครงสร้างของอารามอื่นเป็นการส่วนตัว
เมื่อกลับจากการเดินทางเขาตัดสินใจออกจากอาราม Paphnutian ตลอดไปและพบอารามตามอำเภอใจของเขาเองซึ่งเขาได้เกษียณอายุไปยังป่าที่คุ้นเคยของ Volokolamsk ด้วยพระภิกษุเจ็ดองค์ที่อุทิศให้เขาซึ่งเขาได้ก่อตั้งอารามที่มีชื่อเสียงของเขาใน ซึ่งพระองค์สิ้นพระชนม์เมื่อวันที่ 9 กันยายน พ.ศ. 2058 พระเดวิดไม่ได้ทำลายความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณของเขากับนักพรตผู้ยิ่งใหญ่และรู้แจ้งคนนี้จนกระทั่งเขาเสียชีวิต พระภิกษุได้ทำงานอยู่ในวัดปพนุเทียนเป็นเวลานาน
ในปี ค.ศ. 1515 พระภิกษุเดวิดซึ่งทำงานในอาราม Borovsky มานานกว่าสี่สิบปีได้ออกจากอารามศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้เพื่อไปพบอารามของเขาในพื้นที่ทะเลทรายที่เป็นของเจ้าชาย Vasily Semyonovich Starodubsky บนฝั่งแม่น้ำ Lopasnya ใน กุฏิณโวลอสต์โบราณ โดยเสด็จมาด้วยรูปสัญลักษณ์พระมารดาพระเจ้า พร้อมด้วยพระภิกษุ 2 รูป และสามเณร 2 รูป เมื่อตั้งรกรากที่นี่เขาได้ตั้งห้องขังสร้างโบสถ์ไม้แห่งแรกเพื่อเป็นเกียรติแก่การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าพระเจ้าและพระเยซูคริสต์ผู้ช่วยให้รอดของเราพร้อมโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่การหลับใหลของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์และนักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์ด้วย มื้อ. พระภิกษุได้ปลูกป่าลินเดนใกล้ถิ่นทุรกันดารของเขา ในวันที่ 15 สิงหาคม ค.ศ. 1515 ไม่นานก่อนที่ท่านจะมรณภาพ พระโจเซฟได้เสด็จเยือนอารามแห่งใหม่นี้ รับประทานอาหารร่วมกับพระเดวิดและพี่น้อง และสั่งสอนพวกเขาด้วยพระวจนะของพระเจ้า เป็นเวลากว่าครึ่งศตวรรษแล้วที่พระเดวิดทำงานเป็นพระภิกษุและเป็นบิดาคนหาเลี้ยงครอบครัวของประชากรโดยรอบทั้งหมด
วันที่ 19 กันยายน ค.ศ. 1529 เขาได้มอบจิตวิญญาณอันชอบธรรมแด่พระเจ้า ร่างที่น่าเคารพของเขาถูกฝังอยู่ในทะเลทรายที่เขาก่อตั้งในโบสถ์แห่งสัญลักษณ์ของพระมารดาแห่งพระเจ้าซึ่งสร้างขึ้นในความทรงจำของเขาเนื่องจากไอคอนของสัญลักษณ์ของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดคือรูปสวดมนต์ในห้องขังของพระภิกษุ
ความนับถือของพระเดวิดเริ่มขึ้นไม่นานหลังจากการสิ้นพระชนม์อันชอบธรรมของเขา ในสมัชชาปี 1602 เขาเรียกว่าพระภิกษุและในเอกสารปี 1657 นอกจากนี้ยังเรียกว่าผู้ทำปาฏิหาริย์ ไม่มีบันทึกการสำแดงความเมตตาของพระเจ้าอย่างอัศจรรย์ผ่านคำอธิษฐานของพระภิกษุ แต่การที่ปรากฏการณ์เหล่านี้เกิดขึ้นก็เห็นได้จากเรื่องราวของชาวบ้านในหมู่บ้านโดยรอบ
พระเดวิดปรากฏตัวในความฝันต่อพ่อค้า Serpukhov Okorokova ผู้ซึ่งทุกข์ทรมานจากการคลอดบุตรที่ยากลำบากและสัญญาว่าจะรักษาให้หายหากเธอไปเยี่ยมชมอารามของเขาและรับงานศพด้วยโรคมะเร็ง หลังจากปลดภาระได้สำเร็จ หญิงผู้กตัญญูก็อยู่ในถิ่นทุรกันดารและเล่าให้คนฟังฟังถึงรูปลักษณ์อันมหัศจรรย์ของพระภิกษุนั้นให้ฟัง
ในช่วงทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 19 เมื่อเขาเป็นคนถือเทียนใน David Hermitage ผู้อาวุโสแห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณระดับสูง Hierodeacon Benedict ชาวนาจากเขต Podolsk มาที่อารามและขอให้ให้บริการรำลึกถึงพระเดวิด . ชาวนาที่รับใช้ภิกษุกล่าวดังนี้: “ฉันต้องทนทุกข์ทรมานจากการพักผ่อนเป็นเวลาประมาณเจ็ดปี และหากไม่มีความช่วยเหลือจากภายนอก ฉันก็ไม่สามารถขยับหรือลุกขึ้นได้
