สวัสดีผู้อ่านที่รัก – ผู้แสวงหาความรู้และความจริง!

พุทธศาสนาแพร่หลายมากในสมัยของเรา จนบางทีอาจมีคนๆ ​​หนึ่งที่หากไม่แสดงตน อย่างน้อยก็สนใจในศาสนานี้อย่างชัดเจน บทความนี้จะบอกคุณว่าประเทศใดที่นับถือศาสนาพุทธ และจะบอกคุณเกี่ยวกับคุณลักษณะต่างๆ ของศาสนานี้โดยขึ้นอยู่กับตำแหน่งบนแผนที่และความคิดของชาติ

พระพุทธศาสนาบนแผนที่โลก

ศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดในโลกปรากฏขึ้นในช่วงกลางสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช ในช่วงเวลานี้มันสามารถหยั่งรากที่ต้นกำเนิด - ในอินเดียอ่อนแอลงเนื่องจากการเกิดขึ้นของศาสนาฮินดูที่นั่น "แพร่กระจาย" ไปทั่วเอเชียและถ่ายทอดความรู้เช่นเดียวกับลำธารไปยังหลายรัฐในโลก

ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 4 มาถึงเกาหลี เมื่อถึงศตวรรษที่ 6 ก็มาถึงญี่ปุ่น และในศตวรรษที่ 7 ก็บุกเข้าไปในทิเบตซึ่งกลายมาเป็นที่นั่น ทิศทางพิเศษความคิดเชิงปรัชญา พุทธศาสนาพิชิตหมู่เกาะในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ทีละน้อย - ตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 2 และเมื่อต้นสหัสวรรษที่สองมันก็แพร่หลาย

การ "ยึด" มองโกเลียโดยศาสนานี้กินเวลานานหลายศตวรรษ - ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ถึงศตวรรษที่ 16 และจากที่นั่นจนถึง ศตวรรษที่สิบแปดไปถึงชายแดนรัสเซียในรูปแบบของ Buryatia และ Tuva ในช่วงสองศตวรรษที่ผ่านมา คำสอนของพุทธศาสนาได้เดินทางเป็นระยะทางนับหมื่นกิโลเมตรและดึงดูดความสนใจของผู้คนในยุโรปและอเมริกา

ปัจจุบันพุทธศาสนาได้กลายเป็นศาสนาประจำชาติของไทย กัมพูชา ภูฏาน และลาว มันเข้าถึงชีวิตของผู้คนจากประเทศในเอเชียส่วนใหญ่ในหลายๆ ด้าน ขึ้นอยู่กับจำนวนผู้ติดตาม คุณสามารถจัดอันดับประเทศได้:

1. จีน
2. ประเทศไทย
3. เวียดนาม
4. พม่า
5. ทิเบต
6. ศรีลังกา
7. เกาหลีใต้
8. ไต้หวัน
9. กัมพูชา
10. ญี่ปุ่น
11. อินเดีย

นอกจากนี้ ยังมีผู้นับถือพระพุทธเจ้าจำนวนมากในภูฏาน สิงคโปร์ มาเลเซีย บังคลาเทศ ปากีสถาน และอินโดนีเซีย

สิ่งที่น่าสงสัยคือในแต่ละประเทศพุทธศาสนามีรูปแบบของตัวเองไม่เหมือนกับประเทศอื่นๆ และมีรูปแบบใหม่ของปรัชญาและทิศทางความคิดนี้ปรากฏขึ้น สิ่งนี้ถูกอธิบาย ลักษณะพื้นบ้านศาสนาและวัฒนธรรมประเพณีที่มีอยู่เดิมนั่นเอง

ในยุโรป พุทธศาสนาเผยแพร่ไปยังประเทศที่ใหญ่ที่สุดและมีอำนาจมากที่สุด ที่นี่เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 องค์กรพุทธศาสนากลุ่มแรกปรากฏขึ้น: เยอรมนี (พ.ศ. 2446) บริเตนใหญ่ (พ.ศ. 2450) ฝรั่งเศส (พ.ศ. 2472) และในปัจจุบันนี้ ในสหรัฐอเมริกา ในแง่ของจำนวนผู้ติดตาม ศาสนาพุทธสามารถอวดอ้างอันดับที่สี่อันทรงเกียรติ รองจากศาสนาคริสต์ ศาสนายิว และความต่ำช้า

มีสมาคมพุทธศาสนิกชนแห่งโลกซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อเผยแพร่และสนับสนุนความคิดทางพุทธศาสนาในโลก ประกอบด้วยศูนย์ 98 แห่งจาก 37 ประเทศ ประเทศไทยได้รับเลือกให้เป็นที่ตั้งของสำนักงานใหญ่ขององค์กรนี้

ประเทศพุทธชั้นนำ

เป็นเรื่องยากแม้แต่นักวิทยาศาสตร์ที่จะบอกว่ามีชาวพุทธอาศัยอยู่กี่คนบนโลกนี้ บางคนเรียกตัวเลขที่ “พอประมาณ” ของประชากร 500 ล้านคน ในขณะที่บางคนบอกว่ามีจำนวนตั้งแต่ 600 ล้านคนถึง 1.3 พันล้านคน คนเหล่านี้มาจากหลายสิบคน ประเทศต่างๆ- เป็นเรื่องยาก แต่เราได้รวบรวมรายชื่อประเทศ “พุทธ” ที่น่าสนใจที่สุดแล้ว

อินเดีย

อินเดียอยู่ในอันดับต้นๆ เนื่องจากสถานะเป็นแหล่งกำเนิดของพุทธศาสนา เมื่อสองพันปีก่อน เจ้าชายสิทธัตถะ เสด็จมาปรากฏทางตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศนี้ และตอนนี้สถานที่เหล่านี้ก็เป็นเทวสถานในตัวเอง ชาวพุทธจำนวนมากเดินทางมาแสวงบุญที่นี่และรู้สึกราวกับว่าพวกเขากำลังย้อนเวลากลับไปในอดีต

ที่นี่ ณ สถานที่ที่เรียกว่าพุทธคยาซึ่งมีวัดมหาบดี สิทธัตถะเข้าใจว่าการตรัสรู้คืออะไร ที่นี่คือเมืองสารนาถ - พระพุทธเจ้าทรงแสดงปฐมเทศนา นอกจากนี้ - กุสินารา - และนักบุญได้บรรลุพระนิพพานโดยสมบูรณ์ อย่างไรก็ตาม ในปัจจุบัน ในบรรดาประชากรผู้ศรัทธาในอินเดีย สัดส่วนของชาวพุทธมีน้อยกว่าหนึ่งเปอร์เซ็นต์

ประเทศไทย

ใครก็ตามที่เคยมาเมืองไทยจะรู้ดีว่าศาสนาใดแพร่หลายที่สุดในประเทศและคนไทยรักศาสนานี้มากแค่ไหน พระพุทธรูปและของกระจุกกระจิกอื่นๆในครั้งนี้ ประเทศที่แปลกใหม่ไม่สามารถนับได้

พุทธศาสนาได้รับการยอมรับเป็นศาสนาประจำชาติที่นี่ ตามรัฐธรรมนูญ พระมหากษัตริย์ต้องเป็นชาวพุทธ

ทิศทางของความคิดเชิงปรัชญาแบบไทยนี้เรียกว่า "พุทธศาสนาใต้" วิถีชีวิตของผู้คนได้รับอิทธิพลอย่างมากจากความเชื่ออันแรงกล้าในกฎแห่งกรรม ผู้ชายจะต้องผ่านการบวช มีการจัดตั้งมหาวิทยาลัยพุทธศาสนาพิเศษขึ้นในเมืองหลวงกรุงเทพฯ

ศรีลังกา

ตำนานเล่าว่าพระพุทธเจ้าเสด็จไปยังประเทศศรีลังกาเป็นการส่วนตัวเพื่อขับไล่วิญญาณชั่วร้าย ดังนั้นเขาจึงให้กำเนิดศาสนาใหม่ที่นี่ ซึ่งปัจจุบันมีประชากรมากกว่า 60% นับถือ แม้แต่สถานที่สำคัญและอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมในปัจจุบันก็ยังมีความหวือหวาทางศาสนา

เวียดนาม

เวียดนามถูกปกครองโดยลัทธิสังคมนิยม และศาสนาหลักในประเทศอย่างเป็นทางการถือว่าไม่มีพระเจ้า - ต่ำช้า แต่ในบรรดาศาสนาต่างๆ พุทธศาสนาต้องมาก่อน ประมาณหนึ่งในสิบของประชากร 94 ล้านคน ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งยอมรับคำสอนของมหายาน พบผู้สนับสนุนทางภาคใต้และมีจำนวนนับหมื่น

ไต้หวัน

ศาสนาหลักของไต้หวันคือพุทธศาสนาซึ่งมีประชากรประมาณ 90% บนเกาะนี้นับถือ แต่คำสอนนี้เป็นเหมือนการอยู่ร่วมกันกับลัทธิเต๋ามากกว่า ถ้าเราพูดถึงศาสนาพุทธที่เข้มงวด คน 7-15% ก็นับถือศาสนานั้น มากที่สุด คุณสมบัติที่น่าสนใจสำนักความคิดของชาวไต้หวันคือทัศนคติต่อโภชนาการ กล่าวคือ การกินเจ

กัมพูชา

ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาในประเทศกัมพูชาเรียกได้ว่าเป็นโศกนาฏกรรมอย่างแท้จริง แต่เมื่อมองไปข้างหน้าก็บอกได้เลยว่าทุกอย่างจบลงด้วยดี

มีวัดพุทธในประเทศมากกว่าสามพันแห่งจนกระทั่งเขาขึ้นสู่อำนาจ นักการเมืองพอล พต ไม่ได้จัดให้มี “การปฏิวัติวัฒนธรรม” ผลที่ตามมาคือการรวมพระภิกษุในชนชั้นล่างและการปราบปรามและการทำลายล้างในเวลาต่อมา มีเพียงไม่กี่คนที่ถูกกำหนดให้หลบหนี

หลังจากที่สาธารณรัฐกัมพูชาสถาปนาแล้ว กองกำลังทั้งหมดของทางการก็ทุ่มเทเพื่อฟื้นฟูความคิดทางศาสนาพุทธในหมู่ประชาชน ในปี พ.ศ. 2532 ได้รับการกำหนดให้เป็นศาสนาประจำชาติ

จีน

ในประเทศจีน ศาสนานี้เป็นหนึ่งในองค์ประกอบ ควบคู่ไปกับลัทธิขงจื๊อและลัทธิเต๋า ของสิ่งที่เรียกว่าซานเจียว - "สามศาสนา" ซึ่งศาสนาเหล่านั้นยึดถืออยู่ มุมมองทางศาสนาชาวจีน.

ในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ผ่านมา เกิดความขัดแย้งระหว่างเจ้าหน้าที่กับพุทธศาสนาในทิเบต ซึ่งพวกเขาต้องการปราบปรามโดยรับ "การศึกษาด้วยความรักชาติ" ของพระภิกษุ ในปัจจุบัน หน่วยงานรัฐบาลจีนควบคุมกิจกรรมขององค์กรศาสนาต่างๆ อย่างเคร่งครัด รวมถึงองค์กรทางพุทธศาสนาด้วย

พม่า

คนส่วนใหญ่โดยสมบูรณ์คือ 90% ของชาวเมียนมาร์ คิดว่าตนเองเป็นชาวพุทธ เหล่านี้เป็นชนกลุ่มน้อย เช่น พม่า มอญ และอาระกัน และสามารถจำแนกได้เป็นนิกายเถรวาทหลายแห่ง

แนวความคิดทางพุทธศาสนาของชาวพม่าซึ่งเป็นสาวกของโรงเรียนเหล่านี้ ผสมผสานกับลัทธิผีที่มีอยู่ก่อนหน้านี้ มหายานได้รับการสนับสนุนจากชาวจีนที่อาศัยอยู่ในพม่าเป็นหลัก

ทิเบต

พุทธศาสนามาจากอินเดียมายังทิเบต และเมื่อได้ซึมซับแนวคิดและประเพณีของศาสนาบอนทิเบตโบราณแล้ว ก็หยั่งรากลึกที่นี่จนกลายเป็นศาสนาหลักของประเทศ โรงเรียนหลักสามแห่ง ได้แก่ Gelug, Kagyu และ Nyingma ถือเป็นโรงเรียนที่มีอิทธิพลมากที่สุด

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 จีนยึดประเทศ การข่มเหงพระภิกษุเริ่มขึ้น วัดและอารามหลายแห่งถูกทำลายโดยผู้ยึดครอง และทะไลลามะที่ 14 และผู้สนับสนุนของเขาถูกบังคับให้หนีไปยังอินเดีย

อย่างไรก็ตาม ชาวทิเบตทั้งที่อาศัยอยู่ที่บ้านและผู้ที่หลบหนีจากทางการจีนไปต่างประเทศ ต่างก็อนุรักษ์และสนับสนุนประเพณีและวิถีชีวิตของชาวพุทธอย่างระมัดระวัง

ญี่ปุ่น

ศาสนาพุทธแบบญี่ปุ่นครอบคลุมประชากรส่วนใหญ่ แต่แบ่งออกเป็นนิกายและการเคลื่อนไหวจำนวนมาก บางคนยึดหลักปรัชญาพุทธศาสนาเป็นพื้นฐาน บ้างก็อ่านบทสวด และอื่นๆ ปฏิบัติสมาธิ

พวกเขารวมตัวกันและก่อตั้งโรงเรียนใหม่มากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งประสบความสำเร็จในกลุ่มประชากรที่แตกต่างกัน พวกเขาทั้งหมดสามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม: โรงเรียนคลาสสิกและพุทธศาสนาใหม่

นักเทศน์ชาวญี่ปุ่นที่ศึกษาคำสอนทางพุทธศาสนาจะนำความรู้นี้มาสู่โลก "ที่ไม่ใช่ชาวพุทธ" อย่างแข็งขันมากที่สุด โดยเฉพาะในยุโรปและอเมริกา

รัสเซีย

แม้แต่ในรัสเซีย แนวความคิดเกี่ยวกับพุทธศาสนาก็เป็นที่รู้จักกันดี และในสาธารณรัฐระดับชาติ เช่น คัลมืเกีย บูร์ยาเทีย และตูวา แนวความคิดเหล่านั้นได้ยึดครองจิตใจผู้คนเกือบทั้งหมด

ส่วนใหญ่เป็นของโรงเรียน Tibetan Gelug และ Karma Kagyu ในส่วนใหญ่ เมืองใหญ่ๆ– ในมอสโก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก – ชุมชนชาวพุทธมีมาช้านาน

บทสรุป

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา คำสอนทางพุทธศาสนาได้เปลี่ยนแปลงจิตสำนึกของสังคมยูเรเซียไปอย่างสิ้นเชิง และทุกๆ วัน ปรัชญานี้ก็ขยายขอบเขตออกไป ประการแรกคือ อยู่ในจิตใจของผู้คน

ขอบคุณมากสำหรับความสนใจของคุณผู้อ่านที่รัก! เข้าร่วมกับเราบน เครือข่ายทางสังคมเรามาค้นหาความจริงด้วยกัน

เป็นไปไม่ได้ในบทความสั้น ๆ ที่จะอธิบายทุกสิ่งที่ฉันต้องการพูดเกี่ยวกับพุทธศาสนาและอธิบายโรงเรียนและขบวนการทางปรัชญาทุกประเภท แต่ลองมาลองตามสิ่งที่สำคัญที่สุดเพื่อทำความเข้าใจว่าพุทธศาสนาคืออะไรและคำสอนทางจิตวิญญาณออร์โธดอกซ์นี้มีอิทธิพลต่อการสร้างจิตวิญญาณของสังคมอย่างไร ความตระหนักรู้และความรับผิดชอบพัฒนาขึ้นอย่างไร

ในการทำเช่นนี้เราจะต้องพูดคุยกันเล็กน้อยไม่เพียง แต่เกี่ยวกับศาสนาเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับวิธีการที่มนุษยชาติได้ดำรงอยู่มาหลายพันปีด้วย เราจะพยายามเป็นกลางเมื่อประเมินหลักคำสอนนี้

พระพุทธศาสนา- เป็นหลักคำสอนทางศาสนาและปรัชญา ศาสนาโลกซึ่งหมายถึงบุคลิกภาพของพระพุทธเจ้าในฐานะผู้รู้แจ้ง กล่าวถึงแนวทางการปฏิวัติความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า เมื่อเปรียบเทียบกับคำสั่งทางศาสนาที่มีอยู่ในขณะนั้น ผู้ก่อตั้งนิกายทางศาสนาโบราณนี้ซึ่งเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 6 พ.ศ (ทางตอนเหนือของอินเดีย) คือ พระศากยมุนีพุทธเจ้า

เป็นเรื่องยากมากที่จะระบุจำนวนผู้นับถือศาสนาพุทธที่มีอยู่ประมาณ 500 ล้านคนทั่วโลก ที่สุดซึ่งอาศัยอยู่ในประเทศจีน

พุทธศาสนาเน้นไปที่ ด้านมนุษย์- บทบัญญัติหลักของศาสนานี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในทิศทางที่ทันสมัยที่สุด กล่าวว่าตัวเราเองต้องรับผิดชอบต่อชะตากรรมของเราเอง ไม่เพียงแต่ในชีวิตนี้เท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าในการจุติเป็นมนุษย์ครั้งต่อไปของจิตวิญญาณอมตะ

หลักการคลาสสิกสี่ประการ

สมมติฐานของพุทธศาสนาดั้งเดิมนั้นเรียบง่ายอย่างยิ่งและตั้งอยู่บนหลักการคลาสสิกสี่ประการ:

1. ชีวิตคือความทุกข์

2. ความจริงข้อนี้อธิบายว่าทำไมจึงมีความทุกข์ - เราทุกข์เพราะเราต้องการ;

3. หลักพุทธศาสนาข้อนี้กล่าวถึงการสังเกตตนเองเพื่อหลุดพ้นจากความทุกข์ในขณะที่เราต้องสละกิเลสให้สิ้นเชิง

4. กฎนี้เป็นชุดคำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการบรรลุสภาวะนี้ (ในหลายจุดสอดคล้องกับบัญญัติสิบประการของคริสเตียน)

สิ่งเหล่านี้เป็นรากฐานของพุทธศาสนาซึ่งตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาได้เปลี่ยนเป็นศาสนาประจำชาติอย่างสมบูรณ์ และยังกลายเป็นคุณลักษณะสำคัญของชีวิตทางโลกและวัฒนธรรมของชุมชนตะวันออกทั้งหมด

แนวคิดพื้นฐานของพระพุทธศาสนา

แนวคิดหลักสามประการ:

