"Iliada"- epska pesnitev, pripisana Homerju, najstarejši ohranjeni spomenik starogrške literature. Pesem opisuje dogodke trojanske vojne. Poleg tega pesem verjetno temelji na folklornih zgodbah o podvigih starodavnih junakov.
Če želite na hitro prebrati Iliado, berite povzetek po poglavjih odlična pesem spodaj. Če pa se želite dotakniti same zgodovine, se potopiti v njeno vzdušje, preberite Iliado v celoti.
"Iliada" povzetek po poglavjih
PESEM I
Invokacija k muzi in razlaga subjekta v pesmi, Ahilova jeza in njene posledice, verzi 1-7. Razlog za spor med Agamemnonom in Ahilom; Kris, Apolonov svečenik, pride v tabor Ahajcev, da bi odkupil svojo hčer, v prejšnjih bitkah, ko je bila ruševina Teb zavzeta in nagrajena s plenom, danim Agamemnonu, 8-21 in 366. Agamemnon ga zavrne z očitek; duhovnik se umakne in moli k Apolonu za maščevanje za žalitev; Bog pošlje kugo ahejski vojski; ona besni, 22-32. Ahil na Herin predlog zbere svet, da bi našel način za preprečitev nesreče; Calchas, veliki duhovnik, odpre pravi razlog od tega izjavlja, da se bo kuga ustavila samo z vrnitvijo Krizeide njenemu očetu in žrtvovanjem Apolonu, 53-100. Tako razdraženi Agamemnon začne spor z Ahilom; Ne zavrne vrnitve Chryseide, ampak tako, da se mu takoj povrne; Achilles, ogorčen nad pohlepom kralja, ga žaljivo graja; Agamemnon še bolj žaljivo ugovarja in nazadnje zagrozi, da bo samemu Ahilu ukradel Brizeido, ki jo je prejel kot nagrado od Ahajcev, 101-187. Ahil, zagrenjen od užaljenosti, potegne svoj meč proti Agamemnonu; je Pallas; ko se ji je podredil, ukroti svojo jezo, a zmerja Agamemnona in izjavi, da ne sodeluje več v bitki z mirmidoni, 188-244. Nestor jih poziva, naj se ponižajo, a zaman, 245-304. Seja je prekinjena. Ahil in Agamemnon se sovražno umakneta; prvi - v svoj tabor, kjer, izdan od jeze, ostane brez dejanj, 305 in 488. Slednji pošlje Chryseis k njegovemu očetu s spravnimi žrtvami Bogu; hostija je očiščena in tudi daruje Apolonu, 305-317. Medtem Agamemnon z grožnjami pošlje Brizeido na silo, da jo odvzame Ahilu, 318–348. Ahil moli svojo mater Tetido za maščevanje za žalitev; obljubi, da bo vprašala Zevsa, ko se vrne na Olimp, kajti, ko je odšel z vsemi bogovi k Etiopcem, se ne bo vrnil do dvanajstega dne, 349-425. Medtem Krizeido pripeljejo k očetu z žrtvami Apolonu: po tem, ko jih prinese, je Bog pomilostiven in ustavi razjedo, 430-488. Zevs se vrne na Olimp; Na skrivaj se mu prikaže Tetida in moli Boga, naj maščuje njenega sina; prikloni se in ji priseže, da bodo Trojanci zmagali v bitki, dokler Ahil ne bo zadovoljen, ker je užalil Agamemnona in Ahajce, 492-533. Hera, neprijazna do Trojancev, ko je izvedela za ta skrivni nasvet, škodljiv, kot sumi, za Ahajce, ki jih ščiti, je razdražena; spor med Hero in Zevsom med pojedino, 534-567. Vsa množica bogov je žalostna; Hefajst jih vrne v veselje, 568-600; in bogovi, ko so zvečer prekinili pojedino, gredo spat, 601-611.
PESEM II
Zevs, da bi se maščeval za žalitev, zadano Ahilu, Agamemnonu ponoči pošlje zapeljive sanje, da bo končno osvojil Trojo; verzi 1-40. Agamemnon, zaveden in hrepeneč po tem, da bi zavzel Trojo brez Ahila, pohiti, da svoje sanje in svoj namen, da popelje vse Danajce v boj, razkrije starešinam, nato pa takoj skliče ljudski zbor, 41–100. Toda, ker ni zaupal, ali je ljudstvo pripravljeno vstopiti v bitko brez Ahila, preizkusi njegov duh in navidezno svetuje, naj se vrne v domovino, pri čemer govori s slavnim dednim žezlom v rokah, 101-141. Ljudje, utrujeni od vojne, ne razumejo kraljeve namere, se hitro vznemirijo in hitijo k ladjam, da bi se pripravili na plovbo, 142-154. Odisej, ki ga je vznemiril Pallas, se je spustil z neba, s prepričevanjem in grožnjami ukroti zmedo ljudstva in s svojo močjo obnovi skupščino, 155-210. Thersites, grd in obrekljiv človek, na primer strogo kaznuje druge, 211-277. Ko je tako ukrotil ljudstvo, ga Odisej z novim govorom navduši za boj, pri čemer med drugim spomni na nekdanja srečna znamenja in Kalhasovo prerokbo, da bo Troja zavzeta v desetem letu bitke, 278-335. V istem umu Nestor govori in skupaj svetuje, naj uporabijo nekakšno taktiko, razdeli ljudi na plemena in plemena, 336-368. Agamemnon se že začne kesati svojega prepira z Ahilom, ukaže boj in navduši vse z žaljivo vročino, 369-393. Vsem se mudi oborožiti; Medtem Agamemnon, ko je žrtvoval, povabi najstarejše voditelje na pojedino, drugi hitro v svojih kabinah darujejo bogovom, se nasičijo in pripravijo na bitko, 394-440. Glasniki po Nestorjevem nasvetu skličejo Ahajce v boj; poglavarji jih zgradijo, vsak svoje pleme, in jih vodijo v boj, 441-483. Podroben izračun ladij, ljudstev in voditeljev, ki so prišli z Agamemnonom v bitko pri Troji, 484-785. Tudi Trojanci, ki jih je Polite obvestil o napredovanju Ahajcev, pod Hektorjevim vodstvom, tako sami kot njihovi zavezniki, odidejo na polje, na hrib Batiei; kratek opis Trojancev, zaveznikov in njihovih voditeljev, 786-877.
PESEM III
Zbrane vojske se stekajo, Trojanci s krikom, Ahajci tiho; verzi 1-15. Toda preden se bitka začne, Paris izzove najpogumnejše Ahajce na sam boj; vstopi Menelaj; prestrašeni Pariz se umakne, 16-37. Kmalu pa se, obsojen od Hektorja, odloči za enoboj, ki naj bi končal bitko, 38-75. Hektor razglasi pogoje bitke: zmagovalec bo ostal lastnik Elene in z njo ukradenih zakladov, 76-95. Menelaj se s tem strinja in zahteva, da se pogodba posveti s prisotnostjo Priama, 96-110. Vojske položijo orožje; daritve se pripravljajo na obeh straneh, 111-120. Medtem se Helena, ki jo je Irida napovedala o dvoboju Parisa z Menelajem, povzpne na stolp Skeiskaya, od koder je bil pogled na polje, 121-145. Tam zbrani starešine Troje se čudijo njeni lepoti. Priam jo sprašuje, ona pa mu pokaže in poimenuje voditelje Ahajcev: Agamemnon - verzi 146-190, Odisej - verzi 191-224, Ajaks, Idomenej - verzi 225-233. Helena išče svoje brate Dioskuride v vojski, a jih ne najde, 234-245. Priam, ki ga je povabil sel, pride v vojsko v spremstvu Antenorja, 246-268. Pogodba o enotnem boju je posvečena z žrtvovanjem, ki se izvaja z obredi in običaji antike, 269-303. Priam se vrne v Trojo; Hektor z Odisejem meri kraj bitke, žreba, kdo naj jo prvi začne; Paris in Menelaj se oborožita, gresta ven, 304-344; borita se, toda Ciprida ugrabi Parisa, ki je bil že poražen, in ga nepoškodovanega odnese v njegovo spalnico, 345-382. Boginja tja pripelje Eleno proti njeni volji in, ogorčena, zamerljiva Parisa, ukroti njegove nežne želje, 383-448. Menelaj zaman išče skritega sovražnika; Agamemnon od Trojancev zahteva ustaljene nagrade za zmagovalca, 449-461.
CANTO IV
Bogovi se gostijo pri Zevsu, verzi 1–4. Medtem pa govori o nekdanjih borilnih veščinah. (Kot smo videli, je ostalo dvomljivo, kajti čeprav je bil Paris poražen, ni bil ubit. Poleg tega je z izpolnitvijo pogojev enoboja, tj. z vrnitvijo Helene k Menelaju kot zmagovalcu, trojanska bitka bi se končalo in Zevs ne bi izpolnil zaobljube, dane Tetidi, da bo maščeval Ahilejevo žalitev tako, da bo v bitki uničil Ahajce.) Zato predlaga Zevs bogovom v razmislek: kako urediti stvar? Naj obnovimo vojno ali sklenemo mir med sovražnimi narodi, vrnemo Heleno Menelaju in obdržimo Trojo? 6-19. Hera je razdražena, ker svojega sovraštva do Trojancev ne more zadovoljiti s svetom; ugovarja, očita in prisili Zevsa, da pristane na uničenje Troje, 20-49. Zevs po njenem mnenju pošlje na zemljo Ateno, enako sovražno do Trojancev; ona prepriča Pandarusa, da izstreli puščico na Menelaja, tako da na ta način Trojanci prekršijo dogovor in datoteko nov razlog do graje, 50-104. Toda Menelaj ni bil ranjen na nevarnem mestu: Atena je odvrnila puščico; razjedo pregleda in ozdravi Machaon, 105-219. Medtem napredujejo Trojanci, ki so spet prijeli za orožje; oborožijo se Ahajci; Agamemnon obide hosto, 220-250; nekatere, kot Idomeneus, 251, Ajaxov, 279, Nestor, 293, ki so bili že pripravljeni, hvali zaradi ljubosumja; drugim, Menesteju, Odiseju, 327-364, Diomedu, ki še niso slišali novega napada, očitajo počasnost; 365-421. Po tem se nadaljuje boj na obeh straneh; bogovi podžigajo srca, Ares in Apolon - Trojanec, Atena - Ahajec, 422-456; mnogi se spominjajo hrabrosti; Antiloh ubije Ehepola, 457; Agenor - Elefenora, 463; Ajaks Telamonid - Simoisia, 473; Odisej - Demokoona, 498-9; Diorja, vodjo Epejcev, udari Pyros, Tračan, 517; njegov je Thoas, Etolec, 527-538. Na obeh straneh stvari potekajo goreče, 539-544.
PESEM V
Diomeda, vnetega od Atene, odlikuje pogum: Daresovi sinovi enega ubijejo, drugega vržejo v beg, stihi 1-29. Medtem Atena odstrani Aresa iz bitke; Ahajci odbijejo Trojance, veliko jih je pobitih in jih štejejo 30-84. Toda Diomed besni najstrašneje od vseh: ranjen s Pandarusovo puščico, 85-113, ga takoj ozdravi Atena, prikliče njegovo molitev, in, navdušen nad njo, da udari Ciprido, če se pojavi v bitki, se bori bolj goreče kot prej in pobije mnoge, 114-165; Pandara, ki se je prej boril peš, zdaj pa na bojnem vozu, skupaj z Enejem ubije napadalca, 166-296; Enej, ki je varoval telo prijatelja, je ranjen s kamnom, 297-310; Ciprida, ki iz bitke odpelje svojega ranjenega sina, je zabodena v roko s sulico, 311-351. Ciprida, ki jo je Irida mučila iz bitke, prosi Aresa za voz in se umakne na Olimp, kjer jo njena mati Diona tolaži, Hera in Atena se ji posmehujejo, Zevs pa ji daje dober nasvet, 352-431. Eneja, ki ga je Ciprida zapustila, Apolon osvobodi Diomedove divjosti in ga pripelje v svoj tempelj v Troji, kjer ga Leta in Artemida ozdravita; in on sam, ki predstavlja duha Eneja, ki se bori, Ares ponovno kliče v boj, 432-460. Ares oživi Trojance, Sarpedon z očitki vžge Hektorja; bitka se nadaljuje in Enej se, ozdravljen, znova prikaže navdušenim Trojancem, 461-518. Agamemnon, 519-532, znova oživi Ahajce. Obe strani se pogumno borita in ubijeta veliko, 533-627. Tlipol in Sarpedon, oba ranjena drug drugega, sta odnesena iz bitke, 628-679. Sarpedonova moč je obnovljena; medtem Hektor zaneti boj, prisili Ahajce k umiku in mnoge ubije, 680-710. Hera in Atena, da bi pomagali zatiranim Ahajcem, se pripravljata na boj; opis njihovega voza in orožja, 711-756. Boginje s privolitvijo Zevsa odhitijo z Olimpa, 757-777. Hera z glasom Stentorja oživlja Ahajce; Atena graja Diomeda, se z njim povzpne na voz, ga navduši proti samemu Aresu, ki ga Diomed napade in rani boga, 778-863. Ares se takoj umakne na Olimp in na Zevsov ukaz ga Peon ozdravi; Hera in Atena mu sledita nazaj v nebesa, 864-909.
PESEM VI
Po odhodu bogov iz bitke so Ahajci, ki so premagali številne Trojance, tako premagani, da so pripravljeni pobegniti v mesto, verzi 1-74. Helena vedeževalka prepriča Hektorja, da je ukazal javno moliti k Palasu v trojanskem gradu, 75-101. Hektor, ki takoj nadaljuje boj, se umakne v mesto. V tej bitki Diomedes in Glaucus, vodja Likijcev, ki sta prišla v boj, govorita o svoji vrsti in se spominjata svojih očetov, menita, da sta združena s pravico do gostoljubja, da sta očeta drug drugemu izkazana, izmenjujeta orožje in, v znak prijateljstva, podati drug drugemu desnico, raziti se, 102-236. Hektor, vstopil v mesto, gre v Priamovo hišo; njen opis, 237-250. Hekuba se po nasvetu Hektorja, ki ga sreča na poti, odpravi s slavnimi trojanci, slovesno procesijo, v Paladov tempelj, nosi dragoceno obleko, posvečeno boginji, in moli za rešitev Troje, 251- 312. Medtem v Pariza, ki počiva doma, pride Hektor in ga z očitki nagovarja, naj gre spet v boj, 313-368; obišče njegovo hišo in, ko je izvedel, da je Andromacha odšla do mestnih vrat, sam pohiti tja, pri stolpu Skeiskaya jo sreča z njenim sinom Astyanaxom, se z njo začne ganljiv pogovor, jo potolaži in njenega sina zaupa bogovom , 369-502. Ko se je ločil, ga je kmalu prehitel Paris, oborožen s grajanjem, ki ga primerjajo s konjem, ki se požene iz hleva, 503-529.
