แนวคิดพื้นฐานของทฤษฎีวิวัฒนาการของดาร์วิน ทฤษฎีวิวัฒนาการของดาร์วิน

ชาร์ลส์ ดาร์วิน และทฤษฎีวิวัฒนาการของเขา

ชีวิตและผลงานของชาร์ลส์ ดาร์วิน Charles Darwin เกิดเมื่อวันที่ 12 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2352 ในครอบครัวแพทย์ ขณะที่ศึกษาอยู่ที่มหาวิทยาลัยเอดินบะระและเคมบริดจ์ ดาร์วินได้รับความรู้เชิงลึกเกี่ยวกับสัตววิทยา พฤกษศาสตร์ และธรณีวิทยา ตลอดจนทักษะและรสนิยมในการวิจัยภาคสนาม มีบทบาทอย่างมากในการก่อตั้ง โลกทัศน์ทางวิทยาศาสตร์รับบทโดยหนังสือของนักธรณีวิทยาชาวอังกฤษชื่อ Charles Lyell เรื่อง Principles of Geology ไลล์แย้งเรื่องนั้น ดูทันสมัยโลกค่อยๆ ก่อตัวขึ้นภายใต้อิทธิพลของพลังธรรมชาติแบบเดียวกันที่ยังคงปฏิบัติการอยู่จนทุกวันนี้ ดาร์วินคุ้นเคยกับแนวคิดเชิงวิวัฒนาการของอีราสมุส ดาร์วิน ลามาร์ค และนักวิวัฒนาการยุคแรกๆ คนอื่นๆ แต่เขาพบว่าแนวคิดเหล่านั้นไม่น่าเชื่อถือ

จุดพลิกผันในชะตากรรมของเขาคือการเดินทางรอบโลกบนเรือบีเกิ้ล (พ.ศ. 2375-2380) ตามที่ดาร์วินกล่าวไว้ ในระหว่างการเดินทางครั้งนี้ เขาประทับใจมากที่สุดกับ: “1) การค้นพบฟอสซิลสัตว์ขนาดยักษ์ที่ถูกปกคลุมไปด้วยเปลือกหอยที่คล้ายกับเปลือกของตัวนิ่มสมัยใหม่; 2) ความจริงที่ว่าเมื่อคุณเคลื่อนตัวข้ามแผ่นดินใหญ่ อเมริกาใต้สัตว์ชนิดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิดจะเข้ามาแทนที่กัน 3) ความจริงที่ว่าสายพันธุ์ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดของเกาะต่าง ๆ ของหมู่เกาะกาลาปากอสแตกต่างกันเล็กน้อย เห็นได้ชัดว่าข้อเท็จจริงประเภทนี้ เช่นเดียวกับข้อเท็จจริงอื่นๆ อีกมากมาย สามารถอธิบายได้เฉพาะบนสมมติฐานที่ว่าสายพันธุ์ต่างๆ ค่อยๆ เปลี่ยนแปลง และปัญหานี้ก็เริ่มหลอกหลอนฉัน

เมื่อกลับจากการเดินทาง ดาร์วินเริ่มไตร่ตรองถึงปัญหาต้นกำเนิดของสายพันธุ์ เขากำลังพิจารณา ความคิดที่แตกต่างรวมถึงแนวคิดของ Lamarck และปฏิเสธแนวคิดเหล่านั้น เนื่องจากไม่มีข้อใดที่ให้คำอธิบายเกี่ยวกับข้อเท็จจริงของการปรับตัวอันน่าทึ่งของสัตว์และพืชให้เข้ากับสภาพความเป็นอยู่ของพวกมันได้ สิ่งที่นักวิวัฒนาการในยุคแรกคิดว่าเป็นสิ่งที่ให้มาและอธิบายได้ด้วยตนเอง ดูเหมือนจะเป็นคำถามที่สำคัญที่สุดสำหรับดาร์วิน รวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับความแปรปรวนของสัตว์และพืชในธรรมชาติและภายใต้การเลี้ยง หลายปีต่อมา เมื่อนึกถึงว่าทฤษฎีของเขาเกิดขึ้นได้อย่างไร ดาร์วินจะเขียนว่า "ไม่นานฉันก็ตระหนักว่ารากฐานที่สำคัญของความสำเร็จของมนุษย์ในการสร้างเผ่าพันธุ์สัตว์และพืชที่เป็นประโยชน์คือการคัดเลือก อย่างไรก็ตาม ฉันยังคงเป็นปริศนามาระยะหนึ่งแล้วว่าการคัดเลือกสามารถนำไปใช้กับสิ่งมีชีวิตที่อาศัยอยู่ภายใต้สภาพธรรมชาติได้อย่างไร” ขณะนั้นในประเทศอังกฤษ ความคิดของนักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษ ที. มัลธัส เกี่ยวกับการเพิ่มจำนวนประชากรเข้ามา ความก้าวหน้าทางเรขาคณิต- “ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2381 ฉันอ่านหนังสือเรื่องประชากรของมัลธัส” ดาร์วินกล่าวต่อ “และเนื่องจากจากการสังเกตวิถีชีวิตของสัตว์และพืชมาอย่างยาวนาน ฉันจึงเตรียมพร้อมเป็นอย่างดีที่จะซาบซึ้งถึงความสำคัญของการต่อสู้เพื่อความเป็นอยู่ของจักรวาล ฉันจึง เกิดความคิดขึ้นมาทันทีว่าภายใต้เงื่อนไขดังกล่าว การเปลี่ยนแปลงอันดีย่อมมีแนวโน้มที่จะคงอยู่ และการเปลี่ยนแปลงอันไม่พึงประสงค์จะต้องถูกทำลายไป ผลลัพธ์ของสิ่งนี้ควรเป็นการก่อตัวของสายพันธุ์ใหม่”

ดังนั้นแนวคิดเรื่องต้นกำเนิดของสายพันธุ์ผ่านการคัดเลือกโดยธรรมชาติจึงเกิดขึ้นจากดาร์วินในปี พ.ศ. 2381 เขาทำงานเกี่ยวกับเรื่องนี้มาเป็นเวลา 20 ปี ในปีพ.ศ. 2399 ตามคำแนะนำของไลล์ เขาเริ่มเตรียมงานเพื่อตีพิมพ์ ในปี 1858 อัลเฟรด วอลเลซ นักวิทยาศาสตร์หนุ่มชาวอังกฤษได้ส่งต้นฉบับบทความของเขาเรื่อง "On the Tendency of Varieties to Deviate Unlimitedly from the Original Type" ให้กับดาร์วิน บทความนี้มีนิทรรศการแนวคิดเกี่ยวกับต้นกำเนิดของสายพันธุ์ผ่านการคัดเลือกโดยธรรมชาติ ดาร์วินพร้อมที่จะปฏิเสธที่จะตีพิมพ์ผลงานของเขา แต่เพื่อนนักธรณีวิทยา Charles Lyell และนักพฤกษศาสตร์ G. Hooker ซึ่งรู้จักแนวคิดของดาร์วินมานานแล้วและคุ้นเคยกับร่างเบื้องต้นของหนังสือของเขา ทำให้นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าผลงานทั้งสองควรได้รับการตีพิมพ์พร้อมกัน .

หนังสือของดาร์วิน เรื่อง On the Origin of Species by Means of Natural Selection หรือ the Preservation of Favorite Races in the Struggle for Life ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1859 และประสบความสำเร็จเกินความคาดหมายทั้งหมด แนวคิดเรื่องวิวัฒนาการของเขาได้รับการสนับสนุนจากนักวิทยาศาสตร์บางคนและการวิจารณ์ที่รุนแรงจากผู้อื่น ผลงานชิ้นต่อมาของดาร์วินเรื่อง "การเปลี่ยนแปลงของสัตว์และพืชในระหว่างการเลี้ยงในบ้าน" "การสืบเชื้อสายมาของมนุษย์และการคัดเลือกทางเพศ" และ "การแสดงออกของอารมณ์ในมนุษย์และสัตว์" ได้รับการแปลเป็นหลายภาษาทันทีหลังจากการตีพิมพ์ . เป็นที่น่าสังเกตว่าหนังสือ "การเปลี่ยนแปลงในสัตว์และพืชภายใต้การเลี้ยงในบ้าน" ของดาร์วินแปลภาษารัสเซียได้รับการตีพิมพ์เร็วกว่าข้อความต้นฉบับ นักบรรพชีวินวิทยาชาวรัสเซียผู้มีชื่อเสียง V. O. Kovalevsky แปลหนังสือเล่มนี้จากข้อพิสูจน์ของผู้จัดพิมพ์ที่ดาร์วินมอบให้เขาและตีพิมพ์ในประเด็นแยกต่างหาก

หลักการพื้นฐานของทฤษฎีวิวัฒนาการของชาร์ลส์ ดาร์วินแก่นแท้ของแนวคิดวิวัฒนาการของดาร์วินนั้นขึ้นอยู่กับตรรกะหลายประการ สามารถตรวจสอบได้จากการทดลอง และยืนยันด้วยข้อมูลข้อเท็จจริงจำนวนมหาศาล:

1. ภายในสิ่งมีชีวิตแต่ละสายพันธุ์ มีความแปรปรวนทางพันธุกรรมที่แตกต่างกันออกไปอย่างมากทั้งในด้านสัณฐานวิทยา สรีรวิทยา พฤติกรรม และลักษณะอื่น ๆ ความแปรปรวนนี้อาจเป็นแบบต่อเนื่อง เชิงปริมาณ หรือเชิงคุณภาพเป็นระยะๆ แต่จะมีอยู่เสมอ

2. สิ่งมีชีวิตทุกชนิดสืบพันธุ์แบบทวีคูณ

3. ทรัพยากรชีวิตของสิ่งมีชีวิตทุกชนิดนั้นมีจำกัด ดังนั้น จึงต้องต่อสู้ดิ้นรนเพื่อการดำรงอยู่ระหว่างบุคคลในสายพันธุ์เดียวกันหรือระหว่างบุคคล ประเภทต่างๆหรือตามสภาพธรรมชาติ ในแนวคิดเรื่อง "การต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่" ดาร์วินไม่เพียงแต่รวมถึงการต่อสู้เพื่อชีวิตที่แท้จริงของแต่ละบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงการต่อสู้เพื่อความสำเร็จในการสืบพันธุ์ด้วย

4. ในเงื่อนไขของการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่บุคคลที่ปรับตัวได้มากที่สุดอยู่รอดและให้กำเนิดลูกหลานโดยมีความเบี่ยงเบนเหล่านั้นซึ่งบังเอิญกลายเป็นการปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมที่กำหนด มันเป็นพื้นฐาน จุดสำคัญในการโต้แย้งของดาร์วิน การเบี่ยงเบนไม่ได้เกิดขึ้นในทิศทาง - เพื่อตอบสนองต่อการกระทำของสิ่งแวดล้อม แต่เป็นการสุ่ม มีเพียงไม่กี่รายการเท่านั้นที่พิสูจน์ได้ว่ามีประโยชน์ในเงื่อนไขเฉพาะ ทายาทของบุคคลที่รอดชีวิตซึ่งสืบทอดความเบี่ยงเบนที่เป็นประโยชน์ซึ่งทำให้บรรพบุรุษของพวกเขารอดพ้นได้ปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมที่กำหนดมากกว่าสมาชิกคนอื่น ๆ ในประชากร

5. ดาร์วินเรียกว่าการอยู่รอดและการสืบพันธุ์แบบพิเศษของบุคคลที่ดัดแปลง การคัดเลือกโดยธรรมชาติ .

