V petnajstem stoletju našega štetja je v Strasbourgu živel rokodelec po imenu Johann. Johann je bil rojen v Mainzu, vendar je bila njegova družina po letu 1420 iz tega mesta iz političnih razlogov izgnana. Očetov patricijski priimek Gensfleisch je obrtnik iz neznanih razlogov spremenil v materin – Gutenberg.
Leta 1434 je Johannes Gutenberg v Strasbourgu prejel naslov mojstra.
V zgodovino se je zapisal zaradi izuma tiskanja s premičnimi kovinskimi črkami. Se pravi pisave za stavljanje iz kovinskih premičnih palic, na katerih so bile zrcalno izrezane črke. Iz takšnih palic so črte tipkali na deske, ki so nato posebno barvo prenesle na papir. Ta izum velja za tehnično osnovo tiskarstva.
Tablice s premičnimi črkami (levo lesene, desno kovinske)
Prva knjiga, natisnjena s črkami, ki se je ohranila do danes, je bila izdana leta 1456. To je 42-vrstična latinska Mazarinova biblija velikega formata, imenovana tudi Gutenbergova biblija. Poleg tega je mojster sam pripravil le komplet plošč za to knjigo, Sveto pismo pa je izdal Johann Fust skupaj s Petrom Schaefferjem. Knjiga je bila natisnjena na stiskalnici, ki jo je bil Gutenberg zaradi dolgov prisiljen dati Fustu.
Čast izuma tiska so oporekali zgodovinarji skoraj vseh zahodnoevropskih narodov. Svoj položaj so najbolj prepričljivo branili Italijani. Menijo, da je premične črke izumil Pamphilio Castaldi in, ne da bi temu izumu dal večji pomen, ga je dal Johannu Fustu, ki je ustanovil prvo tiskarno. Vendar do naših dni ni nobenega dokaza o tem dejstvu.
Tako trenutno Johannes Gutenberg velja za izumitelja tiskanja s premičnimi črkami in utemeljitelja tiska, čeprav so se prve pisave pojavile 400 let pred njegovim rojstvom. Kitajec Bi Sheng se je domislil, da bi jih naredil iz žgane gline. Vendar se takšen izum na Kitajskem ni zares uveljavil zaradi ogromnega števila kompleksnih hieroglifov, ki so sestavljali njihovo pisanje. Izdelava takih črk je bila zelo delovno intenzivna in Kitajci so uporabljali lesoreze (tisk iz lesenih odtisov, v katere so bili izrezani napisi) vse do začetka 20. stoletja.
Metoda tiskanja, ki jo je izumil Gutenberg, je skoraj nespremenjena obstajala do devetnajstega stoletja. In čeprav so bile metode lesoreza in sitotiska izumljene že dolgo pred njim, se za tehnično osnovo tiskanja šteje tiskanje knjig s premičnimi kovinskimi črkami.
V tridesetih letih 16. stoletja je v Rusijo prinesel tiskarsko umetnost. Ivan Fedorov - diakon moskovske cerkve sv. Nikolaja Čudežnega Gostunskega. Ivan se je izobraževal na Univerzi v Krakovu, ki jo je leta 1532 diplomiral.
Prvo natančno datirano rusko tiskano izdajo sta izdala on in njegov pomočnik Pjotr Mstislavec leta 1564 v Moskvi. To delo se je imenovalo "Apostol". Leto pozneje je izšla druga izdaja, »Urnik«. In izkazalo se je, da je bila to zadnja knjiga, natisnjena v moskovski tiskarni Fedorova.
Pisarji, nezadovoljni s pojavom tiska, so izvajali množično preganjanje tiskarjev. Med enim od nemirov je do tal pogorela Federova tiskarna. Po tej zgodbi sta Ivan in Pyotr Mstislavets pobegnila iz Moskve v Litovsko kneževino. V Litvi jih je zelo gostoljubno sprejel hetman Hodkevič, ki je na svojem posestvu Zabludov ustanovil tiskarno. Tam, v Zabludovu, je Fedorov delal do sedemdesetih let, potem pa se je brez Mstislavca preselil v Lvov, kjer je nadaljeval s tiskanjem v tiskarni, ki jo je ustanovil.
