Zdravje je ena najpomembnejših sestavin človekove sreče in eden vodilnih pogojev za uspešen družbeni in gospodarski razvoj. Uresničevanje intelektualnih, moralnih, duhovnih, fizičnih in reproduktivnih potencialov je možno le v zdravi družbi.
Koncept sam "zdravje" v angleščini zveni kot zdravje od cela(Anglosaški) - cel, popoln, kar že implicira kompleksnost, celovitost in večdimenzionalnost tega stanja.
Galen v 11. stoletju pr. n. št. definiral zdravje kot stanje, »v katerem ne doživljamo bolečine in ki ne posega v funkcije našega vsakdanjega življenja: sodelovanje pri vodenju, umivanje, pitje, prehranjevanje in početje vsega drugega, kar želimo«.
Že v zgodnjih 40. letih 20. stoletja je bil pojem "zdravje" opredeljen takole: "Oseba, ki se odlikuje po skladnem razvoju in je dobro prilagojena fizičnemu in socialnemu okolju okoli sebe, se lahko šteje za zdravo. Zdravje ne pomeni le odsotnosti bolezni: je nekaj pozitivnega, je veselo in voljno izpolnjevanje odgovornosti, ki jih človeku nalaga življenje« (G. Sigerist, urednik: E.A. Ovcharov, 2002).
Ustanovitelj valeologije I.I. Brechman (1966) je človeško zdravje obravnaval kot "zmožnost ohranjanja starosti primerne stabilnosti ob nenadnih spremembah kvantitativnih in kvalitativnih parametrov trojnega toka senzoričnih, verbalnih in strukturnih informacij."
Leta 1985 je Svetovna zdravstvena organizacija (SZO) sprejela koncept »Zdravje za vse do leta 2000«, ki je določil strategijo in taktiko vseh razvitih držav za ustvarjanje pogojev za zagotavljanje in razvoj javnega zdravja.
Po mnenju strokovnjakov Svetovne zdravstvene organizacije (WHO) je zdravje stanje popolnega telesnega, duhovnega in socialnega blagostanja, ne le odsotnost bolezni in telesnih okvar.
Po mnenju vodilnih ruskih znanstvenikov je ta definicija nejasna. Na primer, A. G. Shchedrina ponuja naslednjo formulacijo: "Zdravje je celovita večdimenzionalnost dinamično stanje(vključno s pozitivnimi in negativnimi kazalniki), ki se razvija ... v pogojih specifičnega socialnega in ekološkega okolja in omogoča človeku ... izvajanje njegovih bioloških in socialnih funkcij.
Če analiziramo te formulacije, lahko ugotovimo, da prva obravnava zdravje v statičnem smislu, kot nekaj danega, tj. Zdravje imaš ali pa ga nimaš. Druga definicija predstavlja zdravje v dinamiki, kaže, da se zdravje oblikuje z razvojem telesa; Poleg tega definicija poudarja, da je zdravje genetsko programirano. Ali bo program uresničen, je odvisno od specifičnih bioloških in socialnih dejavnikov (tj. okoliškega biološkega okolja in vzgoje), pod vplivom katerih bo človek živel in se razvijal. Očitno je, da tukaj govorimo o dejstvu, da čeprav ima zdravje prirojene predpogoje (pozitivne ali negativne), se oblikuje v dolgi ontogenezi, začenši s trenutkom oploditve jajčeca (spočetja).
S.Ya. Chikin (1976) vidi zdravje kot harmonično interakcijo in delovanje vseh organov in sistemov človeka z njegovo telesno popolnostjo in normalno psiho, kar mu omogoča aktivno sodelovanje pri družbeno koristnem delu.
Eden od ustanoviteljev vesoljske biologije in medicine P.M. Baevsky (1979) je menil, da je odločilni dejavnik zdravja prilagodljivost organizma: »Sposobnost človeškega telesa, da se prilagaja spremembam v okolju, svobodno komunicira z njim, na podlagi biološkega, psihološkega in socialnega bistva človeka. ”
N.D. Graevskaya (1979) v pojmu "zdravje" vključuje oceno ravni funkcionalnih sposobnosti organizma, obseg njegovih kompenzacijsko-prilagodljivih reakcij v ekstremnih razmerah, tj. sposobnost prilagajanja povečanim zahtevam okolja brez patoloških manifestacij.
Tako Yu.P. Lisitsyn (1986) ob upoštevanju biosocialne narave človeka obravnava človekovo zdravje kot harmonično enotnost bioloških in socialnih lastnosti, ki jih določajo prirojeni in pridobljeni mehanizmi.
V.P. Kaznacheev (1980) definira zdravje človeka kot proces ohranjanja in razvoja njegovih bioloških, fizioloških in psiholoških sposobnosti, optimalne socialne aktivnosti z najdaljšo pričakovano življenjsko dobo. Hkrati se opozarja na potrebo po ustvarjanju takšnih pogojev in higienskih sistemov, ki bodo zagotavljali ne le ohranjanje zdravja ljudi, ampak tudi njegov razvoj.
NA. Agadzhanyan (1979, 2006), ki preučuje človeške biološke ritme, ugotavlja, da je zdravje optimalno ravnovesje med seboj povezanih endogenih ritmov. fizioloških procesov in njihovo skladnost z zunanjimi cikličnimi spremembami.
Znani kardiokirurg N.M. Amosov (1987) je zdravje obravnaval kot "stopnjo funkcionalnih zmožnosti organizma, obseg njegovih kompenzacijskih in prilagoditvenih reakcij v ekstremnih razmerah, tj. raven rezervnih zmožnosti telesa."
Trenutno ni eksperimentalne utemeljitve E.N. Weinerjeva definicija zdravja: "Zdravje je stanje telesa, ki daje človeku možnost, da v največji možni meri uresniči svoj genetski program v pogojih sociokulturnega obstoja dane osebe" (E.N. Weiner, 1998). Vendar ne le stopnja izvajanja človeškega genetskega programa, ampak tudi funkcionalni namen geni še niso raziskani.
Fiziološki (medicinsko-biološki) pristop, ki temelji na osnovnih načelih vitalne aktivnosti telesa, je bil osnova za ugotavljanje zdravja R.I. Aizman (1997): »Zdravje je sposobnost telesa, da ohrani svojo psihofiziološko stabilnost (homeostazo) v pogojih prilagajanja na različne okoljske dejavnike in stres.«
Sodobna definicija zdravja
Sodobni koncept zdravja nam omogoča, da prepoznamo njegove glavne sestavine - telesno, psihološko in vedenjsko.
Fizično komponenta vključuje stopnjo rasti in razvoja organov in sistemov telesa ter trenutno stanje njihovega delovanja. Osnova tega procesa so morfološke in funkcionalne transformacije in rezerve, ki zagotavljajo telesno zmogljivost in ustrezno prilagajanje osebe zunanjim razmeram.
Psihološki komponenta je stanje duševne sfere, ki jo določajo motivacijsko-čustvena, mentalna in moralno-duhovna komponenta. Njegova osnova je stanje čustvenega in kognitivnega ugodja, ki zagotavlja mentalno zmogljivost in ustrezno človekovo vedenje. To stanje določajo tako biološke in socialne potrebe kot tudi možnosti zadovoljevanja teh potreb.
Vedenjski komponenta je zunanja manifestacija človekovega stanja. Izraža se v stopnji ustreznosti vedenja in sposobnosti komuniciranja. Temelji na življenjski poziciji (aktivna, pasivna, agresivna) in medosebnih odnosih, ki določajo ustreznost interakcije z zunanjim okoljem (biološkim in socialnim) ter sposobnost za učinkovito delo.
Sodobne življenjske razmere postavljajo vse večje zahteve za zdravje mladih. Zato je za mlade glavno, da so zdravi.
Koncepti zdravja in bolezni
Najpomembnejša naloga države in družbe kot celote je skrb za zdravje prebivalstva. Na vprašanje, kaj je zdravje, najpogosteje sledi odgovor, da je to odsotnost bolezni, dobro zdravje, torej zdravje običajno definiramo z odsotnostjo bolezni. Zato je treba najprej opredeliti pojem bolezni. Razumevanje pojmov "zdravje" in "bolezen" ni preprosto. Najpogosteje bolezen pomeni spremembo, poškodbo, okvaro ipd., torej vse, kar vodi v motnjo življenja.
Obstaja veliko definicij pojma bolezni: motnje normalne življenjske dejavnosti, prilagajanje na okolje (disadaptacija), funkcije telesa ali njegovih delov, povezave telesa z zunanjim okoljem, homeostaza (konstantnost notranjega okolja telesa). telo), nezmožnost polnega opravljanja človekovih funkcij itd. Teorij o nastanku bolezni je veliko: socialna (bolezen je posledica družbene neprilagojenosti), energetska (bolezen nastane zaradi neravnovesja energije v človeškem telesu), biološka ( osnova bolezni je kršitev korespondence bioloških ritmov telesa z naravnimi ritmi) itd.
Po klasifikaciji Svetovne zdravstvene organizacije bolezen - to je življenje, ki je v svojem poteku moteno zaradi poškodb strukture in delovanja telesa pod vplivom zunanjih in notranji dejavniki pri mobilizaciji njegovih kompenzacijskih in prilagoditvenih mehanizmov. Za bolezen je značilno splošno ali delno zmanjšanje prilagodljivosti na okolje in omejevanje bolnikove svobode življenja.
Preden govorimo o zdravju, bi morali razumeti dvojno bistvo človeka: po eni strani je človek sestavni del biološkega sveta (človek je Homo sapiens, podvrsta vretenčarjev, razred primatov, razred sesalcev – najvišja stopnja razvoja organizmov na Zemlji), po drugi strani pa je človek družbeno bitje (social), sposoben proizvajati in uporabljati orodja ter spreminjati svet okoli sebe. To bitje ima zavest kot funkcijo visoko organiziranih možganov in artikuliranega govora.
Filozofi in zdravniki starodavni svetČloveka so imeli za podobnost naravi, svetu in kozmosu. - to je mikrokozmos v makrokozmosu, sestavljen je iz istih elementov: vode, zraka, ognja itd. Posledično je zdravje ravnovesje teh elementov, bolezen pa kršitev tega ravnovesja. Nekateri starodavni misleci so na podlagi opazovanja življenja ljudi, njihovega načina življenja in življenjskih razmer oblikovali prepričanja o vlogi družbenih dejavnikov v človekovem življenju. Z razvojem medicine, zgodovine in drugih ved se je kopičilo vedno več opažanj in dokazov o pomenu družbenih dejavnikov v človekovem življenju. To se je še posebej razvilo v obdobju renesanse, ko so dejavnosti duhovni svet, komunikacija med ljudmi, torej družbena načela, se odražajo v filozofskih in znanstvenih delih.
Največji razvoj so ti pogledi dobili v času razsvetljenstva. Tako je Helvetius zapisal, da je človek žival s posebno zunanjo organizacijo, ki mu omogoča uporabo orožja in orodja. Toda znanstveniki tistega časa so družbeno načelo v človeku razlagali nepopolno, le kot zunanjo manifestacijo človekove telesne povezanosti z okoljem.
Zagovorniki nasprotnih pogledov na bistvo človeka so pravzaprav delili poglede K. Marxa: "Bistvo človeka je celota družbenih odnosov." F. Engels je človeka opisal bolj popolno in objektivno: »Bistvo človeka se kaže na dva načina: kot naravno (tj. biološko) in kot odnosi z javnostjo(tj. družbeno).« Neločljivost biološkega in družbenega v človeku se odraža v Marxovem Kapitalu: »S tem, ko (človek) vpliva na zunanjo naravo in jo spreminja, hkrati spreminja svojo lastno naravo.«
Razmerje med socialnim in biološkim v človeku je glavno pri razumevanju narave zdravja in bolezni.
Starodavni zdravniki izvora zdravja in vzrokov bolezni niso videli le v mešanju telesnih elementov, temveč tudi v vedenju ljudi, njihovih navadah, tradicijah, torej razmerah in življenjskem slogu. Poskušalo se je celo vzpostaviti ujemanje med posebnostmi bolezni in naravo dela (Galen in Celje sta razlikovala med boleznimi gospodarjev in sužnjev).
Utopični socialisti so jamstvo za dobro zdravje prebivalcev svojih izmišljenih mest videli v idealno organiziranih življenjskih razmerah in družbenem redu.
Francoski enciklopedistični filozofi razsvetljenstva so večkrat opozorili na odvisnost zdravja ljudi od družbenih razmer.
Angleški zdravniki in sanitarni inšpektorji 19. stoletja. v svojih poročilih so večkrat navajali primere škodljivih vplivov težkih delovnih pogojev na zdravje delavcev.
Progresivne domače osebnosti medicine drugega polovica 19. stoletja V. predstavil na tisoče dokazov o škodljivih vplivih delovnih in življenjskih razmer na zdravje delavcev. Primarni pomen socialnih razmer pri oblikovanju zdravja prebivalstva je od začetka 20. stoletja postal predmet proučevanja socialne higiene.
Ugotavljanje razmerja med socialnimi in biološkimi principi v človeku omogoča prepoznavanje njihovega vpliva na človekovo zdravje. Tako kot je v bistvu človeka samega nemogoče ločiti biološko od družbenega, tako ni mogoče ločiti biološke in socialne sestavine zdravja. Zdravje in bolezen posameznika sta v osnovi biološka. Toda splošne biološke lastnosti niso temeljne, ampak so posredovane s socialnimi pogoji njegovega življenja, ki so odločilni. Ne le v delih posameznih raziskovalcev, temveč tudi v dokumentih mednarodnih zdravniških organizacij govorijo o družbeni pogojenosti zdravja, torej o primarnem vplivu na zdravje družbenih razmer in dejavnikov.
Družbeni pogoji so oblika manifestacije proizvodnih odnosov, način družbene proizvodnje, družbeno-ekonomski sistem in politična struktura družbe.
Socialni dejavniki - je manifestacija družbenih razmer za določena oseba: delovni pogoji, počitek, stanovanje, prehrana, izobraževanje, vzgoja itd.
Ustava SZO opredeljuje zdravje kot »stanje popolnega fizičnega, duševnega in socialnega blagostanja in ne zgolj odsotnost bolezni«. Vendar je treba povedati, da zdaj ni enotne definicije. Lahko ponudimo naslednje možnosti za opredelitev zdravja, ki jih je predlagal Yu.P. Lisitsyn: zdravje je harmonična enotnost bioloških in socialnih lastnosti, ki jih povzročajo prirojeni in pridobljeni biološki in socialni vplivi (bolezen je kršitev te enotnosti); stanje, ki vam omogoča, da vodite neomejeno življenje, v celoti opravljate človeške funkcije (predvsem delo), vodite zdrav življenjski slog, to je, da doživite duševno, telesno in socialno blaginjo.
Individualno zdravje - posameznikovo zdravje. Ocenjuje se glede na osebno dobro počutje, prisotnost ali odsotnost bolezni, telesno stanje itd.
Zdravje skupine - zdravje posameznih skupnosti ljudi: starostno, poklicno itd.
Zdravje prebivalstva - zdravje ljudi, ki živijo na določenem ozemlju.
Najtežje je definirati javno zdravje. Javno zdravje odraža zdravje posameznikov, ki sestavljajo družbo, ni pa vsota zdravja posameznikov. Tudi WHO še ni predlagala jedrnate in jedrnate definicije javnega zdravja. »Javno zdravje je stanje družbe, ki zagotavlja pogoje za aktiven produktiven življenjski slog, ki ni omejen s fizičnimi in mentalna bolezen, to je nekaj, brez česar družba ne more ustvarjati materialnih in duhovnih vrednot, to je bogastvo družbe« (Yu. P. Lisitsyn).
Potencial javnega zdravja - merilo količine in kakovosti človekovega zdravja in njegovih rezerv, ki jih je nakopičila družba.
Indeks javnega zdravja - razmerje med zdravim in nezdravim življenjskim slogom prebivalstva.
Strokovnjaki WHO menijo, da je odstotek bruto nacionalnega proizvoda (BNP), porabljen za zdravstveno varstvo, merilo javnega zdravja; dostopnost primarne zdravstvene oskrbe; stopnja umrljivosti dojenčkov; povprečna življenjska doba itd.
Metode za proučevanje zdravja prebivalstva so: statistične, sociološke (vprašalniki, intervjuji, družinsko celovito anketiranje), ekspertne metode itd.
Veda, ki preučuje vzorce pojavljanja in razvoja bolezni, posamezne patološke procese in stanja.
Porodniška patologija-oddelek P., ki preučuje vzorce pojavljanja in razvoja zapletov nosečnosti, poroda in poporodnega obdobja.
Vojaška patologija-oddelek P. in vojaške medicine, ki preučuje bojne poškodbe ljudi, pa tudi posebnosti pojava, razvoja in poteka različnih patoloških procesov pri njih v razmerah vojne in prehoda vojaška služba v vojni in miru.
