สิ่งพิมพ์
Patriarchy.ru
คำเทศนาของเจ้าคณะ
ปฏิทินออร์โธดอกซ์
วันอาทิตย์ที่ 12 หลังเพนเทคอสต์ เสียงที่ 3
การนำเสนอไอคอนวลาดิมีร์ของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ (การเฉลิมฉลองนี้ก่อตั้งขึ้นในความทรงจำแห่งความรอดของมอสโกจากการรุกรานทาเมอร์เลนในปี 1395)
มช. เอเดรียนและนาตาเลีย (305–311) บลจ. มาเรีย ดิวิฟสกายา (1931)
เซนต์. เอเดรียน ออนดรูซอฟสกี้ (1549) อาสนวิหารนิซนีนอฟโกรอดเซนต์ส (เคลื่อนย้ายการเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์ที่ 1 หลังวันที่ 1 สิงหาคม 26 สิงหาคม)
ซชมช. ปีเตอร์ อิฟเลฟ เพรสไบเตอร์ (1918); เซนต์. Georgy Kossov พระสงฆ์ (2471); sschmch. วิกเตอร์แห่งเอลลัน เพรสไบเตอร์ มรณสักขี ดิมิทรี โมโรซอฟ, ปีเตอร์ บอร์ดาน และนักบุญ โรมัน เมดเวด พระสงฆ์ (1937) การค้นหาพระธาตุของนักบุญ นิโคลัส, เมโทรโพลิตัน อัลมา-อาตา (2000)
ไอคอน Pskov-Pechersk ของพระมารดาของพระเจ้าเรียกว่า "ความอ่อนโยน" (1524)
เช้า – อีฟ ที่ 1, มัทธิว, 116 ครั้ง, XXVIII, 16–20 สว่าง – 1 คร., 158 อ่าน, XV, 1–11. แมทธิว 79 ซัค. XIX, 16–26. ธีโอโทคอส: ฟิล., 240 อ่าน, II, 5–11. ลูกา, 54, เอ็กซ์, 38–42; จิน, 27–28.
หลังจากที่รัฐบาลยุคหลังไมดานชุดใหม่ขึ้นสู่ยูเครน เราก็สามารถเห็นได้ว่าประเทศนี้กำลังเข้าสู่ห้วงลึกอย่างช้าๆ แต่ชัวร์ได้อย่างไร ยิ่งไปกว่านั้น แนวโน้มที่คล้ายกันนี้ยังพบเห็นได้ในทุกด้านของชีวิตของประเทศ รวมถึงด้านสังคมและเศรษฐกิจด้วย น่าเศร้าที่การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ยังส่งผลกระทบต่อขอบเขตทางจิตวิญญาณซึ่งถูกบุกรุกโดยรัฐบาลยูเครนในปัจจุบัน
ในความพยายามที่จะ "บดขยี้" องค์ประกอบทางจิตวิญญาณของชีวิตพลเมือง รัฐบาลพบผู้สมัครในอุดมคติสำหรับบทบาทผู้ควบคุมเจตจำนงของตน บุคคลนี้เป็นหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ยูเครนที่ไม่เป็นที่ยอมรับของ Patriarchate ของ Kyiv - "ปรมาจารย์" Filaret (Mikhail Antonovich Denisenko) ซึ่งไม่ใช่ครั้งแรกที่จะร่วมมือกับทางการยูเครนเพื่อผลประโยชน์ร่วมกัน
เพื่อให้เข้าใจอย่างถ่องแท้ว่า UOC ของ Kyiv Patriarchate และ "ปรมาจารย์" Filaret คืออะไร เราควรเจาะลึกประวัติศาสตร์เล็กน้อย
UOC ของ Kyiv Patriarchate ได้รับการ "ก่อตั้งขึ้น" โดยการรวมตัวกันของ "บาทหลวง" ของ UAOC (โบสถ์ออร์โธดอกซ์ออโตเซฟาลัสแห่งยูเครน) และ Filaret ผู้ซึ่งถูกถอดเสื้อออกเพราะบาปส่วนตัวและการละเมิดคริสตจักรเมื่อวันที่ 25 มิถุนายน 1992 และแม้กระทั่งก่อนหน้านั้น ที่ สภาสังฆราชเมื่อวันที่ 1-3 เมษายน 1992 ที่กรุงมอสโก ฟิลาเรต โดยตระหนักถึงความผิดของเขาในการแพร่สิ่งล่อใจในยูเครน ก่อนกางเขน พระกิตติคุณ และสังฆราชทั้งหมดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เขาสัญญาเมื่อกลับมายังยูเครน เพื่อมอบอำนาจของเขาให้กับสภาบิชอปแห่ง UOC ที่ได้รับเลือกคนใหม่ซึ่งจะรวมตัวกันที่เคียฟ เนื่องจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์ยูเครนในขณะนั้นมีความเป็นอิสระในการปกครองอยู่แล้ว
แต่บาทหลวงชาวยูเครนเตือนว่าเขาสามารถหลอกลวงได้และพระสังฆราชก็ถามฟิลาเรตต่อหน้าทุกคนอีกครั้ง แล้วฟิลาเรตก็ตอบโดยไม่หงุดหงิด (เราอ้างจากการบันทึกเสียงที่บันทึกไว้): “เราเป็นคริสเตียน มีกล่าวไว้ใน Painted ว่า “ให้คำพูดของคุณเป็น ใช่ - ใช่ ใช่ - ใช่ และทุกสิ่งทุกอย่างก็มาจากมารร้าย”
แต่เมื่อกลับมาที่เคียฟและได้รับการสนับสนุนจากประธานาธิบดีแห่งยูเครน Leonid Kravchuk ซึ่งเขารู้จักตั้งแต่งานหลังในแผนกอุดมการณ์ของคณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งยูเครน Filaret ได้จัดงานแถลงข่าว และประกาศว่าตนได้ทำตามสัญญาทั้งหมดภายใต้แรงกดดันจึงไม่มีหนังสือลาออก และโดยทั่วไปแล้วเขาไม่สามารถออกจากตำแหน่งได้เพราะเขารับผิดชอบคริสตจักรออร์โธดอกซ์ยูเครนต่อพระพักตร์พระเจ้า ในเวลาเดียวกัน เขาไม่ลืมที่จะกล่าวถึงการเสียสละตนเองของเขาเพื่อความเป็นอิสระของ UOC และแผนการของ "คริสตจักรข่มขืนของจักรวรรดิ"
ในท้ายที่สุด ความอดทนอันไร้ขอบเขตของคริสตจักรแม่ก็ระเบิดออกมาและ "เพื่อให้ Filaret ยังคงดำเนินกิจกรรมที่แตกแยกต่อไป การแพร่กระจายของความแตกแยกไปไกลกว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ซึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งได้นำไปสู่การเพิ่มขึ้นของความแตกแยกในคริสตจักรออร์โธดอกซ์บัลแกเรีย; สำหรับการยอมรับความแตกแยก "การมีส่วนร่วม" จากคริสตจักรออร์โธดอกซ์อื่น ๆ " และสำหรับอาชญากรรมอื่น ๆ อีกมากมายต่อคริสตจักรและความศรัทธาสภาบิชอปแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้ตัดสินใจว่า: "คว่ำบาตรพระ Philaret (มิคาอิลอันโตโนวิชเดนิเซนโก) จากคริสตจักรของพระคริสต์และ เขาจะต้องถูกสาปแช่งต่อหน้าคนทั้งปวง”
Filaret ไม่ยอมรับการตัดสินใจของสภาและยังคงสร้างโบสถ์ส่วนตัวของเขาด้วยความดื้อรั้นอย่างมาก โดยพื้นฐานแล้ว UOC-KP เป็นโครงการธุรกิจทางการเมืองที่ปลอมตัวเป็นโบสถ์และเจ้าหน้าที่ของรัฐจำนวนมากมีมือสกปรก ด้วยการสนับสนุนของพวกเขา กลุ่มติดอาวุธของ Denisenko เริ่มยึดโบสถ์และอาราม ทรัพย์สินของโบสถ์ และคลังสมบัติของตำบล
