ประชาชาติมุสลิมถูกแบ่งออกเป็นกระแสและทิศทางที่แตกต่างกันมากว่า 1,400 ปี และสิ่งนี้แม้จะมีความจริงที่ว่าในอัลกุรอานผู้ทรงอำนาจได้บอกเราว่า:
“จงยึดมั่นในเชือกของอัลลอฮ์และอย่าแตกแยกกัน” (3:103)
ท่านนบีมุฮัมมัด (ศ็อลฯ) ได้เตือนเกี่ยวกับการแตกแยกของชุมชนมุสลิม ซึ่งกล่าวว่าประชาชาติจะแบ่งออกเป็น 73 กระแส
ในโลกมุสลิมสมัยใหม่ สาขาของศาสนาอิสลามที่ใหญ่ที่สุดและมีอิทธิพลมากที่สุดสองสาขาที่ก่อตัวขึ้นหลังจากการเสียชีวิตของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์
ประวัติของการแยก
การเสียชีวิตของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับผู้สืบทอดที่เป็นไปได้ของเขาในตำแหน่งผู้ปกครองของรัฐมุสลิมรวมถึงผู้นำทางจิตวิญญาณของผู้ศรัทธาต่อหน้าอุมมาห์มุสลิม ชาวมุสลิมส่วนใหญ่สนับสนุนผู้สมัครที่ใกล้ชิดที่สุดของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) - (ร.ฎ.) ซึ่งเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกที่รับอิสลามและเป็นเพื่อนของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติจงมีแด่ กับเขา) ตลอดภารกิจการเผยพระวจนะของเขา นอกจากนี้ ในช่วงชีวิตของมูฮัมหมัด (s.g.v.) อบูบักรเข้ามาแทนที่เขาในฐานะอิหม่ามในการละหมาดร่วมกันเมื่อเขามีสุขภาพไม่ดี
อย่างไรก็ตามไม่ใช่ ส่วนใหญ่ฉันเห็นบรรดาผู้ศรัทธาเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งศาสดาองค์สุดท้าย (S.G.V.) ลูกเขยและลูกพี่ลูกน้องของเขา อาลี อิบนุ อบู ฏอลิบ (ร.ฎ.) ในความเห็นของพวกเขา อาลีซึ่งเติบโตในบ้านของท่านนบี (ซ.ล.) และเป็นญาติของท่าน มีสิทธิที่จะเป็นผู้ปกครองของพวกเขามากกว่าอบูบักร
ต่อจากนั้น ผู้ศรัทธาส่วนหนึ่งที่ออกมาสนับสนุนอบูบักรเริ่มถูกเรียกว่าซุนนิส และผู้ที่สนับสนุนอะลี - ชีอะฮ์ ดังที่ทราบกันดีว่า Abu Bakr ได้รับเลือกให้เป็นผู้สืบทอดตำแหน่งผู้ส่งสารของพระเจ้า (SV) ซึ่งกลายเป็นกาหลิบที่ชอบธรรมคนแรกในประวัติศาสตร์อิสลาม
คุณสมบัติของลัทธิซุน
The Sunnis (ชื่อเต็ม - Ahlus-Sunna Wal-Jama'a - "ผู้คนแห่งซุนนะฮฺและความยินยอมของชุมชน") เป็นขบวนการที่ใหญ่ที่สุดและมีอิทธิพลมากที่สุดในโลกอิสลาม คำนี้มาจาก "สุนนะฮฺ" ในภาษาอาหรับ ซึ่งแสดงถึงชีวประวัติของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ซ.บ.) และหมายถึงการปฏิบัติตามแนวทางของผู้ส่งสารของพระเจ้า (ซ.ก.ว.) นั่นคือแหล่งความรู้หลักสำหรับชาวมุสลิมสุหนี่คืออัลกุรอานและซุนนะฮฺ
ปัจจุบัน นิกายซุนนิสคิดเป็นประมาณ 90% ของชาวมุสลิมและอาศัยอยู่ในประเทศส่วนใหญ่ของโลก
ในอิสลามนิกายสุหนี่ มีโรงเรียนเทววิทยาและกฎหมายที่แตกต่างกันหลายแห่ง โรงเรียนที่ใหญ่ที่สุดคือ 4 มัธฮับ ได้แก่ ฮานาฟี มาลิกิ ชาฟี และฮันบาลี โดยทั่วไปแล้ว มัธฮับของซุนนีไม่ได้ขัดแย้งกัน เนื่องจากผู้ก่อตั้งโรงเรียนกฎหมายเหล่านี้อาศัยอยู่ในช่วงเวลาใกล้เคียงกัน และเป็นนักเรียนและครูของกันและกัน ดังนั้น มัธฮับของซุนนีจึงค่อนข้างส่งเสริมซึ่งกันและกัน
มีความขัดแย้งเล็กน้อยระหว่าง madhhabs ในบางประเด็นซึ่งเกี่ยวข้องกับโรงเรียนกฎหมายแต่ละแห่งโดยเฉพาะ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ความไม่ลงรอยกันเหล่านี้สามารถพิจารณาได้จากตัวอย่างการอนุญาตให้กินเนื้อสัตว์บางชนิดจากมุมมองของโรงเรียนกฎหมายนิกายสุหนี่หลายแห่ง ตัวอย่างเช่น การกินเนื้อม้าตาม Hanafi madhhab อยู่ในประเภทของการกระทำที่ไม่พึงประสงค์ (makrooh) ตาม Maliki madhhab - การกระทำต้องห้าม (haram) และตาม Shafi'i และ Hanbali madhhabs เนื้อนี้คือ อนุญาต (ฮาลาล)
คุณสมบัติของ Shiism
Shiism เป็นกระแสของอิสลามที่พวกเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้สืบทอดที่ถูกต้องตามกฎหมายเพียงคนเดียวของผู้ส่งสารของอัลเลาะห์มูฮัมหมัด (สันติภาพพวกเขา) คำว่า "ชีอะห์" มาจากคำภาษาอาหรับ "ชีอะ" (แปลว่า "ผู้ติดตาม") ชาวมุสลิมกลุ่มนี้ถือว่าตนเป็นสาวกของอิมามอะลี (ร.ฎ.) และลูกหลานที่ชอบธรรมของท่าน
ขณะนี้จำนวนชีอะต์อยู่ที่ประมาณ 10% ของจำนวนชาวมุสลิมทั้งหมดในโลก ชุมชนชาวชีอะห์ดำเนินการในรัฐส่วนใหญ่ และในบางรัฐก็เป็นชนกลุ่มใหญ่อย่างแท้จริง ประเทศเหล่านี้ ได้แก่ อิหร่าน อาเซอร์ไบจาน บาห์เรน นอกจากนี้ ชุมชนชีอะต์ที่ค่อนข้างใหญ่อาศัยอยู่ในอิรัก เยเมน คูเวต เลบานอน ซาอุดีอาระเบีย และอัฟกานิสถาน
ภายในกรอบของ Shiism ในปัจจุบันมีหลายทิศทาง ทิศทางที่ใหญ่ที่สุดคือ: Jafarism, Ismailism, Alavism และ Zeidism ความสัมพันธ์ระหว่างตัวแทนของพวกเขาไม่สามารถเรียกได้ว่าใกล้ชิดเสมอไปเนื่องจากในบางประเด็นพวกเขาอยู่ในตำแหน่งที่ตรงกันข้าม ประเด็นหลักของความไม่ลงรอยกันระหว่างขบวนการชีอะฮ์คือประเด็นของการยอมรับว่าลูกหลานของอาลี อิบน์ อบู ฏอลิบ (ร.ฎ.) บางคนเป็นอิหม่ามบริสุทธิ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Jafarites (Twelver Shiites) ยอมรับอิหม่ามที่ชอบธรรม 12 คนซึ่งเป็นคนสุดท้ายในหมู่พวกเขา - อิหม่ามมูฮัมหมัดอัลมาห์ดีตามคำสอนของ Jafarite เข้าสู่ "การปกปิด" ในวัยเด็ก ในอนาคตอิมามมะห์ดีจะต้องทำหน้าที่ของพระเมสสิยาห์ให้สำเร็จ ในทางกลับกัน พวกอิสมาอิลกลับรู้จักอิหม่ามเพียงเจ็ดคนเท่านั้น เนื่องจากชาวชีอะห์ส่วนนี้จำอิหม่ามของอิหม่ามหกคนแรกได้ เช่น พวกจาฟารี และพวกเขาจำอิหม่ามอิสมาอิลอิหม่ามคนที่หก จาฟาร์ อัล-ซาดิก อิหม่ามที่เสียชีวิตไปแล้ว ต่อหน้าพ่อของเขาในฐานะอิหม่ามคนที่เจ็ด พวกอิสมาอิลเชื่อว่าเป็นอิหม่ามอิสมาอิลคนที่เจ็ดที่เข้าไปซ่อนตัวและเขาจะกลายเป็นพระเมสสิยาห์ในอนาคต สถานการณ์คล้ายกับ Zaidis ซึ่งยอมรับอิหม่ามที่ชอบธรรมเพียงห้าคน คนสุดท้ายคือ Zayd ibn Ali
ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างซุนนีและชีอะ
1. หลักแห่งอำนาจและการสืบทอดอำนาจซุนนิสเชื่อว่าสิทธิในการเป็นผู้ปกครองของผู้ซื่อสัตย์และผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณนั้นเป็นของชาวมุสลิมที่มีความรู้ในระดับที่จำเป็นและมีอำนาจที่เถียงไม่ได้ในสภาพแวดล้อมของชาวมุสลิม ในทางกลับกัน จากมุมมองของชาวชีอะฮ์ มีเพียงผู้สืบสายตรงของมุฮัมมัด (ซ.ล.) เท่านั้นที่มีสิทธิ์ดังกล่าว ในเรื่องนี้ พวกเขาไม่ยอมรับความชอบธรรมของการขึ้นสู่อำนาจของคอลีฟะฮ์ที่ชอบธรรมสามท่านแรก - อบูบักร (ร.ฎ.), อุมัร (ร.ฎ.) และอุษมาน (ร.ฎ.) ซึ่งเป็นที่ยอมรับร่วมกับอาลี (ร.ฎ.) ใน โลกซุนนี่. สำหรับชาวชีอะฮ์แล้ว อำนาจของบรรดาอิหม่ามผู้บริสุทธิ์ซึ่งตามความเห็นของพวกเขาไม่มีบาปเท่านั้นที่มีอำนาจ
2. บทบาทพิเศษของท่านอิมามอะลี (ร.ฎ.)
ซุนนิสนับถือศาสดามูฮัมหมัด (S.G.V.) ในฐานะผู้ส่งสารของผู้สูงสุด (S.G.V.) ที่พระเจ้าประทานลงมาเพื่อเป็นความเมตตาแก่ชาวโลก ชาวชีอะฮ์และมูฮัมหมัด (ซ.ล.) นับถืออิหม่ามอาลี อิบนุ อบู ฏอลิบ (ร.ฎ.) เท่าเทียมกัน เมื่อออกเสียง adhan - การเรียกร้องให้สวดมนต์ - ชาวชีอะยังออกเสียงชื่อของเขาโดยเป็นพยานว่าอาลีเป็นผู้ปกครองจากผู้ทรงอำนาจ นอกจากนี้ ขบวนการชีอะต์สุดโต่งบางกลุ่มยังยอมรับผู้ร่วมงานคนนี้ว่าเป็นร่างอวตารของเทพ
3. แนวทางการพิจารณาซุนนะฮฺของท่านนบี (ซ.ล.)