Geografska patologija- oddelek P., ki preučuje vzorce pojava bolezni, patoloških procesov in stanj, povezanih z geografskimi dejavniki.
Humoralna patologija(zgodovinski; p. hurnoralis) - smer v P., ki pojasnjuje pojav bolezni s spremembami v sestavi notranjega okolja telesa.
Celična patologija(zgodovinski) - glej Celična patologija.
Klinična patologija-cm. Zasebna patologija.
Konstelacijska patologija(zgodovinski) - smer v P., ki je obravnavala pojav bolezni kot rezultat kombinacije (konstelacije) različnih zunanjih in notranjih dejavnikov, ne da bi jasno opredelila glavne etiološke vidike.
Kortikovisceralna patologija(zgodovinski) - smer v P., ki je pojasnila nastanek številnih bolezni z motnjami kortikalno-subkortikalnih odnosov in nevrohumoralne regulacije funkcij notranjih organov.
Molekularna patologija(p. molecularis) je del P., ki preučuje vzorce pojavljanja in razvoja patoloških procesov na molekularni ravni.
Splošna patologija(p. generalis) - del P., ki preučuje splošne vzorce pojava, poteka in izida bolezni, patoloških procesov in stanj.
Relacijska patologija(zgodovinski) - smer v P., ki je bila pri preučevanju bolezni omejena na analizo povezav med različnimi zaščitnimi in patološkimi reakcijami telesa.
Patologija je skupna(zgodovinsko; lat. solidus gosto) - smer v P., po kateri je bistvo vseh bolezni (za razliko od humoralne P.) sestavljeno iz primarnih sprememb v sestavi gostih delov telesa; sorta P. s. je celični P.
Posebna patologija- glej Zasebna patologija.
Funkcionalna patologija(p. funkcionalis) - smer v P., po kateri imajo funkcionalne motnje prevladujočo vlogo v patogenezi.
Celična patologija(zgodovinsko; p. cellularis; sinonim: Virchowova celična patologija, P. cellular) - smer v P., ki je celico obravnavala kot materialni substrat bolezni in samo bolezen kot določeno vsoto lezij številnih posameznih celic.
Zasebna patologija(p. specialis; sinonim: P. klinični, P. posebni) - del P., ki preučuje vzorce pojavljanja in razvoja posameznih bolezni, patoloških procesov in stanj.
Evolucijska patologija-- oddelek P., ki s primerjalnega vidika preučuje bolezni, patološke procese in stanja predstavnikov živalskega in rastlinskega sveta na različnih stopnjah evolucijskega razvoja.
Eksperimentalna patologija(p. experimentalis) - smer v P., katere glavna metoda je modeliranje patoloških procesov in bolezni na poskusnih živalih.
Splošna patologija služi predvsem preučevanju bioloških vidikov zdravstvenih problemov in samega bistva človeških bolezni. Glavni cilj splošne patologije kot celote in njenih posameznih delov je razviti skladno doktrino bolezni. Prvič, praktična medicina to nujno potrebuje: le na podlagi takšnega učenja je mogoče razviti znanstvene temelje za preprečevanje bolezni, pravilno oceniti prve klinične manifestacije bolezni, si jasno predstavljati bistvo njenih različnih obdobij, vključno z recidivov in posledično večja racionalnost in učinkovitost medicinskega posega.
Splošna patologija na današnji stopnji razvoja je sestavljena iz treh delov. Eden od njih vključuje informacije o takšnih vprašanjih, kot so periodizacija bolezni, vzroki njenega nastanka, mehanizem razvoja in okrevanja, pomen konstitucije, dednost, reaktivnost itd.
Študij patologije v okviru športne medicine je potreben za študente inštitutov in oddelkov za telesno vzgojo univerz, predvsem zato, ker se športniki in šolarji pogosto srečujejo z različnimi boleznimi in spremembami v mišično-skeletnem sistemu. V nekaterih primerih je to posledica dejstva, da se ob nezadostnem zdravstvenem nadzoru ljudje, ki že imajo določene bolezni ali zdravstvene težave, začnejo ukvarjati s telesno vzgojo in športom; v drugih se odstopanja v zdravstvenem stanju pojavijo že v procesu igranja športa. Nastanek poškodb in bolezni pri športnikih pospešuje trening brez upoštevanja njihovega zdravstvenega in funkcionalnega stanja, starosti, spola in drugih dejavnikov.
Da bi se pravilno odločili, ali nadaljevati trening ali ga takoj prekiniti, ali naj se posvetujejo z zdravnikom ali športniku nudijo prvo pomoč itd., Je pomembno, da učitelj pozna glavne manifestacije patologije, razume vzroke in mehanizme razvoja bolezni.
Brez poznavanja splošnih vzorcev pojavljanja patoloških procesov je nemogoče razumeti spremembe, ki se pojavijo v telesu športnikov zaradi določenih bolezni. Poznavanje specifične patologije je potrebno tudi pri preučevanju uporabe sredstev telesne kulture v terapevtske namene v sistemu rehabilitacije za različne poškodbe in bolezni itd.
Poznavanje, kaj je zdravje, kaj je bolezen in pod kakšnimi pogoji nastane, je bistven dejavnik pri preprečevanju bolezni in poškodb pri telesni vzgoji in športu.
Zdravje je stanje telesa, v katerem je biološko popolno, sposobno za delo, funkcije vseh njegovih sestavnih delov in sistemov so uravnotežene in ni bolečih manifestacij. Glavni znak zdravja je stopnja prilagajanja telesa na okoljske razmere, fizični in psiho-čustveni stres.
Visoka prilagodljivost telesa na spremembe v zunanjem okolju je potrebna za športnike med treningom in udeležbo na tekmovanjih.
Treba je opozoriti, da ni meje med normalnim in patološkim. Obstajajo različne prehodne stopnje med zdravjem in boleznijo. Bolezen se običajno pojavi v primerih, ko je telo izpostavljeno prekomernemu fizičnemu in psiho-čustvenemu stresu ali ko se prilagoditvene funkcije zmanjšajo. Nato pride do morfofunkcionalnih sprememb, ki pogosto preidejo v bolezen ali povzročijo poškodbe mišično-skeletnega sistema.
Bolezen je proces preoblikovanja normalnega stanja v patološko, povezan z reaktivno določenimi spremembami v stopnji kompenzacijsko-prilagodljive samoregulacije živih sistemov. Norma je merilo vitalne aktivnosti organizma v danih specifičnih okoljskih pogojih, v katerem se ohranjajo spremembe v fizioloških procesih na optimalni ravni delovanja homeostatske samoregulacije. Bolezen je povezana s preobrazbo normalnega stanja živega sistema v patološko, to je s prehodom v novo kakovostno stanje.
Vsaka bolezen je škoda za celotno telo. Glede na naravo poteka bolezni jih delimo na akutne, subakutne in kronične. Akutna bolezen se začne nenadoma, takoj pojavi svetlo hudi simptomi. Spodaj akutna bolezen poteka bolj počasi. Kronična bolezen traja več mesecev ali let. Včasih akutna bolezen postane kronična. To olajšuje nezadostno aktivno zdravljenje in v športu - zgodnje nadaljevanje treninga ali sodelovanje na tekmovanjih.
Koncept bolezni vključuje idejo o patološkem procesu in patološkem stanju.
Patološki proces je reakcija telesa na patogeno draženje, ki temelji na kršitvi funkcije organa ali njegove strukture. Med boleznijo se lahko pojavijo različni patološki procesi, na primer zvišana telesna temperatura in vnetje žlez z vnetim grlom, zvišana telesna temperatura in kašelj s pljučnico itd.
Patološko stanje je ena od stopenj patološkega procesa ali njegova posledica. Primer patološko stanje lahko pride do revmatizma, ki posledično vodi do bolezni srca, miokarditisa itd.
Prepoznavanje in preučevanje vzrokov bolezni je osnova za preprečevanje. Najpogosteje se bolezni pojavijo kot posledica izpostavljenosti zunanjim dejavnikom. Bolezni pa lahko nastanejo tudi zaradi notranjih vzrokov v samem telesu. Zunanji razlogi- hipotermija, pregrevanje, sevanje, podhranjenost itd. - spremeniti notranje stanje telesa, kar povzroči zmanjšanje imunosti in odpornosti na patogene dejavnike. Notranji vzroki bolezni so povezani z dednostjo, konstitucijo, reaktivnostjo, imunostjo itd.
Patogeneza je preučevanje mehanizmov nastanka, razvoja in poteka bolezni. Patološki proces se lahko razvije na različnih ravneh: molekularni, tkivni, organski in končno zajame celoten sistem. Treba je opozoriti, da so v telesu vse celice, tkiva in organi neločljivo povezani. Zato ni lokalnih bolezni, vse telo je vedno bolno. To pomeni osnovno načelo zdravljenja: treba je zdraviti ne bolezen, ampak bolnika.
Med vsako boleznijo se razlikujejo naslednja obdobja: 1 - skrito ali latentno; 2 - prodromalno ali obdobje znanilcev bolezni; 3 - obdobje napredovalega poteka bolezni; 4 - obdobje zaključka bolezni.
Latentno obdobje je čas od vnosa patogena v telo do prvih manifestacij bolezni. pri nalezljive bolezni Latentno obdobje imenujemo inkubacija.
Prodromalno obdobje se kaže v slabem počutju, glavobolu, mrzlici, zvišani telesni temperaturi itd.
Obdobje razvitega poteka za vsako bolezen ima določene manifestacije in je značilna kombinacija določenih simptomov. Skupek simptomov imenujemo kompleks simptomov ali sindrom.
Obdobje zaključka bolezni je različno: okrevanje z obnovo funkcij, prehod na kronična oblika, zaplet ali smrt.
Ko se v telesu pojavijo presnovne motnje, pride do različnih sprememb. Znano je, da vsa tkiva potrebujejo kisik in hranila za pravočasno izločanje metabolitov. Proces asimilacije hranila imenujemo asimilacija, proces razpadanja pa disimilacija. Prehrana tkiv je zagotovljena z adaptivno-trofičnim vplivom centralnega živčnega sistema.
Asimilacija je kombinacija naslednjih procesov ustvarjanja žive snovi: prejemanje snovi, potrebnih za telo, iz zunanjega okolja; preoblikovanje snovi v spojine, sprejemljive za telesna tkiva; sinteza celic, encimov in drugih regulatornih spojin ter zamenjava zastarelih z novimi; sinteza preprostih tvorb v kompleksnejše spojine; odlaganje rezerv.
Disimilacija je skupek naslednjih procesov razpadanja žive snovi: mobilizacija telesnih rezerv; razčlenitev kompleksnejših spojin na enostavnejše; razpad zastarelih tkiv in celičnih elementov; razgradnja energijsko bogatih spojin skupaj s sproščanjem energije; izločanje odpadnih snovi iz telesa.
Drugi deli osnov človeške patologije so distrofija, motnje krvnega obtoka, vnetje, regeneracija itd.
Distrofija se kaže v motnjah metabolizma tkiv, kar vodi do strukturnih sprememb v tkivih in celicah. Zato se distrofija šteje za eno od vrst poškodb. Neposredni vzrok za razvoj distrofije so lahko kršitve celičnih ali zunajceličnih mehanizmov. Med njimi so: motnje celične avtoregulacije, ki vodijo v pomanjkanje energije in motnje encimskih procesov v celici; motnje trofičnih transportnih sistemov, ki povzročajo hipoksijo, ki postane vodilna v patogenezi discirkulacijskih distrofij; motnje endokrinega ali živčnega uravnavanja trofizma, ki so osnova endokrinih in živčnih distrofij.
Distrofije delimo na parenhimske, mezenhimske in mešane; za beljakovine, maščobe, ogljikove hidrate in minerale; za pridobljeno in dedno; na splošno in lokalno.
Znano je, da različne poškodbe in bolezni živčni sistem povzroča različne spremembe v tkivih. Atrofija je zmanjšanje volumna in zmanjšanje funkcionalne aktivnosti organov in tkiv zaradi smrti celičnih in tkivnih elementov med katerim koli patološkim procesom zaradi oslabljene prehrane tkiv ali dolgotrajnega zmanjšanja stopnje njihove vpletenosti v splošno fiziološki proces.
Hipertrofija je povečanje organa ali njegovega dela zaradi povečanja volumna in števila celic. Lahko pride do nadomestne hipertrofije; hormonski; prav; kompenzacijski; korektiv, ko se spremeni funkcija drugega organa, ki se nahaja z njim v enem funkcionalnem sistemu; napačno; nevrohumoralni; regenerativno; fiziološki.
Pri športnikih, ki sistematično trenirajo ciklične športe, se lahko pojavi hipertrofija miokarda, to je povečanje srčne mišice. Še več: danes velja, da ima hipertrofijo miokarda vsak športnik začetni fazi. Hipertrofija miokarda, ki prehaja določene meje, prispeva k povečanemu delovanju srca, kot je bilo prej mišljeno.
Pri razvoju hipertrofije miokarda pri športnikih igrajo odločilno vlogo različni neugodni dejavniki: udeležba na tekmovanjih in treningih v bolečem stanju ali po bolezni, prisotnost kroničnih žarišč okužb. Osnova patološke hipertrofije je poslabšanje prekrvavitve srčne mišice, distrofične spremembe, ki vodijo do poslabšanja kontraktilnosti miokarda in posledično do zmanjšanja atletske učinkovitosti.
Precej pogosto pri treningu v območjih z vročim in vlažnim podnebjem ali pretirani uporabi kopeli pride do motenj v presnovi vode in mineralov v telesu športnika. To se kaže v spremembah kislinsko-bazičnega stanja, elektrolitov, vodno-solnih in drugih kazalcev homeostaze.
Kislinsko-bazično stanje zagotavlja normalno delovanje celice s stalnim volumnom, sestavo in pH telesnih tekočin. Kislost ali alkalnost raztopin je odvisna od koncentracije H4; povečanje jo naredi raztopino kislo, zmanjšanje pa alkalno. Zunajcelična tekočina je rahlo alkalna, njen pH je v območju 7,35-7,45.
Presnova vode in soli je sklop procesov porazdelitve vode in elektrolitov med zunajceličnimi in znotrajceličnimi prostori telesa ter med telesom in zunanjim okoljem. Porazdelitev vode v telesu je neločljivo povezana s presnovo elektrolitov.
Vodno-elektrolitska homeostaza je vzdrževanje konstantnosti osmotskega volumetričnega in ionskega ravnovesja zunaj- in znotrajceličnih telesnih tekočin z uporabo refleksnih mehanizmov.
Vodna bilanca je razmerje med količino vode, ki vstopi in izstopi iz telesa.
Športniki, zlasti tisti, ki trenirajo ciklične športe, imajo izkušnje pohodni zlomi kosti, krči itd. Športniki, ki hujšajo z uporabo farmakoloških sredstev in kopeli, pogosto doživljajo resne motnje v presnovi mineralov.
Nekroza je smrt dela živega organizma, nepopravljivo prenehanje vitalne aktivnosti njegovih elementov. Pri tem ne gre le za lokalno reakcijo celice, tkiva ali organa na poškodbo, temveč za popolno prenehanje njihovega vitalnega delovanja.
Nekroze kot biološkega pojava ne moremo obravnavati samo patološki proces, saj je nujen trenutek v razvoju in delovanju telesa. Celice povrhnjice kože, epitelija sluznice prebavil in nekaterih žleznih organov nenehno odmirajo. Fiziološka avtoliza je v telesu zelo razširjena kot nujen del samoobnovitvenega sistema na celični, tkivni in organski ravni, vendar ima drugačen biološki pomen.
Nekroza kot patološki pojav lahko povzroči nepopravljive spremembe v telesu, vključno s smrtjo. Klinično je nekroza izražena v posebnih boleznih: miokardni infarkt, gangrena uda itd. Poleg tega je lahko nekroza komponenta, patogenetska povezava drug proces ali bolezen.
Prehod organa, tkiva ali celice iz enega kvalitativnega stanja v drugega je treba obravnavati kot celoto, kumulativno, ne pa z ocenjevanjem in beleženjem sprememb v delu.
Uvod……………………………………………………………………………………3
1 Koncept zdravja……………………………………………………………………………………4
1.1 Koncept zdravja in njegova merila………………………………………...4
1.2 Koncept zdravega načina življenja……………………………………………………16
2 Sestavni deli zdravega načina življenja……………………………………….27
2.1 Racionalna prehrana ljudi……………………………………………………...27
2.2 Utrjevanje………………………………………………………………………………….28
2.3 Športna vzgoja…………………………………………………….30
2.4 Osebna higiena in dnevna rutina……………………………………………………….33
Zaključek…………………………………………………………………………………….35
Seznam referenc…………………………………………………………………...36
Uvod
Zdravje je neprecenljiva dobrina ne le za vsakega človeka, ampak tudi za celotno družbo. Ob srečanju, razhodu z ljubljenimi in dragi ljudježelimo jim dobro in dobro zdravje, saj je to glavni pogoj in jamstvo za polno in srečno življenje. Zdravje nam pomaga uresničevati naše načrte, uspešno reševati glavne življenjske naloge, premagovati težave in, če je potrebno, znatne preobremenitve. Dobro zdravje, ki ga človek pametno ohranja in krepi, zagotavlja dolgo in aktivno življenje.