PESEM VII
Hektor in Paris, ki sta zapustila mesto, takoj stopita v boj in Ahajci, ki so se uspešno borili, premagajo, verzi 1-16. Pallas in Apollo se spustita do pokola in se dogovorita, da bi ukrotila divjost protestnikov, vzbudila pogum Hektorja, 17-53. Hektor po nasvetu vedeževalke Helene izzove najpogumnejšega Ahajca na samski boj, 54–91. Ahej, ki okleva sprejeti izziv, preklinja Menelaja in je sam pripravljen oditi; drži ga Agamemnon, 92-122. Medtem Nestorjevi očitki oživljajo Ahajce: devet junakov vstane, pripravljenih na boj s Hektorjem; žreb, po Nestorjevem nasvetu, vržen mednju, pade na Ajaksa Telamonida, 123-205. Ajaks se oboroži in konvergira s Hektorjem, 206-225; junaki govorijo, 226-243; boj s sulicami, Hektor ranjen, 244-262; Hektor je podrt s kamni, vendar ga je postavil Apolon, 263-272; pripravljeni na boj z meči, vendar pridejo glasniki z obeh strani, da jih ločijo zaradi nastopa noči, in junaki, ki se med seboj častijo z darovi, se razidejo, 273-312. Na skupni pojedini Agamemnon počasti Ajaksa kot zmagovalca s celim grebenom vola, 313-322. Medtem Nestor svetuje o pokopu mrtvih in o krepitvi tabora, 323-344. Na srečanju s Trojanci Antenor prepriča, naj vrne Heleno in z njo ukradene zaklade, da konča vojno; Paris ugovarja, ne pristaja na to, ampak želi vrniti zaklade in jih celo pomnožiti s svojimi, 345-364. Ta odgovor njegovega Priama pove glasniku naslednji dan, naj obvesti Ahajce in poleg tega prosi za premirje za pokop mrtvih, 365-416. Nato oba naroda poskrbita za pokop svojih mrtvih, ki jih sežgeta na grmadi. Poleg tega Ahajci obdajo svoje ladje z zidom in jarkom, 417-442. Bogovi so presenečeni nad ahajsko zadevo, Pozejdon je ogorčen, Zevs ga pomiri, 443-469. Končno so Ahajci in Trojanci ponoči priredili večerjo, pojedino, mogočno s strašnim grmenjem, s katerim jim Zevs napove nesrečo, 470-782.
PESEM VIII
Zevs, ko je zbral vse bogove, jim pod kruto kaznijo prepove pomoč vojskujočim se ljudstvom in povabi bogove, da preizkusijo njegovo moč, če želijo, z zlato verigo, ki jo spusti z neba. Ko je končal grožnje z dobrohotnim govorom Palasu, se umakne na vozu k Idi, verzi 1-52. Od tam gleda na boj, ki se na obeh straneh nadaljuje z enakim uspehom do poldneva; toda v tem času, ko je stehtal na tehtnici usodni žreb obeh ljudstev, vrže strelo, ki pomeni poraz Ahajcev; Najpogumnejši med njimi bežijo, 53-79. Nestor, ki ima enega od svojih konj ranjenega, ostane in ogrozi svoje življenje ob pristopu Hektorja, 80-90. Diomed kliče, a zaman, Odiseja, da varuje starejšega; končno ga sam vzame v svoj voz in napade Hektorja, ubije njegovega voznika, 91-129. Trojane so spet pretresene; vendar Zevs s strelo, poražen pred Diomedovimi konji, prisili Nestorja in Diomeda v beg, 130-157. Hektor preklinja tekača; junak je ogorčen in se hoče obrniti nazaj k Hektorju, zadrži ga nov Zevsov grom, 158-171. Hektor hujska Trojance, da napadejo ahajske ladje; nagovarja svoje konje in jih poziva, naj dohitijo Diomeda, za katerega se hvali, da ga je ubil, 172-198. Hera je ogorčena in se prikloni Pozejdonu, vendar je zaman upirati se Ahajcem. Na njen predlog navduši Agamemnon vojsko Ahajcev, ki se že odraža za zidom, z glasnimi očitki in molitvami Zevsu, ki mu pošlje orla kot srečno znamenje, 199-250. Ahajci se z novo vnemo obrnejo na Trojance in Diomed je prvi; mladi Teucer, ki stoji pod Ajaxovim ščitom, zadene mnoge s puščicami, 251-277; večkrat se nameri na Hektorja, a zaman, kmalu pa tudi njega samega zadene kamen od njega, 278-334. Trojanci, ki jih je znova spodbudil Zevs, so Ahajce spravili v beg; zasleduje jih Hektor, ponosen na zmago, 335-349. Hera in Pallas sta ogorčeni nad Zevsovo krivico in se odločita pomagati Ahajcem, hitita v kočiji; vendar Zevs, ko jih je videl iz Ide, pošlje Iris z grožnjami in ukazom, naj jih obdrži, 350-437; on sam, ko se vrne na Olimp, kruto graja neposlušne boginje in grozi, da bo jutri Ahajcem zadal še večji poraz, 438-484. Ob noči je bila bitka prekinjena. Hektor, na samem kraju bitke, je ponudil administrativne nasvete Trojancem, na istem mestu, nedaleč od ladij, se je utaboril za noč; Trojanci po njegovem nasvetu postavijo straže in zakurijo v taboru mnogo ognjev, ki jih pesnik primerja z zvezdami, preživijo vso noč naokrog v ponosnih sanjah, 485-565.
PESEM IX
Ahajci, poraženi v boju, preživijo noč v strahu in tesnobi. Agamemnon, obupan nad rešitvijo, skliče zbor in ukaže beg, verzi 1-28. Diomed temu nasprotuje in ga odvrne od njegove nepremišljene namere; tako tudi Nestor, 29-78, po čigar nasvetu je bila ustanovljena straža za varovanje tabora. Agamemnon priredi pogostitev starešinam; na koncu tega Nestor svetuje, naj Ahila pomirijo, da se pridruži vojski, 79-11Z. Agamemnon se s tem strinja, obljubi Ahilu, če se z njim pobota, da bo dal znamenita darila in Briseido vrnil nedotaknjeno, 114-161. Nestor za to izbere veleposlanike: Feniksa, nekdanjega Ahilejevega mentorja, starejšega Ajaksa, Odiseja in dva poslana glasnika, 162-184. Veleposlaniki najdejo Ahila, kako igra na liro, 185-195; prijazno jih sprejme; pogosti z obrokom, po katerem prvi spregovori Odisej, 196-306; Ahil ostro ugovarja in vse zavrača, 307-429. Drugi ga prepriča Feniks, ki med drugim pripoveduje zgodbo o Meleagerjevem jezu, 430-605; Ahil se jezno odzove, ukaže Feniksu, naj ostane z njim, in mu zagrozi, da bo jutri odplul z njim v domovino. Izpusti druge veleposlanike, 606-623. Končno spregovori Ajaks in pretrese njegovo dušo s kratkim, a močnim govorom, 624-642. Ahil opusti namero, da gre, vendar se ne sprijazni z Agamemnonom, 643-655. Ajaks in Odisej odideta in z novico o neuspešnem poslanstvu razžalostita Ahajce. Diomed jih spodbuja in jim svetuje, naj se naslednje jutro, 656-713, znova spopadejo.
PESEM X
Agamemnon, kot tudi Menelaj, prestrašen zaradi pristopa Trojancev, glede na utaborjeno ahajsko vojsko preživita noč brez spanja, vstaneta in se zbereta, verzi 1-35. Ker vidijo, da je treba zbrati nasvete, gredo sami poklicat voditelje, Menelaja - Idomeneja in Ajaksa Telamonida, Agamemnona - Nestorja, 36-130. Nestor, ki je odšel z njim, zbudi Odiseja, 132-149, Diomeda, 150-176; in ga pošlje, naj prikliče Ajaxa Oilida in Megesa. Vsi zbrani, gredo pogledat straže, postavljene blizu jarka, in jo najdejo veselo, 177-193. Ko so prečkali jarek, se posvetujejo in na predlog Nestorja nameravajo poslati vohuna v trojanski tabor, 194-218. Diomed se odloči za to in izmed mnogih, ki si želijo, izbere za spremljevalca Odiseja, 219-253. Oborožijo se in odidejo na vesel znak ptice, ki jo je poslala Atena, 254-298. Tudi Hektor hoče v ahajski tabor poslati vohuna in mu za nagrado obljubi Ahilove konje. Trojanski Dolon se je prostovoljno javil, oborožil in umaknil, 299-338. Ko se približuje taboru Ahajcev, sreča Odiseja in Diomeda. Napadejo ga, ujamejo in zaslišujejo. Pove jim celotno lokacijo trojanskega tabora in celo kraj, kjer se je ustavil nedavno prispeli Rez, traški kralj. Na koncu zaslišanja Diomed ubije Dolona, 339-464. Gredo v tabor Reza, ki ga Diomed s svojimi dvanajstimi tovariši ubije; Odisej odpelje svoje veličastne konje. Diomed snuje nove podvige, 465-506, toda Atena, ki se mu prikaže, svetuje, naj ne odlaša več, da Apolon ne razburi Trojancev in da se junaki na Rezovih konjih vrnejo na svoje, se srečajo z pozdravi, okopajo v morje in sedi na pogostitvi s prijatelji, 507 -579.
PESEM XI
Z zori Zevs pošlje sovraštvo, ki navduši Ahajce, da nadaljujejo bitko, verzi 1-14. Agamemnon je oborožen z veličastnim orožjem in zgodaj popelje vse milice v bitko, v kateri Zevs, ki napoveduje smrt številnim junakom, pošlje krvavo roso, 15-55. Tudi Hektor s Trojanci je oborožen; obe vojski se združita in se dolgo borita z enako grenkobo in uspehom, kajti razen Sovražnosti v bitki ni prisotno niti eno božanstvo, ki pomaga, 56-83. Opoldne Ahajci razbijejo trojanske vrste, a Agamemnon se odlikuje z izrednim junaštvom; mnogo pobije, vso vojsko pa podžge, Trojance prevrne in požene, 84-162. Zasledovani se ustavijo že pod mestnim obzidjem, spodbuja jih Hektor; toda sam Hektor se po Zevsovem ukazu, ki mu ga je naznanila Irida, izogiba srečanju z besnim sovražnikom in se bori na drugih mestih, dokler ni ranjen in se umakne iz bitke, 163-215. Medtem Agamemnon, ki ponovno napade ustavljene Trojance, ubije Ifidamasa in njegovega brata Koona, ki je bil sam ranjen in se je prisiljen umakniti iz bitke, 216-283. Nato Hektor odbije Ahajce in jih s strašno jezo odžene, 284-309. Zmedeno bitko sta obnovila Odisej in Diomed, 310-342; Hektor jih napade, vendar se, zadet v čelado z Diomedovim kopjem, umakne. Diomed, ranjen v nogo s Parisovo puščico, se umakne iz bitke, 343-400. Odisej ostane sam v boju, med množico sovražnikov, omahuje v duhu, končno napade, udari mnoge, sam ranjen od Soka, ubije tudi njega; vendar prisiljen umakniti se pred Trojanci, ki ga obkrožajo, s krikom pokliče svoje prijatelje na pomoč in se znebi Menelaja in Ajaksa; 401-488. Ajaks, ki napade Trojance, jih požene v beg, Hektor na levem krilu pa besni proti Idomeneju in Nestorju, 489-504. Paris s puščico rani Machaona, ki ga Nestor odpelje na bojnem vozu, 505-520. Medtem Hektor, ko je izvedel, da je Trojance na drugem koncu odplaknil Ajaks, plane nanj; Ajax se v grozečem boju umakne; po neradnem umiku je primerljiv z oslom, 521-573. Evripil je ranjen s Parisovo puščico in prav tako zapusti bitko, 574-596. Medtem Ahil, ko vidi Nestorja, kako odpelje Machaona iz bitke, pošlje Patrokla, da se pozanima, 579-617. Nestor, ki obvešča o katastrofalnem stanju, prepriča Patrokla z govorom in zgodbo o bitki Elejcev s Pilijci, da bi bodisi priklonil Ahilu, da bi pomagal Ahajcem, ali pa si nadel Ahilejevo orožje , bi prestrašil sovražnike, 618-803. Patroklo, ki se vrača nazaj, sreča Evripila, ki trpi zaradi razjede, ga odpelje v senco in ozdravi, 804-847.
CANTO XII
Ahajci so zaprti znotraj njihovega obzidja (zgradbe, ki so jih bogovi sovražili in so jih ti, kmalu po sami Troji, uničili, kar pesnik tukaj pripoveduje), verzi 1-35. Trojanci, ki ogrožajo ladje, se pripravljajo na prečkanje jarka in sprva naletijo na težave, 36-59, vendar kmalu po nasvetu Polidama zapustijo bojne vozove in, razdeljeni v pet oddelkov, hitijo peš, 60-107 . Azija se upa na vozu približati enim vratom, a sreča v njih dva lapita, Polipeta in Leonteja; junaki izvedejo v četi grozen umor in ga sam odvrnejo, 108-194. Hektor, pripravljen prečkati jarek, Polidamas, prestrašen zaradi zlobnega znamenja - orla, ki leti nad njimi, ki je nosil kačo in jo zgrešil, svetuje, naj zapusti namero, 195-229. Hektor preklinja svojo strahopetnost in, prezirajoč znamenje, gre v napad na zid, 230-250. Ahajci kljub strašni nevihti, s katero je Zevs planil nanje, pogumno branijo svojo utrdbo, predvsem pa oba Ajaksa, 251-289. Sarpedon, potem ko je prepričal Glavka, napade zid z njim na drugem mestu, 290-330; Menestej se jim upre, vendar, ko je poklical na pomoč Ajaksa starejšega in Tevkra, zadrži napadalce pri njih, kajti Ajaks je odbil Sarpedona in ubil njegovega sodelavca Epikla, Tevkr pa je ranil Glavka. Vendar je Sarpedon že uničil vrh zidu, 331-407. Likijci spet pogumno napadejo, Ahajci se branijo in bitka se nadaljuje na obeh straneh, enakovredna, 408-436. Toda Hektor se uspešneje bori: ko se je približal drugim vratom, jih prebije s kamnom in vdre v zid; Ahajci bežijo, 437-471.