เกือบในความเป็นจริงแล้ว พระเดวิด ซึ่งเป็นชายชราผมหงอกตัวสูง ปรากฏแก่ข้าพเจ้า ในชุดคลุมสงฆ์ มีไม้เท้าอยู่ในมือ และสั่งให้ข้าพเจ้าไปที่อาศรมของดาวิด และทำพิธีไว้อาลัยแก่ท่าน โดยสัญญาว่าจะรักษาให้หาย ฉันจากความเจ็บป่วยของฉัน “พ่อ” ฉันพูด “ฉันยินดีจะไป แต่ไม่เพียงแต่ฉันจะเดินได้ ฉันลุกขึ้นไม่ได้ด้วยซ้ำ และฉันก็ไม่รู้ว่าทะเลทรายนี้อยู่ที่ไหน”
ผู้เฒ่าตีขาฉันด้วยไม้เท้าสั่งให้ฉันไปที่โปโดลสค์และล่องหน จากนั้นด้วยความยินดีอย่างยิ่ง ฉันรู้สึกได้ถึงโอกาสที่จะขยับแขนขาได้ แม้ว่าฉันจะยืนไม่ได้ก็ตาม และฉันก็ตัดสินใจปฏิบัติตามคำสั่งซึ่งฉันประกาศให้ครอบครัวทราบ แม้จะมีการวิงวอนจากลูกชายและญาติคนอื่น ๆ ให้เลื่อนความตั้งใจนี้ออกไป แต่เขาก็เริ่มพร้อมที่จะออกเดินทาง พวกเขาสวมไม้ค้ำให้เขาอย่างรวดเร็ว แม้ว่าเขาจะไม่สามารถใช้มันได้เนื่องจากไม่สามารถยืนด้วยเท้าได้ ลูกชายของฉันพาฉันไปที่ชานเมืองตลอดระยะทางที่ฉันคลานไปด้วยความยากลำบากมาก
แล้วมีบางอย่างเกิดขึ้นราวกับว่าฉันถูกยิงไปทั่วและฉันรู้สึกว่ากำลังของฉันแข็งแกร่งขึ้นเรื่อย ๆ ฉันพยายามลุกขึ้นยืนและ - ปาฏิหาริย์! - ด้วยความช่วยเหลือของไม้ค้ำเขาจึงยืนขึ้นและเดินแม้จะแทบเท้าก็ตาม ยิ่งฉันเดินมากเท่าไร ความแข็งแกร่งของฉันก็ยิ่งแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น ใกล้กับ Podolsk คนใจดีบอกเราว่าจะหาทางไปทะเลทรายได้อย่างไร ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า คำอธิษฐานของปุโรหิต พระเดวิด ฉันจึงไปถึงทะเลทรายและไม่ต้องการไม้ค้ำยันอีกต่อไป”
พระเดวิดปรากฏตัวต่อหญิงสูงวัยสูงอายุจากเขตโปโดลสค์และพูดว่า: "ทำไมคุณไม่มาหาฉัน" ผู้ที่ปรากฏตัวขึ้นก็ล่องหน และหญิงสาวก็สงสัยว่าเป็นใคร ในไม่ช้าเธอก็ต้องไปที่มอสโกและไปที่โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดซึ่งอยู่ในอาศรมของเดวิด เมื่อบังเอิญเห็นภาพพิมพ์ของพระเดวิดที่นี่ เธอจำเขาได้ เป็นคนปรากฏตัวและเริ่มถามว่ารูปนี้ของใคร? เมื่อคนรับใช้ในโบสถ์บอกเธอว่านี่คือรูปของพระเดวิดผู้ก่อตั้งทะเลทรายดาวิด เธอเล่าให้เธอฟังเกี่ยวกับรูปลักษณ์ภายนอก เรียนรู้เกี่ยวกับถนนสู่ทะเลทราย และในไม่ช้าก็มาถึงอาราม และเมื่อทำพิธีบังสุกุลแล้ว เขาก็เล่าให้ทุกคนฟังเกี่ยวกับรูปลักษณ์ที่เกิดขึ้นกับเธอ พระเดวิดซึ่งวางรากฐานของอารามได้สร้างวิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าการหลับใหลของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและนักบุญนิโคลัสพร้อมกับมื้ออาหาร
ในปี 1600 เจ้าอาวาส Leonid ได้ใช้เงินมือถือในการสร้างโบสถ์ไม้แห่งการขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า ซึ่งต่อมาได้ย้ายไปที่หมู่บ้าน Degchishevo แม้แต่ภายใต้ซาร์อีวาน วาซิลีเยวิชผู้น่ากลัว การก่อสร้างก็เริ่มขึ้นบนโบสถ์หินเพื่อเป็นเกียรติแก่การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าและการหลับใหลของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ แต่เขา เป็นเวลานานยังคงสร้างไม่เสร็จ พระสังฆราชโยอาคิมสั่งให้รื้ออาคารหลังนี้และในสถานที่เดียวกันเพื่อสร้างโบสถ์หินแห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าพร้อมกับโบสถ์แห่งการหลับใหลของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์และนักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์พร้อมอาหารมื้ออุ่น ๆ ในปี ค.ศ. 1682 ได้มีการออกคำสั่งต่อต้านการอุทิศโบสถ์ที่สร้างขึ้นใหม่