Znanstveni dokazi kažejo, da večina ljudi, ko jim sledi higienska pravila možno je živeti do 100 let ali več.
Na žalost se veliko ljudi ne drži najenostavnejših, znanstveno utemeljenih norm zdravega načina življenja. Nekateri ljudje, ki podležejo odvisnosti od kajenja in alkohola, aktivno krajšajo svoje življenje.
Telesna vzgoja je namenjena izobraževanju človeka in prenosu nabranega znanja, veščin in spretnosti s starejše generacije na mlajšo. Deluje kot razmeroma samostojen del, katerega cilj je ustvarjanje pogojev in predpogojev za učinkovito delovno in družbeno delovanje. To določa posebnosti nalog telesne vzgoje.
Športno vzgojo razumemo kot proces, katerega bistvo je obvladovanje telesnega razvoja človeka, »njegova telesna vzgoja in izvajanje na tej osnovi povezav med s strani različnih strank razvoj z namenom celovitega harmoničnega izpopolnjevanja posameznika.
Namen tega dela je preučiti pojem "zdravje" in sestavine zdravega načina življenja.
1 Pojem "zdravje"
1.1 Pojem zdravja in njegova merila
Ves čas, med vsemi ljudstvi sveta, je bilo in je telesno in duševno zdravje trajna vrednota človeka in družbe. Že v starih časih so jo zdravniki in filozofi razumeli kot glavni pogoj za svobodno delovanje človeka, njegovo popolnost.
Toda kljub veliki vrednosti, ki jo pripisujemo zdravju, pojem "zdravje" že dolgo ni imel posebne znanstvene definicije. In trenutno obstajajo različni pristopi k njegovi opredelitvi. Poleg tega se večina avtorjev: filozofov, zdravnikov, psihologov (Yu.A. Aleksandrovsky, 1976; V.H. Vasilenko, 1985; V.P. Kaznacheev, 1975; V.V. Nikolaeva, 1991; V.M. Vorobyov, 1995) glede tega pojava strinjajo, se med seboj strinjajo. samo na eno stvar, da zdaj ni enotnega, splošno sprejetega, znanstveno utemeljenega koncepta "zdravja posameznika".
Najzgodnejša definicija zdravja je Alkmeonova, ki ima svoje zagovornike še danes: »Zdravje je harmonija nasprotno usmerjenih sil«. Ciceron je zdravje opisal kot pravilno ravnovesje različnih stanja duha. Stoiki in epikurejci so cenili zdravje nad vsem drugim, nasproti pa so mu bili navdušenje in želja po vsem nezmernem in nevarnem. Epikurejci so verjeli, da je zdravje popolno zadovoljstvo, če so vse potrebe popolnoma zadovoljene. Po mnenju K. Jaspersa psihiatri gledajo na zdravje kot na sposobnost uresničevanja »naravnega prirojenega potenciala človeškega poklica«. Obstajajo še druge formulacije: zdravje - človekovo pridobitev lastnega jaza, »uresničenje sebe«, polna in harmonična vključenost v skupnost ljudi. K. Rogers M., 1994. tudi zdravo osebo dojema kot mobilno, odprto, ki ne uporablja nenehno obrambnih reakcij, neodvisno od zunanjih vplivov in se zanaša nase. Optimalno aktualizirana taka oseba nenehno živi v vsakem novem trenutku življenja. Ta oseba je prilagodljiva in se dobro prilagaja spreminjajočim se razmeram, je strpna do drugih, čustvena in refleksivna.
F. Perls obravnava človeka kot celoto, saj meni, da je duševno zdravje povezano z zrelostjo posameznika, ki se kaže v sposobnosti prepoznavanja lastnih potreb, konstruktivnem vedenju, zdravi prilagodljivosti in sposobnosti prevzemanja odgovornosti zase. Zrela in zdrava osebnost je pristna, spontana in notranje svobodna.
S. Freud je menil, da je psihično zdrav tisti človek, ki je sposoben uskladiti načelo ugodja z načelom realnosti.
Po C. G. Jungu je lahko zdrava oseba, ki je asimilirala vsebino svojega nezavednega in je osvobojena ujetosti s katerim koli arhetipom. Z vidika W. Reicha se nevrotične in psihosomatske motnje razlagajo kot posledica stagnacije biološke energije. Zato je za zdravo stanje značilen prost pretok energije.
Ustava Svetovne zdravstvene organizacije (WHO) pravi, da zdravje ni le odsotnost bolezni in telesnih hib, temveč stanje popolne družbene in duhovne blaginje. V ustreznem zvezku 2. izdaje BME je opredeljen kot stanje človeškega telesa, ko so funkcije vseh njegovih organov in sistemov uravnotežene z zunanjim okoljem in ni bolečih sprememb. Ta opredelitev temelji na kategoriji zdravstvenega stanja, ki se ocenjuje po treh kriterijih: somatskem, socialnem in osebnem. Somatika - popolnost samoregulacije v telesu, harmonija fizioloških procesov, maksimalno prilagajanje okolju. Socialno - merilo sposobnosti za delo, družbene dejavnosti, človekovega aktivnega odnosa do sveta. Osebna lastnost pomeni človekovo življenjsko strategijo, stopnjo njegove prevlade nad življenjskimi okoliščinami.
Aršavski I.A. poudarja, da organizem ves čas svojega razvoja ni v ravnovesju ali ravnovesju z okoljem. Nasprotno, kot neravnovesni sistem, organizem ves čas svojega razvoja nenehno spreminja oblike svoje interakcije z okoljskimi pogoji. G. L. Apanasenko poudarja, da ob upoštevanju človeka kot bioenergetsko-informacijskega sistema, za katerega je značilna piramidna struktura podsistemov, ki vključujejo telo, psiho in duhovni element, koncept zdravja pomeni harmonijo tega sistema.
Kršitve na kateri koli ravni vplivajo na stabilnost celotnega sistema. G. A. Kuraev, S. K. Sergeev in Yu. V. Shlenov poudarjajo, da številne definicije zdravja temeljijo na dejstvu, da se mora človeško telo upreti, prilagoditi, premagati, ohraniti, razširiti svoje sposobnosti itd. Avtorji ugotavljajo, da se s takšnim razumevanjem zdravja na človeka gleda kot na bojevito bitje, ki se nahaja v agresivnem naravnem in družbenem okolju. A iz biološkega okolja ne nastane organizem, ki ga ne podpira, in če se to zgodi, potem je tak organizem že na začetku svojega razvoja obsojen na propad. Raziskovalci predlagajo opredelitev zdravja na podlagi osnovnih funkcij človeškega telesa (izvajanje genetskega brezpogojnega refleksnega programa, instinktivna aktivnost, generativna funkcija, prirojena in pridobljena živčna aktivnost). Glede na to je mogoče opredeliti zdravje. Kot sposobnost medsebojno delujočih sistemov telesa, da zagotovijo izvajanje genetskih programov brezpogojnega refleksa, instinktivnih procesov, generativnih funkcij, duševne dejavnosti in fenotipskega vedenja, usmerjenih v socialno in kulturno sfero življenja.
Za filozofsko obravnavo zdravja je pomembno razumeti, da odraža nujnost, ki izhaja iz bistva pojavov, bolezen pa je nesreča, ki nima univerzalnega značaja. Tako se sodobna medicina ukvarja predvsem z naključnimi pojavi – boleznimi, ne pa z zdravjem, ki je naravno in nujno (Brechman I.I.).
I. A. Gundarov in V. A. Palessky ugotavljata: »Pri opredelitvi zdravja je treba upoštevati mnenje, da zdravje in bolezen nista medsebojno povezana po načelu dihotomije: ali obstaja ali ne; ali je oseba zdrava ali bolna.
Zdravje se kaže kot življenjski kontinuum od 0 do 1, na katerem je vedno prisotno, čeprav različne količine. Tudi hudo bolan ima določeno mero zdravja, čeprav zelo malo. Absolutno popolna izguba zdravja je enaka smrti.
Velika večina del poudarja, da je absolutno zdravje abstrakcija. Človekovo zdravje ni samo medicinsko-biološka, temveč predvsem družbena kategorija, ki jo v končni fazi določajo narava in narava družbenih odnosov, družbenih razmer in dejavnikov, odvisnih od načina družbene proizvodnje.
N. V. Yakovleva identificira več pristopov k določanju zdravja, ki jih je mogoče zaslediti v uporabnih raziskavah. Eden od njih je pristop »v nasprotju«, pri katerem se na zdravje gleda kot na odsotnost bolezni. V okviru tega pristopa potekajo raziskave v medicinska psihologija in psihologijo osebnosti, ki jo izvajajo predvsem zdravniki. Takšno obravnavanje fenomena »zdravja« seveda ne more biti izčrpno. Različni avtorji navajajo naslednje pomanjkljivosti tega razumevanja zdravja: 1) pri obravnavanju zdravja kot ne-bolezni je sprva logična napaka, saj opredelitve pojma z zanikanjem ni mogoče šteti za popolno; 2) ta pristop je subjektiven, saj vidi zdravje kot zanikanje vseh znanih bolezni, hkrati pa vse neznane bolezni ostajajo zadaj; 3) taka opredelitev je deskriptivna in mehanična po naravi, kar ne omogoča razkrivanja bistva pojava posameznikovega zdravja, njegovih značilnosti in dinamike. Yu. P. Lisitsyn ugotavlja: »Lahko sklepamo, da je zdravje več kot odsotnost bolezni in poškodb, je priložnost za polno delo, sprostitev, z eno besedo, za opravljanje človeških funkcij, za življenje svobodno in veselo.
Drugi pristop N. V. Yakovleva označuje kot kompleksen analitični. IN v tem primeru Pri preučevanju zdravja se z izračunom korelacije ugotavljajo posamezni dejavniki, ki vplivajo na zdravje. Nato se analizira pogostost pojavljanja tega dejavnika v življenjskem okolju določene osebe in na podlagi tega sklepa o njegovem zdravju. Avtor izpostavlja naslednje slabosti tega pristopa: možnost, da določen dejavnik ne zadostuje za sklepanje o zdravju človeka; odsotnost enotnega abstraktnega standarda zdravja kot vsote niza dejavnikov; odsotnost enotnega kvantitativnega izraza določene lastnosti, ki označuje zdravje ljudi.
Kot alternativa dosedanjim pristopom k preučevanju zdravstvenih problemov se obravnava sistematični pristop, katerega načela so: zavračanje opredelitve zdravja kot ne-bolezni; poudarjanje sistemskih in ne izoliranih zdravstvenih kriterijev (gestalt kriteriji zdravstvenega sistema človeka) Obvezen študij dinamike sistema, poudarjanje cone proksimalnega razvoja, prikaz plastičnosti sistema pod različnimi vplivi, t.j. kako mogoča je njegova samopopravek oz. prehod od prepoznavanja določenih tipov k individualnemu modeliranju.
A. Ya Ivanyushkin ponuja 3 stopnje za opis vrednosti zdravja: 1) biološko - začetno zdravje predpostavlja popolnost samoregulacije telesa, harmonijo fizioloških procesov in posledično minimalno prilagoditev; 2) socialno - zdravje je merilo družbene aktivnosti, aktiven odnos osebe do sveta; 3) osebno, psihološko - zdravje ni odsotnost bolezni, temveč njeno zanikanje, v smislu premagovanja. Zdravje v tem primeru ne deluje le kot stanje telesa, ampak kot »strategija človekovega življenja«.
I. Illich ugotavlja, da »zdravje določa proces prilagajanja: ... ustvarja priložnost za prilagajanje spreminjajočemu se zunanjemu okolju, rasti in staranju, zdravljenju motenj, trpljenju in mirnemu pričakovanju smrti (Brechman I.I.). Zdravje kot sposobnost prilagajanja okoljskim razmeram, ki je rezultat interakcije z okoljem, obravnavata R. M. Baevsky in A. P. Berseneva. Na splošno je v ruski literaturi postalo tradicija povezovati zdravstveno stanje, bolezen in prehodna stanja med njimi s stopnjo prilagajanja. L. Kh. Garkavi in E. B. Kvakina obravnavata zdravje, prednozološka stanja in prehodna stanja med njimi z vidika teorije nespecifičnih adaptivnih reakcij. Za zdravstveno stanje v tem primeru so značilne harmonične protistresne reakcije umirjenosti in povečane aktivacije.
I. I. Brekhman poudarja, da zdravje ni odsotnost bolezni, temveč telesna, socialna in psihična harmonija človeka, prijateljski odnosi z drugimi ljudmi, z naravo in s samim seboj. Piše, da je "človeško zdravje zmožnost ohranjanja starosti primerne stabilnosti ob nenadnih spremembah kvantitativnih in kvalitativnih parametrov trojnega vira čutnih, verbalnih in strukturnih informacij."
Akademik je predlagal razumevanje zdravja kot stanja ravnovesja, ravnotežja med prilagoditvenimi sposobnostmi osebe (zdravstveni potencial) in nenehno spreminjajočimi se okoljskimi razmerami (V.P. Petlenko 1997).
Eden od ustanoviteljev valeologije, T. F. Akbashev, zdravje imenuje značilnost rezervata vitalnostčloveka, ki ga daje narava in ga uresničuje ali ne uresničuje človek.
Pri opredelitvi pojma "zdravje" se pogosto postavlja vprašanje njegove norme. Hkrati pa je sporen sam pojem norme. Tako je v članku "norma", objavljenem v drugi izdaji BME, ta pojav obravnavan kot simbol ravnovesje človeškega telesa, njegovih posameznih organov in funkcij v okoljskih razmerah. Potem je zdravje opredeljeno kot ravnovesje organizma in njegovega okolja, bolezen pa kot neravnovesje z okoljem. Toda, kot ugotavlja I. I. Brekhman, organizem ni nikoli v stanju ravnovesja z okoljem, saj bi se drugače razvoj ustavil in s tem možnost nadaljnjega življenja. V. P. Petlenko, kritiziral ta definicija norme, predlaga razumevanje kot biološki optimum živega sistema, tj. interval njegovega optimalnega delovanja, ki ima premikajoče se meje, znotraj katerih se ohranjata optimalna povezanost z okoljem in skladnost vseh funkcij telesa. In potem je treba delovanje znotraj optimalnega obsega šteti za normalno, kar bo veljalo za zdravje telesa. Po mnenju V. M. Dilmana je načeloma nemogoče govoriti o zdravju telesa in njegovi normalnosti, ker individualni razvoj je patologija, odstopanje od norme, ki ga je mogoče pripisati le starosti 20-25 let, za katero je značilna minimalna pogostost večjih človeških bolezni. I. I. Brekhman, ki obravnava problem zdravja kot enega od globalnih problemov človeštva, opozarja na nezakonitost takšnega pristopa. Opaža, da pojem normalnega ostaja abstrakten, saj pomeni stanje pred boleznijo in morda ni enako pri različnih ljudeh. Pri opredelitvi zdravja se avtor odmika od relativne in protislovne kategorije norme k razumevanju zdravja s stališča kakovosti. Pravi, da zdravstveni problem tako kot vsi globalni problemi nastanejo v kriznih razmerah. Po besedah A. Pecceija »... so viri te krize znotraj in ne zunaj človeka, obravnavanega kot posameznika in kot kolektiva. In rešitev vseh teh težav mora izhajati predvsem iz sprememb v samem človeku, njegovem notranjem bistvu.
P. L. Kapitsa tesno povezuje zdravje s »kakovostjo« ljudi v določeni družbi, ki jo lahko ocenimo s pričakovano življenjsko dobo, zmanjšanjem bolezni, kriminala in odvisnosti od drog.
N. M. Amosov je opozoril na dejstvo, da je zdravje telesa določeno z njegovo količino, ki jo je mogoče oceniti z največjo produktivnostjo organov ob ohranjanju kvalitativnih meja njihovih funkcij. Toda največjo zmogljivost je mogoče doseči z visoko porabo energije in vzdržljivostnim delom, tj. preko premagovanja utrujenosti in ima lahko negativne posledice za telo. Poleg tega še niso razvita ustrezna merila za presojo kvalitativnih meja delovanja različnih organov in njihovih sistemov. Zato je treba to opredelitev pojasniti. Podoben pristop k razumevanju zdravja predlagata M. E. Teleshevskaya in N. I. Pogibko, ki menita, da je ta pojav sposobnost človeškega telesa, da lomi celoten sklop naravnih in družbenih dejavnikov, ki sestavljajo človekove življenjske razmere, ne da bi pri tem motil harmonijo. fiziološki mehanizmi in sistemi, ki zagotavljajo normalno človekovo delovanje. N. D. Lakosina in G. K. Ushakov definirata zdravje kot strukturno in funkcionalno varnost človeških organov in sistemov, visoko individualno prilagodljivost telesa fizičnemu in socialnemu okolju ter kot ohranjanje običajnega dobrega počutja.