CANTO XIII
Zevs, ko je Trojancem podelil zmago nad Ahajci in jih pripeljal v sam tabor sovražnikov, odvrne oči od bitke in od Troje, verzi 5-10. Pozejdon, sočuten do Ahajcev, to izkoristi, vstane, da bi jih oživil, in odjaha na svojih konjih v Trojo, 11–42; v obliki Koolhaasa navduši najprej Ajaxe, da zaščitijo ladje, nato druge voditelje in jih napolni z novo močjo, 43-124. Ahajci se zberejo blizu Ajaksa, se postavijo v falange, neomajno srečajo napadajočega Hektorja in ga odbijejo, 125-149. Hektor, ko je prepričal Trojance, nadaljuje boj; veliko junakov pobitih na obeh straneh, 150-205. Pozejdon, razdražen zaradi umora svojega vnuka, v obliki Thoasa navduši Idomeneja za boj, 206-239. Idomeneo, oborožen in s seboj vzame Merion, se odpravi v boj proti levi strani, kjer so Ahajci zatirani, 240-329. Tu se vname hud boj; Zevs je naklonjen Trojancem, Pozejdon Ahajcem, med katerimi se v nadaljevanju te bitke po hrabrosti in dejanjih najbolj odlikuje Idomeneo, 330-362. Udari Ofroneja, Azijo, Alkafoja in grozi Deifobu, nato pa se z Merionom, Antilohom in Menelajem uspešno bori proti Eneju, Deifobu, Heleni in Parisu, 363-672. Medtem Hektor, ki se je boril kjer koli prej, Ajaks, oba združita in druge vojske z njima, premagajo do te mere, da so se Trojanci pripravljeni umakniti, 673-724. Toda Hektor, ki ga spodbuja Polidama, zbere najpogumnejše in kruto napade Ahajce, 725-807; Veliki Ajaks se upre, ga pokliče, sproži novo bitko in obe vojski se oživita s strašnim medsebojnim krikom, 808-836.
CANTO XIV
Nestor, prestrašen zaradi nenavadnega bojnega krika, zapusti svojo kabino, kjer se je okrepčal s pijačo z ranjenim Machaonom, in hiti, da bi izvedel razlog, verzi 1-26. Na srečanju naleti na voditelje, ki še vedno trpijo zaradi ran, Agamemnona, Diomeda in Odiseja, ki so iz istega razloga odšli na polje. Agamemnon, ko je od Nestorja izvedel, da je zid porušen, svetuje, naj pripravijo ladje za beg, 27-81. Odisej obsodi njegove nasvete, Diomed pa jih poziva, naj se kljub ranam borijo, da bi s svojo prisotnostjo vsaj opogumili vojsko, 82-134. Pozejdon, ki se hodečemu Agamemnonu pojavi v podobi starca, ga spodbuja in nato navdihuje ahajsko vojsko, 135-152. Medtem namerava Hera, da bi še bolj pomagala Ahajcem, iti k Zevsu na Ido in ga očarati z ženskimi čari: za to je okrašena z oblačili in kadilom, prosi Ciprido za pas, 153-230, v Lemna prepriča Sona, da ji sledi in ji pomaga; prikaže Zevsu na Idi, vname njegovo ljubezen in ga uspava v njegovem naročju, 231-351. Nato Pozejdon s pomočjo Heroja odločilno nagne uspeh bitke na stran Ahajcev, 352-401. Hektor, iz velikega Ajaxa, zadet s kamnom, izgubi razum in njegovi prijatelji ga vzamejo iz bitke, 402-439. Ahajci, oživljeni z novim pogumom, odvrnejo Trojance z ladij, pri preganjanju bežečih pa se najbolj odlikuje Ajaks mlajši, 440-522.
PESEM XV
Zevs, ko je vstal iz spanca, vidi beg Trojancev, Pozejdona, ki pomaga Ahajcem, in Hektorja, ki nezavesten leži na polju, vrstice 1-12. Grozljivo obsodi Hero njenih spletk in ji ukaže, naj pokliče Irido in Apolona z Olimpa, naj pošljeta prvega, da odstrani Pozejdona iz bitke, drugega pa, da povrne Hektorju moč; obenem pa Zevs napoveduje usodo Patrokla, Hektorja in usodo celotne trojanske vojne, ki se ne more spremeniti, dokler ne kaznuje Ahajcev za žalitev Ahila in ga poveliča, kot je obljubil Tetidi, 13-77. Hera, ko je prišla na Olimp, obvesti bogove o strašnih Zeusovih predestinacijah in zmede celotno množico; Ares od nje izve za umor svojega sina Askalafa in se vname od maščevanja; besno ga kroti Atena, 78-142. Zevsu se prikažeta Apolon in Iris; njegov ukaz, naj se Pozejdonu umakne iz bitke, ki ga je razglasil božji glasnik, sprejme z ogorčenjem in ponosnimi grožnjami, 143-219. Apolon obnovi moč Hektorja in ta, ko se vrne v bitko, prestraši Ahajce, 220-280. Po Thoasovem nasvetu so zbrali same pogumne, ki se še vedno upirajo sovražnikom in se pogumno borijo. Hektor, ki jih tudi napade, nekatere pobije, druge pa vrže v beg, na čelu z Apolonom, ki, stresajoč egido, ki mu jo je izročil Zevs, prestraši Ahajce in jih prežene, poruši njihovo obzidje, z njim zasuje jarek in izenači pot do ladij, Trojanci pa so že Ahajci se okrutno gnečejo pred ladjami, 281-389. Patroklo, ko vidi to nevarnost, zapusti Evripila in pohiti k Ahilu, da bi ga prepričal, naj pomaga Ahajcem, 390-404. Medtem Ahajci močno branijo ladje; veliko na obeh straneh pobitih, 405-590. Nazadnje Hektor, ki ga je nagnal Zevs, močno napade Ahajce, ki se, čeprav kruto pritisnjeni, umaknejo v vrstah ladij, 591-674. Ajaks Telamonid je znan po svoji hrabrosti: oborožen s palico in se vrti od ladje do ladje, eden odganja Trojance, napada ladje z ognjem, navdihuje Ahajce, sproži strašno bitko in junaško brani Protesilajevo ladjo, ki jo ima Hektor že začela svetiti, 675-746.
PESEM XVI
Patroklo se vrne k Ahilu in ga vpraša, zakaj toči solze, ga seznani s skrajnim položajem, v katerem je vsa ahajska vojska, očita junaku krutost in ga končno prosi, naj mu dovoli, da se oboroži s svojim orožjem in pripelje Mirmidonce na pomoč Ahajcem, verzi 1-47. Ahil se strinja, vendar ukaže, da se Patrokel, potem ko je odbil Trojance z ladij, ne izpostavlja nadaljnji nevarnosti in se takoj vrne v tabor, 48-100. Medtem se Ajax, utrujen od bitke, ne more več upreti napadom sovražnikov, se umakne, Trojanci pa zažgejo ladjo, 101-124. Ahil, ko vidi plamen, ukaže Patroklu, naj se čimprej oboroži, sam sestavi svojo vojsko, jo vžge z govorom, opravi žganje in molitev k Zevsu za Patroklovega prijatelja z želenim čašo, ga izpusti in pogleda na odhod vojska, 125-256. Trojanci, prestrašeni ob pogledu na mirmidonskega voditelja, so zaskrbljeni; jih odvrne od ladij in ustavi ogenj, 257-302. Toda Trojanci so spet živahni in nasprotni, vname se hud boj; veliko junakov je udarjenih na obeh straneh; Trojanci pobegnejo in Patroklos, ki jih je pregnal čez zid na odprto polje, tam popolnoma razburi in povzroči strašen poraz, 303-419. Končno mu nasproti nastopi Zevsov sin Sarpedon, ki ga je Hera prepričala, da bo boj junakov prepuščen usodi na milost in nemilost, in Patroklo ga ubije, 419-490. Glavkus, izbran za maščevalca za umirajočega Sarpedona, se združi s Hektorjem in drugimi voditelji, Patroklo z Ajaksom. Za Sarpedonovo telo se začne krvava, dolgotrajna bitka, okoli katere padejo številni junaki, sam Hektor končno pobegne, Ahajci pa razkrinkajo Sarpedona, 491-655. Telo junaka po Zevsovem naročilu Apolon ukrade iz bitke, Sanje in Smrt pa preneseta v Likijo, 656-683. Patroklos, ponosen na svoj uspeh, zasleduje svoje sovražnike vse do mesta, vrže se večkrat na obzidje in sanja, da bi zavzel mesto, vendar ga Apolon prestraši, 684-711. Medtem se Hektor, ki je znova napadel Ahajce, pogumno upre in ubije svojega vozarja Cebriona, 712-783; opijen z novimi zmagami plane v sredino trojanske vojske, udari mnoge. Toda Apolon končno stopi proti njemu, oslabi in razoroži junaka, 783-'805; Evforb ga rani, Hektor pa, ko se je umaknil k svojim, ubije in zasleduje svojega vozarja Avtomedona, ki pobegne na Ahilejevih konjih, 806-867.
PESEM XVII
Menelaj zaščiti telo Patroklova in Euforba, ki mu poskuša ukrasti oklep, ubije, verzi 1-70. Medtem Hektor na Apolonovo prepričevanje, ko se vrača z zasledovanja Avtomedona, razkrinka Patrokla; Menelaj pokliče Ajaksa, naj zaščiti telo, ki bi ga Hektor iznakaženega odnesel, če se Ajaks ne bi pojavil in mu ne bi nasprotoval z Menelajem - 71-139. Hector, ponosen na ukradeno orožje, odide od Ajaxa; Glavk mu hudo očita; Navdušen nad njegovimi očitki si Hektor nadene Ahilov oklep, s prepletenim Patroklom, 140–197. Zeus napoveduje neizbežna smrt njega, zopet hiti, da upleni telo, in za ta boj pokliče najhrabrejše vodje Trojancev, 198-236. Ahajski junaki, ki sta jih poklicala Ajaks in Menelaj, se zberejo proti njim, 237-261. Tako se na enem mestu razplamti strašna bitka, v kateri se Menelaj, Ajaks in Hektor, ki vodijo svoje čete, bojujejo z različnim uspehom – eni, da bi zaščitili Patroklovo telo, drugi, da bi ga odvlekli v oskrunjenje. Toda ves ta čas Ahil še ne ve za smrt prijatelja, 262-425. Zevs z veseljem oživi Ahilove konje, žalostne in objokane za Patroklom, Avtomedont pa spet poleti v boj, vzame Alkimedonta za sodelavca, 426-483. Ko ga vidijo, Hektor, Enej in drugi takoj odhitijo, da bi se polastili slavnih konj. Ahajci se odločno uprejo njihovemu napadu in pokličejo na pomoč Menelaja in Ajaksa, ki se, potem ko so odbili sovražnike, ponovno zatečejo k obrambi Patroklovega trupla in znova sprožijo strašno bitko zanj. Atena navdihuje Menelaja, Apolon vznemirja Hektorja, 484-592; surovo napade Ahajce in Zevs zagrmi zmago Trojancev. Tedaj se uspeh bitke odločilno spremeni: najhrabrejši Ahajci zbežijo; Sam Ajaks Telamonid je prestrašen in išče Antiloha, da bi ga poslal k Ahilu, in ker ni videl ničesar skozi strašno temo, ki je prekrivala bojišče, zavpije k Zevsu v mrmranju pogumnega srca, 593-651. Po lastnem nasvetu Menelaj najde Antiloha in ga pošlje k Ahilu z novico o Patroklovi smrti, 625-701; nato z Merionom dvigne truplo in ga odnese do ladij pod zaščito Ajakov, ki jim sledijo in pogumno odbijejo napadalce, toda Trojanci jih kruto zasledujejo in beg Ahajcev postane splošen, 702-761.
CANTO XVIII
Medtem ko Ahil, ko je videl veliko zmedo v vojski Ahajcev, razmišlja o vzrokih zanjo, mu Antiloh prinese novico o Patroklovi smrti, verzi 1-21; prepusti se blaznemu žalosti in joku, 22-35. Tetida, ko je slišala njegov jok, pride iz morja s skupino Nereid, da bi potolažila svojega sina; toda, ko vidi, da takoj zagori, da bi se maščeval Hektorju, kljub dejstvu, da mora sam umreti kmalu za Hektorjem, mati zavrača njegovo nestrpnost do naslednjega dne, ko obljubi, da bo prinesla orožje od Hefajsta, 36-137. Ko je izpustila Nereide v hišo, Thetis pohiti na Olimp. Medtem se nadaljuje bitka s Patroklovim truplom in kljub pogumni obrambi Ajaksa bi jo Hektor obvladal, če Ahil po prepričanju Iride, ki mu ga je poslala Hera, ne bi šel do višine jarka , brez orožja. S svojo mogočno pojavo in glasom prestraši Trojance, ki zmedeno bežijo, 138-231. Medtem so Ahajci, potem ko so iztrgali Patroklovo telo, prinesli v Ahilejevo senco ob nastopu noči, približevanje katere je Hera pospešila in ukazala Soncu, naj prezgodaj zaide, 232-242. Trojanci v alarmu tvorijo svet. Polidam jim svetuje, naj ne ostanejo ponoči z ladjami, ampak naj vstopijo v mesto, da bi se izognili neizbežnemu porazu, če jih Ahil napade enakovredno. Preudarnega nasveta Hektor ne zavrne; on, nasprotno, namerava naslednji dan nadaljevati do ladij in se boriti s samim Ahilom, 243-314. Trojanci prenočijo na polju; Ahajci skupaj z Ahilom objokujejo Patrokla, umijejo njegovo telo, ga namažejo s kadilom in položijo na pogrebno posteljo, 315-355. Na Olimpu Zevs očita svoji ženi, da je spet vzbudila Ahila, da je grajal. Medtem Tetida pride v Hefajstovo hišo in jo spoštljivo sprejmejo, 356-427. Hefajst na njeno prošnjo, ki izraža ugodno pripravljenost, izdela Ahilu ščit, veličastno okrašen, in drugo orožje, 428-616.