ซุนนิสยอมรับความถูกต้องของสุนัตของท่านศาสดา (s.g.v.) ที่มีอยู่ใน 6 คอลเลกชัน: Bukhari, มุสลิม, Tirmizi, Abu Daud, Nasai, Ibn Maji สำหรับชาวชีอะห์ แหล่งที่มาที่เถียงไม่ได้คือหะดีษจากสิ่งที่เรียกว่า "เตตราบุ๊ก" นั่นคือสุนัตเหล่านั้นที่ถ่ายทอดโดยตัวแทนของครอบครัวของท่านศาสดา (ซ.ล.) สำหรับซุนนี เกณฑ์สำหรับความถูกต้องของสุนัตคือการปฏิบัติตามสายโซ่ของผู้ส่งสัญญาณด้วยข้อกำหนดของความซื่อสัตย์และความจริง
เกี่ยวข้องกับความขัดแย้งในโลกอาหรับซึ่งใน เมื่อเร็วๆ นี้อยู่ในความสนใจของสื่อ คำว่า “ ชีอะ" และ " นิส” ซึ่งหมายถึงสาขาหลักสองสาขาของอิสลาม ปัจจุบันเป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมจำนวนมาก ในเวลาเดียวกันไม่ใช่ทุกคนที่เข้าใจว่าแตกต่างจากที่อื่นอย่างไร ให้เราพิจารณาประวัติของศาสนาอิสลามทั้งสองสาขานี้ ความแตกต่างและดินแดนของการกระจายสาวกของพวกเขา
เช่นเดียวกับชาวมุสลิมทุกคน ชาวชีอะฮ์เชื่อในภารกิจของผู้ส่งสารของท่านศาสดามูฮัมหมัด การเคลื่อนไหวนี้มีรากฐานทางการเมือง หลังจากมรณกรรมของท่านนบีในปี 632 มุสลิมกลุ่มหนึ่งได้ก่อตั้งขึ้นโดยเชื่อว่าอำนาจในชุมชนควรเป็นของลูกหลานของท่านเท่านั้น ซึ่งพวกเขาเชื่อว่าอาลี อิบัน อาบู ตาลิบ ลูกพี่ลูกน้องของท่านและลูก ๆ ของเขาจากฟาติมาลูกสาวของมุฮัมมัด ตอนแรกก็กลุ่มนี้เท่านั้น พรรคการเมืองแต่ในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมา ความแตกต่างทางการเมืองในช่วงแรกระหว่างชาวชีอะฮ์กับชาวมุสลิมกลุ่มอื่นๆ แข็งแกร่งขึ้น และกลายเป็นกระแสที่เป็นอิสระทางศาสนาและกฎหมาย ปัจจุบัน ชาวชีอะฮ์มีสัดส่วนประมาณ 10-13% ของมุสลิมทั้งหมด 1.6 พันล้านคนในโลก และยอมรับอำนาจของอาลีในฐานะกาหลิบที่พระเจ้าแต่งตั้ง โดยเชื่อว่าอิหม่ามที่มีความรู้อันศักดิ์สิทธิ์ที่ถูกต้องจะมาจากลูกหลานของเขาเท่านั้น
ตามรายงานของซุนนิส โมฮัมเหม็ดไม่ได้แต่งตั้งผู้สืบทอด และหลังจากการตายของเขา ชุมชนของชนเผ่าอาหรับ ไม่นานก่อนหน้านั้นที่เขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามก็ใกล้จะล่มสลาย ผู้ติดตามของมูฮัมหมัดรีบเลือกผู้สืบทอดตำแหน่งของเขาเอง โดยแต่งตั้งอบูบักร หนึ่งในเพื่อนสนิทและพ่อตาของมูฮัมหมัดเป็นกาหลิบ ซุนนิสเชื่อว่าชุมชนมีสิทธิที่จะเลือกกาหลิบจากตัวแทนที่ดีที่สุด
ตามแหล่งที่มาของชีอะฮ์ ชาวมุสลิมจำนวนมากเชื่อว่ามูฮัมหมัดแต่งตั้งอาลี สามีของลูกสาวเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งของเขา การแบ่งแยกเริ่มขึ้นในช่วงเวลานั้น - ผู้ที่สนับสนุนอาลีและไม่ใช่อบูบักรกลายเป็นชีอะฮ์ ชื่อนี้มาจากคำภาษาอาหรับที่แปลว่า "พรรค" หรือ "สมัครพรรคพวก", "ผู้ติดตาม" หรือมากกว่านั้น "พรรคของอาลี"
นิกายซุนนิสถือว่าคอลีฟะฮ์สี่คนแรกเป็นผู้ชอบธรรม ได้แก่ อบูบักร, อุมัร อิบนุ อัล-คัตตาบ, อุสมาน อิบน์ อัฟฟาน และอาลี อิบน์ อบู ตอลิบ ซึ่งดำรงตำแหน่งนี้ตั้งแต่ 656 ถึง 661
Muawiyah ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ Umayyad ซึ่งเสียชีวิตในปี 680 ได้แต่งตั้งลูกชายของเขา Yazid caliph ซึ่งเปลี่ยนรัชสมัยเป็นระบอบกษัตริย์ Husayn ลูกชายของอาลีปฏิเสธที่จะสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อราชวงศ์ Umayyad และพยายามต่อต้าน ในวันที่ 10 ตุลาคม ค.ศ. 680 เขาถูกสังหารในกัรบาลาของอิรักในการสู้รบที่ไม่เท่าเทียมกันกับกองทหารของกาหลิบ หลังจากการเสียชีวิตของหลานชายของท่านศาสดามูฮัมหมัด พวกซุนนีได้เพิ่มความแข็งแกร่งของพวกเขา อำนาจทางการเมืองและสมัครพรรคพวกของเผ่าอาลี แม้ว่าพวกเขาจะชุมนุมรอบ ๆ ผู้พลีชีพฮุสเซน แต่ก็สูญเสียตำแหน่งไปอย่างมาก
ตามที่ศูนย์วิจัยศาสนาและ ชีวิตสาธารณะ พิว รีเสิร์ช, อย่างน้อย 40% ของซุนนิสในตะวันออกกลางส่วนใหญ่เชื่อว่าชีอะต์ไม่ใช่มุสลิมที่แท้จริง ในขณะเดียวกัน ชาวชีอะฮ์กล่าวหาว่าพวกซุนนิสมีลัทธิหยิ่งยโสมากเกินไป ซึ่งอาจกลายเป็นพื้นที่อุดมสมบูรณ์สำหรับลัทธิสุดโต่งของอิสลาม
ความแตกต่างในการปฏิบัติทางศาสนา
นอกเหนือจากความจริงที่ว่าชาวชีอะฮ์ทำการละหมาด 3 ครั้งต่อวันและซุนนิส - 5 คน (แม้ว่าทั้งคู่จะละหมาด 5 ครั้ง) มีความแตกต่างระหว่างพวกเขาในการรับรู้ของศาสนาอิสลาม ทั้งสองสาขาขึ้นอยู่กับคำสอนของอัลกุรอาน รองลงมา แหล่งที่มาที่สำคัญ- ซุนนะห์ ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ที่เป็นแบบอย่างของชีวิตของท่านศาสดามูฮัมหมัดเป็นแบบอย่างและแนวทางสำหรับชาวมุสลิมทุกคนและเป็นที่รู้จักกันในชื่อสุนัต ชาวมุสลิมชีอะถือว่าคำพูดของอิหม่ามเป็นสุนัต
หนึ่งในข้อแตกต่างที่สำคัญระหว่างอุดมการณ์ของทั้งสองนิกายคือ ชาวชีอะฮ์ถือว่าอิหม่ามเป็นคนกลางระหว่างอัลลอฮ์และบรรดาผู้ศรัทธา ซึ่งได้รับเกียรติจากคำสั่งจากเบื้องบน สำหรับชาวชีอะฮ์ อิหม่ามไม่ได้เป็นเพียงผู้นำทางจิตวิญญาณและเลือกผู้เผยพระวจนะคนหนึ่ง แต่เป็นตัวแทนของเขาบนโลก ดังนั้นชาวชีอะฮ์จึงไม่เพียงแต่เดินทางไปแสวงบุญ (ฮัจญ์) ไปยังเมกกะเท่านั้น แต่ยังรวมถึงหลุมฝังศพของอิหม่าม 11 คนจาก 12 คนซึ่งถือว่าเป็นนักบุญ (อิหม่ามมะห์ดีคนที่ 12 ถือเป็น "ผู้ซ่อนเร้น")
อิหม่ามไม่ได้รับความเคารพนับถือจากชาวมุสลิมสุหนี่ ในศาสนาอิสลามนิกายสุหนี่ อิหม่ามมีหน้าที่ดูแลมัสยิดหรือเป็นผู้นำของชุมชนมุสลิม
เสาหลักทั้งห้าของอิสลามนิกายสุหนี่ ได้แก่ การประกาศความศรัทธา การละหมาด การถือศีลอด การกุศล และการจาริกแสวงบุญ
ลัทธิชีอะฮ์มีเสาหลักห้าประการ ได้แก่ ลัทธิเอกเทวนิยม ความเชื่อในความยุติธรรมของพระเจ้า ความเชื่อในผู้เผยพระวจนะ ความเชื่อในอิมามัต (ความเป็นผู้นำของพระเจ้า) ความเชื่อในวันพิพากษา เสาหลักอีก 10 เสารวมถึงแนวคิดของเสาหลักทั้ง 5 ของซุนนี ซึ่งรวมถึงการละหมาด การถือศีลอด การทำฮัจญ์ และอื่นๆ
เสี้ยวเสี้ยว
ชาวชีอะห์ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ อิหร่าน, อิรัก, ซีเรีย, เลบานอนและ บาห์เรนสร้างสิ่งที่เรียกว่า "เสี้ยวชีอะห์" บนแผนที่โลก
ในรัสเซียชาวมุสลิมเกือบทั้งหมด - นิส
ในซีเรีย รัสเซียกำลังต่อสู้อยู่ข้างฝ่าย Alawites (หน่อของ Shiites) กับฝ่ายต่อต้านสุหนี่
Sunnis, Shiites, Alawites - ชื่อของกลุ่มศาสนาเหล่านี้และกลุ่มศาสนาอื่น ๆ ของศาสนาอิสลามสามารถพบได้ในข่าวทุกวันนี้ แต่สำหรับหลาย ๆ คำเหล่านี้ไม่มีความหมายอะไรเลย
การเคลื่อนไหวที่กว้างขวางที่สุดในอิสลาม
ชื่อเรื่องหมายความว่าอย่างไร
