อัศวินแห่งยุคกลาง อัศวินยุคกลาง - เรื่องราวของรูปลักษณ์และการลืมเลือน

กระทรวงทั่วไปและอาชีวศึกษาของภูมิภาค Sverdlovsk

การจัดการศึกษา

เทศบาล สถาบันการศึกษา“มัธยมศึกษาสายสามัญ

โรงเรียนหมายเลข 7 "624356, Kachkanar, ภูมิภาค Sverdlovsk, microdistrict 5a, 14a

TIN 6615006689 กรมสามัญศึกษา

หัวข้อ: ยุคสมัยของยุคกลาง. อัศวิน

1. บทนำ 3

2. อัศวิน 4-5

3. จรรยาบรรณอัศวิน 6

4. ตราประจำตระกูล 7-8

5. อาวุธยุทโธปกรณ์ของอัศวิน 9-10

6.ยุทธวิธีการรบ11

7. การแข่งขันอัศวิน 12

8.อัศวินที่มีชื่อเสียงที่สุด13

9. การเกิดขึ้นของคำสั่งอัศวิน 14-15

10. บทสรุป 16

11. วรรณคดี 17

1. บทนำ

ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 เราเริ่มทำความคุ้นเคยกับวิชาประวัติศาสตร์ อาจารย์ของเรา Alena Anatolyevna เล่าให้เราฟังถึงสิ่งที่น่าสนใจมากมายจากอดีตของมนุษยชาติ แต่เธอไม่เพียงบอกและแสดงให้เราเห็นเท่านั้น ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจแต่ยังแจ้งให้เราทราบแหล่งที่มาซึ่งเราสามารถเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เราสนใจ เราเตรียมเนื้อหาสำหรับบทเรียนร่วมกับเธอ: เราอ่านหนังสือ เตรียมข้อความ ค้นหาและทำการนำเสนอ สไลด์โชว์ ฉันได้ธีมของยุคกลาง เริ่มเตรียมตัวสำหรับบทเรียน ฉันรู้ว่ายุคนี้ลึกลับและน่าสนใจมาก และฉันตัดสินใจที่จะทำความคุ้นเคยกับยุคกลางโดยละเอียด ฉันชอบเรียนรู้เกี่ยวกับอัศวินเป็นพิเศษ เมื่ออ่านเกี่ยวกับพวกเขา ฉันจินตนาการว่าตัวเองอยู่ในสถานที่ของพวกเขา และเพื่อจัดระบบความรู้ของฉันฉันจึงตัดสินใจเขียนเรียงความในหัวข้อนี้

ฉันตั้งเป้าหมายในการทำงานเพื่อทำความคุ้นเคยกับวรรณกรรมในหัวข้อนี้และสร้างงานนำเสนอของตัวเองเพื่อที่จะบอกพวกเขาให้น่าสนใจยิ่งขึ้น

งานที่ฉันกำหนดไว้สำหรับตัวเองคือ:

ค้นหาว่าใครเป็นอัศวินในพจนานุกรมอธิบายและแหล่งข้อมูลอื่น ๆ คุณสมบัติที่จำเป็นในการเป็นอัศวิน

ค้นหาความหมายของจรรยาบรรณสำหรับอัศวิน

เรียนรู้เกี่ยวกับตราประจำตระกูล ที่มาของมัน

เรียนรู้เกี่ยวกับอาวุธของอัศวิน

เรียนรู้เกี่ยวกับกลยุทธ์การต่อสู้ของอัศวิน

เรียนรู้เกี่ยวกับการแข่งขันอัศวิน

เรียนรู้เกี่ยวกับอัศวินที่มีชื่อเสียงที่สุด ว่าเขายกย่องตัวเองมาหลายศตวรรษได้อย่างไร

ค้นหาว่าคำสั่งของอัศวินเกิดขึ้นได้อย่างไร

ส่งต่อความรู้!

1. อัศวิน

อัศวิน(ผ่านโปแลนด์ รัส, จากเขา. ริทเดิมที - "คนขี่ม้า") - ตำแหน่งขุนนางยุคกลางในยุโรป

อัศวิน - นักรบอาชีพ - เป็นองค์กรที่สมาชิกรวมตัวกันด้วยวิถีชีวิต ค่านิยมทางศีลธรรมและจริยธรรม อุดมคติส่วนตัว ชนชั้นนำขนาดเล็กของชนชั้นศักดินาถูกสร้างขึ้นโดยเจ้าของที่ดินรายใหญ่ที่สุด - ผู้ถือครองตำแหน่งที่มีชื่อเสียง อัศวินผู้สูงศักดิ์ที่สุดเหล่านี้มีสายเลือดที่ใหญ่ที่สุดยืนอยู่ที่หัวกองของพวกเขาซึ่งบางครั้งก็เป็นกองทัพที่แท้จริง

อัศวินระดับล่างทำหน้าที่ในหน่วยเหล่านี้พร้อมกับการปลดประจำการ ปรากฏตัวเมื่อเจ้าของเรียกครั้งแรก ในระดับล่างของลำดับขั้นอัศวินคืออัศวินไร้แผ่นดิน ซึ่งทรัพย์สินทั้งหมดมีอยู่ในการฝึกทหารและอาวุธ หลายคนเดินทางเข้าร่วมการปลดประจำการของผู้บัญชาการบางคนกลายเป็นทหารรับจ้างและมักจะตามล่าโจรกรรม

กิจการทางทหารเป็นสิทธิพิเศษของขุนนางศักดินาและพวกเขาทำทุกอย่างเพื่อป้องกันการมีส่วนร่วมของ "ชาวนาที่หยาบคาย" ในการต่อสู้ให้มากที่สุด มีหลายครั้งที่อัศวินปฏิเสธที่จะเข้าร่วมการต่อสู้ร่วมกับสามัญชนและโดยทั่วไปกับทหารราบ

ตามการแพร่กระจายของความคิดในสภาพแวดล้อมของอัศวิน อัศวินที่แท้จริงต้องมาจากตระกูลขุนนาง อัศวินผู้เคารพตนเองอ้างถึงต้นไม้ลำดับวงศ์ตระกูลที่แตกแขนงเพื่อยืนยันต้นกำเนิดอันสูงส่งของเขา มีตราประจำตระกูลและคำขวัญประจำตระกูล การเป็นเจ้าของค่ายได้รับการสืบทอดมา ในบางกรณีพวกเขาได้รับตำแหน่งอัศวินเพื่อการแสวงประโยชน์ทางทหารเป็นพิเศษ ความรุนแรงของกฎเริ่มถูกละเมิดด้วยการพัฒนาเมือง - สิทธิพิเศษเหล่านี้เริ่มซื้อบ่อยขึ้นเรื่อย ๆ

ที่ ประเทศต่างๆมีระบบการสอนอัศวินที่คล้ายคลึงกัน เด็กชายได้รับการสอนการขี่ม้า อาวุธ - ประการแรก ดาบและหอก เช่นเดียวกับมวยปล้ำและว่ายน้ำ เขากลายเป็นเพจ แล้วก็เป็นอัศวินอัศวิน หลังจากนั้นชายหนุ่มก็ได้รับเกียรติให้ผ่านพิธีการเริ่มต้นเป็นอัศวิน นอกจากนี้ยังมีวรรณกรรมพิเศษที่อุทิศให้กับ "ศิลปะ" ของอัศวิน อัศวินในอนาคตได้รับการสอนนอกเหนือไปจากเทคนิคการล่าสัตว์ การล่าสัตว์ถือเป็นอาชีพที่สองที่คู่ควรกับอัศวินหลังสงคราม

อัศวินได้พัฒนาจิตวิทยาประเภทพิเศษ อัศวินในอุดมคติจำเป็นต้องมีคุณธรรมมากมาย ภายนอกควรสวยงามและน่าดึงดูดใจ ดังนั้นจึงให้ความสนใจเป็นพิเศษกับเสื้อผ้าการตกแต่งร่างกาย ชุดเกราะและบังเหียน โดยเฉพาะขบวนพาเหรด เป็นงานศิลปะที่แท้จริง อัศวินต้องการความแข็งแกร่งทางกายภาพ มิฉะนั้นเขาจะไม่สามารถสวมชุดเกราะซึ่งมีน้ำหนักมากถึง 60-80 กก.

อัศวินได้รับการคาดหวังให้ดูแลความรุ่งโรจน์ของเขาอย่างต่อเนื่อง ความกล้าหาญของเขาต้องได้รับการยืนยันอย่างต่อเนื่อง และอัศวินจำนวนมากก็ค้นหาโอกาสใหม่ ๆ อย่างต่อเนื่องสำหรับสิ่งนี้ "หากมีสงครามที่นี่ ฉันจะอยู่ที่นี่" อัศวินกล่าวในเพลงบัลลาดของกวีหญิงมารีแห่งฝรั่งเศส ไม่ใช่เรื่องแปลกที่จะวัดความแข็งแกร่งกับคู่ต่อสู้ที่ไม่คุ้นเคยหากเขาสร้างความไม่พอใจในทางใดทางหนึ่ง มีการจัดทัวร์นาเมนต์การแข่งขันแบบพิเศษ ในคริสต์ศตวรรษที่ 11-13 กฎสำหรับการดวลของอัศวินได้รับการพัฒนา ดังนั้นผู้เข้าร่วมจึงต้องใช้อาวุธเดียวกัน บ่อยครั้งในตอนแรกคู่แข่งพุ่งเข้าหากันด้วยหอกที่พร้อม ถ้าหอกหัก พวกเขาก็หยิบดาบขึ้นมา แล้วก็กระบอง อาวุธประลองนั้นทื่อ และอัศวินพยายามผลักคู่ต่อสู้ออกจากอานม้าเท่านั้น ในระหว่างการแข่งขัน หลังจากการต่อสู้หลายครั้งซึ่งอาจกินเวลาหลายวัน พวกเขาจัดการแข่งขันหลัก - เลียนแบบการต่อสู้ของสองทีม การดวลของอัศวินได้กลายเป็นส่วนสำคัญของการต่อสู้ในสงครามศักดินาที่ไม่มีที่สิ้นสุด การต่อสู้ดังกล่าวเกิดขึ้นก่อนการสู้รบ การต่อสู้เดี่ยวจบลงด้วยการตายของอัศวินคนหนึ่ง หากการชกไม่ได้เกิดขึ้นให้ถือว่าการชกนั้นเริ่มขึ้น "ไม่เป็นไปตามกติกา"

ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันได้รับการพัฒนาขึ้นในหมู่อัศวิน ประวัติศาสตร์รู้ตัวอย่างมากมายของพฤติกรรมที่กล้าหาญอย่างแท้จริง ในช่วงสงครามระหว่างแฟรงก์และซาราเซ็นส์ หนึ่งในอัศวินที่ดีที่สุดของชาร์ลมาญชื่อโอกิเยร์ได้ท้าทายอัศวินซาราเซ็นในการต่อสู้ เมื่อ Ogier ถูกเล่ห์เหลี่ยมจับตัวไป คู่ต่อสู้ของเขาซึ่งไม่เห็นด้วยกับวิธีการดังกล่าว จึงยอมจำนนต่อแฟรงก์เพื่อแลกตัวเขากับ Ogier ในช่วงหนึ่งของการต่อสู้ระหว่างสงครามครูเสด Richard the Lionheart พบว่าตัวเองไม่มีม้า ซัยฟ์-อัด-ดิน คู่แข่งของเขาส่งม้าศึกสองตัวมาให้เขา ในปีเดียวกันนั้น ริชาร์ดได้แต่งตั้งอัศวินเป็นคู่แข่งของเขา

การสำแดงสูงสุดความรักในสงครามของอัศวิน ความปรารถนาอันแรงกล้าของขุนนางศักดินาที่จะยึดดินแดนใหม่ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากคริสตจักรคาทอลิก กลายเป็นสงครามครูเสดไปทางทิศตะวันออกภายใต้ร่มธงของการปกป้องชาวคริสต์และศาลเจ้าของชาวคริสต์จากชาวมุสลิม ในปี 1096 ครั้งแรกเกิดขึ้นและในปี 1270 เป็นครั้งสุดท้าย ในระหว่างการดำเนินการองค์กรทางศาสนาทางทหารพิเศษเกิดขึ้น - คำสั่งของอัศวิน ในปี ค.ศ. 1113 ได้มีการก่อตั้ง Order of the Johnites หรือ Hospitallers ในกรุงเยรูซาเล็ม ใกล้กับพระวิหารเป็นศูนย์กลางของคำสั่งของเทมพลาร์หรือเทมพลาร์ คำสั่งดังกล่าวปกครองโดยปรมาจารย์ซึ่งส่งไปยังสมเด็จพระสันตะปาปาเป็นการส่วนตัว อัศวินสาบานว่าจะเชื่อฟังและอ่อนน้อมถ่อมตนเมื่อเข้าสู่คำสั่ง พวกเขาสวมเสื้อคลุมของนักบวชในชุดเกราะอัศวิน คำสั่งแบบเต็มตัวมีบทบาทสำคัญในการรุกรานชนชาติสลาฟ

2. จรรยาบรรณของอัศวิน

Knighting เป็นเหตุการณ์สำคัญในชีวิตของนักรบในอนาคต มันเกิดขึ้นในบรรยากาศที่เคร่งขรึม พิธีมอบอัศวินก่อตั้งขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 10 แม้ว่าต้นกำเนิดจะย้อนไปถึงพิธีกรรมดั้งเดิมของเยอรมัน

ใน 12-14 ศิลปะ มีบรรทัดฐานพฤติกรรมที่แปลกประหลาด - "กฎแห่งเกียรติยศ" - ซึ่งนักรบที่เรียกตัวเองว่าอัศวินต้องปฏิบัติตาม จรรยาบรรณของอัศวินนี้เรียกร้องให้เป็นนักรบผู้กล้าหาญ รับใช้เจ้านายอย่างซื่อสัตย์ ปกป้องผู้อ่อนแอและถูกรุกราน และต่อสู้เพื่อความเชื่อของคริสเตียน อัศวินอาวุโสมีหน้าที่ต้องดูแลข้าราชบริพารของเขาและมอบให้เขาอย่างไม่เห็นแก่ตัว อัศวินที่แท้จริงไม่สามารถทำตัวไร้มารยาทในสนามรบได้ หากเขาหลีกหนีจากการต่อสู้ที่ยุติธรรม เขาก็ตราหน้าตัวเองตลอดไป อัศวินศัตรูที่พ่ายแพ้จะต้องได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพ และการพบกับนักรบที่ "โง่เขลา" ในการต่อสู้ก็ถือว่าไม่คู่ควรกับอัศวิน อัศวินต้องใจกว้าง แน่นอนว่าไม่ใช่ทุกคนและไม่ปฏิบัติตามบรรทัดฐานของพฤติกรรมเหล่านี้เสมอไป

ความกล้าหาญของอัศวิน:

• ความกล้าหาญ
• ความภักดี
• ความเอื้ออาทร
• ความรอบคอบ
• ความเป็นกันเองที่ละเอียดอ่อน
• รู้สึกเป็นเกียรติ
• เสรีภาพ

3. ตราประจำตระกูล

ธรรมเนียมในการแนะนำตราอาร์มเกิดขึ้นก่อนหน้านี้มาก เพราะผลจากการแบ่งดินแดน ผู้คนต้องการสัญลักษณ์ที่โดดเด่น ดังนั้นแต่ละประเทศจึงมีของตนเอง คุณสมบัติที่โดดเด่นสำหรับบางคนมันเป็นนกกา สำหรับบางคนเป็นดอกกุหลาบหรือสิงโต และยังมีเสื้อคลุมแขนอีกนับไม่ถ้วน

แต่ต้นกำเนิดของตราประจำตระกูลก็เนื่องมาจากช่วงเวลาแห่งสงครามครูเสดครั้งใหญ่นี้ สิ่งเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงลักษณะเด่นของอัศวินแต่ละคนเท่านั้น แต่ยังเป็นภาษาชนิดหนึ่ง ซึ่งสำหรับหลาย ๆ คนสามารถเข้าใจได้มากกว่าการอ่านออกเขียนได้ทั่วไป เพราะในสมัยนั้นแม้แต่ครึ่งหนึ่งของขุนนางและผู้อาวุโสยังไม่ได้รับการสอนให้อ่านและเขียน ..

