ปรัชญาเก็งกำไรตั้งแต่เริ่มต้น ทฤษฎีความรู้ของเพลโต

มนุษย์ในฐานะ “แผ่นทำความสะอาด”

นักปรัชญาชาวอังกฤษ John Locke (1632-1704) ผู้ก่อตั้งปรัชญาราคะ (ปรัชญาความรู้ทางประสาทสัมผัส) ของยุคใหม่เกิดที่เมือง Wrington (ใกล้ Bristol) ในปี 1632 ในครอบครัวของทนายความ หลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดในปี ค.ศ. 1658 เขาได้สอน กรีกและวาทศิลป์ทำหน้าที่เป็นเซ็นเซอร์ ในเวลาเดียวกัน Locke ได้ศึกษารายละเอียดเกี่ยวกับความสำเร็จของความคิดเชิงปรัชญาร่วมสมัย - เพื่อ ความสามารถระดับมืออาชีพเขาได้รับฉายาว่า "ดร.ล็อค" ในเรื่องนี้ด้วยซ้ำ ในปี ค.ศ. 1668 ล็อคได้เข้าเป็นสมาชิกของ Royal Society of London แต่เขาไม่ได้รับการสนับสนุนจากที่นั่นเนื่องจากมีมุมมองต่อต้านนักวิชาการ ในปี ค.ศ. 1675 ล็อคไปฝรั่งเศส ซึ่งเขาศึกษาปรัชญาของเดส์การตส์

ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เขา "เข้าสู่" ปรัชญาในฐานะคู่ต่อสู้หลักของทฤษฎีคาร์ทีเซียนของ "ความคิดโดยธรรมชาติ" และวิธีการรับรู้ที่มีเหตุผลและสัญชาตญาณ ซึ่งตรงกันข้ามกับที่เขาหยิบยกทฤษฎีทาบูลา ราซา (“กระดานชนวนว่างเปล่า”) . บุคคลเกิดมาพร้อมกับจิตสำนึกที่บริสุทธิ์ ไม่เต็มไปด้วยความรู้โดยกำเนิด ดังนั้นทุกสิ่งที่บุคคลรู้เขาเรียนรู้จากประสบการณ์

ล็อคเชื่อว่าประสบการณ์อาจเป็นได้ทั้งภายนอก (ผลกระทบของโลกภายนอกต่ออวัยวะรับความรู้สึกของเรา) และภายใน (ผลของการคิด กิจกรรมของจิตวิญญาณ) จากประสบการณ์ภายนอก เราได้รับ "ความคิดทางประสาทสัมผัส" และผลของประสบการณ์ภายในคือการสะท้อนจิตภายใน (กระบวนการของการตระหนักรู้ในตนเอง) ล็อคแย้งว่าการทดลองทั้งสองนำไปสู่การก่อตัวของแนวคิดง่ายๆ แนวคิดทั่วไปที่เป็นนามธรรมมากขึ้นปรากฏในใจของเราเฉพาะบนพื้นฐานของการคิดเกี่ยวกับแนวคิดที่เรียบง่ายเท่านั้น เช่น เมื่อเราเห็นว่ารถม้าวิ่งผ่านไปมา เราก็มีความรู้สึกเกิดขึ้นในตัวเรา. ความคิดง่ายๆ"ลำดับ" ของการกระทำบางอย่าง แต่ถ้าเราพยายามไตร่ตรองแนวคิดเรื่องลำดับเราจะมีแนวคิดที่กว้างกว่านี้ - แนวคิดเรื่อง "เวลา"

เรารู้จักโลกแห่งสิ่งต่าง ๆ บนพื้นฐานของประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสภายนอก (การรับรู้เชิงราคะ) แต่ในขณะเดียวกัน ล็อคก็เชื่อว่า เราก็เผชิญกับความยากลำบากบางอย่าง ตัวอย่างเช่น เราจะแยกคุณสมบัติที่แท้จริงของสิ่งต่าง ๆ ออกจากสิ่งที่ประสาทสัมผัสของเรานำมาสู่ความรู้ของเราได้อย่างไร? ด้วยความพยายามที่จะแก้ไขปัญหานี้ ล็อคได้แบ่งแนวคิดที่ได้รับจากประสบการณ์ภายนอกออกเป็นแนวคิดเกี่ยวกับคุณสมบัติเบื้องต้น (ซึ่งเกิดขึ้นเนื่องจากอิทธิพลต่อประสาทสัมผัสของเราเกี่ยวกับคุณสมบัติที่เป็นของวัตถุในโลกภายนอก เช่น มวล การเคลื่อนไหว ฯลฯ) และ ความคิดเกี่ยวกับคุณสมบัติรอง(เกี่ยวข้องกับความรู้สึกเฉพาะของเรา เช่น กลิ่น สี รส ฯลฯ) ในความรู้เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องแยกความคิดเหล่านี้ออกเพื่อไม่ให้ยอมจำนนต่อการหลอกลวงตนเอง ตามคำกล่าวของ Locke ไม่มีใครสามารถพูดว่า "แอปเปิ้ลมีสีแดง" ได้ แอปเปิลมีรูปร่างและมวลที่แน่นอน แต่สีของแอปเปิลไม่ใช่สมบัติของแอปเปิล แต่เป็นการมองเห็นของเราซึ่งทำให้สีต่างๆ แตกต่างออกไป

ทฤษฎีนี้เกี่ยวข้องกับความปรารถนาที่จะมีความรู้เชิงวัตถุมากขึ้นด้วย ระบุและ หน่วยงานที่แท้จริงสิ่งของ. ล็อคเชื่อว่าเรามักจะเข้าใจผิดว่าแก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ เป็นของจริง เช่นเราพูดถึงทองคำว่ามีอะไรบ้าง สีเหลืองหนัก อ่อนตัว เป็นมันเงา - แต่ความรู้นี้สะท้อนให้เห็นเพียงแนวคิดของเราเกี่ยวกับทองคำ แต่ไม่ใช่ธรรมชาติ แก่นแท้ หรือโครงสร้างที่แท้จริง ดังนั้นล็อคจึงเตือนนักวิทยาศาสตร์ไม่ให้จำแนกวัตถุในโลกภายนอกเป็นประเภทและจำพวกอย่างเร่งรีบ ประการแรก จำเป็นต้องเข้าใจธรรมชาติของสิ่งเดียวให้ครบถ้วนที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ จากนั้นจึงจำแนกประเภทมัน