อาหรับ: Ahl al-Sunna wal-Jama'a ("ผู้คนในซุนนะฮฺและความยินยอมของชุมชน") ส่วนแรกของชื่อหมายถึงการเดินตามเส้นทางของผู้เผยพระวจนะ (อาห์ อัสซุนนะ) และส่วนที่สอง - การรับรู้ถึงภารกิจอันยิ่งใหญ่ของผู้เผยพระวจนะและสหายของเขาในการแก้ปัญหาตามเส้นทางของพวกเขา
ข้อความเต็ม
ซุนนะฮฺเป็นคัมภีร์พื้นฐานเล่มที่สองของอิสลามรองจากอัลกุรอาน นี่เป็นประเพณีปากเปล่าซึ่งต่อมามีรูปแบบเป็นสุนัตคำพูดของสหายของผู้เผยพระวจนะเกี่ยวกับคำพูดและการกระทำของมูฮัมหมัด
แม้ว่าแต่เดิมปากเปล่าจะเป็นแนวทางหลักสำหรับชาวมุสลิม
เมื่อไหร่
หลังจากกาหลิบอุสมานเสียชีวิตในปี ค.ศ. 656
มีสมัครพรรคพวกกี่คน
ประมาณหนึ่งและครึ่งพันล้านคน 90% ของมุสลิมทั้งหมด
พื้นที่หลักของที่อยู่อาศัย
ความคิดและประเพณี
นิสมีความอ่อนไหวมากในการปฏิบัติตามซุนนะฮฺของผู้เผยพระวจนะ อัลกุรอานและซุนนะฮฺเป็นแหล่งศรัทธาหลักสองประการ แต่ถ้า ปัญหาชีวิตไม่ได้อธิบายไว้ในนั้น คุณควรไว้วางใจทางเลือกที่ชาญฉลาดของคุณ
ข้อความเต็ม
หกชุดของสุนัตถือว่าเชื่อถือได้ (อิบน-มาจิ, อัน-นาไซ, อิหม่ามมุสลิม, อัล-บุคอรี, อบูดาวูด และอัต-ติรมีซี)
รัชสมัยของเจ้าชายอิสลามสี่คนแรก - กาหลิบถือว่าชอบธรรม: อบูบักร, อุมัร, อุสมานและอาลี
อิสลามยังได้พัฒนา madhhabs - โรงเรียนกฎหมายและ aqida - "แนวคิดเรื่องศรัทธา" นิกายซุนนิสรู้จักมัษฮับสี่สาย (มาลิกัต ชาฟีอี ฮานาฟี และชาบาลี) และแนวคิดศรัทธาสามประการ
ชื่อเรื่องหมายความว่าอย่างไร
Shiya - "สมัครพรรคพวก", "ผู้ติดตาม"
เมื่อไหร่
หลังการมรณกรรมของกาหลิบ อุสมาน ซึ่งเป็นที่นับถือของชุมชนมุสลิมในปี ค.ศ. 656
มีสมัครพรรคพวกกี่คน
ตามการประมาณการต่าง ๆ จาก 10 ถึง 20 เปอร์เซ็นต์ของชาวมุสลิมทั้งหมด จำนวนชีอะต์อาจมีประมาณ 200 ล้านคน
พื้นที่หลักของที่อยู่อาศัย
ความคิดและประเพณี
พวกเขารู้จักกาหลิบที่ชอบธรรมเพียงคนเดียวของลูกพี่ลูกน้องและลุงของผู้เผยพระวจนะ - กาหลิบอาลีอิบันอบูตอลิบ ตามชาวชีอะฮ์ เขาเป็นคนเดียวที่เกิดในกะอบะห ซึ่งเป็นศาลเจ้าหลักของโมฮัมเหม็ดในนครเมกกะ
ข้อความเต็ม
Shiites มีความโดดเด่นด้วยความเชื่อที่ว่าผู้นำของ ummah (ชุมชนมุสลิม) ควรดำเนินการโดยบุคคลทางจิตวิญญาณสูงสุดที่อัลลอฮ์เลือก - อิหม่ามผู้ไกล่เกลี่ยระหว่างพระเจ้าและมนุษย์
อิหม่ามสิบสองคนแรกจากตระกูลอาลี (ซึ่งอาศัยอยู่ในปี 600-874 จากอาลีถึงมาห์ดี) ได้รับการยอมรับว่าเป็นนักบุญ
หลังถือว่าหายตัวไปอย่างลึกลับ (“ ซ่อน” โดยพระเจ้า) เขาต้องปรากฏตัวต่อหน้าวันสิ้นโลกในรูปแบบของพระเมสสิยาห์
แนวโน้มหลักของ Shiites คือ Twelver Shiites ซึ่งเรียกตามธรรมเนียมว่า Shiites โรงเรียนกฎหมายที่สอดคล้องกับพวกเขาคือ Jafarite madhhab มีนิกายและกระแสชีอะจำนวนมาก: เหล่านี้คือ Ismailis, Druze, Alawites, Zaidis, Sheikhs, Kaysanites, Yarsan
สถานที่ศักดิ์สิทธิ์
มัสยิดอิหม่ามฮุสเซนและอัลอับบาสในกัรบาลา (อิรัก) มัสยิดอิหม่ามอาลีในนาจาฟ (อิรัก) มัสยิดอิหม่ามเรซาในมัชฮัด (อิหร่าน) มัสยิดอาลีอัสคารีในซามาร์รา (อิรัก)
ชื่อเรื่องหมายความว่าอย่างไร
ลัทธิมุสลิมหรือตะเซาวุฟมาจาก รุ่นต่างๆจากคำว่า "suf" (ขนสัตว์) หรือ "as-safa" (ความบริสุทธิ์) นอกจากนี้ เดิมทีคำว่า "อาห์ อัส-ซัฟฟา" (คนนั่งบัลลังก์) หมายถึงสหายที่ยากจนของมูฮัมหมัดที่อาศัยอยู่ในมัสยิดของเขา พวกเขาโดดเด่นด้วยการบำเพ็ญตบะ
เมื่อไหร่
ศตวรรษที่ 8 แบ่งออกเป็นสามช่วงเวลา: การบำเพ็ญตบะ (zuhd), ผู้นับถือมุสลิม (tasavvuf), ระยะเวลาของพี่น้อง Sufi (tarikat)
มีสมัครพรรคพวกกี่คน
ผู้ติดตามสมัยใหม่มีจำนวนน้อย แต่สามารถพบได้ในหลากหลายประเทศ
พื้นที่หลักของที่อยู่อาศัย
ความคิดและประเพณี
มูฮัมหมัดในความเห็นของ Sufis ได้แสดงตัวอย่างเส้นทางการศึกษาจิตวิญญาณของบุคคลและสังคม - การบำเพ็ญตบะ, ความพึงพอใจเพียงเล็กน้อย, การดูถูกสินค้าทางโลก, ความมั่งคั่งและอำนาจ Askhabs (สหายของมูฮัมหมัด) และ ahl al-suffa (คนที่นั่งบัลลังก์) ก็ปฏิบัติตามแนวทางที่ถูกต้องเช่นกัน การบำเพ็ญตบะมีอยู่ในตัวของนักสะสมหะดีษ ผู้อ่านอัลกุรอาน และผู้เข้าร่วมในการญิฮาด (มุญาฮิดีน)
ข้อความเต็ม
คุณสมบัติหลักของผู้นับถือมุสลิมคือการยึดมั่นในอัลกุรอานและซุนนะฮฺอย่างเคร่งครัด การไตร่ตรองถึงความหมายของอัลกุรอาน การละหมาดและการถือศีลอดเพิ่มเติม การละทิ้งทุกสิ่งทางโลก ลัทธิความยากจน การปฏิเสธที่จะให้ความร่วมมือกับเจ้าหน้าที่ คำสอนของซูฟีมุ่งเน้นไปที่มนุษย์ ความตั้งใจของเขา และการตระหนักถึงความจริงมาโดยตลอด
นักวิชาการและนักปรัชญาอิสลามหลายคนเป็นซูฟี ตารีกัตมีจริง คำสั่งสงฆ์ Sufis ยกย่องในวัฒนธรรมอิสลาม Murids นักเรียนของ Sheikhs Sufi ถูกเลี้ยงดูมาในอารามขนาดเล็กและห้องขังที่กระจายอยู่ทั่วทะเลทราย Dervishes เป็นพระฤาษี พวกเขาสามารถพบได้บ่อยมากในหมู่ผู้นับถือนิกายซูฟี
โรงเรียนแห่งความเชื่อซุนหนี่ ผู้นับถือส่วนใหญ่เป็นชาวซาลาฟี
ชื่อเรื่องหมายความว่าอย่างไร
อาซาร์ แปลว่า "ร่องรอย", "ประเพณี", "อ้าง"
เมื่อไหร่
พวกเขาปฏิเสธเรื่องลามก (ปรัชญามุสลิม) และยึดมั่นในการอ่านอัลกุรอานอย่างเคร่งครัดและตรงไปตรงมา ในความเห็นของพวกเขา ผู้คนไม่ควรหาคำอธิบายที่มีเหตุผลสำหรับส่วนที่ไม่ชัดเจนในข้อความ แต่ให้ยอมรับตามที่เป็นอยู่ มีความเชื่อกันว่าอัลกุรอานไม่ได้ถูกสร้างโดยใคร แต่เป็นคำพูดโดยตรงของพระเจ้า ใครก็ตามที่ปฏิเสธสิ่งนี้ไม่ถือว่าเป็นมุสลิม
ซาลาฟี
พวกเขาคือผู้ที่มักเกี่ยวข้องกับผู้นับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์อิสลาม
ชื่อเรื่องหมายความว่าอย่างไร
As-salaf - "บรรพบุรุษ", "รุ่นก่อน" As-salaf as-salihun - การเรียกร้องให้ปฏิบัติตามวิถีชีวิตของบรรพบุรุษที่ชอบธรรม
เมื่อไหร่
ก่อตัวขึ้นในศตวรรษที่ 9-14
มีสมัครพรรคพวกกี่คน
จากข้อมูลของผู้เชี่ยวชาญด้านอิสลามอเมริกัน จำนวนผู้นับถือลัทธิซาลาฟีทั่วโลกอาจสูงถึง 50 ล้านคน
พื้นที่หลักของที่อยู่อาศัย
ศรัทธาในพระเจ้าองค์เดียวอย่างไม่มีเงื่อนไข การปฏิเสธนวัตกรรม ความไม่บริสุทธิ์ทางวัฒนธรรมของมนุษย์ต่างดาวในอิสลาม Salafis เป็นผู้วิจารณ์หลักของ Sufis ถือว่าเป็นขบวนการสุหนี่
ตัวแทนที่มีชื่อเสียง
พวกซาลาฟีเรียกครูของพวกเขาว่าเป็นนักศาสนศาสตร์อิสลาม อัล-ชาฟีอี อิบน์ ฮันบัล และอิบนุ ตัยมียะฮ์ องค์กรที่มีชื่อเสียง "ภราดรภาพมุสลิม" ได้รับการจัดอันดับให้อยู่ในกลุ่ม Salafists อย่างระมัดระวัง
วาฮาบี
ชื่อเรื่องหมายความว่าอย่างไร