อย่างไรก็ตาม เมื่อ Leonid Kuchma ชนะการเลือกตั้งในปี 1994 การแบ่งแยกก็สูญเสียผู้มีพระคุณในตัวของอดีตประธานาธิบดี Kravchuk และเป็นครั้งแรกที่เจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมายเข้ารับลัทธิ Philaretism พวกเขาพบอะไร? ปรากฎว่า "คริสตจักร" ผู้รักชาติวัย 2 ขวบได้ซื้อธนาคารพาณิชย์ของตนเอง ("Agio" โดยมี Filaret เป็นผู้ก่อตั้ง) และมีบริษัทจดทะเบียนหลายสิบแห่งที่บ้านของ Filaret หนังสือสวดมนต์รักชาติทำอะไร? นำเข้าและค้าน้ำมัน โลหะ รถยนต์ต่างประเทศ ผ้า เครื่องใช้ในบ้านและสำนักงาน ยางรถยนต์ ฯลฯ กับ "การหลีกเลี่ยงภาษีทางอาญา" ปริมาณของ "งาน" นั้นน่าประทับใจ: โลหะหลายพันตัน, แบตเตอรี่ 30,000 ก้อน ฯลฯ นี่คือเศรษฐกิจเงาทั้งหมดและการฟอกเงิน ซื้อขายในยูเครนและต่างประเทศ แม้ว่าพวกเขาจะถูกเรียกว่าภารกิจการกุศลและภราดรภาพ "ออร์โธดอกซ์"
ในขณะที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งยูเครนแห่ง Kyiv Patriarchate ได้ระงับความทะเยอทะยานของตน แต่ทุกอย่างเปลี่ยนไปเมื่อการเข้ามามีอำนาจของบุคคลสำคัญทางการเมืองระลอกใหม่ วันนี้โดยใช้ประโยชน์จากการอุปถัมภ์ของหน่วยงาน Kyiv ผู้เฒ่าจอมปลอมได้เปิดตัวกิจกรรมที่มีพลังอีกครั้งในเรื่องของการตกแต่งส่วนบุคคลและเสริมสร้างอิทธิพลของ UOC-KP ในดินแดนของยูเครน
ผลที่ตามมาคือแรงกดดันที่เพิ่มขึ้นต่อ UOC ที่เป็นที่ยอมรับของ Patriarchate ของมอสโก ดังนั้นนักการเมืองจึงพยายามผลักดันร่างกฎหมายต่อต้านรัฐธรรมนูญมาหลายปีโดยมีเป้าหมายเพื่อแทรกแซงกิจกรรมของ UOC-MP
นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนจากองค์กรสาธารณะ "ออร์โธดอกซ์ยูเครน" Oleg Denisov วิพากษ์วิจารณ์การกระทำดังกล่าวอย่างรุนแรง “ดังนั้น ผู้เขียนร่างพระราชบัญญัตินี้จึงพยายามทำให้โครงการกดดันทางการเมืองต่อองค์กรศาสนาถูกต้องตามกฎหมาย” เดนิซอฟเชื่อ
ในส่วนของเขา Filaret ยังคงยึดโบสถ์ที่ก่อนหน้านี้เป็นของ UOC-MP อย่างเป็นระบบ ท้ายที่สุดแล้ว วัดที่เก่าแก่ที่สุดที่มีทรัพย์สินหลายล้านดอลลาร์นั้นเป็นเงินจำนวนมาก และสถานการณ์ทางการเมืองในปัจจุบันถือเป็นโอกาสอันดีที่จะได้รับ นักบวชทางการเมืองของ UOC ของ Patriarchate ของ Kyiv ได้กลายเป็นเหมือนเจ้าหน้าที่ของยูเครน - แทนที่จะปฏิบัติตามหน้าที่ที่แท้จริงของพวกเขา พวกเขามีส่วนร่วมในการแจกจ่ายอำนาจ ขอบเขตของอิทธิพล และที่สำคัญที่สุดคือเงิน
ในโครงการธุรกิจล่าสุดของ Filaret "ปรมาจารย์" เราสามารถเน้นการก่อสร้างอาคารอพาร์ตเมนต์ในอาณาเขตของสังฆมณฑล UOC-KP
ในปี 2559 เป็นที่ทราบกันดีว่า UOC ของ Kyiv Patriarchate กำลังสร้างอาคารเก้าชั้นใน Ternopil ซึ่งเป็นอพาร์ทเมนท์ที่จะขายให้กับบุคคลธรรมดา มีรายงานว่าเงินที่ได้รับจากการขายอสังหาริมทรัพย์จะนำไปใช้สร้างอาสนวิหารขนาดใหญ่
บนที่ดินที่จัดสรรให้กับสังฆมณฑล Ternopil ของ UOC-KP มีการสร้างอาคารเก้าชั้นพร้อมการขายอพาร์ทเมนท์ในภายหลัง
ลูกค้าสำหรับทรัพย์สินที่อยู่ระหว่างการก่อสร้างคือสังฆมณฑล คำประกาศการก่อสร้างบ้านหลังนี้ได้รับการเผยแพร่บนเว็บไซต์ของอาสนวิหาร ซึ่งจะสร้างขึ้นถัดจากอาคารเก้าชั้น
อาคารหลังนี้ซึ่งมีอพาร์ทเมนท์จำนวน 117 ห้อง จะตั้งอยู่ที่สี่แยกถนน General Tarnavsky และถนนเคียฟสกายา คริสตจักรตั้งใจที่จะใช้กำไรที่ได้รับจากการขายอพาร์ทเมนท์เพื่อสร้างอาสนวิหาร
“ในกรณีที่เกิดเหตุสุดวิสัย หากไม่สามารถขายอพาร์ทเมนท์ได้ เราต้องอาศัยเงินของผู้บริจาค (สำหรับการก่อสร้างมหาวิหาร)” สื่อมวลชนของสังฆมณฑล Ternopil ของ UOC-KP กล่าว
นอกจากนี้ UOC-KP ก็ไม่ลังเลที่จะเช่าสถานที่ของอาสนวิหารและอารามโบราณเพื่อใช้ในโครงสร้างต่างๆ เพื่อแสวงหาผลกำไร ซึ่งบางแห่งตามแนวทางปฏิบัติบางอย่างอาจถือว่าห่างไกลจากคุณค่าดั้งเดิมของออร์โธดอกซ์ในสถานที่แห่งหนึ่ง ภายใต้การปกครองของ Patriarchate แห่งเคียฟ
ตัวอย่างเช่น เราสามารถอ้างถึงการประกาศลัทธิลึกลับที่ตั้งอยู่ในอาราม Vydubitsky
“ เราตั้งอยู่ในใจกลางของ Kyiv โบราณในอาราม Vydubitsky (เป็นของ UOC ของ Kyiv Patriarchate) ติดกับสวนพฤกษศาสตร์ บรรยากาศแห่งความสงบ อากาศบริสุทธิ์ สวนสวย ห้องโถงและสถานที่ที่สะดวกสบายจะช่วยให้ชั้นเรียนของคุณมีประสิทธิภาพมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้”
คริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งยูเครนแห่ง Kyiv Patriarchate ในปัจจุบันไม่ได้รับการยอมรับในประเทศใดๆ ในโลก ในคำสารภาพใดๆ หรือใน Patriarchate ใดๆ UOC-KP ทั่วโลกได้รับการปฏิบัติเหมือนนิกายที่เป็นอยู่
นี่คือองค์กรธุรกิจส่วนตัวโดยสมบูรณ์ของ Filaret ซึ่งเขาสร้างขึ้นจากบาปที่เลวร้ายที่สุดของความภาคภูมิใจและความไร้สาระ ดังที่พระสังฆราชจอมปลอมกล่าวไว้ว่า “ไม่สำคัญว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์จะสถิตอยู่ในคริสตจักรของเราหรือไม่ สิ่งสำคัญคือเราจะสามารถทำสิ่งที่เราต้องการได้” และจากการกระทำของ UOC-KP เป็นที่ชัดเจนว่าข้อกังวลเพียงอย่างเดียวคือการเพิ่มคุณค่าส่วนบุคคลและไม่ใช่องค์ประกอบทางจิตวิญญาณของชีวิตของสังคมยูเครนและความปรารถนาต่อพระเจ้าเลย
เกี่ยวกับความแตกแยกของคริสตจักร สาระสำคัญที่เป็นอันตรายและผลที่ตามมาที่หลีกเลี่ยงไม่ได้
อะไรคือความแตกต่างระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์ยูเครนและ "Kyiv Patriarchate"? นักข่าวฆราวาส ผู้เชี่ยวชาญด้านประชาสัมพันธ์ นักวิจารณ์ศิลปะ และนักบวชตอบคำถามนี้
