В 830 г. мачеха Феофила Ефросинья объявила смотр невест для императора. В Константинополь съехались красавицы со всей империи. Среди них умом и красотой выделялись две, Кассия и Феодора, обе - дочери знатных родителей. Василевсу очень понравилась Кассия, и он уже подошел к ней с яблоком, которое предназначалось избраннице. Но Кассия, по словам Георгия Амартола, «уязвила сердце его словом», и яблоко досталось пафлагонянке Феодоре .
После кончины мужа Феодора была объявлена императрицей-регентшей при четырехлетнем сыне Михаиле III.
Используя содействие константинопольской знати, она немедленно организовала подготовку к восстановлению иконопочитания. Одним из первых пострадал Лев Математик, лишившийся в год смерти своего покровителя Феофила поста митрополита Фессалоники. 4 марта 843 г. в Константинополе состоялся церковный собор. Патриарх Иоанн Грамматик был отрешен от кафедры, его место занял хитрый интриган Мефодий. 11 марта собор объявил о полном торжестве иконопочитания.
От мягкого отношения к еретикам при императорах-иконоборцах теперь не осталось и следа. Для начала грандиозные репрессии правительство Феодоры применило к павликианам. В области их поселений на востоке страны отправились с карательными экспедициями три военачальника: Аргир, Судал и Дука. Павликиан жгли, топили, прибивали к столбам. Во имя торжества православия погибло до ста тысяч человек - жестокость, доселе неслыханная. Протомандатор стратега Анатолика, некто Карвей, павликианин, увел из-под меча палачей императрицы несколько тысяч своих единоверцев и отдался с ними под покровительство мелитинского эмира. Изгнанники выстроили крепость Тефрику и основали в ней свою колонию, солдаты которой оказались не лучше своих противников, принимая самое деятельное участие в набегах свирепых мусульман на империю.
Большое влияние на вдовствующую императрицу имел логофет дрома Феоктист - человек грубый, заносчивый и властный. Бездарный военачальник, Феоктист неоднократно проигрывал сражения арабам. После очередного его разгрома в 844 г. Византии пришлось заключить невыгодный мир, и с восточными соседями она не воевала семь лет. Зато с 850 по 852 г. империи пришлось отбиваться от нападений болгарского хана Бориса.
В 852 г., зная о тяжелом положении халифа ал-Муттавакиля, который с трудом удерживал власть, ромеи совершили удачный рейд в нильскую дельту, разорив Дамиетту.
Недовольство части столичного нобилитета тиранией Феоктиста вызвало заговор, во главе которого встал брат василисы, честолюбивый и притом небесталанный доместик схол Варда. В начале 856 г. Феоктист был убит, а Феодору вынудили отказаться от регентства. Оставляя трон, она дала отчет синклиту о состоянии государственной казны, где, как выяснилось, были скоплены огромные средства. После отречения Феодоры Варда заставил сестру и четырех незамужних ее дочерей удалиться в монастырь Гастрии.
Михаил III Пьяница (ок. 840 - 867, имп. с 842, факт. - с 856)
Михаил, прозванный современниками Пьяницей, составлял разительный контраст со своим отцом Феофилом. Почти до самого конца правления Михаил III мало участвовал в политике, предпочитая делам грубые удовольствия: пьянство, охоту, ристания, маскарады. По свидетельству Симеона Магистра, «предавшись всякому распутству, Михаил растратил огромные суммы, которые сберегла его мать. Принимая от святого крещения и усыновляя детей наездников цирка, он дарил им то по сто, то по пятьдесят номисм. За столом в пьяной компании товарищи его пиршеств состязались в бесчинствах, а царь любовался этим и выдавал награду до ста золотых монет самому грязному развратнику [Продолжатель Феофана называет его - патрикий Имерий по кличке Свинья. - С.Д.], который умел испускать ветры с такой силой, что мог потушить свечу на столе. Раз он [царь] стоял на колеснице, готовый начать бег, в это время пришло известие, что арабы опустошают Фракисийскую фему и Опсикий и приближаются к Малангинам, и протонотарий в смущении и страхе передал ему донесение доместика схол. «Как ты смеешь, - закричал на него император, - беспокоить меня своими разговорами в такой важный момент, когда все мое внимание сосредоточено на том, чтобы тот средний не перегнал левого, из-за чего я и веду это состязание!» Но самое худшее - это было его сообщество, в котором он любил вращаться: сатиры и бесстыдники, способные на самые грязные выходки» (). Ватага собутыльников юного василевса буйствовала на константинопольских улицах, устраивая шутовские мистерии, переодетые участники которых изображали вельмож, клир и даже патриарха. Случалось, что маскарадное шествие, во главе с «патриархом» Феофилом по прозвищу Грилл («поросенок») - главным скоморохом императора, встречало процессию настоящего духовенства и осыпало «конкурентов» бранью и насмешками. Шутники причащали зазевавшихся прохожих уксусом и горчицей. Однажды, пародируя самого Христа, василевс с друзьями ввалился к какой-то бедной женщине и потребовал ночлега для себя и своих «апостолов», чем привел ее в немалое смущение.
Михаил III сам выступал на ипподроме в качестве возницы под цветами «голубых», а когда многие стали открыто выражать недовольство по такому поводу, устроил закрытый ипподром и состязался там.
К матери, любившей беспутного сына несмотря на все его увлечения, Михаил относился без должного уважения. Как-то он сообщил императрице, что ее ожидает патриарх. Когда благочестивая женщина прибыла в указанную залу, она увидела на патриаршем престоле закутанную с ног до головы в священные одежды фигуру. Феодора, не подозревая об обмане, подошла испросить благословения, и переодетый Грилл (а это был он), вскочив, показал августе зад «и испустил зловонный грохот и безобразные речи» (Прод.Феоф., ). Михаил, наблюдая ужас и обиду матери, от души потешался.
После 856 г. политику двора определял дядя императора, Варда (с 862 г. - кесарь). Второй дядя царя, Петрона, стратиг Фракисийской фемы, занимался делами военными. В 856 г. он нанес удар павликианам Тефрики. Спустя некоторое время Карвей с арабами ответил набегом на империю. В 860 г. Михаил лично повел армию на восток, но неожиданно вернулся, получив известие о нападении руссов на Византию - первый поход русских князей на Константинополь. Руссов отразили, император снова отправился воевать с арабами, был разбит и чудом избежал плена. Через три года, 3 августа 863 г., Петрона в жестоком бою в Армении рассеял отряды арабов и павликиан. Карвей и эмир Мелитины Омар-ибн-Абд-Аллах пали в сражении.
Если на востоке военные действия шли в целом не совсем плохо, на западе ромеи терпели неудачи. В 859 г. пала крепость Кастроджованни. Греческий флот, посланный к берегам Сицилии, был потоплен неприятелем. В 859 - 864 гг. империя вела изнурительную войну с ханом Болгарии Борисом .