1. ธรรมะ - มีความจริงและปัญญาซึ่งเป็นแก่นแท้ของศาสตร์แห่งพระพุทธเจ้า

มันทำให้เข้าใจถึงสิ่งที่เกิดขึ้นกับเราและสิ่งที่จะเกิดขึ้น เนื่องจากเราเข้าใจความจริงนี้ เราจึงต้องทำอะไรบางอย่างเกี่ยวกับตัวเราเอง หน้าที่ภายในของเราคือการปลดปล่อยตัวเองจากความทุกข์ ทุกคนต้องมาถึงตัวตนที่แท้จริงของตนด้วยการปลดปล่อยจุดเริ่มต้นทางจิตวิญญาณของตนอย่างสมบูรณ์จากชั้นต่างๆ ทุกประเภทที่สร้างขึ้นโดยอัตตาของเรา

2. กรรม − คือความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลของเหตุการณ์ที่กำหนดสภาพความเป็นอยู่ในปัจจุบันและอนาคตของเรา มันคือสิ่งที่เราเป็นและเกิดขึ้นจากสิ่งที่เราเป็นและสิ่งที่เราทำในชาติก่อน ชาติใหม่แต่ละชาติมีโอกาสที่จะปรับปรุงโชคชะตาของคุณ

3. นิพพาน - แนวคิดอันยิ่งใหญ่สุดท้ายของพุทธศาสนาและเป็น "รางวัล" ที่ดีที่สุดสำหรับการทำความดีของเราต่อตนเองและผู้อื่น โลกรอบตัวเรา และการดำรงอยู่โดยรวม เป็นผลจากการหยุดชะงักของการหมุนสลับการเกิดและการตายจนหลุดพ้นจากความทุกข์และความปรารถนาของโลกนี้ในที่สุด

ประเภทของพระพุทธศาสนา

ข้าพเจ้าไม่ได้แสร้งทำเป็นว่าเรื่องราวมีความครบถ้วนสมบูรณ์แต่ข้าพเจ้าแสดงเฉพาะพุทธศาสนาประเภทหลักๆ และชีวิตทางวัฒนธรรมอันมหาศาลที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังหนึ่งในศาสนาต่างๆ ที่มีอยู่มากมายที่สุดในโลก

เถรวาทหินยาน- พุทธศาสนาประเภทนี้มีอยู่ในเอเชียใต้และรวมถึงอินเดียใต้ ศรีลังกา และอินโดจีน นี่คือที่สุด เครื่องแบบเก่า คำสอนทางพระพุทธศาสนา- ตำราพุทธศาสนิกชนที่เก่าแก่มากได้รับการเก็บรักษาไว้ ซึ่งประกอบด้วยพระบัญญัติและอุปมามากมาย นี่เป็นศาสนาพุทธรูปแบบดั้งเดิมที่สุดและไม่แพร่หลาย

พุทธศาสนาจีนเขาเติบโตในอินเดียและรีบเร่งไปยังประเทศจีน ซึ่งต่อมาได้กลายเป็น "สถานีถ่ายทอด" ในอุดมคติสำหรับทั้งตะวันออกและต่อมาก็ไปทางตะวันตก ผลจากการเปลี่ยนแปลงและการเปลี่ยนแปลงที่ซับซ้อนเช่นนี้ โรงเรียน Chan จึงถูกสร้างขึ้นในประเทศจีน ซึ่งเป็นพื้นฐานของพุทธศาสนานิกายเซน ซึ่งเผยแพร่ไปยังญี่ปุ่นและเกาหลี โรงเรียนก่อตั้งโดยพระโพธิธรรมพุทธเจ้าซึ่งมาถึงประเทศจีนในศตวรรษที่ห้าก่อนคริสต์ศักราช เมื่อเวลาผ่านไป พุทธศาสนากลายเป็นรูปแบบดั้งเดิมที่สำคัญที่สุดของพุทธศาสนาจีน ซึ่งได้รับตำแหน่งที่โดดเด่นในหมู่สำนักความคิดและความเชื่ออื่นๆ ในประเทศจีน - ลัทธิขงจื๊อและลัทธิเต๋า

พุทธศาสนาแบบทิเบต- เป็นจุดหมายปลายทางทางพุทธศาสนาที่มีสีสันและงดงามที่สุดในโลก ประกอบด้วยสององค์ประกอบ ประการแรก โครงสร้างของศาสนาคือลัทธิลามะ ซึ่งเป็นอีกชื่อหนึ่งของพุทธศาสนาที่นับถือกันในปัจจุบันในทิเบต กลายเป็นความเชื่อหลักในท้องถิ่น - ศาสนาที่เต็มไปด้วยผี เวทมนตร์ และเทพเจ้า ลักษณะประการที่สองของลัทธิลามะที่แตกต่างจากนิกายพุทธศาสนาอื่นอย่างมากคือตำแหน่งที่เข้มแข็งผิดปกติของพระสงฆ์ (ลามะ) ก่อนการรุกรานของจีน ทิเบตเป็นรัฐที่มีระบอบประชาธิปไตยมากที่สุดในโลก โดยหนึ่งในสามของประชากรเป็นพระภิกษุ

ญี่ปุ่น- พุทธศาสนาประเภทนี้แบ่งออกเป็นหลายนิกายซึ่งผมจะถือว่าสำคัญที่สุด ตามลำดับเวลา- มีต้นกำเนิดมาจากสองประเพณีหลักคือ รินไซ และ โซโตะ.

พุทธศาสนานิกายชินมาจากชื่อพระอมิตาพุทธะผู้ครองราชย์ในแดนสวรรค์ "ดินแดนบริสุทธิ์" ในการที่จะไปสวรรค์ ชาวพุทธจะต้องท่องพระนามของพระอมิตาพุทธเจ้า แนวคิดนี้เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายตลอดประวัติศาสตร์พุทธศาสนาในอินเดียและจีน แต่เฉพาะในญี่ปุ่นเท่านั้นที่พระโฮเน็น (ค.ศ. 1133-1212) ประกาศว่าการท่องพระนามของพระพุทธเจ้าด้วยการดลใจก็เพียงพอแล้ว คุณไม่จำเป็นต้องมีความคิด การกระทำ หรือการทำสมาธิที่ดี เพียงทำซ้ำสูตรของ Namu Amida Butsu (จึงเป็นชื่ออื่นของนิกายนี้ - เนมบุตสึ) และสิ่งนี้สามารถบรรลุความรอดได้

พระภิกษุสินรานซึ่งมีชีวิตอยู่ในปี ค.ศ. 1173-1262 และเป็นสาวกของโฮเน็น หลังจากนั้นไม่นานก็มาพร้อมกับวิทยานิพนธ์ดั้งเดิมของเขาเองว่าพระพุทธเจ้าไม่ได้ประทานการดำรงอยู่ของชีวิตของทุกคน และไม่จำเป็นต้องเรียกชื่อของเขาอีกต่อไป เพื่อที่จะได้รับความรอดและมาสู่ความสุขและความสามัคคีชั่วนิรันดร์

พระนิจิเร็นอาจเป็นคำสอนของพระพุทธเจ้าในรูปแบบที่มีการถกเถียงกันมากที่สุด นิกายนี้ก่อตั้งโดยพระนิชิเร็น ซึ่งมีชีวิตอยู่ระหว่างปี 1222 ถึง 1282 และเป็นนักปฏิรูปศาสนาผู้ยิ่งใหญ่ ต้นกำเนิดของประเพณีนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดย เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในเวลานั้นญี่ปุ่นประสบปัญหาความขัดแย้งทางทหารและภัยพิบัติทางธรรมชาติ

เขาใช้ข้อเท็จจริงนี้เพื่อโต้แย้งว่าเพื่อที่จะบรรลุสันติภาพและความสงบสุข ศาสนาหนึ่งจะต้องถูกสร้างขึ้นในญี่ปุ่น - พุทธศาสนาในรูปแบบที่จะมีส่วนช่วยให้บรรลุการตรัสรู้ ด้วยเหตุนี้ ขบวนการทางศาสนาที่คลั่งไคล้ลัทธิชาตินิยมสุดขั้วจึงถูกสร้างขึ้น ซึ่งเป็น "พุทธศาสนาประจำชาติของญี่ปุ่น"

พุทธศาสนานิกายเซนคืออะไร? เป็นรูปแบบที่ได้รับการพัฒนามากที่สุด ปฏิเสธคุณลักษณะทางศาสนาภายนอกใด ๆ - ลำดับชั้นและพิธีกรรมตลอดจนสติปัญญาใด ๆ เอดส์ส่งเสริมการตรัสรู้ (พระธรรมเทศนา และหนังสือศักดิ์สิทธิ์แห่งปัญญา) การตรัสรู้เกิดขึ้นที่นี่และเดี๋ยวนี้ และผ่านการไตร่ตรองเท่านั้นจึงจะหลุดพ้นจากอัตตานิยมได้ สภาวะนี้บรรลุได้โดยการซาเซ็นหรือนั่งในท่าดอกบัว สูดลมหายใจ สิ่งเหล่านี้เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นในการยอมรับธรรมชาติแห่งความเมตตาของพระพุทธเจ้า

รินไซ เซนรินไซเป็นขบวนการเซนที่สำคัญที่สุดของญี่ปุ่น ก่อตั้งโดยพระภิกษุที่ไม่พอใจกับพุทธศาสนาแบบญี่ปุ่นมากนัก และตัดสินใจไปจีน (ที่ซึ่งพระพุทธศาสนาเข้ามายังญี่ปุ่น) เพื่อเรียนรู้ความเข้าใจที่แท้จริงของศาสนานี้ ขอบคุณเขาที่ทำให้หลักการพื้นฐานของพุทธศาสนา (จีนจัน) ได้รับการเผยแพร่ไป หมู่เกาะญี่ปุ่นเรียกว่าเป็นภาษาเซนแบบใหม่ นี่คือจุดเริ่มต้นของหนึ่งในสองประเพณีหลักของเซน