6. การคัดเลือกโดยธรรมชาติของพันธุ์ที่แยกเดี่ยวแต่ละชนิดภายใต้เงื่อนไขการดำรงอยู่ที่แตกต่างกันจะค่อยๆนำไปสู่ ความแตกต่าง(ความแตกต่าง) ของลักษณะของพันธุ์เหล่านี้และท้ายที่สุดก็ไปสู่การเก็งกำไร

บนพื้นฐานของสมมุติฐานเหล่านี้ ไร้ที่ติจากมุมมองของตรรกะ และได้รับการสนับสนุนจากข้อเท็จจริงจำนวนมาก มันถูกสร้างขึ้น ทฤษฎีสมัยใหม่วิวัฒนาการ.

ข้อดีหลักของดาร์วินคือการที่เขาสร้างกลไกวิวัฒนาการซึ่งอธิบายทั้งความหลากหลายของสิ่งมีชีวิตและความได้เปรียบที่น่าทึ่งและการปรับตัวให้เข้ากับสภาพการดำรงอยู่ กลไกนี้ก็คือ การคัดเลือกโดยธรรมชาติของการเปลี่ยนแปลงทางพันธุกรรมแบบสุ่มอย่างค่อยเป็นค่อยไป .

การก่อตัวของทฤษฎีวิวัฒนาการสังเคราะห์ปัญหาการสืบทอดการเปลี่ยนแปลงเป็นกุญแจสำคัญในชะตากรรมของทฤษฎีของดาร์วิน ในสมัยของดาร์วิน แนวคิดเรื่องพันธุกรรมผสมมีความโดดเด่น พันธุกรรมอธิบายได้โดยการหลอมรวม "เลือด" ของรูปแบบบรรพบุรุษ “สายเลือด” ของพ่อแม่ผสมกันทำให้เกิดลูกหลานที่มีลักษณะปานกลาง จากตำแหน่งนี้เองที่นักคณิตศาสตร์ F. Jenkin คัดค้านทฤษฎีของดาร์วิน เขาเชื่อว่าการสะสมของการเบี่ยงเบนที่ดีนั้นเป็นไปไม่ได้เนื่องจากในระหว่างการข้ามพวกมันจะละลายเจือจางกลายเป็นเล็กน้อยและในที่สุดก็หายไปโดยสิ้นเชิง ดาร์วินซึ่งพบคำตอบสำหรับการคัดค้านทฤษฎีของเขาส่วนใหญ่ที่เสนอโดยคนรุ่นราวคราวเดียวกัน ก็ต้องนิ่งงันกับการคัดค้านนี้

ทฤษฎีเกี่ยวกับพันธุกรรมและพันธุกรรมที่ไม่ต่อเนื่องซึ่งสร้างขึ้นโดย Gregor Mendel (พ.ศ. 2365-2427) เป็นหนทางออกจากทางตันนี้ พันธุกรรมไม่ต่อเนื่อง พ่อแม่แต่ละคนถ่ายทอดยีนจำนวนเท่ากันให้กับลูกหลาน ยีนสามารถระงับหรือแก้ไขการแสดงออกของยีนอื่นได้ แต่ไม่สามารถเปลี่ยนข้อมูลที่บันทึกไว้ในยีนเหล่านั้นได้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ยีนจะไม่เปลี่ยนแปลงเมื่อผสมกับยีนอื่นและส่งต่อไปยังรุ่นต่อไปในรูปแบบเดียวกับที่ได้รับจากยีนรุ่นก่อน ในกรณีของการครอบงำที่ไม่สมบูรณ์ จริงๆ แล้วเราสังเกตเห็นในลูกหลานของรุ่นแรกถึงการสำแดงคุณลักษณะของพ่อแม่ในระดับกลาง แต่ในรุ่นที่สองและรุ่นต่อๆ ไป คุณลักษณะของความเป็นบิดามารดาอาจไม่เปลี่ยนแปลงอีก (โปรดจำไว้ว่า § VI-3)

ในช่วงทศวรรษที่ 1920 มีการสังเคราะห์ลัทธิดาร์วินและพันธุศาสตร์ บทบาทชี้ขาดในการดำเนินการสังเคราะห์นี้แสดงโดยนักพันธุศาสตร์ในประเทศที่โดดเด่น S.S. เชตเวริคอฟ. จากงานของเขาเกี่ยวกับการวิเคราะห์ประชากรตามธรรมชาติ เขามาทำความเข้าใจกลไกของการสะสมและการรักษาความแปรปรวนของแต่ละบุคคล พร้อมกันกับ S.S. Chetverikov, R. Fisher, J. Holdane และ S. Wright มาสังเคราะห์แนวคิดเกี่ยวกับพันธุศาสตร์เกี่ยวกับร่างกายด้วยลัทธิดาร์วินแบบคลาสสิก การมีส่วนร่วมสำคัญในการก่อตัวของทฤษฎีวิวัฒนาการสังเคราะห์สมัยใหม่เกิดขึ้นโดยนักสัตววิทยา E. M a r และนักบรรพชีวินวิทยา J. S i mp s o n ทฤษฎีการคัดเลือกโดยธรรมชาติได้รับการพัฒนาในผลงานของนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียผู้มีชื่อเสียง I. I. Shmalgauzen รากฐานของนิเวศวิทยา ชีวภูมิศาสตร์ ระบบสายวิวัฒนาการ และจริยธรรมวิทยา (ศาสตร์แห่งพฤติกรรมสัตว์) วางลงในผลงานของดาร์วิน พัฒนาเป็นวิทยาศาสตร์อิสระ และในทางกลับกัน ก็มีส่วนสนับสนุนสำคัญต่อการก่อตัวของแนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับเส้นทาง กลไกและรูปแบบของวิวัฒนาการ ความสำเร็จที่สำคัญที่สุดของชีววิทยาวิวัฒนาการใน ปีที่ผ่านมาประสบความสำเร็จได้ด้วยการใช้ความคิดและวิธีการทางอณูพันธุศาสตร์และชีววิทยาพัฒนาการในการวิจัยเชิงวิวัฒนาการ

ทฤษฎีวิวัฒนาการของดาร์วินเป็นหลักคำสอนแบบองค์รวมเกี่ยวกับการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของโลกอินทรีย์ เนื้อหาครอบคลุมปัญหาต่างๆ มากมาย สิ่งสำคัญที่สุดคือหลักฐานของวิวัฒนาการ การระบุแรงผลักดันของวิวัฒนาการ การกำหนดเส้นทางและรูปแบบของกระบวนการวิวัฒนาการ ฯลฯ

สาระสำคัญของการสอนเชิงวิวัฒนาการอยู่ในหลักการพื้นฐานดังต่อไปนี้:

1. สิ่งมีชีวิตทุกประเภทที่อาศัยอยู่ในโลกไม่เคยถูกสร้างโดยใครเลย

2. เกิดขึ้นตามธรรมชาติ รูปอินทรีย์ก็ค่อยๆ แปรสภาพและปรับปรุงตามสภาพแวดล้อม

3. การเปลี่ยนแปลงของสายพันธุ์ในธรรมชาติขึ้นอยู่กับคุณสมบัติของสิ่งมีชีวิต เช่น ความแปรปรวนและพันธุกรรม ตลอดจนการคัดเลือกโดยธรรมชาติที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องในธรรมชาติ การคัดเลือกโดยธรรมชาติเกิดขึ้นจากปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนของสิ่งมีชีวิตระหว่างกันและปัจจัยที่มีลักษณะไม่มีชีวิต ดาร์วินเรียกความสัมพันธ์นี้ว่าการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่

4. ผลลัพธ์ของวิวัฒนาการคือการปรับตัวของสิ่งมีชีวิตให้เข้ากับสภาพความเป็นอยู่และความหลากหลายของสายพันธุ์ในธรรมชาติ