Активность Варды была противоположностью праздности императора. Однако синклитики, которым приходилось терпеть могущество доместика схол, делали это с явным неудовольствием. Сначала основную ставку оппозиция делала на патриарха Игнатия . Возбудить Игнатия, сурового аскета, против Варды оказалось чрезвычайно легко, ибо последний вел жизнь, далекую от канонов официальной морали. В 857 г. патриарх не допустил Варду до причастия, обвинив его в тяжком грехе - сожительстве со вдовой сына. Результат оказался неожиданным - Игнатий был немедленно смещен, а на его место Варда предложил избрать светского чиновника Фотия. В нарушение всех правил поставления патриарха, тот за неделю прошел все ступени посвящения в духовный сан и занял кафедру. Византийское духовенство и миряне разделились на группировки сторонников нового и старого патриархов.
Волей истории фотианский раскол стал событием международного масштаба. Игнатий не переставал жаловаться на незаконность своего низложения, взывая к правосудию. В дело вмешался властный папа Николай I и потребовал пересмотра решения. Весной 861 г. в Константинополе при участии папских представителей состоялся собор, подтвердивший легитимность избрания Фотия. Папа, не ожидавший такого от своих легатов (говорили, что византийцы купили их согласие), наказал их и созвал в Риме свой собор, который объявил Фотия низложенным.
Михаил III поначалу был настроен к церковным проблемам безразлично и даже как-то с издевкой заметил, что «мой патриарх - это Феофил [скоморох Грилл. - С.Д.], кесаря [Варды] - Фотий, а у народа патриарх Игнатий» (), однако со временем, возмущенный настойчивыми попытками Николая I диктовать восточной церкви свои условия, выступил в защиту Фотия и в письме к папе довольно резко заявил, что не признает примата римского епископа. Константинопольский собор 867 г. отлучил папу от церкви как еретика - предлогом послужил вопрос о нисхождении Святого Духа (Византия не признавала формулы filioque - «от Отца и Сына», принятой на Западе); произошел церковный раскол.
Фотий же остался в истории как одна из самых блистательных личностей на патриаршем троне византийской столицы. Но не политические интриги составили ему добрую память человечества, а его научно-энциклопедическая работа. По инициативе ученейшего Фотия и при его непосредственном участии был составлен «Мириобиблион» - комментарий к рукописям 279 (!) древних авторов, имевшимся в столичной библиотеке, с обширными выписками из оригиналов. Сами эти сочинения впоследствии в значительной части погибли, и мы имеем возможность получить представление о них лишь благодаря сохранившемуся труду Фотия.
По инициативе патриарха и Варды была возрождена к жизни константинопольская высшая школа. Отныне она стала действовать во дворце Маг-навра, и ректором ее был сделан Лев Математик. В Магнаврском университете изучали семь свободных наук , илософию, юриспруденцию, медицину и, конечно же, богословие. На фоне темного варварства, властвовавшего на Западе, византийская образованность тех лет - явление уникальное. Ромейский двор под руководством Варды использовал культуру и как важнейший внешнеполитический инструмент. В 863 г. началась деятельность просветителей Константина (Кирилла) и Мефодия среди славян - Константинополь утверждал свое влияние на севере.
Столичная знать не прекращала попыток избавиться от Варды. На следующем этапе этой борьбы главным действующим лицом оказался новый фаворит Михаила III, Василий Македонянин. Последнему удалось убедил автократора, человека, несмотря на недостатки, незлобного, все-таки расправиться с кесарем. Для этой цели, чтобы изолировать Варду от многих его приверженцев в Константинополе, был даже начат поход на Крит. 21 апреля 866 г. на стоянке в Малой Азии кесарь, безуспешно моливший о пощаде, был изрублен мечами Македонянина и его сообщников у ног императора. Многие из народа осуждали это ничем не обоснованное убийство. Когда Михаил III однажды проезжал через город Акриты (на азиатском берегу Пропонтиды), какой-то смельчак влез на камень и стал кричать василевсу, указывая на следовавшую за ним пышную свиту: «Ты неплохой парад устроил, ты, который пролил кровь своего дяди. Горе тебе, горе тебе, горе тебе!»
Спустя некоторое время Василий сделался магистром, а вскоре и соправителем Михаила III. Отношения между двумя императорами стали быстро портиться. В сентябре 867 г. во время пиршества Михаил III, по обыкновению сверх меры нагрузившись, скинул с себя императорские туфли (кампагии) и приказал надеть их своему новому любимцу, патрикию Василикину. Указывая на него, император со смехом заметил, обращаясь к окружающим, что Василикину они идут больше, чем Василию, и пора бы сделать его соправителем. Встревоженный такой перспективой, Василий I решил действовать наверняка. 23 сентября 867 г., когда Михаил III после обильного возлияния в загородном дворце Маманта отправился спать, подручные Василия ворвались с мечами в опочивальню императора. Тот, очнувшись, пробовал было защищаться, но один из нападавших отсек василевсу обе руки. Михаил III, обливаясь кровью, осыпал проклятиями вероломного друга и соправителя. Заговорщики, посовещавшись, зарезали Михаила, а труп, глумясь, завернули в лошадиную попону. Утром тело оплакали вызванные из Гастрии мать и четыре сестры-монахини. Похоронили Михаила без торжеств на загородном берегу Босфора.
Оценивая Михаила III, следует, однако, учитывать то обстоятельство, что историки времен Македонской династии, желая оправдать Василия III, всячески чернили его предшественника. Один из летописцев, например, утверждал, что император, растратив казну на кутежи, распорядился перелить в монеты золотой платан Льва Математика и приказал разломать световой телеграф, дабы неприятные известия не мешали столичной черни развлекаться на ипподроме. Однако этот платан и световой телеграф существовали и позднее, так что, может быть, и иные рассказы о бесчинствах Михаила - лишь дошедшие до наших дней отголоски давно забытой политической борьбы.