V. P. Kaznacheev poudarja, da je zdravje posameznika "lahko opredeliti kot dinamično stanje (proces) ohranjanja in razvoja bioloških, fizioloških in psiholoških funkcij, optimalne delovne sposobnosti in socialne aktivnosti z največjo pričakovano življenjsko dobo", kot "valeološko proces oblikovanja telesa in osebnosti” . Po njegovem mnenju ta opredelitev upošteva polnost izpolnjevanja temeljnih socialno-bioloških funkcij in življenjskih ciljev posameznika. Poleg zdravja posameznika V. P. Kaznacheev predlaga, da se upošteva zdravje prebivalstva, ki ga razume "kot proces družbeno-zgodovinskega razvoja vitalnosti - biološke in psihosocialne - prebivalstva v več generacijah, ki povečuje delovno sposobnost in produktivnost kolektivnega dela, naraščajoča ekološka prevlada, izboljšanje vrste Homo sapiens." Merila zdravja človeške populacije poleg individualnih lastnosti ljudi, ki jo sestavljajo, vključujejo rodnost, zdravje potomcev, genetsko pestrost, prilagodljivost populacije na podnebne in geografske razmere ter pripravljenost za opravljanje raznolike naloge. socialne vloge, starostna struktura itd.
I. I. Brekhman, ko govori o problemu zdravja, ugotavlja, da zelo pogosto zaseda v hierarhiji človeških vrednot daleč od prvega mesta, ki je namenjeno materialnim koristim življenja, kariere, uspeha itd. V. P. Kaznacheev obravnava možno hierarhijo potreb (ciljev) pri živalih in ljudeh, pri čemer poudarja, da je za človeka na prvem mestu »... opravljanje družbenih in delovnih dejavnosti z največjo pričakovano aktivno življenjsko dobo. Ohranjanje genskega materiala. Reprodukcija polnopravnih potomcev. Zagotavljanje ohranjanja in razvoja zdravja te in prihodnjih generacij. Tako avtor poudarja, da mora biti zdravje na prvem mestu v hierarhiji človekovih potreb.
Zdravje torej velja za integrativno lastnost človeka, ki zajema tako njegov notranji svet kot vso edinstvenost odnosov z okoljem in vključuje fizične, duševne, socialne in duhovne vidike; kot stanje ravnovesja, ravnotežja med človekovimi prilagoditvenimi sposobnostmi in stalno spreminjajočimi se okoljskimi razmerami. Poleg tega je ne bi smeli obravnavati kot samo sebi namen; je le sredstvo za čim popolnejšo uresničitev človekovega življenjskega potenciala.
Opazovanja in poskusi so zdravnikom in raziskovalcem dolgo omogočali, da dejavnike, ki vplivajo na človekovo zdravje, delijo na biološke in socialne. Ta delitev je dobila filozofsko oporo v razumevanju človeka kot biosocialnega bitja. Za zdravnike so socialni dejavniki najprej življenjski pogoji, stopnja materialne varnosti in izobrazbe, sestava družine itd. Med biološke dejavnike uvrščamo starost matere ob rojstvu otroka, starost očeta, značilnosti nosečnosti in poroda ter telesne značilnosti otroka ob rojstvu. Psihološke dejavnike obravnavamo tudi kot rezultat delovanja bioloških in socialnih dejavnikov. Yu.P. Lisitsyn ob upoštevanju dejavnikov tveganja za zdravje opozarja na slabe navade (kajenje, pitje alkohola, slaba prehrana), onesnaženost okolja, pa tudi "psihično onesnaženje" (močna čustvena doživetja, stiska) in genetske dejavnike. Na primer, ugotovljeno je bilo, da dolgotrajna stiska zavira imunski sistem, zaradi česar je bolj ranljiv za okužbe in maligne tumorje; Poleg tega se ob stresu ljudi, ki so reaktivni in hitro razjezijo, sproščajo velike količine stresnih hormonov, ki naj bi pospešili nastajanje oblog na stenah koronarnih arterij.
G. A. Apanasenko predlaga razlikovanje med več skupinami dejavnikov zdravja, ki določajo njegovo reprodukcijo, nastanek, delovanje, porabo in obnovo ter označujejo zdravje kot proces in kot stanje. Tako dejavniki (indikatorji) reprodukcije zdravja vključujejo: stanje genskega sklada, stanje reproduktivna funkcija starši, njegovo izvajanje, zdravje staršev, prisotnost pravnih aktov, ki ščitijo genski sklad in nosečnice itd. Avtor obravnava dejavnike življenjskega sloga, ki vključujejo raven proizvodnje in produktivnost dela; stopnja zadovoljevanja materialnih in kulturnih potreb; splošna izobrazbena in kulturna raven; značilnosti prehrane, telesne dejavnosti, medčloveških odnosov; slabe navade itd., pa tudi stanje okolja. Kot dejavnike zdravstvene potrošnje avtor obravnava kulturo in naravo proizvodnje, družbeno aktivnost posameznika, stanje moralnega okolja itd. Rekreacija, zdravljenje in rehabilitacija služijo povrnitvi zdravja.
Kot ugotavlja I. I. Brekhman, v pogojih sodobne znanstvene in tehnološke revolucije veliko število razlogov vodi v določeno dezorganizacijo naravnih temeljev. učinkovito življenje osebnostna kriza čustvenosti, katere glavne manifestacije so čustvena disharmonija, odtujenost in nezrelost občutkov, ki vodijo v poslabšanje zdravja in bolezni. Avtor navaja, da je človekov odnos do dolgega zdravega življenja zelo pomemben za zdravje. Za ohranitev in izboljšanje zdravja mora človek še bolj kot za ozdravitev bolezni zavzeti nov odnos do svojega življenja in dela.
Kot smo že omenili, lahko kulturo štejemo za enega od dejavnikov zdravja. Po V. S. Semenovu kultura izraža mero človekovega zavedanja in obvladovanja odnosa do sebe, družbe, narave, pa tudi stopnjo in stopnjo samoregulacije njegovih bistvenih potencialov. Če so bili naši predniki zaradi svoje nevednosti večinoma brez obrambe pred različnimi boleznimi in so to stanje delno reševali le razni tabuji, potem sodobni človek ve neprimerno več kot njegovi predhodniki o naravi, lastnem telesu, boleznih, dejavnikih tveganja za zdravje in živi v veliko boljših razmerah.
Toda kljub temu je stopnja obolevnosti precej visoka in pogosto ljudje trpijo zaradi bolezni, za preprečevanje katerih je dovolj, da vodijo določen življenjski slog. I. I. Brekhman pojasnjuje to situacijo z dejstvom, da "ljudje zelo pogosto ne vedo, kaj lahko storijo sami s seboj, kakšne ogromne zaloge fizičnega in duševnega zdravja imajo, ali jih lahko ohranijo in uporabijo, vse do povečanja trajanja aktivno in srečno življenje" Avtorica poudarja, da ljudje kljub splošni pismenosti preprosto ne vedo veliko, če pa že vedo, se ne držijo pravil zdravega življenja. Piše: "Za zdravje potrebujete znanje, ki bi postalo bitje."
V. Soloukhin obravnava problem povezave med kulturo in zdravjem na naslednji način: kulturna oseba ne more privoščiti, da bi bil bolan; zato je visoka stopnja obolevnosti prebivalstva (predvsem kroničnih bolezni, kot so ateroskleroza, koronarna bolezen, sladkorna bolezen itd.), porast števila ljudi s prekomerno telesno težo, pa tudi kadilcev in uživalcev alkohola pokazatelj nizka stopnja njihove kulture.
O. S. Vasilyeva, ob upoštevanju prisotnosti številnih sestavin zdravja, zlasti fizičnega, duševnega, socialnega in duhovnega zdravja, upošteva dejavnike, ki imajo prevladujoč vpliv na vsakega od njih. Glavni dejavniki, ki vplivajo na telesno zdravje, so torej: prehrana, dihanje, telesna aktivnost, utrjevanje in higienski postopki. Na duševno zdravje vpliva predvsem človekov sistem odnosov do sebe, drugih ljudi in življenja nasploh; njegove življenjske cilje in vrednote, osebne lastnosti. Socialno zdravje posameznika je odvisno od skladnosti osebne in poklicne samoodločbe, zadovoljstva z družino in socialni status, fleksibilnost življenjskih strategij in njihova skladnost s sociokulturno situacijo (ekonomske, socialne in psihološke razmere). In končno, na duhovno zdravje, ki je smisel življenja, vplivajo visoka morala, smiselnost in izpolnjenost življenja, ustvarjalni odnosi in harmonija s samim seboj in svetom okoli nas, Ljubezen in Vera. Hkrati avtor poudarja, da je obravnavanje teh dejavnikov kot ločenih, ki vplivajo na vsako komponento zdravja precej pogojno, saj so vsi med seboj tesno povezani.
Torej, kot smo že omenili, je zdravje ljudi odvisno od številnih dejavnikov: dednih, socialno-ekonomskih, okoljskih in dejavnosti zdravstvenega sistema. Toda posebno mesto med njimi zavzema človekov način življenja.
1.2 Koncept zdravega načina življenja
Človeško zdravje je več kot 50-odstotno po različnih virov odvisno od njegovega načina življenja. D. U. Nistryan piše: "Po mnenju nekaterih raziskovalcev je človekovo zdravje v 60% odvisno od njegovega življenjskega sloga, v 20% od okolja in le v 8% od medicine." Po podatkih Svetovne zdravstvene organizacije človekovo zdravje v 50-55 % določajo pogoji in način življenja, v 25 % okoljske razmere, 15-20 % genetski dejavniki in le 10-15 % dejavnosti zdravstvenega sistema.
Obstajajo različni pristopi k opredelitvi pojma »življenjski slog«.
Tako številni avtorji menijo, da je življenjski slog biosocialna kategorija, ki določa vrsto življenjske aktivnosti na duhovni in materialni sferi človekovega življenja. Po Yu. P. Lisitsyn je "način življenja določena, zgodovinsko določena vrsta, vrsta življenjske dejavnosti ali določen način dejavnosti v materialni in nematerialni (duhovni) sferi življenja ljudi." V tem primeru življenjski slog razumemo kot kategorijo, ki odraža najbolj splošne in tipične načine materialnega in duhovnega življenja ljudi, vzetih v povezavi z naravnimi in družbenimi razmerami.
V drugem pristopu se koncept življenjskega sloga obravnava kot integralni način bivanja posameznika v zunanjem in notranjem svetu, kot "sistem odnosov med človekom in samim seboj ter dejavniki zunanjega okolja", kjer sistem odnosov med človekom in samim seboj je zapleten niz dejanj in izkušenj, prisotnost koristnih navad, krepitev naravnega vira zdravja, odsotnost škodljivih, ki ga uničujejo.
Večina zahodnih raziskovalcev opredeljuje življenjski slog kot »široko kategorijo, ki vključuje posamezne oblike vedenja, dejavnosti in uresničevanje svojih zmožnosti pri delu, Vsakdanje življenje in kulturni običaji, značilni za določeno družbeno-ekonomsko strukturo.«
A. M. Izutkin in G. Tsaregorodtsev predstavita strukturo življenjskega sloga v obliki naslednjih elementov: »1) transformativna dejavnost, namenjena spreminjanju narave, družbe in človeka samega; 2) načini zadovoljevanja materialnih in duhovnih potreb; 3) oblike udeležbe ljudi v družbenih in političnih dejavnostih ter v oblasti; 4) kognitivna dejavnost na ravni teoretičnega, empiričnega in vrednostno usmerjenega znanja; 5) komunikacijska dejavnost, vključno s komunikacijo med ljudmi v družbi in njenimi podsistemi (ljudje, razred, družina itd.); 6) zdravstvene in pedagoške dejavnosti, namenjene telesnemu in duhovnemu razvoju človeka.« Yu. P. Lisitsyn, N. V. Polunina, E. N. Savelyeva in drugi predlagajo takšne komponente (vidike) življenjskega sloga kot proizvodne, družbeno-politične, nedelovne in zdravstvene dejavnosti. Drugi avtorji v pojem življenjskega sloga vključujejo delovno aktivnost osebe, socialno, psiho-intelektualno, telesno aktivnost, komunikacijo in vsakdanje odnose, navade, rutino, ritem, tempo življenja, značilnosti dela, počitka in komunikacije.
Yu. P. Lisitsyn, ki temelji na klasifikaciji življenjskega sloga I. V. Bestuzhev-Lada in drugih domačih sociologov in filozofov, opredeljuje štiri kategorije življenjskega sloga: »... ekonomski - »življenjski standard«, sociološki - »kakovost življenja«, socialno-psihološki - "življenjski slog" in socialno-ekonomski - "način življenja". Življenjski standard oziroma raven blaginje označuje velikost, pa tudi strukturo materialnih in duhovnih potreb, torej kvantitativno, merljivo stran življenjskih razmer. Življenjski slog pomeni red javno življenje, življenje, kultura, v okviru katere poteka življenje ljudi. Življenjski slog se nanaša na posamezne značilnosti vedenja kot eno od manifestacij življenjske aktivnosti. Kakovost življenja je ocena kvalitativne plati življenjskih razmer; to je pokazatelj stopnje udobja, zadovoljstva z delom, komunikacije itd. Po Yu. P. Lisitsyn je zdravje ljudi v veliki meri odvisno od sloga in načina življenja.
Že v pradavnini, še pred nastankom strokovne medicine, so ljudje opažali vpliv na zdravje narave dela, navad, običajev, pa tudi verovanj, misli in izkušenj. Znani zdravniki iz različnih držav so bili pozorni na posebnosti dela in življenja svojih pacientov in s tem povezovali pojav bolezni.
Če se obrnemo na zgodovinski vidik nastanka idej o zdravem življenjskem slogu, potem se prvič začnejo oblikovati na vzhodu.
Že v starodavni Indiji 6 stoletij pr. Vede oblikujejo osnovna načela zdravega načina življenja. Eden od njih je doseganje stabilnega duševnega ravnovesja. Prvi in nepogrešljiv pogoj za doseganje tega ravnovesja je bila popolna notranja svoboda, odsotnost toge odvisnosti človeka od fizičnih in psihičnih dejavnikov okolja. Še ena pot, ki vodi do ustanovitve notranje ravnovesje, je veljala za pot srca, pot ljubezni. V bhakti jogi ljubezen, ki daje svobodo, ni razumela kot ljubezen do posamezne osebe, do skupine ljudi, temveč kot ljubezen do vsega živega na tem svetu kot najvišjega izraza bistva bivanja. Tretji način za dosego notranje svobode – pot razuma, razuma – je predlagala Jana Yoga, ki trdi, da se nobena od jog ne sme odreči znanju, saj to povečuje vitalno stabilnost.
Vzhodna filozofija je vedno poudarjala enotnost duševnega in telesnega v človeku. Tako so kitajski misleci verjeli, da disharmonija v telesu nastane kot posledica duševne disharmonije.
Identificirali so pet bolečih razpoloženj: jezo in vzkipljivost, »zameglenost« s čustvi, zaskrbljenost in malodušje, žalost in žalost, strah in tesnobo. Verjeli so, da nagnjenost k takšnim razpoloženjem moti in ohromi energijo tako posameznih organov kot celotnega organizma kot celote in s tem skrajša človekovo življenje. Radost daje harmonično elastičnost telesnim energijskim tokovom in podaljšuje življenje.
V tibetanski medicini se je v znani razpravi »Zhud-shi« upoštevalo nevednost pogost vzrok vse bolezni. Nevednost poraja bolesten življenjski slog, večno nezadovoljstvo, vodi v boleča, pesimistična doživetja, škodljive strasti, nepravično jezo in neodobravanje ljudi. Zmernost v vsem, naravnost in premagovanje nevednosti so glavne sestavine zdravega življenjskega sloga, ki določajo fizično in psihično počutje človeka.
Vzhodna filozofija temelji na razumevanju človeka kot celote, neločljivo povezanega z njegovim neposrednim okoljem, naravo, prostorom, in je usmerjena v ohranjanje zdravja ter odkrivanje ogromnih zmožnosti človeka za upiranje boleznim.
Ideje o zdravem življenjskem slogu najdemo tudi v antični filozofiji. Miselci antičnega obdobja poskušajo izpostaviti v ta pojav posebne elemente. Na primer, Hipokrat v svoji razpravi "O zdravem življenjskem slogu" meni, da je ta pojav nekakšna harmonija, za katero si je treba prizadevati z upoštevanjem številnih preventivnih ukrepov. Osredotoča se predvsem na fizično zdravje osebe. Demokrit v veliki meri opisuje duhovno zdravje, ki je »dobro stanje duha«, v katerem je duša v miru in ravnovesju in je ne motijo nobene strasti, strahovi ali druge izkušnje.