PESEM XIX
Ko se zori dan, Tetida prinese orožje od Hefajsta k Ahilu. On, vnet od njihovega pogleda, hrepeni po boju, verzi 1-27, in medtem ko Tetida plemeniti Patroklovo telo, da ostane nepoškodovano do pokopa, Ahil pokliče Ahajce na zbor, 28-41. Vsi se strinjajo in Agamemnon Ahil sam naznani, da zapusti svojo jezo in zahteva bitko brez odlašanja, 42-73. Ljudstvo se veseli sprave voditeljev; Agamemnon takoj spozna svojo napako, vendar za to krivi boginjo Užalitev in ponudi darove sprave, ki jih je prej obljubil Odisej; Ahil, ravnodušen do njih, a željan maščevanja Hektorju, vztraja pri nemudoma vstopu v bitko, 74-153 končno popusti Odisejevim prepričanjem, ki svetuje, naj počakajo, dokler se vojska ne okrepča s hrano in dokler Ahil sam, kot znamenje slovesne sprave, sprejema obraz ljudstva, tako darila, kot Briseida, vzroki razdora, 154-237. Poslanci, Nestorjevi sinovi, prinesejo darila, pripeljejo Brizeido, Agamemnon pa priseže, da bo devico vrnil nedotakljivo, 238-275. Darila se odnesejo v Ahilovo kabino; tam Brizeida, ko vidi mrtvega Patrokla, žaluje za njim, 276-300. Sam Achilles, ki ne upošteva prošenj starejših in popolnoma zavrača hrano, se prepusti žalosti in joku za Patroclusom, 301-339. Atena, ki jo je poslal Zevs, da Ahil ne izgubi moči zaradi lakote, ga krepi z nektarjem in ambrozijo. Medtem Ahajci napredujejo v boj, 340-364. Ahil se opremi z novimi oklepi, sede na bojni voz, prepriča konje, 365-403, sliši enega od njih, ki mu napoveduje skorajšnjo smrt, in ne prizanaša svojemu življenju, plane v boj, 404-424.
PESEM XX
Ko sta šli obe vojski v bitko, jim Zevs, ko je poklical bogove v katedralo, dovoli, da pomagajo v bitki, komur koli hočejo, da Ahil Trojancem ne zada popolnega poraza, stihi 1-30. Z Olimpa se spustijo: Hera, Atena, Pozejdon, Hermes, Hefajst, da bi se borili za Ahajce, za Trojance pa Ares, Apolon, Ksantos, Artemida, Lethe in Ciprida. Približevanje bogov k boju spremljajo strašni pojavi, grom z neba, tresenje zemlje, nad katerim se grozi sam Had, 31-74. Ahil gre v boj in išče Hektorja, toda Apolon vzbudi Eneja proti njemu, 75-111. Hera se mu želi zoperstaviti, vendar jo od njene namere odvrne Pozejdon, po čigar nasvetu se vsi bogovi usedejo stran od bitke, nekateri na Heraklejevem obzidju, drugi pa na Kalikolonu, 112-155. Enej in Ahil se zbližata v boj, pogovor, 156-258, boj, 259-290; a Eneja, ki mu je usoda namenjena, da bo kraljeval nad Trojanci, Pozejdon reši smrti in ga vrže daleč po zraku, 291-352. Ahil in Hektor, oba pred gostitelji, jih navdušita za boj, vendar se slednji po nasvetu Apolona končno umakne v množico. Ahil napade Trojance in med mnogimi drugimi ubije Polidorja, Priamovega sina, 353-418. Hektor, ki goreče želi maščevati bratovo smrt, gre ven k Ahilu, borita se, toda Apolon, ki ga prekrije z oblakom, ga reši, 419-454. Razjarjeni Ahil napade druge Trojance in pokrije bojišče s telesi in orožjem pobitih, 455-503.
PESEM XXI
Ahil prežene bežeče Trojance, nekatere v mesto, druge h Ksantu (Scamander), v katerega planejo, verzi 1-16, jih veliko pobije v reki, toda dvanajst mladeničev, ki so ujeli žive, jih pošlje v tabor, ki jih je obsodil na žrtvovanje Patroklu, 17-32. Na istem mestu ubije Likaona, Priamovega sina, ki prosi za milost, 33-137, udari Asteropaja, voditelja Peonov, in mnoge med njimi, 138-211. Ksant, zatohel v toku s trupli, se pritožuje in prepričuje Ahila, naj ukroti, a zaman: nadaljuje z ubijanjem in spet skoči na sredino reke. Reka ga divje napade z valovi in nazadnje, ki je izstopil in beži, ga zasleduje po polju, 212-271. Prestrašenega Ahila, ki se že bori proti besnim vodam, oživljata Pozejdon in Atena. Ksant, bolj razdražen, kliče na pomoč in Simoisa, poplavi celotno polje in spet grozi, da bo potopil Ahila, 272-327. Toda Hera kontrastira Ksanta s Hefajstom, ki s podžigom ognja vžge reko, izsuši polje in ne ukroti plamenov, dokler Hera, prepričana s Ksantovo molitvijo, ni ukazala, 328-384. Medtem se dvigne prepir in graja drugih bogov: Ares, Atena, Kiprida, Apolon, Pozejdon, Hera, Artemida, Hermes, Leta, 385-513. Navsezadnje se vsi bogovi vrnejo na Olimp, toda Apolon vstopi v Trojo, da bi jo zaščitil, kajti Ahil, grozeče besen, prežene Trojance v mesto. Priam, ko ga zagleda s stolpa, ukaže odpreti vrata, da bi rešil ubežnike, 514-534. Apolon, da bi od njih odvrnil Ahilejevo divjost, požene proti njemu Agenorja, ki ga napade, 544-594. Toda Apolon, ki je kmalu odstranil Agenorja in sam prevzel njegovo podobo, prevara Ahila, pobegne od njega in ga tako odvrne od mesta, 595-611.
CANTO XXII
Vsa trojanska vojska beži v mesto; Hector sam ostane na polju, pred vrati Skeiskyja. Medtem se Ahil, ko je izvedel za prevaro Apolona, ki ga je zasledoval pod krinko Agenorja, vrne v mesto, verzi 1-24. Oče in mati pozivata Hektorja, naj vstopi v obzidje, 25–89; zaman: zadržan od sramu in drugih čustev ostane z orožjem v rokah naproti Ahilu, 90-130, a s približevanjem junaka se prestraši in pobegne. Ahil, ki ga zasleduje, se trikrat vozi po mestu, 131-165. Vsi bogovi jih gledajo; Zeus izraža sočutje do Hektorja; Atena je ogorčena in se po naročilu svojega očeta spusti z Olimpa, da bi sodelovala v bitki junakov, 166-187. Ko sta oba že četrtič stekla do Skamandrovih ključev, se Zevs zanese na tehtnico njune usode: Hektorov loki, 188-212; Apollo ga zapusti. Pallas se prikaže Ahilu, ga odobri, sama pa se pod krinko Deifoba, Hektorjevega brata, pojavi pred njim in ga zahrbtno prepriča, naj se spopade z Ahilom, 213-247. Tako se junaki zbližajo v en boj; Hector ponuja pogoje. Ahil jih ponosno zavrne, 248-272. Oba se borita z enako silovitostjo. Hektor, ko je izgubil sulico in vidi, da ga je Atena kruto prevarala, obupano napade z mečem, toda Ahil ga prebode s sulico, 273-330. Hektor, padli, prosi za pokop, 331-363. Ahil ga sleče, izda vojakom v sramoto in končno, ko ga priveže na voz, odvleče v tabor, 364-404. Hektor žaluje celotno mesto, tudi Priama, Hekubo, ki ga je videla z obzidja, in Andromaho, ki je pritekla iz hiše, 405-515.
CANTO XXIII
Ahil, ki se vrne v tabor, začne z Mirmidonci obred Patroklovega pokopa: on sam pred njihovimi oboroženimi četami na vozovih trikrat obkroži okoli trupla in raztegne Hektorja pred njegovo posteljo, verz 1-25 . Pripravi pogrebno pojedino za svoje čete, sam gre k Agamemnonu; tisti, ki ga prosi, odkloni kopanje, večerja z njim in, ko je določil pogreb za naslednji dan, odide, 26-58. Ponoči se Patroklova duša prikaže Ahilu, zahteva pokop in prosi, naj se njegove kosti položijo skupaj z Ahilovimi kostmi, 59–107. Ob zori, na povelje Agamemnona, gredo Ahajci sekat drva za ogenj, prinesejo jih; Mirmodoni slovesno prinesejo Patroklovo telo, prekrito z lasmi prijateljev, ki mu jih posvetijo. Achilles odreže svoje lase, posvečene reki Sperchius, in jih kot obljubo ljubezni da v roke Patroklu, 108-153. Zvečer zakurijo ogenj; Ahil ubije blizu sebe mnogo žrtev in dvanajst trojanskih mladeničev; toda Hektorjevo telo ohranita Afrodita in Apolon, 154-191. Medtem ogenj ne zagori; Ahil z molitvijo pokliče vetrove, Zefirja in Boreja, ki ju je o tem obvestila Irida, priletita in jo zanetita. Ob gorečem ognju Ahila muči žalost, 192-225. Ob zori se zberejo Patroklove kosti, položijo v žaro in izlije grob, 226-256. Končno, v čast mrtvim, Achilles ponuja različne podvige in nagrade; voditelji si jih zaslužijo: vožnja z vozovi - Diomed, Antiloh, Menelaj, Mernoj, Evmel, Nestor, 257-650; pestmi - Epeos in Evrial, 651-699; rokoborba - Ajaks Oilid in Antiloh, 740-797; boj z orožjem - Diomed in Ajaks Telamonid, 798-825; metanje kroga - Polipet, 826-849; streljanje - Izmerjeno in Tevkr, 850-883; metanje kopja - Agamemnon in Merion, 884-897.
PESEM XXIV
Ob koncu iger Ahajci obedujejo in se prepustijo spanju; Achilles, ki se pritožuje nad Patroklom, preživi noč brez spanja in zjutraj, ko je privezal Hektorja na voz, ga vleče okoli groba prijatelja; toda Apolon ohrani svoje telo nedotaknjeno, verzi 1-21. O takšnem očitku, ki traja več dni, nekateri bogovi sočustvujejo in prepričajo Hermesa, da ukrade telo, drugi se skrivaj veselijo in nasprotujejo ugrabitvi, 22-30. Končno Apolon kruto očita bogovom njihovo nehvaležnost do Hektorja in pretvarjanje pred Ahilom; Hera mu jezno odvrne, 31-63. Toda Zevs daje drugačen nasvet in ga uresniči: ko je prek Iris poklical boginjo Tetido na Olimp, ukaže prepričati Ahila, da zapusti divjost in vrne telo odrešenikom, 64-142. Irida se na Zevsov ukaz prikaže tudi Priamu in ga prepriča, naj gre z darili k Ahilu, da bi odkupil svojega sina, 143-188. Priam se je kljub strahu pred Hekubo, ki ga je zavrnila, odločil; pobere dragocena darila, ukaže otrokom, naj pripravijo voz za prtljago, sam pa vpreže voz, 189-282. Nazadnje, ko je opravil žganje Zevsu in videl veselo znamenje v orlu, ki ga je poslal od njega, se odpravi z enim glasnikom Idejo, 283-330. Sreča Hermesa, ki ga je Zevs poslal kot svojega spremljevalca, ki se imenuje Ahilov služabnik in uspava stražarje ter pripelje Priama do junakovega šotora, 331-467. Ahil, ki ga je ganila kraljeva molitev, sprejme odkupnino, vrne truplo, oprano in pokrito z rizo, se strinja, da bo dal dvanajst dni, ki jih je zahteval Priam za pokop, mu ponudi večerjo, prenočišče in ga prijazno pusti spati. , 468-676. Hermes zgodaj zbudi Priama, ga vodi skozi tabor, ga zapusti; in Priam ob zori prinese Hektorjevo telo v mesto. Da bi ga srečali, je prišel ven, vsi Trojanci dvignejo jok, 677-717. Ko so truplo prinesli v hišo, ležijo na postelji; pobudniki joka ga s petjem žalujejo; poleg njih še Andromaha joka, Hekuba, Helena, 718-776. Nazadnje zažgejo truplo na grmadi in praznujejo pokop s pogostitvijo pri Priamu, 777-804.
Trojansko vojno so začeli bogovi, da bi se končal čas herojev in da bi nastopila sedanja, človeška, železna doba. Kdor ni umrl ob obzidju Troje, je moral umreti na poti nazaj.
Večina preživelih grških voditeljev je odplula v domovino, saj so pluli do Troje – v skupni floti skozi Egejsko morje. Ko so bili na polovici poti, je bog morja Pozejdon izbruhnil nevihto, ladje je odneslo, ljudje so se utopili v valovih in razleteli ob skale. Samo izbranim je bilo usojeno, da se rešijo. A tudi ti niso bili lahki. Morda je le modri stari Nestor uspel mirno priti do svojega kraljestva v mestu Pylos. Vrhovni kralj Agamemnon je premagal vihar, a umrl še bolj strašno - v rodnem Argosu sta ga ubila lastna žena in njen maščevalni ljubimec; pesnik Eshil bo kasneje o tem napisal tragedijo. Menelaja z vrnjeno Heleno so vetrovi odnesli daleč v Egipt in zelo dolgo je trajalo, da je prišel v svojo Šparto. Najdaljša in najtežja pa je bila pot pretkanega kralja Odiseja, ki ga je morje deset let nosilo po svetu. O njegovi usodi je Homer sestavil svojo drugo pesem: »Muza, povej mi o tem zelo izkušenem možu, ki je, / Tavajoč dolgo od dneva, ko je uničil sveti Ilion, / Obiskal veliko ljudi v mestu in videl običaje, / Pretrpel veliko žalost na morju skrbi za odrešitev ... "
Iliada je junaška pesem, njeno delovanje se odvija na bojišču in v vojaškem taboru. "Odiseja" je pravljična in vsakdanja pesem, njeno delovanje se odvija na eni strani v čarobnih deželah velikanov in pošasti, kjer je taval Odisej, na drugi strani pa v njegovem majhnem kraljestvu na otoku Itaki in v njenem okolici, kjer sta Odiseja čakala žena Penelopa in sin Telemah. Tako kot v Iliadi je za pripoved izbrana le ena epizoda, »Ahilova jeza«, tako je v Odiseji le sam konec njegovega potepanja, zadnja dva vlečenja od skrajnega zahodnega roba zemlje do njegovega rodna Itaka. O vsem, kar se je zgodilo prej, Odisej pripoveduje na prazniku sredi pesmi in pove zelo na kratko: vse te čudovite dogodivščine v pesmi predstavljajo petdeset strani od tristotih. V Odiseji pravljica sproži življenje in ne obratno, čeprav so bili bralci, tako starodavni kot sodobni, bolj pripravljeni na ponovno branje in obujanje pravljice.