Поход Руси против Византии 860 года — нападение русов на окрестности византийской столицы Константинополя в июне 860 года. Военный поход известен по византийским, европейским и древнерусским источникам. Описание похода на Константинополь в наиболее ранней древнерусской «Повести временных лет» заимствовано из византийской хроники Продолжателя Амартола. Повесть временных лет, а вслед за ней историки долго датировали нападение на Константинополь 866 годом, хотя историк русской церкви Е. Е. Голубинский ещё в 1880-х годах по византийским свидетельствам указывал на 860—861 годы. В 1894 году бельгийский учёный Франц Кюмон опубликовал обнаруженную им хронику царствования византийских императоров, т. н. Брюссельскую хронику, в которой содержалось упоминание о походе русов и называлась точная дата — 18 июня 860. «Михаил, сын Феофила [правил] со своею матерью Феодорой четыре года и один — десять лет, и с Василием — один год и четыре месяца. В его царствование 18 июня в 8-й индикт, в лето 6368, на 5-м году его правления пришли Росы на двухстах кораблях, которые предстательством всеславнейшей Богородицы были повержены христианами, полностью побеждены и уничтожены.» На закате 18 июня 860 около 200 русских судов причалили к берегам Босфора.Иоанн Диакон, посол венецианского дожа Пьетро II Орсеоло и автор «Венецианской хроники», сообщает о 360 кораблях. Кроме количества кораблей русов, итальянский хронист рубежа X—XI веков расходится с византийской хроникой и в оценке итогов набега. «В это время народ норманнов на трёхстах шестидесяти кораблях осмелился приблизиться к Константинополю. Но так как они никоим образом не могли нанести ущерб неприступному городу, они дерзко опустошили окрестности, перебив там большое количество народу, и так с триумфом возвратились восвояси .» Предположительно эти корабли были довольно большие, способные вместить 30—40 человек, как типичные корабли викингов. Согласно Повести временных лет Вещий Олег, требуя дань с Царьграда, говорил, что у него 40 человек на корабль, и если он мог преувеличить, то никак не преуменьшить. Большего размера корабли русов просто не смогли быть проведены через днепровские пороги или низовья Дона, контролируемые хазарами. Таким образом, общее число русов, участвовавших в набеге, было до 8000. Появление кораблей было совершенно неожиданно для жителей. Известно, что византийцы использовали передовые для того времени способы оповещения об опасности, вроде цепочки световых маяков, но со стороны Чёрного моря нападения не ждали. Высадившиеся воины начали грабить с вечера и всю ночь пригороды Константинополя, захватывать разбегающихся в панике людей. Положение осложнялось тем, что Михаил III увёл на войну с арабами даже часть гарнизона. Византийский флот, также не оказавший заметного сопротивления русам, сражался с арабами и норманнами в Эгейском и Средиземном морях. Византийцы смутно представляли, кто напал на них. Фотий уже в дни осады называл русов «народом с севера», «народом от краев земли». В своей проповеди патриарх Фотий красочно описал ритуальные жертвоприношения русов, которые посчитал карой Господа за грехи жителей. «Можно было видеть младенцев, отторгаемых ими от сосцов и молока, а заодно и от жизни, и их бесхитростный гроб — о горе! — скалы, о которые они разбивались; матерей, рыдающих от горя и закалываемых рядом с новорожденными, судорожно испускающими последний вздох… не только человеческую природу настигло их зверство, но и всех бессловесных животных, быков, лошадей, птиц и прочих, попавшихся на пути, пронзала свирепость их; бык лежал рядом с человеком, и дитя и лошадь имели могилу под одной крышей, и женщины и птицы обагрялись кровью друг друга.» Поход русов затронул не только столицу Византии, но также окрестные места, в частности Принцевы острова в Мраморном море. Опальный константинопольский патриарх Игнатий, находясь в ссылке на одном из островов, едва избежал гибели, как об этом сообщает Никита Пафлогонянин в «Житие патриарха Игнатия», сочинении начала X века. «В это время запятнанный убийством более, чем кто-либо из скифов, народ, называемый Рос, по Эвксинскому понту придя к Стенону и разорив все селения, все монастыри, теперь уж совершал набеги на находящиеся вблизи Византия [Константинополя] острова, грабя все [драгоценные] сосуды и сокровища, а захватив людей, всех их убивал. Кроме того, в варварском порыве учинив набеги на патриаршие монастыри, они в гневе захватывали все, что ни находили, и схватив там двадцать два благороднейших жителя, на одной корме корабля всех перерубили секирами». Михаи́л III (19 января 840 — 24 сентября 867) — византийский император с 842 года, последний правитель Аморейской династии. Михаил был сыном императора Феофила и вступил на трон практически младенцем, так и не став самостоятельным правителем. До 856 года регентство находилось у его материФеодоры и её приближённого логофета дрома Феоктиста, после убийства которого власть сосредоточилась в руках брата Феодоры, Варды. После нового заговора соправителем Михаила был объявлен Василий Македонянин. ри Михаиле III в 843 году было восстановленоиконопочитание, произошло нападение Руси на Византию (860—861) и последовавшее за ним так называемое «Первое (Фотиево) Крещение Руси», крещение болгар, хан которых Борис I принял имя Михаил в честь византийского правителя (863—865), миссия Кирилла и Мефодия к славянам и новое открытиеКонстантинопольского университета между 860 и866 годами. Деятельного участия Михаила в распряхпатриарха Фотия с папой Николаем I (который в 867 годубыл в Константинополе анафематствован) хронисты не упоминают. 24 сентября 867 года в третьем часу ночи заговорщики ворвались в спальню Михаила и зарезали его. Патриа́рх Фо́тий I (др.-греч. Πατριάρχης Φώτιος около 820—896) — византийский богослов, Патриарх Константинопольский(858—867 и 877—886 гг.). После Григория Богослова и Иоанна Златоуста, это третий из отцов церкви, занимавший константинопольскую кафедру. Обвинял римских пап во властолюбии; впервые обвинил их в ереси за добавление к Символу веры слов «и от Сына» (filioque), хотя в ту эпоху этот прилог, сделанный в Испании, не был принят в Риме; но Филиокве распространялся в Болгарии через франкийских священников-миссионеров, благословляемых и посылаемых из Рима. Анафематствован в 863 году папой Николаем I; святой Восточной Церкви. Среди работ Фотия сохранились три сочинения, являющиеся первыми достоверно датируемыми греческими текстами, упоминающими о руси: две гомилии (проповеди, беседы), произнесенные Фотием с кафедры собора Святой Софии в Константинополе перед горожанами во время нападения флота русов на столицу Византии летом 860 г.:первая — в минуту смертельной опасности при нашествии «северных варваров»,вторая — во время всеобщей радости при их отступлении. Особое значение этих гомилий в качестве источника состоит в том, что они являются свидетельством очевидца и адресованы непосредственным свидетелям происшедшего. Третий документ — «Окружное послание» Патриарха Фотия Восточным Патриаршим престолам, посвященное созыву Собора в Константинополе (867), где Фотий упоминает о добровольном крещении "росов", ещё недавно причинявших столько бедствий христианам. Вполне возможно, однако, что ни один из текстов не касается руси: так, в самих текстах гомилий имя народа ни разу не упоминается, появляясь лишь в их титулах (леммах), возможно, имеющих позднее происхождение; возможно, что и «росов» «Окружного послания» следует отождествлять с другими этническими группами (к примеру, с ругами). Рю́рик (швед. Rurik, ум. 879) — летописный основатель Новгородского княжества на Руси, варяг из народа русь, князь новгородский с 862 года и родоначальник княжеской, ставшей впоследствии царской династии Рюриковичей. Нередко рассматривается как основатель Древнерусского государства. Некоторые исследователи отождествляют Рюрика с конунгом Рёриком (Hrørek) из ютландского Хедебю (Дания) (ум. до 882). В антинорманистской интерпретации Рюрик — представитель княжеского рода ободритов, а его имя — это славянское родовое прозвище, связанное с соколом, который на славянских языках назывался также рарогом.