โซโต เซน.Soto เป็นโรงเรียนญี่ปุ่นที่ก่อตั้งโดยพระภิกษุชื่อ Dogen ซึ่งเป็นลูกศิษย์ของสาธุคุณ Rinzai และรับเอาองค์ประกอบต่างๆ ของการคิดไปจากเขา อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับปรมาจารย์ เขาเดินทางไปประเทศจีนเพียงลำพังเพื่อไปหาแหล่งข้อมูลในท้องถิ่นเพื่อรับความรู้เกี่ยวกับมิติที่แท้จริงของพุทธศาสนา นี่คือลักษณะของเซนญี่ปุ่นอีกประเภทหนึ่งซึ่งยังคงได้รับความนิยมและมีแฟน ๆ จำนวนมากฝึกฝน

พุทธศาสนาเกาหลี- ในเกาหลี การสอนประเภทนี้มีประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษ อย่างไรก็ตาม เมื่อหนึ่งร้อยหรือสองร้อยปีที่แล้ว คำสอนนี้ดูเหมือนจะสูญเสียความหมายไป นี่คือก่อนกลางศตวรรษที่ยี่สิบ แต่หลังจากที่ความสนใจในพุทธศาสนานิกายเซนในโลกตะวันตกเพิ่มมากขึ้น พุทธศาสนาแบบเกาหลีก็กำลังประสบกับยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเช่นกัน ตัวอย่างที่ดีที่สุดเป็นโรงเรียนของเซนกวาเมอุม

บางทีสายพันธุ์ที่นำเสนอที่นี่และคำอธิบายสั้น ๆ อาจเป็นประโยชน์สำหรับผู้ที่สนใจในนิกายทางศาสนาโบราณนี้ ฉันเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งว่าความคิดในการเป็นชาวพุทธเป็นหนึ่งในความปรารถนาอันมีค่าที่สุดของมนุษย์ซึ่งมีความแปลกประหลาดอยู่ใกล้ทุกคน

สวัสดีผู้อ่านที่รัก!

วันนี้ในบทความของเราเราจะพูดถึงสิ่งที่พุทธศาสนาคืออะไรและให้ คำอธิบายสั้น ๆศาสนานี้

พุทธศาสนาเป็นหนึ่งในศาสนาหลักของโลกควบคู่ไปกับศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลาม มีชาวพุทธที่ "บริสุทธิ์" ประมาณ 500 ล้านคนในโลกที่นับถือศาสนาพุทธเท่านั้น อย่างไรก็ตาม ศาสนานี้ไม่ได้ห้ามการนับถือศาสนาอื่นใด ใน เมื่อเร็วๆ นี้พุทธศาสนาเป็นที่นิยมอย่างมากในโลกตะวันตก หลายคนมีความปรารถนาที่จะเข้าร่วม บางทีความสงบสุขของศาสนานี้อาจมีบทบาทไม่น้อยในเรื่องนี้

เรื่องราว

ก่อนอื่นเรามาดูกันว่าการเคลื่อนไหวทางศาสนาและปรัชญานี้เกิดขึ้นที่ไหนและอย่างไร

พุทธศาสนามีต้นกำเนิดในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ในอินเดีย จากอินเดีย พระพุทธศาสนาได้เผยแพร่ไปยังประเทศอื่นๆ ในเอเชีย ยิ่งได้รับความนิยมมากเท่าไรก็ยิ่งมีสาขามากขึ้นเท่านั้น

ผู้ก่อตั้งพระพุทธศาสนาคือเจ้าชายโคตมสิทธัตถะ เขาเกิดในครอบครัวที่ร่ำรวย และชีวิตของเขาเต็มไปด้วยความหรูหราและความสนุกสนาน

ตามตำนานเมื่ออายุ 29 ปี เจ้าชายมีความศักดิ์สิทธิ์: เขาตระหนักว่าเขากำลังเสียชีวิต ตัดสินใจลาออกจากชาติก่อน เขาจึงกลายเป็นนักพรต ต่อไปอีกหกปี พระพุทธเจ้าเป็นฤาษี เขาท่องเที่ยวและฝึกโยคะ

ตำนานเล่าว่าเมื่ออายุได้ 30 กว่าปี หลังจากบรรลุการตรัสรู้ฝ่ายวิญญาณ เจ้าชายก็เริ่มถูกเรียกว่า ซึ่งแปลว่า "ผู้รู้แจ้ง" นั่งสมาธิอยู่ใต้ต้นไม้ ๔๙ วัน จิตก็ผ่องใส พระองค์ทรงตระหนักถึงสภาวะแห่งความสุขและสันติสุข

ต่อมาพระสาวกของพระพุทธเจ้าจึงเรียกต้นไม้ต้นนี้ว่า "" หรือต้นไม้แห่งการตรัสรู้ พระพุทธเจ้าก็มีสาวกมากมาย บรรดาสาวกของพระองค์เข้าเฝ้าพระองค์ ฟังพระธรรมเทศนาของพระองค์ ฟังพระธรรมเทศนา และนั่งสมาธิเพื่อจะได้ตรัสรู้ด้วย

พุทธศาสนากล่าวว่าใครๆ ก็สามารถรู้แจ้งได้ด้วยการบรรลุการตระหนักรู้ในจิตวิญญาณของตนอย่างสูง

แนวคิดพื้นฐานในพระพุทธศาสนา

เนื่องจากในพระพุทธศาสนามีแนวคิดทางปรัชญามากมายที่สะท้อนถึงแก่นแท้ของอุดมการณ์ตะวันออกนี้ เรามาดูแนวคิดหลักและวิเคราะห์ความหมายกันดีกว่า

มุมมองหลักประการหนึ่งคือแนวคิด สังสารวัฏ- นี่คือวงล้อแห่งการกลับชาติมาเกิดของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ในกระบวนการของวงจรชีวิตนี้ จิตวิญญาณจะต้อง "เติบโต" สังสารวัฏขึ้นอยู่กับการกระทำในอดีตของคุณ กรรมของคุณ

- นี่คือความสำเร็จในอดีตของคุณ มีเกียรติและไม่สูงส่งนัก ตัวอย่างเช่น คุณสามารถกลับชาติมาเกิดในรูปแบบที่สูงกว่า: นักรบ มนุษย์ หรือเทพ หรือคุณสามารถกลับชาติมาเกิดในรูปแบบที่ต่ำกว่า: สัตว์ ผีผู้หิวโหย หรือผู้อาศัยในนรก เช่น กรรมขึ้นอยู่กับการกระทำของคุณโดยตรง การกระทำที่คู่ควรนำมาซึ่งการกลับชาติมาเกิดในเผ่าพันธุ์ที่สูงขึ้น ผลสุดท้ายของสังสารวัฏคือนิพพาน

นิพพาน- เป็นภาวะแห่งการตรัสรู้ สติสัมปชัญญะ อันสูงสุด นิพพานทำให้เราพ้นจากกรรม

- นี่คือคำสอนของพระพุทธเจ้า ธรรมะคือการรักษาระเบียบโลกของสิ่งมีชีวิตทั้งหลาย ทุกคนมีเส้นทางของตัวเองและต้องปฏิบัติตามนั้น มาตรฐานทางจริยธรรม- เนื่องจากพุทธศาสนาเป็นศาสนาที่สงบสุขมาก แง่มุมนี้จึงมีความสำคัญอย่างยิ่ง: อย่าทำร้ายผู้อื่น

สังฆะเป็นชุมชนชาวพุทธที่ยึดมั่นในกฎเกณฑ์และกฎแห่งคำสอนของพระพุทธเจ้า

พระพุทธศาสนาตั้งอยู่บนความจริงอันสูงส่งสี่ประการ:

1. ชีวิตคือความทุกข์ เราทุกคนต้องทนทุกข์ พบกับความโกรธ ความโกรธ ความกลัว
2. ความทุกข์ก็มีเหตุ คือ อิจฉาริษยา ตัณหา
3. ความทุกข์ก็ระงับได้
4. เส้นทางสู่พระนิพพานจะช่วยให้พ้นจากทุกข์

เป้าหมายของพุทธศาสนาคือการหลุดพ้นจากความทุกข์ทรมานนี้ หยุดประสบกับความรู้สึกและอารมณ์ด้านลบ กำจัดการเสพติดต่างๆ ตามพระพุทธองค์ทรงตรัสไว้ว่า เส้นทางที่แท้จริงพระองค์ยังเป็นหนทางสู่สภาวะนิพพาน - ทางสายกลาง ตั้งอยู่ระหว่างความตะกละและการบำเพ็ญตบะ เส้นทางนี้เรียกว่าในพุทธศาสนา คุณต้องผ่านมันไปเพื่อที่จะเป็นคนมีเกียรติและมีสติ