แม้ว่าชีวิตของเขาจะเต็มไปด้วยการต่อสู้ การปราบปรามทางการเมือง และความทุกข์ยาก ล็อคไม่เคยสูญเสียศรัทธาในธรรมชาติอันบริสุทธิ์ของมนุษย์โดยเนื้อแท้ สภาพธรรมชาติของคนตามคำกล่าวของ Locke มี "สภาวะแห่งความเท่าเทียมกัน ซึ่งอำนาจและอำนาจทั้งหมดเป็นของกันและกัน โดยสิ่งหนึ่งไม่มีอะไรมากไปกว่าอีกสิ่งหนึ่ง" เสรีภาพของมนุษย์จำกัดโดยกฎธรรมชาติเท่านั้น ซึ่งระบุว่า: ไม่มีใครมีสิทธิจำกัดชีวิต สุขภาพ เสรีภาพ หรือทรัพย์สินของผู้อื่นผู้คนค่อนข้างมีความสามารถ มีทัศนคติที่ถูกต้องต่อโลกและต่อผู้อื่น สามารถดำเนินชีวิตได้โดยไม่ถูกจำกัดเสรีภาพซึ่งกันและกัน และไม่ก่อให้เกิดอันตรายต่อกัน ล็อคยังเขียนหนังสือด้วย “ข้อคิดเรื่องการศึกษา”ซึ่งขึ้นต้นด้วยคำอันโด่งดังว่า “จิตใจที่ดีย่อมอยู่ในร่างกายที่แข็งแรง”

“Blank Slate” เป็นคำแปลของยุคกลางฟรี ศัพท์ภาษาละตินทาบุลา รสะ (แปลตรงตัวว่า “แผ่นจารึกที่สะอาดแล้ว” ที่มีไว้สำหรับการเขียน) สำนวนนี้มักมีสาเหตุมาจากปราชญ์ จอห์น ล็อค (ค.ศ. 1632-1704) แม้ว่าจริงๆ แล้วเขาจะใช้คำอุปมาที่แตกต่างออกไปก็ตาม ต่อไปนี้เป็นข้อความที่มีชื่อเสียงจากเรียงความเรื่อง “An Essay on Humanความเข้าใจ” ของเขา:

ให้เราถือว่ามีจิตก็พูดอย่างนั้น กระดาษสีขาวโดยไม่มีสัญญาณหรือความคิดใดๆ แต่เขาจะได้พวกมันมาได้อย่างไร? เขาได้รับอุปทานมากมายมหาศาลซึ่งจินตนาการของมนุษย์ที่กระตือรือร้นและไร้ขอบเขตได้วาดไว้ด้วยความหลากหลายที่แทบจะไม่มีที่สิ้นสุดจากที่ไหน? เขาได้เนื้อหาเกี่ยวกับการให้เหตุผลและความรู้ทั้งหมดมาจากไหน? ฉันตอบได้คำเดียวว่าจากประสบการณ์

ล็อควิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีความคิดโดยกำเนิดตามที่เชื่อกันว่าผู้คนเกิดมาพร้อมกับแนวคิดทางคณิตศาสตร์สำเร็จรูป ความจริงนิรันดร์ และความคิดของพระเจ้า ทฤษฎีทางเลือกอีกทฤษฎีหนึ่ง ซึ่งก็คือ ลัทธิประจักษ์นิยม ได้รับการคิดขึ้นโดย Locke ทั้งในฐานะทฤษฎีจิตวิทยา อธิบายการทำงานของจิตใจ และเป็นทฤษฎีญาณวิทยา เพื่อตอบคำถามว่าเราเข้าใจความจริงได้อย่างไร ทั้งสองทิศทางนี้ใช้เพื่อพัฒนาปรัชญาการเมืองของเขาซึ่งถือเป็นพื้นฐานของประชาธิปไตยเสรีนิยม ล็อคโต้เถียงกับเหตุผลอันไร้เหตุผลของสถานะทางการเมืองที่เป็นอยู่ เช่น อำนาจของคริสตจักรและสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ของกษัตริย์ ซึ่งถือเป็นความจริงที่ประจักษ์ชัดในตัวเองในสมัยของเขา เขาแย้งว่าระเบียบทางสังคมจำเป็นต้องได้รับการคิดใหม่ทั้งหมด โดยตั้งอยู่บนข้อตกลงร่วมกันบนพื้นฐานความรู้ที่บุคคลใดก็ตามสามารถเชี่ยวชาญได้ ความคิดเกิดจากประสบการณ์ซึ่งแตกต่างกันไปในแต่ละบุคคล และความแตกต่างในความคิดเห็นไม่ได้เกิดขึ้นจากความจริงที่ว่าจิตใจของคนหนึ่งพร้อมที่จะเข้าใจความจริงและจิตใจของอีกคนหนึ่งบกพร่อง แต่เนื่องจากจิตใจทั้งสองถูกสร้างขึ้น ในรูปแบบต่างๆ- และความแตกต่างเหล่านี้ควรได้รับการเคารพ ไม่ใช่ระงับ ความคิดของล็อคเกี่ยวกับ "กระดานชนวนว่างเปล่า" บ่อนทำลายรากฐานของการดำรงอยู่ของอำนาจกษัตริย์และขุนนางทางพันธุกรรมซึ่งไม่สามารถอ้างสิทธิ์โดยกำเนิดของภูมิปัญญาหรือคุณธรรมพิเศษได้อีกต่อไปเนื่องจากลูกหลานของตระกูลขุนนางเกิดมาใน "กระดานชนวนว่างเปล่า" แบบเดียวกัน เช่นเดียวกับคนอื่นๆ ความคิดนี้เป็นข้อโต้แย้งที่รุนแรงต่อการเป็นทาส - ตำแหน่งที่เสื่อมโทรมและอยู่ใต้บังคับบัญชาของทาสไม่สามารถพิสูจน์ได้จากคุณสมบัติโดยกำเนิดของพวกเขาอีกต่อไป