Πηγή: https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Поход_руси_на_Царьград_(860)
https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Михаил_III
https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Фотий_I
https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Рюрик
| Словник : Михаила орден - Московский Телеграф . Источник: т. XIXa (1896): Михаила орден - Московский Телеграф, с. 479-482 () |
Михаил. - имя нескольких византийских императоров. Когда в 811 г. булгарский хан Крум разбил наголову византийцев и император Никифор I погиб на поле битвы, а сын его, Ставратий, хирел от полученной им неизлечимой раны, недруги последнего, ненавистного всем развратника и неспособного тирана, избрали на престол М. I Рангависа, мужа царевны Прокопии Никифоровны, человека честного и прямого, но слабохарактерного на столько же, насколько жена его отличалась энергиею и желанием участвовать в правлении. На войско М. совсем не имел влияния; между политическими партиями он колебался, духовенству покровительствовал, отменил все финансовые меры, направленные против него, был крайне щедр к клиру, монастырям и благотворительным учреждениям, дал возможность преп. Феодору Студиту вернуться и под его влиянием открыл гонение на иконоборцев и стал преследовать павликиан в Азии и во Фракии. В 812 г. Крум наводнил своими полчищами Фракию и Македонию; после победы его при Версиникии (близ Адрианополя) над М. (813) войско восстало и избрало императором армянина Льва (см. Лев V). За М. стояли церковь, сенат и народ, но он не хотел кровопролития и пошел в монастырь, где, разведенный с женою, прожил еще более 32 лет. М. II Косноязычный был возведен на престол (820) прямо из тюрьмы, в которой содержался за заговор против своего предшественника, Льва V. Человек низкого происхождения и плохо образованный, он удержался на престоле до самой смерти, хотя не имел удачи во внешних делах. Серьезная опасность угрожала ему со стороны старого соратника его Фомы , по происхождению славянина, который при помощи арабов и других восточных народов поднял мятеж в 822 г., завладел большею частью Малой Азии, принял в Антиохии из рук патриарха венец, привлек на свою сторону стоявший у Лесбоса имп. флот и осадил столицу. М. удалось, однако, сжечь его флот у стен Константинополя; Фома, разбитый булгарским ханом Мортогоном, взят в плен М. и казнен (824). В это же время далматинские города объявили себя независимыми от Византии; их примеру последовали соседние славянские жупаны. В 825 г. арабы овладели Критом и стали истинным бичом для побережий Архипелага. С трудом удалось первому греческому моряку этого времени, Орифе, отстоять остальные греческие о-ва Эгейского моря. В 827 г. арабы заняли часть Сицилии. Во внутренней политике М. старался действовать в духе Льва V, поддерживая правосудие и дисциплину в войске и администрации. В религиозных вопросах он был индифферентен; он вернул из изгнания преп. Феодора Студита и другого вождя православных, Никифора, но подтвердил прежние законы против почитания икон и стоял за полное равенство перед законом обеих враждующих сторон. Умер в 829 г. Внук его M. III по смерти своего отца, имп. Феофила (842), остался в возрасте 4 лет, и управление перешло к его матери, Феодоре, при которой был совет из трех лиц (в том числе брат императрицы, Варда). Несмотря на заботы Феодоры о воспитании сына, руководство которым поручено было Варде, М. оказался человеком неспособным, слабохарактерным и развратным; в цирке он часто сам выступал возничим. Личного участия в делах управления он почти не принимал. Управление Феодоры ознаменовалось прежде всего восстановлением на Константинопольском соборе иконопочитания, при чем был установлен праздник «торжества православия». Сарацины все больше и больше распространяли свою власть в Сицилии; греки удержали в своих руках только восточную часть острова с Таорминой и Сиракузами. Борьба с арабами на восточной границе и поход против арабских корсаров, занимавших о-в Крит (844), были неудачны. Война с Борисом Сулгарским окончилась в 852 г. мирным договором. После низвержения Феодоры (856) управление перешло всецело в руки Варды (с 862 г. - «кесарь»). Низложение Вардою патриарха Игнатия (см.) и возведение на его место Фотия (в конце декабря 857) повело к распре с Папой Николаем I, имевшей громадные последствия (см. Разделение церквей). В 864 г., после новой войны, вторично был заключен с болгарами мир; царь Борис принял крещение, последовав примеру Ростислава Моравского, который (в 862 г.) обратился к М. с просьбой послать ему способных учителей веры, в ответ на что были посланы в Моравию св. Константин (Кирилл) и Мефодий. На В. борьба против арабов продолжалась. Союзниками мусульман были здесь преследуемые византийским правительством павликиане. Византийский полководец Лев успешно боролся с арабами, но походы самого М. оканчивались неудачно. Победа, одержанная братом Варды над эмиром Омаром Мелитенским (863), надолго обеспечила грекам спокойствие на В. К 865 г. относится известное нападение на Константинополь русских, опустошивших окрестности столицы, но вскоре принужденных удалиться. Заслугу Варды составляли его заботы о распространении образования. Так, он учредил в Константинополе новую светскую академию, во главе которой был поставлен ученый Лев (бывший архиепископ Фессалоникский). В апреле 866 г. Варда погиб от руки нового любимца М. - Василия Македонянина, которого М. в мае 866 г. сделал кесарем и своим соправителем. 23 сент. 867 г. М. был убит в пьяном виде клевретами Василия (см.). - M. IV Пафлагонянин (прозванный так по происхождению) был младшим братом влиятельного при Романе III Аргире евнуха Иоанна Орфанотрофа, доставившего брату место во дворце. Императрица Зоя (см.) увлеклась М., который и стал ее любовником. По смерти императора Романа III (вероятно, отравленного с ведома Зои и М.) Зоя вышла замуж за М., который был провозглашен императором (1034). Болезненный М. был человек умный и доброжелательный, но не вступался в дела государственного управления, которое перешло всецело в руки Иоанна Орфанотрофа. Последний старался выдвигать своих родственников и друзей, которые и позволяли себе всякие злоупотребления. Кроме знати, недовольной возвышением худородных «пафлагонян», правление Иоанна вызывало сильное неудовольствие в народе, страдавшем от возвышения податей: в Сербии и Болгарии возникли восстания. В царствование М. IV греки должны были бороться на В. с арабами, на З. с арабами в Сицилии и с норманнами в Южной Италии. В Сицилии счастливо боролся Георгий Маниак, но почти все его завоевания были потеряны сменившим его Стефаном. Борьба с норманнами в Южной Италии шла неудачно: к концу царствования М. IV греки владели в Апулии лишь 4 значительными городами. Тоанн Орфанотроф, стремившийся упрочить престол в своем доме, добился того, что Зоя усыновила племянника Михайлова, Михаила Калафата, который и был в конце 1034 или в начале 1035 г. наречен «кесарем» и наследовал М. IV, умершему в 1041 г. - М. V Калафат, презираемый аристократией, как незнатный выскочка, стал искать расположения народных масс, чтобы, опираясь на них, упрочить свою власть. Для этого ему пришлось пожертвовать своими родственниками, ненавидимыми народом. Иоанн Орфанотроф был удален от дел и сослан; сосланы или оскоплены были также и многие другие родственники М. Отстранив Зою сначала фактически от управления, М. решился удалить ее и формально; ее обвинили в волшебстве и составлении ядов, которыми она хотела будто бы отравить императора, сослали на остров Принца и постригли. Неблагодарность М., осмелившегося нарушить права законной императрицы, происходившей из уважаемого народом македонского дома, вызвала народный бунт. Разъяренная толпа ворвалась в казнохранилище и уничтожила ненавистные писцовые книги. Чтобы успокоить население Константинополя, М. возвратил из ссылки Зою, но было уже поздно. Партия Зои и ее сестры Феодоры одержала верх. Император, объявленный низложенным, бежал в Студийский монастырь, где и постригся (1042), но был ослеплен и отправлен в ссылку. М. VI Стратиотик, в молодости отличившийся как воин (откуда его прозвание), был уже стариком, когда его, еще при жизни императрицы Феодоры, объявили ее преемником и провозгласили императором (1056). Дела шли при нем в том же направлении, как и при Феодоре. Недовольные императором военачальники составили заговор с целью возвести на престол Исаака Комнена. 