ลัทธิวาฮาบีหรืออัล-วาฮาบิยาเป็นที่เข้าใจกันในอิสลามว่าเป็นการปฏิเสธนวัตกรรมหรือทุกสิ่งที่ไม่มีในอิสลามดั้งเดิม การปลูกฝังลัทธิเอกองค์เดียวที่แน่วแน่และการปฏิเสธการบูชานักบุญ การต่อสู้เพื่อทำให้ศาสนาบริสุทธิ์ (ญิฮาด) ตั้งชื่อตามนักเทววิทยาชาวอาหรับ มูฮัมหมัด อิบัน อับดุล วาฮาบ
เมื่อไหร่
ในศตวรรษที่สิบแปด
มีสมัครพรรคพวกกี่คน
ในบางประเทศจำนวนนี้อาจถึง 5% ของชาวมุสลิมทั้งหมด อย่างไรก็ตาม ไม่มีสถิติที่แน่นอน
พื้นที่หลักของที่อยู่อาศัย
กลุ่มเล็ก ๆ ในประเทศแถบคาบสมุทรอาหรับและทั่วโลกอิสลาม ภูมิภาคที่ปรากฏคืออาระเบีย
พวกเขาแบ่งปันแนวคิดของซาลาฟีว่าทำไมชื่อมักถูกใช้เป็นคำพ้องความหมาย อย่างไรก็ตาม คำว่า "วาฮาบี" มักจะถูกเข้าใจว่าเป็นการดูหมิ่น
Mu'tazilites
ชื่อเรื่องหมายความว่าอย่างไร
"แยกกัน", "จากไป". ชื่อตนเอง - ahl al-adl wa-tawhid (คนแห่งความยุติธรรมและ monotheism)
เมื่อไหร่
ศตวรรษที่ VIII-IX
หนึ่งในทิศทางสำคัญอันดับแรกในลาม (ตัวอักษร: "คำพูด" "คำพูด" การให้เหตุผลในหัวข้อศาสนาและปรัชญา) หลักการพื้นฐาน:
ความยุติธรรม (al-adl): พระเจ้าประทานเจตจำนงเสรี แต่ไม่สามารถละเมิดสิ่งที่ดีที่สุดที่จัดตั้งขึ้นได้ เพียงแค่สั่ง;
ลัทธิเอกเทวนิยม (อัล-เตาฮีด): การปฏิเสธการนับถือพระเจ้าหลายองค์และอุปมาอุปไมยของมนุษย์ ความเป็นนิรันดร์ของคุณลักษณะอันสูงส่งทั้งหมด แต่ไม่มีการกล่าวสุนทรพจน์ชั่วนิรันดร์ ซึ่งตามมาด้วยการสร้างอัลกุรอาน
การปฏิบัติตามสัญญา: พระเจ้าทรงปฏิบัติตามสัญญาและการคุกคามทั้งหมดอย่างแน่นอน
สถานะระดับกลาง: มุสลิมที่ทำบาปร้ายแรงออกจากจำนวนผู้เชื่อ แต่ไม่ได้กลายเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา
คำสั่งและการอนุมัติ: มุสลิมต้องต่อสู้กับความชั่วร้ายในทุกวิถีทาง
เฮาซี (ซัยดิต, ญะรูไดต์)
ชื่อเรื่องหมายความว่าอย่างไร
ชื่อ Jarudites มาจากชื่อของ Abul-Jarud Hamdani ลูกศิษย์ของ Ash-Shafi'i และ "เฮาซี" ตามผู้นำกลุ่ม "อันศอรอัลลอฮ์" (ผู้ช่วยเหลือหรือผู้ปกป้องอัลลอฮ์) ฮุสเซน อัล-เฮาซี
เมื่อไหร่
คำสอนของ Zaidis - ศตวรรษที่ 8, Jarudites - ศตวรรษที่ 9
Houthis เป็นขบวนการในช่วงปลายศตวรรษที่ 20
มีสมัครพรรคพวกกี่คน
ประมาณการไว้ประมาณ 7 ล้าน
พื้นที่หลักของที่อยู่อาศัย
ความคิดและประเพณี
Zeidism (ตั้งชื่อตามนักศาสนศาสตร์ Zeid ibn Ali) เป็นทิศทางดั้งเดิมของอิสลามที่ Jarudites และ Houthis เป็นเจ้าของ Zaidis เชื่อว่าอิหม่ามต้องมาจากสายเลือดของอาลี แต่พวกเขาปฏิเสธธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา พวกเขาปฏิเสธหลักคำสอนของอิหม่ามที่ "ซ่อนเร้น" "การปกปิดศรัทธาอย่างรอบคอบ" อุปมามนุษย์ของพระเจ้าและชะตากรรมที่สมบูรณ์ ชาว Jarudites เชื่อว่าอาลีได้รับเลือกให้เป็นกาหลิบด้วยเหตุผลเชิงพรรณนาเท่านั้น เฮาซีเป็นองค์กรสมัยใหม่ของชาวไซดี-จารูดิต
คาริจิ
ชื่อเรื่องหมายความว่าอย่างไร
"ลำโพง", "ซ้าย"
เมื่อไหร่
หลังจากการสู้รบระหว่างอาลีและมุอาวียะฮ์ในปี 657
มีสมัครพรรคพวกกี่คน
กลุ่มเล็กไม่เกิน 2 ล้านคนทั่วโลก
พื้นที่หลักของที่อยู่อาศัย
ความคิดและประเพณี
พวกเขาแบ่งปันมุมมองพื้นฐานของพวกนิส แต่พวกเขารู้จักกาหลิบที่ชอบธรรมสองคนแรกเท่านั้น - อุมัรและอบูบักร ยืนหยัดเพื่อความเท่าเทียมกันของมุสลิมทุกคนในอุมมาฮ์ (อาหรับและชนชาติอื่น ๆ) สำหรับการเลือกตั้งกาหลิบและการครอบครองของพวกเขา อำนาจบริหารเท่านั้น
ข้อความเต็ม
อิสลามแยกแยะบาปใหญ่ (การนับถือพระเจ้าหลายองค์ การใส่ร้าย การฆ่าผู้ศรัทธา การหลบหนีจากสนามรบ ความศรัทธาที่อ่อนแอ การผิดประเวณี การทำผิดเล็กน้อยในเมกกะ กิจกรรมแนะนำและห้าม)
ตามคำกล่าวของชาว Kharijites สำหรับบาปใหญ่ มุสลิมถูกบรรจุไว้เป็นผู้นอกศาสนา
หนึ่งในแนวทางหลัก "ดั้งเดิม" ของศาสนาอิสลาม พร้อมด้วยชีอะฮ์และซุนนี
ชื่อเรื่องหมายความว่าอย่างไร
ตั้งชื่อตามนักศาสนศาสตร์อับดุลลาห์ อิบัน อิบัด
เมื่อไหร่
ในปลายศตวรรษที่ 7
มีสมัครพรรคพวกกี่คน
น้อยกว่า 2 ล้านคนทั่วโลก
พื้นที่หลักของที่อยู่อาศัย
ความคิดและประเพณี
ตาม Ibadis มุสลิมทุกคนสามารถเป็นอิหม่ามของชุมชนได้ โดยอ้างถึงสุนัตเกี่ยวกับผู้เผยพระวจนะซึ่งมูฮัมหมัดแย้งว่าแม้ว่า "ทาสชาวเอธิโอเปียที่จมูกของเขาฉีกออก" จะกำหนดกฎของศาสนาอิสลามในชุมชนแล้วก็ตาม เขาจะต้องเชื่อฟัง
ข้อความเต็ม
Abu Bakr และ Umar ถือเป็นลิปส์ที่ชอบธรรม อิหม่ามต้องเป็นหัวหน้าของชุมชนโดยสมบูรณ์: เป็นทั้งผู้พิพากษา ผู้นำทางทหาร และผู้เชี่ยวชาญเกี่ยวกับอัลกุรอาน พวกเขาเชื่อว่านรกคงอยู่ตลอดไป ต่างจากพวกซุนนิส อัลกุรอานถูกสร้างขึ้นโดยผู้คน และไม่สามารถมองเห็นพระเจ้าได้แม้ในสวรรค์หรือถูกจินตนาการให้ดูเหมือนคน
ชาวอัซราไคต์และชาวนัจไดต์
เป็นที่เชื่อกันว่าวะฮาบีเป็นสาขาที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงของอิสลาม แต่ในอดีตมีแนวโน้มที่ไม่อดทนมากกว่านั้นมาก
ชื่อเรื่องหมายความว่าอย่างไร
ชาวอัซรากีได้รับการตั้งชื่อตามผู้นำทางจิตวิญญาณของพวกเขา - Abu Rashid Nafi ibn al-Azraq, the Najdites - ตามผู้ก่อตั้ง Najda ibn Amir al-Hanafi
เมื่อไหร่
ความคิดและประเพณีของชาว Azarkites
รากเหง้าของ Kharijism พวกเขาปฏิเสธหลักการของชีอะห์ที่ว่าด้วยการ "ปกปิดความเชื่อของตนเองอย่างรอบคอบ" (เช่น ภายใต้ความเจ็บปวดจากความตายและกรณีร้ายแรงอื่นๆ) กาหลิบ อาลี อิบัน อบู ตอลิบ (เป็นที่นับถือของชาวมุสลิมจำนวนมาก) อุสมาน อิบน์ อัฟฟาน และผู้ติดตามของพวกเขาถูกมองว่าเป็นผู้ไม่มีศรัทธา ชาวอัซรากีถือว่าดินแดนที่ไม่มีการควบคุมนั้นเป็น "ดินแดนแห่งสงคราม" (ดาร์ อัล-ฮาร์บ) และประชากรที่อาศัยอยู่บนนั้นจะต้องถูกทำลาย ชาวอัซราไคต์ทดสอบผู้ที่ย้ายเข้ามาหาพวกเขาโดยเสนอให้ฆ่าทาส พวกที่ปฏิเสธก็ฆ่าตัวตาย
ความคิดและขนบธรรมเนียมของชาวนัจญ์ด
การมีอยู่ของกาหลิบในศาสนาไม่จำเป็น ชุมชนสามารถปกครองตนเองได้ อนุญาตให้มีการฆ่าชาวคริสต์ ชาวมุสลิม และผู้ที่ไม่ใช่ชาวคริสต์ ในดินแดนสุหนี่ คุณสามารถซ่อนความเชื่อของคุณได้ ผู้ที่ทำบาปจะไม่นอกใจ เฉพาะผู้ที่ยังคงทำบาปและทำบาปซ้ำแล้วซ้ำเล่าเท่านั้นที่จะกลายเป็นผู้ไม่ซื่อสัตย์ นิกายหนึ่งซึ่งต่อมาแยกตัวออกจากพวกนัจไดต์ ถึงกับอนุญาตให้แต่งงานกับหลานสาวได้
อิสมาอิล
ชื่อเรื่องหมายความว่าอย่างไร
ตั้งชื่อตามบุตรชายของอิหม่ามจาฟาร์ อัล-ซาดิก - อิสมาอิลชาวชีอะห์คนที่หก
เมื่อไหร่
ปลายศตวรรษที่ 8
มีสมัครพรรคพวกกี่คน
ประมาณ 20 ล้าน
พื้นที่หลักของที่อยู่อาศัย