แต่ภาพสำหรับแขนเสื้อถูกถ่ายด้วยเหตุผล ภาพบนแขนเสื้อบอกเกี่ยวกับบุคลิกภาพของอัศวินเพราะคุณต้องรู้เกี่ยวกับบุคคลเมื่อคุณเห็นเขาเป็นครั้งแรกและภาพเดียวแสดงชีวิตของเจ้าของด้วยภาพเดียว

ในช่วงสงครามครูเสดเพื่อปลดปล่อยสุสานศักดิ์สิทธิ์เสื้อคลุมแขนของผู้ที่เคยต่อสู้ในภาคตะวันออกและผู้ที่เพิ่งมาถึงนั้นแตกต่างกันเพราะผู้ที่เข้าร่วมในการต่อสู้มีโล่ที่มีรูปกางเขนต่างๆ รูปร่างอยู่บนนั้น ซึ่งหมายความว่าอัศวินได้ต่อสู้ไปแล้ว แต่มีเพียงอัศวินที่มาเท่านั้นที่มีสัญลักษณ์เป็นรูปนกอพยพ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเดินทางของอัศวินเอง บ่อยครั้งที่นกไม่มีอุ้งเท้าหรือไม่มีปีก ภาพดังกล่าวหมายความว่าอัศวินได้รับบาดเจ็บสาหัสในสงครามครูเสด

การปรากฏตัวของภาพดังกล่าวบนแขนเสื้อของอัศวินในหลายทศวรรษต่อมาบ่งชี้ว่าครอบครัวของอัศวินนั้นค่อนข้างเก่าแล้วและบรรพบุรุษของเขามีส่วนสำคัญในการพัฒนาคริสตจักร

หลังจากสงครามครูเสดโล่ก็มีสีสันมากขึ้นเช่นในยุโรปในเวลานี้สีฟ้าไม่คุ้นเคย แต่หลังจากสงครามครูเสดมันก็กลายเป็นเรื่องธรรมดามาก ใช่และโดยหลักการแล้วยุโรปไม่รู้ว่า "เคลือบฟัน" คืออะไรเพราะเป็นคำภาษาเปอร์เซียที่แปลว่า "สีน้ำเงิน" แต่ต่อมาในยุโรปคำนี้เริ่มใช้กับทุกสีเพราะ ภาพวาดบนโล่ เริ่มนำมาใช้กับสีอีนาเมลที่ประดิษฐ์ขึ้นในภาคตะวันออก

เมื่อเวลาผ่านไป ตราอาร์มกลายเป็นเพียงสัญลักษณ์ของอัศวิน และเขาอาจไม่ได้แนะนำตัวเองด้วยซ้ำ เพราะตราอาร์มนั้นบ่งบอกเกือบทุกอย่างเกี่ยวกับตัวเขาและครอบครัวของเขา เสื้อคลุมแขนเริ่มปรากฎในทุกสิ่งที่เป็นไปได้ ทั้งชุดเกราะและอาวุธของอัศวินเองก็กลายเป็นแท่นสำหรับภาพลักษณ์ของเสื้อคลุมแขน ตอนนี้อัศวินไม่สามารถประดิษฐ์เสื้อคลุมแขนสำหรับตัวเองในสื่อได้ เสื้อคลุมแขนถูกมอบให้กับอัศวินโดยขุนนางหรือกษัตริย์เพราะเป็นเสื้อคลุมที่แสดงถึงคุณงามความดีทั้งหมดของอัศวินหรือครอบครัวของเขา แต่อาบัติของอัศวินก็สามารถใส่ไว้ในแขนเสื้อได้เช่นกัน เสื้อคลุมแขนกลายเป็นที่แพร่หลายหากก่อนหน้านี้มีภาพบนโล่และสถานที่บนหมวกกันน็อคเท่านั้นตอนนี้พวกเขากลายเป็นเครื่องประดับของบ้านอัศวินใด ๆ เสื้อคลุมแขนปรากฎบนเสื้อผ้าชุดเกราะม้าและต่อมาพวกเขาก็เริ่มเกิดขึ้น คำขวัญอัศวินที่เขียนบนใบมีดของอัศวิน

4. อาวุธยุทโธปกรณ์ของอัศวิน

การปกป้องตามธรรมชาติบุคคลไม่ได้มีคุณภาพเหนือกว่าอาวุธตามธรรมชาติของเขา ดังนั้นบุคคลจึงเริ่มคิดเกี่ยวกับการป้องกันอาวุธทันทีหลังจากที่พวกเขาปรากฏตัว อาวุธป้องกันได้รับการพัฒนาควบคู่ไปกับอาวุธโจมตีระยะประชิดเพื่อให้การป้องกันที่ยิ่งใหญ่ที่สุดด้วยเทคโนโลยีที่มีอยู่ จนถึงศตวรรษที่ 17 มีข้อยกเว้นที่หายาก มีเพียงอาวุธที่มีคมเท่านั้นที่ถูกใช้ในสงคราม มันทำให้สูญเสียมากถึง 90% ของการรบทั้งหมด และผลของการรบก็ตัดสินในการต่อสู้ประชิดตัว

ชุดเกราะมีวิวัฒนาการมาอย่างยาวนานตั้งแต่หนังสัตว์ไปจนถึงชุดเกราะผ้าไปจนถึงเกราะของอัศวินเต็มตัว โดยไม่เหลือส่วนที่เปราะบางของร่างกายมนุษย์ให้เห็นแม้แต่เซนติเมตรเดียว

ก่อนการแพร่ระบาดของอาวุธปืน ชุดเกราะคือสิ่งที่ทำให้นักรบโดดเด่น และคำว่า "อาวุธ" ก็สื่อความหมายได้อย่างแม่นยำ

เสื้อถูกแทนที่ด้วยชุดต่อสู้ที่หนักมากสำหรับอัศวิน และดาบซึ่งนักรบขี่ม้าในยุคกลางทุกคนชื่นชอบมาก ยังไม่ได้ตัดสินใจหาสิ่งใดมาทดแทน เพราะมันแสดงให้เห็นได้อย่างสมบูรณ์แบบในการต่อสู้ และเหนือกว่าแม้แต่กระบี่คดเคี้ยวของชาวอาหรับ อัศวินเหล่านั้นที่แสดงตนอย่างยอดเยี่ยมในการรบทั้งหมดที่พวกเขาเข้าร่วมได้รับสิทธิ์ในการตั้งชื่อดาบของตน แต่ด้วยเหตุผลบางอย่าง ประเพณีนี้ไม่แพร่หลายและได้รับการยอมรับจากอัศวิน อัศวินเองก็ได้รับการปกป้องด้วยชุดเกราะบนร่างกายซึ่งเป็นจดหมายลูกโซ่หรือเปลือกหอยซึ่งมักใช้เปลือกหอย กระสุนในยุคกลางมีสองประเภท ประเภทแรกประกอบบนร่างของอัศวิน และประกอบด้วยแผ่นโลหะสองแผ่น และประเภทที่สองประกอบขึ้นจากเกล็ดโลหะ

ทั้งสองประเภทสามารถปกป้องอัศวินจากลูกศรและการแทงด้วยดาบ ชุดเกราะติดอยู่กับปลอกกระสุนซึ่งปิดแขนและไหล่ของนักรบ และที่ขามีรองเท้าบู๊ต (มักทำจากชุดเกราะ) หัวของอัศวินถูกคลุมด้วยหมวกยุคกลางซึ่งมักประดับด้วยเขาหรือขนนก อัศวินที่สวมชุดป้องกันนั้นดูเหมือนรูปปั้นโลหะล้วนที่ไม่เพียงแต่ยืนได้เท่านั้น แต่ยังต้องขี่ม้าด้วย และในขณะเดียวกันก็ต่อสู้อย่างช่ำชอง จุดอ่อนที่สุดของชุดเกราะยุคกลางคือช่องว่างในชุดเกราะ และ ช่องว่างที่หมวกกันน็อคสิ้นสุดและเริ่มกระสุน ปัญหาอีกประการหนึ่งคือการถอดปลอกกระสุนออก บางครั้งอัศวินที่บาดเจ็บก็เสียชีวิตเพียงเพราะเสียเลือด เพราะไม่สามารถถอดชุดเกราะได้ทันเวลา

สัตว์ต่างๆ เช่น ม้าศึก ช้าง อูฐ มีบทบาทสำคัญทั้งในการต่อสู้และการขนส่งในกองทัพ โดยธรรมชาติแล้วผู้คนคิดเกี่ยวกับวิธีการปกป้องผู้ขับขี่ไม่เพียง แต่ยังรวมถึงสัตว์ด้วย ดังนั้นชุดเกราะที่ออกแบบมาสำหรับพาหนะโดยเฉพาะจึงเริ่มปรากฏขึ้น เป็นครั้งแรกที่พวกเขาเริ่มสวมเกราะขี่ม้าในกรีซในช่วงสงครามกรีก-เปอร์เซีย โดยยืมแนวคิดมาจากชาวเปอร์เซียซึ่งสวมเกราะม้าศึกอยู่แล้ว ต่อมา ทหารม้าหุ้มเกราะเข้ามามีส่วนร่วมในแคมเปญของอเล็กซานเดอร์มหาราช ซึ่งชาวเทสซาเลียนมีม้าหุ้มเกราะ

ในระหว่างที่อัศวินดำรงอยู่ อุปกรณ์ของอัศวินขี่ม้าได้มีการเปลี่ยนแปลงบางอย่าง เช่น การเปลี่ยนอาวุธ 3 ชนิด (ในตอนแรก อัศวินต้องมีขวาน กระบอง และสลิงในอุปกรณ์) พร้อมด้วย โล่ ที่ มือที่มีทักษะโล่ถูกใช้เป็นอาวุธที่ทรงพลัง และเพียงเพื่อป้องกันการโจมตีด้วยดาบ ลูกศร และหอก โล่เป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้

5. กลยุทธ์การต่อสู้

แน่นอนว่าอาวุธมีบทบาทสำคัญในการต่อสู้ แต่ในการต่อสู้เพียงครั้งเดียว อัศวินสามารถพึ่งพาตัวเองได้เท่านั้น เพราะไม่มีใครรู้ว่าการต่อสู้จะพัฒนาไปอย่างไร แต่ตอนนี้ฉันอยากจะพูดถึงการต่อสู้แบบทีมซึ่งยากกว่าการต่อสู้แบบเดี่ยว

ในการต่อสู้เป็นทีม คุณต้องพัฒนากลยุทธ์เพื่อให้ทีมกลายเป็นองค์กรเดียวและทุกคนสามารถพึ่งพาสหายร่วมรบได้ อาวุธมีการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา แต่กลยุทธ์ที่พัฒนาขึ้นนั้นไม่เปลี่ยนแปลงและเป็นเวลานานพอสมควร

แน่นอนว่าในยุคของเรา เป็นเรื่องง่ายที่จะตัดสินว่าการต่อสู้สามารถคาดเดาได้ และอัศวินไม่ใช่กองทัพ แต่ในความเป็นจริงแล้ว ทุกอย่างขึ้นอยู่กับอัศวินเท่านั้น เพราะแม้แต่กองทัพทหารราบขนาดใหญ่ก็ไม่สามารถต้านทานอัศวินแม้แต่สองโหลได้ เพราะทักษะของพวกเขานั้นดีที่สุด และอาวุธของพวกเขาก็มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ดังนั้นทหารราบจึงมีไว้เพื่อเบี่ยงเบนความสนใจของศัตรูเท่านั้น .

ก่อนการสู้รบ อัศวินเริ่มรวบรวมกองทัพสำหรับตัวเอง ซึ่งประกอบด้วยสไควร์เกือบหนึ่งโหล ซึ่งมักจะอยู่แนวหลังเสมอ และติดตามการต่อสู้ เปลี่ยนม้าหรืออาวุธของอัศวินเป็นครั้งคราวเท่านั้น นอกจากนี้ ยังมีคนรับใช้ของอัศวินอยู่ในกองทัพเพื่อรับใช้เขาก่อนการสู้รบ และกองทัพที่สำคัญที่สุดของเขาคือพลเดินเท้าที่เขาคัดเลือกมาจากชาวนาที่อยู่ในความดูแลของเขา

เมื่อกองทัพอยู่ในสนามรบแล้ว อัศวินก็เริ่มสร้าง และสร้างเป็นรูปลิ่ม ในแถวแรกมีอัศวินไม่เกินห้าคน จากนั้นอัศวินเจ็ดคนยืนติดกัน และ จำนวนอัศวินเพิ่มขึ้นในแต่ละแถวใหม่ หลังจากการก่อตัวของอัศวิน การสร้างกองทหารม้าที่เหลือทั้งหมดก็เกิดขึ้น ซึ่งเรียงกันเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส

ในรูปแบบนี้ อัศวินเริ่มการต่อสู้ และในตอนแรก ม้าของอัศวินเคลื่อนที่ช้ามาก อาจกล่าวได้ว่าเป็นขั้นบันได ขณะที่พวกเขาเข้าใกล้ศัตรู ความเร็วของทหารม้าก็ค่อยๆ เพิ่มขึ้น และในการเข้าใกล้กองทัพของศัตรูเอง , ม้าควบอยู่แล้ว. ลิ่มดังกล่าวเจาะทะลวงการป้องกันของข้าศึกได้โดยง่าย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาว่าฝ่ายป้องกันหยิบยกเฉพาะพลเดินเท้าที่ไม่ได้รับการฝึกฝนศิลปะการต่อสู้เลย หลังจากการบุกทะลวง การต่อสู้ก็เริ่มขึ้น ซึ่งประกอบด้วยการต่อสู้เป็นร้อย ๆ ครั้ง และบางครั้งก็เป็นพัน ๆ ครั้ง การต่อสู้ดังกล่าวอาจกินเวลานานหลายชั่วโมงโดยไม่มีการหยุดชะงัก และไม่มีใครสามารถหยุดหรือเปลี่ยนแปลงการต่อสู้นี้ได้

6. การแข่งขันอัศวิน

สำหรับหลาย ๆ คน การแข่งขันอัศวินเป็นสัญลักษณ์และคุณลักษณะที่สำคัญของยุคกลาง หลายครั้งที่บรรยายไว้ในนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ พวกมันหลอกหลอนจินตนาการของเรา และเราแทบจะได้ยินเสียงคำรามของฝูงชนที่รื่นเริงยินดีที่ทักทายคนโปรดของพวกเขาอย่างชัดเจน เราเห็นชุดเกราะส่องแสงของอัศวินและรอยยิ้มอันมีเมตตาของสุภาพสตรี ในชั่วพริบตา ความแวววาวและความสวยงามทั้งหมดนี้จะถูกกลบด้วยเสียงกราวของอาวุธ จางหายไปจากฝุ่น สิ่งสกปรก และเลือดจากบาดแผลที่ได้รับ แต่นั่นไม่ได้ทำให้ทัวร์นาเมนต์ดึงดูดจินตนาการของเราน้อยลง