8 июня 1057 г. Исаак Комнин (см.) был провозглашен в Малой Азии императором. Войско Стратиотика, высланное против мятежников, было разбито около Никеи. М. VI вошел в переговоры с победителем, предлагая ему усыновление, звание кесаря и даже приобщение к императорской власти. Комнен готов был принять эти предложения, но в Константинополе произошло восстание: М. был низвержен, пострижен и скоро умер. М. VII Дука , по прозванию «Парапинак», сын имп. Константина X Дуки, был воспитан ученым Михаилом Пселом и со времени смерти отца (1067 г.) носил титул императора вместе с братьями Андроником и Константином. Когда имп. Роман Диоген (2-й муж матери М., Евдокии) был взят в плен турками, управление было отдано Михаилу, сначала вместе с матерью; но вскоре Евдокия была пострижена и императором провозглашен М. (1071), имевший тогда около 20 лет от роду. Освободившийся из плена и пытавшийся вернуть престол Роман Диоген вынужден был отказаться от престола и обещал постричься, за что получил гарантию личной безопасности; тем не менее его ослепили и так неумело, что он вскоре умер. М. VII посвящал свое время изучению риторики и писанию стихов, управление же находилось в руках его советников, влиянию которых он вполне подчинялся. В Азии дела империи шли все хуже и хуже; сельджуки помогли императору против претендента на престол, Иоанна Дуки, но получили за то часть Мал. Азии. Новое восстание поднял Никифор Вриенний, который был провозглашен императором и в 1077 г. вступил в Адрианополь, а брат его Иоанн подошел к самому Константинополю, но должен был отступить. Дела Никифора Вриенния принимали неблагоприятный для него оборот, но в то же время М. VII приходилось считаться с другим мятежом, возникшим на В.; там императором был провозглашен Никифор Вотаниат. За него была сильная партия и в столице, состоявшая из недовольных отнятием церковных имуществ духовных и многих знатных светских лиц. Никифору сочувствовала, по-видимому, даже часть родни М. В марте 1078 г. Никифор Вотаниат подступил к Никее, а 25 числа этого месяца многие духовные и сенаторы провозгласили его в Константинополе императором. 31 марта мятежники заняли дворец; Михаила постригли и отправили в Студийский монастырь. См. Н. Скабаланович, «Византийское государство и церковь в XI в.» (СПб. 1884). М. VIII Палеолог, из знаменитого рода, начиная с Алексия III находившегося в родстве с царским домом, после смерти Феодора Ласкариса (1259) привлек на свою сторону высшие классы, армию и клир и по общему желанию в сане деспота призван был в опекуны малолетнего Иоанна IV; на монетах М. изображался с младенцем Иоанном на руках. Ему удалось добиться торжественного венчания императорскою короною, но заранее он клятвенно обещал патриарху Арсению, что по совершеннолетии Иоанна передаст ему корону. Прежде всего М. обратился против главного представителя греческого партикуляризма, деспота Михаила II Ангела Эпирского, который заключил союз с Манфредом, королем сицилийским, и с Вильгардуеном, князем Ахайским. Искусно воспользовавшись распрями между союзниками, М. при помощи своей легкой конницы из сельджуков, славян, куманов и вифинских стрелков, нанес эпиротскому ополчению страшное поражение при Пелагонии. Поражение главного полководца М., Стратигопула, при Трикорифе (1260) дало деспоту возможность отстоять самый Эпир, но восточные части его государства попали в руки М.; Вильгардуен был взят в плен и уступил М. часть своих владений. В 1260 г. М. лично предпринял поход через Геллеспонт, взял последние франкские крепости и угрожал Галате. В 1261 г. он заключил в Нимфеоне договор с генуэзцами, с 1255 г. боровшимися против венецианцев в сирийских водах. Генуя обязалась помогать грекам своим флотом, а М. дал ей за это свободную торговлю во всей империи, почти всю Смирну и самосуд во многих местностях; венецианцы изгонялись со всех рынков империи. В 1261 г. войскам М. удалось овладеть Константинополем; латинский император Балдуин II бежал, храброе сопротивление немногих франков и венецианцев было сломлено поджогом их домов. Народ ликовал, современники говорили о воскресении империи. Несчастия империи, однако, не миновали. В 1262 г. известие, что М. велел ослепить Иоанна IV, привело к восстанию в Вифинии. Та же причина вызвала несогласие между М. и патриархом Арсением, кончившееся ссылкою последнего и рядом замешательств в среде духовенства. Самый характер М. изменился; он сделался суровым, подозрительным деспотом. В то же время пришлось прибегать к ненавистным народу фискальным мерам для пополнения государственной казны, истощенной расходами по восстановлению разграбленной столицы, на войско и т. п. Поборы стали тяжелыми и жестокими; император чеканил плохую монету, в которой на 15 частей золота приходилось 9 частей разного сплава. В 1265 г. Михаил II Эпирский признал верховенство М. Когда генуэзцы сделали попытку изменить ему, он в 1264 году выслал всех итальянцев из столицы и с тех пор, пользуясь временно услугами генуэзцев и венецианцев, не давал чрезмерных преимуществ ни тем, ни другим. Когда слепой Иоанн Ласкарис бежал к Карлу Анжуйскому, завладевшему частью Албании, а Венеция готовилась вместе с Папою к войне с М., император решился отсрочить опасность подчинением Папе. 6 июля 1274 г. послы М. на соборе в Лионе произнесли символ веры по западному тексту и поклялись от имени императора признать верховенство Папы. Эта «уния» возбудила страшное неудовольствие в народе, еще более увеличившееся, когда патриарх Иосиф за сопротивление унии был смещен и заменен Векком. Успехи искусной внешней политики лишь отчасти искупали внутренние неудачи. У итальянцев удалось отнять часть Евбеи; в 1275 г. Иоанн Палеолог одержал морскую победу над евбейскими патинами; греческие корсары наносили сильный вред франкам на о-вах; в 1281 г. греки одержали в Эпире блестящую победу над франко-албанским войском Карла. Новый Папа, Мартин IV, оказался врагом М. и снова попытался создать могущественную лигу против Византии; дипломатии М. удалось отвратить эту опасность, заключением союза с Арагониею. Сицилийская вечерня 1282 года довершила ослабление злейшего врага Византии - Карла Анжуйского. Внутри государства беспорядки росли. Церковная политика М. и тяжесть налогов ожесточили против него население; от произвола и притеснений чиновников многие бежали даже в турецкую область; население безучастно смотрело на то, как турецкие кочевники переселялись в область истоков Риндака, Макеста и Меандра. М. умер в 1282 г. - М. IX Палеолог, сын Андроника II, при жизни отца получил титул императора (1295) и носил его до самой своей смерти (1320); неудачно воевал с турками; коварно умертвив вождя каталонцев, пришедших помогать Андронику, вызвал опустошительную войну их с империею.