“พวกเขามีมุมมองที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง”
อารินา คอนโตนิสโตวานักข่าวนักบวชของวัดเพื่อเป็นเกียรติแก่ John of Kronstadt, Vinnitsa:
“มีครอบครัวหนึ่งและมันแตกแยก มีคนหันไปทางอื่นพูดคำอธิษฐานแบบเดียวกัน แต่คิดแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง แต่พระเจ้าทรงเป็นความรัก และทุกคนต้องสร้างสันติสุข มีการแตกแยก: พวกเขาอ่านคำอธิษฐานเป็นภาษายูเครน พวกเขามีมุมมองที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเกี่ยวกับเหตุการณ์วันนี้ในยูเครน พวกเขามีไว้สำหรับยุโรป พวกเขามีไว้สำหรับทุกคนที่ต้องถูกตำหนิ ในคริสตจักรของเราพวกเขาไม่ได้ให้พรแก่ไมดาน แต่ที่นั่น ตรงกันข้าม ทุกคนอาศัยอยู่โดยไมดาน
และมุมมองของฉัน: หากมีข้อพิพาททั้งสองฝ่ายก็ทำอะไรผิด ฉันได้รับแจ้งหลายครั้งเกี่ยวกับการแยกจากฝั่งของเรา แต่ฉันไม่สามารถจำสาระสำคัญนี้ซึ่งเป็นเหตุผลของเรื่องทั้งหมดได้ ดูเหมือนว่า Filaret ต้องการสร้างโบสถ์ยูเครน แต่พวกเขาไม่ยอมให้เขา และไม่มีคริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นแห่งใดในโลกที่ยอมรับ "Kiev Patriarchate" แต่สำหรับฉันสิ่งที่สำคัญที่สุดคือการที่ทุกคนอยู่ร่วมกันอย่างสันติ กันเอง และเกิดผล”
“การบริการดำเนินการในภาษาที่ฉันเข้าใจ”
เยฟเจนี โฟรลอฟบรรณาธิการบริหารของ RIA รายสัปดาห์:
“สิ่งที่ฉันสังเกตด้วยตัวเองระหว่างรับบัพติศมาของหลานสาวของฉันในโบสถ์แห่งปรมาจารย์เคียฟก็คือพิธีนี้ดำเนินการในภาษาที่ฉันเข้าใจ ต่างจากบริการใน "Moscow Patriarchate" ที่พวกเขาพูด Church Slavonic ซึ่งสำหรับฉันฟังดูเหมือนกับภาษาละตินหรือภาษาอื่น ๆ ที่ไม่คุ้นเคยสำหรับฉันทุกประการ
โดยทั่วไปฉันไม่ไปโบสถ์ แต่เมื่อฉันได้ยินการรับใช้ของ "ปรมาจารย์แห่งมอสโก" ฉันไม่เข้าใจสักคำ - ฉันแทบจะไม่เข้าใจคำศัพท์เลย ในการให้บริการของ "Kyiv Patriarchate" ทุกอย่างชัดเจน นี่เป็นช่วงเวลาที่กำหนดสำหรับฉัน”
“นี่ไม่ใช่โบสถ์ แต่เป็นการรวมตัวของมัมมี่”
เซอร์เกย์ บารานชุกนักข่าว นักบวชโบสถ์เซนต์นิโคลัส ชาวเมือง Strizhavka เขต Vinnytsia:
“สิ่งที่เรียกว่า UOC-KP แตกต่างตรงที่ไม่ใช่โบสถ์ แต่เป็นการรวมตัวของมัมมี่ ซึ่งเป็น “โบสถ์ปลอม” ไม่มีพระคุณที่นั่นเพราะมันสร้างขึ้นเอง - ไม่ได้รับการ autocephaly ทางกฎหมายจากโบสถ์แม่ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ดังนั้นนี่คือความแตกแยกซึ่งเป็นการรวมตัวของมัมมี่ตามอำเภอใจซึ่งไม่ใช่พระคริสต์ที่เป็นพระเจ้า แต่เป็นความทะเยอทะยานส่วนตัวของพระสังฆราชจอมปลอม Denisenko และ "อาการคันชาตินิยม" นี่คือนิกาย - โบสถ์หลอกนี้ไม่ได้รับการยอมรับจากโลกออร์โธดอกซ์ทั้งหมด เพราะในสิ่งที่เรียกว่า "คริสตจักร" ของ UOC-KP ความภาคภูมิใจและความใคร่ในอำนาจครองที่พัก มีทะเลทรายที่ไร้ความงดงาม ความรอดเป็นไปไม่ได้ ศีลศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดนั้นไม่ถูกต้อง: คนที่รับบัพติศมาที่นั่นไม่ได้รับบัพติศมาจริง ๆ คนที่แต่งงานที่นั่นไม่ได้แต่งงาน คนที่สารภาพที่นั่นไม่ได้รับการอภัยโทษ ฯลฯ”
“ฉันอยู่ไกลจากเรื่องทั้งหมดนี้มาก”
ออคซาน่า เนสโตโรวิช, นักวิจารณ์ศิลปะ:
“ฉันไม่สามารถตอบคำถามนี้ได้ เพราะฉันไม่ได้ติดตามชีวิตของคริสตจักรใดคริสตจักรหนึ่ง ฉันอยู่ไกลจากทั้งหมดนี้มาก แน่นอนว่าอาจมีความแตกต่างอยู่บ้าง แต่ฉันไม่รู้ว่ามันคืออะไร นอกจากนี้ โบสถ์แห่งหนึ่งเป็นของ Moscow Patriarchate และอีกแห่งเป็นของ Kyiv Patriarchate อาจเป็นไปได้ว่ามี Patriarchate ของ Kyiv เคียฟไม่มีระบบปิตาธิปไตยเป็นของตัวเองเหรอ?!”
“ฉันไม่มีแบบแผนที่ชัดเจน”
โอลก้า เยอร์โควา, นักข่าว, นิตยสาร "Kraina", Kyiv:
“ท้ายที่สุดแล้ว UOC ก็ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากรัสเซีย UOC-KP มีจุดยืนที่สนับสนุนยูเครนอย่างชัดเจนในประเด็นความขัดแย้งระหว่างยูเครนและรัสเซีย UOC มักจะให้บริการและเทศนาเป็นภาษารัสเซีย UOC ไม่ยอมรับศาสนาอื่น (ฉันไม่รู้ว่าสิ่งนี้จริงหรือไม่ แต่มีทัศนคติแบบเหมารวมเช่นนั้น) ท้ายที่สุดแล้ว ฉันเป็นนักบวชของ UOC ดังนั้นฉันจึงไม่มีทัศนคติแบบเหมารวมที่โจ่งแจ้ง”
“ สำหรับฉันไม่มีความแตกต่าง แต่“ Kyiv Patriarchate” นั้นใกล้กว่า”
นาตาลียา ทาร์โนโปลสกายา, ผู้เชี่ยวชาญด้านประชาสัมพันธ์ เคียฟ:
“ปิตาธิปไตยของยูเครนอยู่ใกล้ฉันมากขึ้น ฉันเข้าใจว่าตามกฎบัญญัติของศาสนจักรไม่ได้รับการยอมรับจากที่ใด แต่ใครเป็นผู้เขียนกฎนั้นไม่ชัดเจนสำหรับฉัน เนื่องจากมีพระคัมภีร์ และฉันในฐานะผู้เชื่อและนักเรียนพระคัมภีร์ สามารถใช้พระคัมภีร์นั้นเพื่อชี้นำศรัทธาและการกระทำของฉันได้ และกฎที่นักบวชเขียนไว้ที่ไหนสักแห่งที่นั่นก็ไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับฉัน ยิ่งกว่านั้น ในพระคัมภีร์พระเยซูตรัสว่าการประชุมของปุโรหิตกำลังล้าสมัย เนื่องจากมีบาปมากมายในหมู่ปุโรหิต ศรัทธาและพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียวกัน และการประชุมของปุโรหิตจำเป็นต้องสลายไป นี่ไม่ถูกต้อง ฉันเข้าใจอย่างนี้ ฉันอ่านพระคัมภีร์ในภาษายูเครน - อย่างที่ฉันเห็นด้วยตัวเอง สำหรับฉันในฐานะผู้เชื่อ มีกฎหมาย - นี่คือพระคัมภีร์ แต่ฉันถือว่าการไม่ยอมรับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ยูเครนนั้นผิด - สำหรับฉันแล้วมันก็เป็นที่ยอมรับ เพราะถ้าคิริลและเถรสมาคมรวมตัวกันที่นั่นและโต้เถียงกัน สำหรับฉัน นี่ไม่ใช่ข้อบ่งชี้ว่าถูกกฎหมายหรือผิดกฎหมาย