4. ข้อกำหนดเบื้องต้นและแรงผลักดันแห่งวิวัฒนาการตามดาร์วิน

ในทฤษฎีวิวัฒนาการของดาร์วิน ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับวิวัฒนาการคือความแปรปรวนทางพันธุกรรม และแรงผลักดันของวิวัฒนาการคือการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่และการคัดเลือกโดยธรรมชาติ เมื่อสร้างทฤษฎีวิวัฒนาการ Charles Darwin หันไปหาผลลัพธ์ของการฝึกผสมพันธุ์ซ้ำแล้วซ้ำอีก เขาพยายามค้นหาที่มาของสายพันธุ์สัตว์เลี้ยงและพันธุ์พืช เพื่อเปิดเผยสาเหตุของความหลากหลายของสายพันธุ์และพันธุ์พืช และเพื่อระบุวิธีการที่ได้รับ ดาร์วินสันนิษฐานว่า พืชที่ปลูกและสัตว์เลี้ยงมีความคล้ายคลึงกับสัตว์ป่าบางชนิดในหลายๆ ด้าน และสิ่งนี้ไม่สามารถอธิบายได้จากมุมมองของทฤษฎีการทรงสร้าง สิ่งนี้นำไปสู่สมมติฐานที่ว่ารูปแบบการเพาะปลูกมีต้นกำเนิดมาจากสายพันธุ์ป่า ในทางกลับกัน พืชและสัตว์ในบ้านที่นำมาใช้ในวัฒนธรรมยังคงไม่เปลี่ยนแปลง มนุษย์ไม่เพียงแต่เลือกสายพันธุ์ที่เขาสนใจจากพืชและสัตว์ในป่าเท่านั้น แต่ยังเปลี่ยนแปลงพวกมันไปในทิศทางที่ถูกต้องอย่างมีนัยสำคัญด้วย ทำให้เกิดพืชจำนวนมาก พันธุ์และพันธุ์จากสัตว์ป่าบางชนิด ดาร์วินแสดงให้เห็นว่าพื้นฐานของความหลากหลายของพันธุ์และสายพันธุ์คือความแปรปรวน - กระบวนการของการเกิดขึ้นของความแตกต่างในลูกหลานเมื่อเปรียบเทียบกับบรรพบุรุษซึ่งกำหนดความหลากหลายของบุคคลภายในความหลากหลายหรือสายพันธุ์ ดาร์วินเชื่อว่าสาเหตุของความแปรปรวนคืออิทธิพลของปัจจัยด้านสิ่งแวดล้อมที่มีต่อสิ่งมีชีวิต (ทั้งทางตรงและทางอ้อมผ่าน "ระบบสืบพันธุ์") รวมถึงธรรมชาติของสิ่งมีชีวิตด้วย (เนื่องจากแต่ละสิ่งมีปฏิกิริยาเฉพาะต่ออิทธิพลของสิ่งภายนอก สิ่งแวดล้อม). เมื่อพิจารณาถึงทัศนคติของเขาต่อคำถามเกี่ยวกับสาเหตุของความแปรปรวน ดาร์วินจึงวิเคราะห์รูปแบบของความแปรปรวนและแยกแยะความแตกต่างสามรูปแบบ ได้แก่ แน่นอน ไม่แน่นอน และมีความสัมพันธ์กัน

ความแปรปรวนเฉพาะหรือกลุ่มคือความแปรปรวนที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของปัจจัยด้านสิ่งแวดล้อมบางอย่างที่กระทำอย่างเท่าเทียมกันกับบุคคลทุกคนในสายพันธุ์หรือสายพันธุ์และการเปลี่ยนแปลงในทิศทางใดทิศทางหนึ่ง ตัวอย่างของความแปรปรวนดังกล่าว ได้แก่ น้ำหนักตัวที่เพิ่มขึ้นในสัตว์ทุกชนิดด้วย การให้อาหารที่ดีการเปลี่ยนแปลงของเส้นผมภายใต้อิทธิพลของสภาพอากาศ ฯลฯ ความแปรปรวนบางอย่างแพร่หลาย ครอบคลุมทั้งรุ่น และแสดงออกในแต่ละคนในลักษณะเดียวกัน มันไม่ได้เป็นกรรมพันธุ์เช่น ในทายาทของกลุ่มที่แก้ไข เมื่อวางไว้ในสภาพแวดล้อมอื่น ลักษณะที่ผู้ปกครองได้รับจะไม่ได้รับการสืบทอด

ความไม่แน่นอนหรือความแปรปรวนของแต่ละบุคคลแสดงออกมาโดยเฉพาะในแต่ละบุคคล กล่าวคือ เป็นโสด โดยธรรมชาติเป็นรายบุคคล ด้วยความแปรปรวนไม่แน่นอน ความแตกต่างต่างๆ จะปรากฏในตัวบุคคลที่มีความหลากหลายหรือสายพันธุ์เดียวกัน โดยที่ภายใต้เงื่อนไขที่คล้ายคลึงกัน บุคคลหนึ่งจะแตกต่างจากบุคคลอื่น ความแปรปรวนในรูปแบบนี้ไม่แน่นอน กล่าวคือ ลักษณะภายใต้เงื่อนไขเดียวกันสามารถเปลี่ยนแปลงไปในทิศทางที่ต่างกันได้ ตัวอย่างเช่น พืชชนิดหนึ่งสร้างตัวอย่างที่มีสีดอกไม้ต่างกัน ความเข้มของสีของกลีบดอกต่างกัน เป็นต้น ดาร์วินไม่ทราบสาเหตุของปรากฏการณ์นี้ ความแปรปรวนที่ไม่แน่นอนหรือเป็นรายบุคคลนั้นมีลักษณะทางพันธุกรรม กล่าวคือ ถ่ายทอดสู่ลูกหลานอย่างต่อเนื่อง นี่คือความสำคัญของมันสำหรับวิวัฒนาการ

ด้วยความแปรปรวนแบบสหสัมพันธ์หรือแบบสัมพัทธ์ การเปลี่ยนแปลงในอวัยวะใดอวัยวะหนึ่งทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในอวัยวะอื่น ตัวอย่างเช่น สุนัขที่มีขนที่พัฒนาไม่ดีมักจะมีฟันที่ยังไม่พัฒนา นกพิราบที่มีเท้ามีขนจะมีนิ้วเท้าเป็นพังผืด นกพิราบที่มีจะงอยปากยาวมักจะมีขายาว แมวสีขาวที่มีตาสีฟ้ามักจะหูหนวก เป็นต้น จากปัจจัยของความแปรปรวนสหสัมพันธ์ ดาร์วินได้ข้อสรุปที่สำคัญ: บุคคลที่เลือกคุณลักษณะโครงสร้างใด ๆ เกือบจะ "มีแนวโน้มที่จะเปลี่ยนส่วนอื่น ๆ ของสิ่งมีชีวิตโดยไม่ได้ตั้งใจตามกฎความสัมพันธ์ลึกลับ"

เมื่อพิจารณารูปแบบของความแปรปรวนแล้ว ดาร์วินได้ข้อสรุปว่าการเปลี่ยนแปลงที่ถ่ายทอดทางพันธุกรรมเท่านั้นที่สำคัญสำหรับกระบวนการวิวัฒนาการ เนื่องจากมีเพียงการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้เท่านั้นที่สามารถสะสมจากรุ่นสู่รุ่นได้ ตามข้อมูลของดาร์วิน ปัจจัยหลักในการวิวัฒนาการของรูปแบบทางวัฒนธรรมคือความแปรปรวนทางพันธุกรรมและการคัดเลือกโดยมนุษย์ (ดาร์วินเรียกว่าการคัดเลือกแบบประดิษฐ์)

สิ่งที่เป็น แรงผลักดันวิวัฒนาการของสิ่งมีชีวิตในธรรมชาติ? ดาร์วินพิจารณาคำอธิบายเกี่ยวกับความแปรปรวนทางประวัติศาสตร์ของสายพันธุ์ที่เป็นไปได้โดยการเปิดเผยเหตุผลในการปรับตัวให้เข้ากับเงื่อนไขบางประการเท่านั้น ดาร์วินได้ข้อสรุปว่าความเหมาะสมของสายพันธุ์ตามธรรมชาติตลอดจนรูปแบบทางวัฒนธรรมนั้นเป็นผลมาจากการคัดเลือก แต่ไม่ได้เกิดจากมนุษย์ แต่เกิดจากสภาพแวดล้อม

ในบรรดาปัจจัยที่จำกัดจำนวนสายพันธุ์ (ซึ่งหมายถึงการดิ้นรนเพื่อการดำรงอยู่) ดาร์วินรวมถึงปริมาณอาหาร การปรากฏตัวของผู้ล่า โรคต่างๆ และสภาพภูมิอากาศที่ไม่เอื้ออำนวย ปัจจัยเหล่านี้สามารถมีอิทธิพลต่อความอุดมสมบูรณ์ของสายพันธุ์ทั้งทางตรงและทางอ้อมผ่านความสัมพันธ์ที่ซับซ้อน ความขัดแย้งระหว่างสิ่งมีชีวิตมีบทบาทสำคัญในการจำกัดจำนวนชนิด ตัวอย่างเช่น เมล็ดที่แตกหน่อส่วนใหญ่มักจะตายเพราะมันงอกบนดินที่รกไปด้วยพืชชนิดอื่นอย่างหนาแน่นอยู่แล้ว ความขัดแย้งเหล่านี้จะรุนแรงเป็นพิเศษในกรณีที่ คำถามมาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งมีชีวิตที่มีความต้องการและองค์กรที่คล้ายคลึงกัน ดังนั้นการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ระหว่างสายพันธุ์ในสกุลเดียวกันจึงรุนแรงกว่าระหว่างสายพันธุ์ในสกุลที่ต่างกัน ความขัดแย้งที่รุนแรงยิ่งกว่านั้นคือความขัดแย้งระหว่างบุคคลในสายพันธุ์เดียวกัน (การต่อสู้ภายในเฉพาะ)

เป็นผลตามธรรมชาติของความขัดแย้งระหว่างสิ่งมีชีวิตและ สภาพแวดล้อมภายนอกคือการทำลายล้างบุคคลบางสายพันธุ์ หากบุคคลบางสายพันธุ์แต่ละสายพันธุ์เสียชีวิตในการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ ส่วนที่เหลือก็สามารถเอาชนะสภาวะที่ไม่เอื้ออำนวยได้

การคัดเลือกเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องตลอดช่วงรุ่นต่อๆ ไปอย่างไม่มีที่สิ้นสุด และรักษารูปแบบเหล่านั้นไว้ซึ่งส่วนใหญ่สอดคล้องกับเงื่อนไขที่กำหนดมากกว่า การคัดเลือกโดยธรรมชาติและการกำจัดส่วนหนึ่งของสายพันธุ์บางชนิดมีความเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออกและเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับวิวัฒนาการของสายพันธุ์ในธรรมชาติ

แผนการดำเนินการของการคัดเลือกโดยธรรมชาติในระบบสายพันธุ์ตามที่ดาร์วินกล่าวไว้มีดังนี้:

1. การแปรผันเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับสัตว์และพืชทุกกลุ่ม และสิ่งมีชีวิตมีความแตกต่างกันในหลายๆ ด้าน

2. จำนวนสิ่งมีชีวิตแต่ละชนิดที่เกิดมีมากกว่าจำนวนที่สามารถหาอาหารและดำรงอยู่ได้ อย่างไรก็ตามเนื่องจากจำนวนของแต่ละชนิดมีความคงที่ภายใต้สภาพธรรมชาติจึงควรสันนิษฐานไว้เช่นนั้น ส่วนใหญ่ลูกหลานตาย หากลูกหลานของสายพันธุ์หนึ่งรอดและสืบพันธุ์ได้ ในไม่ช้า พวกมันก็จะมาแทนที่สายพันธุ์อื่นทั้งหมดบนโลกในไม่ช้า