Starodavni svet je imel svoje tradicije zdravega načina življenja. Dobro zdravje je bilo glavno merilo za zagotavljanje intelektualnega razvoja mlajše generacije. Tako fizično slabo razviti mladeniči niso imeli pravice do višje izobrazbe. IN Antična grčija Kult telesa je povišan v okviru državnih zakonov, obstaja strog sistem telesne vzgoje.
V tem obdobju se pojavijo prvi koncepti zdravega načina življenja: »spoznaj samega sebe«, »skrbi zase«. V skladu s slednjim konceptom mora vsaka oseba imeti določen način delovanja, ki ga izvaja v odnosu do sebe in vključuje skrb zase, spreminjanje, preoblikovanje sebe. Posebnost antičnega obdobja je v tem, da je v ospredje stopila fizična komponenta zdravega načina življenja, ki je duhovno potisnila v ozadje. V vzhodni filozofiji je jasno vidna neločljiva povezava med duhovnim in fizičnim stanjem človeka. Zdravje tukaj velja za »potrebno stopnjo popolnosti in najvišjo vrednoto«. Načela vzhodne medicine temeljijo na odnosu do človeka kot posameznika. Izraža se v oblikah dialoga med zdravnikom in bolnikom iz zornih kotov, v katerih se sam vidi, saj nihče razen človek sam ne more spremeniti svojega življenjskega sloga, navad, odnosa do življenja in bolezni. Ta pristop temelji na dejstvu, da so številne bolezni funkcionalne narave in so njihovi simptomi znaki resnih čustvenih in socialne težave. V vsakem primeru pa človek deluje kot aktivni udeleženec pri ohranjanju in pridobivanju zdravja. Zato temelji vzhodne medicine posebej poudarjajo, da zdravstvenega problema ni mogoče rešiti le z naprednimi tehničnimi sredstvi diagnostike in zdravljenja. Pristopiti je treba ob upoštevanju individualnega odnosa do zdravja, vključno z zavedanjem sebe in lastnega življenjskega sloga. Ta vidik je bil v veliki meri izgubljen sodobna medicina, ki obravnava bolezen kot kršitev dobrega fizičnega stanja osebe, prisotnost specifičnih, lokalnih nepravilnosti v organih in tkivih, bolnika pa kot pasivno osebo, ki prejema določena navodila, pri razvoju katerih ni sodeloval.
V zahodni in ruski znanosti so se s problemom zdravega načina življenja ukvarjali zdravniki in misleci, kot so F. Bacon, B. Spinoza, H. De Roy, J. La Mettrie, P. J. Cabanis, M. Lomonosov, A. Radiščev.
20. stoletje je človeštvu dalo veliko: elektriko, televizijo, sodoben promet. A hkrati je za konec stoletja značilno globoko neskladje med naravnimi, družbenimi in duhovnimi temelji človeka in njegovega življenjskega okolja. V človekovi zavesti so se zgodile pomembne spremembe: če je bil prej tako proizvajalec kot potrošnik različnih dobrin, sta se zdaj ti funkciji ločili, kar se odraža v odnosu našega sodobnika do svojega zdravja. Nekoč se je človek, ki je svoje zdravje »užiral« v težkem fizičnem delu in v boju z naravnimi silami, dobro zavedal, da mora sam poskrbeti za njegovo obnovo. Zdaj ljudje mislijo, da je zdravje tako stalno kot elektrika in oskrba z vodo, da bo vedno tam.
I. I. Brekhman ugotavlja: »Samo dosežki znanstvene in tehnološke revolucije ne bodo zmanjšali vrzeli med prilagoditvenimi sposobnostmi osebe in spremembami v naravnem in družbeno-proizvodnem okolju njegovega habitata. Večja kot bo avtomatizacija proizvodnje in kondicioniranja bivalnega okolja, manj bo izurjena obramba telesa. Ob rojstvu svoje proizvodne dejavnosti okoljski problem»V skrbi za ohranjanje narave v planetarnem merilu je človek pozabil, da je del narave, in svoja prizadevanja usmerja predvsem v ohranjanje in izboljšanje okolja.« Tako je človeštvo postavljeno pred nalogo, da se ne ukvarja z utopičnimi načrti za zaščito ljudi pred vsemi možnimi patogenimi vplivi, temveč da zagotovi njihovo zdravje v realnih življenjskih razmerah.
Za ohranjanje in povrnitev zdravja ni dovolj le pasivno čakanje, da bo narava telesa prej ali slej opravila svoje delo. Človek mora sam narediti nekaj dela v tej smeri. A žal se večina ljudi zave vrednosti zdravja šele, ko se pojavi resna grožnja zdravju ali pa je le-to v veliki meri izgubljeno, zaradi česar se pojavi motivacija za ozdravitev bolezni in povrnitev zdravja. A pozitivna motivacija za izboljšanje zdravja pri zdravih ljudeh očitno ni dovolj. I. I. Brekhman identificira dva možni razlogi To: človek se ne zaveda svojega zdravja, ne pozna velikosti svojih rezerv in skrb zanj odloži na pozneje, za upokojitev ali v primeru bolezni. Hkrati lahko in mora zdrav človek svoj življenjski slog usmeriti v pozitivne izkušnje starejše generacije in negativne izkušnje bolnih ljudi. Vendar ta pristop ne deluje pri vseh in ni dovolj močan. Mnogi ljudje s svojo podobo in vedenjem ne samo prispevajo k zdravju, ampak ga uničujejo.
Yu. P. Lisitsyn ugotavlja, da zdrav življenjski slog ni le vse, kar blagodejno vpliva na zdravje ljudi. V tem primeru govorimo o vseh sestavinah različnih vrst dejavnosti, namenjenih varovanju in izboljšanju zdravja. Avtor poudarja, da pojem zdravega življenjskega sloga ni omejen na posamezne oblike zdravstvene in socialne dejavnosti (izkoreninjenje slabih navad, upoštevanje higienskih norm in pravil, zdravstvena vzgoja, zdravljenje ali nasvet v zdravstvenih ustanovah, upoštevanje dela, počitka, prehrane). in mnogi drugi, čeprav vsi odsevajo določene vidike zdravega življenjskega sloga.»Zdrav... življenjski slog je predvsem aktivnost, aktivnost posameznika, skupine ljudi, družbe z uporabo materialnih in duhovnih pogojev ter možnosti v interesu zdravja, skladnega telesnega in duhovnega razvoja človeka.«
Polunina opredeljuje tudi vrsto meril za zdrav življenjski slog, ki vključujejo na primer harmonično kombinacijo biološkega in socialnega v človeku, higiensko upravičenost oblik vedenja, nespecifične in aktivne načine prilagajanja človeškega telesa in psihe na neugodne razmere v naravi in družbenem okolju. B. N. Chumakov ugotavlja, da zdrav življenjski slog vključuje tipične oblike in metode vsakodnevnih življenjskih dejavnosti ljudi, ki krepijo in izboljšujejo rezervne sposobnosti telesa. Hkrati je koncept zdravega načina življenja veliko širši od režima dela in počitka, prehranskega sistema, različnih utrjevalnih in razvojnih vaj; vključuje tudi sistem odnosov do sebe, do drugega človeka, do življenja nasploh, pa tudi do smiselnosti bivanja, življenjskih ciljev in vrednot.
V praksi obstajata pri določanju posameznih kriterijev in ciljev zdravega načina življenja dva alternativna pristopa. Cilj tradicionalnega pristopa je doseči enako vedenje vseh, ki velja za pravilno: opustitev kajenja in pitja alkohola, povečanje telesne dejavnosti, omejitev vnosa nasičenih maščob in kuhinjske soli s hrano, vzdrževanje telesne teže v priporočenih mejah. Učinkovitost promocije zdravega načina življenja in množične promocije zdravja ocenjujemo s številom ljudi, ki se držijo priporočenega vedenja. Toda, kot kaže praksa, se pojavnost neizogibno izkaže za drugačno z enakim vedenjem ljudi z različnimi geni in fenotipi. Očitna pomanjkljivost tega pristopa je, da lahko vodi do enakosti v vedenju med ljudmi, ne pa tudi do enakosti končnega zdravja.
Drug pristop ima povsem drugačne smernice in za zdravo velja stil vedenja, ki človeka pripelje do želenega trajanja in zahtevane kakovosti življenja. Glede na to, da smo vsi ljudje različni, se morajo skozi življenje različno obnašati. I. A. Gundarov in V. A. Palessky pravita: »Zdrav življenjski slog načeloma ne more in ne sme biti enak. Vsako vedenje je treba oceniti kot zdravo, če vodi k doseganju želenega zdravstvenega rezultata.« S tem pristopom merilo za učinkovitost oblikovanja zdravega življenjskega sloga ni vedenje, temveč resnično povečanje količine zdravja. Če se torej človekovo zdravje kljub navidezno razumnemu, kulturnemu, družbeno koristnemu vedenju ne izboljša, ga ne moremo šteti za zdravega. Za oceno količine zdravja v tem pristopu je bila razvita tehnika, ki daje človeku možnost, da se ob upoštevanju indeksa zdravja in njegovega položaja na zdravstveni lestvici sam odloči, kakšno vedenje šteje za zdravo. Torej, v okviru tega pristopa se zdrav življenjski slog določa na podlagi individualnih meril, osebne izbire najprimernejših zdravstvenih ukrepov in spremljanja njihove učinkovitosti. Posledično bo za ljudi z veliko količino zdravja vsak življenjski slog, ki je zanje običajen, precej zdrav.
V valeopsihologiji, tj. Zdravstvena psihologija, ki se razvija na stičišču valeologije in psihologije, vključuje namensko, dosledno delo za vrnitev osebe k sebi, človekovo obvladovanje telesa, duše, duha, uma in razvoj "notranjega opazovalca" (sposobnost slišati, videti, čutiti). Da bi razumeli in sprejeli sebe, se morate »dotakniti« in biti pozorni na svoj notranji svet.
S spoznavanjem samega sebe, poslušanjem sebe smo že na poti ustvarjanja zdravja. To zahteva zavedanje osebne odgovornosti za življenje in še posebej za zdravje. Tisočletja je človek svoje telo predajal v roke zdravnikom in postopoma ni več bilo predmet njegove osebne nege. Človek ni več odgovoren za moč in zdravje svojega telesa in duše. Zaradi tega je »človekova duša tema«.
In edini način, da zavest osvobodimo iluzij in vsiljenih vzorcev življenja, je naša lastna izkušnja.
Vsak človek mora verjeti, da ima vse zmožnosti za krepitev lastnega življenjskega potenciala in povečanje odpornosti na različne patogene in stresne dejavnike. Kot piše V. I. Belov, ki se nanaša predvsem na fizično zdravje, je mogoče "doseči superzdravje in dolgoživost ne glede na to, v kateri fazi bolezni ali pred boleznijo je oseba." Avtor podaja tudi metode in tehnike za dvig ravni duševnega zdravja, ki so na voljo vsem, ki so pripravljeni postati kreator lastnega zdravja. J. Rainwater, ki poudarja odgovornost človeka za lastno zdravje in velike možnosti vsakega pri oblikovanju slednjega, poudarja: »Kakšno zdravje ima vsak od nas, je v veliki meri odvisno od našega obnašanja v preteklosti – od tega, kako smo dihali. in ganjeni, kako smo jedli, kakšne misli in stališča so imeli raje. Danes, zdaj določamo svoje zdravje v prihodnosti. Za to smo odgovorni sami!« Človek bi se moral preusmeriti iz zdravljenja bolezni, tj. »puljenje plevela«, skrb za svoje zdravje; razumeti, da vzrok za slabo počutje niso predvsem slaba prehrana, neudobno življenje, onesnaženost okolja, pomanjkanje ustrezne zdravstvena oskrba, temveč v človekovi brezbrižnosti do samega sebe, v osvoboditvi, zahvaljujoč civilizaciji, človeka od naporov na sebi, katerih posledica je bila uničenje obrambe telesa. Tako povečanje ravni zdravja ni povezano z razvojem medicine, temveč z zavestnim, inteligentnim delom človeka samega, da obnovi in razvije življenjske vire, da spremeni zdrav življenjski slog v temeljno sestavino samopodobe. Za izboljšanje in razvoj zdravja je pomembno, da se naučimo biti zdravi in ustvarjalni do lastnega zdravja, da razvijemo potrebo, sposobnost in odločenost ustvarjati zdravje z lastnimi rokami, z lastnimi notranjimi rezervami, ne pa s tujimi in zunanjimi napori. pogoji. »Narava je človeka obdarila s popolnimi sistemi za vzdrževanje in nadzor življenja, ki so jasno vzpostavljeni mehanizmi, ki uravnavajo delovanje različnih organov, tkiv in celic na različnih ravneh v tesni interakciji med centralnim živčnim in endokrinim sistemom. Delovanje telesa po principu samoregulacijskega sistema, ob upoštevanju stanja zunanjega in notranjega okolja, omogoča postopno usposabljanje, pa tudi usposabljanje in izobraževanje različnih organov in sistemov v redu. povečati svoje rezervne zmogljivosti." Kot ugotavlja E. Charlton, je prej veljalo, da bodo informacije o zdravstvenih posledicah določenega sloga vedenja dovolj za oblikovanje ustreznega odnosa do njega in spremembo v želeno smer. Poudarja, da ta pristop ni upošteval številnih socialnih in psiholoških dejavnikov, ki sodelujejo pri odločanju, pa tudi razpoložljivosti veščin odločanja. Možnost spremembe življenjskega sloga in odnosa do zdravja avtorica vidi v prikazu neposrednih posledic nezaželenega vedenja. Kot ugotavljajo številni avtorji, je pri oblikovanju zdravega življenjskega sloga in ohranjanju zdravja posameznika velik pomen ustvarjalnost, ki prežema vse življenjske procese in nanje blagodejno vpliva. Tako F. V. Vasilyuk trdi, da imajo samo vrednote ustvarjalnosti sposobnost spremeniti uničujoče potencialne dogodke v točke duhovna rast in povečanje zdravja. V. A. Lishchuk verjame, da razvoj človekovega duhovnega sveta in njegovih ustvarjalnih sposobnosti prispeva k spreminjanju življenjskega sloga, ohranjanju in krepitvi zdravja.
Zdravje je torej v veliki meri odvisno od načina življenja, vendar ko govorimo o zdravem načinu življenja, mislimo predvsem na odsotnost slabih navad. To je seveda nujen, a nikakor zadosten pogoj. Glavna stvar zdravega načina življenja je aktivno ustvarjanje zdravja, vključno z vsemi njegovimi sestavinami. Tako je koncept zdravega življenjskega sloga veliko širši od odsotnosti slabih navad, urnika dela in počitka, prehranskega sistema ter različnih vaj za utrjevanje in razvoj; vključuje tudi sistem odnosov do sebe, do drugega človeka, do življenja nasploh, pa tudi do smiselnosti bivanja, življenjskih ciljev in vrednot itd. Posledično je za ustvarjanje zdravja potrebno tako razširiti predstave o zdravju in bolezni kot tudi spretno uporabiti celotno paleto dejavnikov, ki vplivajo na različne sestavine zdravja (telesno, duševno, socialno in duhovno), obvladovanje zdravilnih, obnovitvenih, naravoslovnim metodam in tehnologijam ter oblikovanju odnosa do zdravega načina življenja.
Na podlagi navedenega lahko sklepamo, da je koncept zdravega načina življenja večplasten in še ne dovolj razvit. Hkrati pa na ravni običajne zavesti ideje o zdravem načinu življenja obstajajo že stoletja.
2 Sestavni deli zdravega načina življenja
2.1Racionalna prehrana ljudi
Ena od sestavin zdravega načina življenja je uravnotežena prehrana. Ko govorimo o tem, se morate spomniti dveh osnovnih zakonov, katerih kršitev je nevarna za zdravje.
Prvi zakon je bilanca prejete in porabljene energije. Če telo prejme več energije, kot je porabi, torej če prejmemo več hrane, kot je potrebno za normalen človekov razvoj, za delo in dobro počutje, postanemo debeli. Zdaj ima več kot tretjina naše države, vključno z otroki odvečne teže. In obstaja samo en razlog - prekomerna prehrana, ki na koncu vodi v aterosklerozo, koronarno srčno bolezen, hipertenzijo, sladkorna bolezen, številne druge bolezni.
Drugi zakon - dopisovanje kemična sestava prehrana glede na fiziološke potrebe telesa hranila Oh. Prehrana mora biti raznolika in zadostiti potrebam po beljakovinah, maščobah, ogljikovih hidratih, vitaminih, mineralih in prehranskih vlakninah. Mnoge od teh snovi so nenadomestljive, ker se ne tvorijo v telesu, ampak pridejo samo s hrano. Pomanjkanje vsaj enega od njih, na primer vitamina C, vodi v bolezen in celo smrt. Vitamine B dobimo predvsem s polnozrnatim kruhom, vir vitamina A in drugih v maščobi topnih vitaminov pa so mlečni izdelki, ribje olje in jetra.