ในช่วงศตวรรษที่ผ่านมา หลักคำสอน "กระดานชนวนว่างเปล่า" ได้กำหนดวาระสำหรับสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์เป็นส่วนใหญ่ จิตวิทยาได้พยายามอธิบายความคิด ความรู้สึก และพฤติกรรมทั้งหมดของมนุษย์ในหลายวิธี กลไกง่ายๆการเรียนรู้. สังคมศาสตร์ตีความประเพณีและระเบียบทางสังคมทั้งหมดอันเป็นผลมาจากการเข้าสังคมของเด็กภายใต้อิทธิพลของวัฒนธรรมโดยรอบ: ระบบคำ รูปภาพ แบบเหมารวม แบบอย่าง และอิทธิพลที่ไม่อาจคาดเดาของรางวัลและการลงโทษ รายการแนวคิดที่ยาวและเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งดูเหมือนจะมีอยู่ในความคิดของมนุษย์ (อารมณ์ ความสัมพันธ์ในครอบครัวความแตกต่างทางเพศ โรค ธรรมชาติ และโลกโดยรวม) ในปัจจุบันถือว่า "ถูกประดิษฐ์ขึ้น" หรือ "ถูกสร้างโดยสังคม" Blank Slate ได้กลายเป็นวัวศักดิ์สิทธิ์ของความเชื่อทางการเมืองและจริยธรรมสมัยใหม่ ตามหลักคำสอนนี้ ความแตกต่างใดๆ ที่มีอยู่ระหว่างเชื้อชาติ กลุ่มชาติพันธุ์ เพศ และปัจเจกบุคคลไม่ได้เกิดขึ้นจากคุณสมบัติโดยกำเนิด แต่มาจากความแตกต่าง ประสบการณ์ชีวิต- เปลี่ยนประสบการณ์โดยปฏิรูปการเลี้ยงดูบุตร การศึกษา สื่อ และผลตอบแทนทางสังคม แล้วคุณเปลี่ยนบุคคล ความล้าหลังทางสังคม ความยากจน และพฤติกรรมต่อต้านสังคมสามารถกำจัดให้หมดสิ้นได้ และยิ่งไปกว่านั้น การไม่ทำเช่นนั้นถือเป็นการขาดความรับผิดชอบ และการเลือกปฏิบัติโดยอิงตามลักษณะโดยกำเนิดของเพศหรือกลุ่มชาติพันธุ์นั้นเป็นเรื่องไร้สาระ

หลักคำสอน Blank Slate มักจะมาพร้อมกับอีกสองข้อ และทั้งสองยังได้รับสถานะอันศักดิ์สิทธิ์ในชีวิตทางปัญญาสมัยใหม่อีกด้วย ชื่อที่ฉันตั้งให้กับหัวข้อแรกมักเกี่ยวข้องกับนักปรัชญา Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) มากที่สุด แม้ว่าจริงๆ แล้วชื่อนี้จะมาจากบทกวีของ John Dryden เรื่อง The Conquest of Granada ที่ตีพิมพ์ในปี 1670:

ฉันเป็นอิสระเหมือนมนุษย์คนแรก - บุตรแห่งธรรมชาติ
เมื่อพันธนาการยังไม่เข้าสู่ประมวลกฎหมาย
เมื่ออยู่ในป่า คนป่าเถื่อนก็สนุกสนานกับขุนนาง

แนวคิดเรื่องขุนนางผู้โหดเหี้ยมได้รับแรงบันดาลใจจากการเผชิญหน้ากันระหว่างอาณานิคมของยุโรปกับชนเผ่าพื้นเมืองในอเมริกา แอฟริกา และต่อมาในโอเชียเนีย สะท้อนความเชื่อที่ว่าผู้คนโดยธรรมชาติแล้วไม่เห็นแก่ตัว สงบสุข และเงียบสงบ และความชั่วร้ายต่างๆ เช่น ความโลภ ความโหดร้าย และความวิตกกังวล เป็นผลผลิตจากอารยธรรม ในปี ค.ศ. 1755 รุสโซเขียนว่า:

...หลายคน (ผู้เขียน) รีบสรุปว่ามนุษย์โหดร้ายโดยธรรมชาติ และเขาต้องการการควบคุมจากภายนอกเพื่อทำให้ศีลธรรมของเขาอ่อนลง ในขณะเดียวกันก็ไม่มีอะไรจะอ่อนโยนไปกว่ามนุษย์ในสภาวะดั้งเดิมซึ่งธรรมชาติวางไว้ห่างไกลจากความไม่มีเหตุผลของสัตว์และจากความรู้อันหายนะของมนุษย์ในสถานะพลเมือง ... ยิ่งคุณไตร่ตรองถึงสภาวะนี้มากเท่าไรคุณก็ยิ่งมั่นใจมากขึ้นเท่านั้น คือต้องอาศัยการปฏิวัติน้อยที่สุด เป็นการดีที่สุดสำหรับบุคคลหนึ่ง และจะต้องออกจากสภาวะนี้เพียงเพราะอุบัติเหตุร้ายแรงบางอย่างซึ่งเพื่อประโยชน์ส่วนรวมไม่ควรเกิดขึ้นเลย ตัวอย่างของคนป่าเถื่อนซึ่งเกือบทั้งหมดพบได้ในขั้นตอนของการพัฒนานี้ ดูเหมือนจะพิสูจน์ได้ว่าเผ่าพันธุ์มนุษย์ถูกสร้างขึ้นให้คงอยู่ตลอดไป ว่าสภาพนี้เป็นเยาวชนที่แท้จริงของโลกและทั้งหมดของมัน การพัฒนาต่อไปเห็นได้ชัดว่าแสดงถึงขั้นตอนสู่การพัฒนาของแต่ละบุคคล แต่ในความเป็นจริง - สู่ความเสื่อมโทรมของเชื้อชาติ