ฉันมาที่โบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่ง Kyiv หรือ Patriarchate ของมอสโก - สำหรับฉันไม่มีความแตกต่าง ฉันมาที่สถานที่สวดมนต์และอธิษฐาน และกฎทั้งหมดนี้ฉันไม่ยอมรับ แต่ฉันไม่เป็นที่พอใจเมื่ออยู่ในโบสถ์ Patriarchate ของมอสโกเมื่อสิ้นสุดการรับใช้พวกเขายกย่องคิริลล์ เพราะฉันฟังคำพูดต่าง ๆ ของเขาแล้วมันก็ไม่เป็นที่พอใจสำหรับฉัน และ "ปรมาจารย์เคียฟ" ก็อยู่ใกล้ฉันมากขึ้น เพราะเมื่อฉันยืนอยู่ในพิธี ฉันเข้าใจสิ่งที่กำลังพูด ฉันได้ยินคำพูด และเข้าใจความหมายของคำอธิษฐาน
แน่นอนว่าฉันไม่มีความรู้และตัวฉันเองก็ไม่เข้าใจว่าอันไหนดีกว่าและอันไหนแย่กว่ากัน ดังนั้นจึงเป็นเรื่องน่าสนใจที่จะอ่านสิ่งที่นักบวชพูดถึงเกี่ยวกับความแตกต่างเหล่านี้”
“ไม่มีพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์และไม่มีการสืบทอดตำแหน่งอัครสาวก”
พระสงฆ์อเล็กซานเดอร์ ลาปโกอธิการบดีของวัดเพื่อเป็นเกียรติแก่มหาปุโรหิตผู้พลีชีพสตีเฟนพี. Chernyatyn ภูมิภาค Vinnytsia:
“ศาสนจักรในสังคมไม่ได้มีบทบาทใดๆ เป็นพิเศษในฐานะองค์กรการกุศลหรือองค์กรที่ให้ความช่วยเหลือ คริสตจักรได้รับการนำทางโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์และควบคุมโดยศีลศักดิ์สิทธิ์
คริสตจักรคือพระกายของพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด และหัวหน้าของคริสตจักรคือพระเยซูคริสต์เอง และเราเป็นสมาชิกที่มีชีวิตของสิ่งมีชีวิตนี้ นอกจากนี้ยังมีการสืบทอดตำแหน่งอัครทูตในคริสตจักร และพระคุณก็ถ่ายทอดจากพระคริสต์ไปยังอัครสาวก และจากอัครสาวกไปยังสาวก อธิการ และปุโรหิตซึ่งเป็นผู้ติดตาม
พระคริสต์ตรัสว่า: “จงรับพระวิญญาณบริสุทธิ์ ความผิดบาปของใครที่คุณยกโทษ พวกเขาจะได้รับการอภัย ใครก็ตามที่เจ้าทิ้งไว้ มันก็จะคงอยู่กับเขา” และอีกครั้ง: “ และฉันบอกคุณ: คุณคือเปโตรและบนศิลานี้เราจะสร้างคริสตจักรของเราและประตูแห่งนรกจะไม่มีชัยต่อมัน และเราจะมอบกุญแจแห่งอาณาจักรสวรรค์แก่ท่าน และทุกสิ่งที่ท่านผูกมัดในโลกนี้จะถูกผูกมัดในสวรรค์ และสิ่งใด ๆ ที่ท่านปล่อยในโลกจะถูกปลดปล่อยในสวรรค์”
ตามคำจำกัดความของสภาทั่วโลก ซึ่งผ่านการสืบทอดตำแหน่งอัครสาวกได้รับพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ทุกคนที่ปฏิเสธความเป็นเอกภาพของคริสตจักรโดยการแตกแยก ผ่านการไม่เชื่อฟังในลำดับชั้นที่สูงกว่า จะถูกปัพพาชนียกรรมจากความสามัคคีของคริสตจักรทั่วโลก
โบสถ์ยูเครนออร์โธดอกซ์เป็นหนึ่งใน 15 โบสถ์ตามรูปแบบบัญญัติ และใครก็ตามที่ทิ้งความเป็นหนึ่งเดียวกับคริสตจักรสากลจะสูญเสียพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ไปโดยสิ้นเชิงซึ่งนำทางการรับใช้และการปฏิบัติศีลศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด ศีลระลึกสูญเสียอำนาจเพราะไม่มีพระคุณต่อสิ่งเหล่านั้น ดังนั้นบริการของความแตกแยกจึงไม่สง่างามและดูหมิ่น
นี่คือความแตกต่างที่สำคัญระหว่างสิ่งที่เรียกว่า “ Kyiv Patriarchate” จากคริสตจักรที่เป็นที่ยอมรับ - พวกเขาไม่มีพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์และไม่มีการสืบทอดตำแหน่งอัครสาวก นี่คือสิ่งพื้นฐานที่สุด เห็นได้ชัดว่าดูเหมือนว่าจะเป็นบริการทั่วทั้งคริสตจักร - มีชุมชนที่มีความแตกแยกซึ่งพวกเขารับใช้ใน Church Slavonic แต่พวกเขาไม่ได้รำลึกถึงพระสังฆราช แต่เป็นลำดับชั้นที่แตกแยก บริการเหล่านี้ไม่ถูกต้อง ตามบัญญัติ เนื่องจากคริสตจักรเหล่านี้ไม่สอดคล้องกับคริสตจักรสากล มีหลักคำสอนของอัครสาวกที่ควบคุมแนวคิดเหล่านี้ สำหรับคนธรรมดาที่ไม่เคยสัมผัสกับกฎของคริสตจักร สิ่งนี้อาจเป็นเรื่องยากมาก
ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่ต้องเข้าใจว่ามีคริสตจักรที่เป็นที่ยอมรับซึ่งสืบทอดตามกฎหมายจากพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด และมีคริสตจักรหลายแห่งที่ดำเนินไปตามเส้นทางแห่งความแตกแยกและความขัดแย้ง”
“ฟิลาเรตเพียงแต่ย้ำการล่มสลายของซาตาน”
พระอัครสังฆราชเซอร์จิอุส เบลยานอฟ, บาทหลวงของโบสถ์เซนต์จอห์นแห่ง Useknovensky ในคาร์คอฟหัวหน้าบรรณาธิการและผู้จัดพิมพ์นิตยสารออร์โธดอกซ์สำหรับเด็ก“ Droplets”:
“คุณต้องดูที่ราก คริสตจักรของเรามีต้นกำเนิดมาจากส่วนลึกของศตวรรษ โดยมีความต่อเนื่องทางกฎหมายจากพระคริสต์พระองค์เองและอัครสาวก UOC เป็นส่วนหนึ่งของ Ecumenical Orthodoxy คริสตจักรของเรามีอายุมากกว่าสองพันปี และหน้าที่ของคริสตจักรคือการสั่งสอนพระกิตติคุณของพระคริสต์และรับใช้พระเจ้าและผู้คน
UOC-KP เกิดขึ้นเมื่อ 23 ปีที่แล้วและเป็นจุดเริ่มต้นของสิ่งที่เรียกว่า คริสตจักรกำลังเผชิญกับเรื่องอื้อฉาว Filaret Denisenko อดีตหัวหน้า UOC ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้แข่งขันชิงบัลลังก์ปิตาธิปไตย ไม่ได้รับเลือกจาก Holy Synod ให้ดำรงตำแหน่งนี้
เดนิเซนโกไม่ยอมรับการตัดสินใจดังกล่าวในปี 1992 โดยเป็นส่วนหนึ่งของพระสงฆ์และฆราวาส ออกจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งยูเครน ก่อตั้งคริสตจักรของตนเอง แต่งตั้งตนเองเป็นสังฆราชแห่งเคียฟ สิ่งสำคัญที่ต้องรู้: “คริสตจักร” นี้ยังไม่ได้รับการยอมรับจากโลกคริสเตียนทั้งหมดว่าถูกต้องตามกฎหมาย!