V trojanski vojni je Odisej naredil veliko za Grke - zlasti tam, kjer niso potrebovali moči, ampak inteligenco. On je bil tisti, ki je uganil, da bo Elenine snubce zavezal s prisego, da bodo njenemu izbrancu pomagali proti vsakemu storilcu, in brez tega se vojska nikoli ne bi zbrala na pohodu. Prav on je privabil mladega Ahila v akcijo in brez tega bi bila zmaga nemogoča. Prav on ga je, ko je na začetku Iliade grška vojska po generalnem zboru skoraj prihitela iz Troje na poti nazaj, uspela ustaviti. On je bil tisti, ki je prepričal Ahila, ko se je sprl z Agamemnonom, da se vrne v bitko. Ko naj bi po Ahilejevi smrti najboljši bojevnik grškega tabora prejel oklepe pobitih, jih je prejel Odisej in ne Ajaks. Ko Troje ni bilo mogoče zavzeti z obleganjem, je Odisej prišel na idejo, da zgradi lesenega konja, v katerega so se skrili najpogumnejši grški voditelji in tako prodrli v Trojo – in on je eden izmed njih. Boginja Atena, zavetnica Grkov, je imela Odiseja najbolj rada in mu je pomagala na vsakem koraku. Toda bog Pozejdon ga je sovražil - kmalu bomo izvedeli zakaj - in prav Pozejdon mu s svojimi viharji deset let ni dovolil, da bi prišel v domovino. Deset let pod Trojo, deset let potepanj – in šele v dvajsetem letu njegovih preizkušenj se začne dogajanje Odiseje.
Začne se, kot v Iliadi, Zevsova volja. Bogovi imajo svet in Atena posreduje pri Zevsu za Odiseja. Je ujetnik vanj zaljubljene nimfe Kalipso na otoku sredi širnega morja in obleži v zaman želji, »da bi v daljavi videl vsaj dim, ki se dviga od njegovih domačih obal«. In v njegovem kraljestvu, na otoku Itaki, ga imajo že vsi za mrtvega, okoliški plemiči pa zahtevajo, da kraljica Penelope med njimi izbere novega moža in novega kralja otoka. Več kot sto jih je, živijo v Odisejevi palači, divjajo in pijejo ter uničujejo Odisejevo gospodarstvo in se zabavajo z Odisejevimi sužnji. Penelopa jih je skušala prevarati: rekla je, da se je zaobljubila, da bo svojo odločitev sporočila ne prej kot tkala prt za starega Laerta, Odisejevega očeta, ki je bil tik pred smrtjo. Podnevi je tkala vsem na očeh, ponoči pa skrivaj razpletala stkano. Toda služabniki so izdali njeno zvitost in čedalje težje se je upirala vztrajanju snubcev. Z njo je njen sin Telemah, ki ga je Odisej zapustil kot dojenčka; vendar je mlad in se ne upošteva.
In zdaj k Telemahu pride neznani potepuh, se imenuje stari Odisejev prijatelj in mu svetuje: »Popravi ladjo, pojdi po okoliških deželah, zbiraj novice o pogrešanem Odiseju; če boš slišal, da je živ, boš rekel snubcem, naj počakajo še eno leto; če boš slišal, da si mrtev, boš rekel, da boš praznoval budnico in prepričal svojo mater, da se poroči. Svetoval je in izginil - kajti v njegovi podobi se je pojavila sama Atena. Tako je storil Telemach. Snubci so se upirali, vendar je Telemahu uspelo oditi in se neopaženo vkrcati na ladjo - saj mu je pri tem pomagala ista Atena.
Telemah odpluje na celino - najprej v Pylos k onemoglemu Nestorju, nato v Šparto k novo vrnjenemu Menelaju in Eleni. Zgovorni Nestor pripoveduje, kako so junaki odpluli izpod Troje in se utopili v viharju, kako je Agamemnon kasneje umrl v Argosu in kako se je njegov sin Orest maščeval morilcu; vendar ne ve ničesar o Odisejevi usodi. Gostoljubni Menelaj pripoveduje, kako je on, Menelaj, ki se je izgubil med svojim potepanjem, na egipčanski obali zasledil preroškega morskega starešino, pastirja tjulnjev Proteja, ki se je znal spremeniti v leva, merjasca, leoparda in kača in v vodo in v drevo; kako se je bojeval s Protejem in ga premagal ter od njega izvedel pot nazaj; in ob tem je izvedel, da Odisej živi in trpi sredi širnega morja na otoku nimfe Kalipso. Navdušen nad to novico se Telemah namerava vrniti na Itako, a takrat Homer prekine svojo zgodbo o njem in se obrne na Odisejevo usodo.
Posredovanje Atene je pomagalo: Zevs pošlje glasnika bogov Hermesa k Kalipso: prišel je čas, čas je, da izpustimo Odiseja. Nimfa žaluje: "Ali sem ga rešila iz morja, sem mu hotela dati nesmrtnost?" - vendar si ne upajte ubogati. Odisej nima ladje - sestaviti morate splav. Štiri dni dela s sekiro in vrtalnikom, peti - splav se spusti. Sedemnajst dni pluje, kraljuje nad zvezdami, osemnajstega izbruhne nevihta. Bil je Pozejdon, ko je videl, kako se mu junak izmika, je preplavil brezno s štirimi vetrovi, hlodi splava pa so bili raztreseni kot slama. "Oh, zakaj nisem umrl blizu Troje!" je zavpil Odisej. Dve boginji sta pomagali Odiseju: prijazna morska nimfa mu je vrgla čarobno odejo, ki ga je rešila pred utopitvijo, zvesta Atena pa je pomirila tri vetrove, četrtemu pa pustila, da ga odnese s plavanjem do bližnje obale. Dva dni in dve noči plava, ne da bi zaprl oči, na tretjem valu pa ga vržejo na kopno. Nag, utrujen, nemočen se zakoplje v kup listja in zaspi.
Bila je dežela blagoslovljenih fekov, ki ji je v visoki palači vladal dobri kralj Alkinos: bakrene stene, zlata vrata, vezene tkanine na klopeh, zrelo sadje na vejah, večno poletje nad vrtom. Kralj je imel mlado hčer Nausicaa; Ponoči se ji je prikazala Atena in rekla: »Kmalu se boš poročila, a tvoja oblačila niso bila oprana; zberite služkinje, vzemite voz, pojdite na morje, operite si obleke. Odšli so, oprali, posušili, začeli igrati žogo; žoga je odletela v morje, dekleta so glasno kričala, njihov jok je prebudil Odiseja. Vstane iz grmovja, grozen, pokrit s posušenim morskim blatom, in moli: »Bodisi si nimfa ali smrtnik, pomagaj mi: pokrij svojo nagoto, pokaži mi pot do ljudi in naj ti bogovi pošljejo dober mož.” Kopa se, namaže, obleče in Nausicaa občudujoče misli: "Ah, ko bi mi le bogovi dali takega moža." Gre v mesto, stopi k carju Alkinoju, mu pove o svoji nesreči, a samega sebe ne imenuje; gane Alkina, obljubi, da ga bodo feaške ladje odpeljale, kamor koli bo zahteval.
Odisej sedi na alkinojski pojedini, modri slepi pevec Demodok pa s pesmimi zabava pojedine. "Pojte o trojanski vojni!" - vpraša Odisej; Demodok pa poje o Odisejevem lesenem konju in zavzetju Troje. Odisej ima solze v očeh. Zakaj jokaš? pravi Alkina. - Za to pošljejo bogovi junakom smrt, da jim potomci pojejo slavo. Je res, da je eden od vaših sorodnikov padel blizu Troje? In potem Odisej odpre: "Jaz sem Odisej, Laertov sin, kralj Itake, majhen, kamnit, a srcu drag ..." - in začne zgodbo o svojih potepanjih. V tej zgodbi je devet dogodivščin.
Prva pustolovščina je z lotofagi. Nevihta je odnesla Odisejeve ladje izpod Troje na skrajni jug, kjer raste lotos – čarobni sadež, po okusu katerega človek pozabi na vse in si v življenju ne želi ničesar razen lotosa. Jedci lotosa so spremljevalce Odiseje pogostili z lotosom, ti pa so pozabili na rodno Itako in niso hoteli pluti naprej. Na silo so jih jokajoče odpeljali na ladjo in odpluli.
Druga pustolovščina je s Kiklopi. Bili so pošastni velikani z enim očesom sredi čela; pasli so ovce in koze in vina niso poznali. Glavni med njimi je bil Polifem, sin morskega Pozejdona. Odisej je z ducatom spremljevalcev zataval v svojo prazno jamo. Zvečer je prišel Polifem, ogromen kot gora, pognal čredo v jamo, blokiral izhod z blokom in vprašal: "Kdo si?" - "Potepuhi, Zeus je naš varuh, prosimo vas, da nam pomagate." - "Ne bojim se Zeusa!" - in Kiklop je zgrabil dva, ju treščil ob steno, ju pojedel s kostmi in zasmrčal. Zjutraj je odšel s čredo in spet blokiral vhod; in takrat se je Odisej domislil trika. On in njegovi tovariši so vzeli kiklopsko palico, veliko kakor jambor, jo nabrusili, zažgali, skrili; in ko je hudobec prišel in požrl še dva tovariša, mu je prinesel vina, da ga je uspaval. Pošasti je bilo vino všeč. "Kako ti je ime?" - je vprašal. "Nihče!" je odgovoril Odisej. "Za tako poslastico te bom pojedel zadnjega, Nihče!" - in pijani kiklop je smrčal. Nato so Odisej in njegovi spremljevalci vzeli palico, se približali, zamahnili z njo in jo zabodli v eno samo velikanovo oko. Zaslepljeni oger je zarjovel, drugi Kiklopi so pritekli: "Kdo te je užalil, Polifem?" - "Nihče!" - "No, če nihče, potem ni ničesar za hrup" - in razpršeni. In da bi prišel iz jame, je Odisej svoje tovariše privezal pod trebuh Kiklopovih ovnov, da jih ne bi otipaval, in tako so skupaj s čredo zjutraj zapustili jamo. Toda Odisej, ko je že odplul, ni zdržal in je zavpil:
"Tukaj si, za žalitev gostov, usmrtitev od mene, Odisej z Itake!" In Kiklop je besno molil svojemu očetu Pozejdonu: "Ne dovoli, da Odisej odplava do Itake - in če mu je usojeno, naj ne plava kmalu, sam, na tuji ladji!" In Bog je uslišal njegovo molitev.
Tretja pustolovščina je na otoku boga vetra Eola. Bog jim je poslal pošten veter, ostalo pa je zvezal v usnjeno vrečo in dal Odiseju: "Ko plavaš - izpusti." Toda ko je bila Itaka že vidna, je utrujeni Odisej zaspal in njegovi tovariši so pred časom odvezali vrečo; nastal je orkan, odhiteli so nazaj k Eolu. "Torej so bogovi proti tebi!" - je jezno rekel Eol in zavrnil pomoč neposlušnim.
Četrta pustolovščina je z lestrigoni, divjimi kanibalskimi velikani. Stekli so do obale in zrušili ogromne skale na Odisejeve ladje; enajst od dvanajstih ladij je poginilo, Odisej in nekaj tovarišev je pobegnilo na zadnji.
Peta pustolovščina je s čarovnico Kirko, kraljico Zahoda, ki je vse nezemljane spremenila v živali. Odisejevim glasnikom je prinesla vino, med, sir in moko s strupenim napojem - spremenili so se v prašiče in jih odgnala v hlev. Pobegnil je sam in o tem v grozi povedal Odiseju; vzel je lok in šel pomagat svojim tovarišem, nič ne upajoč. Toda Hermes, glasnik bogov, mu je podaril božansko rastlino: črno korenino, belo rožo in urok je bil proti Odiseju nemočen. Z grožnjo z mečem je prisilil čarovnico, da vrne človeško podobo njegovim prijateljem, in zahteval: "Pripelji nas nazaj na Itako!" - "Vprašaj pot preroškega Tirezija, preroka prerokov," je rekla čarovnica. "Ampak mrtev je!" - "Vprašajte mrtve!" In povedala mi je, kako to storiti.
Šesta pustolovščina je najstrašnejša: spust v kraljestvo mrtvih. Vhod vanjo je na koncu sveta, v deželi večne noči. Duše mrtvih v njem so breztelesne, nečutne in nepremišljene, a po pitju daritvene krvi pridobijo govor in razum. Na pragu kraljestva mrtvih je Odisej zaklal črnega ovna in črno ovco kot daritev; duše pokojnikov so se zgrinjale v vonj po krvi, a Odisej jih je z mečem odganjal, dokler se pred njim ni pojavil preroški Tirezija. Po pitju krvi je rekel:
»Vaše težave so zaradi žalitve Pozejdona; vaše odrešenje - če ne užalite Sonca-Helios; če užališ, se boš vrnil na Itako, vendar sam, na tuji ladji, in ne kmalu. Vašo hišo uničijo snubci Penelope; vendar jih boš premagal in imel boš dolgo kraljestvo in mirno starost.« Po tem je Odisej dovolil drugim duhovom žrtveno kri. Senca njegove matere je povedala, kako je umrla od hrepenenja po sinu; hotel jo je objeti, a pod njegovimi rokami je bil samo prazen zrak. Agamemnon je povedal, kako je umrl od svoje žene: "Bodi previden, Odisej, nevarno se je zanašati na žene." Ahil mu je rekel:
"Bolje zame biti delavec na zemlji kot kralj med mrtvimi." Samo Ajaks ni rekel ničesar, ne da bi odpustil, da je Odisej, in ne on, dobil Ahilov oklep. Od daleč sem videl Odiseja in peklenskega sodnika Minosa, pa večno usmrčenega ponosnega Tantala, premetenega Sizifa, predrznega Titija; tedaj pa ga je groza pograbila in odhitel je proč, proti beli luči.
Sedma pustolovščina so bile sirene - plenilci, ki so z zapeljivim petjem vabili mornarje v smrt. Odisej jih je prelisičil: svojim tovarišem je zamašil ušesa z voskom, sebe pa ukazal privezati na jambor in ne izpustiti, ne glede na vse. Tako so odpluli mimo nepoškodovani in tudi Odisej je slišal petje, ki je najslajše nobeden.
Osma pustolovščina je bila ožina med pošastma Scilo in Haribdo: Scila ima šest glav, vsaka s tremi vrstami zob, in dvanajst šap; Haribda - približno eno grlo, vendar tako, da v enem požirku povleče celotno ladjo. Odisej je imel Scilo raje kot Haribdo - in imel je prav: zgrabila je z ladje in s šestimi usti pojedla šest njegovih tovarišev, ladja pa je ostala cela.