3. เนื่องจากมีบุคคลจำนวนมากเกิดมาเกินกว่าที่จะอยู่รอดได้ จึงมีการต่อสู้ดิ้นรนเพื่อการดำรงอยู่ การแข่งขันเพื่ออาหารและที่อยู่อาศัย นี่อาจเป็นการต่อสู้เอาชีวิตรอดหรือการต่อสู้ที่ไม่ชัดเจน แต่ไม่มีการแข่งขันที่มีประสิทธิภาพน้อย เช่น เมื่อพืชประสบกับความแห้งแล้งหรือความเย็น

4. ท่ามกลางการเปลี่ยนแปลงมากมายที่พบในสิ่งมีชีวิต บางอย่างเอื้อต่อการอยู่รอดในการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ ในขณะที่บางอย่างนำไปสู่ความตายของเจ้าของ แนวคิดเรื่อง "การอยู่รอดของผู้ที่เหมาะสมที่สุด" เป็นแก่นแท้ของทฤษฎีการคัดเลือกโดยธรรมชาติ

5. บุคคลที่รอดชีวิตก่อให้เกิดคนรุ่นต่อไป และด้วยเหตุนี้การเปลี่ยนแปลงที่ "ประสบความสำเร็จ" จึงถูกส่งต่อไปยังรุ่นต่อๆ ไป เป็นผลให้แต่ละรุ่นต่อ ๆ ไปมีการปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมมากขึ้นเรื่อย ๆ เมื่อสภาพแวดล้อมเปลี่ยนแปลง การปรับตัวเพิ่มเติมก็เกิดขึ้น หากการคัดเลือกโดยธรรมชาติดำเนินไปเป็นเวลาหลายปี ลูกหลานล่าสุดอาจแตกต่างจากบรรพบุรุษมากจนสามารถแยกออกเป็นสายพันธุ์อิสระได้

อาจเกิดขึ้นได้ว่าสมาชิกบางคนของกลุ่มบุคคลได้รับการเปลี่ยนแปลงบางอย่างและพบว่าตัวเองปรับตัวได้ สิ่งแวดล้อมในทางหนึ่ง ในขณะที่สมาชิกคนอื่นๆ ซึ่งมีการเปลี่ยนแปลงชุดที่แตกต่างกัน จะถูกปรับให้แตกต่างออกไป ด้วยวิธีนี้ จากสายพันธุ์บรรพบุรุษหนึ่งชนิด ขึ้นอยู่กับการแยกกลุ่มที่คล้ายกัน อาจมีสองสายพันธุ์หรือมากกว่านั้นเกิดขึ้นได้

ชาร์ลส์ ดาร์วิน และทฤษฎีวิวัฒนาการของเขา

ชีวิตและผลงานของชาร์ลส์ ดาร์วิน Charles Darwin เกิดเมื่อวันที่ 12 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2352 ในครอบครัวแพทย์ ขณะที่ศึกษาอยู่ที่มหาวิทยาลัยเอดินบะระและเคมบริดจ์ ดาร์วินได้รับความรู้เชิงลึกเกี่ยวกับสัตววิทยา พฤกษศาสตร์ และธรณีวิทยา ตลอดจนทักษะและรสนิยมในการวิจัยภาคสนาม หนังสือของนักธรณีวิทยาชาวอังกฤษชื่อ Charles Lyell เรื่อง “หลักการธรณีวิทยา” มีบทบาทสำคัญในการสร้างโลกทัศน์ทางวิทยาศาสตร์ของเขา ไลล์แย้งว่ารูปลักษณ์ของโลกยุคใหม่ค่อยๆ ก่อตัวขึ้นภายใต้อิทธิพลของพลังธรรมชาติแบบเดียวกับที่ทำงานอยู่ในปัจจุบัน ดาร์วินคุ้นเคยกับแนวคิดเชิงวิวัฒนาการของอีราสมุส ดาร์วิน ลามาร์ค และนักวิวัฒนาการในยุคแรกอื่นๆ แต่เขาพบว่าแนวคิดเหล่านั้นไม่น่าเชื่อถือ

จุดพลิกผันในชะตากรรมของเขาคือการเดินทางรอบโลกบนเรือบีเกิ้ล (พ.ศ. 2375-2380) ตามที่ดาร์วินกล่าวไว้ ในระหว่างการเดินทางครั้งนี้ เขาประทับใจมากที่สุดกับ: “1) การค้นพบฟอสซิลสัตว์ขนาดยักษ์ที่ถูกปกคลุมไปด้วยเปลือกหอยที่คล้ายกับเปลือกของตัวนิ่มสมัยใหม่; 2) ความจริงที่ว่าในขณะที่เราเคลื่อนตัวข้ามทวีปอเมริกาใต้ สัตว์ชนิดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดเข้ามาแทนที่กัน 3) ความจริงที่ว่าสายพันธุ์ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดของเกาะต่าง ๆ ของหมู่เกาะกาลาปากอสแตกต่างกันเล็กน้อย เห็นได้ชัดว่าข้อเท็จจริงประเภทนี้ เช่นเดียวกับข้อเท็จจริงอื่นๆ อีกมากมาย สามารถอธิบายได้เฉพาะบนสมมติฐานที่ว่าสายพันธุ์ต่างๆ ค่อยๆ เปลี่ยนแปลง และปัญหานี้ก็เริ่มหลอกหลอนฉัน

การจัดการฝึกอบรมทางธุรกิจจะช่วยไม่เพียง แต่ผู้เริ่มต้นเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้จัดการที่มีประสบการณ์และช่ำชองในการเรียนรู้วิธีจัดการผู้ใต้บังคับบัญชาอย่างมีประสิทธิภาพสูงสุด การให้คำแนะนำเพียงอย่างเดียวนั้นไม่เพียงพอ คุณต้องสามารถกำหนดงานให้กับพนักงาน กำหนดงานอย่างชัดเจน และกระจายทรัพยากรบุคคลและทรัพยากรอื่น ๆ ได้อย่างถูกต้อง ไม่ใช่เรื่องผิดสำหรับผู้บังคับบัญชาที่จะพัฒนาทักษะแรงจูงใจที่ถูกต้องและเกิดผลของผู้อื่นผ่านระบบการให้รางวัลและการลงโทษ ตลอดจนผ่านการสื่อสารระหว่างเจ้านายและผู้ใต้บังคับบัญชา

เราไม่ควรลืมว่าฝ่ายบริหารมักต้องเผชิญกับปัญหาอื่นๆ อีกมากมาย จะทำอย่างไรในกรณีที่เกิดจลาจลในที่ทำงาน จะต้องดำเนินการอย่างไรหากมีความจำเป็นต้องเลิกจ้างคนงานจำนวนมาก และในขณะเดียวกันก็หลีกเลี่ยง สถานการณ์ความขัดแย้งหรือออกจากเงื่อนไขที่ดีที่สุด

เมื่อกลับจากการเดินทาง ดาร์วินเริ่มไตร่ตรองถึงปัญหาต้นกำเนิดของสายพันธุ์ เขาพิจารณาแนวคิดต่างๆ มากมาย รวมถึงแนวคิดของลามาร์คด้วย และปฏิเสธ เนื่องจากไม่มีแนวคิดใดที่อธิบายข้อเท็จจริงเกี่ยวกับความสามารถในการปรับตัวของสัตว์และพืชให้เข้ากับสภาพความเป็นอยู่ได้อย่างน่าทึ่ง สิ่งที่นักวิวัฒนาการในยุคแรกคิดว่าเป็นสิ่งที่ให้มาและอธิบายได้ด้วยตนเอง ดูเหมือนจะเป็นคำถามที่สำคัญที่สุดสำหรับดาร์วิน รวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับความแปรปรวนของสัตว์และพืชในธรรมชาติและภายใต้การเลี้ยง หลายปีต่อมา เมื่อนึกถึงว่าทฤษฎีของเขาเกิดขึ้นได้อย่างไร ดาร์วินจะเขียนว่า "ไม่นานฉันก็ตระหนักว่ารากฐานที่สำคัญของความสำเร็จของมนุษย์ในการสร้างเผ่าพันธุ์สัตว์และพืชที่เป็นประโยชน์คือการคัดเลือก อย่างไรก็ตาม ฉันยังคงเป็นปริศนามาระยะหนึ่งแล้วว่าการคัดเลือกสามารถนำไปใช้กับสิ่งมีชีวิตที่อาศัยอยู่ภายใต้สภาพธรรมชาติได้อย่างไร” ในเวลานั้น แนวความคิดของนักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษ ที. มัลธัส เกี่ยวกับการเพิ่มจำนวนประชากรในความก้าวหน้าทางเรขาคณิต ได้รับการพูดคุยกันอย่างจริงจังในอังกฤษ “ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2381 ฉันอ่านหนังสือเรื่องประชากรของมัลธัส” ดาร์วินกล่าวต่อ “และเนื่องจากจากการสังเกตวิถีชีวิตของสัตว์และพืชมาอย่างยาวนาน ฉันจึงเตรียมพร้อมเป็นอย่างดีที่จะซาบซึ้งถึงความสำคัญของการต่อสู้เพื่อความเป็นอยู่ของจักรวาล ฉันจึง เกิดความคิดขึ้นมาทันทีว่าภายใต้เงื่อนไขดังกล่าว การเปลี่ยนแปลงอันดีย่อมมีแนวโน้มที่จะคงอยู่ และการเปลี่ยนแปลงอันไม่พึงประสงค์จะต้องถูกทำลายไป ผลลัพธ์ของสิ่งนี้ควรเป็นการก่อตัวของสายพันธุ์ใหม่”

2. สิ่งมีชีวิตทุกชนิดสืบพันธุ์แบบทวีคูณ

3. ทรัพยากรชีวิตของสิ่งมีชีวิตทุกประเภทนั้นมีจำกัด จึงต้องต่อสู้ดิ้นรนเพื่อการดำรงอยู่ระหว่างบุคคลประเภทเดียวกัน หรือระหว่างบุคคลต่างสายพันธุ์ หรือกับสภาพธรรมชาติ ในแนวคิดเรื่อง "การต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่" ดาร์วินไม่เพียงแต่รวมถึงการต่อสู้เพื่อชีวิตที่แท้จริงของแต่ละบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงการต่อสู้เพื่อความสำเร็จในการสืบพันธุ์ด้วย