Пребывая на престоле на протяжении почти всей короткой жизни, Михаил III обладал властью лишь номинально. По смерти отца 20 января 842 г. регентом при Михаиле стала его мать царица Феодора, а гражданское управление сосредоточилось у логофета дрома Феоктиста. Пользуясь доверием императрицы-матери, Феоктист получил широкие полномочия и отодвинул «в тень» других членов опекунского совета - дядьев Михаила III Варду и Петрону и двоюродных дедов василевса (дядей Феодоры) магистров Сергия Никитиата и Мануила.
Войдя в дела правления, Феодора взяла курс на сворачивание выдохшегося иконоборчества (см. Феофил), и 11 марта 843 г. на соборе в Константинополе иконопочитание было официально восстановлено, а столичную патриаршую кафедру вместо иконокласта Иоанна Грамматика занял ревностный иконодул Мефодий I.
Администрацию Феоктиста сопровождали как триумфы, так и неудачи. В 843 г. армии под его предводительством удалось на короткий срок освободить от арабов Крит, который в 844 г. вновь был утрачен. В том же 844 г. ромеи потерпели тяжелое поражение от сарацин на р. Мавропотамон, но очередной виток междоусобиц вынудил халифа аль-Васика заключить взаимовыгодный мир с Византией и устроить обмен пленными (845/46 г.). В 853 г. впервые за двести лет имперский флот проник в находившееся под мусульманским контролем Восточное Средиземноморье и, высадившись в дельте Нила, захватил и разграбил египетскую крепость Дамиетту, и невредимым вернулся домой.
Первенство логофета Феоктиста не могло не раздражать тех, кто также претендовал на политическое лидерство, и постепенно в правящих кругах против Феоктиста возник заговор, душой которого стал старший брат Феодоры доместик схол Варда. Втайне от сестры, но заручившись поддержкой подросшего Михаила III, Варда организовал арест и убийство Феоктиста 22 ноября 855 г.
15 марта 856 г. Михаил был объявлен совершеннолетним, но фактической властью овладел Варда, удостоенный чина куропалата (859 г.) и высшего (после императорского) титула кесаря 26 апреля 862 г. Переворот, повлекший смену правительства, не остался без негативных для Варды последствий. В оппозиции к новому режиму оказался ревностный моралист патриарх Игнатий, креатура Феодоры и покойного Феоктиста, заступивший на константинопольскую кафедру со смертью Мефодия I в 847 г. В праздник Богоявления 6 января 858 г. Игнатий, публично обвинив Варду в сожительстве с вдовой сына, отрешил царского дядю от причастия. Открытая конфронтация с Вардой привела к смещению Игнатия, в преемники которому был определен один из образованнейших людей эпохи, императорский чиновник и дипломат Фотий. Будучи сугубо светским человеком, он принял монашество, за 4 дня преодолел необходимые уровни церковной иерархии, и на Рождество 858 г. вступил на патриарший престол.
Сосланный в ноябре 858 г. на о. Теревинф в Мраморном море, а затем в Митилену на о. Лесбос, Игнатий не оставил надежд на возвращение сана, что вызвало т.н. «фотианскую схизму» - раскол между сторонниками Игнатия и Фотия. Больше того, имевшее локальное значение «дело» бывшего патриарха быстро приобрело «вселенский» характер. Игнатий апеллировал к Риму, где папа Николай I, подняв сугубо кадровый вопрос на принципиальную высоту, вошел в роль верховного арбитра. Под предлогом неканоничности избрания он отказал Фотию в признании и недвусмысленно высказался в пользу Игнатия, потребовав пересмотра его детронизации. В мае 861 г. Константинопольский поместный собор в присутствии папских послов подтвердил законность избрания Фотия I, что категорически не устроило папу, который, несмотря на мнение своих легатов, в 863 г. на синоде в Латеране низложил и анафематствовал Фотия. Фотий I же на новом соборе в Константинополе в 867 г. акцентировал внимание на догматических расхождениях с папством, в частности, на проблеме filioque (исхождении св. Духа) и, обвинив Рим в ереси, отлучил и проклял Николая I (западные христиане, в отличие от восточных считают, что св. Дух исходит не только от Бога-Отца, но также и от Бога-Сына).
Наряду с «фотианской схизмой» другим международным вопросом, тесно переплетенным с внутренней политикой, являлось еретическое течение павликиан. Зародившись в Западном Приевфратье в середине VII в., оно затем распространилось в Малой Азии и на Балканах не в последнюю очередь благодаря василевсам VIII - начала IX вв., которые активно перемещали «еретическое» население в пределах империи и рассаживали его на обезлюдевших землях. За преданность своей ереси павликиане нередко подвергались правительственным преследованиям, ставшим особенно жестокими в период регентства Феодоры. Те из павликиан, кто проживал на востоке Анатолии и за границей Византии отдались под протекторат эмира Мелитины (Малатья) и в верховьях Евфрата основали своеобразную «республику», сделав оплотом крепость Тефрику (843 г.). Будучи одной из дуалистических ересей (вера в извечную противоположность земного и небесного, телесного и духовного, добра и зла), павликиане целиком отвергали официальное христианство и объявляли истинным учением проповеди апостола Павла, от имени которого, очевидно, и пошло название движения. Провозгласив целью возврат к раннеапостольским временам, оно приобрело массу приверженцев из-за своей остросоциальной окраски: еретики выступали против общественного строя Византии, господствовавшей церкви и ортодоксальной христианской веры. Павликиане, среди которых было немало стратиотов, порывали с империей и, опираясь на традиции общинного крестьянского самоуправления, изгоняли со своей земли царских чиновников, организовывались для самообороны и стремились наладить быт уже без Константинополя. Поощряя приток в свой лагерь всех недовольных из приграничных областей Малой Азии, павликиане при участии арабов осуществляли регулярные нападения на империю.