Deveta pustolovščina je bil otok Sonca-Helios, kjer so se pasle njegove svete črede - sedem čred rdečih bikov, sedem čred belih ovnov. Odisej, ki se je zavedal Tirezijeve zaveze, je strašno prisegel od svojih tovarišev, da se jih ne bo dotaknil; a zapihali so nasprotni vetrovi, ladja se je ustavila, sateliti so bili lačni in ko je Odisej zaspal, so zaklali in pojedli najboljše bike. Bilo je strašljivo: olupljene kože so se premikale in meso na nabodalih je padalo. Sonce-Helios, ki vse vidi, vse sliši, vse ve, je molil Zevsa: "Kaznovaj prestopnike, drugače se bom spustil v podzemlje in zasijal med mrtvimi." In potem, ko so se vetrovi polegli in je ladja odplula od obale, je Zevs sprožil nevihto, zadeto s strelo, ladja se je sesula, sateliti so se utopili v vrtincu in Odisej je sam na drobcu hloda planil po morju. devet dni, dokler ga niso vrgli na obalo otoka Calypso.
Tako Odisej konča svojo zgodbo.
Kralj Alkina je izpolnil svojo obljubo: Odisej se je vkrcal na feaško ladjo, se potopil v začarane sanje in se zbudil že na megleni obali Itake. Tu ga sreča pokroviteljica Atena. »Prišel je čas za tvojo zvitost,« pravi, »skrij se, varuj se snubcev in počakaj na svojega sina Telemaha!« Dotakne se ga in postane neprepoznaven: star, plešast, reven, s palico in torbo. V tej obliki se odpravi globoko na otok - da bi prosil za zavetje dobrega starega prašičarja Evmeya. Evmeju pove, da prihaja s Krete, se boril pri Troji, poznal Odiseja, odplul v Egipt, padel v suženjstvo, bil pri gusarjih in komaj pobegnil. Eumej ga pokliče v kočo, ga postavi k ognjišču, ga zdravi, žaluje za pogrešanim Odisejem, se pritožuje nad nasilnimi snubci, pomilujeta se kraljica Penelopa in princ Telemah. Naslednji dan pride sam Telemah, ki se je vrnil s potepanja - seveda ga je sem poslala tudi sama Atena.Pred njim vrne Atena Odiseju njegovo pravo podobo, mogočno in ponosno. "Ali si bog?" - vpraša Telemach. »Ne, jaz sem tvoj oče,« odvrne Odisej in onadva, objeta, jokata od sreče.
Konec je blizu. Telemah gre v mesto, v palačo; za njim tavata Evmej in Odisej, spet v podobi berača. Na pragu palače pride do prve prepoznavnosti: orohli pes Odisej, ki že dvajset let ni pozabil lastnikovega glasu, dvigne ušesa, se z zadnjimi močmi priplazi k njemu in umre pred njegovimi nogami. Odisej vstopi v hišo, hodi po sobi, prosi snubce miloščine, trpi posmeh in udarce. Snubci ga zoperstavijo drugemu beraču, mlajšemu in močnejšemu; Odisej ga, nepričakovano za vse, z enim udarcem prevrne. Snubci se zasmejejo: "Naj ti Zeus pošlje, kar hočeš!" - in ne vedo, da jim Odisej želi hitro smrt. Penelopa pokliče tujca k sebi: ali je slišal novico o Odiseju? »Slišal sem,« pravi Odisej, »da je v bližnji regiji in bo kmalu prišel.« Penelope ne more verjeti, a je hvaležna za gosta. Stari služkinji reče, naj potepuhu pred spanjem umije zaprašene noge, in ga povabi, naj bo v palači na jutrišnji pojedini. In tu se zgodi drugo prepoznavanje: služkinja prinese umivalnik, se dotakne gostjinih nog in otipa brazgotino na njenem spodnjem delu noge, ki jo je imel Odisej po lovu na merjasca v mladih letih. Roke so se ji tresle, noga se ji je izmuznila: "Ti si Odisej!" Odisej ji stisne usta: "Ja, jaz sem, a bodi tiho - sicer boš vse pokvaril!"
Prihaja zadnji dan. Penelopa pokliče snubce v banketno sobo: »Tukaj je lok mojega mrtvega Odiseja; kdor jo potegne in izstreli puščico skozi dvanajst obročev na dvanajstih oseh v vrsti, ta bo postal moj mož! Drug za drugim sto dvajset snubcev preizkuša lok - niti eden ne more niti potegniti tetive. Tekmovanje že hočejo prestaviti na jutri - a takrat Odisej v obubožani obliki vstane: "Naj poskusim tudi jaz: navsezadnje sem bil nekoč močan!" Snubci so ogorčeni, a Telemah se zavzame za gosta:
»Jaz sem dedič tega loka, komur hočem, ga dam; ti pa, mati, pojdi k svojim ženskim zadevam. Odisej vzame lok, ga zlahka upogne, zazvoni na tetivo, puščica poleti skozi dvanajst obročev in prebije steno. Zevs zagrmi nad hišo, Odisej se zravna do svoje junaške višine, ob njem je Telemah z mečem in sulico. "Ne, nisem pozabil streljati: zdaj bom poskusil z drugo tarčo!" In druga puščica zadene najbolj drznega in nasilnega snubca. »Oh, mislil si, da je Odisej mrtev? ne, on živi za resnico in maščevanje!« Snubci zgrabijo za meče, Odisej jih zadene s puščicami, in ko puščic zmanjka - s sulicami, ki jih prinese zvesti Eumej. Snubci hitijo po oddelku, nevidna Atena jim zatemni um in odvrne njihove udarce od Odiseja, padajo drug za drugim. Sredi hiše se kopiči kup mrličev, zvesti sužnji in sužnje se gnetejo in veselijo, ko zagledajo svojega gospodarja.
Penelopa ni slišala ničesar: Atena ji je poslala globok spanec v svoji sobi. Stara služkinja priteče k njej z dobro novico: Odisej se je vrnil. Odisej je kaznoval snubce! Ne verjame: ne, včerajšnji berač sploh ni podoben Odiseju, kakor je bil pred dvajsetimi leti; in snubce so verjetno kaznovali jezni bogovi. "No," pravi Odisej, "če ima kraljica tako neprijazno srce, naj mi sam pripravi posteljo." In tu se zgodi tretje, glavno priznanje. "No," reče Penelope služkinji, "odnesi gostovo posteljo iz kraljeve spalnice k počitku." »O čem govoriš, ženska? - vzklikne Odisej, - te postelje ni mogoče premakniti, namesto nog ima oljčni štor, nekoč sem jo udaril po njej in jo nastavil. In v odgovor Penelope joka od veselja in hiti k svojemu možu: to je bila skrivnost, samo oni so vedeli znak.
Je zmaga, ni pa še mir. Padlim snubcem so ostali sorodniki in pripravljeni so se maščevati. Z oboroženo množico gredo k Odiseju, ta jim pride naproti s Telemahom in več privrženci. Prvi udarci že grmijo, prva kri se preliva - a Zevsova volja naredi konec vrejočemu sporu. Strele utripajo, udarijo v tla med borci, grmenje zagrmi, Atena se pojavi z glasnim krikom: "... Ne prelijte krvi zaman in ustavite zlobno sovraštvo!" - in prestrašeni maščevalci se umaknejo. In potem:
"Z žrtvovanjem in prisego je bila zavezništvo med kraljem in ljudstvom zapečatena / bistra hči Gromovnika, boginja Palada Atena."
S temi besedami se Odiseja konča.
epsko pesništvo zrasla iz ljudskega pesemskega izročila. Pisanje se je v Grčiji pojavilo najpozneje v drugi polovici 8. stoletja, tako da prej ni bilo mogoče popraviti besedil pesmi. Odiseja ima 12.083 verzov. Kolikor je znano, je bilo njeno besedilo prvič urejeno sredi 6. stoletja pr. e., in v II-III stoletju pr. e. Aleksandrijski filologi so besedilo razdelili v 24 knjig, glede na število črk v grški abecedi. Antična "knjiga" je 500-1000 vrstic, položenih na zvitek papirusa. Danes je znanih več kot 250 papirusov z odlomki besedila Odiseje, približno 150 papirusnih besedil pa je upoštevanih v najnovejših izdajah pesmi. Pesmi so bile prvotno zasnovane za ustno izvajanje. Recitirali so jih pevci rapsodosi (iz grščine rhapsodos - "šivci pesmi") pred neznanim občinstvom ali na ljudskih praznikih.
Znanstveniki so dokazali, da je prva homerska pesnitev - "Iliada" - nastala okoli leta 800 pr. e., Odiseja pa je bila napisana stoletje ali dve kasneje. To so spomeniki obdobja prehoda iz komunalno-plemenskega v sužnjelastniški sistem, spomeniki najzgodnejše stopnje razvoja starogrške literature. Obe pesmi sta nastali v najbolj razvitih tedanjih grških pokrajinah, v Joniji, torej v grških mestih ob maloazijski obali, in sta povezani zapletom.
"Iliada" pripoveduje o kratki epizodi med trojansko vojno (naslov pesmi izhaja iz grškega imena za Trojo - Ilion). V ljudskem spominu se je pravi pohod ahajskih voditeljev proti bogatemu mestu, ki so ga okoli leta 1200 uničili, spremenil v veliko devetletno vojno. Po mitu je bil vzrok vojne ugrabitev Helene Lepe, žene ahajskega kralja Menelaja, s strani trojanskega princa Parisa. Zgodba Iliade temelji na veliki »Ahilejevi jezi«, prepiru zaradi vojaškega plena med dvema največjima junakoma Ahajcev, mogočnim Ahilom in bratom Menelaja, glavnega poveljnika Ahajcev, Agamemnonom. Iliada prikazuje krvave bitke, pogumne dvoboje in vojaški pogum.
IN "Odiseja" pripoveduje o vrnitvi domov po padcu Troje enega od grških kraljev - Odiseja, zahvaljujoč čigar zvitosti z lesenim konjem so Grki na koncu zavzeli Trojo. Ta vrnitev se je raztegnila na dolgih deset let, zgodba o njih pa ni v kronološkem zaporedju, ampak, kar je značilno za ep, s številnimi digresijami in upočasnitvami. Dejansko dogajanje v "Odiseji" traja le 40 dni - to so zadnje Odisejeve preizkušnje na poti na njegov rodni otok Itako: zgodba o tem, kako se njegova zvesta žena Penelopa in sin Telemak upirata ekscesom predrznih snubcev in o njegovo maščevanje snubcem. Toda Odisej se v številnih delih pesmi prepušča spominom na Trojo, nato na razne dogodivščine, ki so se mu zgodile v letih potepanja, tako da je dejanski časovni razpon v pesmi 20 let. V primerjavi z Iliado v Odiseji več opisov vsakdanjem življenju je bolj zastopan pustolovski element v zgodbi.
V homerskem epu poleg ljudi nastopajo bogovi in druga mitološka bitja. Odiseju je pokrovitelj ljubljena Zevsova hči, svetlooka boginja modrosti Atena, bog morja Pozejdon pa deluje kot njegov preganjalec. Odisej komunicira s glasnikom bogov Hermesom, ujame ga zlobna čarovnica Kirka, ki njegove spremljevalce spremeni v prašiče, dolgih sedem let preživi na otoku prelepe nimfe Kalipso, ki mu obljubi nesmrtnost, če ostane z njo. Spusti se v kraljestvo mrtvih, mračni Had, kjer komunicira z dušami mrtvih - Ahilom, Agamemnonom in vedeževalcem Tirezijem - torej mitološki načrt nenehno vdira v resničnost. Hkrati z dogodki, ki izhajajo iz folklorne pravljice, so v pesnitvi epizode, ki so socialno zaostrene, zlasti Odisej je prikazan kot vnet gospodar, ki skrbi za svoje premoženje. To heterogenost pesmi pojasnjuje dejstvo, da je homerski ep absorbiral in odseval celo tisočletje epskega znanja o svetu. Pesem poudarja najstarejšo osnovo, zgodovinsko »zrno« legende o trojanski vojni, ki se nanaša na tako imenovano mikensko dobo grške zgodovine; vsakdanja realnost pesmi pripada »temnemu času«, ki je sledil padcu mikenske kulture; do časa jonske arhaike - v njej orisanih družbenih konfliktov - in vse to je prikazano z vidika epskega sinkretizma, torej celostno, soglasno in hkrati heterogeno, raznoliko. Odiseja je zajela evolucijo epske zavesti od prvotne trdnosti, celovitosti do razklanosti enotnosti sveta, do večplastnosti. Bogovi igrajo v tej pesmi neprimerno manjšo vlogo kot v Iliadi; odnos med olimpijci, ki so v prvi pesmi razlagali odnose med ljudmi, je v Odiseji stopil v ozadje, v ospredje pa so stopili konflikti zasebnega in javnega življenja.
"Odiseja" ni le potovanje protagonista, ampak tudi potovanje skozi različne ravni epske zavesti. Najstarejši je predstavljen s strašnim arhaizmom - to so kiklopski velikani, otroci bogov (za oslepitev enega od njih, njegovega sina Polifema, se Pozejdon maščuje Odiseju); to sta htonska (iz grščine chtonos - zemlja) bogova podzemlja Had in Perzefona; to sta fantastični skrivnostni pošasti Scila in Haribda; to so kanibali-lestrigoni; to so sirene, ki s svojim mehkim petjem uničujejo neprevidne mornarje. Od vseh srečanj s temi nerazumljivimi primitivnimi grozotami Odisej zmaga zaradi prisotnosti duha in iznajdljivosti. Druga raven epske zavesti odseva harmonijo zlate dobe: pojedine bogov na Olimpu, umirjeno življenje ljudi na srečnem otoku fekalov. Tretja raven je začetek uničenja harmonije, kar dokazuje predrznost snubcev Penelope, nezvestoba posameznih sužnjev in sužnjev Odiseja.
Pesem I. Čir. Jeza.