Znamenito Ostroško Sveto pismo, prvo popolno Sveto pismo v slovanskem jeziku v zgodovini tiskarstva, je izdal prvi tiskar v mestu Ostrog (kjer je živel tri leta, preden se je vrnil v Lvov) po naročilu kneza Konstantina Ostroškega l. poznih sedemdesetih letih Gotov šestnajstega stoletja.
Mimogrede, zgodovina se spominja Ivana Fedorova ne le kot prvega ruskega tiskarja. Po vsestranski izobrazbi je bil vešč ulivanja topov in postal je izumitelj večcevnega možnarja z zamenljivimi deli.
Tipografija, to je reprodukcija besedil in ilustracij s stiskanjem papirja ali drugega materiala na tiskarsko ploščo s črnilom, je nadomestila počasen in delovno intenziven proces ročnega prepisovanja knjig.Knjigotisk se je najprej razširil na Kitajskem in v Koreji. V povezavi z razvojem kulture starodavne Kitajske, z rastjo mest, razvojem obrti, trgovine, literature in umetnosti je stavništvo tukaj doseglo pomemben razvoj.
V 9. stoletju. n. e. Tiskanje iz tiskarskih plošč se je začelo na Kitajskem. Besedila ali ilustracije, ki jih je treba reproducirati, so narisali na lesene deske, nato pa mesta, ki niso bila odtisnjena, poglobili z rezalnim orodjem.
Reliefno podobo na tabli smo prekrili z barvo, nato pa na ploščo pritisnili list papirja, na katerega je nastal odtis – gravura.
Na Kitajskem so iznašli tudi metodo za izdelavo tiskovnih form iz gotovih reliefnih elementov, to je niza premičnih znakov. Po podatkih kitajskega avtorja Shen-Guoja, ki je živel v 11. stoletju, je ta izum izdelal kovač Bi-Sheng (Pi-Sheng), ki je iz gline naredil črke ali risbe in jih žgal. Te glinene premične črke so bile uporabljene za tipkanje tiskanega besedila.
Tisk iz Kitajske je bil prenesen v Korejo, kjer so ga še izboljšali. V 13. stoletju Namesto glinenih so uvedli črke, ulite v bron. Knjige, natisnjene z bronastimi črkami v Koreji v 15. stoletju, so se ohranile do danes. Tisk s pisavami se je uporabljal tudi na Japonskem in v Srednji Aziji, v Zahodni Evropi pa se je knjigotisk pojavil konec 14. in v začetku 15. stoletja. V tem obdobju so bili postavljeni temelji svetovne trgovine, prehod iz obrti v manufakturo, stari, rokopisni način razmnoževanja knjig pa ni več mogel zadovoljiti naraščajočih potreb. Nadomešča ga tisk. Najprej se je v Evropi pojavila metoda tiskanja s plošč, na katere so bile narisane slike in besedilo. Na ta način so bile natisnjene številne knjige, igralne karte, koledarji ... Sredi 15. st. tiskanje s plošč postane nezadostno za družbene potrebe in ekonomsko nerentabilno ter se nadomešča s tiskanjem s premičnimi črkami.
Izumitelj tiska s premičnimi črkami v Evropi je bil Nemec Johannes Gutenberg (1400 - 1468). Časa tiskanja prve knjige s črkami ni bilo mogoče natančno določiti, za običajni datum začetka evropskega tiskanja knjig s to metodo pa se šteje leto 1440. Johann Gutenberg je uporabljal kovinske črke.
Najprej je bila narejena matrika s stiskanjem črkastih vdolbin v mehko kovino. Nato so vanjo vlili svinčevo zlitino in izdelali potrebno število črk. Tipkarske črke so bile po sistematičnem vrstnem redu razporejene v škatle za stavljanje, od koder so jih jemali za tipkanje.