จากนี้ เป็นที่ชัดเจนว่าในขณะที่ผู้คนใช้ชีวิตโดยปราศจากอำนาจร่วมกันที่ทำให้พวกเขาทั้งหมดตกอยู่ในความหวาดกลัว พวกเขาอยู่ในสถานะที่เรียกว่าสงคราม และอยู่ในสภาวะสงครามที่ทุกคนต่อต้านทุกคน... ในสภาพเช่นนี้ไม่มีสถานที่ใด สำหรับการทำงานหนักเพราะไม่มีใครรับประกันผลงานของตนได้ จึงไม่มีเกษตรกรรม เรือเดินทะเล การค้าทางทะเล อาคารที่สะดวกสบาย ไม่มีการเคลื่อนที่และการเคลื่อนย้ายสิ่งของที่ต้องใช้กำลังมาก ไม่มีความรู้ พื้นผิวโลกการคำนวณเวลา งานฝีมือ วรรณกรรม ไม่มีสังคม และที่เลวร้ายที่สุดคือมีความกลัวชั่วนิรันดร์และอันตรายจากการเสียชีวิตอย่างรุนแรงอย่างต่อเนื่อง และชีวิตของบุคคลนั้นโดดเดี่ยว ยากจน สิ้นหวัง โง่เขลา และมีอายุสั้น

ฮอบส์เชื่อว่าผู้คนสามารถหลบหนีการดำรงอยู่ของนรกนี้ได้โดยการมอบอิสรภาพของตนต่อผู้ปกครองสูงสุดหรือสภาตัวแทนเท่านั้น เขาเรียกมันว่าเลวีอาธาน ซึ่งเป็นคำภาษาฮีบรู ซึ่งเป็นชื่อของสัตว์ทะเลที่พระเยโฮวาห์ทรงพิชิตในยามรุ่งอรุณแห่งการสร้างสรรค์ ขึ้นอยู่กับว่านักมานุษยวิทยาเก้าอี้นวมคนไหนถูกต้อง หากผู้คนเป็นคนป่าเถื่อนผู้สูงศักดิ์ ก็ไม่จำเป็นต้องมีเลวีอาธานมาปกครอง ยิ่งกว่านั้น ด้วยการบังคับให้ผู้คนละทิ้งทรัพย์สินของตนเอง โดยแยกทรัพย์สินนั้นออกจากของผู้อื่น ซึ่งเป็นทรัพย์สินที่พวกเขาอาจมีเหมือนกัน เลวีอาธานเองก็สร้างความโลภและความสู้รบเป็นพิเศษซึ่งมันถูกออกแบบมาเพื่อควบคุม สังคมที่มีความสุขจะเป็นของเราโดยกำเนิด สิ่งที่ต้องทำคือกำจัดอุปสรรคในองค์กรที่แยกเราออกจากมัน ในทางกลับกัน หากผู้คนแย่โดยธรรมชาติ สิ่งที่ดีที่สุดที่เราหวังได้คือการหยุดยิงที่ไม่สบายใจที่บังคับใช้โดยตำรวจและกองทัพ

ทั้งสองทฤษฎีมีผลกระทบต่อความเป็นส่วนตัว เด็กทุกคนเกิดมาเป็นคนป่าเถื่อน (หมายถึง คนป่าเถื่อน) ดังนั้น หากคนป่าเถื่อนโดยธรรมชาติแล้วจะเชื่อฟังและอ่อนโยน การเลี้ยงดูเด็กเพียงแต่ให้โอกาสเขาในการพัฒนาศักยภาพโดยธรรมชาติของเขาเท่านั้น และ คนไม่ดี- ผลผลิตของสังคมที่ทำให้พวกเขาเสื่อมทราม หากคนป่าเถื่อนไม่ดี การศึกษาก็เป็นส่วนหนึ่งของวินัยและความขัดแย้ง และผู้ร้ายก็แสดงด้านมืดที่ไม่ได้รับการฝึกฝนอย่างเหมาะสม ผลงานที่แท้จริงของนักวิทยาศาสตร์มักซับซ้อนกว่าทฤษฎีที่นำเสนอในตำราเรียนเสมอ ในความเป็นจริง มุมมองของฮอบส์และรุสโซไม่ได้แตกต่างกันมากนัก รุสโซก็เหมือนกับฮอบส์ที่เชื่อ (ผิดๆ) ว่าคนป่าเถื่อนเป็นคนโดดเดี่ยว ไม่ถูกผูกมัดด้วยสายสัมพันธ์แห่งความรักและความซื่อสัตย์ เป็นมนุษย์ต่างดาวสำหรับงานและทักษะทุกอย่าง (และเขาสามารถให้ฮอบส์เป็นผู้นำด้วยการประกาศว่าพวกเขาไม่มีภาษาด้วยซ้ำ) ฮอบส์จินตนาการและบรรยายถึงเลวีอาธานของเขาว่าเป็นศูนย์รวมของเจตจำนงร่วมซึ่งได้รับความไว้วางใจจากเขาด้วยสัญญาทางสังคมประเภทหนึ่ง ผลงานที่โด่งดังที่สุดของรุสโซมีชื่อว่า On the Social Contract ซึ่งเขาเรียกร้องให้ผู้คนให้ความสำคัญกับผลประโยชน์ของตนตาม "เจตจำนงทั่วไป" อย่างไรก็ตาม ฮอบส์และรุสโซได้แสดงให้เห็น "สภาวะดั้งเดิม" เดียวกันที่สร้างแรงบันดาลใจให้กับนักคิดในศตวรรษต่อๆ มาด้วยวิธีที่แตกต่างกัน

เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่สังเกตเห็นอิทธิพลที่แนวความคิดของ "คนป่าเถื่อนผู้สูงศักดิ์" มีต่อการตระหนักรู้ในตนเอง คนทันสมัย- เห็นได้ชัดเจนในความมุ่งมั่นในปัจจุบันต่อทุกสิ่งตามธรรมชาติ (อาหาร ยา การคลอดบุตร) และความไม่เชื่อใจในสิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้น ก็คือว่า สไตล์เผด็จการการเลี้ยงดูและการศึกษาไม่ได้อยู่ในแฟชั่น แต่อยู่ในมุมมองของ ปัญหาสังคมแทนที่จะเป็นข้อบกพร่องที่แก้ไขได้ในสถาบันทางสังคมของเรามากกว่าเป็นโศกนาฏกรรมที่มีอยู่ในชีวิตมนุษย์

คุณรอเพื่อนของคุณในร้านกาแฟเป็นเวลาครึ่งชั่วโมงแล้วเลื่อนปากกาของคุณไปบนผ้าเช็ดปากโดยกลไก: หยิก, ร่าง, เกลียวปรากฏขึ้นทีละคน... การเขียนลวก ๆ ที่ดูเหมือนไร้ความหมายเหล่านี้มีความหมายมากจริงๆ ได้รับการศึกษาโดยนักกราฟิค

สิ่งที่บุคคลหนึ่งวาดโดยอัตโนมัติในระหว่างการประชุมหรือการสนทนาทางโทรศัพท์ที่น่าเบื่อสามารถบอกได้มากมายไม่เพียง แต่เกี่ยวกับตัวละครของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความปรารถนาของเขาด้วย - มากที่สุด ตัวอย่างง่ายๆอาจมีโต๊ะที่เต็มไปด้วยอาหารเป็นรูปคนหิวโหย ไม่จำเป็นต้องทิ้งกระดาษที่วาดไว้ - จะดีกว่ามากถ้าคุณใส่ใจกับสิ่งที่คุณวาดบ่อยที่สุด

ประชากร

ผู้ที่ชอบสื่อสารกับผู้คนมักจะวาดภาพพวกเขา ตกแต่งใบหน้าที่วาดด้วยรอยยิ้มกว้าง แต่ถ้าใบหน้าของคนดูหม่นหมองก็อาจบ่งบอกได้ว่าผู้เขียนภาพวาดกำลังอารมณ์เสียมากในขณะนี้ - อย่างไรก็ตามเขายังคงปฏิบัติต่อผู้คนด้วยความสนใจ

สัตว์

หากคุณวาดสัตว์ธรรมดา ๆ สถานการณ์ก็จะเหมือนกับผู้คน: คุณรักสัตว์ และหากตัวละครในภาพวาดของคุณมีลักษณะแปลก ๆ หรือตลก เช่น นกมีเกล็ด ยีราฟในหมวก แสดงว่าคุณมีอารมณ์ขันและมีจินตนาการที่พัฒนาแล้ว เช่นเดียวกับซัลวาดอร์ ดาลี

รูปทรงเรขาคณิต

พวกเขามักจะถูกดึงดูดโดยผู้ที่จัดระเบียบชีวิตตามอุดมคติ รักการวางแผน และแตกต่าง การคิดเชิงตรรกะและอธิบายงานของตนให้ผู้อื่นฟังได้ดีมาก

เส้น

คนที่วาดเส้นหยักมักจะชอบดนตรีและเต็มใจที่จะฟังมันตลอดเวลา แต่หากเป็นไปไม่ได้ เขาสามารถใช้ภาพวาดเพื่อแสดงความปรารถนาที่จะได้ยินทำนองเพลงโปรดของเขาได้ ถ้าเส้นโค้งเพียงเล็กน้อย แสดงว่าผู้สร้างมีมุมมองที่กว้างและมีความสามารถในการค้นหา ภาษาทั่วไปกับใครก็ได้ และหากเส้นนั้นดูเหมือนมีฟันฉลามแหลมคม คนที่วาดมันก็ต้องสงบสติอารมณ์ลง

บ้าน

บ้านมักถูกทาสีโดยผู้ที่ต้องการสร้างครอบครัว แต่ยังถูกบังคับให้อยู่คนเดียว และโดยผู้ที่มีครอบครัว แต่ยังต้องห่างไกลจากคนที่คุณรัก และหากคุณนอนอยู่บนชายหาดในช่วงวันหยุดของคุณ จู่ๆ ก็ค้นพบว่าคุณวาดบ้านหลายหลังไว้ริมนิตยสาร ลองคิดดูว่าคุณสนุกกับวันหยุดมากแค่ไหน - บางทีคุณควรกลับบ้านก่อนหน้านี้สองสามวัน?

ดอกไม้

คนประเภทนี้มีนิสัยอ่อนโยน ชอบช่วยเหลือผู้อื่น และเคารพประเพณีเป็นอย่างมาก หากดอกไม้ที่วาดอยู่ในกระถางขนาดใหญ่ อาจบ่งบอกว่าบุคคลนั้นกลัวที่จะสูญเสียการปกป้องบางอย่าง แต่ถ้าดอกไม้มีขนาดใหญ่และหม้อมีขนาดเล็ก สิ่งที่ตรงกันข้ามอาจเป็นได้ - บุคคลนั้นคับแคบเกินไปภายใต้กรอบที่คนอื่นกำหนดไว้สำหรับเขา โดยทั่วไปแล้วดอกไม้พูดถึงวิธีที่บุคคลรับรู้ตัวเอง - ควรให้ความสนใจกับความแข็งแกร่งของก้านของมันไม่ว่าดวงอาทิตย์จะส่องแสงที่ใดที่มันเติบโตไม่ว่าจะมีดอกไม้อื่นอยู่ใกล้ ๆ หรือไม่เพื่อที่จะเข้าใจว่าบุคคลนั้นคืออะไร มุ่งมั่นและกลัวอะไร ใครเป็นคนวาดดอกไม้นี้?