Jeza Ah. na Ag. in njun prepir ima hude posledice. - Apolon je jezen na Ag. ker je osramotil Chrisa, svojega duhovnika. - Ag. noče poslušati Chrisa. - Chris se pritožuje Apollu. - ap. puščice pošilja kugo na grško vojsko. - Ah. ponudi, da se vrne domov ali vsaj vpraša, zakaj je Apolon jezen. - Calchas je pripravljen, vendar vpraša Ah. jamstva za zaščito pred Ag. - Ah. daje garancije. Calchas pojasnjuje. - Ag. nerad pristane, a zahteva zamenjavo. - Ah. priporoča Ag. počakajte, da bo Troja zavzeta. - Ag. se ne strinja, ampak predlaga, da se najprej lotimo hekatombe. - Ah. sporoči, da njega osebno vojna ne zanima in napove svoj odhod domov. - Ag. uporablja administrativne vire in grozi, da bo odvzel Akh. priležnica Briseida. - Ah. želi ubiti Ag., vendar ga Atena ustavi. Prigovarja Ah. odreči se nasilju. - Ah. uboga, vendar potrdi svojo odločitev o umiku iz boja in napoveduje Ag. težave zaradi tega. - Nestor, ki se sklicuje na svojo starost in modrost, poskuša pomiriti junake. Junaki zavrnejo. - Voditelji se razidejo, Ag. izvede hekatombo in izpusti Chryseis. - Ag. ukaže, da odpelje Briseis iz Ah. - Ah. izda dekle, a grozi s prihodnjimi težavami. - Ah. potoži svoji materi. - Ah. razloži situacijo, prosi mater, naj uporabi svoj vpliv na Zeusa in zagotovi premoč Trojancev. - Thetis obljublja, da se bo kmalu obrnila k Zevsu. - Odisej vzame Chrisovo hčer in hekatombo. - Chris prosi Apolla, naj ustavi kugo. - Grki se gostijo, spijo in se vrnejo. - Ah. dela brez vojaške službe. - Tetida posreduje Zevsu svojo prošnjo po sinu. - Zeus se boji Here, vendar obljubi, da bo izpolnil prošnjo. - Hera vpraša, kaj je narobe; Zevs odgovori, da ima svoje podjetje. - Hera pokaže, da že ve. Zeus grozi, da ne bo toleriral neposlušnosti. Hefajst svetuje Heri, naj uboga, jo spomni na njeno usodo. - Bogovi se gostijo in gredo spat.
Izvlečki:
Hitronogi Ahil, ki se je dvignil v hosto, je spregovoril ...
Prostrani in gospodovalni kralj Agamemnon ...
psu podoben človek!
Chryseid - Briseid v končnem položaju skozi črto
pri kosmatih kosmatih Perzijcih
meč iz nožnice oster
za blond kodre Pelid
Egiohova hči
Proti Atridom je Agamemnon besnel sede
kdo bi si upal od kopenskih ljudi, ki zdaj živijo?
poslušanje nasvetov je koristno
Ali mi ne bi smel podeliti slave visoki / Zeus Aegioch? Vendar mi ni dal nobene časti!
Snežni Olimp
vijolični valovi
Hera lileinoramina
Pesem II. Sanje. Boeotia ali seznam ladij.
Zevs Agamemnonu pošlje lažne sanje z nasvetom, naj napade Trojo. - Spanje je na misiji. - Ag. zbira vojaški svet in poroča o sanj. - Nestor verjame, da so sanje resnične. - Ag. nagovarja ljudski zbor s prevarantskim pozivom domov. - Grki hitijo do ladij po navodilih. - Hera pošlje Ateno, da popravi situacijo. - Atena reče Odiseju, naj agitira proti umiku. - Odisej ponovno pokliče ljudi na sestanek. - Thersites sramoti Ag.; Odisej ga preseka in premaga. - Odisej ukaže upočasniti in se spomni na prerokbo z "zmajem" in pticami. - Nestor podpira odločitev in predlaga Ag. razdeli Grke na plemena. - Ag. poziva vojsko, naj se pripravi na boj. - Voditelji Grkov se zberejo in opravijo žrtvovanje. - Atena v Grkih vzbuja borbeni duh. - Grki se zberejo pod obzidjem Troje na pregledu. - "Seznam ladij": Boeotia 50; Aspledon 30; Fokeja 40; Locri 40; Evbeja 40; Atene 50; Salamin 12; Argos 80; Mikene 100; Šparta 60; Pilos 90; Arkadija 60; Elis 40; Dulikhiya 40; Itaka 12; Etolija 40; Kreta 80; Rodos 9; Simbol 3; Nizir 30; Argos (Ahil) 50; Filak 40; Fera 11; Melibea 7; Echalia (Asclepiades) 30; Ormenija 40; Argiss 40; Kif (Dodona) 22; Pelion 40. - Toda najmočnejši od vseh, Ah., je nedejaven s svojo vojsko. - Vojska gre skozi dolino. - Glasnica bogov, Irida, povabi Trojance, naj se zberejo in pripravijo zaveznike. - Hektor vodi Trojance in zaveznike do gomile Vatei. - Trojanska vojska: Hektor, Enej, Antenorid, lokostrelec Pandarus, Meropid, Azija, Hipofoj, Pilej, Akamas, Pyros, Evfem, Pirehm, Pilemen, Godij, Epistrof, Kromij, Enom, Forkis, Askanij, Antif, Mesfl, Amfimah, Nastes , Šarpedon, Glavk.
Izvlečki:
privezan na bele noge lepa vrsta plesni
peščeni Pylos
kričeči / žejni po hišah
vrnitev v hišo x2 na koncu vrstice v vrsti
pustiš jih, da izginejo
da, nihče od Ahajcev se ne misli vrniti v hišo / prej, dokler ne objame trojanske žene na postelji
vratni konji
rodila sta se ... nedolžna deklica ... mogočni Ares je obiskal njen stolp in se skrivnostno paril z njo [Rhea Sylvia]
med vsemi Heleni in Danaji
na zadnji strani lasje samo dvignjeni [kozaki]
preplavite jih na črnem pontonu
701-2: Reševanje vojaka Ryana
diski in ulice
kjer divje meske stebelujejo
vodil barbarsko govoreče vozove
Pesem III. Prisege. Pogled z zidu. Enotni boj med Aleksandrom in Menelajem.
Trojanci so hrupni (žerjavi in palčki), Grki se tiho zbirajo. - Pariz pokliče Grke v boj; Menelaj se imenuje; Paris je prestrašena. - Hektor je ogorčen zaradi njegove strahopetnosti. - Paris predlaga rešitev spora s samim bojem med njim in Menelajem. - Hektor posreduje ta predlog Grkom. Oba tabora se pripravljata na žrtev. - Irida pokliče Eleno na ogled borilnih veščin. - Helen gre do Skeijskih vrat, kjer že sedijo trojanski starešine. - Priam vpraša Eleno o Grkih. - Antenor se spominja Odisejevega in Menelajevega poslanstva. - Elena ne vidi Castorja in Polideukosa. - Glasnik poziva Priama, naj sklene pogodbo. - Ag. imenuje pogoje boja. Priam noče gledati bitke. - Hektor in Odisej organizirata žrebanje. - Pariz prvi; nadene oklep. - Nasprotnika si izmenjujeta udarce. - Afrodita ugrabi Parisa z bojišča. Elena noče v Pariz. - Afrodita je jezna. - Elena očita Paris. - Ljubijo se. - Menelaj razglasi svojo zmago in zahteva izpolnitev prisege.
Izvlečki:
s parda usnjem
in njegovi sinovi so pompozni, vedno zahrbtni [o Priamu]
slika ... svakinja
ne več mogočni v bitki, ampak možje sveta
ko je prišel iz slavne Krete
toda njih [Kastorja in Polideuka] je že skrila mati zemlja / tam, v Lacedaemonu, v drobovju ljubljene dežele njihove domovine - premalo natančen prevod
tesno zaprt predrznež
dajte pas na ramo
po in bom zmagal
Pesem IV. Prelom prisege. Agamemnonov obvoz vojakov.
Zevs vpraša bogove, kaj je naslednje. - Hera je ogorčena in noče slišati o svetu. - Zevs se neradi strinja in poudarja svojo naklonjenost Troji. - Hera bo s trojansko provokacijo ukazala nadaljevanje vojne. - Atena pade na bojišče v obliki kometa. - Atena napelje Pandoro, naj ustreli Menelaja. - Pandora svoj slavni lok posveti Apolonu. - Menelaj je ranjen, veliko krvi. - Ag. že vnaprej žaluje za bratom. - Ag. pokliče zdravnika Machaona, oskrbi rano. - Čete se zbližujejo; Ag. vzbuja borbeni duh Grkov. - Ag. pozdravlja voditelja Krečanov Idomeneja. - Ajaksi so željni boja. - Nestor poučuje voznike vozov. - Ag. Menesteju in Odiseju očita nedejavnost. - Ag. Diomedu očita slavo očeta Tideja. - Sthenel predmeti Ag. - Čete se zbližujejo; Grki so tihi, Trojanci hrupni. - Prve žrtve. - Heroji umirajo; Grki potiskajo Trojance. - Umori se nadaljujejo.
Izvlečki:
Tritogenija Alalcomena
natrpano mesto Mikene
ter sestra in žena
iz Tricke, bogate s konji
kmalu približal Krečanu
skodelica črnega vina se raztopi
boj s tovariši
Kralj Agamemnon se je nasmehnil
valovi pljuskajo
ta krik in zvok njihovih govorov ni bil za vse enak, / ampak različen jezik zavezniških ljudstev različnih dežel
padel v pljuča
Pev V. Diomedovi podvigi.
Atena okrepi Diomeda. - Diomed premaga Daresove sinove; Aifra Aresu predlaga, naj se izogiba vmešavanju v bitke. - Pokol se nadaljuje; Grki pobijejo Trojance. - Pandar zadene Diomeda s puščico. - Atena krepi duha in telo Diomeda. - Diomedes ubije osem Trojancev. - Enej Pandaru očita nedejavnost in neučinkovitost, opravičuje ga z božjim posredovanjem in slabo kakovostjo loka. - Enej in Pandar načrtujeta napad s kočijo. - Sthenelus na to opozori Diomeda. - Diomed naroči Stenelu, naj ujame Enejeve konje. - Junaki si izmenjujejo udarce, Diomed ubije Pandarusa. - Diomed rani Eneja v nogo; Afrodita ga vzame iz boja. - Diomed udari Afrodito, Apolon odnese Eneja. - Ranjena Afrodita prosi Aresa za voz. - Diona pomirja Afrodito in govori o drugih primerih spopadov med bogovi in ljudmi. - Zevs Afroditi svetuje, naj ne sodeluje v bitkah. - Apolon spravi Eneja na varno, nagovori Aresa. - Ares v obliki Akama napelje Trojance k boju in poroča (lažno) o Enejevi smrti. - Likijski Sarpedon Hektorju očita neukrepanje. - Dve vojski si nasproti. - Pobe boj v prahu; Ares dvigne moralo Trojancev. - Voditelji Grkov spodbujajo Grke. - Začne se prelivanje krvi, junaki umirajo. - Diomed poveljuje umik. - Ajax ubije Amfija, vendar nima časa odstraniti svojega oklepa. - Sarpedon se zbliža s Triptolemom in zmaga. - Odisej napade Likijce, Hektor jim priskoči na pomoč. - Grki poginejo v rokah Hektorja (in Aresa). - Hera spodbuja Ateno, da se pridruži boju. - Hebe jim pripravlja voz. Hera se Zevsu pritožuje nad Aresom. - Boginje pridejo na bojišče, Hera v obliki Stentorja očita Grkom. - Atena očita Diomedu in se z njim vkrca v voz. - Diomed, ki ga ščiti Atena, rani Aresa v dimljah. - Ares se Zevsu pritožuje nad Ateno. Zevs je skomignil z rameni. - Boginje se vračajo na Olimp.
Izvlečki:
prav v mehur, pod sramno kost, je prodrlo želo
bil je nezakonski sin
dvonožni konji ... stojijo pitanje s piro in belim ječmenom
v Feri, lepo urejeno
kaj je zate neizogibnost / tukaj med četami trepetati, človek, ki ne pozna vojne?
najdrznejši junak, levje srce!
Sarpedonov duh je odšel in njegove oči so bile prekrite z meglo. / Kmalu je spet zavzdihnil ...
bakrene gume so tesno položene ... karoserija se čudovito sveti ... pritrjena je bila s pasovi ...
vrgel okoli Perzejevega okrilja
glava gorgone... znamenje vsemogočnega boga Zeusa...
čelada ... štirikrat
na visokem griču Olimp
in kar je uničil med Ahajci / predrzno, na silo!
golobi kot plašni
priklanjanje konjskemu jarmu
[Ares:] ali pa bom živ izčrpan, pod udarci pogubnega bakra!
bi že dolgo bil podzemlje vseh Uranidov!
sok figovega drevesa
Pesem VI. Datum Hektorja in Andromahe.
Bogovi so odšli, a bitka se nadaljuje. - Adrast prosi Menelaja, naj ga ne ubije, ampak naj mu da odkupnino. - Ag. pomeni končna odločitev Trojanska težava. - Nestor nasprotuje plenjenju. - Helena svetuje Eneju in Hektorju, naj organizirata molitev in žrtvovanje Ateni, da Diomeda odvrneta od Troje. - Hektor spodbudi Trojance in odide v mesto. - Glaucus in Diomedes se zbereta na bojišču in se predstavita drug drugemu. - Glavk pripoveduje zgodbo o svoji družini in podvigih svojega dedka Belerofonta. - Diomed v Glavku prepozna potomca rodu, s katerim je njegov rod povezan z vezmi gostoljubja. - Junaki ponovno potrdijo zaobljube prijateljstva in si izmenjajo (neenaka) darila. - Hektor se približa trojanskim vratom in sreča Hekubo. - Hektor prosi svojo mamo, naj moli k Ateni, odide v Pariz. - Hekuba izbere rizo. Trojanke molijo k Ateni, naj ustavi Diomeda. - Hector pride v Pariz in ga kliče v boj. - Paris pojasnjuje, da je pravkar nameraval. - Elena se naseda Hectorju. - Hektor išče Andromaho. - Par se sreča pri Skeian Gate. - Andromaha roti Hektorja, naj si prizanese. - Hektor se ne more boriti, ampak napoveduje smrt Troje in sramotno ujetništvo Andromahe. - Hektor moli k bogovom za svojega sina. - Zakonca se razideta. - Ženske vnaprej žalujejo za Hectorjem. - Paris dohiti Hectorja.
Izvlečki:
skrivaj rojen brez poroke
[ironija] Ti trojanci so opravili čudovito delo / v vaši hiši!
da nihče ne uide črni smrti / in naši roki: ne otrok, ki ga mati / nosi v svojem trebuhu ...
vsi lahko izpostavite mrtva trupla v masakru
neizogibnost narekuje
od zdaj naprej sem tvoj gost [= gospodar] in prijatelj med Argosom
veličastno vzorčasta oblačila, / žene sidonske delajo, ki jih bogooblikovani Paris / sam prinese iz Sidona ...
naredili so spalnico, žar in dvorišče
svak nesramne žene
toča pustošila cilicijsko ljudstvo cvetoče, / Tebe visoko obrnjene
»Poj, boginja, o jezi Ahila, Pelejevega sina« - to je prva vrstica Iliade, velike Homerjeve epske pesmi, ki opisuje tragične dogodke trojanske vojne. Očitno je temeljil na folklornih zgodbah o podvigih starodavnih junakov. Je najstarejši ohranjeni spomenik starogrške literature. Eliade je bil napisan v heksametru (okoli 15.700 verzov), aleksandrijski filologi pa so ga razdelili na 24 spevov. Ime "Iliada" je dobilo po imenu glavnega mesta trojanskega kraljestva Ilion (drugo ime za Trojo). Po TSB je Iliada nastala v 9.-8. pr. n. št e. v grških jonskih mestih Male Azije, ki temelji na legendah kretsko-mikenskega obdobja in se nanaša na zadnje mesece desetletnega obleganja Troje s strani Ahajcev.