Za tisk so bili ustvarjeni ročni tiskarski stroji. Tiskarski stroj je bil ročni stroj, kjer sta bili povezani dve horizontalni ravnini: na eno ravnino je bila nameščena pisava, na drugo pa je bil pritisnjen papir. Matriko smo najprej premazali z mešanico saj in lanenega olja. Ta stroj ni naredil več kot 100 izpisov na uro. Tisk s premičnimi črkami se je hitro razširil po vsej Evropi, čeprav sta se Gutenberg in podjetnik Fust, ki mu je finančno pomagal, trudila izum obdržati v skrivnosti. Na Češkem je bila prva knjiga, »Trojanska kronika«, natisnjena pri neznanem tiskarju že leta 1468. Od leta 1440 do 1500, torej v več kot 60 letih uporabe te metode, je bilo natisnjenih več kot 30 tisoč naslovov knjig. Naklada posamezne knjige je dosegla približno 300 izvodov. Te knjige so imenovali "inkunabule".
Nürnberška kronika. Inkunabula izd. 1493
Tiskanje knjig v stari cerkveni slovanščini se je začelo konec 15. stoletja. Beloruski tiskar Georgij (Frančišek) Skorina je dosegel velik uspeh. ki je v letih 1517-1519 v Pragi tiskal knjige. in Vilno leta 1525
Franc Skorina, 1517
V moskovski državi se je tiskanje knjig pojavilo sredi 16. stoletja. Ustanovitelj knjigotiska v Rusiji je bil Ivan Fedorov.
Prva datirana knjiga »Apostol«, natisnjena v Moskovski tiskarni (prva moskovska tiskarna), je izšla leta 1564. Tiskarja sta bila Ivan Fedorov in njegov pomočnik Pyotr Mstislavets.
Ivan Fedorov je samostojno razvil tiskarski postopek, izdelal starocerkvenoslovansko pisavo in dosegel izjemno kakovost tiska. Vendar pa je preganjanje duhovščine, ki je v tiskanju knjig videlo herezijo, pa tudi prepisovalcev knjig, prisililo pionirskega tiskarja, da je zapustil Moskvo in odšel najprej v Belorusijo, nato pa v Ukrajino, kjer je nadaljeval s tiskanjem knjig. Vendar pa veliko nakazuje, da se je tiskanje knjig v Rusiji pojavilo pred letom 1564. Do nas je prišlo šest knjig, na katerih ni naveden niti datum izdaje, niti ime tiskarja niti kraj tiskanja. Njihova analiza kaže, da so bili natisnjeni vsaj 10 let pred apostolom. Najzgodnejša od teh knjig sega v leto 1553.
"Geometrija slovanske zemljiške mere" - prva knjiga, natipkana v civilni pisavi
V 17. stoletju V Rusiji je že delovalo več tiskarn, vendar do konca 18. st. Tehnika tiska ni doživela bistvenih sprememb, spremenila se je le pisava: Peter I. je namesto staroslovanske uvedel civilno pisavo.
Knjigotisk se je v Rusiji prvič pojavil pod Ivanom Groznim (1564).
»Stari običaji so se sesuli« - to je bilo na stoglavskem zboru izpostavljeno kot glavni vzrok vseh cerkvenih pretresov. Obnoviti stari red in ga ohraniti v vsej njegovi čistosti je postala glavna naloga duhovščine. Od pisateljev tistega časa je samo en Maksim Grk povsem jasno razumel, da to ni dovolj in da Rusi najbolj potrebujejo razsvetljenje, prebujanje žive misli ... Drugi najvidnejši pisatelji so iskali odrešenje le v opazovanju » sveta antika."
Spomenik Ivanu Fedorovu v Moskvi
"Cheti-Minea" metropolita Makarija je treba šteti za zelo pomemben spomenik tega časa. To ogromno delo (12 velikih knjig) je zbralo življenja svetnikov, besede in nauke o njihovih praznikih, njihove stvaritve vseh vrst, celotne knjige Svetega pisma in njihove razlage. Dvanajst let so pisarji pod vodstvom Makarija delali na tej zbirki. Zelo pomembno je tudi drugo delo - to je "Krmarjeva knjiga" - zbirka cerkvenih zakonov, odlokov in pravil ruskih knezov in svetnikov. Nazadnje, Makariju pripisujejo tudi zbiranje zbirk informacij o ruski zgodovini, imenovane »diplomska knjiga«. Vsa ta dela so podpirala ohranjanje antike, dajala so duhovno orožje za boj proti raznim »novotarijam« in »mnenjem«, ki so se jih bali bolj kot ognja; O njih so celo rekli: »Mati vseh strasti je mnenje; mnenje – drugi padec,« so se bali še toliko bolj, ker so takrat na Zahodu »inovacije« in »mnenja« »lutorske herezije« pretresale staro strukturo cerkve.