ตั้งแต่เริ่มต้นของการก่อตั้ง UOC-KP ถือเป็นเรื่องอื้อฉาวที่สกปรก แต่ไม่สามารถมีน้ำสะอาดจากแหล่งสกปรกได้ Filaret ต้องการเป็นคนแรกกลายเป็นศัตรูกับเจตจำนงของศาสนจักรจัดระเบียบของเขาเองเพื่อที่จะกลายเป็นคนหลักในนั้น คำเปรียบเทียบ: เดนนิตซา (ซาตาน) ผู้ต้องการเป็นพระเจ้า ละทิ้งพระเจ้า กลายเป็นคู่ต่อสู้ของเขา สร้างอาณาจักรของเขาเอง โดยแต่งตั้งตัวเองเป็นคนแรกในนั้น Filaret เพียงย้ำการล่มสลายของซาตาน - เขาต่อต้านสภาซึ่งได้รับการกระตุ้นจากพระวิญญาณบริสุทธิ์และเป็นเสียงของพระเจ้า
และตำแหน่งเพียง "สังฆราชแห่งเคียฟ" นั้นไม่เพียงพอสำหรับเขา ในปี 1995 เขาได้เพิ่ม "All Rus'-Ukraine" ลงในชื่อของเขา และฉันจะเรียกตัวเองว่าสูงกว่านี้ แต่ไม่มีที่ไหนสูงกว่านี้แล้ว โดยทั่วไป รากฐานของการก่อตั้ง UOC-KP อยู่ที่ความนับถือตนเองในบุคลิกภาพของมนุษย์
นั่นคือความแตกต่าง – เราแตกต่างตั้งแต่เริ่มต้น! ความปรารถนาของเราคือการนำข่าวประเสริฐของพระคริสต์ไปทั่วโลก โดยไม่จำกัดตัวเราเองด้วยเอกลักษณ์ประจำชาติ ภาษา และพรมแดน เราเป็นส่วนหนึ่งของโลกออร์โธดอกซ์ทั่วโลก
นิรนัย พวกเขาไม่สามารถประพฤติตามแบบที่คริสตจักรสากลที่เราเป็นสมาชิกด้วยทำได้ พวกเขาออกมาประพฤติตนโดดเด่น จึงมีแนวคิดเกี่ยวกับคริสตจักรประจำชาติ และนี่คือเส้นทางแห่งการโดดเดี่ยวตนเอง เส้นทางที่ตัดพวกเขาออกจากโลกออร์โธดอกซ์”
ประวัติโดยย่อของคริสตจักร
(โบสถ์ออร์โธดอกซ์ยูเครนเคียฟ Patriarchate) ในปี 1991 Metropolitan Filaret ซึ่งเป็นหัวหน้า UOC เริ่มค้นหา autocephaly อย่างต่อเนื่อง (คำร้องสำหรับ autocephaly ถูกส่งไปยังมอสโกเมื่อวันที่ 3 พฤศจิกายน 1991) อันเป็นผลมาจากความขัดแย้งในวันที่ 7 เมษายน พ.ศ. 2535 เขาหยุดยอมจำนนต่อ Patriarchate ของมอสโก เมื่อวันที่ 27 พฤษภาคม พ.ศ. 2535 สภาของ UOC พบกันที่คาร์คอฟ ซึ่งถอด Metropolitan Philaret ออกจากตำแหน่งเจ้าคณะของ UOC Kyiv See และไล่เขาออกจากรัฐโดยห้ามรับราชการพระสงฆ์ M. Filaret (Denisenko) โดยที่ไม่ตระหนักถึงการตัดสินใจครั้งนี้ โดยมีกลุ่มผู้ติดตามกลายเป็นลำดับชั้นที่เป็นอิสระอย่างแท้จริง และยังคงถือว่าตัวเองเป็นหัวหน้าของ UOC ต่อไป Metropolitan Filaret ยังคงรักษาวิหาร Vladimir ซึ่งเขายังคงรับใช้ต่อไปและที่อยู่อาศัยของมหานคร เมื่อวันที่ 25 มิถุนายน พ.ศ. 2535 M. Filaret พร้อมผู้ติดตามของเขา (ในความเห็นของพวกเขาซึ่งเป็นตัวแทนของ UOC ทั้งหมด) ได้จัดสภารวมกับ UAOC ซึ่งเป็นผลมาจากการที่โบสถ์ที่เป็นเอกภาพแห่งใหม่ถือกำเนิดขึ้น - โบสถ์ออร์โธดอกซ์ยูเครนแห่ง Kyiv Patriarchate Mstislav ยังคงเป็นปรมาจารย์เพียงคนเดียว (ซึ่งไม่ได้มีส่วนร่วมในกระบวนการรวมชาติและในขณะที่อยู่ในสหรัฐอเมริกาก็มีความคิดที่คลุมเครือมากเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในยูเครน) เมื่อวันที่ 17 ตุลาคม พ.ศ. 2535 พระสังฆราช Mstislav ซึ่งไม่ยอมรับการรวมกันได้คว่ำบาตรพระสังฆราช Anthony (Masendich) และ Vladimir (Romanyuk) จาก UAOC หลังจากการรวมกัน Metropolitan Filaret ได้อุปสมบทพระสังฆราช UAOC จำนวนมากอีกครั้ง (สำหรับบางคน นี่เป็นการอุปสมบทครั้งที่สามแล้ว) แม้จะมีการนำชื่อใหม่มาใช้ ("UOC-KP") แต่ตำบลทั้งหมดของ UAOC ที่กลายมาเป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักรก็ได้รับอนุญาตให้คงชื่อในอดีตของตนไว้ (ตำบล UAOC) โดยไม่ต้องแนะนำตัวย่อใหม่ ไม่ใช่ทุกตำบลของ UAOC ในยูเครนที่ยอมรับสภารวมสามลำดับชั้นปฏิเสธที่จะรวมตัวกับ Metropolitan Filaret (พูดตามอุดมคติพวกเขาสงสัยความจริงใจของอดีตมหานครของ Moscow Patriarchate แต่ในไม่ช้าหนึ่งในนั้นก็กลับไปที่ UOC-KP) . ในเดือนกรกฎาคม พระสังฆราช Andrey (Horak) แห่ง Lvov เข้าร่วม UOC-KP จาก UOC โดยนำทรัพย์สินทั้งหมดของสังฆมณฑลติดตัวไปด้วย ภายในปี 1993 พระสังฆราช Mstislav แทบจะยุติความสัมพันธ์กับ "ฝูงแกะ" ของชาวยูเครน ซึ่งจริงๆ แล้วแบ่งออกเป็นสองส่วน ในความเป็นจริงแล้วในฤดูใบไม้ผลิปี 1993 คำสารภาพอิสระสองคำได้ก่อตัวขึ้นในยูเครน ยิ่งไปกว่านั้น ทั้งสองมีการนำอย่างเป็นทางการโดย Mstislav Skripnik และในทั้งสอง กิจการแทบทั้งหมดดำเนินการโดยบุคคลที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง
เมื่อวันที่ 11 มิถุนายน พ.ศ. 2536 พระสังฆราช Mstislav ถึงแก่กรรม ข่าวนี้กลายเป็นจุดเริ่มต้นของการแบ่งเขตขั้นสุดท้ายระหว่าง UAOC และ UOC-KP ซึ่งแต่ละแห่งได้เลือกผู้เฒ่าของตนเอง ภายใน 1.5 ปีของการก่อตั้ง UOC-KP บิชอป 12 คนก็จากไปและกลับไปที่โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย แม้หลังจากการจากไปของตำบลและลำดับชั้นบางแห่งไปยัง UAOC แล้ว ก็ยังมีพรรคที่มีนัยสำคัญพอสมควรในคริสตจักรที่ไม่เห็นด้วยกับการเลือกตั้ง M. Philaret ให้เป็นพระสังฆราช โรมันยุกกลายเป็นตำแหน่งของพระสังฆราช และในวันที่ 21-24 ตุลาคม พ.ศ. 2536 สภา UOC-KP จัดขึ้นในเคียฟซึ่ง Romanyuk ได้รับเลือกเป็นสังฆราชแห่งเคียฟ เอ็ม. ฟิลาเรตยังคงเป็น “รองสังฆราช” และในความเป็นจริงยังคงเป็นผู้นำคริสตจักรต่อไป คริสตจักรก็เริ่มขยายออกไปนอกประเทศยูเครนด้วย ตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ออโตเซฟาลัสแห่งยูเครนได้รับการยอมรับเข้าเป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักร ในปี 1993 สิ่งที่เรียกว่า Milan Snod ได้รับการยอมรับให้เข้าร่วมการมีส่วนร่วม (เขายุติการมีส่วนร่วมในปี 1997) UOC-KP ยังรวมถึงกลุ่มตำบลและนักบวชในดินแดนของรัสเซีย (โดยส่วนใหญ่เคยเป็นส่วนหนึ่งของ ROCOR) ซึ่งจากกลุ่มนี้ ได้แก่ "คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียแห่ง Kyiv Patriarchate" (ROC-KP) และ "คริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่แท้จริงแห่ง Patriarchate ของเคียฟ” ถูกสร้างขึ้น แต่แท้จริงแล้วในเวลาไม่กี่ปี หลังจากสูญเสียนักบวชไปหลายคน ตำบลของรัสเซียก็ถูกเปลี่ยนเป็นสามสังฆมณฑล (เคิร์สค์-โอโบยันสค์ โบโกรอดสค์ และไซบีเรียน) ซึ่งปัจจุบันมีทั้งหมดจาก 40 เป็น 50 ตำบล หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระสังฆราช Mstislav UOC ในสหรัฐอเมริกาได้อยู่ร่วมกับ UOC-KP มาระยะหนึ่งแล้ว แต่ในความเป็นจริงแล้วมันไม่ได้อยู่ใต้บังคับบัญชาของ Kyiv เมื่อต้นปี 1995 UOC ในสหรัฐอเมริกาได้เข้าร่วม Patriarchate of Constantinople อย่างไรก็ตาม ประมาณ 20 เขตในสหรัฐอเมริกา ออสเตรเลีย และละตินอเมริกายังคงอยู่ภายใต้เขตอำนาจของ Patriarchate เคียฟ ในปี พ.ศ. 2545 พวกเขาได้ก่อตั้งตัวแทนในสหรัฐอเมริกา ซึ่งนำโดยบิชอปสเตฟาน (บิลยัค)
ภายในกลางปี 1995 UOC-KP มี 24 สังฆมณฑล รวม 1,700 ตำบล มีพระสงฆ์ประมาณ 1,300 รูป สถาบันการศึกษาศาสนา 4 แห่ง วารสาร 7 ฉบับ และอาราม 15 แห่ง เมื่อวันที่ 14 กรกฎาคม พ.ศ. 2538 พระสังฆราชวลาดิมีร์สิ้นพระชนม์ ความพยายามในงานศพของเขาในอาสนวิหารเซนต์. โซเฟียจบลงด้วยการสังหารหมู่อันโหดร้ายและพิธีศพของผู้เฒ่าในจัตุรัส ฝ่ายตรงข้ามของ M. Philaret (ส่วนใหญ่มาจากสังฆมณฑลตะวันตก) รวมตัวกันที่สภาในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2538 ซึ่งเพื่อประโยชน์ของความสามัคคีของออร์โธดอกซ์พวกเขาเรียกร้องให้ Philaret ไม่ลงสมัครรับตำแหน่งผู้เฒ่า เมื่อวันที่ 19 ตุลาคม พ.ศ. 2538 มีการประชุมสภาสังฆราช โดยมีพระสังฆราช 25 องค์ของ UOC-KP ซึ่งเป็นตัวแทนของ 27 สังฆมณฑล (7 องค์นอกยูเครน) เข้าร่วมด้วย อย่างไรก็ตาม ก่อนที่สภาจะมีพระสังฆราช 4 องค์พร้อมด้วยสังฆมณฑลได้ย้ายจาก UOC-KP ไปยัง UAOC เหล่านี้เป็นสังฆมณฑลตะวันตกซึ่งมีวัดมากกว่า 700 แห่ง (เกือบครึ่งหนึ่งของโบสถ์ตามแหล่งข้อมูลอื่น 943 กล่าวคือมากกว่าครึ่ง) ที่สภา M. Filaret เกือบจะได้รับเลือกเป็นพระสังฆราชอย่างเป็นเอกฉันท์