ลัทธิอิสมาอิลมีคุณลักษณะบางอย่างของศาสนาคริสต์ ศาสนาโซโรอัสเตอร์ ศาสนายูดาย และลัทธิโบราณเล็กๆ ผู้นับถือเชื่อว่าอัลลอฮ์ทรงปลูกฝังจิตวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์ของเขาในผู้เผยพระวจนะตั้งแต่อาดัมถึงมูฮัมหมัด ผู้เผยพระวจนะแต่ละคนมาพร้อมกับ "samit" (คนเงียบ) ซึ่งตีความเฉพาะคำพูดของผู้เผยพระวจนะ ด้วยการปรากฎตัวของผู้เผยพระวจนะแต่ละครั้งอัลลอฮ์จะเปิดเผยความลับของจิตใจสากลและความจริงอันสูงส่งแก่ผู้คน
มนุษย์มีเจตจำนงเสรีอย่างสมบูรณ์ ผู้เผยพระวจนะ 7 คนควรเข้ามาในโลก และระหว่างการปรากฏตัวของพวกเขา ชุมชนควรถูกปกครองโดยอิหม่าม 7 คน การกลับมาของผู้เผยพระวจนะคนสุดท้าย - มูฮัมหมัดบุตรชายของอิสมาอิลจะเป็นชาติสุดท้ายของพระเจ้า หลังจากนั้นเหตุผลอันสูงส่งและความยุติธรรมจะขึ้นครองราชย์
อิสมาอิลที่มีชื่อเสียง
Nasir Khosrov นักปรัชญาชาวทาจิกิสถานในศตวรรษที่ 11;
Ferdowsi กวีชาวเปอร์เซียผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 10 ผู้ประพันธ์ Shahnameh;
ข้อความเต็ม
Rudaki กวีชาวทาจิกิสถาน ศตวรรษที่ IX-X;
Yaqub ibn Killis นักวิชาการชาวยิว ผู้ก่อตั้งมหาวิทยาลัย Al-Azhar ในกรุงไคโร (ศตวรรษที่ X);
Nasir ad-Din Tusi นักคณิตศาสตร์ ช่างเครื่อง และนักดาราศาสตร์ชาวเปอร์เซียในศตวรรษที่ 13
มันคือ Nizari Ismailis ผู้ซึ่งใช้ความหวาดกลัวส่วนบุคคลกับพวกเติร์กซึ่งถูกเรียกว่า Assassins
ชื่อเรื่องหมายความว่าอย่างไร
ตั้งชื่อตามหนึ่งในผู้ก่อตั้งขบวนการ Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail al-Darazi นักเทศน์ Ismaili ที่ใช้วิธีการเทศนาที่รุนแรงที่สุด อย่างไรก็ตาม Druze เองใช้ชื่อตัวเองว่า "muwakhhidun" ("เอกภาพ" หรือ "monotheists") ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขามักมีทัศนคติเชิงลบต่อ ad-Darazi และถือว่าชื่อ "Druze" เป็นที่น่ารังเกียจ
เมื่อไหร่
มีสมัครพรรคพวกกี่คน
กว่า 3 ล้านคน ต้นกำเนิดของ Druze เป็นที่ถกเถียงกันอยู่: บางคนคิดว่าพวกเขาเป็นลูกหลานของชนเผ่าอาหรับที่เก่าแก่ที่สุด คนอื่น ๆ - ประชากรอาหรับ - เปอร์เซียผสม (ตามรุ่นอื่น ๆ ประชากรอาหรับ - เคิร์ดหรืออาหรับ - อราเมอิก) ที่มาถึงดินแดนเหล่านี้เมื่อหลายศตวรรษก่อน
พื้นที่หลักของที่อยู่อาศัย
Druze ถือเป็นหน่อของ Ismailis ดรูซถือเป็นบุคคลโดยกำเนิด และเขาไม่สามารถเปลี่ยนไปนับถือศาสนาอื่นได้ พวกเขายอมรับหลักการของ "การปกปิดศรัทธาอย่างรอบคอบ" ในขณะที่การหลอกลวงผู้ที่ไม่เชื่อเพื่อประโยชน์ของชุมชนจะไม่ถูกประณาม บุคคลทางจิตวิญญาณสูงสุดเรียกว่า "Ajavid" (สมบูรณ์แบบ) ในการสนทนากับชาวมุสลิม พวกเขามักจะวางตัวเป็นมุสลิม อย่างไรก็ตาม ในอิสราเอล การสอนมักถูกกำหนดให้เป็นศาสนาอิสระ พวกเขาเชื่อในการอพยพของวิญญาณ
ข้อความเต็ม
Druze ไม่มีสามีหลายคน การสวดมนต์ไม่จำเป็นและสามารถแทนที่ด้วยการทำสมาธิ ไม่มีการอดอาหาร แต่จะถูกแทนที่ด้วยช่วงเวลาแห่งความเงียบงัน (ละเว้นจากการเปิดเผยความจริงแก่ผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด) ไม่มีการให้ซะกาต (การกุศลเพื่อคนจน) แต่ถือเป็นการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ในวันหยุดจะมีการเฉลิมฉลอง Eid al-Adha (Eid al-Adha) และวันแห่งการไว้ทุกข์ Ashura เช่นเดียวกับที่อื่นๆ ในโลกอาหรับ ผู้หญิงต้องปิดบังใบหน้าต่อหน้าคนแปลกหน้า ทุกสิ่งที่มาจากพระเจ้า (ทั้งดีและชั่ว) จะต้องได้รับการยอมรับอย่างไม่มีเงื่อนไข
โรงเรียนสอนปรัชญาทางศาสนาที่โรงเรียนสอนกฎหมายของชาฟีอีและมาลิกีพึ่งพา
ชื่อเรื่องหมายความว่าอย่างไร
ตั้งชื่อตามนักปรัชญาแห่งศตวรรษที่ 9-10 Abul-Hasan al-Ashari
เมื่อไหร่
พวกเขาอยู่ระหว่างชาวมูทาซิไลท์และผู้สนับสนุนโรงเรียนอาซาเรีย เช่นเดียวกับระหว่างชาวกอดารา (ผู้สนับสนุนเจตจำนงเสรี) และชาวจาบารี (ผู้สนับสนุนโชคชะตา)
อัลกุรอานถูกสร้างขึ้นโดยผู้คน แต่ความหมายของอัลกุรอานคือการสร้างของอัลลอฮ์ มนุษย์เหมาะสมกับการกระทำที่พระเจ้าสร้างขึ้นเท่านั้น บรรดาผู้ยำเกรงสามารถเห็นอัลลอฮ์ในสวรรค์ได้ แต่ไม่สามารถอธิบายได้ เหตุผลมีความสำคัญมากกว่าประเพณีทางศาสนา และชารีอะห์ควบคุมปัญหาในชีวิตประจำวันเท่านั้น แต่ถึงกระนั้น หลักฐานที่สมเหตุสมผลใดๆ ก็ขึ้นอยู่กับหลักการพื้นฐานของความศรัทธา
Alawites (Nusairites) และ Alevis (Qizilbash)
ชื่อเรื่องหมายความว่าอย่างไร
ชื่อ "Alawites" ตั้งขึ้นตามชื่อของผู้เผยพระวจนะอาลี และ "Nusayri" ตามชื่อของหนึ่งในผู้ก่อตั้งนิกาย มูฮัมหมัด อิบัน นูเซร์ ลูกศิษย์ของอิหม่ามชีอะห์คนที่สิบเอ็ด
เมื่อไหร่
มีสมัครพรรคพวกกี่คน
Alawites ประมาณ 5 ล้านคน Alevis หลายล้านคน (ไม่มีการประมาณการที่แน่นอน)
พื้นที่หลักของที่อยู่อาศัย
ความคิดและขนบธรรมเนียมของชาวอะลาไวต์
เช่นเดียวกับ Druze พวกเขาฝึก taqiyah (การปกปิด มุมมองทางศาสนาล้อเลียนภายใต้พิธีกรรมของศาสนาอื่น) ถือว่าศาสนาของพวกเขาเป็นความรู้ลับที่มีให้สำหรับผู้เลือก
ชาวอะลาไวต์ก็คล้ายกับดรูซตรงที่ว่าพวกเขาได้ออกจากพื้นที่อื่น ๆ ของอิสลามให้ไกลที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ พวกเขาสวดอ้อนวอนเพียงสองครั้งต่อวัน พวกเขาได้รับอนุญาตให้ดื่มไวน์เพื่อจุดประสงค์ทางพิธีกรรม และอดอาหารได้เพียงสองสัปดาห์
ข้อความเต็ม
เป็นเรื่องยากมากที่จะวาดภาพของศาสนา Alawite ด้วยเหตุผลข้างต้น เป็นที่ทราบกันดีว่าพวกเขาทำให้ครอบครัวของมูฮัมหมัดเสื่อมเสีย, ถือว่าอาลีเป็นศูนย์รวมของความหมายอันศักดิ์สิทธิ์, มูฮัมหมัด - พระนามของพระเจ้า, ซัลมานอัลฟารีซี - ประตูสู่พระเจ้า . ถือว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะรู้จักพระเจ้า แต่เขาถูกเปิดเผยโดยอวตารของอาลีในผู้เผยพระวจนะเจ็ดคน (จากอาดัม รวมทั้งอีซา (พระเยซู) ถึงมูฮัมหมัด)
ตามคำบอกเล่าของมิชชันนารีชาวคริสต์ ชาวอะลาไวต์นับถือพระเยซู อัครสาวกและนักบุญชาวคริสต์ ฉลองคริสต์มาสและอีสเตอร์ อ่านพระวรสารในพิธีศักดิ์สิทธิ์ ดื่มไวน์ และใช้ชื่อคริสเตียน
ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ตะวันออกกลางไม่ได้พาดหัวข่าวจากสำนักข่าวทั่วโลก ภูมิภาคนี้กำลังมีไข้ เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นที่นี่มีส่วนสำคัญในการกำหนดวาระทางการเมืองโลก ในสถานที่นี้ผลประโยชน์ของผู้เล่นที่ใหญ่ที่สุดในเวทีโลกนั้นเกี่ยวพันกัน: สหรัฐอเมริกา, ยุโรป, รัสเซียและจีน