Toda ne glede na to, koliko je bilo poskrbljeno, da nobeno "mnenje" ne prodre v rusko deželo, se je v tem času (1553) tukaj pojavila herezija Matveja Baškina in Teodozija Kosoja. Bashkin je poslušal dovolj "zahodnih špekulacij" in začel razlagati Sveto pismo po lastnem razumu ter govoriti "zmedene govore" in našel privržence v Moskvi. Krivoverstvo pa je bilo odkrito in sklican je bil koncil za sojenje krivovercem. Izkazalo se je, da so tako kot judaisti zavračali božanskost Sina in njegovo enakost z Bogom Očetom, zakrament obhajila in kesanja, čaščenje ikon, svetnikov itd. Teodozij Kosoj, menih cirilskega samostana, šel še dlje v krivoverstvo. Bashkin in njegovi podporniki so bili poslani v samostanske zapore. Teodoziju pa je uspelo pobegniti v Litvo, kjer je še naprej širil svojo krivoverstvo. Zinovy Otensky (Oten-samostan pri Novgorodu) je še posebej močno pisal proti heretikom.
Boj proti krivoverstvu, želja po ohranitvi neomajne antike nas je prisilila, da razmišljamo predvsem o tem, kako zaščititi cerkvene in liturgične knjige pred poškodbami: knjige v Rusiji so bile takrat še ročno napisane. Običajno so bili pri samostanih in škofih »dobri pisci«, ki so se ukvarjali s prepisovanjem knjig iz gorečnosti in ljubezni do tega dela. Poleg tega so bili v mestih pisarji, ki so se preživljali s prepisovanjem tako liturgičnih služb kot vseh vrst »tretjih knjig«, ki so se običajno prodajale na tržnicah.
Ko so po zavzetju Kazana začeli graditi nove cerkve v novo osvojeni deželi, je bilo potrebnih veliko bogoslužnih knjig in car jih je ukazal kupiti - izkazalo se je, da je od ogromnega števila kupljenih rokopisnih knjig zelo malo so bile primerne; pri drugih je bilo toliko izpustov, napak, spodrsljajev, popačenj, nenamernih in namernih, da jih ni bilo mogoče popraviti. Ta okoliščina je po mnenju nekaterih dala carju idejo o začetku tiskanja v Moskvi. Minilo je že sto let, odkar se je tiskanje knjig pojavilo v zahodni Evropi, v Moskvi pa do leta 1553 ni bilo govora o tiskanju knjig. Ko je car povedal metropolitu Makariju o svoji nameri, je bil tega zelo zadovoljen.
"To misel," je rekel, "je navdihnil sam Bog, to je dar, ki prihaja od zgoraj!"
Nato je kralj ukazal zgraditi posebno hišo za tiskarstvo in knjigotisk ter poiskati obrtnike. Gradnja hiše oziroma Tiskarnega dvorišča, kot so jo poimenovali, je trajala deset let. Končno se je aprila 1563 začelo tiskanje prve knjige, »Dejanja apostolov«, ki se je končala 1. marca 1564.
Glavni mojster v prvi ruski tiskarni je bil Rus - diakon Ivan Fedorov, njegov glavni uslužbenec pa Peter Timofeev Mstislavets. Ivan Fedorov je očitno dobro študiral svojo obrt, morda v Italiji: ne samo, da je znal sam tipkati in tiskati knjige, ampak je tudi zelo spretno vlival. Isti mojstri so naslednje leto natisnili še en Urnik, nato pa so morali pobegniti iz Moskve: obtoženi so bili herezije in poškodovanja knjig. Pravijo, da so sovražniki ruskih pionirskih tiskarjev celo zažgali tiskarno. Sam Ivan Fedorov je rekel, da ga je iz Moskve prisilila "skrajna jeza mnogih šefov in učiteljev, ki so si iz zavisti zamislili številne krivoverstva proti nam, hoteli dobro delo spremeniti v zlo in popolnoma uničiti Božje delo."