ในยุคกลาง "การแสดงสาธิต" ดังกล่าวเปิดโอกาสให้อัศวินได้แสดงความคล่องแคล่ว ความกล้าหาญ และความสูงส่งอีกครั้ง นอกจากนี้ทักษะของผู้เริ่มต้นได้รับการฝึกฝนที่นี่ซึ่งหลังจากฝึกฝนมาหลายปีก็ตัดสินใจที่จะประกาศตัวเองโดยเปิดรายการการหาประโยชน์ของพวกเขาด้วยการต่อสู้ดังกล่าว

จนถึงวันนี้ ข้อมูลได้มาถึงการแข่งขันอัศวินสามประเภทใน เวลาที่แตกต่างกันจัดขึ้นทั่วยุโรป รูปแบบแรกสุดสามารถพิจารณารายการได้ งานค่อนข้างใหญ่และน่าตื่นเต้น กองทหารม้าสองกองพบกันในสนามรบ และที่ป้ายของเจ้าภาพการแข่งขัน การต่อสู้ก็เริ่มขึ้น อย่างไรก็ตาม ในการต่อสู้ที่ร้อนระอุ การต่อสู้ที่แท้จริงก็ปะทุขึ้น ไม่มีใครคิดจะไว้ชีวิตศัตรู ดังนั้นผู้เข้าร่วมทัวร์นาเมนต์ส่วนใหญ่จากสนามรบจึงเข้าร่วมพิธีศพ ดังนั้น ในไม่ช้ารายการต่างๆ ก็จะต้องถูกควบคุมอย่างเข้มงวด และจากนั้นก็ยกเลิกทั้งหมด

มันถูกแทนที่ด้วยประเภทการแข่งขันที่หรูหราและมีสีสันกว่าที่เรียกว่า "jostra" ทหารม้ารวมตัวกันตัวต่อตัวพร้อมกับอาวุธประลองพิเศษซึ่งไม่สามารถสร้างบาดแผลร้ายแรงได้ Jostra มีกฎที่เข้มงวดตามที่การต่อสู้ด้วยหอกคู่ต่อสู้ควรถูกตีให้สูงที่สุดเหนือเข็มขัด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหัวหรือไหล่ เมื่อต่อสู้ด้วยดาบ การโจมตีบางอย่างยังคงถูกห้าม

อย่างไรก็ตาม แม้แต่โจสตราผู้สูงศักดิ์ก็กลายเป็นอดีตไปแล้ว หลีกทางให้บาการ์โดซึ่งไม่ใช่การต่อสู้กันตัวต่อตัวอีกต่อไป แต่เป็นการแสดงให้เห็นถึงความคล่องแคล่วและการแบกอย่างง่ายๆ ต่อจากนั้นการแข่งขันประเภทนี้ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของขบวนพาเหรดและงานรื่นเริง

7. อัศวินที่มีชื่อเสียงที่สุด

อัศวินที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Bayard Pierre du Terail เขาถูกเรียกว่า "อัศวินผู้ปราศจากความกลัวและคำตำหนิ" ชื่อของเขากลายเป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือน มีความหมายเหมือนกันกับเกียรติยศ ความไม่สนใจ และความกล้าหาญทางทหาร
Bayard เกิดใกล้ Grenoble ในปราสาทของครอบครัวในปี 1476 ราชวงศ์ Terileei มีชื่อเสียงในด้านความกล้าหาญ บรรพบุรุษของ Bayard หลายคนจบชีวิตในสนามรบ
เขาได้รับการเลี้ยงดูจากปู่ของเขาซึ่งเป็นบิชอปและให้เด็กชาย การศึกษาที่ดีและการเลี้ยงดู องค์ประกอบหลักประการหนึ่งของการศึกษาที่โรงเรียนในสมัยนั้นคือการฝึกฝนร่างกาย เบยาร์ดไม่แตกต่างจากการเกิด สุขภาพดีและความแข็งแรงของร่างกาย ดังนั้น เขาจึงทุ่มเทเวลาให้กับยิมนาสติกและการออกกำลังกายต่างๆ
ตั้งแต่วัยเด็กเขาใฝ่ฝันที่จะอุทิศชีวิตเพื่อรับใช้ฝรั่งเศสในฐานะนักรบ จาก ปีแรก ๆเบยาร์ดคุ้นเคยกับการสวมอาวุธหนัก ขี่ม้าโดยไม่มีโกลน ข้ามคูน้ำลึกและปีนกำแพงสูง ยิงธนูและต่อสู้ด้วยดาบ ตลอดชีวิตของเขาเขาจำคำแนะนำของพ่อแม่: หวังในพระเจ้า, พูดความจริงเสมอ, เคารพคนที่เท่าเทียมกัน, ปกป้องหญิงม่ายและเด็กกำพร้า

8. การเกิดขึ้นของคำสั่งอัศวิน

เช่นเดียวกับเจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาส คริสตจักรก็ต้องการผู้พิทักษ์เพื่อเป็นที่พึ่งพิงเช่นกัน ยิ่งกว่านั้นในศตวรรษที่สิบเอ็ด ยุคของสงครามครูเสดเริ่มต้นขึ้น ยาวนานกว่าหนึ่งศตวรรษ ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเริ่มต้นของสงครามเหล่านี้คือการรุกรานของชาวอาหรับในดินแดนของชาวยิวซึ่งมีสถานที่บูชาที่เคารพนับถือของชาวคริสต์ทั้งโลก สมเด็จพระสันตะปาปาแห่งกรุงโรมประกาศว่าสิ่งนี้คุกคามรากฐานของความเชื่อโดยตรง ดังนั้นกองทหารเกือบทั้งหมดของยุโรป โดยเฉพาะอัศวินจึงรวมตัวกันภายใต้ร่มธงของคริสตจักร นี่คือจุดเริ่มต้นของการก่อตัวของคำสั่งอัศวินฝ่ายวิญญาณ

นักรบบางคนของสมาคมเหล่านี้เป็นพระที่ก่อสงคราม เพิ่มคำสาบานของอัศวินในการบำเพ็ญตบะและพรหมจรรย์ นอกจากนี้ยังมีกลุ่มเทมพลาร์ที่รายงานตรงต่อผู้นำคริสตจักร ส่วนที่เหลืออยู่ภายใต้การจัดการของปรมาจารย์ตามคำสั่งของเขา บุคคลเดียวที่ดำเนินการตามคำสั่งอย่างไม่มีข้อกังขา ต่อจากนั้นคำสั่งดังกล่าวไม่เพียง แต่กลายเป็นสมาคมทางจิตวิญญาณและการทหารเท่านั้น แต่ยังมีอิทธิพลอย่างมากต่อสถานการณ์ทางการเมืองในยุโรป

นอกจากการทำสงครามกับคนนอกศาสนาแล้ว อัศวินแห่งวิหารและคำสั่งยังให้ความคุ้มครองที่เชื่อถือได้สำหรับผู้แสวงบุญที่เดินทางไปแสวงบุญยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ พวกเขายังมีส่วนร่วมในกิจกรรมเผยแผ่ศาสนาและการกุศลในอาหรับตะวันออก คำสั่งบางอย่างอยู่ในความดูแลของโรงพยาบาลสำหรับทหารที่บาดเจ็บและประชาชนในพื้นที่ที่ได้รับผลกระทบ

ควรสังเกตว่าเมื่อปะทะกันแล้วตะวันตกและตะวันออกไม่เพียง แต่เป็นศัตรูกันมานาน แต่ยังทำให้วัฒนธรรมของกันและกันดีขึ้นด้วย แท้จริงแล้วในสมัยนั้น ความรู้เฉพาะด้านการแพทย์ คณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ และอื่นๆ ที่ยุโรปไม่เคยสงสัยด้วยซ้ำว่ามีอยู่ในวัฒนธรรมอาหรับ อัศวินยังยืมมากจากวิทยาศาสตร์การทหารของชาวอาหรับจากอาวุธและยุทธวิธี

เมื่อยุคครูเสดผ่านไปไม่ต้องมีคำสั่ง พวกเขาส่วนใหญ่โดยสิ้นเชิงก็ถูกยกเลิกเช่นกันเพราะทั้งผู้มีอำนาจทางโลกและทางสงฆ์ไม่เต็มใจที่จะยอมให้มีคู่แข่งในการปกครองประเทศ อัศวินแห่งมอลตาซึ่งได้พิสูจน์ตัวเองในศตวรรษที่ 20 ยังคงเป็นลำดับเดียวที่มีอยู่ในปัจจุบัน ในฐานะโครงสร้างทางสังคมการกุศลที่ทรงพลัง

หนึ่งในคำสั่งอัศวินที่มีชื่อเสียง -เหล่านี้คือ Hospitallers (Joanites)

ชื่ออย่างเป็นทางการคือ "คำสั่งของทหารม้าแห่งโรงพยาบาลเซนต์จอห์นแห่งเยรูซาเล็ม" ในปี 1070 โรงพยาบาลสำหรับผู้แสวงบุญไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ก่อตั้งขึ้นในปาเลสไตน์โดยพ่อค้าเมาโรจากอมาลฟี ภราดรภาพค่อยๆ ก่อตัวขึ้นที่นั่นเพื่อดูแลผู้ป่วยและผู้บาดเจ็บ มันแข็งแกร่งขึ้นเพิ่มขึ้นเริ่มมีอิทธิพลค่อนข้างแรงและในปี ค.ศ. 1113 สมเด็จพระสันตะปาปาได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการว่าเป็นคำสั่งทางจิตวิญญาณและอัศวิน

เหล่าอัศวินได้ปฏิญาณสามประการ: ความยากจน ความบริสุทธิ์ทางเพศ และการเชื่อฟัง สัญลักษณ์ของคำสั่งคือไม้กางเขนสีขาวแปดแฉก เดิมทีมันถูกวางไว้บนไหล่ซ้ายของเสื้อคลุมสีดำ เสื้อคลุมมีแขนเสื้อที่แคบมาก ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระสงฆ์ที่ขาดอิสรภาพ ต่อมาอัศวินเริ่มสวมชุดคลุมสีแดงพร้อมเย็บไขว้ที่หน้าอก มีสามประเภทตามลำดับ: อัศวิน ภาคทัณฑ์ และพี่น้องรับใช้ จากปี ค.ศ. 1155 ปรมาจารย์ซึ่งได้รับการประกาศให้เป็น Raymond de Puy ได้กลายเป็นหัวหน้าของคำสั่ง เพื่อการยอมรับ การตัดสินใจที่สำคัญบททั่วไปพบกัน สมาชิกของบทมอบกระเป๋าเงินแปดเดนาริให้กับปรมาจารย์ ซึ่งควรจะเป็นสัญลักษณ์ของการปฏิเสธของอัศวินจากความมั่งคั่ง

ในขั้นต้นภารกิจหลักของคำสั่งคือการดูแลผู้ป่วยและผู้บาดเจ็บ โรงพยาบาลหลักในปาเลสไตน์มีเตียงประมาณ 2,000 เตียง เหล่าอัศวินแจกจ่ายความช่วยเหลือแก่ผู้ยากไร้โดยเปล่าประโยชน์ จัดอาหารฟรีให้พวกเขาสามครั้งต่อสัปดาห์ Hospitallers มีที่พักพิงสำหรับลูกเลี้ยงและทารก สำหรับคนป่วยและบาดเจ็บทั้งหมดมีเงื่อนไขเดียวกัน: เสื้อผ้าและอาหารที่มีคุณภาพเท่ากันโดยไม่คำนึงถึงแหล่งกำเนิด ตั้งแต่กลางศตวรรษที่สิบสอง หน้าที่หลักของอัศวินคือการทำสงครามกับผู้นอกศาสนาและการปกป้องผู้แสวงบุญ คำสั่งดังกล่าวมีกรรมสิทธิ์ในปาเลสไตน์และทางตอนใต้ของฝรั่งเศสแล้ว Johnites เริ่มต้นเช่นเดียวกับ Templars เพื่อรับอิทธิพลอย่างมากในยุโรป

เกี่ยวกับชื่อ "Order of the Hospitallers" โปรดทราบว่าชื่อนี้ถือเป็นคำแสลงหรือคุ้นเคย ชื่อทางการของคำสั่งไม่มีคำว่า "Hospitallers" ชื่ออย่างเป็นทางการของ Order คือ Hospitable Order ไม่ใช่ Order of the Hospitallers

ในปัจจุบัน เมื่องานทางทหารค่อยๆ จางหายไป คณะก็มีส่วนร่วมในกิจกรรมด้านมนุษยธรรมและการกุศลอย่างแข็งขัน ดังนั้นในเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ใหม่ ชื่อ "Hospitable Order" จึงได้รับเสียงใหม่ที่พิเศษ

9. บทสรุป

สรุปแล้วผมขอสรุปผลงาน

หลังจากศึกษาวรรณคดี แหล่งข้อมูลทางอินเทอร์เน็ตแล้ว ฉันก็สามารถสรุปภาพรวมของอัศวินได้ค่อนข้างสมบูรณ์ ปรากฎว่าอัศวินไม่เพียง แต่เป็นขุนนางที่ร่ำรวยเท่านั้น แต่ยังเป็นนักรบที่กล้าหาญกล้าหาญและแข็งแกร่งเป็นอันดับแรก อัศวินควรจะซื่อสัตย์ มีเกียรติและใจดี พวกเขาต้องปฏิบัติตามหลักแห่งเกียรติยศ อัศวินแต่ละคนมีปราสาทเสื้อคลุมแขนของตัวเองซึ่งสะท้อนถึงข้อดีของทั้งครอบครัว ต้นไม้ตระกูลลำดับวงศ์ตระกูลเช่นนี้ อัศวินมีความแข็งแกร่งมาก เนื่องจากพวกเขามักสวมชุดเกราะอัศวินซึ่งมีน้ำหนักมาก พวกเขายังวางม้าไว้ในเกราะป้องกันบาดแผล

ฉันได้เรียนรู้ว่าไม่เพียงแต่ม้าเท่านั้นที่สวมชุดเกราะ แต่ยังมีช้างด้วย ปรากฎว่าอัศวินไม่เพียง แต่เป็นนักรบเท่านั้น แต่ยังเป็นตำแหน่งที่มีเกียรติในยุคกลางอีกด้วย และมีคำสั่งอัศวินที่ยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน

ฉันคิดว่าตอนนี้ฉันสามารถบอกพวกเขาถึงสิ่งใหม่ ๆ ที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับอัศวิน และฉันกำลังแนบงานนำเสนอของฉันกับเรื่องราวของฉัน

10. วรรณกรรม

1.http://www.ritterburg.ru/stat/ob/3_2.shtml

2.http://a-nomalia.narod.ru/beb/82.htm

3.http://ricari.net/

4.http://ru.wikipedia.org

5. ชปาคอฟสกี้ วี.โอ. "อัศวิน", สำนักพิมพ์: Timoshka (Baltic Book Company), 2010
6. ชปาคอฟสกี้ วี.โอ. "The Crusaders", สำนักพิมพ์: Timoshka (Baltic Book Company), 2010