เพื่อให้เข้าใจกระบวนการที่เกิดขึ้นในอิรักและซีเรียในปัจจุบันได้ดียิ่งขึ้น จำเป็นต้องมองย้อนกลับไปในอดีต ความขัดแย้งที่นำไปสู่ความโกลาหลนองเลือดในภูมิภาคนั้นเชื่อมโยงกับลักษณะเฉพาะของอิสลามและประวัติศาสตร์ของโลกมุสลิม ซึ่งทุกวันนี้กำลังประสบกับการระเบิดที่รุนแรง ในแต่ละวันที่ผ่านไป เหตุการณ์ในซีเรียยิ่งคล้ายกับสงครามศาสนาอย่างชัดเจน แน่วแน่และไร้ความปรานี สิ่งนี้เคยเกิดขึ้นมาก่อนในประวัติศาสตร์: การปฏิรูปยุโรปนำไปสู่ความขัดแย้งนองเลือดระหว่างคาทอลิกและโปรเตสแตนต์หลายศตวรรษ
และหากทันทีหลังจากเหตุการณ์ "อาหรับสปริง" ความขัดแย้งในซีเรียก็คล้ายกับการจลาจลด้วยอาวุธของประชาชนที่ต่อต้าน ระบอบเผด็จการทุกวันนี้ฝ่ายที่ทำสงครามสามารถแบ่งออกตามสายศาสนาได้อย่างชัดเจน: ประธานาธิบดีอัสซาดในซีเรียได้รับการสนับสนุนจากชาวอะลาไวต์และชาวชีอะห์ และฝ่ายตรงข้ามส่วนใหญ่เป็นชาวนิส ( ทั้งสองสาขานี้ได้รับการยอมรับว่าผิดกฎหมายในดินแดนของสหพันธรัฐรัสเซีย). ของพวกซุนนิส - และการโน้มน้าวใจที่รุนแรงที่สุด - ยังเป็นกองกำลังของรัฐอิสลาม (ISIS) - "เรื่องราวสยองขวัญ" หลักของชายชาวตะวันตกบนท้องถนน
ใครคือซุนนีและชีอะ? อะไรคือความแตกต่าง? และเหตุใดตอนนี้ความแตกต่างระหว่างชาวซุนนีและชีอะห์จึงนำไปสู่การเผชิญหน้าทางอาวุธระหว่างกลุ่มศาสนาเหล่านี้
เพื่อหาคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้ เราจะต้องย้อนเวลากลับไป 13 ศตวรรษ ไปยังช่วงเวลาที่อิสลามยังเป็นศาสนาที่ยังเยาว์วัย อย่างไรก็ตามก่อนหน้านั้นเล็กน้อย ข้อมูลทั่วไปซึ่งจะช่วยให้คุณเข้าใจปัญหาได้ดีขึ้น
กระแสแห่งอิสลาม
ศาสนาอิสลามเป็นหนึ่งในศาสนาที่ใหญ่ที่สุดในโลกซึ่งอยู่ในอันดับที่สอง (รองจากศาสนาคริสต์) ในแง่ของจำนวนผู้ติดตาม จำนวนผู้ติดตามทั้งหมดคือ 1.5 พันล้านคนที่อาศัยอยู่ใน 120 ประเทศทั่วโลก ศาสนาอิสลามได้รับการประกาศให้เป็นศาสนาประจำชาติใน 28 ประเทศ
โดยธรรมชาติแล้วช่างใหญ่โต หลักคำสอนทางศาสนาไม่สามารถเป็นเนื้อเดียวกันได้ อิสลามรวมถึงกระแสต่างๆ มากมาย ซึ่งบางกระแสก็มองว่าเป็นเรื่องชายขอบแม้แต่ชาวมุสลิมเอง อิสลามมี 2 สาขาใหญ่ๆ คือ นิกายซุนนีและนิกายชีอะฮ์ มีกระแสอื่น ๆ น้อยกว่าในศาสนานี้: ผู้นับถือมุสลิม, ผู้นับถือมุสลิม, ลัทธิซาลาฟี, ลัทธิอิสมาอิล, Jamaat Tabligh และอื่น ๆ
ความเป็นมาและสาระสำคัญของความขัดแย้ง
การแยกอิสลามออกเป็นชีอะฮ์และซุนนีเกิดขึ้นไม่นานหลังจากศาสนานี้เกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 7 ในขณะเดียวกัน เหตุผลของเขาไม่ได้เกี่ยวกับหลักความเชื่อมากนัก แต่เกี่ยวกับการเมืองที่บริสุทธิ์ และที่แม่นยำกว่านั้นคือการต่อสู้เพื่ออำนาจที่ซ้ำซากจำเจนำไปสู่การแตกแยก
หลังจากการตายของอาลี คอลีฟะฮ์ผู้ชอบธรรมคนสุดท้ายในสี่คน การต่อสู้แย่งชิงตำแหน่งของเขาก็เริ่มขึ้น ความคิดเห็นเกี่ยวกับทายาทในอนาคตถูกแบ่งออก ชาวมุสลิมบางคนเชื่อว่ามีเพียงทายาทสายตรงของครอบครัวของท่านศาสดาเท่านั้นที่สามารถเป็นผู้นำหัวหน้าศาสนาอิสลามซึ่งคุณสมบัติทางจิตวิญญาณทั้งหมดของเขาควรผ่าน
ผู้เชื่ออีกส่วนหนึ่งเชื่อว่าบุคคลที่มีค่าควรและมีอำนาจที่ได้รับเลือกจากชุมชนสามารถเป็นผู้นำได้
กาหลิบอาลีเป็นลูกพี่ลูกน้องและลูกเขยของผู้เผยพระวจนะดังนั้นผู้เชื่อส่วนใหญ่จึงเชื่อว่าผู้ปกครองในอนาคตควรได้รับเลือกจากครอบครัวของเขา ยิ่งกว่านั้น อาลีเกิดที่กะอบะห เขาเป็นชายและลูกคนแรกที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม
ผู้ศรัทธาที่เชื่อว่าชาวมุสลิมควรถูกปกครองโดยผู้คนจากกลุ่มอาลีได้จัดตั้งกลุ่มเคลื่อนไหวทางศาสนาของศาสนาอิสลามที่เรียกว่า "ชีอะฮ์" ตามลำดับ ผู้ติดตามของเขาเริ่มถูกเรียกว่าชีอะ แปลจากภาษาอาหรับ คำนี้แปลว่า "สาวก ผู้ติดตาม (ของอาลี)" ผู้ศรัทธาอีกส่วนหนึ่งซึ่งถือว่าความพิเศษของประเภทนี้น่าสงสัยได้ก่อตั้งขบวนการสุหนี่ ชื่อนี้ปรากฏขึ้นเนื่องจากพวกซุนยืนยันจุดยืนของพวกเขาด้วยการอ้างคำพูดจากซุนนะห์ ซึ่งเป็นแหล่งที่สำคัญที่สุดอันดับสองในศาสนาอิสลามรองจากอัลกุรอาน
อย่างไรก็ตาม ชาวชีอะฮ์ถือว่าอัลกุรอานซึ่งเป็นที่ยอมรับโดยพวกซุนนิสนั้นปลอมแปลงบางส่วน ในความเห็นของพวกเขา ข้อมูลเกี่ยวกับความจำเป็นในการแต่งตั้งอาลีเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งของมูฮัมหมัดนั้นถูกลบออกไป
นี่คือความแตกต่างหลักและสำคัญระหว่างซุนนิสและชีอะ มันทำให้เกิดครั้งแรก สงครามกลางเมืองที่เกิดขึ้นในหัวหน้าศาสนาอิสลามของอาหรับ
อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่าประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์ระหว่างสองสาขาของอิสลามแม้ว่าจะไม่สดใสมากนัก แต่ชาวมุสลิมก็สามารถหลีกเลี่ยงความขัดแย้งที่รุนแรงในประเด็นทางศาสนาได้ มีนิสเสมอมากขึ้นและสถานการณ์นี้ยังคงดำเนินต่อไปในปัจจุบัน มันเป็นตัวแทนของสาขาของศาสนาอิสลามผู้ก่อตั้งรัฐที่มีอำนาจเช่นหัวหน้าศาสนาอิสลาม Umayyad และ Abbasid เช่นเดียวกับจักรวรรดิออตโตมันซึ่งในยุครุ่งเรืองเป็นพายุฝนฟ้าคะนองที่แท้จริงในยุโรป
ในยุคกลาง ชีอะห์เปอร์เซียขัดแย้งกับจักรวรรดิออตโตมันของสุหนี่อยู่ตลอดเวลา ซึ่งขัดขวางไม่ให้ฝ่ายหลังสามารถพิชิตยุโรปได้อย่างสมบูรณ์ แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าความขัดแย้งเหล่านี้มีแรงจูงใจทางการเมืองมากกว่า แต่ความแตกต่างทางศาสนาก็มีบทบาทสำคัญต่อพวกเขาเช่นกัน
ความขัดแย้งรอบใหม่ระหว่างชาวซุนนีและชาวชีอะฮ์เกิดขึ้นหลังจากการปฏิวัติอิสลามในอิหร่าน (พ.ศ. 2522) หลังจากนั้นระบอบการปกครองแบบเทวาธิปไตยได้เข้ามามีอำนาจในประเทศ เหตุการณ์เหล่านี้ทำให้ความสัมพันธ์ปกติของอิหร่านกับตะวันตกและประเทศเพื่อนบ้านสิ้นสุดลง ซึ่งพวกซุนนิสมีอำนาจอยู่ รัฐบาลใหม่ของอิหร่านเริ่มแข็งขัน นโยบายต่างประเทศซึ่งได้รับการยกย่องจากประเทศในภูมิภาคว่าเป็นจุดเริ่มต้นของการขยายตัวของชีอะห์ ในปี 1980 สงครามเริ่มขึ้นกับอิรัก ซึ่งผู้นำส่วนใหญ่ถูกยึดครองโดยพวกซุนนิส
ซุนนิสและชีอะห์ก้าวสู่ระดับใหม่ของการเผชิญหน้าหลังจากการปฏิวัติหลายครั้ง (เรียกว่า "ฤดูใบไม้ผลิอาหรับ") พัดผ่านภูมิภาคนี้ ความขัดแย้งในซีเรียได้แบ่งฝ่ายที่ต่อสู้กันอย่างชัดเจนตามแนวการสารภาพ: ประธานาธิบดี Alawite ของซีเรียได้รับการคุ้มครองโดยกองกำลังพิทักษ์อิสลามของอิหร่านและฮิซบอลเลาะห์ของชีอะห์จากเลบานอน และเขาถูกต่อต้านโดยกลุ่มติดอาวุธสุหนี่ที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐต่างๆ ในภูมิภาค
Sunnis และ Shiites แตกต่างกันอย่างไร?