На вооруженную силу павликиан Константинополь ответил вооруженной силой императорской армии: в 856 г. брат кесаря Варды стратиг фемы Фракисия Петрона вторгся в павликианский район и, продвинувшись от Самосаты (Самсат) до Амиды (Диярбакыр), нанес внушительный хозяйственный ущерб. В 859 г. Михаил III под руководством Петроны осадил Самосату, но в 860 г. вождь павликиан Карвей с помощью сарацин произвел дерзкий набег на ромейскую территорию. Однако 3 сентября 863 г. объединенная армия павликиан и мусульман, зашедшая глубоко в византийский тыл, была наголову разбита войсками Петроны у р. Лалакаон на стыке фем Пафлагония и Армениак, причем Карвей и эмир Мелитины Омар пали в бою. Это явилось крупным военно-политическим успехом, который свидетельствовал о нараставшем перевесе ромеев над арабами в Азии. Параллельно в Сицилии энергия империи таяла год от года: после потери в 859 г. стратегически важной крепости Энна у византийцев остались только Сиракузы и Таормина.
Добившись определенных результатов на Востоке, Константинополь в 860-е гг. реализовал масштабную миссионерскую «программу»: в 863 г. в Моравии началась просветительская деятельность Константина (Кирилла) и Мефодия, ок. 865 г. по византийскому обряду крестился хан Болгарии Борис I, нарекшийся в честь василевса христианским именем Михаил, а ок. 867 г. состоялось «первое крещение Руси» (см. Византийское содружество).
Молодой Михаил III, по-видимому, незначительно влиял на политический курс Византии и, тем не менее, оказался вовлечен в борьбу различных придворных клик, смертельно враждовавших друг с другом. Будучи оттертой от трона кесарем Вардой и его клиентелой, константинопольская бюрократия стремилась устранить всесильного временщика - союзника провинциальной военной аристократии. В итоге под давлением одного из приближенных - Василия Македонянина - Михаил дал согласие на ликвидацию дяди: 21 апреля 866 г. во время похода против критских арабов Варда был зарезан у ног императора Василием и его сообщниками. Месяц спустя Михаил III даровал Василию Македонянину чин соправителя, что, впрочем, не являлось гарантией от потенциальной опалы: переменчивому василевсу вскоре приглянулся патрикий Василикин, ставший теперь новым фаворитом. Непредсказуемость и капризность молодого царя спровоцировала государственный переворот: в ночь на 24 сентября 867 г. очередная дворцовая попойка завершилась зверским убийством Михаил III группой заговорщиков во главе с Василием Македонянином, тут же провозглашенным императором.
С 855 г. Михаил III был женат на Евдокии Декаполите, детей не имел.
Надо полагать, что образ Михаила III серьезно искажен историографами Македонской династии, пришедшей к власти после гибели василевса. Заслуживший прозвище «Пьяница» царь Михаил предстает никчемным и невежественным гулякой и развратником, жизнь которого - череда позорнейших и глупых поступков, приведших к закономерному финалу.
Исторические источники:
Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей / Изд. подг. Я.Н. Любарский. 2-е изд. СПб., 2009;
John Skylitzes. A Synopsis of Byzantine History, 811-1057 / Transl. by J. Wortley with Introductions by J.-C. Cheynet and B. Flusin and Notes by J.-C. Cheynet. Cambridge, 2010.
Иллюстрации:
Император Михаил III (солид, 856-67);
Императорская коронация Михаила III в 842 г. («Обозрение истории» Иоанна Скилицы, рубеж XII - XIII вв. Королевская библиотека. Мадрид);
Восстановление иконопочитания императрицей-матерью Феодорой («Обозрение истории» Иоанна Скилицы, рубеж XII - XIII вв. Королевская библиотека. Мадрид);
Репрессии против павликиан в 843-4 гг. («Обозрение истории» Иоанна Скилицы, рубеж XII - XIII вв. Королевская библиотека. Мадрид);
Византийская осада Самосаты в 859 г. («Обозрение истории» Иоанна Скилицы, рубеж XII - XIII вв. Королевская библиотека. Мадрид);
Разгром арабо-павликианских войск в 863 г. и гибель эмира Мелитины Омара («Обозрение истории» Иоанна Скилицы, рубеж XII - XIII вв. Королевская библиотека. Мадрид);
Убийство кесаря Варды («Обозрение истории» Иоанна Скилицы, рубеж XII - XIII вв. Королевская библиотека. Мадрид);
Провозглашение Михаилом III (в центре) патрикия Василикина (слева) своим соправителем («Обозрение истории» Иоанна Скилицы, рубеж XII - XIII вв. Королевская библиотека. Мадрид);
Убийство императора Михаила III («Обозрение истории» Иоанна Скилицы, рубеж XII - XIII вв. Королевская библиотека. Мадрид).
Павел Безобразов
Михаил – Император Византии
В бухте Золотого Рога в ветхом домике, который одиноко стоял на берегу моря, сидели два брата. По наружности старшего, по отсутствию растительности, по земляному цвету лица можно было догадаться, что он евнух. Его бесстрастному лицу придавали некоторое оживление только маленькие узкие глаза, по выражение их было неприятное, плутовское. Младший брат мало походил на старшего: это был рослый, краснощекий юноша, атлетического сложения.
– Послушай, Михаил, – сказал старший, – какая у тебя убогая обстановка, даже лечь не на что…
– Что же делать, Иоанн! – возразил младший. – Ведь и ты вырос здесь…
– Да, но я отвык от подобной простоты с тех пор, как живу во дворце… Но не в том дело; я не понимаю, почему ты не хочешь устроиться получше? Отчего ты отказываешься поступить ко двору?
– Когда же я отказывался? Я только говорил тебе, что едва ли мне дадут какую-нибудь должность; я не получил никакого образования, только что умею читать, а дай мне что-нибудь древнее, например, Гомера, так я его и не разберу.
– Э, брат, как ты рассуждаешь! Кому нужно твое образование? Да разве я изучал философов или отцов церкви? А, несмотря на это, я царский спальник и на днях мне будет поручен надзор за царским гинекеем.
– Ты человек ловкий, ты умеешь говорить… – протянул младший.
– А у тебя есть другое преимущество, гораздо более ценное – красота, а красота в настоящую минуту все, она дороже всего ценится во дворце. Я пришел тебе предложить кое-что. На днях тебе дадут чин протоспафария, и по этому случаю тебе надо представиться царю и царице. Ты знаешь, что самодержец Ромам удостаивает меня своим милостивым вниманием; я говорил ему о тебе, и он уже приказал приготовить хрисовул, которым ты утверждаешься в чине протоспафария. На следующей неделе готовься идти со мною во дворец.
– Нельзя ли обойтись без этого, Иоанн? Я растеряюсь в присутствии императора и императрицы.
– Нельзя, этого требует этикет. Чудак ты, право! Ты, кажется, хочешь отказаться от своего благополучия? Разве ты ничего не слыхал об императрице Зое? Здесь, надеюсь, никто нас не может слышать?