กระดานชนวนที่สะอาด

ในหมู่พวกเรามีคนที่ไม่เคยวาดรูปอะไรเลย ทั้งตอนบรรยาย รอเพื่อน หรือคุยโทรศัพท์ พวกเขาอาจมีลักษณะนิสัยที่แตกต่างกัน แต่มีสิ่งหนึ่งที่แน่นอน: นี่คือการควบคุมตนเองอย่างต่อเนื่อง เหตุผลที่สองสำหรับ "กระดานชนวนที่สะอาด" นั้นเป็นสภาวะแห่งสันติภาพที่สมบูรณ์ซึ่งหาได้ยาก แต่เป็นที่น่าพอใจอย่างยิ่ง

นักปรัชญาชาวอังกฤษ John Locke (1632-1704) ผู้ก่อตั้งปรัชญาราคะ (ปรัชญาความรู้ทางประสาทสัมผัส) ของยุคใหม่เกิดที่เมือง Wrington (ใกล้ Bristol) ในปี 1632 ในครอบครัวของทนายความ หลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดในปี 1658 เขาได้สอนภาษากรีกและวาทศาสตร์ และทำหน้าที่เป็นเซ็นเซอร์ ในเวลาเดียวกัน Locke ได้ศึกษารายละเอียดเกี่ยวกับความสำเร็จของความคิดเชิงปรัชญาร่วมสมัย - เขายังได้ชื่อเล่นว่า "Doctor Locke" สำหรับความสามารถทางวิชาชีพของเขาในเรื่องนี้ ในปี ค.ศ. 1668 ล็อคได้เข้าเป็นสมาชิกของ Royal Society of London แต่เขาไม่ได้รับการสนับสนุนจากที่นั่นเนื่องจากมีมุมมองต่อต้านนักวิชาการ ในปี ค.ศ. 1675 ล็อคไปฝรั่งเศส ซึ่งเขาศึกษาปรัชญาของเดส์การตส์

ล็อคเชื่อว่าประสบการณ์อาจเป็นได้ทั้งภายนอก (ผลกระทบของโลกภายนอกต่ออวัยวะรับความรู้สึกของเรา) และภายใน (ผลของการคิด กิจกรรมของจิตวิญญาณ) จากประสบการณ์ภายนอก เราได้รับ "ความคิดทางประสาทสัมผัส" และผลของประสบการณ์ภายในคือการสะท้อนจิตภายใน (กระบวนการของการตระหนักรู้ในตนเอง) ล็อคแย้งว่าการทดลองทั้งสองนำไปสู่การก่อตัวของแนวคิดง่ายๆ แนวคิดทั่วไปที่เป็นนามธรรมมากขึ้นปรากฏในใจของเราเฉพาะบนพื้นฐานของการคิดเกี่ยวกับแนวคิดที่เรียบง่ายเท่านั้น ตัวอย่างเช่น เมื่อเราเห็นรถม้าวิ่งผ่านเราไป ความคิดง่ายๆ ของ "ลำดับ" ของการกระทำบางอย่างก็เกิดขึ้นในตัวเรา แต่ถ้าเราให้ปัญหากับตัวเองในการไตร่ตรองแนวคิดเรื่องลำดับ จากนั้นเราจะมีแนวคิดทั่วไปมากขึ้น - แนวคิดเรื่อง "เวลา"

ทฤษฎีนี้เกี่ยวข้องกับความปรารถนาที่จะมีความรู้เชิงวัตถุมากขึ้นด้วย ระบุและ หน่วยงานที่แท้จริงสิ่งของ. ล็อคเชื่อว่าเรามักจะเข้าใจผิดว่าแก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ เป็นของจริง ตัวอย่างเช่น เราพูดถึงทองคำว่ามีสีเหลือง หนัก อ่อนตัวได้ เป็นมันเงา - แต่ความรู้นี้สะท้อนให้เห็นเพียงแนวคิดของเราเกี่ยวกับทองคำ แต่ไม่ใช่ธรรมชาติ แก่นแท้ หรือโครงสร้างที่แท้จริง ดังนั้นล็อคจึงเตือนนักวิทยาศาสตร์ไม่ให้จำแนกวัตถุในโลกภายนอกเป็นประเภทและจำพวกอย่างเร่งรีบ ประการแรก จำเป็นต้องเข้าใจธรรมชาติของสิ่งเดียวให้ครบถ้วนที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ จากนั้นจึงจำแนกประเภทมัน

ล็อคเข้าใจประเด็นการศึกษาได้ใกล้แค่ไหนนั้นเห็นได้จากหลักการลงโทษที่เพียงพอที่เขากำหนดไว้: “ไม่ ฉันไม่ยอมรับว่ามาตรการแก้ไขใด ๆ ที่เป็นประโยชน์ต่อศีลธรรมของเด็ก หากความละอายที่เกี่ยวข้องนั้นครอบงำความละอายของการกระทำที่กระทำ ”

ชั้นเรียนปริญญาโท

ตั้งแต่เริ่มต้น...

สวัสดีตอนบ่ายเพื่อนร่วมงานที่รัก!

ภูมิปัญญาตะวันออกข้อหนึ่งพูดว่า: บอกฉัน - แล้วฉันจะลืมแสดงให้ฉันดู - แล้วฉันจะจำให้ฉันทำเอง - แล้วฉันจะเข้าใจ! ปัจจุบันครูต้องเผชิญกับภารกิจในการพัฒนาขีดความสามารถของนักเรียนซึ่งจะทำให้นักเรียนประสบความสำเร็จ

ความสำเร็จในความเข้าใจของคุณคืออะไร?

(ความต้องการ อาชีพ ความสำเร็จ...)