ในปี 1996 บาทหลวงชาวกรีกสามคนได้รับการยอมรับให้เข้ามาในคริสตจักร และในปี 1998 ตำบล 4 แห่งในคลีฟแลนด์ (สหรัฐอเมริกา) ได้เข้าร่วมคริสตจักร ซึ่งแยกออกจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์ยูเครนในสหรัฐอเมริกา นอกเหนือจากการยอมรับนักบวชอิสระภายใต้ omophorion แล้ว UOC-KP ยังใช้การสร้างความสัมพันธ์กับคริสตจักรอื่น ๆ ที่ไม่ได้รับการยอมรับจาก World Orthodoxy เพื่อเป็นหนทางออกจากการแยกคริสตจักร ดังนั้น Patriarchate ของเคียฟจึงรักษาความสัมพันธ์กับ Alternative Sind ของโบสถ์บัลแกเรีย ซึ่งเป็นโบสถ์ออร์โธดอกซ์มอนเตเนกริน การกระทำเหล่านี้ทำให้เกิดการพูดคุยเกี่ยวกับการสร้างคริสตจักรออร์โธดอกซ์ "ทางเลือก" ที่นำโดย UOC-KP ในปี 1997 ต้องขอบคุณการย้ายพระสงฆ์จำนวนหนึ่งจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย จึงมีการก่อตั้งสังฆมณฑล Kherson (Tavrichesky) แห่งใหม่ ซึ่งปัจจุบันมีจำนวน 74 ตำบล
ในปี พ.ศ. 2547 UOC-KP มีสังฆมณฑล 29 แห่ง สังฆมณฑล 3 แห่งในต่างประเทศ และผู้แทน 1 คนในสหรัฐอเมริกา พระสังฆราช 37 แห่ง สถาบันการศึกษาทางศาสนา 10 แห่ง มีพระสงฆ์และมัคนายก 2,892 คนรับใช้ในเขตตำบลของ UOC-KP จำนวนวัดชายและหญิงเพิ่มขึ้นเป็น 43 วัด และจำนวนวัดเป็น 3,760 วัด ปัญหาสำคัญอย่างหนึ่งของคริสตจักรคือการบวชที่อ่อนแอมาก ในปี 2551 มีพระภิกษุ 136 รูปใน UOC-KP (สำหรับการเปรียบเทียบที่ ในเวลาเดียวกันมีพระภิกษุ 4,399 รูปใน UOC-KP และใน UGCC - 1269) ดังนั้นการเลือกผู้สมัครอุปสมบทเป็นพระสังฆราชจึงค่อนข้างน้อย เมื่อวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2553 ดินแดนของประเทศยูเครนมีเขตอำนาจเหนือ 4,281 ตำบล ดังนั้นคริสตจักรจึงเติบโตค่อนข้างแข็งขันแม้ว่าบางครั้งการเติบโตนี้ก็เป็นไปตามเงื่อนไข - ตำบลที่ลงทะเบียนจำนวนหนึ่งมีอยู่เฉพาะบนกระดาษเท่านั้นและไม่ได้ดำเนินการตำบลจริงๆ (ปัญหานี้เป็นเรื่องปกติสำหรับ UOC เนื่องจากระหว่างสองคริสตจักรมีการต่อสู้ทางการแข่งขัน สำหรับตำบล บางครั้งก็ลุกลามไปสู่การปะทะกันด้วยการนองเลือด) คริสตจักรซึ่งถือว่าตัวเองเป็นตัวแทนของแนวคิดระดับชาติของยูเครน (บริการอันศักดิ์สิทธิ์ใน UOC-KP จัดขึ้นในภาษายูเครน) ได้รับการสนับสนุนมากที่สุดทางตะวันตกและใจกลางของยูเครน (มากกว่า 400 ตำบลอยู่ในเคียฟ /ร่วมกับ ภูมิภาคเคียฟ/และลวิฟ มากกว่า 300 ตำบลในภูมิภาค Volyn และ Rivne มากกว่า 200 แห่งในภูมิภาค Ivano-Frankivsk, Ternopil, Khmelnitsky และ Vinnytsia) ในขณะที่ทางใต้และตะวันออกของประเทศตำแหน่งของคริสตจักรค่อนข้างอ่อนแอ (มี 14 ตำบลในภูมิภาคคาร์คอฟ, 21 แห่งในลูกันสค์, 26 แห่งในทรานคาร์ปาเธีย, 38 แห่งในไครเมีย) นอกจากยูเครนแล้ว UOC-KP ยังมีตำบลในรัสเซีย มอลโดวา สหรัฐอเมริกา กรีซ และเยอรมนี คริสตจักรค่อยๆ เติบโต - ณ วันที่ 1 มกราคม 2013 มีจำนวนวัด 4,536 วัด และพระสงฆ์ 3,141 คน (กล่าวคือ ตลอด 9 ปีที่ผ่านมา จำนวนวัดเพิ่มขึ้น 776 วัด และจำนวนพระภิกษุ 249 คน)
ตั้งแต่ต้นทศวรรษ 2000 คริสตจักรได้กำหนดแนวทางที่จะหลุดพ้นจากการโดดเดี่ยวคริสตจักร โดยพยายามปรับปรุงความสัมพันธ์กับอัครบิดรแห่งคอนสแตนติโนเปิล คริสตจักรก็เริ่มได้รับการสนับสนุนอย่างเห็นได้ชัดจากหน่วยงานของรัฐ (โดยเฉพาะตั้งแต่ปี 2548 ถึง 2553) ซึ่งด้วยความตระหนักในตนเองทำให้กลายเป็นคริสตจักรที่ก่อตั้งโดยรัฐที่น่านับถือ (อันเป็นผลมาจากการผจญภัยด้วยการยอมรับกลุ่มต่างๆ ที่โลกไม่รู้จัก ออร์โธดอกซ์ภายใต้ omophorion หยุดลง) ในปี พ.ศ. 2552 มีการจัดตั้งคณะกรรมการเพื่อการเสวนากับ UOC และในช่วงต้นเดือนตุลาคม พ.ศ. 2552 มีการจัดการประชุมร่วมกันของคณะกรรมการที่คล้ายคลึงกันของคริสตจักรทั้งสองแห่ง จำนวนผู้ติดตามของ Patriarchate ของ Kyiv ค่อนข้างยากที่จะระบุ การสำรวจในแง่ดีที่สุดเรียกว่า 30% ของประชากร อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริง พลเมืองออร์โธดอกซ์ในนามของยูเครนจำนวนมากที่สุดไม่มีสังกัดเขตอำนาจศาลที่ชัดเจนเลย เนื่องจาก ไม่ได้ฝึกฝนอย่างกระตือรือร้นและมีความเข้าใจเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างเขตอำนาจศาล มีนักบวชถาวรที่แท้จริงของ UOC-KP น้อยกว่าหลายเท่า และถึงแม้ว่าผู้คนจำนวนมากจะประกาศว่าตนเป็นของ Kyiv Patriarchate แต่ก็ยังมีนักบวชที่แท้จริงของ Moscow Patriarchate มากกว่าในเรื่องนี้ สถิติของตำบลแม้จะมีความไม่สมบูรณ์ทั้งหมด แต่ก็ใกล้เคียงกับสถานการณ์ที่แท้จริงมากขึ้น
ตามข้อมูลที่มอบให้กับพอร์ทัลต่อต้านการแตกแยกโดยแหล่งข่าวใน Patriarchate ของเคียฟ หัวหน้าสังฆมณฑล Drohobych-Sambir ของ UOC-KP “อาร์คบิชอป” Jacob (Makarchuk) ได้สูญเสียการควบคุมพระสงฆ์ภายใต้เขตอำนาจของเขาแล้ว . เหตุผลนี้คือความผิดหวังของนักบวชใน "อธิการ" ที่ปกครองซึ่งกระตุ้นให้เกิดเรื่องอื้อฉาวดังซ้ำแล้วซ้ำเล่าด้วยความก้าวร้าวและพฤติกรรมที่ไร้ไหวพริบของเขา
การตัดสินใจเกี่ยวกับการถวายครั้งนี้เกิดขึ้นในการประชุมของเถรสมาคมแห่ง "โบสถ์ออร์โธดอกซ์ยูเครนแห่ง Kyiv Patriarchate" (UOC-KP) ซึ่งจัดขึ้นเมื่อวันที่ 27 กรกฎาคม 2013 ในการประชุมเดียวกัน "อธิการ" Lavrentiy (Migovich) ถูกไล่ออกจากการบริหารงานของสังฆมณฑลคาร์คอฟ
ตามข้อมูลที่มอบให้กับพอร์ทัลต่อต้านการแตกแยกโดยแหล่งข่าวใน Patriarchate ของเคียฟเมื่อวันที่ 25 สิงหาคม 2013 ผู้ศรัทธาในเมือง Sambir ภูมิภาค Lviv ซึ่งรวมตัวกันในการประสูติของอาสนวิหารพระมารดาแห่งพระเจ้าในท้องถิ่นได้ขับไล่การพิจารณาคดีของพวกเขา “อธิการ”
เมื่อพูดถึงสถานการณ์ในชีวิตสมัยใหม่ของยูเครนออร์โธดอกซ์ควรสังเกตว่าตำแหน่งของ Kyiv Patriarchate มีความเข้มแข็งขึ้นอย่างมากโดยได้พัฒนากลยุทธ์ใหม่ในการดำเนินโครงการ autocephalous การพัฒนาปรากฏการณ์วิกฤตใน "คริสตจักรออร์โธดอกซ์ออโตเซฟาลัสแห่งยูเครน" สามารถเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ทางศาสนาในยูเครนได้อย่างรุนแรง ทำให้เกิดการผูกขาดในหมู่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่อยู่ในความแตกแยก
ในวันที่ 27 กรกฎาคม 2013 การประชุมครั้งต่อไปของสมัชชาศักดิ์สิทธิ์ของ "โบสถ์ออร์โธดอกซ์ยูเครนแห่ง Kyiv Patriarchate" (UOC-KP) จัดขึ้นที่เมืองเคียฟ ตามที่คาดไว้ หนึ่งในประเด็นที่สำคัญที่สุดที่กล่าวถึงในการประชุมสมัชชาคือตำแหน่งของ "บิชอปแห่งคาร์คอฟและโบโกดูคอฟสกี้" ลาฟเรนตี (มิโกวิช)
ในฐานะแหล่งข่าวใน Patriarchate ของเคียฟแจ้งให้บรรณาธิการของพอร์ทัลต่อต้านความแตกแยกหลังจากเนื้อหาที่ตีพิมพ์ในแหล่งข้อมูลของเราเกี่ยวกับ "บิชอปแห่งคาร์คอฟและโบโกดูคอฟ" ลาฟเรนตี (มิโกวิช) คนหลังถูกเรียกตัวเพื่อขอคำอธิบายต่อ "สังฆราชแห่งเคียฟ และ All Rus'-Ukraine” Filaret (Denisenko) ...