เมื่อถึงปี ค.ศ. 1732 โบสถ์อัสสัมชัญก็ทรุดโทรมมากแล้ว ตามคำร้องขอของเจ้าอาวาสยาโคบ มันถูกรื้อถอนและสร้างขึ้นใหม่เหนือประตูศักดิ์สิทธิ์ในปี 1740 ในช่วงทศวรรษที่ 30 และ 40 ของศตวรรษที่ 18 หอระฆังหินถูกสร้างขึ้นเหนือหลุมศพของนักบุญเดวิด แทนที่จะเป็นโบสถ์ไม้ที่มีอยู่เดิม ในปี ค.ศ. 1740 ในรัชสมัยของเจ้าอาวาสโจเซฟ Anastasia Vasilievna ภรรยาของสมาชิกสภาแห่งรัฐ มิคาอิล โบบริชชอฟ-พุชกิน ได้ก่อสร้างโบสถ์ขึ้นใต้หอระฆังเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนสัญลักษณ์ของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์
อารามแห่งนี้เป็นที่รู้จักของทั้งซาร์แห่งรัสเซียและสมาชิกในครอบครัวซึ่งไม่ละทิ้งความโปรดปรานของพวกเขา ความสนใจเป็นพิเศษซาร์อีวาน วาซิลีเยวิชผู้น่ากลัวได้ให้ความช่วยเหลือแก่เธอ ด้วยเงินทุนของเขา การก่อสร้างวัดหินจึงเริ่มขึ้นในอาราม ในปี ค.ศ. 1619 อารามถูกรุกรานโดยชาวลิทัวเนียและ Circassians ซึ่งยืนอยู่ในอารามและปล่อยให้ถูกไฟไหม้และทำลายล้าง ในเวลานี้กฎบัตรดังกล่าวสูญหายไป แต่ได้รับการบูรณะเมื่อวันที่ 1 เมษายน ค.ศ. 1625 โดยซาร์มิคาอิล เฟโอโลโรวิช ในปี 1626 ตามคำสั่งส่วนตัวของผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่ Martha Ioannovna, เสื้อคลุมผ้าแพรแข็งสีขาว, เสื้อคลุมผ้าดิบ, ขโมยกำมะหยี่หลวมและเหล็กดัดฟันแบบเดียวกัน, เข็มขัดผ้าไหม, ขโมยและกำไลกำมะหยี่, ผ้าดิบสองชิ้นและเข็มขัดด้ายถูกมอบให้กับอาศรม . ภายใต้เจ้าอาวาส Savvatiya (1653 - 1657) มีการออกพระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับการอนุรักษ์ป่าลินเดนที่พระเดวิดปลูกเอง ตามตำนานพระเดวิดขุดต้นไม้ลินเด็นในป่าแล้วพาพวกเขาไปที่อารามปลูกต้นไม้คว่ำเพื่อแสดงให้ประชากรในท้องถิ่นที่มืดมนเห็นพลังแห่งคำอธิษฐานต่อพระเจ้าและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของเขา และโดยคำอธิษฐานของพระเดวิด ต้นไม้ก็เติบโตขึ้น พระสงฆ์ในวัดเมื่อทำการปลูกพืชใหม่รักษาประเพณีนี้ไว้จนกระทั่งอารามปิดตัวลงในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษของเรา ในปี 1657 อารามถูกล้อมรอบด้วยรั้ว มีสวนลินเดนเติบโตใกล้อาราม และระหว่างสวนกับสวนผักมีสวนที่มีต้นแอปเปิ้ล
ในอาณาเขตของอารามมี: โบสถ์ไม้แห่งสวรรค์พร้อมแท่นบูชาสองแท่นในทางเดินของอัสสัมชัญของพระมารดาแห่งพระเจ้าและนักบุญนิโคลัส; โบสถ์หินที่ยังไม่เสร็จเพื่อเป็นเกียรติแก่การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าและการหลับใหลของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์และโบสถ์ไม้ซึ่งพระธาตุของนักบุญเดวิดซ่อนอยู่ หอระฆังตัดเป็นท่อนซุง มีเต็นท์อยู่ด้านบน และในนั้นมีระฆังห้าใบ ห้องใต้ดินและห้องครัวพร้อมทองแดง เหล็ก และอุปกรณ์ไม้ คอกม้าพร้อมโรงตากแห้ง ยุ้งห้าหลัง และลานวัวด้านหลังอาราม