คุณคิดว่าความสำเร็จของเราในสังคมทุกวันนี้ขึ้นอยู่กับปัจจัยใด

(การศึกษาที่ดี ความเป็นมืออาชีพ ความสมหวัง แรงจูงใจและความปรารถนา ความพอเพียง สุขภาพ ความมั่นใจในตนเอง โชคลาภ การสนับสนุนจากครอบครัว...)

อยากจะถามคุณว่าอยากให้ลูกประสบความสำเร็จมั้ย?

ขอบคุณ ฉันยังต้องการให้นักเรียนของฉันประสบความสำเร็จ และฉันถามตัวเองว่า ในฐานะครู ฉันจะทำอะไรได้บ้างเพื่อให้แน่ใจว่านักเรียนของฉันประสบความสำเร็จ และเป็นที่ต้องการในสังคมยุคใหม่ จะทำให้การเรียนรู้น่าสนใจ กระตือรือร้น ได้อย่างไร เพื่อให้ได้มาซึ่งความหมายส่วนตัว และไม่กีดกันคุณจากการเรียนรู้สิ่งใหม่ๆ ฉันเริ่มมองหาคำตอบ ฉันพบคำตอบสำหรับคำถามของฉันในการใช้วิธีการสอนแบบโต้ตอบในบทเรียนของฉัน ฉันมีกระดาษเปล่าอยู่ในมือ

บอกฉันหน่อยว่ากระดาษเปล่าในมือของครูหมายถึงอะไร?

กระดานชนวนที่ว่างเปล่าในตัวมันเองถือเป็นแนวทางที่สร้างสรรค์ มันเป็นแรงบันดาลใจให้กับกิจกรรมสำหรับทั้งครูและนักเรียน ซึ่งเป็นสาเหตุที่ฉันเรียกชั้นเรียนปริญญาโทของฉันว่า "จากกระดานชนวนที่ว่างเปล่า..."

คำว่า "โต้ตอบ" นั้นมาจากภาษาอังกฤษ (ระหว่าง - "ระหว่าง", การกระทำ- "การกระทำ") ดังนั้น วิธีการโต้ตอบอนุญาตให้ผู้เข้าร่วมทุกคนเรียนรู้ที่จะมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างกัน กระบวนการศึกษา- วิธีการเหล่านี้เหมาะสมกับแต่ละบุคคลมากที่สุด แนวทางที่มุ่งเน้นในการสอน เนื่องจากเกี่ยวข้องกับการเรียนรู้ร่วม (การเรียนรู้แบบรวม การเรียนรู้ร่วมกัน) และทั้งนักเรียนและครูเป็นวิชาของกระบวนการศึกษา ครูมักทำหน้าที่เป็นผู้จัดกระบวนการเรียนรู้ เป็นผู้นำกลุ่ม และสร้างเงื่อนไขในการริเริ่มของนักเรียนเท่านั้น ปัจจุบัน วิธีการสอนนำเสนอเทคนิค รูปแบบ และวิธีการสอนแบบโต้ตอบที่หลากหลายแก่ครู ประสบการณ์การทำงานของฉันแสดงให้เห็นว่าสิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือเทคนิคการสร้างคลัสเตอร์ กระจุกก็เป็นกลุ่มเช่นเดียวกับการสะสมความเข้มข้น ใน กิจกรรมการศึกษาเรียกว่ากระจุก วิธีกราฟิกการจัดสื่อการศึกษา

กลุ่มเป็นรูปแบบการวาดภาพโดยสาระสำคัญคือมีการเขียนคำหลัก (แนวคิดหัวข้อ) ไว้ตรงกลางแผ่นงานและข้อมูลที่เกี่ยวข้องจะถูกบันทึกไว้ที่ด้านข้าง

ตรงกลางมีธีม รอบๆ มีหน่วยความหมายขนาดใหญ่ เราเชื่อมต่อพวกมันด้วยเส้นตรงกับธีม แต่ละหน่วยความหมายมีคุณสมบัติและลักษณะเฉพาะของตัวเอง

สามารถใช้คลัสเตอร์ได้ ขั้นตอนที่แตกต่างกันบทเรียน. ในขั้นตอนที่ท้าทาย - เพื่อการกระตุ้น ในขั้นตอนของความเข้าใจ - เพื่อจัดโครงสร้างสื่อการเรียนรู้ อยู่ในขั้นไตร่ตรอง - เมื่อสรุปแล้ว

เพื่อให้เข้าใจว่าคุณสามารถใช้เทคนิคนี้ในทางปฏิบัติได้อย่างไร ฉันขอเสนอบทเรียนต่อไปนี้แก่คุณ

บทเรียนสังคมศึกษาในชั้นประถมศึกษาปีที่ 10

ครูเข้าไปในห้องเรียน

หลังจากการทักทาย เมื่อนักเรียนนั่งลงที่โต๊ะ ครูจะถามคำถาม:

ทำไมคุณถึงยืนขึ้นเมื่อฉันเข้ามา?(นี่คือบรรทัดฐาน)

บรรทัดฐานที่สังคมยอมรับเรียกว่าอะไร?(ทางสังคม)

คุณสามารถกำหนดหัวข้อของบทเรียนได้หรือไม่?(บรรทัดฐานทางสังคม)

เลือกคนที่จะบันทึกข้อมูลบนกระดาน

ตั้งชื่อสมาคม หน่วยความหมายที่เกี่ยวข้องกับแนวคิด "บรรทัดฐานทางสังคม" ปลดปล่อยสัญชาตญาณ จินตนาการ และอย่ากลัวที่จะพูดอะไรก็ตามที่อยู่ในใจ

(ศาสนา กฎหมาย ศีลธรรม สุนทรียศาสตร์ จริยธรรม ขนบธรรมเนียม ประเพณี บรรทัดฐานทางการเมือง)

กลุ่มความหมายใดที่คุณสามารถรวมหน่วยความหมายที่คุณตั้งชื่อไว้ได้(ประเภทของบรรทัดฐานทางสังคม)

ขณะเดียวกันก็กำลังเขียนบนกระดาน

บรรทัดฐานทางสังคมปฏิบัติตามเสมอหรือมีกรณีของการละเมิดหรือไม่?(น่าเสียดายที่บรรทัดฐานทางสังคมมักถูกละเมิด)

พฤติกรรมที่เบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานเรียกว่าอะไร?