"Apostol" Ivana Fedorova, 1563-1564
Prvi ruski tiskarji so pobegnili v Litvo in tu nadaljevali svoje poslovanje; Vendar pa je bilo tudi po njihovem begu, Ivan Fedorov, tiskanje knjig v Moskvi znova obnovljeno, vendar je bilo izvedeno v tako majhnem obsegu, da ni moglo izpodriniti rokopisnih knjig, ki so jih napisali nepismeni pisarji.
Začetek tiskanja knjig je eden od številnih izjemnih dogodkov ne le v zgodovini ruske kulture, ampak tudi v zgodovini naše države na splošno.
Pojav tiskanja knjig v Moskvi v 16. stoletju je zadostil potrebam centralizirane ruske države, ki je po uspešnih pohodih Ivana IV. (Groznega) proti Kazanu in Astrahanu znatno razširila svoje ozemlje. Pravoslavne cerkve so gradili na novo pridobljenih prostranih deželah; pojavila se je potreba po velikem številu cerkvenih knjig. Rokopisne so pisarji ustvarjali počasi in z velikim številom napak in neskladij.
Publikacije, natisnjene v državni tiskarni, so imele enako urejena besedila, zaradi česar so bolj ustrezale pomembni politični nalogi kot rokopisne knjige.
Dolgo časa je veljalo, da je prvi, ki je postal ustanovitelj našega knjigotiska, Ivan Fedorov, diakon cerkve sv. Nikolaja Gostunskega v Moskvi, ki je leta 1564 izdal knjigo »Apostol«.
Toda že v 2. polovici 19. stoletja so ruski raziskovalci, predvsem Aleksej Viktorov, domnevali, da so knjige že pred Ivanom Fedorovom tiskali v Moskvi v tako imenovani anonimni tiskarni. Sovjetska zgodovinska znanost je dokazala dejstvo, da je takšna tiskarna delovala v Moskvi od 1553 do 1564. Delo se je začelo skromno, v publikacijah ni bilo navedeno, kje in kdaj je ta ali ona knjiga izšla. Zato je nastalo to ime - Anonimna tiskarna. Znanih je sedem »neomejenih« izdaj – trije štirje evangeliji, dva psalma. Postni triodij in barvni triodij. Te knjige so bile izdane v velikem številu, kar dokazuje dokaj veliko število izvodov, ki so preživeli do danes. Pomen Anonimne tiskarne je bil poleg prvih natisnjenih knjig v tem, da sta tu naredila prve korake Ivan Fedorov in Peter Mstislavets, ki jima je bilo usojeno postati začetnika, pionirja, ki sta Moskvo popeljala na široko knjižno pot.
Ivan Fedorov je izbral prvo knjigo za tisk »Apostola«, ki je v Rusiji obstajala od 12. stoletja. Dolgo časa je veljalo, da je bil Ivan Fedorov le spreten obrtnik, izvršitelj ukazov carja Ivana Groznega in metropolita Makarija. Zdi se, da je Fedorov preprosto vzel rokopis, ki je bil v obtoku, in ga natisnil.
Novejše raziskave so pokazale, da se je, še preden je knjiga začela tipkati, lotil prevoda; nato je sledila skrbna montaža, besedilo je bilo popravljeno in celo vstavki, katerih izvor znanstvenikom še ni povsem jasen. Tiskani "Apostol", več kot številni ročno napisani seznami, se je odzval na norme govorjenega jezika, ki je zvenel v Moskvi v dneh Ivana Groznega.
Za razliko od mnogih evropskih držav, ki so izpovedovale katolicizem, tiskanje ni uporabljalo nacionalnih jezikov, ampak latinico. To je pogosto omejevalo družbeni vpliv tiska, saj je bila širša javnost še vedno slabo seznanjena z latinskim jezikom.