ขั้นแห่งมรรคมีองค์แปด

1. ความเข้าใจที่ถูกต้องโลกทัศน์ การกระทำของเราเป็นผลจากความคิดและข้อสรุปของเรา การกระทำผิดที่ทำให้เราเจ็บปวดมากกว่าความสุขเป็นผลจากความคิดผิด ดังนั้น เราจึงต้องพัฒนาความตระหนักรู้และติดตามความคิดและการกระทำของเรา
2. ความปรารถนาและความปรารถนาที่ถูกต้อง คุณต้องจำกัดความเห็นแก่ตัวและทุกสิ่งที่ทำให้เกิดความเจ็บปวด อยู่อย่างสงบสุขกับสิ่งมีชีวิตทั้งหลาย
3. คำพูดที่ถูกต้อง ห้ามใช้คำหยาบคาย หลีกเลี่ยงการนินทา และคำพูดที่ชั่วร้าย!
4. การกระทำและการกระทำที่ถูกต้อง อย่าทำร้ายโลกและสิ่งมีชีวิตทุกชนิด อย่าใช้ความรุนแรง
5. วิถีชีวิตที่ถูกต้อง การกระทำที่ถูกต้องจะนำไปสู่วิถีชีวิตที่ชอบธรรม: ไม่โกหก, วางอุบาย, หลอกลวง
6. ความพยายามที่ถูกต้อง มุ่งเน้นไปที่ความดี ติดตามความคิดของคุณ หลีกหนีจากภาพลบของจิตสำนึก
7. การคิดที่ถูกต้อง มันมาจากความพยายามที่ถูกต้อง
8. ความเข้มข้นที่ถูกต้อง เพื่อให้เกิดความสงบและละทิ้งอารมณ์ที่รบกวนจิตใจ คุณต้องมีสติและมีสมาธิ

แนวคิดเรื่องพระเจ้าในพระพุทธศาสนา

ดังที่เราได้เห็นแล้วว่าพุทธศาสนาเป็นอุดมการณ์ที่ไม่ธรรมดาสำหรับความคิดของเรา เนื่องจากในศาสนาใด ๆ แนวคิดหลักประการหนึ่งคือแนวคิดเรื่องพระเจ้า เรามาดูกันว่าสิ่งนี้มีความหมายในพุทธศาสนาอย่างไร

ในศาสนาพุทธ พระเจ้าคือสิ่งมีชีวิตทั้งปวงที่อยู่ล้อมรอบเรา เป็นแก่นสารอันศักดิ์สิทธิ์ที่ประจักษ์ในมนุษย์ สัตว์ และธรรมชาติ ไม่เหมือนกับศาสนาอื่นๆ ไม่มีความเป็นมนุษย์ของพระเจ้า พระเจ้าคือทุกสิ่งรอบตัวเรา.

เป็นศาสนาหรือแม้แต่คำสอนทางจิตวิญญาณที่เน้น สภาพจิตใจผู้ชายของเขา การเติบโตทางจิตวิญญาณแทนที่จะเป็นพิธีกรรมหรือการกระทำเชิงสัญลักษณ์ในระหว่างที่เราให้เกียรติเทพหลัก ที่นี่คุณเองสามารถบรรลุสภาวะอันศักดิ์สิทธิ์ได้ด้วยการทำงานกับตัวเอง

ทิศทางของพระพุทธศาสนา

พุทธศาสนาแบ่งออกเป็นสามสาขาหลักซึ่งเราจะพูดถึงในตอนนี้:

1. หินยาน (เถรวาท)หรือยานพาหนะขนาดเล็กเป็นพุทธศาสนาทางตอนใต้แพร่หลายในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้: ศรีลังกา กัมพูชา ไทย ลาว เวียดนาม ถือเป็นโรงเรียนที่เก่าแก่ที่สุดแห่งนี้ การสอนทางศาสนา- สาระสำคัญของเถรวาทคือการตรัสรู้ทางจิตวิญญาณส่วนบุคคลเช่น จะต้องบรรลุมรรคมีองค์แปดให้พ้นจากทุกข์จึงบรรลุพระนิพพาน
2. หรือมหายาน - พุทธศาสนาภาคเหนือ แพร่หลายในอินเดียตอนเหนือ จีน และญี่ปุ่น ลุกขึ้นต่อต้านนิกายเถรวาทนิกายออร์โธดอกซ์ ในมุมมองของมหายาน เถรวาทเป็นคำสอนที่ค่อนข้างเห็นแก่ตัว เพราะ... เป็นหนทางสู่การตรัสรู้แก่บุคคล มหายานเทศน์ช่วยเหลือผู้อื่นให้บรรลุสภาวะแห่งการตระหนักรู้และความศักดิ์สิทธิ์ ใครก็ตามที่เลือกเส้นทางนี้สามารถบรรลุพุทธภาวะและสามารถวางใจในความช่วยเหลือได้
3. หรือพุทธศาสนาตันตระที่ก่อตัวขึ้นในมหายาน มีการปฏิบัติในประเทศหิมาลัย มองโกเลีย คาลมีเกีย และทิเบต วิธีการบรรลุสัมมาสติในวัชรายาณะ ได้แก่ โยคะ การทำสมาธิ การสวดมนต์ และการบูชาครู หากไม่ได้รับความช่วยเหลือจากกูรู คุณจะไม่สามารถเริ่มต้นเส้นทางแห่งการตระหนักรู้และการฝึกฝนได้

บทสรุป

ดังนั้นคุณผู้อ่านที่รัก วันนี้เราได้พูดถึงสิ่งที่รวมอยู่ในแนวคิดของพุทธศาสนา เกี่ยวกับหลักการและสาระสำคัญ และได้ทำความคุ้นเคยกับคำสอนนี้ ฉันหวังว่าการทำความรู้จักกับเขานั้นน่าสนใจและเป็นประโยชน์สำหรับคุณ

เขียนความคิดเห็น แบ่งปันความคิดของคุณและสมัครรับการอัปเดตบล็อกเพื่อรับบทความใหม่ในอีเมลของคุณ

ขอให้โชคดี แล้วพบกันใหม่!

- หุบเขาแห่งแม่น้ำคงคาซึ่งเป็นส่วนที่ได้รับการพัฒนามากที่สุดแห่งหนึ่งของอินเดียโบราณ ในศตวรรษที่ 4 พ.ศ ในอาณาเขตของอินเดียโบราณมีรัฐที่ทำสงครามที่แตกต่างกันมากมาย ศาสนาที่มีอิทธิพลมากที่สุดคือศาสนาพราหมณ์ซึ่งมีพระสงฆ์เป็นกำลังหลัก ลัทธิพราหมณ์ไม่ได้มีส่วนทำให้ลัทธิฆราวาสนิยมเข้มแข็งขึ้น ตรงกันข้าม กลับขัดแย้งกับลัทธิพราหมณ์ ตามลัทธิพราหมณ์ สังคมถูกแบ่งออกเป็นชนชั้น นักบวชเป็นชนชั้นสูง ชนชั้นที่เหลือ (ซึ่งรวมถึงนักรบ พ่อค้า และชูดรา) มีสถานะต่ำกว่านักบวชมาก

เพื่อเสริมสร้างและเพิ่มอำนาจของกษัตริย์และนักรบ จึงได้เลือกสิ่งใหม่ - พุทธศาสนา ศาสนานี้ไม่ยอมรับพิธีกรรมการบูชายัญของพราหมณ์และขัดแย้งกับศรัทธาของนักบวช พุทธศาสนายอมรับว่ามนุษย์ไม่ได้เป็นสมาชิกของชนชั้นใดชนชั้นหนึ่ง แต่เป็นนิติบุคคลที่แยกจากกัน การจะบรรลุความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณสูงสุด บุญคุณของบุคคลเท่านั้นที่สำคัญ ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 ผู้คนจำนวนมากปรากฏตัวขึ้นโดยไม่มีทรัพย์สินท่ามกลางวิกฤตการณ์ของรัฐในอินเดียโบราณ ในบรรดานักพรตเหล่านี้มีศาสนาใหม่ที่สัญญาว่าจะหลุดพ้นจากความทุกข์ด้วยการละทิ้งความปรารถนาและบรรลุพระนิพพาน

ผู้ก่อตั้งพระพุทธศาสนา

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าผู้ก่อตั้งคำสอนทางศาสนาและปรัชญานี้คือเจ้าชายโคตมะสิทธัตถะ เจ้าชายมีวัยเด็กและความเยาว์วัยที่ไร้เมฆ หลังจากพบกับชายที่ป่วยหนัก ศพ และนักพรต พระพุทธเจ้าผู้ตกตะลึงจึงตัดสินใจเข้าอาศรมและค้นหาวิธีช่วยชีวิตผู้คนจากความทุกข์ทรมาน พระโคตมะทรงบำเพ็ญตบะมาเป็นเวลา 6 ปี แต่เขาล้มเหลวในการบรรลุความเข้าใจในลักษณะนี้

หลังจากฟื้นกำลังแล้ว พระพุทธเจ้าก็พบสถานที่อันเงียบสงบใต้ต้นไม้ พระโคตมสิทธัตถะจมดิ่งลงสู่การใคร่ครวญ ซึ่งความจริงอันสูงสุด - พระธรรม - ได้รับการเปิดเผยแก่เขา เมื่อพระชนมายุ 35 พรรษา พระพุทธเจ้าสิทธัตถะได้บรรลุการตรัสรู้ ต่อมาพระองค์จึงได้ทรงพระนามว่า พระพุทธเจ้า “ผู้ตรัสรู้” พระพุทธองค์เสด็จไปทั่วหุบเขาคงคาตอนกลางเพื่อสั่งสอนเหล่าสาวกตลอดพระชนม์ชีพ หลังจากการปรินิพพานของพระพุทธเจ้า สาวกได้ก่อตั้งนิกายต่างๆ มากมายในพุทธศาสนายุคแรก

พุทธศาสนาเป็นศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดศาสนาหนึ่งของโลกซึ่งมีผู้นับถือทั่วโลก นี่คือศาสนาที่สงบสุขที่สุดซึ่งไม่เคยมีการหลั่งเลือด ชาวพุทธพยายามนำความสามัคคีมาสู่ชีวิตของพวกเขา