“ Melikhovo - กลิ่นหอมของเชคอฟ Talezh - ฤดูใบไม้ผลิแต่งงาน อาศรมของเดวิด"

“ศาสนจักรของเราต้องได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ในตัวเรา ไม่ใช่ด้วยคำพูดของเรา”
เอ็น.วี.โกกอล

...David Hermitage ทิ้งความประทับใจไว้มากมาย นี่เป็นสถานที่ที่คลุมเครือมากในแง่ของประวัติศาสตร์ (สมัยใหม่) แต่ก็ดีอย่างแน่นอน
…ใช่แล้ว จริงๆ แล้ว ในปัจจุบัน อาศรมของ Ascension David เป็นหนึ่งในอารามที่ได้รับการบูรณะอย่างสวยงามและบูรณะอย่างสมบูรณ์แบบที่สุด ใช่แล้ว จริง ๆ แล้ว ในอาณาเขตของมันนั้นมีป่าช้าที่ซึ่งคนรุ่นเดียวกันของเราได้พักอยู่ และจริงๆ แล้ว พวกเขามีอนุสาวรีย์อันหรูหรา และบางทีพวกเขา กิจกรรมระดับมืออาชีพห่างไกลจากอุดมคติ

...Anton Malevsky ถูกเรียกว่าราชาอะลูมิเนียมแห่งรัสเซีย และถือเป็นผู้นำกลุ่มอาชญากรอิซไมโลโว Gennady Nedoseka เป็นอดีตหัวหน้าฝ่ายบริหารเขต Chekhov ที่มีชื่อเสียง "คลุมเครือ" และข้อสรุปจากเรื่องนี้คืออะไร? มีอันเดียวจริงเหรอ?