Seveda je na nastanek knjigotiska v Moskvi vplival zgodnejši razvoj tega področja v sosednjih državah – predvsem v Litvi (Belorusija), kjer je deloval veliki beloruski začetnik tiskanja Franc Skorina.
"Apostol" Ivana Fedorova je vsrkal kulturne dosežke vseh prejšnjih časov, začenši s pojavom abecede na kijevskem obzorju, kulturnih značilnosti Novgoroda, Moskve, Rostova Velikega in drugih dežel po vsej Rusiji.
Predstavljajmo si, da smo v roke vzeli »Apostola«. Čas je izničil vonj tiskarske barve. Knjiga na 268 listih je na prvi pogled podobna rokopisu, predvsem po likovnem izgledu črk. Toda, ko smo natančno pogledali, smo prepričani, da je to pisava moskovskega tipa: vsaka črka je prizor, ki ga je treba videti! Vse tukaj je nad pohvalo: gravura, ki odpira izdajo, pokrivala, začetnice, vrstice scenarija. Glede na dvobarvni tisk »Apostol« spominja na ročno napisano knjigo, ki je izšla izpod rok spretnega umetnika pisarja. Odporen sijajni papir, in če strani dvignete proti svetlobi, boste videli vodne žige: pečat z zvezdo in krono, čoln, nebesno kroglo. Ivan Fedorov je uporabil drag francoski papir. Odsotnost tipkarskih napak v "Apostolu" ni rezultat natančnega branja, ampak rezultat filološke izobrazbe Ivana Fedorova in njegovih pomočnikov.
Intelektualni podvig Prvotiskarja je v tem, da se ni omejil le na uredniško in tipografsko delo – Fedorov je sam risal in graviral. Napisal je spremno besedo »Apostolu«, ki poroča, da je bil »po ukazu pobožnega carja« dodeljen denar za tiskarno, pri čemer je poudaril, da po vsej veliki Rusiji poteka gradnja cerkva, ki jih avtokrat okrasi s »poštenimi ikone in svete knjige." Tako je postalo jasno, da je gradnji tiskarne pripisan nacionalni pomen, knjiga pa je bila enačena z ikono in templjem.
Spremna beseda Fedorova naj bi bralce navdušila nad idejo, da tiskanje knjig ni zasebni podvig, ampak zadeva, ki jo odobrita najvišja oblast, car in metropolit. Spremna beseda je naredila velik vtis na sodobnike Ivana Fedorova - spomnili so se ga več desetletij kasneje.
Ivan Fedorov in njegovi pomočniki so Apostol začeli tiskati 19. aprila 1563 in končali 1. marca 1564. Takrat je komaj kdo razumel velikanski pomen dogodka, ki se je zgodil v Moskvi. Več kot tisoč enakih knjig! Tiskarna je zamenjala tisoč kopistov, ki niti v enem letu niso kos tolikšnemu obsegu dela!
In verjetno je dlje od vseh pogledal Ivan Fedorov, Prvi tiskar, ali, kot so ga kasneje imenovali, Ivan Drukar. V južnoruskih, zahodnoukrajinskih in beloruskih deželah se je tiskarna imenovala drukaria, tiskar pa drukhar. Vzdevek se je oprijel Ivana Fedorova.
Vse življenje ni počel drugega kot delal kot zdravnik, torej se je ukvarjal s tiskanjem knjig. Nasploh je bil vsestranski rokodelec, ki je obvladal številne obrti. Fedorov je ulival topove in izumil večcevne motorje z zamenljivimi deli. Slava Ivana Drukarja je obšla Rusijo, njeni odmevi so se slišali daleč onkraj meja države.
V središču Moskve, blizu obzidja Kitai-Gorod, stoji spomenik ruskemu pionirju tiskarju Ivanu Fedorovu. Na sprednji strani marmornatega podstavka, ki v bronu ponavlja obrise prvih ruskih črk, je napisano: "Sv. Nikolaj Čudežni delavec iz Gostuna, diakon Ivan Fedorov." Na zadnji strani: "Prvi začetek tiskanja v Moskvi ..." in datum začetka tiskanja "Apostola" - 19. april 1563.