4. ในเงื่อนไขของการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่บุคคลที่ปรับตัวได้มากที่สุดอยู่รอดและให้กำเนิดลูกหลานโดยมีความเบี่ยงเบนเหล่านั้นซึ่งบังเอิญกลายเป็นการปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมที่กำหนด นี่เป็นประเด็นสำคัญโดยพื้นฐานในการโต้แย้งของดาร์วิน การเบี่ยงเบนไม่ได้เกิดขึ้นในทิศทาง - เพื่อตอบสนองต่อการกระทำของสิ่งแวดล้อม แต่เป็นการสุ่ม มีเพียงไม่กี่รายการเท่านั้นที่พิสูจน์ได้ว่ามีประโยชน์ในเงื่อนไขเฉพาะ ทายาทของบุคคลที่รอดชีวิตซึ่งสืบทอดความเบี่ยงเบนที่เป็นประโยชน์ซึ่งทำให้บรรพบุรุษของพวกเขารอดพ้นได้ปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมที่กำหนดมากกว่าสมาชิกคนอื่น ๆ ในประชากร

6. การคัดเลือกโดยธรรมชาติของพันธุ์ที่แยกเดี่ยวแต่ละชนิดในสภาวะการดำรงอยู่ที่แตกต่างกันจะค่อยๆนำไปสู่ ความแตกต่าง(ความแตกต่าง) ของลักษณะของพันธุ์เหล่านี้และท้ายที่สุดก็ไปสู่การเก็งกำไร

บนสมมุติฐานเหล่านี้ไร้ที่ติจากมุมมองเชิงตรรกะและได้รับการสนับสนุนจากข้อเท็จจริงจำนวนมากทฤษฎีวิวัฒนาการสมัยใหม่จึงถูกสร้างขึ้น

ทฤษฎีเกี่ยวกับพันธุกรรมและพันธุกรรมที่ไม่ต่อเนื่องซึ่งสร้างขึ้นโดย Gregor Mendel (พ.ศ. 2365-2427) เป็นหนทางออกจากทางตันนี้ พันธุกรรมไม่ต่อเนื่อง พ่อแม่แต่ละคนถ่ายทอดยีนจำนวนเท่ากันให้กับลูกหลาน ยีนสามารถระงับหรือแก้ไขการแสดงออกของยีนอื่นได้ แต่ไม่สามารถเปลี่ยนข้อมูลที่บันทึกไว้ในยีนเหล่านั้นได้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ยีนจะไม่เปลี่ยนแปลงเมื่อผสมกับยีนอื่นและส่งต่อไปยังรุ่นต่อไปในรูปแบบเดียวกับที่ได้รับจากยีนรุ่นก่อน ในกรณีของการครอบงำที่ไม่สมบูรณ์ จริงๆ แล้วเราสังเกตเห็นในลูกหลานของรุ่นแรกถึงการสำแดงคุณลักษณะของพ่อแม่ในระดับกลาง แต่ในรุ่นที่สองและรุ่นต่อๆ ไป คุณลักษณะของผู้ปกครองอาจปรากฏอีกครั้งไม่เปลี่ยนแปลง (โปรดจำไว้ว่า § VI -3)

ในช่วงทศวรรษที่ 1920 มีการสังเคราะห์ลัทธิดาร์วินและพันธุศาสตร์ บทบาทชี้ขาดในการดำเนินการสังเคราะห์นี้แสดงโดยนักพันธุศาสตร์ในประเทศที่โดดเด่น S.S. เชตเวริคอฟ. จากงานของเขาเกี่ยวกับการวิเคราะห์ประชากรตามธรรมชาติ เขามาทำความเข้าใจกลไกของการสะสมและการรักษาความแปรปรวนของแต่ละบุคคล พร้อมกันกับ S.S. Chetverikov, R. Fisher, J. Holdane และ S. Wright มาสังเคราะห์แนวคิดเกี่ยวกับพันธุศาสตร์เกี่ยวกับร่างกายด้วยลัทธิดาร์วินแบบคลาสสิก การมีส่วนร่วมสำคัญในการก่อตัวของทฤษฎีวิวัฒนาการสังเคราะห์สมัยใหม่เกิดขึ้นโดยนักสัตววิทยา E. M a r และนักบรรพชีวินวิทยา J. S i mp s o n ทฤษฎีการคัดเลือกโดยธรรมชาติได้รับการพัฒนาในผลงานของนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียผู้มีชื่อเสียง I. I. Shmalgauzen รากฐานของนิเวศวิทยา ชีวภูมิศาสตร์ ระบบสายวิวัฒนาการ และจริยธรรมวิทยา (ศาสตร์แห่งพฤติกรรมสัตว์) วางลงในผลงานของดาร์วิน พัฒนาเป็นวิทยาศาสตร์อิสระ และในทางกลับกัน ก็มีส่วนสนับสนุนสำคัญต่อการก่อตัวของแนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับเส้นทาง กลไกและรูปแบบของวิวัฒนาการ ความก้าวหน้าที่สำคัญที่สุดในชีววิทยาวิวัฒนาการในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาเกิดขึ้นได้จากการประยุกต์ใช้แนวคิดและวิธีการทางอณูพันธุศาสตร์และชีววิทยาพัฒนาการในการวิจัยเชิงวิวัฒนาการ

1.การสังเกตอะไรทำให้ดาร์วินมีแนวคิดเรื่องความแปรปรวนของสายพันธุ์

2.ดาร์วินเกิดแนวคิดเรื่องการคัดเลือกโดยธรรมชาติได้อย่างไร

3.สาระสำคัญของทฤษฎีของดาร์วินคืออะไร?

4.กฎของเมนเดลมีความสำคัญอย่างไรในการทำความเข้าใจกลไกวิวัฒนาการ?

ชาร์ลส์. ชีวประวัติของดาร์วินผ่านสายตาของนักศึกษา ฉายภาพยนตร์บน Youtube (25 นาที)

Samokhin Andrey 12/15/2014 เวลา 16:58 น

ทฤษฎีของดาร์วินซึ่งมีอายุมากกว่า 150 ปีแล้ว ได้ก่อให้เกิดความขัดแย้งระหว่างนักวิทยาศาสตร์ ผู้นำศาสนา และผู้ศรัทธามากกว่าหนึ่งรุ่น และคนอื่นๆ ก็ไม่แยแสกับทฤษฎีของดาร์วิน มีคนเพียงไม่กี่คนที่ชอบให้ลิงเป็นบรรพบุรุษ สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือ Charles Darwin ค่อนข้างสงบเกี่ยวกับทฤษฎีของเขา แต่ผู้ติดตามของเขายังคง "ลุกเป็นไฟ"

เมื่อวันที่ 24 พฤศจิกายน พ.ศ. 2402 โดยสรุปข้อสังเกตของเขาเกี่ยวกับสัตว์และพืชที่ได้รับเมื่อสองทศวรรษก่อนหน้านี้ระหว่างการเดินทางรอบโลกด้วยสายบีเกิ้ล นักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษ Charles Robert Darwin ตีพิมพ์เรื่อง "The Origin of Species by Means of Natural Selection หรือ the Preservation of Favorited สายพันธุ์ในการต่อสู้เพื่อชีวิต” หนังสือเล่มนี้ทำให้เกิดผลกระทบจากการระเบิดของระเบิด

แม้ว่าดาร์วินจะเรียกทฤษฎีของเขาว่าเป็นสมมติฐานไปตลอดชีวิตและไม่เคยเป็น "ดาร์วินนิสต์" สุดโต่ง รวมถึงไม่เคยสันนิษฐานถึงต้นกำเนิดของมนุษย์จากลิงด้วยซ้ำ นักศึกษาของเขาซึ่งนำโดยโธมัส ฮักซ์ลีย์ ได้เปลี่ยนทฤษฎีนี้ให้กลายเป็นศาสนากึ่งกำกับ ต่อต้านศาสนาคริสต์ ทฤษฎี "การคัดเลือกโดยธรรมชาติ" และการยืนยันว่าไพรเมตเป็น "บรรพบุรุษ" ของมนุษยชาติมีประโยชน์ (ร่วมกับทฤษฎีของมาร์กซ์และฟรอยด์ในเวลาต่อมา) สำหรับกองกำลังที่มุ่งเป้าไปที่การล่มสลายของศาสนาดั้งเดิม ศีลธรรม และสถาบันกษัตริย์

อย่างไรก็ตาม ด้วยการเน้นย้ำการแยกตัวออกจากข้อสรุปสุดโต่งของ "ลัทธิดาร์วิน" ผู้เขียนทฤษฎีในจดหมายฉบับหนึ่งของเขาชื่อฮักซ์ลีย์: "ผู้ช่วยที่ใจดีและใจดีในการเผยแพร่ข่าวประเสริฐของมาร" เรื่องตลก? อาจจะ. แต่ไม่น่าพอใจนัก... อย่างไรก็ตาม เพื่อนนักวิทยาศาสตร์ตั้งชื่อเล่นว่าฮักซ์ลีย์ว่า "บูลด็อกของดาร์วิน"

เนื่องจากเป็นผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าและไม่เชื่อพระเจ้า ชาร์ลส์ ดาร์วินเองก็เชื่อเช่นนั้นเสมอ เซลล์ที่มีชีวิตสร้างขึ้นโดยพระเจ้าหลังจากการตีพิมพ์ผลงานอันโด่งดังของเขา นักวิทยาศาสตร์ซึ่งศึกษาความสมบูรณ์ของโครงสร้างของดวงตายอมรับว่า: “ความคิดเกี่ยวกับดวงตาทำให้ฉันเย็นลงกับทฤษฎีนี้ ". ตามบันทึกบางเรื่อง ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต ดาร์วินมาจากลัทธิเทวนิยมมาสู่พระคริสต์ ขณะเดียวกันก็คร่ำครวญอย่างมากถึงเสียงสะท้อนที่ไม่เชื่อในพระเจ้าอย่างไม่เหมาะสมของสมมติฐานของเขา