Иоанн приоткрыл дверь и, убедившись, что никого рядом нет, продолжал:
– Ты знаешь, конечно, что хотя царице Зое пятьдесят лет, она обуреваема страстями; до 48 лет она хранила девственность и тогда только отец ее, блаженной памяти самодержец Константин, выдал ее за ныне благополучно царствующего Романа. Но император стар и, притом, питает к Зое антипатию. И теперь, как говорят премудрые философы, стремление ее обратилось к не сущему, и вот ты то и мог бы из этого не сущего сделать страстно желаемое сущее…
– Ну что ты, Иоанн! Я не сумею, да и страшно…
– Полно, брат, все уладится само собою. Вот тебе деньги, сшей себе платье, какое прилично носить протоспафарию, и надейся на помощь Всевышнего. Слушай еще, что я скажу тебе. Нынче ночью явился мне некий муж в светлой одежде и произнес: "Всё будет принадлежать твоему брату Михаилу" и исчез.
– Не понимаю, Иоанн.
– Не понимаешь? – спросил Иоанн и, прищурившись, посмотрел на брата таким плутовским взглядом, что у Михаила дрожь пробежала по телу. – Не понимаешь? "Всё" – это значит вселенная, – вселенная будет принадлежать тебе.
– Вселенная принадлежит Богом данному византийскому царю.
– Ты, вероятно, знаешь, Михаил, что всякий младенец, выходя из утробы матери, имеет особое выражение и что по этому выражению можно предсказать его судьбу. Когда ты только что появился на свет, в глазах твоих был особенный блеск и вокруг твоей головы видели сияние.
Правый глаз и щека Михаила начали нервно подергиваться; это всегда делалось с ним, когда он бывал в большом волнении. Заметив произведенное им впечатление, Иоанн продолжал:
– Если хочешь узнать будущее, я могу указать тебе два вернейших способа или обратись к чудотворной иконе Влахернской, или же к пророчице Досифее, той, что ходит с хиосскими монахами. Ну, довольно, мне надо идти, проводи меня.
Братья вышли из дому и пошли по направлению к Большому Дворцу. Они шли молча. Расставаясь, Иоанн показал на св. Софию и шепнул брату: "Смотри, какой величественный купол, доходящий почти до неба. Все это будет твое". Михаил возвращался домой озадаченный, мысли его путались, слова брата казались странными и, вместе с тем, молодой человек чувствовал, что, может быть, и в самом деле ему предстоит блестящее будущее. "Разве ныне царствующий император Роман, – думал он, – не попал на престол случайно, потому только, что за него выдали Зою? Зоя – последний отпрыск македонского дома, судьба империи в ее руках".
Когда стало смеркаться, он пошел в храм Влахернской Божией Матери; при входе его встретил знакомый монах. Михаил объяснил ему, что по окончании вечерни собирается помолиться чудотворной иконе и узнать от нее будущее. Икона, хорошо известная всем константинопольским жителям, помещалась направо от царских врат и была прикрыта завесою, так что нельзя было видеть лика Богородицы. Но раз в неделю, по пятницам, после всенощной, свершалось чудо: завеса сама собою раскрывалась и молящимся являлся божественный лик. Это считалось хорошим предзнаменованием; чудо могло явиться и в необычное время по молитве.
Только закончилась служба, Михаил встал, перед иконой и горячо молил Богородицу явить чудо, если действительно с ним должно случиться нечто необыкновенное. Через несколько минут он заметил, что завеса колеблется, будто на нее подул ветер, и Михаил увидел перед собою милостивый лик Божьей Матери.
Михаил вышел из церкви в самом радостном расположении духа. Теперь он не сомневался, что займет высокое положение. Слава Богу, он выйдет, наконец, из бедности. Перед ним возникали картины одна другой фантастичнее. Ему казалось, что вот он стоит среди толпы и вся эта многотысячная толпа падает перед ним на колени. До его слуха доносится!"…на многие, многие лета". Он покоится на бархатном ложе и его обнимает и ласкает красавица в диадеме и порфире…
Он шел домой, но как-то, незаметно для самого себя, очутился у трактира под названием "Сладкая Еда". "Зайти разве? – подумал Михаил. – Пожалуй неприлично, – я скоро буду сановником. Ну, в последний раз, хочется посмотреть на нее". Он приподнял занавеску, заменявшую наружную дверь, и вошел. Его встретил приветливою улыбкой содержатель трактира Александр.
– Добрый вечер, брат Александр, как поживаешь? Живот-то у тебя все растет да растет.
– А все от забот, брат Михаил.
– Ну да, от забот… Какие же у тебя заботы? Одна только и есть – подмешивать в вино побольше воды.
– Вот как вы рассуждаете, неблагодарные люди! Я бьюсь целый день, кормлю вас и пою, а вы на это отвечаете чем же? Говорите: трактирщик!.. Презреннее этого слова нет; трактирщик все равно, что вор, плут. Его никуда не пускают, суд не признает его свидетельства, ну, справедливо ли это?
– Полно, брат Александр, я слышал это много раз. Налей-ка лучше маронского вина, да расскажи что-нибудь веселенькое.
– Должно быть деньги у тебя завелись, что ты пьешь маронское.
– На, получи! – весело ответил Михаил и вынул из кармана золотую монету.
Михаил выпил залпом половину поданного ему кубка.
– Скажи-ка, брат Александр, как здоровье твоей дочери, красавицы Анастасо?
– Да что ей делается?.. Здорова-то она здорова, а толку от нее никакого.
– Какого же тебе толку?
– Известно, какого, – девчонке 16 лет, давно бы пора замуж. Но кто же ее возьмет?
– Ты шутишь, милейший Александр; если таких не будут брать, на ком же жениться?
– Ну, чего ты притворяешься? Как будто ты не знаешь, что только отъявленный мошенник, согласится стать мужем дочери трактирщика. Я об этом не мечтаю, не так глуп, не того прошу…
– Слушай, Александр, Анастасо… – Михаил внезапно запнулся.
– Что Анастасо?
– Я хотел сказать, она красива.
– Да ты уж это говорил.
– Нет, я хотел спросить, здорова ли она?
– Ты уж это спрашивал.
– Я все не о том. Она не ушла ли куда-нибудь из Константинополя?
– Чудак, куда же ей уйти? Эй, Анастасо, пойди сюда!
Михаил недаром хвалил красоту Анастасо. Никто не мог устоять против жгучего взгляда ее черных глаз. Нельзя было равнодушно смотреть на ее густую черную косу. Фигура ее, точно изваянная, напоминала статуи древних мастеров, украшавшие константинопольские площади. Только руки – слишком большие – выдавали ее далеко не аристократическое происхождение.
– Привет тебе, Анастасо, – сказал Михаил, встал и поклонился.
– Добро пожаловать, – ответила девушка и, слегка кивнув головой, встала в угол и опустила глаза.
Михаил допил вино, взглянул на Анастасо, покраснел, взглянул на Александра, считавшего деньги, опять посмотрел на Анастасо, не поднимавшую глаз, и никак не мог начать разговора. Ему хотелось рассказать очень многое, но он не знал, с чего начать, и, главное, его смущало присутствие трактирщика.