Anatolij Manušin
Ilustracije Mihaila Suprunenka
14. marca naša država praznuje dan pravoslavne knjige. Ta praznik je ustanovil Sveti sinod Ruske pravoslavne cerkve na pobudo njegove svetosti patriarha Kirila in se letos praznuje že šestič. Dan pravoslavne knjige sovpada z datumom izida knjige Ivana Fedorova »Apostol«, ki velja za prvo tiskano knjigo v Rusiji - njena objava sega 1. marca (po starem slogu) 1564.
Črke iz brezovega lubja
Danes bi vas radi seznanili z zgodovino nastanka knjigotiska v Rusiji. Prve starodavne ruske črke in dokumenti (XI-XV stoletja) so bili opraskani na brezovem lubju - brezovem lubju. Od tod tudi njihovo ime - črke iz brezovega lubja. Leta 1951 so arheologi v Novgorodu našli prve črke iz brezovega lubja. Tehnika pisanja na brezovo lubje je bila takšna, da je omogočila, da so se besedila stoletja ohranila v zemlji in zahvaljujoč tem črkam lahko ugotovimo, kako so živeli naši predniki.
O čem so pisali v svojih zvitkih? Vsebina najdenih pisem iz brezovega lubja je raznolika: zasebna pisma, poslovni zapiski, pritožbe, poslovna naročila. Obstajajo tudi posebni vnosi. Leta 1956 so arheologi tam v Novgorodu našli 16 črk iz brezovega lubja iz 13. stoletja. To so bili študentski zvezki dečka iz Novgoroda po imenu Onfim. Na eno brezovo lubje je začel pisati črke abecede, a očitno se je te dejavnosti hitro naveličal in je začel risati. Otročje, nespretno se je upodobil na konju kot jezdec, ki s sulico udari sovražnika, in zraven napisal svoje ime.
Ročno pisane knjige
Ročno pisane knjige so se pojavile nekoliko pozneje kot pisma iz brezovega lubja. Dolga stoletja so bili predmet občudovanja, razkošje in zbirateljstvo. Take knjige so bile zelo drage. Po pričevanju enega od pisarjev, ki je delal na prehodu iz 14. v 15. stoletje, so za usnje za knjigo plačali tri rublje. Takrat si s tem denarjem lahko kupil tri konje.
Najstarejša ruska rokopisna knjiga, »Ostromirov evangelij«, je nastala sredi 11. stoletja. Ta knjiga pripada peresu diakona Gregorija, ki je za novgorodskega župana Ostromirja prepisal evangelij. “Ostromirov evangelij” je prava mojstrovina knjižne umetnosti! Knjiga je napisana na odličnem pergamentu in obsega 294 listov! Pred besedilom je eleganten naglavni trak v obliki okrasnega okvirja - fantastične rože na zlatem ozadju. V okvirju v cirilici zapisano: »Evangelij po Janezu. poglavje A." Vsebuje tudi tri velike ilustracije, ki prikazujejo apostole Marka, Janeza in Lukeža. Diakon Gregor je Ostromirov evangelij pisal šest mesecev in dvajset dni - list in pol na dan.
Ustvarjanje rokopisa je bilo težko in naporno delo. Delovni dan je poleti trajal od sončnega vzhoda do sončnega zahoda, pozimi pa so vključevali tudi temno polovico dneva, ko so pisali ob soju sveč ali bakel, samostani pa so bili glavna središča pisanja knjig v srednjem veku.
Tudi izdelava starih rokopisnih knjig je bila draga in dolgotrajna. Material zanje je bil pergament (ali pergament) – posebej izdelano usnje. Knjige so se običajno pisale s peresom in črnilom. Samo kralj je imel privilegij pisati z labodjim in celo pavjim peresom.
Ker je bila knjiga draga, je bilo zanjo poskrbljeno. Za zaščito pred mehanskimi poškodbami je bila vezava izdelana iz dveh desk, prevlečenih z usnjem in s sponko na stranskem rezu. Včasih je bila vezava vezana v zlato in srebro ter okrašena z dragimi kamni. Srednjeveške rokopisne knjige so bile elegantno okrašene. Pred besedilom so vedno naredili naglavni trak - majhno okrasno kompozicijo, pogosto v obliki okvirja okoli naslova poglavja ali razdelka.