หนึ่งศตวรรษครึ่งหลังจากการเสียชีวิตของผู้สร้างทฤษฎีวิวัฒนาการ ไม่พบแม้แต่รูปแบบเดียวที่มีสาเหตุมาจาก "รูปแบบวิวัฒนาการในช่วงเปลี่ยนผ่าน" อย่างถูกต้อง นอกจากนี้ พันธุกรรมยังได้พิสูจน์ว่าในธรรมชาติ ความเสื่อมเกิดขึ้นอย่างน้อยบ่อยพอๆ กับวิวัฒนาการ นอกจากนี้ยังได้รับการยืนยันจากการทดลองด้วยว่าเครื่องมือทางพันธุกรรมไม่อนุญาตให้พืชหรือสัตว์เบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานและยังคงอยู่รอดและให้กำเนิดลูกหลานที่มีสุขภาพดีมาหลายชั่วอายุคน ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 การคำนวณด้วยเครื่องจักรเกี่ยวกับความน่าจะเป็นของการก่อตัวแบบสุ่มของเซลล์ที่มีชีวิตจาก "น้ำซุปหลัก" ให้ผลลัพธ์เป็นศูนย์ เรื่องหลังเกี่ยวข้องกับสิ่งที่เรียกว่า "การสร้างชีวิตโดยธรรมชาติ"

รูปภาพเพื่อความบันเทิงของผู้โด่งดังก็กลายเป็นการฉ้อโกงโดยเจตนาทฤษฎีของดาร์วินErnst Haeckel กับพัฒนาการของทารกในครรภ์ “จากปลาสู่สัตว์เลื้อยคลานสู่มนุษย์”อย่างไรก็ตาม พวกมันยังสามารถพบได้ในตำราชีววิทยาของโรงเรียน และแม้ว่าหลังจากยอมรับว่ามีการฉ้อโกงทางวิทยาศาสตร์ Haeckel ก็ต้องลาออกจากตำแหน่งศาสตราจารย์ที่ University of Jena!

ปัจจุบัน แม้ว่าวิทยาศาสตร์จะเปิดเผยความไม่สอดคล้องกันเป็นจำนวนมาก แต่ทฤษฎีของดาร์วินในรูปแบบดัดแปลงของ "ทฤษฎีวิวัฒนาการสังเคราะห์" (STE) ก็มีผู้สนับสนุนมากมาย ไม่เพียงแต่ในโลกวิทยาศาสตร์เท่านั้น ตัวอย่างเช่น เมื่อเร็วๆ นี้ สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสเองทรงตรัสที่ Pontifical Academy of Sciences ทรงยอมรับอย่างจริงจังถึง "ความถูกต้อง" ของทฤษฎีของดาร์วิน

อย่างไรก็ตาม การวิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีของดาร์วินไม่ได้หยุดอยู่เพียงเท่านั้นในบรรดาผู้ที่มีเหตุผลและขี้ระแวง มีนักวิทยาศาสตร์จริงจังหลายคนที่วิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีวิวัฒนาการเรื่อง "การขยาย" ทางวิทยาศาสตร์และช่องว่างที่อ้าปากค้าง มีฝ่ายตรงข้ามอีกประเภทหนึ่งสำหรับทฤษฎีของดาร์วิน - ผู้เชื่อว่านักทรงสร้างโลกพูดใน "สาขา" ของวิทยาศาสตร์พวกเขากำลังพยายามค้นหาการยืนยันทางวิทยาศาสตร์อย่างเคร่งครัดเกี่ยวกับ "หนังสือปฐมกาล" ในพระคัมภีร์ไบเบิล แต่ การเปิดเผยข้อเท็จจริงที่ขัดแย้งกันในทฤษฎีของดาร์วิน นักทรงสร้างเองมักยอมให้กล่าวเกินจริงและเพ้อฝันในทางวิทยาศาสตร์เทียม โดยไม่สามารถอธิบายข้อเท็จจริงหลายประการ “ตามพระคัมภีร์อย่างเคร่งครัด”

ปัจจุบันนี้ ในบรรดานักบวชของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย มีทั้งนักทรงสร้างที่เชื่อถือและ "นักวิวัฒนาการตามเทวนิยม" อย่างหลังพยายามผสมผสานทฤษฎีวิวัฒนาการเข้ากับบทบัญญัติของพระคัมภีร์ โดยยืนกรานว่าการอ่านหนังสือตามตัวอักษรนั้นไม่เหมาะสม ส่วนใหญ่มักเป็นนักบวชที่มีการศึกษาด้านชีววิทยา เว็บไซต์ดังกล่าวได้พูดคุยกับหนึ่งในนั้นคือ Archpriest Alexander Borisov อธิการบดีของ Church of Saints Cosmas และ Damian บน Stoleshnikov Lane ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ชีวภาพในหัวข้อลัทธิดาร์วิน

"ทฤษฎีของดาร์วินและแนวคิดเรื่องวิวัฒนาการนั้นน่าดึงดูดคุณพ่ออเล็กซานเดอร์กล่าว - ประการแรก เพราะมันให้คำอธิบายที่ง่ายและสม่ำเสมอเกี่ยวกับความหลากหลายของสัตว์และ พฤกษา- ประการที่สอง เพราะคำอธิบายนี้ถูกต้อง แม้ว่าจะไม่ใช่ในทุกสิ่งก็ตาม”

เพื่อสนับสนุนวิวัฒนาการที่ครอบคลุม เขาให้ข้อโต้แย้ง: ร่างกายมนุษย์ผ่านการวิวัฒนาการจากไข่ และมีการพัฒนาความรู้และทักษะของมนุษย์อย่างต่อเนื่อง ในเวลาเดียวกัน เขาค่อนข้างขัดแย้งกับการถ่ายโอนวิวัฒนาการไปยังขอบเขตทางจิตวิญญาณ: มนุษย์ไม่เหมือนกับสัตว์ โดยมีลักษณะของวิวัฒนาการที่ไร้ขีดจำกัดไปสู่ความเป็นมนุษย์ที่สมบูรณ์แบบทางวิญญาณมากขึ้นเรื่อยๆ ท้ายที่สุด พระเจ้าก็กลายเป็นมนุษย์เพื่อที่มนุษย์จะกลายเป็นพระเจ้า อย่างไรก็ตาม คำถามเกิดขึ้น: ความจริงพื้นฐานของคริสเตียนนี้เข้ากันได้กับกลไกของดาร์วินในเรื่อง "การคัดเลือกโดยธรรมชาติ" หรือไม่?

คุณพ่ออเล็กซานเดอร์ โบริซอฟกล่าวว่า “ข้าพเจ้ารู้ว่าผู้เชื่อหลายคนกลัวลัทธิดาร์วิน ในขณะที่ผู้ไม่เชื่อคนอื่นๆ ใช้สิ่งนี้เพื่อพิสูจน์ความเชื่อว่าไม่มีพระเจ้าของพวกเขา ทั้งสองกลับไปสู่ความเข้าใจผิดที่ว่าหากม่านบางส่วนถูกลบออกจากความลับอันยาวนาน และได้รับคำอธิบายที่สมเหตุสมผลแล้ว แสดงว่าไม่มีพระเจ้า"

“วิธีที่ผู้ร่วมสมัยและลูกหลานบางคนต้องการใช้การค้นพบทางวิทยาศาสตร์ของเขาไม่ใช่ความผิดของดาร์วิน, - คุณพ่อพูดว่า อเล็กซานเดอร์. - ผู้ที่ต้องการส่งเสริมลัทธิต่ำช้าก็ทำเช่นเดียวกันกับการค้นพบ heliocentricity ระบบสุริยะ- เหตุผลที่เชื่อหรือไม่เชื่อโดยเฉพาะในสมัยของเราไม่ได้ขึ้นอยู่กับระดับการศึกษา ลัทธิไม่มีพระเจ้ามีต้นกำเนิดมาจาก กรีกโบราณเมื่อวิทยาศาสตร์ยังอยู่ในช่วงเริ่มต้น และทุกวันนี้ก็มีนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่มากมายที่เชื่อถือคริสเตียน ตัวอย่างเช่นนักชีววิทยาชื่อดังของเรา Nikolai Vladimirovich Timofeev-Resovsky ซึ่งฉันคุ้นเคยเป็นอย่างดี ไม่ว่าความลับของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติจะเปิดเผยอะไรก็ตาม สาเหตุของการปรากฏของโลก ต้นกำเนิดของชีวิต และการปรากฏตัวของโฮโมเซเปียนส์ยังคงเป็นปริศนา

แบบคลาสสิกมีพื้นฐานมาจากสามเสาหลัก: การกลายพันธุ์ การแยกตัว การคัดเลือกโดยธรรมชาติเตือนนักบวชนักชีววิทยาโดยเสริมว่า "และปัจจัยเหล่านี้มีผลจริงๆ" ขณะเดียวกัน เขายอมรับว่าขณะนี้วิทยาศาสตร์ได้พิสูจน์แล้ว: “การกลายพันธุ์แบบสุ่มเพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอสำหรับวิวัฒนาการ ความเร็วและ “คุณภาพ” ของการเปลี่ยนแปลงบางอย่างมีสาเหตุอย่างชัดเจนจากการกลายพันธุ์โดยตรง”

ฉันสงสัยว่า: หมายความว่าพระหัตถ์ของพระเจ้าเข้ามาแทรกแซงกระบวนการนี้ทุกครั้งหรือไม่?