วัดแห่งนี้ตั้งอยู่ในหมู่บ้าน ชีวิตใหม่- และนี่คือชื่อที่คุณต้องค้นหาบนแผนที่

ทะเลทรายของเดวิดสร้างความประทับใจอย่างมาก
นี่เป็นสถานที่ที่คลุมเครือมากในแง่ของประวัติศาสตร์ (สมัยใหม่) แต่ก็ดีอย่างแน่นอน
ทำไมผมถึงเขียนแปลกๆ นะ? เพราะในใจของฉันฉันไม่เห็นด้วยกับคำตอบมากมาย: “มันไม่มีกลิ่นเหมือนศาสนาและความศรัทธา” “ไม่ใช่ที่ที่คุณอยากเปิดจิตวิญญาณ” “สุสานของพี่น้อง”

ทางเข้า

ใช่แล้ว จริงๆ แล้วตอนนี้- อาศรมของดาวิดเสด็จขึ้นสู่สวรรค์- หนึ่งในอารามที่ได้รับการบูรณะอย่างสวยงามและบูรณะอย่างสมบูรณ์แบบที่สุดแห่งหนึ่ง
ใช่แล้ว จริง ๆ แล้ว ในอาณาเขตของมันนั้นมีป่าช้าที่ซึ่งคนรุ่นเดียวกันของเราได้พักอยู่
และจริงๆ แล้ว พวกเขามีอนุสาวรีย์อันหรูหรา และบางทีกิจกรรมทางวิชาชีพของพวกเขายังห่างไกลจากอุดมคติ
Anton Malevsky ถูกเรียกว่าราชาอลูมิเนียมแห่งรัสเซียและถือเป็นผู้นำของกลุ่มอาชญากร Izmailovo Gennady Nedoseka เป็นอดีตหัวหน้าฝ่ายบริหารเขต Chekhov ที่มีชื่อเสียง "คลุมเครือ"
และข้อสรุปจากเรื่องนี้คืออะไร? มีอันเดียวจริงเหรอ?

ลองคิดดูสิ บางทีคนเหล่านี้อาจไม่มีที่ไหนเลยที่จะใช้ "เมืองหลวงที่ไม่ทราบที่มา" ของพวกเขา? พวกเขาสามารถลงทุนในเครือข่ายคาสิโน เกาะ เรือยอชท์ ซุปเปอร์คาร์ อัญมณีและโลหะมีค่า เดชา และอพาร์ตเมนต์ได้อย่างง่ายดาย แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างพวกเขาจึงลงทุนสร้างอารามที่พังทลายลงโดยสิ้นเชิง แม่นยำยิ่งขึ้นในซากปรักหักพังและซากโบสถ์ที่ไม่มีหัว แล้วมีอะไรบางอย่างขับเคลื่อนพวกเขาเหรอ? มีอะไรในจิตวิญญาณของคุณที่จะทำตามขั้นตอนนี้และไปในทิศทางนี้และไม่ใช่ไปในทิศทางตรงกันข้ามหรือไม่? ซึ่งหมายความว่าผู้คนพยายามทำบางสิ่งที่ไม่ใช่แค่ดี แต่ยังดีและสดใสมาก และพวกเขาก็ทำ และพวกเขาได้อะไรจากมัน? อย่างไรก็ตาม ในช่วงรุ่งโรจน์ของชีวิต - คนหนึ่งเสียชีวิตด้วยร่มชูชีพ อีกคนประสบอุบัติเหตุทางรถยนต์ - และตอนนี้อยู่ที่นี่ในอารามที่พวกเขาได้รับการบูรณะเพียงลึกเท่านั้น

และผู้คนที่ผ่านไปมาก็หันหลังกลับ เหล่และถ่มน้ำลาย - fi นี่คือเงินสกปรก fi เรารู้ เรารู้ว่าพวกเขากำลังทำอะไรอยู่ที่นั่น fi นี่ไม่คู่ควรแม้แต่คำขอบคุณง่ายๆของเรา
ทำไมต้องยุ่งวุ่นวายขนาดนั้น? คนเหล่านี้ตอบต่อพระพักตร์พระเจ้าแล้ว ทั้งเรื่องร้ายและเรื่องดีทุกอย่าง พระเจ้าเท่านั้นที่สามารถตัดสินเราได้ และมีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่รู้ว่าคุณอาจตกอยู่ในสถานการณ์ใดและคุณสามารถทำอะไรได้บ้าง