พระพุทธเจ้าคือใคร

มีเรื่องราวที่สวยงามเกี่ยวกับพระพุทธเจ้า ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ในอินเดีย มีเจ้าชายองค์หนึ่งทรงพระนามว่า สิทธัตถะโคตมะ เขาใช้ชีวิตวัยเด็กและวัยเยาว์ในวัง ซึ่งเขาไม่รู้จักความเศร้าโศก ความยากจน และความต้องการ วันหนึ่งเขาต้องการพบผู้คนนอกพระราชวัง สิ่งที่โคตมะได้เรียนรู้ทำให้โลกภายในของเขากลับหัวกลับหาง

ชาวพุทธกำหนดจุดเริ่มต้นของการดำรงอยู่ของศาสนาของตนนับจากวันที่เจ้าชายโคตมปรินิพพาน ใน แหล่งที่มาที่แตกต่างกันมีการระบุวันที่ต่างๆ สำนักเถรวาทที่เก่าแก่ที่สุดกล่าวว่าพระพุทธเจ้าปรินิพพานจากโลกนี้ใน 544 ปีก่อนคริสตกาล

ประเทศอินเดียในสมัยที่พระพุทธศาสนาประสูติ

สมัยนั้นอินเดียมีระบบวรรณะ มีพราหมณ์ (พระภิกษุของพระเจ้าพรหม) กษัตริยา (นักรบ) ไวษยะ (พ่อค้า) พราหมณ์ถือเป็นกึ่งเทพ การจะเป็นพระภิกษุได้ต้องเกิดในสังคมพราหมณ์ ในอินเดียโบราณมีอีกวรรณะหนึ่ง - Shudras (

เขามาจากไหน โลกถูกจัดระเบียบและปกป้องอย่างไร?

พระพุทธศาสนา

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 6 - ไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 5 พ.ศ จ. หลักคำสอนทางศาสนาและปรัชญาอีกประการหนึ่งเกิดขึ้น ซึ่งเข้าสู่การเผชิญหน้าอย่างเปิดเผยกับความคิดทางศาสนาและตำนานเวท และปรากฏชัดแจ้งอย่างชัดเจนในพระเวทและมหากาพย์ มีความเกี่ยวข้องกับคำเทศนาของบุคคลสำคัญทางศาสนาในอินเดียตอนเหนือ สิทธัตถะโคตมะ (623 - 544 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งเรียกร้องให้มีการชำระล้างมนุษยชาติให้บริสุทธิ์ทางศาสนา เพื่อให้หลุดพ้นจากสังคม ทางเพศ หรือการแบ่งแยกใดๆ ที่ขัดแย้งกับแนวคิดที่นับถือพระเจ้าองค์เดียวและเพื่อ การเปลี่ยนจากการไตร่ตรองความจริงไปสู่การเกิดใหม่ภายใน (Lysenko, Terentyev, Shokhin, 1994, 126 - 145)

ประเพณีพระเวทได้เตรียมชาวอินเดียให้พร้อมสำหรับแนวคิดที่ว่ามนุษย์สามารถส่องสว่างด้วยไฟแห่งความจริงอันศักดิ์สิทธิ์และวางไว้ข้างเทพเจ้า ในพระพุทธเจ้าเราสัมผัสได้ถึงความบำเพ็ญตบะและสมาธิทางศาสนาของฤาษีในมหากาพย์อินเดีย เรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของเขาที่เต็มไปด้วยรายละเอียดอันน่าอัศจรรย์ซึ่งแต่งโดยผู้ศรัทธาผู้เคร่งครัดถูกมองว่าไม่ใช่ชีวประวัติธรรมดา แต่เป็นเรื่องราวอันศักดิ์สิทธิ์ของการได้มาซึ่งวิสัยทัศน์ใหม่ของชีวิตคำใหม่โลกทัศน์ใหม่ มีหลายอย่างที่ไม่ชัดเจนและทำให้เกิดข้อสงสัยในข้อมูลเกี่ยวกับการค้นพบความจริงของพระพุทธเจ้าและการเผยแพร่ความจริง และพระรูปของพระพุทธเจ้านั้นเต็มไปด้วยตำนาน เหมือนกับก้นเรือที่แล่นผ่านมานานหลายศตวรรษด้วยเปลือกหอย ถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลโดยตรงของปัญญาพราหมณ์ การบำเพ็ญตบะของสงครามรวมอยู่ในตัวเขาพร้อมกับความเข้มข้นทางศาสนาที่ลึกที่สุดของมนูและมาร์คอนเดีย อย่างไรก็ตาม ตามประเพณีทางพุทธศาสนา หลังจากอาจารย์มรณภาพได้ไม่นาน ลูกศิษย์และลูกศิษย์ของท่านก็มารวมตัวกันที่เมืองปาฏลีบุตร เมืองเอกของรัฐมคธ และลูกศิษย์ที่ใกล้ชิดที่สุดคนหนึ่งของพระศาสดาตรัสสั่งสอนชีวิตสงฆ์อีกครั้ง (พระวินัย) ปิฎก) เก็บไว้ในความทรงจำ ส่วนศิษย์อีกคนหนึ่งอ่านบทเทศนาของพระอาจารย์ (วุฒิปิฎก) เพื่อเป็นพยานถึงประเพณี เพียงร้อยปีหลังจากการปรินิพพานของพระพุทธเจ้า สาวกของพระองค์ก็มารวมตัวกันอีกครั้งเพื่อแก้ไขความแตกต่างในความเข้าใจในคำสอน แต่พวกเขาล้มเหลว

สภาพุทธศาสนิกชนแห่งที่ 3 ในเมืองปาฏลีบุตรจัดขึ้นภายใต้การนำของกษัตริย์อโศกแห่งเมารยัน ซึ่งกิจกรรมทางศาสนาสามารถตัดสินได้ด้วยกฤษฎีกาหลายฉบับของพระองค์ ที่เรียกว่า "จารึกอโศก" ซึ่งแกะสลักไว้บนหิน บนเสา และบนผนังถ้ำ (บองการ์ด) -เลวิน, 1993) ในรัชสมัยของพระเจ้าอโศก (273 - 237 ปีก่อนคริสตกาล) พุทธศาสนาไม่ใช่ศาสนาประจำชาติ แต่ได้รับความนิยมเป็นพิเศษ จำนวนอนุสรณ์สถานที่เกี่ยวข้องกับคำสอนของพระพุทธเจ้าและความเลื่อมใสของพระองค์ตั้งแต่สมัยพระเจ้าอโศกถึง 200 ปีก่อนคริสตกาล จ. เหนือกว่าทุกสิ่งที่เหลืออยู่จากศาสนาพราหมณ์และเชนรวมกัน ข้อความจารึกบ่งบอกถึงการบริจาคให้กับวัดทางพุทธศาสนาจากกษัตริย์และบุคคลทั่วไป ศาลเจ้าทางพุทธศาสนาปรากฏในหลายแห่งในอินเดีย ซึ่งอารามใกล้หมู่บ้านซันจียังคงมีชื่อเสียงในด้านการอนุรักษ์ที่ดีที่สุด เพื่อให้เข้าใจถึงลักษณะเฉพาะของเทวตำนานทางพุทธศาสนา สิ่งที่พบบ่อยที่สุดคือสิ่งที่เรียกว่าสถูป ซึ่งเป็นโครงสร้างเชิงสัญลักษณ์และอนุสรณ์สถาน ที่เก็บพระธาตุที่ทำจากหินหรือดิน ซึ่งมักจะอยู่ในรูปทรงของหอคอย เช่น สถูปที่มีชื่อเสียงในสันจี หรือสถูปในภารหุต ภาพนูนที่จำลองเหตุการณ์พุทธประวัติในลักษณะที่พระพุทธเจ้าไม่ปรากฏอยู่ในนั้น

ชาวพุทธเน้นย้ำถึงการปฏิเสธแนวคิดพราหมณ์ในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ ความเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์และความแปลกใหม่ในการสอนของพวกเขา ตำแหน่งนี้เป็นเรื่องปกติของทุกสาขา ศาสนาโบราณมุ่งมั่นในการยืนยันตนเอง อย่างไรก็ตามในความสัมพันธ์กับพุทธศาสนาการเปรียบเทียบอย่างเป็นกลางกับหลักการของอุปนิษัท - และชาวพุทธโต้แย้งบ่อยที่สุด - แสดงให้เห็นว่าบทบัญญัติหลักจำนวนหนึ่ง (โดยหลักคือแนวคิดเรื่องกรรมกฎของ การเกิดใหม่ความคิดเกี่ยวกับธรรมชาติลวงตาของการดำรงอยู่ของแต่ละบุคคล) ยืมมาจากอย่างหลัง ความเข้าใจในจุดประสงค์สูงสุดของมนุษย์ (ในศาสนาพราหมณ์ - โมกษะในศาสนาพุทธ - นิพพาน) ทัศนคติต่อการบวชและอื่น ๆ อีกมากมายก็เกิดขึ้นพร้อมกัน สำเนียงและความแตกต่างที่ชาวพุทธเองก็ให้ความสำคัญอย่างเด็ดขาดนั้นแตกต่างกัน และนี่ก็เป็นลักษณะเฉพาะของศาสนา (และอุดมการณ์) ที่เพิ่งเกิดใหม่อีกครั้งที่แตกแขนงออกจากศาสนาดั้งเดิม พุทธศาสนาไม่ได้โค่นล้มเทพเจ้าและสิ่งนี้ทำให้เข้าใกล้ศาสนาคริสต์มากขึ้นซึ่งยอมรับพันธสัญญาเดิมด้วยแนวคิดเรื่องพระเจ้าสูงสุดและองค์เดียว จากศาสนาพราหมณ์ พุทธศาสนาประกอบด้วยเทพเจ้าพระพรหม พระอินทร์ (ภายใต้ชื่อจักร) พระวิษณุ พระพิฆเนศ และอื่นๆ แต่ยอมรับในหลักคำสอนและเทพนิยายทางพุทธศาสนา เทพเจ้าเก่าแก่ไม่เพียงสูญเสียพลังของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเฉพาะเจาะจงดั้งเดิมของพวกเขาด้วย และต่อจากนี้ไปจะปฏิบัติตามคำแนะนำของพระพุทธเจ้าซึ่งทำหน้าที่แทนพวกเขาในฐานะครู ผู้ปลดปล่อย และผู้ช่วยให้รอดด้วย