“ไม่” นักบวชโต้กลับ “คุณสมบัติของสสารนั้นถูกกำหนดโดยผู้สร้างเพื่อความสมบูรณ์แบบ พระคัมภีร์เป็นพยานว่าพระเจ้าทรงเปิดเผยพระองค์ต่อมนุษย์และสามารถแทรกแซงชะตากรรมของเขาได้” คุณพ่ออเล็กซานเดอร์กล่าวต่อ “ตามที่โลโมโนซอฟกล่าวไว้ หนังสือสองเล่ม: ธรรมชาติและพระคัมภีร์” เล่มหนึ่งแสดงให้เห็นถึงความยิ่งใหญ่ของพระองค์ และอีกเล่มหนึ่ง - พระประสงค์ของพระองค์”

ถัดไป Alexander Borisov กำหนดความเชื่อของนักวิวัฒนาการทางเทววิทยา: "หกวัน" ในพระคัมภีร์ไบเบิลสามารถเรียกได้ว่าเป็น "หนังสือวิวัฒนาการเล่มแรก" เนื่องจากมันพูดถึงขั้นตอนต่อเนื่องของการสร้างและการพัฒนา: ดิน, น้ำ, พืช, สัตว์, มนุษย์ .. ผู้สร้างได้ให้ความคิดริเริ่มแก่แต่ละสภาพแวดล้อมเพื่อสร้างสภาพแวดล้อมที่สมบูรณ์แบบยิ่งขึ้น"

คำถามอยู่ที่ปลายลิ้นของคุณ: “แล้ววันที่สี่ของการทรงสร้างล่ะ? ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาว และในวันก่อนหน้า - ต้นไม้ พวกเขาอยู่ได้อย่างไรโดยปราศจากดวงอาทิตย์? แต่ฉันไม่มีเวลากำหนดมัน

“ฉันไม่คิดว่าเราจำเป็นต้องอ่านพระคัมภีร์ตามตัวอักษร” คุณพ่ออเล็กซานเดอร์อยู่ข้างหน้าฉัน “สิ่งนี้ใช้ได้กับตำนานเรื่องน้ำท่วมซึ่งเกิดขึ้นอย่างแน่นอนในประวัติศาสตร์โลก แต่ไม่ได้ล้างสิ่งมีชีวิตทั้งหมดออกไปจนหมด สิ่งนี้ยังใช้กับสิ่งมีชีวิตที่มี "ความสมบูรณ์แบบ" ดั้งเดิมและลำดับเวลาตามพระคัมภีร์ของ "หนึ่งวันแห่งการสร้างสรรค์" หากเป็นเช่นนั้น เราจะไม่พบซากฟอสซิลของสัตว์และพืชจำนวนมากที่สูญพันธุ์ไปเมื่อหลายล้านปีก่อน

เราไม่ควรลืมว่าหนังสือปฐมกาลได้รับการเปิดเผยแก่โมเสสตามระดับการฝึกอบรมของคนเร่ร่อนที่มีการศึกษาต่ำ เช่น เพื่อนร่วมเผ่าของเขาในขณะนั้น ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องมองว่ามันเป็นบทความทางวิทยาศาสตร์คู่สนทนาเชื่อ

คุณพ่ออเล็กซานเดอร์มีคำตอบที่ "รวดเร็ว" สำหรับ "ปัญหาคอขวด" หลายประการในทฤษฎีของดาร์วินตัวอย่างเช่น เขาอธิบายการที่ไม่พบ "รูปแบบวิวัฒนาการในช่วงเปลี่ยนผ่าน" เพียงว่า บุคคลดังกล่าวมีจำนวนน้อยและมีชีวิตอยู่ ระยะเวลาอันสั้น- ดังนั้น “การมองหามันก็เหมือนกับการมองหาเข็มในกองหญ้า” “บางทีพวกเขาอาจจะไม่มีวันถูกค้นพบเพราะความตัวเล็กของมัน” คุณพ่อกล่าวเสริม อเล็กซานเดอร์.

ดูเหมือนว่าปุโรหิตจะพูดอย่างน่าเชื่อถือ แต่หลักคำสอนพื้นฐานบางประการของคริสเตียนยังไม่สอดคล้องกับการตีความพระคัมภีร์แบบ "วิวัฒนาการ" ของเขามากนัก ตัวอย่างเช่น เกี่ยวกับการปรากฏตัวของความตายในโลกที่สมบูรณ์แบบที่พระเจ้าสร้างขึ้น - เฉพาะหลังจากการล่มสลายของพ่อแม่คู่แรกของเราเท่านั้น แต่สำหรับกระบวนการวิวัฒนาการโดยการคัดเลือกโดยธรรมชาติ ความตายซึ่งมักมีความรุนแรงนั้นเป็นไปโดยสมบูรณ์ สภาพที่จำเป็น- เป็นไปได้ไหมที่ความตายและความรุนแรงเป็นส่วนประกอบของสิ่งที่กำหนดไว้ในหนังสือปฐมกาล: “และพระเจ้าทรงเห็นว่า นี้ดี"?

ต้นกำเนิดของมนุษย์ในการนำเสนอทางวิทยาศาสตร์และศาสนาของคุณพ่อ Alexandra Borisova ดูแปลก ๆ เขาไม่ได้เข้าร่วมศีลศักดิ์สิทธิ์ "มนุษย์สืบเชื้อสายมาจากลิง" เพียงเพราะมัน "ไม่ถูกต้องทางวิทยาศาสตร์" เท่านั้น พวกเขากล่าวว่าลิงยุคใหม่นั้นเป็นลูกหลานที่มีวิวัฒนาการของสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมในสมัยโบราณ คุณพ่ออเล็กซานเดอร์เชื่อมั่นว่า “เรามีบรรพบุรุษร่วมกันกับบิชอพสมัยใหม่ที่มีพื้นฐานมาจาก ข้อเท็จจริงง่ายๆ: มนุษย์และชิมแปนซีมียีนร่วมกันถึง 95 เปอร์เซ็นต์ และสมมติว่ามีชะนีน้อยกว่ามาก ซึ่งหมายความว่าเมื่อถึงจุดหนึ่ง เราก็แยกย้ายกันไปตามเส้นทางวิวัฒนาการ โดยเริ่มจากบรรพบุรุษร่วมกัน"

เกิดคำถามว่า แล้วการสร้างมนุษย์ “ตามพระฉายาและตามพระฉายาของพระเจ้า” ล่ะ? ตามที่คุณพ่ออเล็กซานเดอร์ โบริซอฟและเพื่อนร่วมงานทางวิทยาศาสตร์ของเขากล่าวไว้ นี่หมายความว่า “มนุษย์ซึ่งถูกชักนำโดยแผนการของพระเจ้าที่ฝังอยู่ในสสารตั้งแต่ออสตราโลพิเทคัสไปจนถึงโฮโมเซเปียนส์ ได้ค้นพบความสมบูรณ์แบบแล้ว ระบบประสาทมีความสามารถไม่เหมือนสัตว์ สามารถสัมผัสโลกวิญญาณได้”

และวัสดุในพระคัมภีร์ในการสร้างมนุษย์: ดินเหนียว" (ฝุ่น) และ "ซี่โครงของอดัม" พวกเขากล่าวว่าเป็นสัญลักษณ์ทางจิตวิญญาณ พ่อด้วยความยินดี คำพูดจากความทรงจำ บทกวีเสียดสี "ข้อความถึง M. N. Longinov เกี่ยวกับลัทธิดาร์วิน" เขียนโดยกวีชาวรัสเซียผู้วิเศษ ซึ่งเป็นชายออร์โธดอกซ์และไม่ใช่โดย A.K. Tolstoy ผู้มีแนวคิดเสรีนิยมในปี พ.ศ. 2415 มันกลายเป็นการตอบโต้ต่อความพยายามของหัวหน้าฝ่ายบริหารสื่อมวลชนมิคาอิล ลองจินอฟ ที่จะสั่งห้ามการตีพิมพ์ผลงานของดาร์วินในรัสเซีย บรรทัดต่อไปนี้: “ วิธีที่ผู้สร้างสร้างขึ้นสิ่งที่เขาคิดว่าเหมาะสมกว่า - ประธานคณะกรรมการสื่อมวลชนไม่สามารถรู้ได้” และเพิ่มเติม:“ และในอดีตไม่มีเหตุผลที่เราจะมองหาตำแหน่งที่ยิ่งใหญ่และ สำหรับฉัน ดินเหนียวชิ้นหนึ่งไม่มีเกียรติไปกว่าอุรังอุตัง"

บทกวีที่กัดกินและเป็นที่รักของนักดาร์วินทุกคนอย่างแท้จริง แต่เป็นที่น่าสนใจว่าในการสนทนาของเราคุณพ่ออเล็กซานเดอร์ไม่ได้หันไปหาความคิดเห็นของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรเลย แม้ว่าบรรพบุรุษในสมัยโบราณเช่นนักบุญออกัสตินและคนสมัยใหม่กว่า - นักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟ นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษมีข้อความที่คุณสามารถค้นหาข้อสันนิษฐานของ "สัญลักษณ์" ในเรื่องราวพระคัมภีร์เกี่ยวกับการสร้างโลกและมนุษย์ได้หากต้องการ

ดังนั้น จึงเป็นไปได้ที่พระเจ้าไม่ได้ใส่วิญญาณของพระองค์ลงในดินเหนียวที่ตายแล้ว แต่ใส่ลงในสิ่งมีชีวิตที่มีลักษณะคล้ายสัตว์บางชนิด และแปลงสภาพเป็นสิ่งมีชีวิตโดยสมบูรณ์ แต่ในเวลาเดียวกันนักบุญคนสุดท้ายที่ระบุไว้และคนอื่น ๆ อีกมากมายในช่วงชีวิตที่ลัทธิดาร์วินเริ่มแพร่กระจายได้พูดออกมาอย่างชัดเจนและต่อต้านทฤษฎีนี้อย่างชัดเจน บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ยืนกรานถึงความไม่ลงรอยกันของลัทธิวิวัฒนาการของดาร์วินกับศาสนาคริสต์ ซึ่งถือเป็นหลักการทางปรัชญาที่ครอบคลุมและเป็นเสมือนศาสนา

ผู้สนับสนุนวิวัฒนาการพูดว่า: มองไปรอบ ๆ - ทุกด้านของชีวิตกำลังพัฒนาและปรับปรุงนี่เป็นกฎสากลมันโง่ที่จะโต้แย้งกับมัน! อย่างไรก็ตามเมื่อมองไปรอบ ๆ ทุกวันนี้เราเห็นเช่นการเต้นรำดึกดำบรรพ์ของ "ยูเครน - ผู้รักชาติ” เหนืออนุสาวรีย์อีกแห่งที่พ่ายแพ้หรือถูกโคโลราโดสังหาร การตัดชิ้นส่วนยีราฟในสวนสัตว์เดนมาร์กในที่สาธารณะ การรับประทานอาหารในพิธีกรรม อวัยวะภายในศัตรูในซีเรียและคนป่าเถื่อนอื่น ๆ อีกมากมายในยุคของ "ความก้าวหน้าที่ไม่อาจหยุดยั้ง"

สำหรับหลาย ๆ คนดูเหมือนมานานแล้วว่าอารยธรรมในปัจจุบันไม่ได้พัฒนา แต่กำลังเสื่อมโทรมลงอย่างรวดเร็วเป็นรูปแบบ "ทางสัตววิทยา" ตัวอย่างเช่น อาจารย์โนบุโอะ มาซาทากะ สถาบันวิจัยไพรเมตแห่งมหาวิทยาลัยเกียวโต ตีพิมพ์หนังสือเรื่อง Monkeys with โทรศัพท์มือถือ"ซึ่งเขาทำการวินิจฉัยดังต่อไปนี้: "พฤติกรรมของพวกเขาอาจทำให้คนหนุ่มสาวสับสนกับลิงได้แล้ว"

ฉันถามคุณพ่ออเล็กซานเดอร์ว่าถึงเวลาแล้วหรือยังที่จะต้องกำหนด "ทฤษฎีความเสื่อมโทรม" ทางวิทยาศาสตร์?