เมื่อวันที่ 10 กรกฎาคม 2013 บริการกดของสังฆมณฑลมอสโก - โบโกรอดสค์ของ "โบสถ์ออร์โธดอกซ์ยูเครนแห่ง Kyiv Patriarchate" (UOC-KP) เผยแพร่คำอุทธรณ์อย่างเป็นทางการต่อผู้อ่านเว็บไซต์ของสังฆมณฑลดังกล่าว เรียกว่า "Metropolitan of Lvov และ Sokal" Dimitry (Rudyuk) เป็น "นักพูดที่น่าภาคภูมิใจ" และ "ผู้ยุยงให้เกิดความไม่สงบระหว่างผู้คน" ผู้เขียนคำอุทธรณ์แสดงการสนับสนุนอย่างเต็มที่สำหรับผู้สมัครอีกคนสำหรับ Primate ของ UOC-KP ซึ่งก็คือ "Metropolitan of Pereyaslav-Khmelnytsky และ Belotserkovsky” Epifaniy (Dumenko) เหตุผลในการเขียนคำอุทธรณ์คือความสงสัยของหัวหน้าสังฆมณฑลมอสโก - โบโกรอดสค์ "เมโทรโพลิแทน" เอเดรียน (สตารินา) เกี่ยวกับทัศนคติเยาะเย้ยที่เป็นไปได้ของ "เมโทรโพลิแทน" ดิมิทรี (รุดยุก) ที่มีต่อเขา
เมื่อวันที่ 24 ตุลาคม 2555 เมื่ออายุ 85 ปี Eusebius (Politilo) “นครหลวง” ที่เกษียณแล้ว อดีตผู้บริหารสังฆมณฑล Rivne ของ “คริสตจักรออร์โธดอกซ์ยูเครนแห่ง Kyiv Patriarchate” เสียชีวิต
การประชุมครั้งต่อไปของเถรศักดิ์สิทธิ์ของ "คริสตจักรออร์โธดอกซ์ยูเครนแห่ง Kyiv Patriarchate" (UOC-KP) จัดขึ้นเมื่อวันที่ 21 ตุลาคม 2554 ภายใต้ตำแหน่งประธานของ "สังฆราชแห่ง Kyiv และ All Rus'-Ukraine" Filaret (Denisenko) .
การประชุมครั้งต่อไปของพระสังฆราชขององค์กรศาสนาที่ไม่เป็นที่ยอมรับ "โบสถ์ออร์โธดอกซ์ยูเครนแห่งเคียฟ Patriarchate" (UOC-KP) เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 27 กรกฎาคม 2554 ภายใต้ตำแหน่งประธานของ "สังฆราชแห่งเคียฟและ All Rus'-Ukraine " ฟิลาเรต (เดนิเซนโก).
อดีตผู้จัดการของสังฆมณฑล Lugansk ของ "โบสถ์ออร์โธดอกซ์ยูเครนแห่ง Kyiv Patriarchate" (UOC-KP), "บิชอป" Tikhon (ในโลก Taras Ivanovich Petranyuk) ถูกจัดให้อยู่ในรายชื่ออาชญากรที่ต้องการเหตุผลคือ การก่ออาชญากรรมของเขาภายใต้ส่วนที่ 4 ของศิลปะ มาตรา 190 แห่งประมวลกฎหมายอาญาของประเทศยูเครน (การฉ้อโกงในวงกว้างโดยเฉพาะ) เมื่อวันที่ 10 มีนาคม 2010 “ บิชอป” Tikhon ฉ้อฉลเข้าครอบครองเงินของผู้อยู่อาศัยในเมือง Lugansk จำนวน 100,000 ดอลลาร์สหรัฐโดยฉ้อโกงหลังจากนั้นเขาก็หายตัวไป
การประชุมครั้งต่อไปของพระสังฆราชขององค์กรศาสนาที่ไม่เป็นที่ยอมรับ "คริสตจักรออร์โธดอกซ์ยูเครนเคียฟ Patriarchate" (UOC-KP) เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 13 พฤษภาคม 2554 ภายใต้ตำแหน่งประธานของ "พระสังฆราชแห่งเคียฟและ All Rus'-Ukraine" Filaret (เดนิเซนโก).
การประชุมครั้งต่อไปของพระสังฆราชขององค์กรศาสนาที่ไม่เป็นที่ยอมรับ "คริสตจักรออร์โธดอกซ์ยูเครนเคียฟ Patriarchate" (UOC-KP) เกิดขึ้นในวันที่ 17-18 มีนาคม 2554 ภายใต้ตำแหน่งประธานของ "สังฆราชแห่งเคียฟและ All Rus'-Ukraine" ฟิลาเรต (เดนิเซนโก)
เมื่อวานนี้ "อัครสังฆราชแห่งโดเนตสค์และ Mariupol" Sergius (Gorobtsov) "ลำดับชั้น" ของ "โบสถ์ออร์โธดอกซ์ยูเครนแห่ง Kyiv Patriarchate" (UOC-KP) ที่ไม่เป็นที่ยอมรับ (UOC-KP) แจ้งบรรณาธิการของเว็บไซต์อย่างเป็นทางการของ UOC-KP เกี่ยวกับ ความมุ่งมั่นที่จะฆ่าตัวตาย เขาตั้งชื่อเหตุผลของสิ่งนี้ว่าเป็นการโอนคริสตจักรในหมู่บ้าน Kamenka เขต Telmanovsky ไปยังชุมชนตำบลของ Patriarchate ของมอสโก...
เมื่อวันที่ 24 ธันวาคม 2010 เมื่ออายุได้หกสิบเจ็ดปีอดีต "บิชอปแห่งคาร์คอฟและโบโกดูคอฟสกี้" ของ "โบสถ์ออร์โธดอกซ์ยูเครนแห่งเคียฟ Patriarchate" ฟลาเวียน (Pasechnik) เสียชีวิต สาเหตุของการเสียชีวิตคือโรคเบาหวาน ผลจากอาการป่วยทางกายทำให้ “บิชอป” ฟลาเวียนตาบอดสนิทและขาส่วนหนึ่งถูกตัดออก...