การไม่อดทนไม่ว่าในด้านการเมือง สังคม หรือเทววิทยา โดยทั่วไปแล้วเป็นสิ่งที่แปลกสำหรับศาสนาพุทธ แต่โดยการตีความหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาพราหมณ์ พุทธศาสนาได้จำกัดอำนาจที่แผ่ซ่านไปทั่วของพระเจ้าภายในขอบเขตของเทวโลก (ช่องว่าง) ทิ้งไว้ เนื่องจากมีถิ่นอาศัยเพียงภูเขาพระสุเมรุและช่องอากาศด้านบนเท่านั้น จากนั้นพวกเขาสามารถใคร่ครวญชีวิตที่พัฒนาไปตามกฎหมายที่ต่างจากพวกเขา โดยไม่มีสิทธิ์เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับชีวิต พวกเขาปราศจากความเป็นอมตะและหลังจากความตายพวกเขาได้รับโอกาสที่จะเกิดใหม่ในรูปแบบที่ต่ำกว่าเท่านั้น เทพเจ้าสามารถบรรลุพระนิพพานได้ก็ต่อเมื่อพวกเขาได้เกิดมาเป็นมนุษย์ และสิ่งนี้เผยให้เห็นสถานที่ในพุทธศาสนาของมนุษย์ได้ดีที่สุดซึ่งอยู่เหนือเทพเจ้าที่ถึงวาระที่จะสูญพันธุ์

โดยหลักการแล้วพระพุทธศาสนาไม่แยแสต่อลัทธินี้ พุทธศาสนาไม่ได้ขัดขวางการอนุรักษ์ในรูปแบบเหล่านั้นที่ส่งเสริมผลกระทบของแนวคิดและมีส่วนทำให้ลัทธิแพร่หลาย การเคารพต้นไม้ซึ่งรักษาความศักดิ์สิทธิ์ของผู้ชอบธรรมที่ฝังอยู่ใต้ต้นไม้นั้นไว้ในรากนั้นได้รับการอนุรักษ์ไว้ตามขอบเขตที่เหมาะสมโดยเฉพาะต้นโพธิ์ที่พระพุทธเจ้าทรงบรรลุการตรัสรู้ ดอกไม้ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นดอกบัวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์และการประสูติอันอัศจรรย์ สัตว์จำนวนหนึ่ง (เนื้อทราย วัว ช้าง สิงโต และอื่นๆ) ความเชื่อมโยงระหว่างลัทธิเก่าแก่ที่สุดกับพระพุทธเจ้าสะท้อนให้เห็นในตำนาน ซึ่งในชาติที่แล้วพระองค์ทรงเป็นสัตว์ชนิดนี้หรือสัตว์นั้นหลายครั้ง เช่นเดียวกับในตำนานที่ว่าในบรรดาผู้ฟังพระพุทธเจ้ากลุ่มแรก ๆ มีกวางด้วย

ในเวลาเดียวกันพุทธศาสนามีทัศนคติเชิงลบต่อสิ่งที่ในศาสนาพราหมณ์ถือเป็นรูปแบบสูงสุดในการบูชาเทพเจ้า - การบำเพ็ญตบะซึ่งกลายเป็นการเยาะเย้ยธรรมชาติของมนุษย์เนื่องจากการปลดปล่อยถูกตีความโดยชาวพุทธไม่ใช่กลไก แต่เป็นอย่างลึกซึ้ง กระบวนการที่มีสติ- พุทธศาสนาแย้งว่าชีวิตคือความทุกข์ เหตุให้เกิดตัณหา เพราะการบรรลุความปรารถนาใดๆ ย่อมก่อให้เกิดสิ่งใหม่อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ บุคคลควรพยายามดิ้นรนเพื่อความดับแห่งชีวิต กล่าวคือ ทำลายห่วงโซ่แห่งการเกิดใหม่อันไม่สิ้นสุด และว่า เส้นทางสู่การปลดปล่อยความรอดจากชีวิตคือการพัฒนาตนเองทางศีลธรรม นั่นคือเหตุผลที่ว่าทำไมพุทธศาสนาจึงมีลักษณะเป็นอันดับแรกของหลักคำสอนทางจริยธรรมในฐานะคำแนะนำเชิงปฏิบัติ การยอมรับซึ่งทำให้การเปลี่ยนผ่านโดยสมัครใจไปสู่ศรัทธาใหม่ไม่เป็นทางการ แต่รอบคอบและรู้สึกได้

พระบัญญัติหลักคือพระบัญญัติที่สะท้อนความคิดเรื่องคุณธรรม (เมตตา) คุณธรรมสูงสุดถือเป็นความรักต่อสิ่งมีชีวิตทั้งปวง “จงให้สรรพสัตว์ทั้งอ่อนแอหรือแข็งแรง ใหญ่หรือเล็ก มองเห็นหรือมองไม่เห็น ใกล้หรือไกล เกิดหรือไม่เกิด ให้ทุกชีวิตชื่นชมยินดี” ตามสมมุติฐานนี้ ผู้ศรัทธาต้องปฏิญาณว่า “เราจะงดเว้นจากการทำร้ายสิ่งมีชีวิต” สิ่งนี้ในตอนแรกไม่รวมถึงการกินมังสวิรัติโดยสมบูรณ์ แต่ต่อมาคำปฏิญาณแรกเริ่มถูกตีความในแง่นี้อย่างแม่นยำ คำปฏิญาณอีกประการหนึ่งมีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของทรัพย์สินส่วนตัว ซึ่งในขั้นต้นต่างจากศาสนาของชนเผ่า: “ ฉันสาบานว่าจะไม่รับสิ่งที่ไม่ได้มอบให้ฉัน” คำสั่งอีกประการหนึ่งกล่าว “ข้าพเจ้าจะละเว้นจากความประพฤติชั่วที่เกิดจากกิเลสตัณหา” ในวงการลัทธิ สิ่งนี้หมายถึงการถือโสด พระภิกษุและแม่ชีไม่สามารถมีครอบครัวได้และจำเป็นต้องกำจัดทุกสิ่งที่รูปลักษณ์ภายนอกซึ่งอาจทำให้พวกเขาดูน่าดึงดูด (ดังนั้นการบังคับโกนศีรษะ การห้ามใช้ธูป ขี้ผึ้ง และเครื่องประดับ) ยังได้กำหนดให้ละเว้นจากการโกหก การใส่ร้าย การประณามใดๆ หรือการโอ้อวด

ต่อมา กฎเกณฑ์การปฏิบัติของผู้นับถือศาสนาใหม่ ได้แก่ การงดเว้นจากเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ การเต้นรำ ดนตรี การแสดงละคร งดการใช้เตียงที่กว้างและสูง และจากการซื้อทองและเงิน การห้ามเต้นรำและดนตรีไม่ได้ใช้กับการแสดงทางศาสนา ความหมายคือศิลปะทางโลกซึ่งกระตุ้นสัญชาตญาณที่ไม่ดีและรับใช้ความชั่วร้าย พระบัญญัติที่บัญญัติไว้เพื่อการกุศล ความเมตตา ไม่ใช่แค่วิธีคิดที่เหมาะสมเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงกิจกรรมในการทำความดีด้วย เช่น ช่วยเหลือคนยากจน การดูแลคนป่วย การปฏิเสธการสู้รบ และด้วยเหตุนี้ ทุกสิ่งที่รวมอยู่ในแนวคิดเรื่อง ความกล้าหาญในหมู่ชาวอารยัน ในเชิงปรัชญา พุทธศาสนามีความใกล้ชิดกับคัมภีร์อุปนิษัทและการตีความที่พวกเขาพัฒนาถึงความสมบูรณ์ ความรู้ และความไม่รู้ ธรรมะ แต่แทบไม่เหลืออะไรเลยในพระเวทด้วยแรงกระตุ้นทางราคะต่อเทพเจ้าที่รวบรวมปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ความรู้สึกถูกแทนที่ด้วยศีลธรรม ตำนานยอดนิยมเกี่ยวกับปาณฑพและเการพเกี่ยวกับพระรามและนางสีดาเกี่ยวกับการผจญภัยรักของพระกฤษณะถูกแทนที่ด้วยตำนานเกี่ยวกับการหาประโยชน์ทางจิตวิญญาณของพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์

จากหนังสือศาสนาและคำสอนลับแห่งตะวันออก ผู้เขียน แอตกินสัน วิลเลียม วอล์คเกอร์

การอ่าน 7. พุทธศาสนา

จากหนังสือ Shadow and Reality โดย สวามี สุโหตรา

พุทธศาสนานิกายไวษณพ อุปนิษัท เช่น รามานุจะ, มาธาวะ และ พละเทวะ ได้วิเคราะห์หลักคำสอนทางพุทธศาสนาสี่ประเภทตามลำดับโดยสำนักต่างๆ ได้แก่ เซารันติกัส, ไวภาสิกัส, โยคาจารย์ และมัธยมิกาส ตามหลักคำสอน วิญญาณ และสสารประการแรก