Prva, velika začetnica v besedilu - »začetnica« - je bila napisana večja in lepša od ostalih, okrašena z ornamenti, včasih v obliki človeka, živali, ptice ali fantastičnega bitja.
Kronike
Med rokopisnimi knjigami je bilo veliko kronik. Besedilo kronike sestavljajo vremenski (po letih) zapisi. Vsak od njih se začne z besedami: "poleti takega in takega" in sporočili o dogodkih, ki so se zgodili v tem letu.
Najbolj znano kronično delo (XII. stoletje), ki opisuje predvsem zgodovino vzhodnih Slovanov (pripoved se začne s potopom), zgodovinske in pol-legendarne dogodke, ki so se zgodili v starodavni Rusiji, lahko imenujemo "Zgodba o preteklosti" Leta« - delo več menihov kijevsko-pečerske lavre in predvsem Nestorja kronista.
Tipografija
Knjige v Rusiji so bile cenjene, zbirane v družinah več generacij in omenjene v skoraj vsakem duhovnem dokumentu (oporoki) med dragocenostmi in družinskimi ikonami. Toda vedno večja potreba po knjigah je zaznamovala začetek nove stopnje razsvetljenstva v Rusiji - knjigotiska.
Prve tiskane knjige v ruski državi so se pojavile šele sredi 16. stoletja, v času vladavine Ivana Groznega, ki je leta 1553 v Moskvi ustanovil tiskarno. Za namestitev tiskarne je car ukazal zgraditi posebne dvorce nedaleč od Kremlja na ulici Nikolskaya v bližini samostana Nikolsky. To tiskarno je zgradil na stroške samega carja Ivana Groznega. Leta 1563 ga je vodil diakon cerkve Nikolaja Gostunskega v moskovskem Kremlju - Ivan Fedorov.
Ivan Fedorov je bil izobražen človek, dobro seznanjen s knjigami, poznal je livarstvo, bil je mizar, slikar, rezbar in knjigovez. Diplomiral je na univerzi v Krakovu, znal staro grščino, v kateri je pisal in tiskal, in znal latinščino. Ljudje so o njem rekli: bil je tak obrtnik, da ga v tujini ni bilo.
Ivan Fedorov in njegov učenec Peter Mstislavets sta 10 let delala na ustanovitvi tiskarne in šele 19. aprila 1563 sta začela izdajati prvo knjigo. Ivan Fedorov je sam zgradil tiskarske stroje, sam vlival obrazce za črke, sam jih tipkal in sam urejal. Veliko dela je bilo vloženega v izdelavo različnih naglavnih trakov in risb velikih in majhnih velikosti. Na risbah so bili upodobljeni cedrini stožci in nenavadni sadeži: ananas, listi grozdja.
Ivan Fedorov in njegov učenec sta prvo knjigo tiskala celo leto. Imenoval se je »Apostol« (»Dejanja in pisma apostolov«) in je bil videti impresiven in lep, spominjal je na ročno napisano knjigo: v črkah, v risbah in v pokrivalih. Obsegala je 267 listov. Ta prva tiskana knjiga je izšla 1. marca 1564. To leto velja za začetek ruskega knjigotiska.
Ivan Fedorov in Pyotr Mstislavets sta se zapisala v zgodovino kot prva ruska tiskarja, njuna prva datirana stvaritev pa je postala model za nadaljnje publikacije. Do danes se je ohranilo 61 izvodov te knjige.
Po izidu »Apostola« so Ivan Fedorov in njegovi pomočniki začeli pripravljati novo knjigo za objavo »Knjiga ur«. Če je "Apostol" nastajal eno leto, je "Chasovnik" trajal le 2 meseca.
Hkrati z izidom Apostola je potekalo delo na sestavljanju in izdaji ABC, prvega slovanskega učbenika. ABC je bil objavljen leta 1574. Predstavila mi je rusko abecedo in me naučila sestavljati zloge in besede.
Tako so se v Rusiji pojavile prve pravoslavne knjige in abeceda.