Vsi ne vedo, da se moramo naučiti kulture razumne potrošnje in se vzdržati skušnjave, da bi vzeli še en kos okusen izdelek dajejo dodatne kalorije ali povzročajo neravnovesje. Konec koncev, vsako odstopanje od zakonov racionalna prehrana vodi v slabo zdravje. Človeško telo ne porablja energije samo v obdobjih telesne dejavnosti (med delom, športom itd.), temveč tudi v stanju relativnega počitka (med spanjem, ležanjem), ko se energija porablja za vzdrževanje fizioloških funkcij telesa. telo z vzdrževanjem konstantne telesne temperature. Ugotovljeno je, da zdrava oseba srednjih let z normalno telesno težo porabi 7 kilokalorij na uro na vsak kilogram telesne teže.
Prvo pravilo vsakega naravnega prehranjevalnega sistema bi moralo biti: - Jejte samo takrat, ko začutite lakoto.
Odklanjanje hrane v primeru bolečin, psihične in telesne slabosti, povišane telesne temperature in povišana temperatura telesa.
Zavrnitev jesti neposredno pred spanjem, pa tudi pred in po resnem delu, fizičnem ali duševnem.
Zelo pomembno je imeti prosti čas za prebavo hrane. Zamisel, da telovadba po jedi pomaga pri prebavi, je velika napaka.
Obroki naj bodo sestavljeni iz mešanih živil, ki so vir beljakovin, maščob in ogljikovih hidratov, vitaminov in mineralov. Samo v tem primeru je mogoče doseči uravnoteženo razmerje med hranili in bistvenimi prehranskimi dejavniki, zagotoviti ne le visoko stopnjo prebave in absorpcije hranil, temveč tudi njihov transport do tkiv in celic, njihovo popolno absorpcijo na celični ravni.
Racionalna prehrana zagotavlja pravilno rast in oblikovanje telesa, pomaga ohranjati zdravje, visoko zmogljivost in podaljšuje življenje.
Ljudje s kroničnimi boleznimi morajo slediti dieti.
2.2 Utrjevanje
Za učinkovito okrevanje in preprečevanje bolezni je potrebno trenirati in izboljšati predvsem najdragocenejšo kakovost - vzdržljivost, v kombinaciji s utrjevanjem in drugimi sestavinami zdravega načina življenja, ki bodo rastočemu telesu zagotovili zanesljiv ščit pred mnogimi bolezni.
V Rusiji je kaljenje že dolgo razširjeno. Primer so vaška kopališča s parnimi in snežnimi kopelmi. Vendar danes večina ljudi ne stori ničesar, da bi utrdila sebe in svoje otroke. Poleg tega se mnogi starši zaradi strahu pred prehladom otroka že od prvih dni njegovega življenja začnejo pasivno zaščititi pred prehladom: zavijejo ga, zaprejo okna itd. Takšna "skrb" za otroke ne ustvarja pogojev za dobro prilagajanje spreminjajočim se temperaturam okolja. Nasprotno, prispeva k oslabitvi njihovega zdravja, kar vodi prehladi. Zato ostaja problem iskanja in razvoja učinkovitih metod utrjevanja eden najpomembnejših. Toda koristi utrjevanja od zgodnjega otroštva so dokazane z bogatimi praktičnimi izkušnjami in temeljijo na trdnih znanstvenih dokazih.
Splošno znana različne načine utrjevanje - od zračnih kopeli do namakanja s hladno vodo. Uporabnost teh postopkov je nedvomna. Že od nekdaj je znano, da je bosa hoja čudovito sredstvo za utrjevanje. Zimsko plavanje je najvišja oblika utrjevanja. Da bi ga dosegel, mora oseba iti skozi vse stopnje utrjevanja.
Učinkovitost utrjevanja se poveča z uporabo posebnih temperaturnih vplivov in postopkov. Vsak mora poznati osnovna načela njihove pravilne uporabe: sistematičnost in doslednost; računovodstvo posamezne značilnosti, zdravstveno stanje in čustvene reakcije na poseg.
Drugo učinkovito utrjevalno sredstvo je lahko in mora biti kontrastni tuš pred in po telesni vadbi. Kontrastni tuši trenirajo nevrovaskularni sistem kože in podkožja, izboljšujejo fizično termoregulacijo in stimulativno vplivajo na centralne živčne mehanizme. Izkušnje kažejo visoko utrjevalno in zdravilno vrednost kontrastne prhe tako za odrasle kot za otroke. Dobro deluje tudi kot stimulans živčnega sistema, lajša utrujenost in povečuje učinkovitost.
Utrjevanje je močno zdravilno orodje. Omogoča vam, da se izognete številnim boleznim, podaljšate življenje za več let in ohranite visoko učinkovitost. Utrjevanje ima splošni krepilni učinek na telo, poveča tonus živčnega sistema, izboljša krvni obtok in normalizira metabolizem.
2.3 Športna vzgoja
Človeško harmonijo lahko dosežemo le na en način - sistematična vadba. Poleg tega je bilo eksperimentalno dokazano, da redna telesna vzgoja, ki je racionalno vključena v režim dela in počitka, ne samo krepi zdravje, ampak tudi bistveno poveča učinkovitost proizvodnih dejavnosti. Niso pa vsa motorična dejanja, ki se izvajajo v vsakdanjem življenju in delu, telesne vaje. Lahko so le gibi, posebej izbrani za vpliv na različne organe in sisteme, razvoj fizične lastnosti, popravek telesnih napak.
Telesna vadba bo imela pozitiven učinek, če boste sledili vajam določena pravila. Potrebno je spremljati svoje zdravje - to je potrebno, da si ne poškodujete, ko se ukvarjate s telesno vadbo. Če pride do motenj srčno-žilnega sistema, lahko vadba, ki zahteva znaten stres, povzroči poslabšanje delovanja srca.
Ne smete telovaditi takoj po bolezni. Treba je zdržati določeno obdobje, da se funkcije telesa obnovijo - šele takrat bo telesna vzgoja koristna.
Pri izvajanju telesnih vaj se človeško telo na dano obremenitev odzove z odzivi. Aktivira se delovanje vseh organov in sistemov, zaradi česar se porabijo energijski viri, poveča se gibljivost živčnih procesov, okrepijo se mišični in kostno-vezni sistemi. Tako se izboljša telesna pripravljenost se ukvarjajo in kot rezultat tega se doseže stanje telesa, ko se obremenitve zlahka prenašajo, prej nedosegljivi rezultati pri različnih vrstah telesnih vaj pa postanejo norma. Vedno se počutite dobro, želite telovaditi, ste dobre volje in dobro spite. S pravilno in redno vadbo se vaša kondicija iz leta v leto izboljšuje in v dobri kondiciji boste še dolgo časa.
Spremembe fizioloških funkcij povzročajo tudi drugi okoljski dejavniki in so odvisne od letnega časa ter vsebnosti vitaminov in mineralnih soli v živilih. Kombinacija vseh teh dejavnikov (različno učinkovitih stimulansov) deluje stimulativno ali depresivno na človekovo počutje in potek vitalnih procesov v njegovem telesu. Seveda se mora človek prilagoditi naravnim pojavom in ritmu njihovega nihanja. Psihofizične vaje in utrjevanje telesa pomagajo človeku zmanjšati odvisnost od vremenskih razmer in vremenskih sprememb ter prispevajo k njegovi harmonični povezanosti z naravo.
Za normalno delovanje možganov nista potrebna le kisik in prehrana, temveč tudi informacije iz čutil. Novost vtisov, ki vzbuja pozitivna čustva, še posebej spodbuja psiho. Pod vplivom lepote narave se človek umiri in to mu pomaga pobegniti od vsakdanjih malenkosti. Uravnotežen pridobi sposobnost, da gleda okoli sebe kot skozi povečevalno steklo. Zamera, naglica, živčnost, ki so tako pogosti v našem življenju, se raztopijo v veliki spokojnosti narave in njenih neskončnih prostranstev.
Zelo pomembno je upoštevati ugodno stanje zračnega okolja med mišično aktivnostjo, tudi med telesno vadbo, saj to poveča pljučna ventilacija, pridobivanje toplote itd. V športni praksi sanitarni in higienski testi zraka omogočajo pravočasno potrebne ukrepe zagotavljanje maksimalnih pogojev za tiste, ki se ukvarjajo s telesno vzgojo in športom.
Ne smemo pozabiti, da je dovod potrebne količine čistega zraka v prostor in odstranitev zraka, onesnaženega z odpadnimi snovmi, pomemben in nujen.
Na podlagi predpisov, kot rezultat dolgoletnih izkušenj na področju medicine športa, so jasno opredeljene glavne naloge vadbe in športne higiene. To je preučevanje in izboljšanje okoljskih razmer, v katerih poteka telesna vzgoja in šport, ter razvoj higienskih ukrepov, ki krepijo zdravje, povečujejo učinkovitost, vzdržljivost in povečujejo športne dosežke. Kot smo že omenili, telesna vadba ne vpliva na noben organ ali sistem ločeno, temveč na celotno telo kot celoto. Vendar pa se izboljšanje funkcij njegovih različnih sistemov ne zgodi v enakem obsegu. Še posebej očitne so spremembe v mišičnem sistemu. Izražajo se v povečanju volumna mišic, izboljšanju presnovnih procesov in izboljšanju delovanja dihalnega aparata. V tesni interakciji z dihalnimi organi se izboljša tudi srčno-žilni sistem. Telesna vadba spodbuja presnovo, povečuje moč, gibljivost in ravnovesje živčnih procesov. V tem pogledu se higienski pomen telesne vadbe poveča, če se izvaja na prostem. Pod temi pogoji se poveča njihov splošni učinek na izboljšanje zdravja, imajo učinek utrjevanja, še posebej, če se pouk izvaja na nizke temperature zrak. Hkrati se izboljšajo takšni kazalniki telesnega razvoja, kot sta gibanje prsnega koša in vitalna zmogljivost pljuč. Pri izvajanju pouka v hladnih razmerah se izboljša termoregulacijska funkcija, zmanjša se občutljivost na mraz in zmanjša se možnost razvoja prehladov. Poleg blagodejnih učinkov hladnega zraka na zdravje se poveča učinkovitost treninga, kar pojasnjujemo z visoko intenzivnostjo in gostoto telesne vadbe. Telesno aktivnost je treba standardizirati ob upoštevanju starostnih značilnosti in vremenskih dejavnikov.
Ko govorimo o higieni telesnih vaj, se ne moremo ne spomniti jutranje vadbe in vloge športnega odmora. Namen jutranje vadbe je pospešiti prehod telesa iz spanja v budnost, na prihajajoče delo in zagotoviti splošni zdravilni učinek. Gimnastične vaje je treba izvajati v dobro prezračenem prostoru, z odprtim oknom ali zračnikom, po možnosti pa na prostem. Polnjenje je treba kombinirati z zračno kopeljo. Po končani gimnastiki je koristno obrisati ali polivati telo s hladno vodo. Športni odmori se izvajajo v šoli in na delovnem mestu, so ena glavnih oblik aktivnega preživljanja prostega časa.
2.4 Osebna higiena in dnevna rutina
Pomemben element zdravega načina življenja je osebna higiena. Vključuje racionalen dnevni režim, nego telesa, higieno oblačil in obutve. Posebej pomembna je tudi dnevna rutina. Ob pravilnem in doslednem upoštevanju se razvije jasen ritem delovanja telesa. In to posledično ustvarja najboljši pogoji za delo in okrevanje.
Neenaki življenjski, delovni in življenjski pogoji, individualne razlike med ljudmi ne dopuščajo, da bi vsem priporočili en dnevni režim. Vendar pa morajo vsi upoštevati njegove osnovne določbe: opravljanje različnih vrst dejavnosti v strogo določenem času, pravilno menjavanje dela in počitka, redni obroki. Posebno pozornost je treba nameniti spanju - glavni in nenadomestljivi obliki počitka. Nenehno pomanjkanje spanja je nevarno, saj lahko povzroči izčrpanost živčnega sistema, oslabitev obrambe telesa, zmanjšano zmogljivost in poslabšanje dobrega počutja.
Študija obolevnosti je privedla do zaključka, da so vzrok za veliko večino bolezni različne kršitve režima. Kaotično prehranjevanje ob različnih urah neizogibno vodi do bolezni prebavil, odhajanje v posteljo ob različnih urah vodi do nespečnosti in živčne izčrpanosti, motnje načrtovane porazdelitve dela in počitka pa zmanjšujejo učinkovitost.
Režim nima samo zdravstvenega, ampak tudi vzgojnega pomena. Njegovo dosledno upoštevanje spodbuja lastnosti, kot so disciplina, natančnost, organiziranost in odločnost. Režim omogoča človeku, da racionalno izkoristi vsako uro, vsako minuto svojega časa, kar bistveno razširi možnost vsestranskega in smiselnega življenja. Vsaka oseba mora razviti režim, ki temelji na posebnih življenjskih razmerah.
Pomembno je, da se držite naslednje dnevne rutine: vstajajte vsak dan ob isti uri, redno izvajajte jutranjo telovadbo, jejte ob določenih urah, izmenjujte umsko delo s telesno vadbo, upoštevajte pravila osebne higiene, negujte telo, oblačila, obutev. čisto, delo in spanje v dobrih pogojih prezračen prostor, v posteljo pojdite ob isti uri!
Zaključek
Zdravje je prva in najpomembnejša potreba človeka, ki določa njegovo delovno sposobnost in zagotavlja skladen razvoj posameznika.
Zdravje nam pomaga uresničevati naše načrte, uspešno reševati glavne življenjske naloge, premagovati težave in, če je potrebno, znatne preobremenitve. Dobro zdravje, ki ga človek pametno ohranja in krepi, zagotavlja dolgo in aktivno življenje.
Bibliografija
1. Zolinov V.F. Telesna vzgoja odraslega. L., 1984
2. G. L. Apanasenko. Zdrav način življenja. L., 1988
3. B. M. Lipovetski. Športajte!!! M., 1985
4. N. M. Amosov, Ya. A. Bendet. Človeško zdravje M., 1984
5. E. A. Pirogova. Okolje in ljudje Minsk, 1989
2.1. koncepta zdravja in bolezni
Najpomembnejša naloga države in družbe kot celote je skrb za zdravje prebivalstva. Na vprašanje, kaj je zdravje, najpogosteje sledi odgovor, da je to odsotnost bolezni, dobro zdravje, torej zdravje običajno definiramo z odsotnostjo bolezni. Zato je treba najprej opredeliti pojem bolezni.
Obstaja veliko definicij pojma bolezni: motnje normalnega delovanja, prilagajanje na okolje (dezadaptacija), funkcije telesa ali njegovih delov, povezave telesa z zunanjim okoljem, homeostaza (konstantnost notranjega okolja telesa). ), nezmožnost popolnega opravljanja človeških funkcij.
Po klasifikaciji Svetovne zdravstvene organizacije je bolezen življenje, ki je v svojem poteku moteno zaradi poškodbe strukture in delovanja telesa pod vplivom zunanjih in notranjih dejavnikov med mobilizacijo njegovih kompenzacijskih in prilagoditvenih mehanizmov. Za bolezen je značilno splošno ali delno zmanjšanje prilagodljivosti na okolje in omejevanje bolnikove svobode življenja.
Preden govorimo o zdravju, bi morali razumeti dvojno bistvo človeka: po eni strani je človek sestavni del biološkega sveta (človek je homo sapiens, podvrsta vretenčarjev, razred primatov, razred sesalcev – najvišja stopnja razvoja organizmov na Zemlji), po drugi strani pa je človek družbeno bitje (social), sposoben proizvajati in uporabljati orodja ter spreminjati svet okoli sebe. To bitje ima zavest kot funkcijo visoko organiziranih možganov in artikuliranega govora.
Filozofi in zdravniki antičnega sveta so človeka obravnavali kot podobnost naravi, svetu in vesolju. Človek je mikrokozmos v makrokozmosu, sestavljen je iz istih elementov: vode, zraka, ognja itd. Posledično je zdravje ravnovesje teh elementov, bolezen pa je kršitev tega ravnovesja. Nekateri starodavni misleci so na podlagi opazovanja življenja ljudi, njihovega načina življenja in življenjskih razmer oblikovali prepričanja o vlogi družbenih dejavnikov v človekovem življenju. Z razvojem medicine, zgodovine in drugih ved se je kopičilo vedno več opažanj in dokazov o pomenu družbenih dejavnikov v človekovem življenju. To se je še posebej razvilo v renesansi, ko se dejavnost, duhovni svet, komunikacija med ljudmi, torej družbena načela, odražajo v filozofskih in znanstvenih delih.