แล้วเหตุใดความวุ่นวายของคนเหล่านี้จึงมาจบลงที่หลังรั้วอารามแห่งนี้? โปรดทราบว่ามวลชน มวลชนผู้มีอำนาจและนักธุรกิจชาวรัสเซีย นักการเมืองและเจ้าหน้าที่ได้ลงทุน กำลังลงทุน และจะยังคงลงทุนเงินที่ "ได้มาอย่างสุจริต" ของพวกเขาในเครือข่ายคาสิโน เกาะ และเรือยอทช์ต่อไป…. และพวกเขาไม่ได้กังวลหรือกังวลเลยกับอารามที่พังทลายซึ่งมีอยู่มากมายนับไม่ถ้วนทั่วรัสเซีย ปล่อยให้ปัญหาทางสงฆ์ลุกเป็นไฟเมื่อ Bugatti รุ่นใหม่ถูกโยนเข้าสู่ตลาดรถยนต์และใกล้จะถึงคิวสำหรับกระเป๋าถือจระเข้แฟชั่นที่สั่งไว้

ขณะนี้ผู้คนได้รับการประมวลผลอย่างตรงไปตรงมา ดูเหมือนว่าหัวของมันเองจะสามารถสร้างได้เฉพาะเทมเพลตที่แทรกจากภายนอกโดยสื่อเท่านั้น ทุกคนถือว่าการตำหนิอย่างรุนแรงเป็นหน้าที่ของพลเมือง การให้อภัย ความเข้าใจ ความเห็นอกเห็นใจ สิ่งนี้ใช้ไม่ได้กับ "สิ่งนี้" แน่นอน ตำแหน่งที่สะดวกมาก เมื่อเทียบกับเบื้องหลังของสิ่งที่ "ไม่ดี" คุณจะโดดเด่นอีกครั้งด้วยความซื่อสัตย์ ความเหมาะสม และไม่เกี่ยวข้อง เราอยู่เหนือความสกปรกทั้งหมดนี้ ใช่! และจริงๆ แล้วที่นี่สะดวกกว่ามาก - แค่สองครั้งเท่านั้น แน่นอนว่าคุณสามารถสังเกตเห็นความอยุติธรรมมากมายทั่วรัสเซีย แต่ที่นั่นคุณสามารถพบเห็นได้หลายปีตั้งแต่เช้าจรดเย็น และแม้กระทั่งได้รับคำตอบ ไม่ มันไม่สะดวก

สำหรับฉันดูเหมือนว่าอารามแห่งนี้ - Ascension David Hermitage - เป็นบททดสอบสารสีน้ำเงินสำหรับจิตวิญญาณของเรา นี่คือสิ่งที่ซ่อนอยู่ภายในตัวเรา ซึ่งแสดงออกมาอย่างแข็งขันที่นี่

เมื่อเราเข้าไปทางประตูในหอระฆังสูง เราก็อ้าปากค้าง ทะเลทรายเดวิดมีอาณาเขตที่สวยงามผิดปกติ โบสถ์และอาคารทั้งหมดอยู่ในสภาพสมบูรณ์ มีบ่อน้ำทรงกลม และจากทางเข้าสู่กลุ่มดาวกลางโบสถ์มีทางเดินยาวพร้อมดอกทานตะวันสีทองที่ปลูกไว้อย่างประณีต เยี่ยมมาก! มีไม่กี่คนที่ไม่เหมือน Talezh เราเห็นกลุ่มโทรทัศน์

แต่สิ่งแรกก่อน
โบสถ์และอาคารทั้งหมดที่นี่เต็มไปด้วยสีสัน
หอระฆังพร้อมหอระฆัง(กลางศตวรรษที่ 19) - ทางเข้า มีนาฬิกาอันโดดเด่นติดตั้งอยู่ ทุก ๆ ชั่วโมงจะมีทำนองเพลงสรรเสริญของโบสถ์ หอระฆังมีระฆัง 7 ใบ (บริจาคโดยนักบวชในปี 1996)

ข้างหน้าตรงกลางมีโบสถ์ 3 แห่ง พวกเขาแนบชิดกัน
ส้ม - โบสถ์ซนาเมนสกายา- ถนนมุ่งตรงไป - คลาสสิก (ปลายศตวรรษที่ 19) มีมงกุฎสีเข้มขนาดเล็กหนึ่งอัน
สีเหลือง - โบสถ์เซนต์นิโคลัส- ด้านซ้ายเป็นแบบเอ็มไพร์ (ต้นศตวรรษที่ 19) มีโดมครึ่งวงกลมสีเข้มขนาดใหญ่
สีขาว -อาสนวิหารอัสเซนชัน- ด้านขวา - รัสเซียโบราณ (ศตวรรษที่ 16-17) โดมมืดห้าโดม หนึ่งโดมมีดวงดาว