บทนำ 3

ประวัติศาสตร์ 4

พิธีกรรม 9

การอุทิศตนเพื่ออัศวิน 9

ทัวร์นาเมนท์13

สัญลักษณ์ 22

MOTTONS และ WAR CRY 26

รหัสเกียรติยศ 28

บทสรุป 31

บรรณานุกรม: 32

การแนะนำ

แน่นอนว่าเราทุกคนเคยได้ยินเกี่ยวกับอัศวิน มีหนังสือหลายเล่มเขียนเกี่ยวกับพวกเขา และยังมีตำนานและตำนานมากมายที่เกี่ยวข้องกับความกล้าหาญ บอกฉันที มีใครบ้างในพวกเราที่ไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับกษัตริย์อาเธอร์และอัศวินโต๊ะกลม เราไม่เพียง แต่อ่านเกี่ยวกับความกล้าหาญเท่านั้น แต่ทุกวันนี้เรายังสามารถชมภาพยนตร์ต่าง ๆ ที่ทำให้เรามีแนวคิดเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในยุคกลาง มีมุมมองและแนวคิดที่แตกต่างกันเกี่ยวกับสิ่งที่อัศวินเป็น บ้างก็ว่าเป็นผู้ดี มีเมตตาต่อผู้ต่ำต้อย มีความกล้าหาญ แน่นอนว่าทั้งหมดนี้เป็นไปตามกฎหมายพื้นฐานของ Code of Honor คนอื่นเชื่อว่านี่เป็นเพียงกฎหมายจริง ๆ ความคิดบางอย่าง แต่ในความเป็นจริงอัศวินนั้นโหดร้ายหยิ่งผยองต่อคนอื่นถือว่าตัวเองเป็นชนชั้นสูงสุด ในเรียงความของฉัน ฉันพยายามจดบันทึกมุมมองทั้งสองนี้เกี่ยวกับอัศวินยุคกลาง แน่นอนว่าตอนนี้ไม่มีอยู่แล้ว แต่สำหรับฉันแล้ว ดูเหมือนว่าผู้คนในยุคของเราควรรับคุณลักษณะบางอย่างของนักรบเหล่านั้นมาใช้ เช่น เกียรติยศ ความกล้าหาญ ความสูงส่ง กลายเป็นต้นแบบของผู้ที่ครั้งหนึ่งเมื่อหลายศตวรรษก่อน ปกป้องผู้คนและบ้านเกิดของตนจาก ความอยุติธรรม

ประวัติต้นกำเนิด

หลายคนเขียนเกี่ยวกับความกล้าหาญและที่มาของมัน แต่ไม่ใช่งานเขียนทั้งหมดที่มีความเห็นเหมือนกันเกี่ยวกับที่มาของความกล้าหาญ นักเขียนบางคนในหัวเรื่องระบุวันกำเนิดของอัศวินจนถึงช่วงเวลาของสงครามครูเสดครั้งแรก ในขณะที่บางคนมองว่ามันห่างไกลยิ่งกว่า ตัวอย่างเช่น Chateaubriand มีต้นกำเนิดของอัศวินตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 8 เริ่มต้นด้วยการให้ความสนใจกับช่วงเวลาที่อัศวินเริ่มมีอิทธิพลอย่างมากต่อทั้งยุโรป ต่อจากนั้น อัศวินสูญเสียศักดิ์ศรีทั้งหมดและถูกประณามซ้ำแล้วซ้ำเล่า ก่อนหน้านี้ในตอนต้นของยุคกลาง สิทธิของผู้แข็งแกร่งเท่านั้นที่สามารถต่อสู้กับการละเมิดทุกประเภทและการกดขี่ของผู้อ่อนแอ ดังนั้น เหล่าอัศวินที่รับหน้าที่ปกป้องผู้อ่อนแอจึงตอบสนองจิตวิญญาณแห่งกาลเวลาอย่างเต็มที่ แต่เมื่อเวลาผ่านไปและด้วยความก้าวหน้าของอารยธรรม สิทธิของผู้แข็งแกร่งถูกแทนที่ด้วยการจัดตั้งระเบียบที่สมบูรณ์และการกระทำของผู้มีอำนาจที่ชอบธรรม หากเรามองว่าอัศวินเป็นพิธีกรรมพิเศษ ตามที่คนหนุ่มสาวที่ถูกกำหนดให้รับราชการทหารได้รับสิทธิ์ในการถืออาวุธ อัศวินจะต้องนำมาประกอบกับยุคของชาร์ลมาญและก่อนหน้านั้น เป็นที่ทราบกันดีจากประวัติศาสตร์ว่าชาร์ลมาญเรียกลูกชายของเขาจากอากีแตน คาดเอวเขาอย่างเคร่งขรึมด้วยดาบและมอบอาวุธทางทหารให้เขา แต่ถ้าคุณมองว่าอัศวินเป็นตำแหน่งที่ครองตำแหน่งอันดับหนึ่งในชั้นทหารและได้รับการแต่งตั้งพร้อมกับพิธีกรรมทางศาสนาและการทหารที่เป็นที่ยอมรับและคำสาบานที่เคร่งขรึม ในแง่นี้ อัศวินไม่ได้เกิดขึ้นเร็วกว่าศตวรรษที่ 11 จากนั้นรัฐบาลฝรั่งเศสก็หลุดพ้นจากความโกลาหลซึ่งทั้งความไม่สงบภายในประเทศที่ตามมาหลังการปราบปรามของราชวงศ์การอแล็งเฌียงและความไม่สงบที่เกิดจากการบุกโจมตีของชาวนอร์มัน ความชั่วร้ายที่แรงกว่าคือในช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองและอนาธิปไตย ยิ่งอยู่ได้นานขึ้นและทุกคนยิ่งพยายามสร้างระเบียบทั่วไปและความเงียบสงบ ความกตัญญูกตเวทีและความกระตือรือร้นเป็นแรงบันดาลใจให้นักรบผู้กล้าหาญ และพวกเขากล้าที่จะต่อสู้เพื่อลงโทษผู้ปกครองที่โหดร้ายเหล่านั้นที่มีส่วนร่วมในการปล้นและปล้น หว่านภัยพิบัติและความโชคร้ายทุกหนทุกแห่ง หลั่งเลือดของผู้บริสุทธิ์ ทำให้พวกเขาสิ้นหวัง พระสงฆ์เห็นว่าอัศวินเป็นผู้ปกป้องศรัทธาและผู้อุปถัมภ์ของผู้โชคร้ายและเด็กกำพร้ามองว่าพวกเขาเป็นนักรบที่คู่ควรกับรางวัลจากสวรรค์ในชีวิตหลังความตายในอนาคต คริสตจักรคาทอลิกให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อสถาบันอันทรงคุณประโยชน์นี้และได้ถวายตำแหน่งอัศวินด้วยพิธีกรรมอันงดงาม ด้วยเหตุนี้ อัศวินจึงได้รับเกียรติในระดับที่แม้แต่กษัตริย์ยังปรารถนา และความรุ่งโรจน์นี้เกิดขึ้นในเวลาที่จิตวิญญาณที่กล้าหาญของครูเสดได้เพิ่มระดับของพลังงานและความกล้าหาญของอัศวินทั้งหมด และเปิดพื้นที่ใหม่ให้กับผู้กล้า กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความกล้าหาญได้แพร่กระจายไปทั่วตัวมันเองด้วยมนต์เสน่ห์บางอย่างที่ครอบงำ ผูกมัด และเย้ายวน; ต้องขอบคุณอัศวินคนเดียวกัน การไม่มีศิลปะและวรรณกรรมจึงถูกลืมไป เราสามารถพูดได้ว่ามันเป็นลำแสงแห่งการรู้แจ้งที่ส่องท่ามกลางความมืด ความป่าเถื่อน และสัญชาตญาณป่าเถื่อนของชาวยุโรปในเวลานั้น Troubadours หรือนักร้องท่องเที่ยวจับมือกับอัศวินเนื่องจากความกล้าหาญและบทกวีนั้นแยกออกจากกันไม่ได้ตลอดเวลาและในหมู่ผู้คนทั้งหมด Troubadours ยินดีต้อนรับแขกเสมอทั้งในปราสาทของผู้ปกครองที่เย่อหยิ่งและในวังของกษัตริย์ที่มีอำนาจ ได้ฟังกันทั้งในหมู่บ้านและต่างหมู่บ้าน เป็นที่ทราบกันดีว่าผู้หญิงของชาวตะวันออกตกเป็นทาสอย่างต่อเนื่อง กฎหมายของกรีซและโรมได้ทิ้งตัวอย่างมากมายของการเป็นทาสและความอัปยศอดสูนี้ ซึ่งผู้หญิงในจักรวรรดิโรมันถือกำเนิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อมีการแนะนำศาสนาคริสต์ ซึ่งแสดงให้ชายคนนั้นมีศักดิ์ศรีที่แท้จริงและเปลี่ยนภรรยาจากทาสเป็นเพื่อน การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ดังกล่าวได้รับการเปิดเผยอย่างรวดเร็วในหลายประเทศของยุโรป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ลูกหลานของกอล, เยอรมันและ ชาวเหนือที่มองผู้หญิงคนหนึ่งว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่มอบพรแห่งการพยากรณ์และความแข็งแกร่งทางศีลธรรม - พูดง่ายๆ ก็คือเป็นสิ่งมีชีวิตที่สูงกว่า ความคิดทั้งหมด ความคิดที่จริงใจเกี่ยวกับความกล้าหาญทั้งหมดเชื่อมโยงกับความเชื่อนี้ และจากการรวมกันนี้ ความรักที่เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่และความจงรักภักดีได้ถือกำเนิดขึ้น บริสุทธิ์โดยศาสนา และไม่เหมือนกับกิเลสตัณหาที่หยาบคายแม้แต่น้อย ทันทีที่อัศวินเลือก "ผู้หญิงในดวงใจ" ให้ตัวเองซึ่งมาเป็นแฟนกับเขาเป็นครั้งคราว เขาก็พยายามอย่างเต็มที่เพื่อให้ได้มาซึ่งความโปรดปรานและความเคารพจากเธอ เขาสามารถได้รับสิ่งนี้ด้วยความกล้าหาญและเกียรติยศ ความปรารถนาที่จะทำให้ผู้หญิงในหัวใจของเขาพอใจได้เพิ่มความกล้าหาญของอัศวินเป็นสองเท่าและทำให้เขาดูถูกอันตรายที่ยิ่งใหญ่ที่สุด แต่ในขณะที่ยังคงซื่อสัตย์ต่อบุคคลที่เขาเลือก เขาต้องแสดงความเคารพและอุปถัมภ์ต่อผู้หญิงคนอื่นๆ ทุกคน เพศที่อ่อนแอกว่าล้วนเป็นบุคคลศักดิ์สิทธิ์ในสายตาของอัศวิน ฝ่ายหลังพร้อมเสมอที่จะติดอาวุธเพื่อปกป้องผู้หญิง หากใครคิดจะกดขี่พวกเขา อันที่จริง ถ้าไม่ใช่เพราะการอุปถัมภ์ที่เอื้อเฟื้อของเหล่าอัศวิน ผู้หญิงหลายคนในยุคนั้นคงมีช่วงเวลาที่เลวร้ายมาก พวกเธออ่อนแอเกินไปที่จะรักษาทรัพย์สินของตนไว้โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากผู้ชายหรือล้างแค้นให้กับคำสบประมาทที่เกิดขึ้นกับพวกเธอ หนึ่งในบทความหลักของกฎหมายอัศวินคือการไม่รุกรานผู้หญิงและไม่อนุญาตให้ใครทำสิ่งนี้ต่อหน้าพวกเขา คำขวัญของอัศวินทั้งหมดมีดังต่อไปนี้: "พระเจ้า สตรี และกษัตริย์"; พวกเขาเป็นผู้พิทักษ์ที่แท้จริงของปิตุภูมิ คำขวัญดังกล่าวเปล่งประกายในงานเฉลิมฉลองที่หรูหราและเหมือนสงครามของเหล่าอัศวิน ในเกมทางทหารของพวกเขา ในการรวมตัวกันอย่างเคร่งขรึมของความกล้าหาญและความงาม ในการต่อสู้ในจินตนาการของพวกเขา ในทัวร์นาเมนต์อันงดงามซึ่งทวีคูณมากขึ้นเรื่อยๆ อัศวินยังมีส่วนร่วมในการรักษาความจงรักภักดีของข้าราชบริพารและความเรียบง่าย ซึ่งแน่นอนว่าได้หล่อหลอมจิตวิญญาณของบุคคล ในเวลานั้นคำหนึ่งคำถือเป็นคำมั่นสัญญาที่ฝ่าฝืนไม่ได้ในสัญญาที่สำคัญที่สุด การโกหกและการทรยศถือเป็นอาชญากรรมที่เลวร้ายที่สุดในหมู่อัศวิน พวกเขาถูกตราหน้าด้วยความดูถูก การแสดงที่ยอดเยี่ยมของอัศวินทำให้พวกเขาได้รับเกียรติสูงสุด พวกเขาได้รับตำแหน่งที่แตกต่างกัน อัศวินมีสิทธิ์นั่งโต๊ะเดียวกันกับกษัตริย์ มีเพียงพวกเขาคนเดียวเท่านั้นที่มีสิทธิ์สวมหอก ชุดเกราะ เดือยทอง จดหมายลูกโซ่คู่ ทองคำ หมวกกันน็อค ขนเออร์มีนและขนกระรอก กำมะหยี่ ผ้าสีแดง และติดใบพัดสภาพอากาศบนหอคอยของพวกเขา อัศวินได้รับการยอมรับจากระยะไกลด้วยอาวุธยุทโธปกรณ์ของเขา เมื่อเขาปรากฏตัวต่อหน้าเขา สะพานของปราสาท รั้วของสนามกีฬาก็พังทลายลง ทุกที่ที่เขาได้รับการต้อนรับด้วยความเคารพและใจดี

ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ นักเขียนประวัติศาสตร์บางคนกล่าวถึงต้นกำเนิดของอัศวินตั้งแต่ศตวรรษก่อนๆ นักเขียนคนหนึ่งคือ Franco Cardini ผู้เขียน The Origins of Medieval Chivalry ในยุคกลางที่พัฒนาแล้ว สถานะของอัศวินส่อให้เห็นถึงแหล่งกำเนิดอันสูงส่ง (ในระยะก่อนหน้านี้ ตัวแทนของชั้นล่างและชั้นล่างของประชากรได้แทรกซึมเข้าไปในจำนวนอัศวินด้วย อย่างไรก็ตาม F. Cardini ดูเหมือนจะพูดเกินจริงถึงความเป็นไปได้ดังกล่าว ความก้าวหน้า) การรวมอยู่ในระบบความสัมพันธ์ของข้าราชบริพารและอาชีพทหารอาชีพ ในขั้นต้น อัศวินเป็นกองทัพฆราวาส ซึ่งมีอุดมคติหลายประการที่ต่อต้านศีลธรรมของคริสตจักรอย่างเป็นทางการ แต่ค่อยๆ คริสตจักรเพิ่มอิทธิพลต่ออัศวิน โดยใช้มันเพื่อปกป้องผลประโยชน์ของตนมากขึ้นเรื่อยๆ อัศวินซึ่งรวมถึงขุนนางศักดินาจากตำแหน่งต่างๆ ตั้งแต่กษัตริย์และดุ๊กไปจนถึงอัศวินผู้ยากไร้ ซึ่งกลายเป็นมากขึ้นในศตวรรษที่ 12 เป็นวรรณะทางสังคมที่ได้รับการยกเว้น อัศวินถือว่าตัวเองเป็น "สีสันของโลก" ซึ่งเป็นชั้นสูงสุดของสังคม ดังนั้นความเชื่อมโยงของอัศวินกับยุคกลาง "คลาสสิก" จึงไม่ต้องสงสัยเลย F. Cardini อุทิศการวิจัยของเขาให้กับวิชาต่าง ๆ ซึ่งมักจะไม่เพียงแค่ "ยุคก่อนยุคกลาง" เท่านั้น แต่ยังรวมถึง "ยุคก่อนโบราณ" ด้วย เอฟ. คาร์ดินีเชื่อว่าความกล้าหาญนั้นเกิดจากปัจจัยที่ซับซ้อนและพลังของการพัฒนาสังคมที่เกี่ยวข้อง ไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับขอบเขตทางเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวข้องกับชีวิตทางจิตวิญญาณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งศาสนาและจริยธรรม เทคโนโลยี กิจการทหาร ฯลฯ ในปี 410 จะมีการปล้นกรุงโรมอย่างโหดร้ายโดย Goths นำโดย Alaric ทหารม้าอนารยชนจะพิสูจน์ให้เห็นถึงความเหนือกว่ากองทหารประจำการของชาวโรมันอย่างปฏิเสธไม่ได้ ซึ่งมีพื้นฐานมาจากพลเดินเท้า ภายใต้ Adrianople จะเห็นได้ชัดว่าอนาคตทางทหารเป็นของนักรบทหารม้าที่ได้รับการฝึกฝนมาเป็นอย่างดี และในแง่นี้ Adrianople ถือได้ว่าเป็นจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์โดยตรงของอัศวินอย่างไรก็ตามรากของมันถูกซ่อนอยู่ในส่วนลึกของเวลา: ในประวัติศาสตร์ของเทคโนโลยี, ความคิดอันศักดิ์สิทธิ์และลัทธิของอียิปต์โบราณ, ซีเรีย, เปอร์เซีย, และกว้างกว่านั้น - คนตะวันออก จากเอเชียตะวันออกตาม F. Cardini ไม่เพียง แต่ฝูงม้าที่เก่งกาจและกล้าหาญเท่านั้นที่พุ่งเข้ามาทำให้ชาวยุโรปตกอยู่ในความสยดสยองและหวาดกลัว แต่ยังรวมถึงภาพลักษณ์ของนักรบบนหลังม้าผู้พิทักษ์ผู้คนและสัตว์ประหลาด ผู้สังหารได้รับการแนะนำให้เป็นอุดมคติทางสังคมและวัฒนธรรมที่สวยงาม ซึ่งกลายเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับการก่อตัวของอัศวินและยิ่งไปกว่านั้นศาสนาคริสต์ในยุคกลางและความคิดในยุคกลางโดยทั่วไป เอฟ. คาร์ดินีแสดงลักษณะของอัศวินโดยหลักแล้วเป็นชั้นของนักรบ-ผู้ปกป้อง แต่ต่อมาก็เปลี่ยนไปเป็นกลุ่มสังคมที่ค่อนข้างกว้างและต่างกันด้วยชุดของหน้าที่ทางสังคม ภาระผูกพัน และสิทธิต่างๆ เขาเชื่อว่าชาวเยอรมันเป็นทายาทโดยตรงของอุปกรณ์ทหารม้าและศิลปะของชนเผ่าอิหร่าน คอมเพล็กซ์อิหร่าน - เยอรมันนี้กลายเป็นรากฐานสำหรับการพัฒนากองทัพขี่ม้าของยุโรปและต่อมาเป็นอัศวินยุคกลาง มีบทบาทพิเศษในการแพร่กระจายโดย Goths ซึ่งเป็นผู้กำหนดชะตากรรมของอารยธรรมยุโรปในยุคกลางตอนต้น ในงานทางวิทยาศาสตร์บางชิ้นมีข้อสันนิษฐานว่ายุคของอัศวินมีต้นกำเนิดในศตวรรษที่ 4 และส่วนใหญ่มาจาก Adrianople เป็นความเข้าใจผิดที่ค่อนข้างอันตราย นักวิจัยคนเดียวกันที่ประกาศอย่างแน่วแน่ว่าไม่มีเหตุผลที่จะพูดถึงจุดเริ่มต้นของอัศวินยุคกลางก่อนที่จะเริ่มยุคเมโรแว็งยิอัง-กาโรแล็งเฌียง [ชาวเมโรแว็งยิอังเป็นราชวงศ์ราชวงศ์แรกในรัฐแฟรงค์ซึ่งปกครองจนถึงสิ้นศตวรรษที่ 5 ถึงปี ค.ศ. 751 เมื่อถูกแทนที่ด้วยราชวงศ์การอแล็งเฌียง] ไม่สมเหตุสมผลเลย ทันใดนั้นพวกเขาก็เริ่มรู้สึกว่าจำเป็นต้องมองเข้าไปในระยะทางของเวลาและอุทิศข้อสังเกตที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ก่อนประวัติศาสตร์ของทหารและอัศวิน หันไปทางโบราณคดี วัฒนธรรมของผู้คนในบริภาษและขั้นตอนที่เก่าแก่ที่สุดในการพัฒนาทหารม้า ในขณะเดียวกัน บางครั้งพวกเขาแสดงแนวโน้มที่จะเน้นย้ำถึงสิ่งที่ทำให้พวกเขาแตกต่างจาก "ผู้สืบทอด" ตะวันตกมากกว่าสิ่งที่รวมพวกเขาเข้าด้วยกัน Adrianople กลายเป็นหยดที่ล้นถ้วยที่เต็มไปด้วยความโชคร้าย และในแง่นี้ เขาเป็นมาตรวัดของทั้งยุค ในแง่เดียวกัน มันยังคงเป็นจุดเริ่มต้นในการสะท้อนของนักประวัติศาสตร์มาจนถึงทุกวันนี้ ซึ่งมีเป้าหมายในการตรวจสอบไม่มากนักเกี่ยวกับกระบวนการที่เกิดขึ้นทันทีในฐานะต้นกำเนิดและรากเหง้าของอัศวินยุคกลาง ในช่วงเวลาของเขา อัศวินมีอาวุธที่ดีผิดปกติ นี่คือนักรบที่มีอำนาจซึ่งเขาได้รับจากการฝึกทหารที่ยอดเยี่ยมและความจริงที่ว่าเขาอยู่ในกลุ่มชนชั้นสูง นักรบขี่ม้าเป็นสัญลักษณ์ของคุณค่าแห่งความกล้าหาญและความศักดิ์สิทธิ์ที่เกี่ยวข้องกับชัยชนะเหนือกองกำลังแห่งความชั่วร้ายรวมถึงความเชื่อที่ซับซ้อนทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับโลกอื่นการเดินทางสู่อาณาจักรแห่งความตายและความเป็นอมตะของ วิญญาณ. ค่อยๆ "ด้านเงา" ความหมายลึกลับและน่ารำคาญของรากเหง้าของปรากฏการณ์ซึ่งต่อมาจะถูกเรียกว่า "อัศวินยุคกลาง" ถูกเปิดเผยต่อหน้าต่อตาเรา เราคุ้นเคยกับการเห็นมันโผล่ออกมาจากส่วนลึกของยุคเหล็กของการรุกรานและการจู่โจมของ "อนารยชน" ดูเหมือนเราจะเห็นด้วยล่วงหน้ากับสิ่งที่แยกออกจากความคิดเกี่ยวกับพระองค์ไม่ได้ นั่นคือ ความชื่นชมในอำนาจ ความงาม ความเกรงขามทางศาสนาเมื่อได้เห็นความสง่างามของพระองค์ เสียงกริ่งของอาวุธและชุดเกราะ ความชื่นชมต่อประชากรที่ไม่มีอาวุธและขอทาน การถูกบังคับ เพื่อทำงานในไร่นา ไม่ว่าการแสดงดังกล่าวจะโรแมนติกเพียงใด แต่ก็สอดคล้องกับความเป็นจริง และไม่เพียงด้วยเหตุผลที่ว่านักรบขี่ม้าและสวมชุดเกราะเหล็กเป็นตัวของตัวเองที่เป็นจุดสูงสุดของอำนาจในยุคของการดำรงอยู่ที่น่าสังเวชของผู้คนและปศุสัตว์ที่หากินจากปากต่อปาก การขาดแคลนโลหะ แต่ยังเป็นเพราะเขาแสดงตัวตนของตำนานโบราณแต่ยังคงจดจำได้ ความรุนแรงเมื่อวาน ปาฏิหาริย์ในปัจจุบัน และนิมิตทางศาสนาที่กระตุ้นให้เกิดความกลัวในจิตวิญญาณ F. Cardini เชื่อว่า "ลมแห่งทุ่งหญ้าสเตปป์ทำให้เกิดเสียงกรอบแกรบในกิ่งก้านของต้นไม้แห่งอัศวินในยุคกลาง" ในหน้าหนังสือของเขา เอฟ. คาร์ดินีพยายามตอบคำถามที่ครั้งหนึ่งนักวิทยาศาสตร์ผู้อยากรู้อยากเห็นบางคนตั้งขึ้น: เหตุใดอัศวินยุคกลางจึงดูเหมือนกับเราในปัจจุบันว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่สวยงามมากกว่าพนักงานธนาคาร นอกจากนี้เขายังพยายามตอบคำถามอื่นที่เขาถามตัวเอง: ทำไมอัศวินยุคกลางตามความเข้าใจของเราจึงน่ากลัวกว่าเรือบรรทุกน้ำมันหรือนักบินรบสมัยใหม่ การประเมิน "สวยงาม" และ "น่ากลัว" มีเหตุผลพิเศษในตัวของมันเอง ซึ่งมีรากฐานมาจากหลักคำสอนของต้นแบบ ในศตวรรษที่ 10 นักรบดังกล่าวปรากฏตัวขึ้นซึ่งมีข้อดีในการต่อสู้กับคนนอกศาสนาทำให้พวกเขาศักดิ์สิทธิ์ในทุกสิ่งที่พวกเขาทำในอนาคต แต่อันตรายนอกรีตได้ผ่านพ้นไปแล้ว จำเป็นต้องยุติความโหดร้ายของอัศวิน พวกเขาได้ปกป้องตะวันตก แต่ใครจะปกป้องจากผู้พิทักษ์เหล่านี้ในตอนนี้? ใครถ้าไม่ใช่คนจากสภาพแวดล้อมอัศวินเดียวกัน? และด้วยเหตุนี้จึงเกิดขึ้นเนื่องจากการกำเนิดของจริยธรรมของอัศวินซึ่งมีพื้นฐานมาจากความปรารถนาที่จะบรรลุ "สันติภาพของพระเจ้า" บนโลก สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการปฏิรูปของคลูนิแอกของคริสตจักรในศตวรรษที่ 11 เหล่านักรบที่เดินตามโชคชะตาใหม่ของพวกเขาได้ทำการ "เปลี่ยนใจ" โดยเริ่มจากตัวพวกเขาเอง หลังจากได้รับชัยชนะเหนือตนเองและต่อไปยังสหายของพวกเขา ซึ่งไม่เคยมีแนวโน้มที่จะปฏิบัติตามจริยธรรมใหม่และชอบที่จะอยู่ในบทบาทของผู้กดขี่คนจนต่อไป ปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามแนวทางใหม่ นักรบจากอัศวินกลายเป็น "ผู้ต่อต้านอัศวิน" ตอนนี้ เพื่อให้เป็นที่รู้จักในฐานะอัศวิน การมีอาวุธ ม้าศึก ความแข็งแกร่งทางกายภาพ ทักษะวิชาชีพ ความกล้าหาญส่วนบุคคลไม่เพียงพออยู่แล้ว เจตจำนงและระเบียบวินัยเป็นสิ่งจำเป็นในการปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางศีลธรรม การยอมรับซึ่งระบุโดยพิธีการเริ่มต้นที่สอดคล้องกัน - พิธีกรรมของการเป็นอัศวิน ผสมผสานวิถีชีวิตที่โดดเด่นและความเป็นมืออาชีพเข้ากับพันธกิจด้านจริยธรรมและ โปรแกรมทางสังคมและเปลี่ยนนักรบให้เป็นอัศวินยุคกลาง การผสมผสานระหว่างความกล้าหาญและสติปัญญา ความแข็งแกร่งทางร่างกาย และลัทธิแห่งความยุติธรรม แน่นอนว่าในชีวิตจริง สิ่งต่างๆ นั้นไม่ได้ราบรื่นเหมือนบนกระดาษ มีหน้าที่น่าอับอายมากมายในประวัติศาสตร์ของอัศวิน อย่างไรก็ตามความรู้สึกตัวของอัศวินนั้นแข็งแกร่งสามารถเอาชนะช่วงเปลี่ยนของยุคกลางและตามเส้นทางของจิตใต้สำนึกและเส้นทางที่คดเคี้ยวของความหมายที่เราไม่รู้จักเข้าสู่ส่วนสำคัญของระบบคุณค่าที่เรา พยายามยึดมั่นในวันนี้ บางทีนี่อาจเป็นเหตุผลพื้นฐานว่าทำไมอัศวินในยุคกลางจึงสวยงามกว่าสำหรับเรา ผู้คนในปัจจุบัน พลเมืองของโลกที่ปราศจากม่านแห่งความศักดิ์สิทธิ์ ยิ่งกว่าพนักงานธนาคารบางคนเสียอีก