Sunnis และ Shiites มีความแตกต่างอื่น ๆ แต่มีพื้นฐานน้อยกว่า ตัวอย่างเช่น ชะฮาดะ ซึ่งเป็นการแสดงออกทางวาจาของเสาหลักแรกของอิสลาม (“ฉันเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ และฉันเป็นพยานว่ามูฮัมหมัดเป็นศาสดาของอัลลอฮ์”) ชาวชีอะห์ฟังดูต่างออกไปเล็กน้อย: ในตอนท้ายของวลีนี้ พวกเขาเพิ่ม "... และอาลีเป็นเพื่อนของอัลลอฮ์
มีความแตกต่างอื่น ๆ ระหว่างสาขาซุนนีและชีอะฮ์ของศาสนาอิสลาม:
- ชาวซุนนิสให้ความเคารพต่อศาสดามูฮัมหมัดเท่านั้น และชาวชีอะฮ์ยังยกย่องอาลีลูกพี่ลูกน้องของเขาอีกด้วย ชาวนิสนับถือตัวบททั้งหมดของซุนนะฮฺ (ชื่อที่สองของพวกเขาคือ “ผู้คนของซุนนะฮฺ”) ในขณะที่ชาวชีอะห์เคารพเพียงบางส่วน ซึ่งเกี่ยวข้องกับท่านนบีและสมาชิกในครอบครัวของท่าน นิสเชื่อว่าการปฏิบัติตามซุนนะฮฺเป็นหนึ่งในหน้าที่หลักของมุสลิม ในเรื่องนี้พวกเขาสามารถเรียกได้ว่าเป็นคนหยิ่งยโส: กลุ่มตอลิบานในอัฟกานิสถานควบคุมแม้กระทั่งรายละเอียดของรูปลักษณ์และพฤติกรรมของบุคคลอย่างเคร่งครัด
- หากวันหยุดของชาวมุสลิมที่ใหญ่ที่สุด - Eid al-Adha และ Eid al-Adha - ได้รับการเฉลิมฉลองโดยทั้งสองสาขาของศาสนาอิสลามในลักษณะเดียวกัน ประเพณีการเฉลิมฉลองวันอาชูรอในหมู่ชาวซุนนีและชาวชีอะฮ์จะมีความแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ สำหรับ Shiites วันนี้เป็นวันแห่งความทรงจำ
- ซุนนิสและชีอะฮ์มีทัศนคติที่แตกต่างกันต่อบรรทัดฐานของศาสนาอิสลาม เช่น การแต่งงานชั่วคราว หลังถือว่านี่เป็นปรากฏการณ์ปกติและไม่จำกัดจำนวนการแต่งงานดังกล่าว นิสถือว่าสถาบันดังกล่าวผิดกฎหมายเนื่องจากมูฮัมหมัดเองยกเลิก
- มีความแตกต่างในสถานที่แสวงบุญแบบดั้งเดิม: ซุนนิสเยี่ยมชมเมกกะและเมดินาในซาอุดีอาระเบียและชีอะห์เยี่ยมชมอันนาจาฟหรือกัรบาลาในอิรัก
- นิสต้องทำการละหมาด (ละหมาด) ห้าครั้งต่อวัน ในขณะที่ชาวชีอะฮ์สามารถจำกัดตัวเองได้เพียงสามครั้ง
อย่างไรก็ตาม สิ่งสำคัญที่ทิศทางของอิสลามทั้งสองนี้แตกต่างกันคือวิธีการเลือกอำนาจและทัศนคติที่มีต่อมัน สำหรับซุนนี อิหม่ามเป็นเพียงนักบวชที่เป็นประธานในมัสยิด ชาวชีอะฮ์มีทัศนคติที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในเรื่องนี้ หัวหน้าของ Shiites - อิหม่าม - เป็นผู้นำทางจิตวิญญาณที่ไม่เพียง แต่จัดการปัญหาเรื่องศรัทธา แต่ยังรวมถึงการเมืองด้วย ดูเหมือนว่าเขาจะยืนอยู่เหนือโครงสร้างของรัฐ นอกจากนี้อิหม่ามจะต้องมาจากครอบครัวของท่านศาสดามูฮัมหมัด
ตัวอย่างทั่วไปของรัฐบาลรูปแบบนี้คืออิหร่านในปัจจุบัน หัวหน้าของชีอะห์ของอิหร่าน ราห์บาร์ สูงกว่าประธานาธิบดีหรือหัวหน้ารัฐสภา เป็นการกำหนดนโยบายของรัฐอย่างสมบูรณ์
ซุนนิสไม่เชื่อในความไม่มีผิดของผู้คนเลย และชีอะฮ์เชื่อว่าอิหม่ามของพวกเขาไม่มีบาปโดยสิ้นเชิง
ชาวชีอะฮ์เชื่อในอิหม่ามที่ชอบธรรมสิบสองคน (ลูกหลานของอาลี) ซึ่งไม่ทราบชะตากรรมของคนสุดท้าย (ชื่อของเขาคือมูฮัมหมัด อัล-มะห์ดี) เขาหายตัวไปอย่างไร้ร่องรอยเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 9 ชาวชีอะฮ์เชื่อว่าอัล-มะห์ดีจะกลับมาหาประชาชนในวันพิพากษาครั้งสุดท้ายเพื่อนำความสงบสุขมาสู่โลก
ซุนนิสเชื่อว่าหลังความตายวิญญาณของบุคคลหนึ่งจะได้พบกับพระเจ้า ในขณะที่ชาวชีอะฮ์ถือว่าการประชุมดังกล่าวเป็นไปไม่ได้ทั้งในชีวิตบนโลกของบุคคลนั้นและหลังจากนั้น การสื่อสารกับพระเจ้าสามารถรักษาไว้ได้ผ่านอิหม่ามเท่านั้น
นอกจากนี้ ควรสังเกตด้วยว่าชาวชีอะฮ์ปฏิบัติตามหลักการของ "ตะกียะฮ์" ซึ่งหมายถึงการปกปิดศรัทธาของตนอย่างเคร่งศาสนา
จำนวนและสถานที่พำนักของซุนนิสและชีอะ
มีผู้นับถือนิกายซุนนีและชีอะห์จำนวนเท่าใดในโลก? ชาวมุสลิมส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่บนโลกทุกวันนี้อยู่ในแนวทางของอิสลามนิกายสุหนี่ จากการประมาณการต่าง ๆ พวกเขาคิดเป็น 85 ถึง 90% ของผู้ติดตามศาสนานี้
ชาวชีอะฮ์ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในอิหร่าน อิรัก (มากกว่าครึ่งหนึ่งของประชากร) อาเซอร์ไบจาน บาห์เรน เยเมน และเลบานอน ในซาอุดีอาระเบีย ลัทธิชีอะฮ์มีประมาณ 10% ของประชากร
นิกายซุนนีมีมากในตุรกี ซาอุดีอาระเบีย คูเวต อัฟกานิสถาน และประเทศอื่นๆ ในเอเชียกลาง อินโดนีเซีย และในประเทศอื่นๆ แอฟริกาเหนือ: ในอียิปต์ โมร็อกโก และตูนิเซีย นอกจากนี้ ชาวมุสลิมส่วนใหญ่ในอินเดียและจีนยังนับถือศาสนาอิสลามนิกายสุหนี่ มุสลิมรัสเซียก็เป็นซุนนิสเช่นกัน
ตามกฎแล้วไม่มีความขัดแย้งระหว่างผู้นับถือศาสนาอิสลามเหล่านี้เมื่ออยู่ร่วมกันในดินแดนเดียวกัน ชาวซุนนีและชาวชีอะฮ์มักไปมัสยิดเดียวกัน และสิ่งนี้ไม่ได้ทำให้เกิดความขัดแย้งด้วย
สถานการณ์ปัจจุบันในอิรักและซีเรียค่อนข้างเป็นข้อยกเว้นเนื่องจากเหตุผลทางการเมือง ความขัดแย้งนี้เชื่อมโยงกับการเผชิญหน้าระหว่างชาวเปอร์เซียและชาวอาหรับซึ่งมีรากฐานมาจากหมอกแห่งกาลเวลา
อลาไวท์
โดยสรุป ผมอยากจะพูดสองสามคำเกี่ยวกับกลุ่มศาสนา Alawite ซึ่งรวมถึงประธานาธิบดีบาชาร์ อัล-อัสซาดของซีเรีย ซึ่งเป็นพันธมิตรปัจจุบันของรัสเซียในตะวันออกกลาง
Alawites เป็นสาขา (นิกาย) ของอิสลามชีอะห์ซึ่งรวมเป็นหนึ่งด้วยความเคารพของลูกพี่ลูกน้องของท่านศาสดากาหลิบอาลี Alavism เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 9 ในตะวันออกกลาง ขบวนการทางศาสนานี้ได้ดูดซับคุณลักษณะของลัทธิอิสมาอิลและศาสนาคริสต์ผู้มีความรู้ และผลที่ตามมาคือ "ส่วนผสมที่ระเบิดได้" ของศาสนาอิสลาม ศาสนาคริสต์ และความเชื่อก่อนมุสลิมต่างๆ ที่มีอยู่ในดินแดนเหล่านี้
วันนี้ Alawites คิดเป็น 10-15% ของประชากรซีเรียจำนวนทั้งหมดคือ 2-2.5 ล้านคน
แม้จะมีข้อเท็จจริงที่ว่า Alaviism เกิดขึ้นบนพื้นฐานของ Shiism แต่ก็แตกต่างจากนั้นมาก ชาว Alawites เฉลิมฉลองวันหยุดของชาวคริสต์บางวัน เช่น อีสเตอร์และคริสต์มาส ทำการละหมาดเพียงสองครั้งต่อวัน ไม่ไปมัสยิด และอาจดื่มแอลกอฮอล์ Alawites นับถือพระเยซูคริสต์ (อีซา) อัครสาวกคริสเตียน พวกเขาอ่านพระกิตติคุณที่บริการของพวกเขา พวกเขาไม่รู้จักชารีอะห์
และหากพวกซุนนิสหัวรุนแรงในหมู่นักสู้ของรัฐอิสลาม (ISIS) ไม่ปฏิบัติต่อชาวชีอะห์อย่างดีเกินไป โดยถือว่าพวกเขาเป็นมุสลิมที่ "ผิด" โดยทั่วไปแล้วพวกเขาจะเรียกชาวอะลาไวต์ว่าเป็นพวกนอกรีตที่เป็นอันตรายซึ่งจะต้องถูกทำลาย ทัศนคติที่มีต่อชาวอะลาไวต์นั้นแย่กว่าชาวคริสต์หรือชาวยิวมาก ซุนนิสเชื่อว่าชาวอะลาไวต์รุกรานอิสลามเพียงข้อเท็จจริงของการดำรงอยู่ของพวกเขา
ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับประเพณีทางศาสนาของชาว Alawites เนื่องจากกลุ่มนี้ใช้การปฏิบัติของ takiya อย่างแข็งขันซึ่งช่วยให้ผู้ศรัทธาสามารถประกอบพิธีกรรมของศาสนาอื่นได้ในขณะที่ยังคงความศรัทธา
หากคุณมีคำถามใด ๆ - ฝากไว้ในความคิดเห็นด้านล่างบทความ เราหรือผู้เยี่ยมชมของเรายินดีที่จะตอบคำถามเหล่านั้น
นิสมีมากที่สุด กระแสหลักในศาสนาอิสลาม และชีอะต์เป็นสาขาที่ใหญ่เป็นอันดับสองของศาสนาอิสลาม มาดูกันว่ามันมาบรรจบกันอย่างไรและแตกต่างกันอย่างไร
ในบรรดาชาวมุสลิมทั้งหมด ผู้คน 85-87% เป็นซุนนี และ 10% เป็นชีอะฮ์ จำนวนชาวนิสมีมากกว่า 1 พันล้าน 550 ล้านคน
นิสเน้นเป็นพิเศษในการปฏิบัติตามซุนนะห์ของท่านศาสดามูฮัมหมัด (การกระทำและคำพูดของเขา) ในความภักดีต่อประเพณี การมีส่วนร่วมของชุมชนในการเลือกหัวของมัน - กาหลิบ
สัญญาณหลักของการเป็นสมาชิกของลัทธิซุนคือ:
- การยอมรับความน่าเชื่อถือของชุดสุนัตที่ใหญ่ที่สุดหกชุด (รวบรวมโดย Al-Bukhari, มุสลิม, At-Tirmizi, Abu Dawood, An-Nasai และ Ibn Maji);
- การรับรองสำนักกฎหมายสี่สำนัก ได้แก่ สำนักคิดมาลิกิ ชาฟีอี ฮานาฟี และฮันบาลี
- การยอมรับโรงเรียนของ Aqida: Asari, Asharite และ Maturidite
- การยอมรับความชอบธรรมของการปกครองของคอลีฟะฮ์ผู้ชอบธรรม - อบูบักร, อุมัร, อุสมาน และอาลี (ชาวชีอะฮ์รู้จักอาลีเท่านั้น)
ชีอะตรงกันข้ามกับพวกนิส พวกเขาเชื่อว่าการเป็นผู้นำของชุมชนมุสลิมไม่ควรเป็นของผู้ที่ได้รับเลือก - กาหลิบ แต่สำหรับอิหม่าม - ได้รับการแต่งตั้งจากพระเจ้า บุคคลที่ได้รับเลือกจากลูกหลานของผู้เผยพระวจนะ ซึ่งรวมถึงอาลี อิบัน ตอลิบด้วย
ลัทธิชีอะห์ตั้งอยู่บนเสาหลัก 5 ประการ:
- ศรัทธาในพระเจ้าองค์เดียว (เตาฮีด)
- ความเชื่อในความยุติธรรมของพระเจ้า (Adl)
- ความเชื่อในนบีและคำทำนาย (นะบุฟวาท)
- ความเชื่อในอิมามัต (ความเชื่อในความเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณและการเมืองของอิมามทั้ง 12)
- Underworld (แมด)
ชีอะฮ์-สุหนี่แตกแยก
ความแตกต่างของกระแสในอิสลามเริ่มขึ้นภายใต้ราชวงศ์อุมัยยะฮ์และดำเนินต่อไปในช่วงเวลาของราชวงศ์อับบาซิด เมื่อนักวิชาการเริ่มแปลงานของนักวิชาการชาวกรีกและอิหร่านโบราณเป็นภาษาอาหรับ วิเคราะห์และตีความงานเหล่านี้จากมุมมองของอิสลาม
แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าอิสลามจะปลุกระดมผู้คนบนพื้นฐานของศาสนาทั่วไป แต่ความขัดแย้งทางชาติพันธุ์-การสารภาพในประเทศมุสลิมก็ยังไม่หายไป. เหตุการณ์นี้สะท้อนให้เห็นในกระแสต่างๆ ของศาสนามุสลิม ความแตกต่างทั้งหมดระหว่างกระแสต่างๆ ในศาสนาอิสลาม (ลัทธิซุนนีและลัทธิชีอะฮ์) แท้จริงแล้วมาจากประเด็นของการบังคับใช้กฎหมาย ไม่ใช่การดันทุรัง ศาสนาอิสลามถือเป็นศาสนาเดียวของชาวมุสลิมทุกคน แต่มีความขัดแย้งระหว่างตัวแทนของขบวนการอิสลาม นอกจากนี้ยังมีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญในหลักการของการตัดสินใจทางกฎหมาย ลักษณะของวันหยุด และเกี่ยวกับผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียน
Sunnis และ Shiites ในรัสเซีย
ในรัสเซียส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมนิกายสุหนี่ เฉพาะทางตอนใต้ของดาเกสถานเท่านั้นที่เป็นชาวมุสลิมชีอะห์.