Orange Central - โบสถ์ Znamenskaya

เราเข้าใจแล้ว นี่คือพระธาตุของนักบุญเดวิด

อาสนวิหารเซนต์นิโคลัส (สีเหลือง)

อาสนวิหารอัสสัมชัญ (สีขาว) และส่วนใหญ่ วัดโบราณอาราม นี่คือไอคอนที่ยอดเยี่ยมของพระมารดาของพระเจ้า “สัญลักษณ์”

ด้านหลังโบสถ์เหล่านี้คือสุสาน
มีรูปปั้นครึ่งตัวของวีรบุรุษแห่งสงครามรักชาติในปี 1812 นายพลมิทรี เซอร์เกวิช โดคทูรอฟ

ซ้ายจากหอระฆัง:
สีเหลืองสดใสตึกยาว 2 ชั้น ปูนปั้นสีขาวสวยงาม - คณะเจ้าอาวาส.
สีชมพู - โบสถ์อัสสัมชัญ- คลาสสิก (กลางศตวรรษที่ 18) หัวหอมสีเข้มขนาดใหญ่หนึ่งหัวและหัวหอมขนาดเล็กมากสี่หัว
สีเหลืองสดใส - วัดในนามของนักบุญทั้งหลาย- คลาสสิก (ต้นศตวรรษที่ 20) โดมจิ๋วสีเข้มหนึ่งหลังมีลวดลายสีทอง ที่นี่ - โรงอาหาร.

คณะเจ้าอาวาส

โบสถ์อัสสัมชัญ

โบสถ์ออลเซนต์สและโรงอาหาร

ขวาจากหอระฆัง:
บ่อกลม-มีม้านั่งมีเวทีมาก สถานที่เงียบสงบมองเห็นด้านหลังของปลาได้ นี่คือสถานที่ที่ทุกคนถ่ายภาพพาโนรามาของคณะอาราม และคนอื่นๆ ก็ถ่ายรูป! - ภาพสะท้อนโบสถ์หรือหอระฆังในกระจกสระน้ำ

ไปทางขวาตามผนังจากหอระฆัง - แดงส้ม โบสถ์เหนือฤดูใบไม้ผลิ.
ไปทางขวาและด้านหลังโบสถ์กลาง - สีขาว คณะพี่น้อง.

โบสถ์เหนือฤดูใบไม้ผลิ

วัดนี้ก่อตั้งเมื่อปี พ.ศ 1515 ปีโดยพระเดวิดแห่ง Serpukhov
เป็นที่น่าสนใจว่าในภาษาท้องถิ่นและในพงศาวดารโบราณชื่อของอารามฟังดูเหมือนนกพิราบ ย Dova Pustyn พร้อมด้วย "y" ของรัสเซียอย่างหนัก
Davyd หรือ David (ในโลก Daniel จากตระกูลเจ้าชาย Vyazemsky) เป็นลูกศิษย์ของ Paphnutius Borovsky เขาจะอยู่ในอาราม Borovsky เป็นเวลา 40 ปี ที่นั่นเขาจะได้พบกับโจเซฟ โวลอตสกี้ เพื่อนทางจิตวิญญาณของเขา และดาวิดจะเป็นหนึ่งในพระภิกษุ 7 รูปที่จะสนับสนุนโยเซฟในความขัดแย้งที่ปะทุขึ้นในเรื่อง “ความเข้มงวดของคณะสงฆ์” จากที่นี่ความปรารถนาทั้งสองของลัทธิสงฆ์รัสเซียจะออกมาจาก Borovsk: ยากจนทางร่างกาย แต่ร่ำรวยทางจิตวิญญาณ (ไม่แสวงหา) และร่ำรวยในทั้งสองกรณี (โจเซฟไฟ)
สิ่งสำคัญมากคือต้องเข้าใจว่า “ลัทธิโจเซฟไฟ” ไม่ใช่ “การคอร์รัปชั่นของลัทธิสงฆ์” แต่เป็นความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะเห็นอารามเจริญรุ่งเรืองหรือ “การสนับสนุนจากกษัตริย์ และในขณะเดียวกันก็โดดเด่นด้วยกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดและการกุศลที่แพร่หลาย” ฉันจำวลีหนึ่งที่ได้ยินที่ไหนสักแห่งได้จริงๆ: “ต้องขอบคุณชาวโจเซฟ อารามรัสเซียของเราจึงเคร่งขรึมและสวยงามมาก” อย่าคิดทันทีว่า Joseph Volotsky ผู้เขียนแนวคิด "สิทธิของคริสตจักรในการเป็นเจ้าของอสังหาริมทรัพย์" กินคาเวียร์ด้วยช้อนและสวมเสื้อคลุมขนสัตว์สีดำ นี่เป็นความคิดดั้งเดิมและตรงไปตรงมา ความเข้มแข็งของพระรัสเซียที่แท้จริงอยู่ที่จิตวิญญาณ โจเซฟเดินไปพร้อมกับไม้เท้าที่ไม่ได้ทาสี ในชุดสีเข้มและเสื้อคลุมด้าย และรับประทานอาหารเพียงเล็กน้อย แต่อารามของเขากลับดูปวดตา