(เบี่ยงเบน)

พฤติกรรมเบี่ยงเบนรูปแบบหลักๆ คืออะไร?

(โรคพิษสุราเรื้อรัง ติดยาเสพติด อาชญากรรม การฆ่าตัวตาย การกระทำผิดกฎหมาย)

พฤติกรรมเบี่ยงเบนเป็นลบเสมอหรือไม่?

(ไม่ ไม่เสมอไป ตามที่ผู้เชี่ยวชาญกล่าวไว้ การมีอยู่ของพฤติกรรมเบี่ยงเบนในสังคมยุคใหม่เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ บางครั้งพฤติกรรมเบี่ยงเบนก็เป็นผลบวก)

ยกตัวอย่างพฤติกรรมเบี่ยงเบนเชิงบวก

(วีรบุรุษของชาติ นักกีฬาดีเด่น ผู้นำทางการเมือง ผู้นำอุตสาหกรรม นักประดิษฐ์)

ตั้งชื่อองค์ประกอบหรือกลไกการควบคุมทางสังคมหรือไม่?

(การลงโทษ)

คุณสามารถตั้งชื่อการลงโทษประเภทใดได้บ้าง?

(เชิงบวก ลบ เป็นทางการ ไม่เป็นทางการ)

การออกแบบคลัสเตอร์เสร็จสิ้นแล้ว

ขอบคุณสำหรับการทำงาน!

ความคิดของฉันคือการใช้ตัวจัดระเบียบกราฟิก (คลัสเตอร์) เพื่อสร้างความเข้าใจของนักเรียนเกี่ยวกับบรรทัดฐานทางสังคม

การใช้เทคนิคนี้ช่วยให้นักเรียนพัฒนาทักษะอะไรบ้างในห้องเรียน

พัฒนาความสามารถในการจำแนกและจัดระบบ สื่อการศึกษาพิจารณาวัตถุในความสมบูรณ์ของการเชื่อมต่อและคุณลักษณะซึ่งมีส่วนช่วยในการพัฒนาระบบและ การคิดอย่างมีวิจารณญาณช่วยพัฒนาและกำหนดบุคลิกภาพที่สร้างสรรค์ มีความสามารถ เป็นที่ต้องการในสังคมยุคใหม่จึงประสบความสำเร็จ

ในความคิดของฉัน ไม่จำเป็นต้องเริ่มการศึกษาของเด็กโดยต้องมีคำอธิบายจากครู ความรู้ควรอยู่บนพื้นฐานความสนใจ ซึ่งจะกระตุ้นให้นักเรียนทำกิจกรรม ส่งเสริมการมีปฏิสัมพันธ์ จากนั้นความรู้จะไม่กลายเป็นน้ำหนักตาย

และกระดานความรู้ที่ว่างเปล่าจะเต็มไปด้วยความรู้ไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังเต็มไปด้วย ประสบการณ์ส่วนตัวความสำเร็จ ความคิดสร้างสรรค์ ความคิด และอารมณ์ของนักเรียน

ข้าพเจ้าขอเล่าเรื่องอุปมาให้ท่านฟังในตอนท้าย ปราชญ์องค์หนึ่งรวบรวมสาวกของพระองค์แล้วพาพวกเขาไปที่เชิงภูเขาซึ่งมีก้อนหินขนาดใหญ่วางอยู่และกล่าวว่า: "เราจะตั้งชื่อผู้ที่ยกหินนี้ขึ้นไปบนยอดเขาเป็นผู้สืบทอดของฉัน" นักเรียนคนหนึ่งเข้าใกล้ก้อนหินและมองดูมัน แล้วก้าวออกไปทันทีพร้อมกับพูดว่า: "เป็นไปไม่ได้ที่จะยกหินก้อนนี้ขึ้นภูเขา" อีกคนหนึ่งมองดูหินแล้วยกขึ้น คิดแล้วพูดว่า "หินก้อนนี้ยกขึ้นภูเขาไม่ได้" องค์ที่สามเข้าไปใกล้หินนั้น ตรวจดูทุกด้าน ยกขึ้น ขึ้นภูเขา กลับมา เข็นรถสาลี่แล้วยกหินขึ้นไปบนยอดเขา พระศาสดาตรัสกับเหล่าสาวกว่า “ข้าพเจ้าได้พบผู้สืบทอดแล้ว สิ่งที่ผมอยากให้คุณสำรวจและเข้าใจความจริงที่อยู่รอบตัวให้ครบถ้วน ไม่ด่วนสรุป กล้าตัดสินใจ มีสมาธิกับเป้าหมายและไม่กลัวที่จะทำผิดพลาด

บรรทัดฐานทางสังคม พฤติกรรมเบี่ยงเบน การลงโทษประเภท บวก ลบ ศาสนา สิทธิ คุณธรรม จริยธรรม สุนทรียศาสตร์ ประเพณี บวก ลบ หัวข้อ “บรรทัดฐานทางสังคม”

ผลลัพธ์ที่การใช้เทคนิคนำไปสู่: แรงจูงใจสูงของนักเรียนต่อกระบวนการศึกษา เพิ่มความสามารถทางจิตของนักเรียนและความยืดหยุ่นในการคิด การพัฒนาความสามารถในการสร้าง สร้างแนวคิด และดำเนินการกับสิ่งเหล่านั้นอย่างอิสระ พัฒนาความสามารถในการถ่ายทอดข้อมูลของผู้เขียนให้ผู้อื่นแก้ไข เข้าใจ และยอมรับในมุมมองของบุคคลอื่น การพัฒนาความสามารถในการวิเคราะห์ข้อมูลที่ได้รับ

ความรู้ ความคิดสร้างสรรค์ ประสบการณ์ ความคิด อารมณ์