การอุทิศตนเพื่ออัศวิน

ความกล้าหาญเมื่อเวลาผ่านไป เนื่องจากความกล้าหาญ ความเอื้ออาทรและความซื่อสัตย์ ได้รับความสำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ แต่ด้วยเหตุนี้ การเป็นอัศวินจึงยากขึ้นเรื่อยๆ มีเพียงขุนนางประจำตระกูลโดยบิดาและมารดาที่มีอายุครบ 21 ปีเท่านั้นที่สามารถเป็นอัศวินได้ จำเป็นที่บุคคลที่แสวงหาตำแหน่งอัศวินควรเตรียมพร้อมสำหรับสิ่งนี้ตั้งแต่อายุยังน้อยด้วยการศึกษาที่รอบคอบและดี เขาต้องแข็งแกร่งและแข็งแกร่งมากพอที่จะอดทนต่อความยากลำบากในชีวิตทหารโดยไม่เป็นอันตรายต่อสุขภาพ นอกจากนี้ เขายังต้องศึกษาหน้าที่ทั้งหมดของนักรบอย่างละเอียดถี่ถ้วน ผู้ที่ต้องการได้รับตำแหน่งอัศวินต้องพิสูจน์ความกล้าหาญ ความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ ความซื่อสัตย์ และความกล้าหาญในระดับล่างของยศทหารก่อน และพิสูจน์ตัวเองว่าคู่ควรกับยศที่สูงเช่นนี้ เป็นเกียรติอย่างยิ่ง โดยปกติแล้วบุตรชายของอัศวินและขุนนางในตระกูลเริ่มรับใช้ด้วยหน้า เมื่อเด็กอายุครบสิบขวบ เขาถูกส่งไปเลี้ยงดูตามประเพณีที่กำหนดไว้ ให้กับหัวหน้าอัศวินที่พ่อแม่ของเขามีความสัมพันธ์หรือเป็นมิตรด้วย คำแนะนำและแบบอย่างของอัศวินเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นการศึกษาขั้นสุดท้ายที่แท้จริง ที่เรียกว่า bonne nourriture (การศึกษาที่ดี) อัศวินทุกคนถือว่าเป็นเกียรติอย่างยิ่งสำหรับตัวเขาเองหากพ่อคนใดสั่งให้เขาเลี้ยงดูลูกชายให้สำเร็จ เมื่อก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งตุลาการและอยู่ในตำแหน่งนี้มาหลายปีแล้ว โดยประพฤติตัวดี อ่อนน้อมถ่อมตน กล้าหาญ และองอาจ ชายหนุ่มเริ่มเรียกร้องอัศวินและขอให้เขาสอบถาม จากนั้นอธิปไตยหรือผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งได้รับการร้องขอด้วยความมั่นใจในความกล้าหาญและความกล้าหาญอื่น ๆ ของตุลาการหนุ่มจึงกำหนดวันเริ่มต้น สำหรับพิธีนี้ มักจะเลือกก่อนวันเฉลิมฉลองบางอย่าง เช่น การประกาศสันติภาพหรือการพักรบ พิธีราชาภิเษกของกษัตริย์ การประสูติ การล้างบาปหรือการแต่งงานของเจ้าชาย วันหยุดสำคัญของโบสถ์ (คริสต์มาส อีสเตอร์ การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์) และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง วันก่อนวันเพ็นเทคอสต์ ตุลาการหรือผู้เริ่มหัดเช่นนี้ เตรียมตัวเป็นอัศวินมาหลายวัน เขาอดอาหารอย่างเคร่งครัดและกลับใจจากบาปของเขา หลังจากการสารภาพและการมีส่วนร่วมของความลึกลับศักดิ์สิทธิ์สามเณรสวมชุดผ้าลินินสีขาวเหมือนหิมะซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ที่จำเป็นในฐานะอัศวินซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมคำว่าผู้สมัคร (candidatus จาก candidus - white) จึงมาจาก ผู้สมัครหรือสามเณรไปโบสถ์ในเครื่องแต่งกายนี้ซึ่งเขาต้องใช้เวลาตลอดทั้งคืนและอธิษฐาน ในตอนเช้า อัศวินเก่ามาหามือใหม่ ผู้สืบทอดของเขา นั่นคือ ผู้ที่ได้รับเลือกให้ยืนอยู่กับเขาในระหว่างการประทับจิต จากนั้นพวกเขาก็พาเขาไปที่อ่างน้ำซึ่งได้เตรียมโดยมหาดเล็กผู้ยิ่งใหญ่ด้วยความเคารพต่ออัศวิน ต่อจากนั้น อัศวินที่มากับสามเณรก็เอาสายสะพายดาบคล้องคอ พาเข้านอน เอาผ้าปูสีขาวเรียบๆ คลุมตัว และบางทีก็ห่มผ้าสีดำ เพื่อเป็นสัญญาณบอกลาความสกปรกของวัดนี้ โลกและเข้าสู่อีกชีวิตใหม่ ในเครื่องแต่งกายนี้ พ่อแม่ทูนหัวได้แนะนำผู้ที่เพิ่งบวชเข้ามาในโบสถ์ พร้อมด้วยญาติ เพื่อน และอัศวินเพื่อนบ้านที่ได้รับเชิญให้เข้าร่วมพิธีอันศักดิ์สิทธิ์นี้ ในโบสถ์นักบวชกำลังให้พรดาบโนวิค เมื่อเสร็จพิธีแล้ว พ่อแม่ทูนหัวก็พาเณรไปที่ห้องต่างๆ แล้วแต่งตัวให้ ตอนแรกพวกเขาสวมเสื้อสเวตเตอร์สีเข้มให้เขาและสวมเสื้อเชิ้ตแก๊สทอด้วยทองคำ จากนั้นพวกเขาก็แต่งตัวเขาด้วยจดหมายลูกโซ่และโยนผ้าคลุมไหล่ของเขาซึ่งเต็มไปด้วยดอกไม้และเสื้อคลุมแขนของอัศวิน ในชุดพิธีการนี้ อัศวินที่เพิ่งถวายตัวได้ไปที่ซึ่งกษัตริย์หรืออัศวินผู้มีชื่อเสียงบางคนที่โด่งดังในเรื่องการหาประโยชน์ของเขาควรจะจุมพิตเขา การจูบดังกล่าวมอบให้กับอัศวินที่เพิ่งได้รับการยอมรับ โดยปกติจะอยู่ในโบสถ์หรือในโบสถ์ ขบวนของผู้สมัครนั้นเป็นพิธีการ ต่อเสียงกลองแตรและแตร อัศวินที่มีชื่อเสียงที่สุดเดินนำหน้าขบวนนี้และถือหมอนกำมะหยี่ซึ่งเป็นเกราะติดอาวุธให้กับผู้สมัครเมื่อเขามาถึงสถานที่นั้น มีเพียงโล่และหอกเท่านั้นที่มอบให้เขาหลังจากการอุทิศตน เมื่อมาถึงสถานที่ก็ทำพิธีสวดในนามของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ผู้ประทับจิตฟังโดยคุกเข่า ยืนใกล้แท่นบูชามากที่สุด แม้กระทั่งข้างหน้าผู้ที่จูบเขา ในช่วงท้ายของพิธีมิสซา คณะสงฆ์ได้นำหนังสือกฎแห่งอัศวินมาบรรยาย ซึ่งผู้สมัครรับเลือกตั้งและผู้เข้าร่วมทั้งหมดต้องตั้งใจฟังอย่างดี (ดู Ch. Code of Honor) ในตอนท้ายของการอ่านกฎบัตรอัศวิน ผู้ประทับจิตคุกเข่าต่อหน้าองค์จักรพรรดิผู้กล่าวถ้อยคำที่เคร่งขรึม ผู้สมัครตอบพวกเขาดังนี้: “ฉันสัญญาและสาบานต่อหน้าพระเจ้าและองค์อธิปไตยของฉัน โดยการวางมือของฉันบนพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์ว่าจะปฏิบัติตามกฎหมายและความกล้าหาญอันรุ่งโรจน์ของเราอย่างระมัดระวัง” หลังจากนั้นกษัตริย์ก็ชักดาบออกมาและฟาดไปที่ไหล่ของผู้ที่ได้รับเลือกใหม่สามครั้ง จากนั้นเขาก็จูบสามครั้งกับอัศวินคนใหม่ จากนั้นอธิปไตยให้สัญญาณแก่ผู้รับโดยสั่งให้เขาสวมเดือยทองที่ได้รับการเลือกตั้งใหม่ - สัญลักษณ์แห่งศักดิ์ศรีเจิมเขาด้วยน้ำมันและอธิบายความหมายลึกลับของอาวุธแต่ละส่วนให้เขาฟัง ผู้สืบทอดซึ่งปฏิบัติตามคำสั่งของกษัตริย์ สวมเดือยบนอัศวินคนใหม่และกล่าวว่า: "เดือยเหล่านี้หมายความว่า ได้รับการสนับสนุนด้วยเกียรติ คุณต้องทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยในกิจการ" ข้างหลังผู้รับ อัศวินอีกคนหนึ่งเดินเข้ามาหาผู้ที่เพิ่งเริ่มใหม่ ถือโล่หน้าอกโลหะหรือหนังในมือของเขา ซึ่งมีตราประจำตระกูลของอัศวินหนุ่มปรากฎอยู่ และแขวนโล่นี้ไว้ที่คอของเขาและพูดว่า: "ท่านอัศวิน , ฉันให้โล่นี้แก่คุณเพื่อปกป้องคุณจากการโจมตีของศัตรู, เพื่อที่คุณจะโจมตีพวกเขาอย่างกล้าหาญ, เพื่อให้คุณเข้าใจว่ามันเป็นบริการที่ยิ่งใหญ่สำหรับอธิปไตยและปิตุภูมิในการรักษาบุคคลอันเป็นที่รักของพวกเขามากกว่าที่จะเอาชนะศัตรูจำนวนมาก. โล่นี้แสดงถึงตราประจำตระกูลของคุณ - รางวัลสำหรับความกล้าหาญของบรรพบุรุษของคุณ จงทำตัวให้มีค่า เพิ่มความรุ่งเรืองของครอบครัว และเพิ่มสัญลักษณ์บางอย่างที่แขนเสื้อของบรรพบุรุษ ซึ่งจะเตือนคุณว่าคุณธรรมของคุณเหมือนแม่น้ำ แคบลงที่แหล่งที่มาและขยายออกไปในเส้นทาง หลังจากวินาทีที่สอง อัศวินคนที่ 3 เดินเข้ามาหาผู้ที่ได้รับเลือกใหม่และสวมหมวกนิรภัยบนศีรษะของผู้ประทับจิต และกล่าวว่า "นายอัศวิน เช่นเดียวกับที่ศีรษะเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของร่างกายมนุษย์ ดังนั้น หมวกซึ่งเป็นภาพลักษณ์ของมันก็คือ ส่วนหลักของชุดเกราะอัศวิน นั่นคือเหตุผลที่เขาปรากฎเหนือโล่ของแขนเสื้อซึ่งเป็นตัวแทนของส่วนอื่น ๆ ของร่างกาย เนื่องจากศีรษะเป็นฐานที่มั่นซึ่งปัญญาทั้งหมดอาศัยอยู่ ดังนั้นผู้ที่สวมหมวกนิรภัยนี้ไม่ควรทำสิ่งใดที่ไม่ยุติธรรม กล้าหาญ รุ่งโรจน์และสูงส่ง อย่าใช้เครื่องประดับศีรษะอันองอาจนี้สำหรับการกระทำที่ต่ำต้อยไม่มีนัยสำคัญ แต่พยายามสวมมงกุฎนั้น ไม่เพียงแต่สวมมงกุฎอัศวินเท่านั้น แต่ยังสวมมงกุฎแห่งเกียรติยศด้วย ซึ่งอาจมอบให้คุณเป็นรางวัลสำหรับความกล้าหาญ นอกจากนี้ ผู้รับเริ่มอธิบายอาวุธที่เหลือของอัศวินและความหมายเชิงสัญลักษณ์ “ดาบเล่มนี้มีรูปร่างเป็นไม้กางเขนและถูกประทานแก่ท่านเพื่อเป็นบทเรียน เมื่อพระเยซูคริสต์ทรงเอาชนะบาปและความตายบนต้นไม้แห่งไม้กางเขน ดังนั้นท่านจึงต้องเอาชนะศัตรูของท่านด้วยดาบนี้ ซึ่งเป็นตัวแทนของไม้กางเขนเพื่อ คุณ; จำไว้ด้วยว่าดาบเป็นตัวแทนของความยุติธรรม ดังนั้น เมื่อได้รับดาบแล้ว เจ้าจึงรับปากว่าจะยุติธรรมเสมอ” “เกราะที่คุณสวมใส่เพื่อป้องกันการโจมตีจากศัตรูหมายความว่าหัวใจของอัศวินจะไม่สามารถเข้าถึงความชั่วร้ายใด ๆ ที่มีป้อมปราการของมันได้ เช่นเดียวกับป้อมปราการที่ล้อมรอบด้วยกำแพงที่แข็งแกร่งและคูน้ำลึกเพื่อสกัดกั้นการเข้าถึงของศัตรู ดังนั้นชุดเกราะและจดหมายลูกโซ่จึงคลุมร่างกายจากทุกด้านเพื่อเป็นสัญญาณว่าหัวใจของอัศวินไม่ควรเข้าถึงการทรยศและความเย่อหยิ่ง “หอกที่ยาวและตรงนี้เป็นสัญลักษณ์ของความจริง เหล็กบนนั้นหมายถึงความได้เปรียบของความจริงเหนือความเท็จ และธงที่โบกสะบัดที่ปลายมันแสดงให้เห็นว่าความจริงไม่ควรถูกปิดบัง แต่ควรแสดงให้ทุกคนเห็น” "เหล็กดามัสก์หมายถึงความแข็งแกร่งและความกล้าหาญ เนื่องจากเหล็กดามัสก์สามารถทนต่อการโจมตีได้ทุกรูปแบบ ดังนั้นจิตตานุภาพจะปกป้องอัศวินจากความชั่วร้ายทั้งหมด" “ถุงมือที่ปกป้องมือของคุณบ่งบอกถึงความเอาใจใส่ซึ่งอัศวินควรระวังการสัมผัสที่ไม่บริสุทธิ์ใดๆ และหลีกหนีจากการโจรกรรม การกล่าวเท็จ และความสกปรกทั้งหมด” ในตอนท้ายของทั้งหมดนี้ อัศวินใหม่และพรรคพวกของเขาออกจากโบสถ์ตามพิธี และผู้ที่เพิ่งเริ่มต้นเดินไปที่ด้านข้างของอธิปไตยหรือพระคุณเจ้าซึ่งจูบเขา จากนั้นอัศวินชราคนหนึ่งก็นำม้าที่สวยงามที่เพิ่งเริ่มต้นใหม่คลุมด้วยผ้าห่มราคาแพงที่ปลายทั้งสี่ด้านซึ่งมีตราประจำตระกูลของอัศวินหนุ่ม ที่คาดศีรษะบนม้าประดับด้วยยอด คล้ายกับยอดบนหมวกของอัศวิน พร้อมกันนั้นพวกเขากล่าวว่า “นี่คือม้าผู้สูงศักดิ์ซึ่งได้รับการแต่งตั้งให้ช่วยเหลือเจ้าเพื่อการงานอันรุ่งโรจน์ของเจ้า พระเจ้าให้ม้าตัวนี้ช่วยความกล้าหาญของคุณ นำเขาไปสู่ที่ซึ่งได้รับเกียรติยศและเกียรติยศ!” บ่อยครั้งที่ภรรยาของกษัตริย์เองผูกผ้าพันคอให้อัศวินคนใหม่ติดขนนกที่หมวกนิรภัยและคาดดาบที่เพิ่งเริ่มต้นใหม่ หากอัศวินคนใหม่เป็นบุตรชายของกษัตริย์หรือเจ้าชาย เขาจะได้รับเสื้อคลุมสีแดงอันเป็นสัญลักษณ์แห่งเชื้อสายราชวงศ์ของเขา และอัศวินคนใหม่ก็นั่งในเสื้อคลุมนี้ในระหว่างงานเลี้ยงซึ่งจัดขึ้นที่ห้องโถงด้านหน้าของวังหรือปราสาท ในวันนี้ ผู้ประทับใหม่ได้รับเกียรติเป็นพิเศษ ที่โต๊ะ ในระหว่างงานเลี้ยง เขาครอบครองสถานที่อันทรงเกียรติซึ่งอยู่ทางขวามือของกษัตริย์องค์นั้น มหาเสนาบดี หรืออัศวินผู้เกรียงไกรซึ่งเขาได้รับจุมพิตจากเขา และโดยปกติแล้ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคแรก ๆ ของการก่อตั้งอัศวิน ผู้ประทับจิตใหม่เหล่านี้ไม่มีทั้งความเย่อหยิ่ง ความหยิ่งยโส ความโอหัง หรือความเย่อหยิ่ง พวกเขาปฏิบัติต่อผู้คนอย่างเรียบง่าย: สุภาพต่อผู้ที่สูงกว่า วางตัว และใจดีต่อผู้ที่ต่ำกว่า นั่นคือพิธีแต่งตั้งอัศวินในยามสงบในราชสำนักของกษัตริย์ เจ้าชาย และขุนนางใหญ่ แต่ใน เวลาสงครามพิธีเริ่มต้นเข้าสู่ตำแหน่งอัศวินนั้นง่ายกว่ามาก ที่นี่ ในมุมมองของศัตรู ไม่มีเวลามาเสียเวลากับพิธีการอันศักดิ์สิทธิ์ต่างๆ ยศอัศวินที่โดดเด่นในสนามรบบ่นระหว่างค่ายก่อนชัยชนะหรือหลังจากนั้นในการฝ่าฝืนป้อมปราการของเมืองที่ถูกโจมตี หากกษัตริย์องค์ใดมีความปรารถนาที่จะเพิ่มความแข็งแกร่งให้กับกองทัพของเขาเป็นสองเท่าโดยไม่เพิ่มจำนวนนักรบระดับล่าง เขาก็สร้างอัศวินขึ้นมา หากผู้บัญชาการอาวุโสคนใดโดดเด่นในสนามรบ เขาจะได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นอัศวิน ในยุคสงครามอัศวิน พิธีเริ่มต้นนั้นเรียบง่ายมาก ผู้ที่เพิ่งเริ่มต้นถูกตีสามครั้งด้วยดาบบนไหล่พร้อมคำพูดต่อไปนี้: “ในนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ และจอร์จผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นตามพิธีจูบตามปกติ เป็นอันสิ้นสุดการอุทิศ การดำเนินการดังกล่าวได้สร้างวีรบุรุษนับล้าน อิทธิพลของเกียรติยศนั้นทรงพลังมากจนตำแหน่งอัศวินกระตุ้นให้ทุกคนก้าวข้ามตัวเองและทำให้เขากลายเป็นสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติ อัศวินที่ถวายตำแหน่งนี้ในช่วงสงครามก็มีชื่อหลากหลายตามสถานการณ์ที่พวกเขาได้รับตำแหน่งกิตติมศักดิ์นี้ ดังนั้นจึงมีอัศวินแห่งการต่อสู้ อัศวินแห่งการโจมตี อัศวินแห่งการทำลายล้าง และอื่น ๆ ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ มีเพียงขุนนางเท่านั้นที่ได้รับการเลื่อนยศเป็นอัศวิน แต่ก็มีกรณีเช่นนี้เช่นกันที่สามัญชนได้รับการเลื่อนยศเป็นระดับนี้เช่นกัน โดยปกติจะทำในมุมมองของบุญพิเศษของสามัญชนหรือภายใต้สถานการณ์พิเศษบางอย่าง แต่ใน กรณีนี้มีเพียงจักรพรรดิเท่านั้นที่มีสิทธิ์ยกระดับสามัญชนให้อยู่ในตำแหน่งอัศวิน และนับจากวันถวายสัตย์ปฏิญาณ ผู้ที่ได้รับนั้นได้กลายเป็นขุนนางไปแล้วและมีสิทธิทั้งหมดของตำแหน่งอัศวิน อัศวินที่ได้รับการแต่งตั้งจากนักรบและชาวนาธรรมดาถูกเรียกว่า "อัศวินแห่งความเมตตา" ("les chevaliers de Grace") อัศวินนักร้องจำนวนมากมาจากสามัญชน และด้วยการกระทำอันรุ่งโรจน์ของพวกเขาเท่านั้นที่คนเหล่านี้ได้รับเกียรติเช่นนี้ ดังนั้นในตำนานเกี่ยวกับ King Arthur จึงมีตอนที่ Arthur อัศวินลูกชายของคนเลี้ยงปศุสัตว์ จริงอยู่ต่อมาปรากฎว่าผู้ประทับจิตเป็นบุตรนอกกฎหมายของกษัตริย์องค์หนึ่ง แต่เมื่อเขาแต่งตั้งให้เป็นอัศวิน อาเธอร์ไม่รู้เรื่องนี้ แต่ก็ยังมีตำแหน่งที่ขุนนางสูงสุดเท่านั้นที่จะอยากได้ นั่นคือตำแหน่งอัศวินธง (les chevalier banneret) ในสนามรบ ต่อหน้าอัศวินธง พวกเขาถือธงสี่เหลี่ยมที่มีรูปตราแผ่นดินและคำขวัญของพวกเขา ธงดังกล่าวค่อนข้างคล้ายกับธงของโบสถ์ ในเวลานั้นยังมีแบนเนอร์สไควร์ (les ecuyers bannerets) อัศวินและแม้แต่อัศวินธงรับใช้ภายใต้คำสั่งของพวกเขา สิ่งนี้ทำตามคำสั่งของกษัตริย์ แต่แบนเนอร์สไควร์ไม่เคยได้รับสิทธิพิเศษใดๆ ของอัศวินเลย