Največji razvoj so ti pogledi dobili v času razsvetljenstva. Tako je Helvetius zapisal, da je človek žival s posebno zunanjo organizacijo, ki mu omogoča uporabo orožja in orodja. Toda znanstveniki tistega časa so družbeno načelo v človeku razlagali nepopolno, le kot zunanjo manifestacijo človekove telesne povezanosti z okoljem.
Zagovorniki nasprotnih pogledov na bistvo človeka so v bistvu delili poglede K. Marxa: "Bistvo človeka je celota družbenih odnosov." F. Engels je človeka opisal bolj popolno in objektivno: »Bistvo človeka se kaže na dva načina: kot naravno (tj. biološko) in kot družbeno razmerje (tj. socialno).« Neločljivost biološkega in družbenega v človeku se odraža v »Kapitalu« K. Marxa: »Z vplivanjem na zunanjo naravo in njenim spreminjanjem (človek) hkrati spreminja svojo naravo.«
Razmerje med socialnim in biološkim v človeku je glavno pri razumevanju narave zdravja in bolezni.
Starodavni zdravniki so izvora zdravja in vzroke bolezni videli ne le v mešanju telesnih elementov, temveč tudi v vedenju ljudi, njihovih navadah, razmerah in življenjskem slogu. Poskušali so celo vzpostaviti skladnost med posebnostmi bolezni in naravo dela.
Utopični socialisti so v svojih izmišljenih mestih in odličnih življenjskih razmerah videli zagotovilo dobrega zdravja ljudi. Francoski enciklopedistični filozofi razsvetljenstva so večkrat opozorili na odvisnost zdravja ljudi od družbenih razmer. Angleški zdravniki in sanitarni inšpektorji 19. stoletja. v svojih poročilih so večkrat navajali primere škodljivih vplivov težkih delovnih pogojev na zdravje delavcev. Progresivne domače medicine druge polovice 19. stoletja. predstavil na tisoče dokazov o škodljivih vplivih delovnih in življenjskih razmer na zdravje delavcev. Primarni pomen socialnih razmer pri oblikovanju zdravja prebivalstva je od začetka 20. stoletja postal predmet proučevanja socialne higiene.
Ugotavljanje razmerja med socialnimi in biološkimi principi v človeku omogoča prepoznavanje njihovega vpliva na človekovo zdravje. Tako kot je v bistvu človeka samega nemogoče ločiti biološko od družbenega, tako ni mogoče ločiti biološke in socialne sestavine zdravja. Zdravje in bolezen posameznika sta v osnovi biološka. Toda splošne biološke lastnosti niso temeljne; posredujejo jih družbeni pogoji njegovega življenja. Ne le v delih posameznih raziskovalcev, temveč tudi v dokumentih mednarodnih zdravniških organizacij govorijo o družbeni pogojenosti zdravja, torej o primarnem vplivu na zdravje družbenih razmer in dejavnikov.
Družbeni pogoji so oblika manifestacije proizvodnih odnosov, način družbene proizvodnje, družbeno-ekonomski sistem in politična struktura družbe. Socialni dejavniki so manifestacija družbenih pogojev za določeno osebo: delovni pogoji, počitek, stanovanje, prehrana, izobraževanje, vzgoja itd.
Ustava SZO opredeljuje zdravje kot »stanje popolnega fizičnega, duševnega in socialnega blagostanja in ne zgolj odsotnost bolezni«. Vendar je treba povedati, da zdaj ni enotne definicije. Lahko ponudimo naslednje možnosti za opredelitev zdravja, ki jih je predlagal Yu.P. Lisitsyn: harmonična enotnost bioloških in socialnih lastnosti, ki jih povzročajo prirojeni in pridobljeni biološki in socialni vplivi (bolezen je kršitev te enotnosti); stanje, ki vam omogoča, da vodite neomejeno življenje, v celoti opravljate človeške funkcije (predvsem delo), vodite zdrav življenjski slog, to je, da doživite duševno, telesno in socialno blaginjo.
Individualno zdravje je zdravje posameznika. Ocenjuje se glede na osebno dobro počutje, prisotnost ali odsotnost bolezni, telesno stanje itd. Skupinsko zdravje - zdravje posameznih skupnosti ljudi: starostno, poklicno itd. Zdravje prebivalstva je zdravje ljudi, ki živijo na določenem ozemlju.
Najtežje je definirati javno zdravje. Javno zdravje odraža zdravje posameznikov, ki sestavljajo družbo, ni pa vsota zdravja posameznikov. Tudi WHO še ni predlagala jedrnate in jedrnate definicije javnega zdravja. "Javno zdravje je stanje družbe, ki zagotavlja pogoje za aktiven produktivni življenjski slog, ki ni omejen s fizičnimi in duševnimi boleznimi, to je nekaj, brez česar družba ne more ustvariti materialnih in duhovnih vrednot, to je bogastvo družbe" (Yu . P. Lisicin).
Potencial javnega zdravja je merilo količine in kakovosti zdravja ljudi ter njegovih rezerv, ki jih je nakopičila družba. Indeks javnega zdravja - razmerje med zdravim in nezdravim načinom življenja prebivalstva.
Strokovnjaki SZO menijo, da so kriteriji javnega zdravja: odstotek bruto nacionalnega proizvoda (BNP), porabljen za zdravstveno varstvo; dostopnost primarne zdravstvene oskrbe; stopnja umrljivosti dojenčkov; povprečna življenjska doba itd.
Metode proučevanja zdravja prebivalstva so: medicinsko-statistične, sociološke (spraševanje, anketiranje, družinsko celovito anketiranje), ekspertne, organizirani eksperiment.
Človekovo zdravje je kompleksen, večdimenzionalen, celovit koncept. Je osrednjega pomena za korporativno kulturo celotne poklicne skupine – zdravstvenih in zdravstvenih delavcev, študentov medicinskih univerz in visokih šol. IN sodobne razmere ko je proces urbanizacije in razcveta tehnični napredek je zajel večino področij človekovega življenja, postaja problem zdravja, tako posameznika kot javnosti, vse pomembnejši. Prav zdravje je nujno potreben, čeprav ne zadosten pogoj za pozitiven obstoj in razvoj posameznika in družbenih skupnosti, vključno s človeštvom kot celoto. Pravica do zdravja se je nedavno pojavila na seznamu človekovih pravic, ki jih zagotavljajo ustave številnih držav. 25. člen Splošne deklaracije človekovih pravic pravi: »Vsakdo ima pravico do ustreznega življenjskega standarda, vključno s hrano, obleko, stanovanjem, zdravstveno oskrbo in potrebno socialne storitve potrebno za ohranjanje zdravja in dobrega počutja sebe in svoje družine." V "Ustavi Ruske federacije" podoben člen (41) prav tako določa pravico ruskega državljana do zdravstvenega varstva. Obstaja program državnih jamstev, izražen v finančnih standardih in v obsegu zdravstvene oskrbe, ki jo država zagotavlja prebivalcem brezplačno.
Država ima velik interes za zdravje svojih prebivalcev. Zdravje zagotavljata glavni družbeni instituciji - zdravstvo in medicina. Oblikujejo temeljne kategorije »zdravje«, »bolezen«; gradi se koncept zdravja naroda; določijo se taktike za doseganje ciljev.
Človekovo zdravje in bolezen sta kompleksen družbeno pogojen pojav, ki združuje biološke in družbene lastnosti. Tudi ta zapleten konglomerat se prilagaja vplivom okoljskih dejavnikov. IN " Razlagalni slovar Ruski jezik«, ki ga je uredil Ozhegov, beremo: »Zdravje je normalno stanje pravilno delujočega neokrnjenega organizma« ali »pravilna, normalna aktivnost telesa«. V sodobni znanstveni literaturi obstaja več kot sto definicij in pristopov k temu pojmu. Večina pomena se skrči na naslednje: zdravje je odsotnost bolezni; zdravje in normalnost sta enaka koncepta. Ta koncept je znan kot "medicinsko-biološki", temelji na « klicna teorija bolezni,« ki je prevladovala v medicinskem razmišljanju v 19. stoletju. Medicina je človeka obravnavala kot kompleksen mehanizem, bolezen pa kot posledico okvare tega mehanizma, kot stanje pred smrtjo. Ta ideja ni nova, že starodavni pesnik Nazon je zapisal, da je bolezen zmehčana smrt. Zdravje se razlaga kot normalno stanje, kot stanje brez telesnih in duševnih okvar ali bolezni. Tako postane bolezen končni cilj medicine. Biomedicinski model je kljub napredku v razumevanju mehanizma bolezni in medikamentoznih metod za njeno korekcijo do popolne ozdravitve še vedno nezadosten. Zdravje v vsakdanjem življenju razumemo le kot odsotnost bolezni. Izkazalo se je, da tako v vsakdanji zavesti kot v delu znanstvene literature zdravje opredeljujejo s pojmom »bolezen«. To pomeni, da prevladujejo označevalci patologije, indikatorji, ki odražajo kakovost in kvantiteto osebnega in javnega zdravja, pa so minimalizirani. Trenutno poleg teorije patologije obstaja tudi teorija zdravja - valeologija, ki pri nas ni dobila ne javnega priznanja ne institucionalnega statusa.
Svetovna zdravstvena organizacija je leta 1948 podala naslednjo definicijo: zdravje je stanje popolnega fizičnega, duhovnega in socialnega blagostanja in ne le odsotnost bolezni ali slabosti." WHO je razglasila načelo, da je »uživanje najvišjega dosegljivega standarda zdravja temeljna pravica vsakega človeka«. To načelo je glavna etična in strokovna vrednota vseh zdravnikov in študentov medicine. Zdravje je torej družbeno pogojen pojav, ki predstavlja harmonično interakcijo biološko in socialno kakovosti Z drugimi besedami, zdravje ima biosocialni status.
Prav tako je treba opozoriti, da obstaja sociotični lastnosti, saj je zdravje najpomembnejša, naravna, trajna vrednota za vse skupine in sloje brez izjeme. Še več, višje kot je oseba ali skupina v družbeni hierarhiji, bolj uresničena je ta vrednota tako družbeno kot materialno varna. Najnovejše razmere (socialna in materialna blaginja) omogočajo polnejše in intenzivnejše uresničevanje različnosti. človeške potrebe in priložnosti.
Je zelo zanimivo in uporabno psihološki interpretacija zdravja. Problem zdravja dolgo časa ni bil prednostna naloga raziskovalnega zanimanja psihologije. Nasprotno, splošni algoritmi sklepanja so bili ponovljeni. Psihologija 20. stoletja je uživala v fenomenologiji človeškega trpljenja, notranjih konfliktov in kriz. Skozi slike duševne motnje, metodologijo psihoterapije so oblikovale najbolj priljubljene teorije Z. Freuda, A. Adlerja, K. Junga. Z drugimi besedami, bolezen, psihopatologija je bila začetek gradnje temeljnih psiholoških teorij osebnosti. Bolezen in intrapersonalni konflikti so se zdeli veliko bolj zanimivi kot sposobnost ohranjanja zdravja in duševnega blagostanja. To se je izkazalo za razlog za precej dolgo odsotnost v psihologiji celostnega, strukturiranega in argumentiranega. psihološka teorija zdravje. Danes psihologi ponujajo svoj model zdrave osebnosti. Po tem konceptu je »...zdrav človek sposoben samostojno, t.j. na podlagi lastnih intrapersonalnih virov vzdržuje strukturno in proceduralno konsistentnost psihe, zagotavlja asimilacijo življenjska izkušnja in integracija posameznika, da bi dosegli popolno samouresničitev.« (Vasilieva O.S., Filatov F.R. "Psihologija zdravja" R/D., 2005) Z drugimi besedami, zdrav ni tisti, ki nima težav, ampak tisti, ki jih je sposoben rešiti.
Družbeno-ekonomski zdravstveno stanje je nujen pogoj za delovno sposobnost in delovno učinkovitost. Stopnja nagrajevanja je odvisna od produktivnosti dela na vseh področjih (duševnem in fizičnem). To pa določa stopnjo zadovoljevanja vseh človeških potreb. Zdravje v nekaterih primerih vnaprej določa možnost vključitve v delo in njegovo uporabo kot vir materialne blaginje.
Danes medicinska praksa aktivno uporablja vmesni izraz "praktično zdrav", s čimer vnaprej določa drugo možnost razlage zdravja. Pristop k kategoriji »zdravje« kot diskretnemu, mozaičnemu, sestavljenemu iz pojmov »zdrav«, »praktično zdrav« in »bolan«, je precej funkcionalen in primernejši za vsakodnevno rabo, saj je izjemno poenostavljen. Zdrav pomeni v subjektivnem smislu sposoben opravljati biološke in socialne funkcije. Tudi če ima človek v telesu že patološke spremembe in procese, ki pa mu omogočajo družbeno koristne dejavnosti, medicina pravi, da je »skoraj zdrav«. Gre za mejno stanje, ko so somatske ali psihične težave že prisotne, vendar bistveno ne vplivajo na počutje in storilnost osebe. Toda sčasoma patologija povzroči motnje fizioloških, psiholoških, socialnih in ekonomskih funkcij. Tako lahko rečemo, da je bolezen proces motnje človekovega življenja in s tem vzdrževanja življenja.
Bolezen lahko razlagamo tudi večdimenzionalno. Na primer, z vidika delodajalca je bolezen nezmožnost delavca za opravljanje poklicnih nalog. Biolog v bolezni vidi kršitev bioloških ritmov telesa, tempa življenjskih procesov in reakcije, in patolog – kršitev fizioloških procesov vzdrževanja življenja. Nazadnje, za bolnika samega bolezen pomeni spremembo življenjskega sloga sebe in njegove družine, pogosto ponovno oceno celotnega sistema vrednot in prioritet.
V bistvu pojma zdravje in bolezen daleč presegata okvire medicine, čeprav večina ljudi besedo »bolezen« povezuje le z medicino. Te pogoje določajo življenjski slog, okoljska varnost življenjskega okolja, prehranska struktura in življenjski pogoji, narava dela, možnosti rekreacije, socialno-psihološka klima, občutek zaščite pred medicino, državo in družbo.
V svetovni praksi je običajno razlikovati 4 ravni ocene zdravja:
1. stopnja – zdravje posameznika ( posameznikovo zdravje);
2. stopnja – zdravje majhnih družbenih ali etničnih skupin (skupinsko zdravje);
3. stopnja – zdravje prebivalstva (ljudje, ki živijo v določenih administrativno-teritorialnih enotah – vasi, mesta, regije itd.);
4. stopnja – javno zdravje – zdravje družbe, ljudi celotne države, celine, prebivalstva kot celote.
Zdravje in bolezen v veliki meri določajo tako imenovani dejavniki tveganja. Dejavnik tveganja je potencialno nevarno zdravstveno stanje vedenjske, socialne, genetske, okoljske in podnebne narave. Za razliko od neposrednih vzrokov bolezni (poškodbe, virusi, pomanjkanje mikroelementov itd.), Delujejo posredno, ustvarjajo negativno ozadje, ki prispeva k nastanku in napredovanju bolezni. Slavni ruski znanstvenik, akademik Ruske akademije medicinskih znanosti Yu.P. Lisitsin je zgradil hierarhijo dejavnikov tveganja v zvezi z zdravjem. V prvo skupino najpomembnejših dejavnikov tveganja (ki določajo 49-53% kakovosti zdravja) sodijo stanja, ki oblikujejo življenjski slog:
Kajenje, pitje alkohola;
zasvojenost;
Slaba prehrana;
Distres (stresne situacije);
Neugodno delovno okolje;
Telesna nedejavnost;
Neudobno Življenjski pogoji;
Prekomerna in nepravilna uporaba zdravil;
Krhkost družinske institucije;
Osamljenost;
Visoka stopnja urbanizacije.
Druga najpomembnejša skupina so genetski in biološki dejavniki, katerih delež je približno 18-22 %:
Prisotnost dednih bolezni;
Nagnjenost k tako imenovanim degenerativnim boleznim.
Tretja skupina (ki zavzema približno 17-20%) - razmere, povezane z zunanjim okoljem:
Onesnaževanje zraka;
Slaba kakovost ali ne pitna voda;
Degeneracija tal in onesnaženje;
Povečano heliokozmično, radiacijsko, magnetno in drugo sevanje;
Sprememba podnebja.
Četrta skupina dejavnikov tveganja so stanja, ki so neposredno povezana z zdravstvom in medicino (njihov delež se giblje od skupno število - 8-10%):
Neučinkovitost preventivnih ukrepov;
Nizka kakovost zdravstvene oskrbe;
Nezadostna količina zdravstvene ustanove;
Pozno zagotavljanje zdravstvene oskrbe.