โดยทั่วไปแล้วจำนวนชีอะต์ในรัสเซียนั้นไม่มีนัยสำคัญ ทิศทางของศาสนาอิสลามนี้รวมถึง Tats ที่อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ Dagestan, Lezgins ของหมู่บ้าน Miskindzha เช่นเดียวกับชุมชนอาเซอร์ไบจันของ Derbent ซึ่งพูดภาษาท้องถิ่นของภาษาอาเซอร์ไบจัน นอกจากนี้ อาเซอร์ไบจานส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่ในรัสเซียเป็นชาวชีอะห์ (ในอาเซอร์ไบจานเอง ชาวชีอะห์มีสัดส่วนมากถึง 85% ของประชากรทั้งหมด)
การสังหารชีอะฮ์ในอิรัก
จากสิบข้อกล่าวหาที่มีต่อซัดดัม ฮุสเซน มีเพียงหนึ่งคดีเท่านั้นที่ถูกเลือก: การสังหารชาวชีอะฮ์ 148 คน เป็นการตอบสนองต่อความพยายามลอบสังหารตัวซัดดัมเองซึ่งเป็นซุนนี การประหารชีวิตนั้นดำเนินการในวันฮัจญ์ - การแสวงบุญของชาวมุสลิมไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ นอกจากนี้ ประโยคดังกล่าวยังถูกดำเนินการไม่กี่ชั่วโมงก่อนเริ่มวันหยุดหลักของชาวมุสลิม - Eid al-Adha แม้ว่ากฎหมายจะอนุญาตให้ทำสิ่งนี้ได้จนถึงวันที่ 26 มกราคม
การเลือกคดีอาญาเพื่อประหารชีวิต ซึ่งเป็นช่วงเวลาพิเศษสำหรับการแขวนคอฮุสเซน บ่งชี้ว่าผู้อยู่เบื้องหลังเหตุการณ์การสังหารหมู่ครั้งนี้วางแผนที่จะยั่วยุให้ชาวมุสลิมประท้วงทั่วโลก ก่อให้เกิดความขัดแย้งครั้งใหม่ระหว่างชาวซุนนีและชาวชีอะฮ์ และแน่นอนว่าความขัดแย้งระหว่างสองแนวทางของอิสลามในอิรักได้ทวีความรุนแรงขึ้น ในเรื่องนี้เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับรากเหง้าของความขัดแย้งระหว่างชาวซุนนีและชาวชีอะฮ์ เกี่ยวกับสาเหตุของความแตกแยกอันน่าเศร้าที่เกิดขึ้นเมื่อ 14 ศตวรรษก่อน
ประวัติการแยกชีอะต์-สุหนี่
การแบ่งแยกที่น่าเศร้าและโง่เขลานี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับความแตกต่างที่รุนแรงและลึกซึ้งใดๆ มันค่อนข้างเป็นแบบดั้งเดิม ในฤดูร้อนปี 632 ผู้เผยพระวจนะโมฮัมเหม็ดกำลังจะสิ้นใจ ความขัดแย้งได้เริ่มขึ้นแล้วหลังม่านใยปาล์ม ใครจะมาแทนที่เขา - อาบูเบคร์ พ่อตาของโมฮัมเหม็ด หรืออาลี - ลูกเขยและ ลูกพี่ลูกน้องผู้เผยพระวจนะ การแย่งชิงอำนาจเป็นสาเหตุของการแตกแยก ชาวชีอะห์เชื่อว่ากาหลิบสามคนแรก - Abu Bekr, Osman และ Omar - ญาติที่ไม่ใช่สายเลือดของผู้เผยพระวจนะ - แย่งชิงอำนาจอย่างผิดกฎหมายและมีเพียงอาลี - ญาติทางสายเลือดเท่านั้นที่ได้รับมาอย่างถูกกฎหมาย
ครั้งหนึ่งมีอัลกุรอานที่ประกอบด้วย 115 suras ในขณะที่อัลกุรอานแบบดั้งเดิมมี 114 รายการ 115th ซึ่งจารึกโดยชาวชีอะฮ์เรียกว่า "Two Luminaries" ได้รับการออกแบบมาเพื่อยกระดับอำนาจของอาลีให้อยู่ในระดับของผู้เผยพระวจนะโมฮัมเหม็ด
การแย่งชิงอำนาจนำไปสู่การลอบสังหารอาลีในปี 661 ลูกชายของเขาฮาซันและฮุสเซนก็ถูกสังหารเช่นกัน และการเสียชีวิตของฮุสเซนในปี 680 ใกล้เมืองกัรบาลา (อิรักในปัจจุบัน) ก็ยังถูกมองว่าเป็นโศกนาฏกรรมทางประวัติศาสตร์ ในสมัยของเราในวันที่เรียกว่าวัน Ashura (ตามปฏิทินของชาวมุสลิมในวันที่ 10 ของเดือน Maharram) ในหลายประเทศ Shiites จัดขบวนแห่ศพพร้อมกับแสดงอารมณ์รุนแรงผู้คนตีกันเอง ด้วยโซ่ตรวนและดาบ ซุนนิสให้เกียรติฮุสเซนเช่นกัน แต่ถือว่าการไว้ทุกข์ไม่จำเป็น
ระหว่างพิธีฮัจญ์ - การแสวงบุญของชาวมุสลิมไปยังเมกกะ - ความแตกต่างถูกลืมเลือนไป ชาวซุนนิสและชีอะฮ์ต่างโค้งคำนับกะอ์บะฮ์ด้วยกันในมัสยิดต้องห้าม แต่ชาวชีอะฮ์จำนวนมากเดินทางไปแสวงบุญที่กัรบาลา ซึ่งหลานชายของผู้เผยพระวจนะถูกสังหาร
ชาวชีอะฮ์ได้หลั่งเลือดจำนวนมากของพวกซุนนี ซุนนีของชาวชีอะฮ์ ความขัดแย้งที่ยาวนานและรุนแรงที่สุดที่โลกมุสลิมต้องเผชิญไม่ใช่ความขัดแย้งระหว่างชาวอาหรับกับอิสราเอล หรือระหว่างประเทศมุสลิมกับโลกตะวันตก แต่เป็นความขัดแย้งภายในอิสลามเนื่องจากการแตกแยกระหว่างชาวชีอะฮ์และซุนนี
“ตอนนี้ฝุ่นของสงครามอิรักสงบลงแล้ว เป็นที่ชัดเจนว่าชาวชีอะฮ์เป็นผู้ชนะที่น่าประหลาดใจ” ไม ยามานี นักวิจัยจากสถาบันกิจการระหว่างประเทศในลอนดอน เขียนไม่นานหลังจากการล่มสลายของซัดดัม ฮุสเซน “ ตะวันตกได้ตระหนักว่าที่ตั้งของน้ำมันสำรองหลักตรงกับพื้นที่ที่ชาวชีอะฮ์เป็นส่วนใหญ่ ได้แก่ อิหร่าน จังหวัดทางตะวันออกของซาอุดีอาระเบีย บาห์เรน และอิรักตอนใต้ นั่นคือเหตุผลที่รัฐบาลอเมริกันกำลังเล่นหูเล่นตากับชาวชีอะห์ แม้แต่การลอบสังหารซัดดัม ฮุสเซน ก็เป็นอุทาหรณ์สำหรับชาวชีอะฮ์ ในขณะเดียวกัน ก็เป็นหลักฐานว่านักเขียนเรื่อง "ความยุติธรรม" ของอิรักต้องการสร้างความแตกแยกให้มากยิ่งขึ้นระหว่างชาวชีอะฮ์และซุนนี
ตอนนี้ไม่มีหัวหน้าศาสนาอิสลามเพราะอำนาจที่เริ่มแบ่งชาวมุสลิมออกเป็น Shiites และ Sunnis ดังนั้นจึงไม่มีประเด็นโต้แย้งอีกต่อไป และความแตกต่างทางศาสนศาสตร์นั้นไกลเกินเอื้อมที่สามารถปรับระดับได้เพื่อเห็นแก่เอกภาพของชาวมุสลิม ไม่มีความโง่เขลาใดยิ่งใหญ่ไปกว่าชาวซุนนิสและชาวชีอะห์ที่จะยึดมั่นในความแตกต่างเหล่านี้ตลอดไป
ศาสดาโมฮัมเหม็ดไม่นานก่อนที่จะเสียชีวิตได้กล่าวกับชาวมุสลิมที่มารวมตัวกันในมัสยิดว่า: "ดูสิ อย่าหลงทางตามฉันที่ตัดหัวกันและกัน! ให้ผู้ที่อยู่แจ้งผู้ที่ไม่อยู่” โมฮัมเหม็ดมองไปรอบ ๆ ผู้คนและถามสองครั้งว่า "ฉันนำสิ่งนี้มาให้คุณหรือไม่" ทุกคนได้ยินมัน แต่ทันทีหลังจากการเสียชีวิตของผู้เผยพระวจนะ ชาวมุสลิมเริ่ม "ตัดศีรษะของกันและกัน" โดยไม่เชื่อฟังท่าน และยังไม่ต้องการฟังโมฮัมเหม็ดผู้ยิ่งใหญ่
ไม่ใช่เวลาที่จะหยุด?