งานหลักสูตร

ธีม:

"อัศวินในยุคกลาง"

บทนำ

จากยุคกลาง ... กว่า 500 ปีแยกเราจากยุคนี้ แต่ไม่ใช่แค่เรื่องของเวลาเท่านั้น วันนี้เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าเรารู้ทุกอย่างเกี่ยวกับโลก สำหรับเด็กนักเรียนในศตวรรษที่ 20 ABC เป็นสิ่งที่หลาย ๆ คนต้องดิ้นรนในศตวรรษที่ 16 อย่างไรก็ตามใครบ้างในหมู่พวกเราที่ไม่ได้ฝันถึงยุคกลาง!

ในจิตวิญญาณที่มีเหตุมีผลของเรา ความคิดถึงผู้คนที่ยิ่งใหญ่และความคิดที่ขาดหายไปในยุคสมัยของเรา นอกจากนี้ ยุคกลางสามารถเชื่อมโยงการทำงานของจิตใจที่เป็นรูปธรรมเข้ากับจิตสำนึกของสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เพื่อทำความเข้าใจสถานที่ของมนุษย์ในจักรวาล และด้วยเหตุนี้จึงสร้างคุณค่าขึ้นใหม่ตามมรดกของศตวรรษที่ผ่านมา

และไม่ต้องสงสัยเลยว่าหนึ่งในปรากฏการณ์ที่น่าทึ่งที่สุดของยุคกลางคือระบบของอัศวินซึ่งดูดซับแก่นแท้อันลึกซึ้งของประเพณีโบราณและคุณค่านิรันดร์ที่ฟื้นคืนชีพและคุณธรรมสูงสุดต่อชีวิต

และเป้าหมายหลักของฉัน ภาคนิพนธ์- การเป็นตัวแทนใน "ความบริสุทธิ์ดั้งเดิมของไข่มุก" ของแนวคิดเรื่องอัศวินเป็นต้นแบบของการดำรงอยู่ใน เวลามีปัญหา. เป้าหมายที่ระบุไว้ของงานของฉันกำหนดทางเลือกของงานต่อไปนี้ ประการแรก การศึกษาโลกทัศน์และโลกทัศน์ของอัศวิน ประเพณีและวิถีชีวิต ในความคิดของฉันผ่านระบบมุมมองนี้เกี่ยวกับโลกเราสามารถเข้าใจแก่นแท้ของปรากฏการณ์ของอัศวินได้อย่างสมบูรณ์มากขึ้น ประการที่สองการพิจารณาอัศวินในรูปแบบที่ควรจะเป็น

ในฐานะแหล่งข้อมูลหลัก ก่อนอื่นฉันใช้หนังสือชื่อ "สารานุกรมของอัศวิน" โดย A. Soldatenko ซึ่งในความคิดของฉันได้ซึมซับสิ่งพื้นฐานที่สุดทั้งหมดที่คุณต้องรู้เพื่อทำความเข้าใจชีวิตและประเพณีของอัศวิน วรรณกรรมเสริมสำหรับฉันคือ "Many Faces of the Middle Ages" ของ K. Ivanov และ "History of Chivalry" ของ J. Roy รวมถึงคู่มืออื่นๆ อีกจำนวนหนึ่งในหัวข้อนี้

1. ลักษณะนิสัยอัศวิน

1.1 ความเป็นอัศวิน

ปรากฏการณ์อัศวินโลกทัศน์วัยกลางคน

สังคมยุคกลางถูกแบ่งออกเป็นฐานันดรอย่างชัดเจนตามการจัดอันดับ แต่ละคนทำหน้าที่ตามวัตถุประสงค์ นักบวชต้องทำให้แน่ใจว่าทุกคนมีส่วนร่วมกับพระเจ้า ชาวนา - ทำงานเพื่อทุกคน อัศวิน - ต่อสู้เพื่อทุกคนและปกครองทั้งหมด

ทั้งอัศวิน "เกราะกำบังเดียว" ผู้ซึ่งไม่มีอะไรเลยนอกจากอาวุธเก่าๆ และม้าที่สัตย์ซื่อ บารอน-เจ้าของที่ดิน และตัวกษัตริย์เองก็ล้วนอยู่ในชนชั้นกิตติมศักดิ์นี้ แต่พวกเขาไม่เท่ากัน หากคุณจัดอัศวินตามบันไดลำดับขั้น นั่นคือ ตามตำแหน่งของพวกเขาในที่ดิน ความสำคัญของชื่อ คุณจะได้ภาพดังกล่าว ...

แน่นอนว่าที่ด้านบนสุดคือราชาซึ่งเป็นอัศวินคนแรกของอาณาจักร ขั้นตอนด้านล่างคือดยุคหรือเจ้าชาย ในแง่ของความสูงส่ง, สมัยโบราณของครอบครัว, ถ้าพวกเขาด้อยกว่ากษัตริย์, ก็มีน้อยมาก - เหล่านี้คือลูกหลานของผู้นำเผ่าและผู้เฒ่าผู้แก่ในสมัยโบราณ. โดยการสืบทอดจากบรรพบุรุษ

อีกอย่างคือเขต ในขั้นต้นมันไม่ได้มาจากบรรพบุรุษ - จากกษัตริย์ ในบรรดาชาวแฟรงก์ผู้ว่าการของกษัตริย์ในจังหวัดนั้นถูกเรียกว่าเคานต์ ในจังหวัดชายแดน - Marches - Margrave หรือ Marquis ปกครอง บางครั้งเขาใช้พลังมากเกินกว่าจะนับได้

ในสมัยอาณาจักรแฟรงกิช การนับมีสิทธิ์ได้รับตำแหน่งรองซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้ว่าราชการในยามที่เขาไม่อยู่ - วิสเคานต์

อันดับด้านล่าง - บารอน เขาได้รับการจัดการและครอบครองที่ดิน - ผลประโยชน์ - จากกษัตริย์หรือผู้อื่นซึ่งมีบรรดาศักดิ์มากกว่าตัวอัศวินเอง บารอนบางครั้งเรียกว่าอัศวินบกทั้งหมด

ในทางกลับกัน บารอนก็มอบผลประโยชน์เล็กๆ น้อยๆ ให้กับอัศวินคนอื่นๆ พวกเขาสร้างปราสาทบนดินแดนนี้และกลายเป็นปราสาทซึ่งก็คือเจ้าของปราสาท

และที่ด้านล่างสุดของลำดับชั้นคืออัศวินธรรมดาที่ไม่มีทั้งปราสาทหรือที่ดิน ชะตากรรมของพวกเขาคือการรับใช้คหบดีและขุนนางเพื่อรับเงินเดือน

เมื่อได้รับเงินเดือนหรือที่ดินจากกษัตริย์หรือเจ้าของที่ดิน อัศวินก็กลายเป็นคนรับใช้ของเขา - เป็นข้าราชบริพาร และเขาก็กลายเป็นนายเรือ ซึ่งก็คือนาย

ข้าราชบริพารให้คำสัตย์สาบานว่าจะซื่อสัตย์ต่อพระเจ้า เพื่อช่วยพระองค์ในการต่อสู้กับศัตรู ปรากฏตัวพร้อมอาวุธครบมือในการเรียกครั้งแรก ลอร์ดสัญญาว่าจะไม่เป็นภาระแก่ข้าราชบริพารในการให้บริการมากกว่า 40 วันต่อปี เพื่อปกป้องเขาจากศัตรู และหากอัศวินเสียชีวิตในสนามรบ จะดูแลครอบครัวของเขา เขามอบดาบหรือไม้กายสิทธิ์ให้อัศวินที่คุกเข่าซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเขา - เป็นสัญลักษณ์แห่งอำนาจเหนือดินแดนที่มอบให้แก่ผู้รับผลประโยชน์ของข้าราชบริพาร

อัศวินแต่ละคนเป็นข้าราชบริพารหรือลอร์ดของใครบางคน มีเพียงกษัตริย์เท่านั้นที่ไม่มีเจ้านายในประเทศของเขาเอง ดยุกและเอิร์ลถือเป็นข้าราชบริพารของกษัตริย์ แต่เขาไม่สามารถแทรกแซงกิจการที่บรรจบกันหรือเรียกร้องบริการจากข้าราชบริพารได้ มีหลักการที่ขัดขืนไม่ได้: "ข้าราชบริพารของข้าราชบริพารไม่ใช่ข้าราชบริพารของข้า" ยกเว้นอย่างเดียวคืออังกฤษซึ่งอัศวินแต่ละคนเป็นข้าราชบริพารของทั้งบารอนและกษัตริย์พร้อมกัน

ดังนั้น อัศวินจึงเป็นคนที่ยืนอยู่ระหว่าง "อิสระ" กับ "ไม่อิสระ" ความกล้าหาญกลายเป็นปรากฏการณ์ที่แท้จริงของยุคกลางเนื่องจากสถานะทางสังคมระดับกลางที่พิเศษมาก อัศวินไม่ใช่คนที่มีอิสระอย่างสมบูรณ์ เพราะเขาปฏิบัติตามคำสั่งของเจ้านาย ไม่ว่าจะเป็นกษัตริย์ที่สั่งการรัฐมนตรี หรือเจ้านายที่ออกคำสั่งกับข้าราชบริพาร แต่อัศวินรับใช้เจ้านายของเขาด้วยเจตจำนงเสรีของเขาเอง ตามหน้าที่ของเขาเขาถืออาวุธและสิ่งนี้ทำให้เขาไม่เพียง แต่แตกต่างจากคนที่ต้องพึ่งพาเท่านั้น แต่ยังแตกต่างจากคนที่เป็นอิสระอีกด้วย

แต่ที่น่าสนใจยิ่งกว่าคือการแบ่งตามเกณฑ์ที่แตกต่างกัน “นักรบไม่ใช่คนที่มีระดับจิตวิญญาณอย่างแน่นอน เนื่องจากอาชีพของเขาคือกิจการทางทหาร แต่ในยุคกลางอัศวินไม่ได้รวมอยู่ในชาวโลกเช่นกัน ด้วยความปรารถนาทั้งหมดของจิตสำนึกในยุคกลางที่จะแบ่งโลกทั้งใบออกเป็นสองส่วน (พระเจ้าและปีศาจ, ทางโลกและสวรรค์, คริสตจักรและฆราวาส) นักรบหลุดออกจากระบบตรรกะที่กลมกลืนและไม่ไร้เหตุผล การแบ่งดังกล่าวช่วยให้เข้าใจสาระสำคัญของอัศวินในยุคกลาง