Pri analizi dejavnikov, ki vplivajo na javno zdravje, jih je običajno razlikovati na naslednji način:
1. Socialno-ekonomski (gmotni položaj, delovni pogoji, izobrazbena in kulturna raven);
2. Socialno-biološki (spol, starost, genetske predispozicije itd.);
3. Ekološki in podnebni;
4. Organizacijsko in zdravstveno.
JAVNO ZDRAVJE IN ZDRAVSTVENO VARSTVO,
V 20. stoletju se je v vedno bolj kompleksni družbi in hitro razvijajoči se znanosti pojavila nova smer, ki je imela dolgo zgodovino združevanja medicinskih in socialnih problemov - javno zdravje in zdravstvo. Analizira kompleksen vpliv različnih dejavnikov na zdravje posameznika in na zdravje celotne populacije, pri čemer prevladuje ne zanimanje za specifično bolezen posamezne osebe, temveč za oblikovanje zdravja. velika količina ljudje (vas, mesto, etnična skupina, narod itd.). Trenutno je ta znanstvena dejavnost dobila jasne obrise s svojim inherentnim predmetom in predmetom študija, ki se v naši državi imenuje "javno zdravje in zdravstvo". . Prvo ime »socialna higiena« se uporablja od 19. stoletja skupaj z drugimi - »preventivna medicina«, »socialna medicina«, »teorija zdravstvenega varstva«, »teorija in praksa javnega zdravja«. »preventivna in socialna medicina« v nasprotju s kaznovalno medicino. Torej, V.O. Portugalov, je zapisal: "Stopnja obolevnosti in umrljivosti človeštva je določena z obstoječimi pogoji družbenega življenja. Ni kaznovalna (terapevtska) medicina, ne glede na to, kako popolna doseže, da bo rešila človeštvo pred požirajočim zlom (boleznimi) , ampak samo preventivna medicina, ki je v izboljšanju družbenega življenja. In ko bo preventivna medicina ali socialna higiena prihajala do izraza in širila svojo moč, ko bo naraščal njen vpliv, pomen in, kar je najpomembneje, njena uporaba v širokem obsegu, bo kaznovalna medicina naraščala. oslabijo."Obstaja tudi socialna higiena, javna higiena, ki ureja odnos človeka do družbe in odgovornosti oziroma odnos družbe do človeka." Leta 1922 je ustanovitelj sovjetskega zdravstva N. A. Semashko to ugotovil « socialna higiena preučuje zdravstvena vprašanja s socialnega vidika, tj. analizira vpliv družbenih dejavnikov na zdravje celotnega prebivalstva in njegovih posameznih skupin, oriše ne samo individualne, ampak tudi družbene ukrepe za ohranjanje ali povrnitev zdravja prebivalstva.
Besede velikega ruskega zdravnika N.I. ostajajo aktualne kot prej. Pirogov: »Zmanjšanje umrljivosti med množicami je odvisno od učinkovite, energične in racionalne uporabe administrativnih in higienskih ukrepov proti začetnemu razvoju bolezni ... Prihodnost javne medicine je v rokah državne in znanstvene uprave, ne pa v medicinski tehnologija . Le z roko v roki z racionalnimi vladnimi ukazi v vseh sektorjih nacionalnega gospodarstva in izobraževanja lahko medicina pomaga zmanjševati širjenje in preprečevati bolezni, nato pa na ta posreden način, ne z zdravljenjem, lahko pomaga zmanjšati umrljivost množic. .« S svojega socialnohigienskega položaja je razumel zdravstvo kot najpomembnejšo javno in državno družbeno institucijo.
Odkritja na področju sociologije, antropologije, biologije in psihologije so naredila razumevanje družbene pogojenosti številnih bolezni, pa tudi pomembnosti družbenih posledic množičnih bolezni, nasploh pomembna. Proces institucionalizacije socialne higiene je postal totalen in nepovraten.
V Rusiji leta 1922 so se že razvili učnih programov in socialne higienske ugodnosti. Na moskovski univerzi je N.A. Semashko organiziral oddelek za socialno higieno. V naslednjih letih so bili podobni oddelki ustanovljeni v drugih visokih zdravstvenih ustanovah.
Politični angažma, značilen za našo državo tistega časa, je začel prodirati v vse sfere družbenega življenja, tudi, nenavadno, tudi v sfero socialne higiene. Naivna logika, da v socialistični državi, ki temelji na socialni pravičnosti, ni objektivnih družbenih razlogov za bolezen, je postala legitimna. Njen uradni politični status se je kazal v preimenovanju oddelkov socialne higiene v oddelke zdravstvene organizacije. Z oslabitvijo uradnih ideoloških usmeritev je prišlo do treznega razumevanja, da človekovo zdravje določajo resnični in ne deklarirani pogoji javnega življenja. Večkrat uporabljeni racionalne metode rešitve zdravstvenih težav Sovjetski ljudje. Sociološke raziskave, matematično in logično modeliranje, sistemske analize, ekspertne ocene, avtomatiziran sistem upravljanje itd.
Leta 1994 se je predmet "socialna higiena" preimenoval v socialno medicino, leta 1999 pa v "javno zdravje in javno zdravje". Novo poimenovanje konkretneje in ustrezneje odraža vsebino predmeta, njegovo samostojnost in pomen v sistemu preventivnih disciplin. Predmet povzema podatke o stanju javnega zdravja in daje zdravnikom celovito razumevanje objektivnega stanja v medicini in zdravstvu ter potrebne politike na področju varovanja zdravja.
Danes obseg znanstvenih in izobraževalnih interesov »javnega zdravja in zdravstvenega varstva« vključuje predmete zgodovine medicine, farmacije in zdravstva; o biomedicinski etiki; v medicinski informatiki; v socialni (splošni) epidemiologiji; o teoriji in organizaciji zdravstvenega varstva; v ekonomiji; upravljanje; trženje in pravni temelji zdravstva
V okviru socialne higiene, socialne epidemiologije, javnega zdravja in zdravstvenega varstva je nastala še ena veda - medicinska sociologija. Splošno sprejeto je, da je sociologija medicine nastala po drugi svetovni vojni v ZDA in Veliki Britaniji. Metodološka osnova zanjo je bila strukturno-funkcionalna šola (T. Parsons, T. Mills, S. Lipset).V 20. stoletju se je s prizadevanji številnih zdravnikov, družboslovcev in filozofov izločila ločena sfera problemov. v medicinski sociologiji začeli identificirati. Danes narašča njen pomen pri reševanju številnih zdravstvenih problemov.
V Rusiji je nastanek sociologije medicine še vedno povezan z dejavnostmi N.A. Semashka v okviru socialne higiene. Začetek znanstvene in praktične dejavnosti sociologije medicine je sovpadel s postrevolucionarnim obdobjem politične evforije, ko je veljalo, da radikalne družbenopolitične spremembe v naši družbi uničujejo objektivno osnovo bolezni. V resnici je bil upad bolezni svetovni kulturni proces. Garje, tuberkuloza, črne koze, domači sifilis in druge nalezljive bolezni so bile premagane ne samo v sovjetski državi, ampak skoraj po vsem svetu.
Industrializacija in urbanizacija sovjetske države sta s seboj prinesli tako imenovane »civilizacijske bolezni«. S političnimi metodami jih seveda ni bilo več mogoče pojasniti, kaj šele preseči. Zahtevali so drugačen konceptualni odnos do sebe. Obstaja potreba po medicinski sociologiji s svojo večfaktornostjo pri ugotavljanju vzrokov obolevnosti (multi-casuality). Proučuje kompleks družbenih dejavnikov, ki vodijo do bolezni. Njegova naloga je iskanje in analiza tistih povezav in odnosov, ki vnaprej določajo človekovo vedenje; vsakdanji, družbeni, politični dejavniki, ki jih določa njegovo mesto v družbeni hierarhiji. V arzenalu sociologije medicine je zmožnost podvrženja predikativni analizi (razumevanje lastnosti) posameznika, skupine (na primer študenta), skupnosti ljudi (mesta, etnične skupine) ali družbene ustanova (družina, država). In tudi podati določeno napoved ali usmeritev vedenja, ki je zdravju koristno ali škodljivo. Interpretacija statističnih podatkov, opazovanje stanja različno velikih skupin prebivalstva zahteva posebne, ozko diferencirane strokovne veščine medicinske sociologije. V večini zahodne države Tovrstno delo poteka že od 60. let prejšnjega stoletja.
V ZDA organizacija z imenom »State Public Health« proučuje spremembe v medicinski in socialni sferi družbe ter objavlja rezultate socioloških raziskav. Pri nas je medicinska sociologija pridobila status eksaktne eksperimentalne vede. Temelji na splošni sociologiji, aplikativni sociologiji, osnovnih pojmih medicine in lastnem razvitem sistemu pojmov. Ima svoj predmet študija - vmesnik med družbo in medicino. Čeprav isti segment zanima epidemiologija, medicinska statistika, socialna higiena, demografija, organizacija zdravstvenega varstva.
Posebno mesto med njimi zavzema »klinična epidemiologija«, ki se je uveljavila v drugi polovici prejšnjega stoletja. Vlade po vsem svetu, ki poskušajo zagotoviti visokokakovostno zdravstveno varstvo, se soočajo z vse večjimi težavami pri nadzoru stroškov zdravstvene oskrbe. Neusklajenost med povpraševanjem po zdravstveni oskrbi in zdravstvenimi viri je povzročila potrebo po uporabi informacij o klinični učinkovitosti različnih posegov pri izbiri prioritet. Klinična epidemiologija – je veda, ki omogoča napovedovanje za vsakega posameznega bolnika na podlagi proučevanja poteka bolezni v podobnih primerih s strogimi znanstvenimi metodami. Pomoč konkretnemu bolniku je obravnavana v kontekstu velike populacije, ki ji bolnik pripada (R. Fletcher, S. Fletcher, E. Wagner »Klinična epidemiologija«). Glavni cilj klinične epidemiologije je uvesti metode kliničnega opazovanja in sociološke analize podatkov, ki zagotavljajo sprejemanje pravilnih odločitev.
Pri preučevanju problemov medicinske sociologije sta možni dve praktični smeri:
Sociološki problemi v medicini (na primer klinična epidemiologija). To pomeni, da lahko rezultate skupnega dela sociologov, usposobljenih zdravnikov in zdravstvenih ustanov uporablja vsak zdravnik v procesu zdravljenja.
Sociološki problemi, pomembni za medicino. V tej smeri je aktualno raziskovanje sociokulturnih sprememb, ki določajo človeški faktor v medicini. Omogočajo analizo organizacije zdravstvene dejavnosti v medosebni interakciji »zdravnik-pacient«. V teh študijah je najučinkovitejša metoda, ki jo je razvil ameriški sociolog T. Parsons. Menil je, da je treba preseči ozkost somatskega modela zdravnika z modelom zdravja in bolezni, ki temelji na raziskavah. ameriška družba. Ta pragmatični algoritem delovanja je pomemben tudi za reševanje sodobnih zdravstvenih težav v Rusiji.
Zdravstvo opravlja organizacijske, socialne in regulativne funkcije. Je »dejavnost družbe, njenih predstavnikov, njenih institucij in organizacij (političnih, gospodarskih, javnih, državnih, zasebnih, verskih, človekoljubnih itd.), vključno z zdravstvenimi, za varovanje zdravja ... Zdravstveno varstvo - socialna funkcija družba in medicina za varovanje in krepitev zdravja" (Yu.P. Lisitsin "Javno zdravje in zdravstveno varstvo"). Glavni subjekti dejavnosti za ohranjanje zdravja so država, družba in prebivalstvo. Kar zadeva temeljna načela zdravstvenega varstva, jih je leta 1970 ustrezno oblikovala delegacija ZSSR na svetovni skupščini SZO v poročilu "Osnovna načela razvoja nacionalnega zdravstvenega varstva" v naslednjih določbah:
1. Razglasitev odgovornosti države in družbe za varovanje zdravja.
2. Organizacija racionalnega usposabljanja nacionalnega zdravstvenega osebja in zavedanje vseh zdravstvenih delavcev o njihovi visoki družbeni odgovornosti do družbe.
3. Razvoj zdravstva temelji predvsem na širokih ukrepih za razvoj javne in individualne preventive.
4. Zagotavljanje najvišje možne ravni kvalificirane, javno dostopne preventivne in terapevtske oskrbe celotnemu prebivalstvu države.
5. Široka uporaba dosežkov medicinske znanosti in zdravstvene prakse v vseh državah.
6. Zdravstvena vzgoja in vključevanje širokega kroga ljudi v vse programe, ki je izraz osebne in skupne odgovornosti vseh članov družbe za varovanje zdravja ljudi.
Kljub preteklim štirim desetletjem ta načela ostajajo aktualna ne le za našo državo, ampak tudi za mnoge druge. Med njimi je bilo in ostaja glavno načelo preventive. Preventiva se deli na:
Individualno (osebno)
Socialni (prepoznavanje vzrokov bolezni in poškodb, odpravljanje ali blaženje akutnih kliničnih pojavov pri posameznikih, skupinah in celotni populaciji)
Primarno (ukrepi za nevtralizacijo neposrednih vzrokov bolezni)
Sekundarni (vpliv na pogoje, ki prispevajo k nastanku in razvoju bolezni).
Primarna in sekundarna preventiva vključuje cepljenje, upoštevanje režima dela in počitka, strukturo prehrane, telesno in intelektualno aktivnost itd.
Preventiva seveda ni omejena na posamezne ukrepe. Najbolj popolno definicijo je podal N. Ya. Semashko, ki jo je posplošil na raven skrbi javnosti za zdravje "z izvajanjem socialno-ekonomskih ukrepov za izboljšanje, preoblikovanje delovnih pogojev, življenjskih pogojev, samega načina življenja prebivalstva , namenjenih varovanju zdravja prebivalcev, preprečevanju vzrokov in dejavnikov tveganja bolezni in poškodb, za izvajanje določenih socialnih politik.« Tisti. preventivna usmeritev v zdravstvu se spušča v sistem medicinskih in socialno-ekonomskih ukrepov. Za zdravstveno varstvo so značilni preventivni zdravstveni, sanitarni in higienski ukrepi. Zdravje ljudi in predvsem javno zdravje pa je v veliki meri odvisno od okoliščin, ki jih zdravstvo slabo nadzoruje. Na primer od podnebnih, geografskih, stratifikacijskih, kulturnih, etničnih, verskih značilnosti in končno od življenjskega sloga.
Življenjski slog – način, oblike in pogoji individualnega in kolektivnega življenja ljudi (delovnega, vsakdanjega, družbenopolitičnega in kulturnega), značilnega za specifične zgodovinske družbenoekonomske odnose.. (Sociološki enciklopedični slovar. - M., 2000) Obstajajo kolektivni in individualni življenjski slogi. V strukturi življenjskega sloga so elementi, ki jih ureja oseba, odvisno od njega (kaditi ali ne kaditi, jesti hitro hrano ali ne) in zunanjih pogojev in razlogov (gospodarska raven države, podnebne razmere, verske tradicije). , socialna razslojenost itd.).
Življenjski slog je celovit koncept, ki odraža raven in kakovost življenja. Življenjski standard in kakovost življenja sta pomembna tako za splošno kot medicinsko sociologijo. A.V. Reshetnikov jim daje naslednjo definicijo: življenjski standard to je socialno-ekonomska kategorija, ki izraža stopnjo zadovoljevanja materialnih in kulturnih potreb prebivalstva države (ali posamezne regije), razredov in družbenih skupin, družin, posameznikov v smislu zagotavljanja potrošniških dobrin, označenih predvsem s kvantitativnimi kazalci, abstrahiranimi od njihovega kvalitativnega pomena.
Kakovost življenja – gre za kombinacijo materialnega, socialnega, demografskega itd. življenjskih pogojev in stopnje njihovega razvoja. Kakovost življenja si lahko razlagamo tudi kot subjektivno dojemanje in oceno svojega življenja. V nasprotju s konceptom »življenjskega standarda« kakovost življenja vključuje stopnjo demokratizacije, stanje javnega zdravja in stanje okolja, možnosti izobraževanja in stopnjo varnosti. itd. (Sociološki enciklopedični slovar. M., 2000)
Elementi življenjskega sloga, ki pozitivno vplivajo na zdravje, skupaj tvorijo Zdrav način življenja. Ta izraz se pri nas vedno bolj uporablja, vendar splošno sprejete definicije še ni. Zdrav razum vsakdanje zavesti nam omogoča, da na kratko oblikujemo definicijo zdravega načina življenja kot kakršna koli dejavnost, ki blagodejno vpliva na zdravje. Pojem dejavnost je zelo širok, večdimenzionalen in vključuje kolektivne in osebne dejavnosti ter delovne, prostočasne, telesne, intelektualne, socialne in zdravstvene dejavnosti. Posebej velja izpostaviti zdravstveno dejavnost, saj je ta vrsta dejavnosti pokazatelj splošne zdravstvene kulture vsakega člana družbe: poznati nekaj medicinskih osnov, opravljati redne zdravstvene preglede in ob ugotovljenih težavah takoj začeti z zdravljenjem itd.