พระ Davyd จาก Borovsk มาที่นี่ด้วยแนวคิดเดียวกัน
เขาเลือกสถานที่ที่ยอดเยี่ยมและแข็งแกร่ง - ฝั่งสูงของแม่น้ำ Lopasny
เขาร่วมกับผู้ช่วยภิกษุสี่คนสร้างโบสถ์ไม้สองห้อง ห้องขัง และโรงอาหาร
โบสถ์หินที่เก่าแก่ที่สุดและเป็นโบสถ์แห่งแรกในอารามก็คือ อาสนวิหารเสด็จสู่สวรรค์สีขาว (Ascension of Christ)- มีขึ้นตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 16 ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ในภายหลัง แต่เศษอิฐโบราณยังคงอยู่ วัดที่สวยงามมาก แต่เราไม่ได้เข้าไปข้างใน - มันถูกปิด (โบสถ์ที่นี่เปิดเฉพาะช่วงเช้าและเย็นเท่านั้น) แต่จากการพูดคุยกันโดยบังเอิญระหว่างทีมงานโทรทัศน์ที่วิ่งเล่นไปพร้อมกับอุปกรณ์ เราก็พบว่าพวกเขากำลังจะเปิดโบสถ์แห่งนี้ให้พวกเขาดู รูปอัศจรรย์ของพระมารดาพระเจ้า “สัญลักษณ์”.
อารามแห่งนี้สร้างขึ้นอย่างช้าๆ แม้จะช้ามากก็ตาม ใน เวลาแห่งปัญหาถูกทำลายโดยชาวลิทัวเนียอย่างสมบูรณ์ เราถือว่าอาราม "โจเซฟีท" และดังนั้นจึง "ร่ำรวย" แต่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ภายใต้แคทเธอรีนที่ 2 เขาได้รับการยอมรับว่าเป็นอัตราที่สองหรือเกินจำนวน และในปลายศตวรรษที่ 19 “มันทรุดโทรมมากจนไม่เพียงแต่เป็นไปไม่ได้ที่จะอธิษฐานในโบสถ์เท่านั้น แต่ยังเป็นอันตรายหากเข้าไปข้างในด้วย ผนังก่ออิฐหลวม จิตรกรรมฝาผนังและปูนปลาสเตอร์โบราณปลิวว่อน หลังคาก็เน่า”

ในทะเลทรายของดาวิดมีอยู่ ฤดูใบไม้ผลิของวาเลนตินอฟ(เพื่อเป็นเกียรติแก่เจ้าอาวาสวาเลนติน) ซึ่งตั้งอยู่ “ใต้อาราม ใกล้สะพานข้ามแม่น้ำ”
เก็บรักษาไว้ที่นี่ ลินเดนโฮลีโกรฟปลูกโดยนักบุญเดวิด ตามตำนาน เขาได้ปลูกต้นไม้ด้วยวิธีอัศจรรย์ โดยหยั่งรากขึ้นเพื่อแสดงฤทธิ์เดชของพระเจ้า และต้นไม้ทั้งหมดก็ได้รับการยอมรับ