1.2 การเลี้ยงดูอัศวิน

“ความกล้าหาญที่แท้จริงคือเส้นทางของการรวมจิตวิญญาณอันลึกลับกับพระเจ้า ซึ่งจำเป็น ตามคำกล่าวของ M. Eckhart “ที่จะละทิ้งตนเอง” นั่นคือบุคคลต้องละทิ้งเจตจำนงใดๆ ของตนที่จะแยกจากกัน เขามาจากพระเจ้าเพื่อที่จะเป็นเครื่องมือแห่งความจริงและความยุติธรรม เส้นทางของอัศวินคือเส้นทางแห่งการเปลี่ยนแปลงภายในบนพื้นฐานของการรับใช้ "พระเจ้า สตรี และกษัตริย์" แสดงความเห็นอกเห็นใจและเมตตา และชี้แนะองค์กรทั้งหมดด้วยหน้าที่แห่งเกียรติยศ"

แล้วพวกเขากลายเป็นอัศวินได้อย่างไร? ที่ ยุคกลางตอนต้นใครก็ตามที่ได้รับที่ดินครอบครองก็มีรายได้จากที่ดินนั้นและสามารถดำเนินการได้ การรับราชการทหาร. มักเป็นอัศวินและคนรับใช้ที่โดดเด่นโดยเฉพาะของผู้อาวุโส เป็นจำนวนมากนักรบธรรมดาได้รับการเลื่อนขั้นเป็นอัศวินหลังจากสงครามครูเสดครั้งแรก อัศวินจำนวนมากเสียชีวิตในการสู้รบกับพวกซาราเซ็นส์ พวกเขาจึงต้องชดเชยความสูญเสียด้วยวิธีนี้ - มิฉะนั้น รัฐครูเสดที่ก่อตั้งขึ้นหลังจากการพิชิตตะวันออกกลางจะถูกยึดครองโดยรัฐมนตรีและอัศวินทั้งหมด

ความเอื้ออาทรที่เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่นี้ไม่แพงมากสำหรับ seigneurs ที่ยังมีชีวิตอยู่: ด้วยการกำเนิดของรัฐใหม่ พวกเขาเองก็ได้เลื่อนยศสูงขึ้น และการปรากฏตัวของดินแดนใหม่ก็ทำให้พวกเขาสามารถผลิตแม้แต่ยักษ์ใหญ่ได้โดยไม่มีอคติต่อตนเอง

แต่ในศตวรรษที่สิบสองผู้คนจากชนชั้นล่างไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าสู่ตำแหน่งอัศวิน ดังนั้นในฝรั่งเศสในปี ค.ศ. 1137 พระเจ้าหลุยส์ที่ 6 ได้ออกพระราชกฤษฎีกาตามที่อัศวินสามัญชนทุกคนเคร่งขรึม - บนกองขยะ - ทุบเดือย ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา บุตรชายของอัศวินเท่านั้นที่จะได้รับตำแหน่งอัศวิน แต่ก่อนที่คุณจะสมควรได้รับมัน คุณต้องผ่านโรงเรียนแห่งการศึกษาอัศวินที่ยากลำบากเสียก่อน

“มันเริ่มขึ้นเมื่อเด็กชายอายุได้เจ็ดขวบ พ่อได้มอบลูกชายให้กับเจ้านายของเขา และเด็กชายก็กลายเป็นดามูโซ ลูกศิษย์ของอัศวิน ในช่วงเจ็ดปีแรกเขาทำหน้าที่เป็นเพจ เขาอาศัยอยู่ท่ามกลางคนรับใช้ของ seigneur รับใช้เขาที่โต๊ะ ทำความสะอาดม้าของเขาและในขณะเดียวกันก็ได้รับประสบการณ์ เรียนรู้ภูมิปัญญาแห่งชีวิตอัศวิน ในช่วงหลายปีของการฝึกฝน Damuazo ต้องฝึกฝนศิลปะอัศวินทั้งเจ็ด: ขี่ม้า, ว่ายน้ำ, ยิงปืนผายลม, กำปั้น, เหยี่ยว, เพิ่มบทกวีและเล่นหมากรุก ด้วยความเก่งกาจในศิลปะทั้งเจ็ดนี้เท่านั้น คนๆ หนึ่งจึงจะสามารถเป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของสังคมอัศวินได้

หน้านี้เป็นมือใหม่ซึ่งมีหน้าที่ปิดเสียงความคิดและอารมณ์ของเขาเพื่อไม่ให้บิดเบือนภาพที่แท้จริงของโลกรอบตัวเขา เมื่อผ่านขั้นตอนนี้สำเร็จ เพจได้รับการแต่งตั้งเป็นอัศวินโดยพิธีสัญลักษณ์พิเศษ ซึ่งเป็นครั้งแรกที่เขาได้รับดาบต่อสู้ ซึ่งเป็นความต่อเนื่องของตัวเขาเอง เป็นเครื่องมือแห่งเจตจำนงและจิตวิญญาณที่สูงส่งของเขา สไควร์เริ่มดำเนินการบนเส้นทางแห่งการต่อสู้ ซึ่งก่อนอื่นเขาต้องเอาชนะกองกำลังแห่งความโกลาหลภายในตัวเขาเองและเปลี่ยนแปลงภายในเพื่อให้ได้มาซึ่งความสมบูรณ์และความบริสุทธิ์

และที่นี่กลายเป็นเรื่องที่เข้าใจยากสำหรับฉันว่าความสามารถในการอ่านและเขียนนั้นไม่ถือเป็นข้อบังคับเลย “ทำไมถึงเป็นนักรบผู้กล้าหาญ? อัศวินหลายคนภูมิใจในความไม่รู้หนังสือของพวกเขาด้วยซ้ำ พวกเขามีคุณธรรมอื่น ๆ ในตัวอัศวินเพียงพอแล้ว ไม่ใช่ทนายความหรืออาลักษณ์บางคนซึ่งไม่สามารถทำอะไรได้อีก!

1.3 พิธีรับตำแหน่งอัศวิน

พิธีการเป็นอัศวินกลายเป็นสัญญาณของการยืนยันถึงชัยชนะของตุลาการที่มีต่อตัวเขาเอง พิธีเริ่มต้นเป็นนักรบมาถึงยุโรปยุคกลางจากชาวเยอรมันโบราณ ตั้งแต่สมัยโบราณพิธีกรรมนี้ถูกนำมาใช้ในหมู่พวกเขา: ชายหนุ่มที่ครบกำหนดถืออาวุธอย่างเคร่งขรึมต่อหน้าผู้เฒ่าและนักรบของเผ่า โดยปกติแล้วพิธีจะดำเนินการโดยหัวหน้าเผ่าพ่อของนักรบในอนาคตหรือญาติผู้ใหญ่คนใดคนหนึ่ง ต่อมาพิธีเริ่มต้นส่งต่อไปยังแฟรงก์ เป็นที่ทราบกันดีว่า ในในปี 791 Carp the Great คาดเอว Louis ลูกชายของเขาด้วยดาบ ต่อจากนั้นได้จัดงานนี้ให้ยิ่งใหญ่อลังการยิ่งขึ้น การเริ่มต้นเกิดขึ้นเมื่อ Damoiseau บรรลุนิติภาวะ - อายุ 21 ปี การเฉลิมฉลองถูกกำหนดให้ตรงกับวันหยุดเทศกาลอีสเตอร์ของคริสตจักรนั่นคือในฤดูใบไม้ผลิหรือเทศกาลเพ็นเทคอสต์ในช่วงต้นฤดูร้อน ทั้งผู้ประทับจิตเองและครอบครัวทั้งหมดของเขาได้เตรียมพร้อมสำหรับมัน เมื่อวันก่อน ชายหนุ่มถือ "นาฬิกากลางคืน" - เขาใช้เวลาทั้งคืนในโบสถ์แห่งแท่นบูชาเพื่อตั้งสมาธิและสวดมนต์

ตำนานมากมายเกี่ยวข้องกับอัศวินยุคกลาง พวกเขากลายเป็นตัวตนของความกล้าหาญทางทหาร ความสูงส่ง ความจงรักภักดีต่อสตรีแห่งหัวใจ เพราะเธอ วีรบุรุษในภาพยนตร์ประวัติศาสตร์และนวนิยายจึงเข้าสู่การต่อสู้อย่างไม่เกรงกลัวและพร้อมที่จะสละชีวิตเพื่อปกป้องเกียรติของผู้หญิง ความจริงอยู่ที่ไหนและนิยายอยู่ที่ไหน ชีวิตของอัศวินในยุคกลางในความเป็นจริงเป็นอย่างไร?

ดีที่สุด

พวกเขาคิดว่าตัวเองเป็นอย่างนั้นในทุกสิ่ง: ตำแหน่งในสังคม, พฤติกรรม, มารยาท, ศิลปะการต่อสู้และแม้แต่ในเรื่องราวความรัก นักรบในชุดเกราะมักมองว่าประชาชนธรรมดาเป็นพวกโง่เขลา ปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างประชดประชัน แม้จะดูหมิ่นเหยียดหยามก็ตาม

เราจะพูดอะไรเกี่ยวกับชาวเมืองได้หากทัศนคติดังกล่าวหลุดออกไปแม้แต่กับปุโรหิต ตัวแทนของอสังหาริมทรัพย์ถือว่าสวยงามและจำเป็นเฉพาะสิ่งที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของพวกเขาโดยตรง

ต้นทาง

เหตุผลของทัศนคติที่เย่อหยิ่งจองหองการอวดอ้างความสำคัญของตนเองจะต้องค้นหาในศตวรรษที่ 6-7 ช่วงเวลานี้มีต้นกำเนิดมาจากอัศวิน

การพิชิตดินแดนใหม่ในยุคนั้นทำให้อำนาจและอำนาจของกษัตริย์แข็งแกร่งขึ้นอย่างจริงจัง ทหารที่เป็นส่วนหนึ่งของหน่วยของเขาก็ลุกขึ้นพร้อมกับเขา ในขั้นต้นวิถีชีวิตของอัศวินในยุคกลางนั้นไม่แตกต่างจากชีวิตของเพื่อนร่วมเผ่ามากนัก แต่ชนชั้นสูงก็ค่อยๆยึดที่ดินและสร้างปราสาทขึ้น

ประวัติศาสตร์รู้เรื่องราวหลายร้อยกรณีเมื่อดินแดนถูกยึดครองโดยเพื่อนบ้านของพวกเขาเอง สถานการณ์นี้ยังคงมีอยู่แม้ว่าจำนวนอัศวินในยุโรปจะน้อยมาก - ไม่เกิน 3% ของประชากรทั้งหมด ข้อยกเว้นคือสเปนและโปแลนด์ซึ่งมีประมาณ 10%

นักประวัติศาสตร์อธิบายถึงอิทธิพลอันยิ่งใหญ่ของความกล้าหาญต่อนโยบายในประเทศและต่างประเทศ มารยาท การทูต และเกือบทุกด้านของชีวิตว่าเป็นช่วงเวลาที่ความจริงอยู่เบื้องหลังการบังคับ และพลังก็กระจุกอยู่ในมือของชายสวมชุดเกราะ

เข้าไปเรื่อยๆ ยุโรปยุคกลางวัฒนธรรมประเภทใหม่ก่อตัวขึ้น - อุดมคติของอัศวิน พวกเขามาถึงคนรุ่นราวคราวเดียวกันบางส่วน - ดังนั้นอุดมคติของนักรบในชุดเกราะและดาบ

ความทุ่มเท

เรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของอัศวินในยุคกลางจะไม่สมบูรณ์หากไม่มีพิธีการ เมื่ออายุได้ 15 ปี เด็กชายผู้ใฝ่ฝันถึงชื่อเสียงและโชคลาภได้กลายเป็นสไควเออร์ เหล่าสไควร์ติดตามนายเหมือนเงาเงียบ รดน้ำ ให้อาหาร เปลี่ยนม้า ทำความสะอาดอาวุธ ถือโล่ และในการต่อสู้มอบอาวุธสำรองให้นาย

หลังจากให้บริการมา 4-5 ปี เพจได้รู้ถึงขนบธรรมเนียม วิถีชีวิต หลักการของกลุ่มภราดรภาพอัศวินอย่างถี่ถ้วนแล้ว และตัวเขาเองก็อ้างสิทธิ์เป็นสมาชิกในนั้น ก่อนการอุปสมบท ท่านได้อธิษฐานอย่างจริงจังตลอดทั้งคืน และในตอนเช้าท่านสารภาพบาปและทำพิธีล้างบาป

จากนั้นยุวสาวกในชุดคลุมสีขาวตามเทศกาลก็กล่าวคำสาบานต่อภราดรภาพ ทันทีที่เขากล่าว บิดาหรือผู้ประทับจิตคนใดคนหนึ่งแตะไหล่ของเขาสามครั้งด้วยดาบ ความทุ่มเทเกิดขึ้น เป็นของขวัญ ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสได้รับดาบของเขาเองซึ่งเขาไม่เคยพรากจากกัน

สงครามและการแข่งขัน

สงครามเป็นเรื่องของชั่วชีวิต ซึ่งสมาชิกของหน่วยราชวงศ์ได้อุทิศเวลาว่างทั้งหมดให้กับพวกเขา เธอเลี้ยงนักรบและครอบครัวของพวกเขา - บางคนร่ำรวยจากการปล้นสะดมซึ่งเพียงพอสำหรับการดำรงอยู่อย่างสุขสบายจนถึงวัยชรา คนอื่น ๆ ทำตัวสุภาพมากขึ้น แต่พยายามรับแจ็คพอตเพื่อชดเชยเวลาหลายปีในสงคราม

วีรบุรุษในชุดเกราะและในทัวร์นาเมนต์ที่ได้รับ พวกเขาพยายามที่จะเคาะคู่ต่อสู้ออกจากอาน สิ่งนี้ต้องใช้ปลายทู่ของหอกเพื่อให้มันตกลงไปที่พื้น

ตามเงื่อนไขของการแข่งขัน ผู้แพ้ต้องมอบม้าและชุดเกราะให้กับผู้ชนะ แต่ตามกฎบัตรอัศวิน การสูญเสียชุดเกราะและม้าถือเป็นเรื่องน่าละอาย ดังนั้นผู้แพ้จึงซื้อพวกมันจากผู้ชนะด้วยเงินจำนวนมาก การคืนทรัพย์สินส่วนตัวทำให้เขาต้องเสียเงินเท่ากับวัว 50 ตัว

ที่อยู่อาศัย

หนังสือบอกว่าบ้านของพวกเขาเป็นปราสาทที่เข้มแข็ง แต่อัศวินในยุคกลางอาศัยอยู่ที่ไหน? ไม่ได้อยู่ในปราสาทเสมอไป เพราะนักรบต้องการเงินจำนวนมากเพื่อสร้างปราสาทเหล่านั้น

ส่วนใหญ่พอใจกับที่ดินขนาดเล็กในหมู่บ้านและไม่ได้ฝันถึงอะไรอีก บ้านมักประกอบด้วยห้องสองห้อง: ห้องนอนและห้องรับประทานอาหาร จากเฟอร์นิเจอร์ - สิ่งที่จำเป็นที่สุด: โต๊ะ, เตียง, ม้านั่ง, ทรวงอก

ล่าสัตว์

การล่าสัตว์เป็นหนึ่งในประเภทของความบันเทิงสำหรับอัศวินในยุคกลาง พวกเขาจัดฉากการแสดงโดยมีส่วนร่วมในศิลปะการต่อสู้ด้วยเกม นักล่าซึ่งถูกสุนัขไล่ต้อนนั้นโกรธเกรี้ยว - การเคลื่อนไหวที่ผิดพลาดใด ๆ การกำกับดูแลของบุคคลใด ๆ อาจนำไปสู่การเสียชีวิตได้