จากหนังสือพลังแห่งความเงียบ ผู้เขียน มินเดล อาร์โนลด์

15. ความชราและพุทธศาสนา “ใครๆ ก็ชัดเจน มีแต่ฉันเท่านั้นที่มืดมน” เล่า Tse, Tao De Ching เมื่ออายุ 24 ปี ฉันเริ่มฝึกบำบัดที่เมืองซูริก ลูกค้ารายหนึ่งของฉันค้นพบอย่างรวดเร็วในตอนนั้นว่าฉันรู้น้อยเพียงใด เขาเป็นบุคคลแรกที่อายุเกิน 60 ปีที่ฉันมีโอกาสทำงานด้วย

จากหนังสือพลังแห่งกรรม การกลับชาติมาเกิดอย่างต่อเนื่อง ผู้เขียน นิโคลาเอวา มาเรีย วลาดิมีรอฟนา

พุทธศาสนา ยุคสมัยของพระพุทธเจ้ามีลักษณะพิเศษคือการพัฒนาการค้าและเมือง และความอ่อนแอของประเพณีชนเผ่า ท่ามกลางความเชื่อที่พังทลายลง บนพื้นฐานแห่งประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ พระพุทธเจ้าทรงเชื่อมั่นว่าอริยสัจสี่มีอยู่จริง คือ ความทุกข์มีอยู่จริง

จากหนังสือ A Critical Studies of Chronology โลกโบราณ- ตะวันออกและยุคกลาง เล่มที่ 3 ผู้เขียน โพสต์นิคอฟ มิคาอิล มิคาอิโลวิช

พุทธศาสนาดู หน้า 296-407 เชื่อกันว่าพุทธศาสนามีต้นกำเนิดในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ. และผู้ก่อตั้งพระพุทธเจ้าถือเป็นบุคคลที่แท้จริง อย่างไรก็ตาม นักวิจัยศาสนาหลายคนสับสนกับความจริงที่ว่าเมื่อศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เป็นช่วงเวลาแห่งศาสนา

จากหนังสือ แก่นสารแห่งพระพุทธศาสนา โดย เคียงกอน ทราเลก

พุทธศาสนามหายาน ช่วยเหลือผู้อื่น ช่วยเหลือตัวเอง บัดนี้เรามาดูพัฒนาการของพระพุทธศาสนาในยุคหลังๆ ที่เรียกว่า มหายาน กัน ประเพณีมีสองประเภท: มหายาน sutric และมหายานตันตระ มหายานมักจะแตกต่างจากพุทธศาสนายุคแรกหรือ

จากหนังสือแอคนีโยคะ สัญญาณศักดิ์สิทธิ์ (คอลเลกชัน) ผู้เขียน โรริช เอเลนา อิวานอฟนา

พุทธศาสนาในทิเบต คลื่นแห่งเหตุผล ความศรัทธาของมนุษย์ และศาสนาเป็นมหาสมุทรแห่งการตรัสรู้ที่แท้จริง และคุณก็จะเฝ้าดูคลื่นเหล่านั้นลดลงและไหลลื่น ปรากฏการณ์ความถดถอยของจิตวิญญาณมนุษย์ไม่ได้ทำให้ท้อใจเพราะในขณะเดียวกันก็สามารถมองเห็นในอีกซีกโลกหนึ่งได้

จากหนังสือ Adepts ประเพณีลึกลับของตะวันออก ผู้เขียน ฮอลล์ แมนลีย์ พาลเมอร์

พุทธศาสนาในญี่ปุ่น อุมายาโดะ พระราชโอรสองค์โตของจักรพรรดิโยเม เป็นหนึ่งในบุคคลที่แปลกประหลาดที่สุดที่ถูกกล่าวถึงในพงศาวดารประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่น แม้ว่าเขาจะไม่เคยขึ้นครองบัลลังก์จริงๆ แต่เขาก็ได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ภายใต้จักรพรรดินีซุยโกะ และมีความสุขกับอำนาจของจักรวรรดิและ

จากหนังสือความลับแห่งจักรวาล ผู้เขียน สมีร์โนวา เอ เอส

11.2. พุทธศาสนา พุทธศาสนา - หนึ่งในสี่ศาสนาของโลก - เกิดขึ้นในศตวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช จ. (ตามเวอร์ชันอื่น - ในศตวรรษที่ 6-5 ก่อนคริสต์ศักราช) ผู้ก่อตั้งพระพุทธศาสนาคือพระพุทธเจ้า (ในโลกสิทธัตถะโคตม) เขาได้รับชื่อมากมาย: Shakyamuni - "ปราชญ์จากเผ่า Shakya"; ตถาคต - “ดังนั้น

จากหนังสืออานาปานสติ การฝึกรับรู้ลมหายใจในประเพณีเถรวาท ผู้เขียน พุทธทาส

พระพุทธศาสนาอย่างครบถ้วน ต่อไป ประโยชน์ประการต่อไปคือในการฝึกอานาปานสตินั้น เราปฏิบัติหลักพุทธศาสนาขั้นพื้นฐานที่สุด คือ สกลา-สมาธิ-ปา¤¤a ปัจจัย 3 ประการนี้มีอยู่ในผู้ปฏิบัติอานาปานสติโดยสมบูรณ์ ความตั้งใจแน่วแน่ในการปฏิบัติ

จากหนังสือ มันมาจากไหน โลกถูกจัดระเบียบและปกป้องอย่างไร ผู้เขียน เนมีรอฟสกี้ อเล็กซานเดอร์ อิโอซิโฟวิช

พระพุทธศาสนา ในช่วงครึ่งหลังของคริสตศตวรรษที่ 6 - คริสตศตวรรษที่ 5 พ.ศ จ. หลักคำสอนทางศาสนาและปรัชญาอีกประการหนึ่งเกิดขึ้น ซึ่งเข้าสู่การเผชิญหน้าอย่างเปิดเผยกับความคิดทางศาสนาและตำนานเวท และปรากฏชัดแจ้งอย่างชัดเจนในพระเวทและมหากาพย์ มันเกี่ยวข้องกับการเทศนา

จากหนังสือจุดจบของโลก?! ที่จะดำเนินต่อไป… ผู้เขียน ตอนเย็น Elena Yuryevna

พุทธศาสนา พุทธศาสนาเป็นหนึ่งในศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดในโลก ปรากฏในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ. บนดินแดนของอินเดีย ปัจจุบันพระพุทธศาสนาได้เผยแพร่ไปทั่วเอเชียและ ตะวันออกไกล- มีชาวพุทธทั่วโลกประมาณ 800 ล้านคน ต้นกำเนิดของศาสนานี้มีความเกี่ยวข้องกับเจ้าชาย

จากหนังสือกฎทอง ประวัติศาสตร์การจุติเป็นมนุษย์ผ่านสายพระเนตรของพระพุทธเจ้านิรันดร์ โดย โอกาวะ ริวโฮ

2. พุทธศาสนาและเชน ฉันได้กล่าวไว้แล้วว่าเทพเจ้าพระวิษณุ พระศิวะ และพระกฤษณะในเทววิทยา อินเดียโบราณมีพลังอันยิ่งใหญ่และคำสอนของพวกเขาสรุปไว้ในพระคัมภีร์ฮินดูอันศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่าพระเวท พราหมณ์ถือเป็นวรรณะที่สูงที่สุดในสังคมอินเดีย ตามพระเวทนั้น

จากหนังสือความลับแห่งยมโลก วิญญาณ ผี เสียง ผู้เขียน เปอร์นาตเยฟ ยูริ เซอร์เกวิช

พุทธศาสนา เนื่องจากไม่มีเทพหรือกลุ่มสิ่งมีชีวิตเฉพาะเจาะจงในศาสนานี้ที่ถูกเรียกร้องให้ควบคุมโชคชะตาและตัดสินการกระทำของเรา ทุกคนจึงต้องเผชิญกับสิ่งที่เรียกว่ากรรมในที่สุด ที่จริงแล้วเราเองเป็นผู้ควบคุมโชคชะตาของเราเอง การจัดชีวิตและ

จากหนังสือ Integral Spirituality บทบาทใหม่ของศาสนาในโลกสมัยใหม่และหลังสมัยใหม่ โดย วิลเบอร์ เคน

พุทธศาสนาบูมเมอไรต์ พระพุทธศาสนาถูกนำเข้ามาในสภาพเช่นนี้ ด้วยเหตุนี้ พุทธศาสนาที่ก่อนหน้านี้รู้จักกันในชื่อ "ศาสนาแห่งการไม่มีอัตตา" จึงมักหมายถึง "ศาสนาแห่งการแสดงอัตตาของตน" การเปลี่ยนแปลงค่อนข้างรุนแรง - แต่: ยินดีต้อนรับสู่

จากหนังสือของทะไลลามะเกี่ยวกับสิ่งสำคัญ โดย อุเอดะ โนริยูกิ

พุทธศาสนาในฐานะศาสตร์แห่งจิตใจองค์ทะไลลามะ โดยทั่วไป สิ่งสำคัญที่สุดคือการเผยแพร่ค่านิยมของมนุษย์เป็นรากฐาน ชีวิตประจำวันผ่านการศึกษา “ในตอนแรกทัศนคติของเราจะต้องไม่มั่นใจ เราต้องสงสัยทุกอย่างเหมือนที่คนสมัยใหม่ทำ