“กระบวนการเสื่อมทรามในโลกนั้นขนานไปกับการพัฒนามาโดยตลอด” นักบวชไม่เห็นด้วย “ในยุคนี้ ยุคของเราก็ไม่ต่างจากสมัยก่อน มีศีรษะที่สว่างไสวและจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์ในยุคแห่งความเสื่อมถอย จักรวรรดิโรมันและยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน และคริสเตียนก็มียาแก้พิษที่สำคัญที่สุดในการเสื่อมสลาย นั่นคือ ศรัทธาในพระคริสต์ในฐานะกษัตริย์และพระเจ้า

โดยสรุปคุณพ่ออเล็กซานเดอร์พูดอย่างแน่นอน คำพูดที่แท้จริงซึ่งนักบวชออร์โธดอกซ์คนใดก็ตามที่ไม่เกี่ยวข้องกับชีววิทยาและวิทยาศาสตร์ทางโลกอื่น ๆ จะเข้าร่วม: “ เพื่อความรอดของจิตวิญญาณของตนเองเพื่อการติดตามพระคริสต์นั้นไม่สำคัญเลยว่าทำไมโลกเกิดขึ้นได้อย่างไรและเมื่อไรอย่างแน่นอน มนุษย์ปรากฏตัวขึ้น ที่สำคัญกว่านั้นคือคุณจะใช้ชีวิตอย่างไร คุณจะค้นพบหนทางสู่พระเจ้าในใจของคุณหรือไม่ ให้วิทยาศาสตร์จัดการกับคำถามที่ว่า “ทุกสิ่งเกิดขึ้นได้อย่างไร” และศาสนากับความหมายของทุกสิ่งที่เกิดขึ้น”

ลองสรุปดูครับ ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ สมมติฐานทางวิทยาศาสตร์และทฤษฎีต่างๆ ก็ถูกหักล้างและแทนที่อยู่เป็นประจำ คริสตจักรจำเป็นต้องสนับสนุนหรือทะเลาะกับพวกเขาหรือไม่? ท้ายที่สุดแล้ว ศาสนามองโลกในระบบพิกัดที่แตกต่างกันโดยพื้นฐาน สิ่งสำคัญคือพวกเขาไม่ได้พยายามที่จะเข้ามาแทนที่ศรัทธาทางศาสนาอย่างที่เคยเกิดขึ้นกับลัทธิมาร์กซิสม์และ. ในทางตรงกันข้าม ศาสนาไม่ควรอ้างสถานที่ของวิทยาศาสตร์ โดยใช้ข้อโต้แย้งเกี่ยวกับอัตราส่วนที่แปลกไปจากวิทยาศาสตร์

ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาในโรงเรียน ฉันคิดว่าเราต้องการแนวทางที่สมดุล - ปราศจากการยกย่องชมเชย ในแง่หนึ่ง การพยายามห้ามการสอนทฤษฎีของดาร์วินในโรงเรียนโดยศาลนั้นแทบจะไม่เกิดผลเลย ในทางกลับกัน การสอนวิวัฒนาการของดาร์วินว่าเป็นแนวคิดเดียวที่ถูกต้องและพิสูจน์แล้วอย่างแม่นยำถือเป็นอันตรายทางจิตวิญญาณและไร้หลักวิทยาศาสตร์โดยสิ้นเชิง แม้แต่นักเขียนและครูตำราเรียนที่ไม่เชื่อก็ควรมีความซื่อสัตย์ทางวิทยาศาสตร์ โดยชี้ให้เห็นช่องว่างและความไม่สอดคล้องกันในทฤษฎีนี้ เช่นเดียวกับนักวิทยาศาสตร์ที่เป็นกลาง

เพื่อลดความน่าสมเพชของการเผชิญหน้า ฉันจะกล่าวถึงเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ "คืนดี" ของคริสตจักร: "งานสร้างมนุษย์ขึ้นมาจากลิง อย่างไรก็ตาม มดก็ได้ผลมากเช่นกัน แต่ทั้งหมดนี้เป็นเจตจำนงของพระเจ้า!"

พ่อ โบสถ์ออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับการสร้างโลก มนุษย์ และวิวัฒนาการของดาร์วิน:

“ไม่ควรมีใครคิดว่าการทรงสร้างหกวันนั้นเป็นการเปรียบเทียบ”

สาธุคุณเอฟราอิมชาวซีเรีย

“เวลาผ่านไปหลายล้านปี พูดอย่างคนโง่เขลาในยุคของเรา เพื่อให้กระดูกสันหลังตรง และลิงจะกลายเป็นมนุษย์! พวกเขาพูดแบบนี้โดยไม่รู้ถึงความแข็งแกร่งและพลังของเทพเจ้า Zhivago”

นักบุญนิโคลัสแห่งเซอร์เบีย

“เมื่อเราถ่ายทอดคุณลักษณะของมนุษย์เข้าสู่จิตวิญญาณ ทฤษฎีทั้งหมดของดาร์วินก็ตกไปอยู่ในตัวของมันเอง เพราะต้นกำเนิดของมนุษย์ ไม่เพียงแต่จำเป็นต้องอธิบายว่าชีวิตสัตว์ของเขาเกิดขึ้นได้อย่างไร แต่ยิ่งไปกว่านั้น ว่าเขาดำรงอยู่ได้อย่างไร บุคคลฝ่ายจิตวิญญาณในร่างสัตว์มีชีวิตและวิญญาณสัตว์ของเขา” “ ร่างกายนี้ - มันคืออะไร นกบ่นดินเหนียวหรือร่างกายที่มีชีวิต - มันเป็นร่างกายที่มีชีวิต - มีสัตว์ในรูปมนุษย์ที่มีวิญญาณสัตว์แล้วพระเจ้าทรงระบายวิญญาณของพระองค์เข้าไปในนั้น .. ” ลำตัวถูกสร้างขึ้นจากฝุ่นโดยเฉพาะ มันไม่ใช่ศพ แต่เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีวิญญาณสัตว์ วิญญาณจะถูกสูดเข้าไปในจิตวิญญาณนี้—วิญญาณของพระเจ้า ถูกกำหนดให้รู้จักพระเจ้า ให้เกียรติพระเจ้า แสวงหาและกินพระเจ้า และเพื่อให้ทุกคนมีความพอใจในพระองค์ และไม่มีอะไรอื่นนอกจากพระองค์”

นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ

“ลัทธิดาร์วินซึ่งยอมรับว่ามนุษย์ได้พัฒนามาจากสัตว์สายพันธุ์ต่ำกว่า และไม่ได้เป็นผลจากการสร้างสรรค์ของพระเจ้า กลายเป็นเพียงข้อสันนิษฐาน ซึ่งเป็นสมมติฐานที่ล้าสมัยไปแล้วในทางวิทยาศาสตร์ ได้รับการยอมรับว่าขัดแย้งไม่เพียง แต่ในพระคัมภีร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงธรรมชาติด้วยซึ่งพยายามรักษาความบริสุทธิ์ของแต่ละสายพันธุ์ด้วยความอิจฉาริษยาและไม่ทราบถึงการเปลี่ยนแปลงแม้แต่จากนกกระจอกไปเป็นนกนางแอ่น ข้อเท็จจริงของการเปลี่ยนจากลิงสู่มนุษย์ ไม่เป็นที่รู้จัก” “ลัทธิดาร์วินขัดแย้งกับพระคัมภีร์ แต่ไม่ใช่วิทยาศาสตร์ แต่เป็นเพียงความคิดเห็นของนักวิทยาศาสตร์เท่านั้น ซึ่งตรงกันข้ามกับข้อเท็จจริงที่ได้รับการพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์”

เซนต์ลุค (โวอิโน-ยาเซเนตสกี้)

“ดาร์วินนักปรัชญาชาวอังกฤษได้สร้างระบบทั้งหมดตามที่ชีวิตคือการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ การต่อสู้ระหว่างผู้แข็งแกร่งและผู้อ่อนแอ ที่ซึ่งผู้พ่ายแพ้จะต้องถึงวาระถึงความตาย และผู้ชนะคือชัยชนะ นี่คือจุดเริ่มต้นของปรัชญาสัตว์แล้ว และคนที่เชื่อในเรื่องนี้จะไม่คิดที่จะฆ่าคน ดูถูกผู้หญิง ปล้นเพื่อนสนิทของคุณ และทั้งหมดนี้อย่างสงบ โดยตระหนักรู้ถึงสิทธิของคุณในการก่ออาชญากรรมทั้งหมดนี้"

พระบารซานูฟีอุสแห่ง Optina

“อาดัมไม่ได้ถูกสร้างให้ตาย แต่ในฐานะที่เป็นสัตว์ที่กระตือรือร้น เช่นเดียวกับสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ที่อาศัยอยู่บนโลก ถ้าพระเจ้าไม่ทรงระบายลมปราณแห่งชีวิตนี้เข้าที่พระพักตร์ของเขา นั่นคือพระคุณ เขาก็คงจะเป็นเหมือนคนอื่นๆ ทั้งหมด สิ่งมีชีวิต."

เซราฟิมผู้เคารพนับถือแห่งซารอฟ

“แนวคิดก้าวหน้าคือการปรับตัวให้เข้ากับชีวิตมนุษย์ หลักการทั่วไปวิวัฒนาการและทฤษฎีวิวัฒนาการคือความชอบธรรมของการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่... แต่นักบุญของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ไม่เพียงแต่ไม่ใช่บุคคลที่มีความก้าวหน้าเท่านั้น แต่ยังปฏิเสธโดยพื้นฐานอยู่เสมอ”

Hieromartyr Hilarion (ทรินิตี้)

"ข้อโต้แย้งมากมายระหว่าง "นักวิวัฒนาการ" และ "ผู้ต่อต้านวิวัฒนาการ" ไม่มีประโยชน์ด้วยเหตุผลเดียว เหตุผลหลัก: พวกเขามักจะพูดถึงเรื่องที่แตกต่างกัน"

เฮียโรมงก์เสราฟิม (กุหลาบ)