ตามข้อมูลที่เผยแพร่โดย "โบสถ์ออร์โธดอกซ์ออโตเซฟาลัสแห่งยูเครน" อดีต "นักบวชออร์โธดอกซ์แห่งยูเครน" มาร์คัส ฮอยเกนส์ ซึ่งทำการผ่าตัดปลูกถ่ายทางเพศ เป็นส่วนหนึ่งของคณบดีชาวเยอรมันของ "โบสถ์ออร์โธดอกซ์ยูเครนแห่งเคียฟ ปรมาจารย์แห่งเคียฟ" (UOC-KP) . เมื่อเข้าร่วมคณบดีเยอรมัน มาร์ติน ฮอยเกนส์ได้รับการตั้งชื่อว่า "แม่" สเตฟานี และแต่งกายด้วยชุดสงฆ์สตรี...
โดยการตัดสินใจของเถรศักดิ์สิทธิ์ของ "โบสถ์ออร์โธดอกซ์ยูเครนแห่ง Kyiv Patriarchate" (UOC-KP) ซึ่งนำมาใช้เมื่อวันที่ 13 ธันวาคม 2010 "บิชอปแห่ง Lugansk และ Starobel" Tikhon (Petranyuk) ถูกถอดออกจากการบริหารงานของสังฆมณฑล สำหรับ "ความล้มเหลวในการปฏิบัติหน้าที่ของอธิการผู้ปกครอง" เช่นเดียวกับ "พฤติกรรมที่ไม่คู่ควรกับตำแหน่งอธิการ" และ "บ่อนทำลายอำนาจของ Patriarchate เคียฟ"
การถวาย "Archherean" ของ "Archimandrite" Agapit (Gumenyuk) เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 8 สิงหาคม 2010 ในอาสนวิหารเซนต์วลาดิมีร์ในเคียฟ การอุปสมบทนำโดยเจ้าคณะแห่ง UOC-KP "สังฆราชแห่งเคียฟและ All Rus'-Ukraine" Filaret (Denisenko)
ตามที่รายงานไว้ก่อนหน้านี้ ในการประชุมของ Holy Synod ของ "โบสถ์ออร์โธดอกซ์ยูเครนแห่ง Kyiv Patriarchate" ซึ่งจัดขึ้นเมื่อวันที่ 27 กรกฎาคม 2010 มีการตัดสินใจแต่งตั้งเจ้าอาวาสของอารามโดมสีทองของ Kyiv St. Michael "Archimandrite" อากาปิต (กูเมนยุก) รับบทเป็น “บิชอปแห่งวิชโกรอด” ตัวแทนสังฆมณฑลเคียฟ ตามการตัดสินใจนี้ในวันที่ 7 สิงหาคม 2010 ในมหาวิหารเคียฟเซนต์วลาดิเมียร์ได้ทำพิธีตั้งชื่อ "อธิการ" โดยตั้งชื่อ "อาร์คิมันไดรต์" อากาพิตซึ่งนำโดยเจ้าคณะของ UOC-KP "สังฆราชแห่งเคียฟและ All Rus'-Ukraine” Filaret (เดนิเซนโก)
เมื่อวันที่ 27 กรกฎาคม 2010 ภายใต้ตำแหน่งประธานของ "สังฆราชแห่งเคียฟและ All Rus'-Ukraine" Philaret (Denisenko) การประชุมของเถรศักดิ์สิทธิ์ของ "โบสถ์ออร์โธดอกซ์ยูเครนแห่ง Kyiv Patriarchate" (UOC-KP) จัดขึ้นซึ่งมีการตัดสินใจดังต่อไปนี้: 1) ถึงอัครสังฆราชของ Lviv บาทหลวงเห็น "Metropolitan of Pereyaslav-Khmelnytsky และ Boryspil" Dimitry (Rudyuk) ได้รับการแต่งตั้ง ในการเกี่ยวข้องกับการแต่งตั้งครั้งนี้ ฝ่ายหลังถูกปลดออกจากตำแหน่งอธิการบดีของ Kyiv Orthodox Theological Academy แต่ยังคงดำรงตำแหน่งสำคัญเช่นประธานคณะกรรมการการศึกษาและการเป็นสมาชิกถาวรใน Holy Synod ของ UOC KP...
ในคืนวันที่ 5-6 กรกฎาคม 2010 หลังจากป่วยหนักในปีที่ 65 ของชีวิต "นครหลวงแห่งลวีฟและโซคาล" อันเดรย์ (โฮรัก) "ลำดับชั้น" ของ "คริสตจักรออร์โธดอกซ์ยูเครนแห่งยูเครนที่ไม่เป็นที่ยอมรับ ปรมาจารย์เคียฟ” (UOC-KP) เสียชีวิต เขายอมรับการอุปสมบทสังฆราชใน Patriarchate ของมอสโก แต่ในปี 1992 เขาตกอยู่ในความแตกแยกซึ่งเขาถูกลิดรอนจากฐานะปุโรหิตในคริสตจักรที่เป็นที่ยอมรับ ปัจจุบันสังฆมณฑลลวีฟของ UOC-KP เป็นม่าย การแต่งตั้ง "อธิการ" ผู้ปกครองคนใหม่ให้กับสังฆมณฑลลวิฟซึ่งเป็นหนึ่งในสังฆมณฑลที่ใหญ่ที่สุดและมีอำนาจมากที่สุดในเคียฟปรมาจารย์สามารถเปลี่ยนสมดุลภายในของอำนาจในการเป็นผู้นำของ UOC-KP ได้อย่างมีนัยสำคัญและส่งผลโดยตรงต่อกระบวนการมากที่สุด ในการเตรียมผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจาก “พระสังฆราชแห่งเคียฟและมาตุภูมิยูเครน” วัย 81 ปี สู่ฟิลาเรต (เดนิเซนโก)
การแต่งตั้ง "อธิการ" คนใหม่เกิดขึ้นใน "โบสถ์ออร์โธดอกซ์ยูเครนแห่งเคียฟ Patriarchate" ที่ไม่เป็นที่ยอมรับ ตามการตัดสินใจของ Holy Synod ของ UOC-KP ซึ่งนำมาใช้เมื่อวันที่ 13 ธันวาคม 2552 มาร์ค "hieromonk" (Grinchevsky) นักบวชของสังฆมณฑล Khmelnytsky ของ UOC-KP ได้รับเลือกเข้าสู่แผนก Chernivtsi-Kitsman ที่ว่าง . วันที่ 17 ธันวาคม พ.ศ. 2552 ได้มีการอุปสมบท "พระภิกษุ" มาร์ก เป็น "อธิการแห่งเชอร์นิฟซีและคิตส์แมน"
ดังนั้นจนถึงปัจจุบัน องค์ประกอบของ "บาทหลวง" ของ Patriarchate เคียฟได้ขยายเป็น "บาทหลวง" 42 คน
เมื่อวันที่ 13 ธันวาคม 2552 ภายใต้ตำแหน่งประธานของ "สังฆราชแห่งเคียฟและ All Rus'-Ukraine" Philaret (Denisenko) ได้มีการจัดการประชุมของเถรศักดิ์สิทธิ์ของ "โบสถ์ออร์โธดอกซ์ยูเครนแห่ง Kyiv Patriarchate" การตัดสินใจที่สำคัญที่สุดในการประชุมครั้งนี้มีดังต่อไปนี้:
*เนื่องจากการป่วยหนักระยะยาว “อัครสังฆราชแห่งเชอร์นิฟซีและคิทส์แมน” วาร์ลาม (Pylypyshyn) จึงถูกถอดออกจากการบริหารงานของสังฆมณฑลและเกษียณอายุ...
ในการประชุมของสมัชชาศักดิ์สิทธิ์ของ "คริสตจักรออร์โธดอกซ์ยูเครนแห่ง Kyiv Patriarchate" เมื่อวันที่ 21 ตุลาคม 2552 มีการตัดสินใจที่จะออกบวช "hieromonk" Simeon (Zinkevich) เป็น "บิชอปแห่ง Dnepropetrovsk และ Pavlograd" และ "hieromonk" Tikhon (Petranyuk) ในฐานะ "บิชอปแห่ง Lugansk และ Starobel" "
ก่อนที่เขาจะเลือกรับราชการ "บาทหลวง" "นักบวช" ซิเมียนเป็นเลขานุการของ Patriarchate แห่งเคียฟ และ "นักบวช" Tikhon เป็นชาวอารามโดมทองคำแห่งเคียฟ เซนต์ไมเคิล...
ในการประชุมของสมัชชาศักดิ์สิทธิ์ของ "คริสตจักรออร์โธดอกซ์ยูเครนแห่ง Patriarchate ของ Kyiv" ซึ่งจัดขึ้นเมื่อวันที่ 21 ตุลาคม 2552 มีการตัดสินใจแต่งตั้ง "Archimandrite" Epiphanius (Dumenko) เป็น "บิชอปแห่ง Vyshgorod" ตัวแทนของ Kyiv สังฆมณฑล
มากกว่าสามสัปดาห์หลังการเลือกตั้ง ในวันที่ 14 พฤศจิกายน พ.ศ. 2552 ในอาสนวิหารเซนต์วลาดิมีร์ในเคียฟ พิธีตั้งชื่อ "Archimandrite" Epiphanius เป็น "Bishop of Vyshgorod" เกิดขึ้น...