Iliada - povzetek
Vojna med Ahajci in Trojanci je trajala več kot devet let. V desetem letu se je zgodila epizoda, ki je služila kot zaplet za Iliado. Kris, Apolonov duhovnik, je prišel v vojaški tabor Grkov. Starec se je obrnil na grškega voditelja, kralja Agamemnona iz Miken, s prošnjo, naj izpusti njegovo ljubljeno hčer Astin, ki je bila ujeta. Agamemnon se ne želi ločiti od svoje priležnice in nesramno odžene duhovnika. Srčni oče se obrne na Apolona in ga prosi, naj pošlje kazen Ahajcem, ki so vzeli katerega od njegovih otrok.
Kot odgovor na prošnje svojega svečenika Apolon pošlje kugo v tabor Ahajcev in ti umrejo na tisoče. Na zbranem svetu govornik ima govor velik junak, neranljivi Ahil. Agamemnonu očita težave, ki so doletele vojsko: "... ti, oblečen v brezsramnost, vse tvoje misli so o dobičku!" in spominja vrhovnega poveljnika Agamemnona, da je bil on tisti, ki je potegnil Grke v vojno. Trojanci nam niso naredili nič hudega, niso napadli naših mest, niso teptali obdelovalne zemlje, niso pobijali sorodnikov in prijateljev. V tej vojni »spoštujemo čast Menelaja in tvojo, podobo psa!«. Ahil zahteva, da Agamemnon vrne svojo hčer Krisu. Prisiljen se je strinjati z zahtevo sveta, a besen odvzame Ahilu lepo ujetnico Briseido, ki jo je Ahil prejel pri delitvi plena.
Razjarjen zaradi Agamemnonove samovolje je Ahil zavrnil boj s Trojanci in je prek svoje matere, boginje Tetide, prosil Zevsa, naj Trojancem podeli zmago v bitki, dokler Agamemnon ne prizna svoje krivde in vrne Briseide. Zevs je uslišal Tetidine prošnje. Mogočni Hektor na čelu Trojancev je premagal Ahajce, se prebil do ahajskih ladij in jih začel sežigati.
Toda boginja Hera, naklonjena Ahajcem, zapelje in uspava svojega moža, boga Zevsa, da bi rešila svoje ljubljence. Ahilov ljubljeni prijatelj Patrokel je komaj prosil Ahila, naj mu, Patroklu, dovoli, da si nadene Ahilov oklep in na čelu sveže Ahilove vojske odbije Hektorja. Trojance je odgnal od ladij, vendar se je, zanesen od bitke, ogrozil strogemu Ahilovemu opozorilu, naj ne zasleduje sovražnikov do Troje. Hektor je ubil Patrokla pod obzidjem Troje.
Ahil je svojo jezo vrgel nazaj na Agamemnona, premagal Trojance in v enem boju ubil Hektorja. Toda s Hektorjevo smrtjo Ahilova jeza ne izgine. Truplo zakletega sovražnika priveže na konja in z njim odhiti v tabor. Med veličastno spominsko slovesnostjo za Patrokla Ahil vsak dan kroži okoli gomile svojega umrlega prijatelja in s seboj vleče Hektorjevo truplo. Že zdavnaj bi se spremenilo v krvavo zmešnjavo, če ne bi bilo Apolona, ki je nevidno varoval trojanskega princa.
Ostareli kralj Priam, Hektorjev oče, pride k Ahilu prosit za mrtvega sina. Bogovi mu pomagajo, da gre neopažen skozi sovražnikov tabor. Priam roti Ahila, naj se spomni ljudi, ki so mu pri srcu, svojega ostarelega očeta Peleja. Sočutni Ahil vpije na Priamovih prsih in izroči telo svojega sina staršu. Ahilova jeza mine in Trojanci priredijo veličasten pogreb za plemenitega vojščaka, trojanskega princa Hektorja. Iliada se konča z opisom Hektorjevega pogreba.
To je zgodba in povzetek Homerjeve velike pesmi "Iliada". Opozoriti je treba, da Homer zelo podrobno opisuje čete Trojancev in Ahajcev, pravi, da so slednji prispeli v Trojo na 1186 ladjah, sledi tudi opis ladij. Avtor posveča veliko pozornosti opisu posameznih bojev junakov in bogov.
Najbolj znani junaki Trojan:
- plemeniti Hektor, princ obleganega mesta, sin starega kralja Priama in glavni vojskovodja;
- Hektorjev brat Paris, ki je ukradel Eleno in sprožil veliko vojno;
- junak Enej, obsojen, tako kot Odisej, na dolga povojna potepanja, ki so postala osnova za samostojna dela (na primer Vergilijeve Eneide);
- Antenor je najmodrejši med trojanskimi starešinami.
Glavni junaki med Ahajci:
- kralj Šparte Menelaj, mož ukradene Helene;
- mikenski kralj Agamemnon, Menelajev brat, vojaški vrhovni poveljnik, ki je grške vladarje prepričeval v vojno;
- Ahil, junak, polbog, sin mirmidonskega kralja Peleja in božanske nimfe Tetide, največji med grškimi bojevniki, znan po svoji neranljivosti;
- zvit Odisej, kralj Itake, njegova dolgoletna potepanja so bila osnova drugega dela homerske dilogije "Odiseja".
Po dogodkih iz Iliade - Trojanski konj
Vojna se je nadaljevala. Trojancem so prišli na pomoč novi zavezniki. Prišla je vojska pogumnih Amazonk, ki jih je vodila mogočna kraljica Pentesileja, hči boga vojne Aresa. Ahil jo je v dvoboju smrtno ranil, ji snel čelado in se, navdušen nad lepoto Amazonije, zaljubil v umirajočo. Iz Afrike je Trojancem svojo vojsko pripeljal na pomoč etiopski junak Memnon, sin boginje Zore. Ubil ga je tudi Ahil, kmalu pa ga je ubila Parisova puščica, ki jo je usmeril Apolon. Vojni ni bilo videti konca.
Nekega jutra so bili Trojanci presenečeni, ko so z mestnega obzidja videli, da so ahajske ladje vse splavljene in polne vojakov razprle jadra ter zapustile trojansko obalo v morje. Trojanci so hiteli k obali. Sredi zapuščenega tabora so zmedeni zagledali ogromnega konja v velikosti gore, ki je bil spretno izdelan iz lesa. Potepuh, ujet v močvirju, je poročal, da so Ahajci, obupani nad zmago, odpluli domov, ta konj pa je bil zgrajen v čast Ateni in namenoma tako velik, da ga ni bilo mogoče povleči v mesto, kajti če bi se znašel v Troja, potem bo Azija osvojila Evropo.
Bogovi so zmešali misli Trojancev. Ne da bi se zmenili za opozorila, so Trojanci razbili mestno obzidje pri vratih, konja pripeljali v mesto in ga postavili v akropolo.
Ponoči so se odprla skrivna vrata v konjskem trebuhu in iz njih so se po vrvi spustili na tla vsi pogumni ahajski junaki: Odisej, Menelaj, Ahilov sin Neoptolem in drugi, odprli so vrata vojski. ki se je vrnil izza otoka Tenedos.
Troja je bila oplenjena in požgana, moški, vključno s starim kraljem Priamom, so bili ubiti, ženske, vključno z vdovo Hektorja Andromahe, so bile ujete v suženjstvo. (Andromaho je po kasnejših legendah vzel za priležnico hudi Ahilov sin Neoptolem, ki je ubil njenega mladega sina Astyanaxa in starejšega tasta Priama). Troja je bila izbrisana z obličja zemlje.
Od ahajskih junakov se jih je zelo malo vrnilo domov hitro in varno: Nestor, Diomedes, Idomeneo. Ajaks "Veliki" je umrl kmalu po Ahilejevi smrti. Kot najizrazitejšemu junaku trojanske vojne so Ahajci Odiseju podelili Ahilovo oborožitev. Ajax je užaljen naredil samomor. Drugi Ajaks, Oilejev sin, je doživel brodolom na morju. Ko je splezal na skalo, je hvalisavo izjavil, da je pobegnil proti volji bogov. Pozejdon je s trizobom udaril v skalo, jo razklal in z Ajaxom delček spustil v razburkano morje.
Agamemnona je takoj po vrnitvi domov na gostiji ubil Egist, ljubimec njegove žene Klitemnestre. Menelaj se je z Eleno vrnil domov šele po dolgem potepanju. Največje preizkušnje so padle na veliko Odiseja. Domov je prišel le deset let po odplutju iz Troje in dvajset let po odhodu v vojno z rodnega otoka Itake. Doma je pustil ženo Penelopo in mladega sina Telemaha. Njegovo hišo so napolnili plemeniti mladi ljudje z Itake in sosednjih otokov. Ko so ugotovili, da je Odisej že umrl, so Penelopo pozvali, naj si med njimi izbere novega moža, in v pričakovanju odgovora so se od jutra do večera gostili v Odisejevi hiši, jedli njegovo živino in opustošili vinske kleti.
Čedna in zvesta Penelopa je z najrazličnejšimi zvijačami zavlačevala odgovor snubcem. Dolga Odisejeva potepanja, njegova vrnitev domov in maščevanje pred drznimi snubci so predmet druge Homerjeve pesmi - "Odiseja".
Ozadje dogajanja Iliade - trojanska vojna
Ker Eliade iz Homerja opisuje samo zadnjih nekaj mesecev trojanske vojne, bomo povedali ozadje, opisano v starogrških mitih, v katerih zgodovinska dejstva tesno prepletena z miti. Vse se je začelo, kot veste, z jabolkom ...
Bogovi so imeli poroko: izdali so »srebrnonogo« boginjo Tetido, hčer morskega starešine Nereja, za smrtnika Peleja, ki je vladal ljudstvu Mirmidoncev v Ftiji v severni Grčiji. Zadeva je povsem nenavadna. Ni bilo nenavadno, da so imeli bogovi in boginje bežna ljubezenska razmerja s smrtnimi ženskami in moškimi. Toda da bi bila boginja dana v zakon s smrtnim moškim - to se ni zgodilo. Vendar so za to obstajali dobri razlogi. Tetido sta odnesla sam kralj bogov, gromovnik Zevs in njegov brat Pozejdon, gospodar morij. Obstajala je napoved, da bo sin, rojen iz Thetis, veliko močnejši od svojega očeta.
Grški bogovi še zdaleč niso bili vsemogočni. Nad njimi je stala temna, brezosebna usoda in bogovi niso mogli razveljaviti njenih odločitev. Da bi bodočega Tetidinega sina zaščitili zase, so jo poročili s smrtnikom. Na poročno pojedino so bili povabljeni vsi bogovi z izjemo Eride, boginje sovražnosti in razdora. Razlog je jasen, a Eris je bila seveda užaljena. Sredi pojedine so se vrata nenadoma odprla in Eris je s praga v banketno dvorano prikotalila zlato jabolko z napisom: »najlepšemu«.
Za jabolko je nastal hud spor med tremi boginjami: kraljico Hero, Zeusovo ženo, Pallas-Atheno, boginjo modrosti, in Afrodito, boginjo ljubezni in lepote. Vsaka je zahtevala jabolko zase, kot najlepše. Niso se sporazumeli in so se za rešitev spora obrnili na čednega princa Parisa, sina trojanskega kralja Priama. Takrat je pasel črede na Gargarju, enem od vrhov gore Ida blizu Troje.
Obe strani sta zadevo takoj razčistili. Hera je Parizu obljubila moč in bogastvo, Atena - modrost in slavo, Afrodita - ljubezen najlepše ženske na svetu. Parizu se je ta način reševanja spora zdel povsem naraven in začel je tehtati ne katera od boginj je najlepša, ampak katera od obljub je najbolj mamljiva. In podelil jabolko Afroditi.
Na jugu Grčije, v pozneje slavni Šparti, je vladal Menelaj Atrid (to je Atrejev sin). Bil je poročen z Eleno, Ledino hčerko. Helenin oče je bil sam kralj bogov Zevs, ki se je Ledi prikazal v obliki čudovitega laboda. Ta Elena, Menelajeva žena, je bila najlepša ženska na celem svetu. Paris je prišel v goste k Menelaju. Afrodita je Heleno podžgala s strastjo do Pariza in on je Heleno na svojih ladjah skupaj z vsemi njenimi zakladi odpeljal v Trojo.
Troja (ali Ilion) je bila prestolnica bogate trojanske države, ki se je nahajala na severozahodnem koncu maloazijskega polotoka, ob sotočju Helesponta (danes Dardanele) v Egejsko morje. Ugrabitev Helene s strani Parisa je po grških legendah, iz katerih je črpal Homer, pripeljala do dolge vojne grških ljudstev s Trojo, ki se je končala z uničenjem Troje.
Mimogrede je treba opozoriti, da se takrat Grki še niso imenovali Grki. Homer jih imenuje Ahajci, Danajci ali Argivci. Menelajev brat je bil Atrid Agamemnon, kralj "večzlatih" Miken, najmočnejši in najbogatejši od vseh ahajskih kraljev. Toplo se je odzval na žalitev, ki jo je Pariz zadal njegovemu bratu. Odzvali so se tudi drugi kralji. Po dolgem zbiranju se je ahajska vojska zbrala v pristanišču Aulis v količini približno sto tisoč ljudi. Milici vsakega kraljestva je poveljeval njegov kralj, Agamemnon pa je bil izvoljen za vrhovnega poveljnika.
Od drugih voditeljev so še posebej izstopali: Diomed Tidid (Tidejev sin), kralj Argosa, najprivlačnejši izmed vseh ahajskih ger, radodaren, viteško plemenit, vedno hiti na najnevarnejša mesta, ni se bal spopadati. v boju celo z bogovi; "Veliki Ajaks", Telamonov sin, kralj Salamine, ogromna, pošastna moč. Njegov brat Teucer je bil najboljši strelec v vojski. Tam je bil še en Ajaks, Oilejev sin, vodja lahko oboroženih Lokrijcev, ki so se bojevali z loki in pračami, hitro na nogah. Pogosto sta se oba Ajaxa borila drug ob drugem, z ramo ob rami. Najmodrejši in najbolj izkušen vojaški svetovalec je bil starejši Nestor, kralj peščenega Pilosa. Njegov sin Antiloh je med mladimi blestel s svojo hrabrostjo. Mogočni suličar Idomeneo je pripeljal 80 ladij z borci s »stoletne« Krete. V ahejski vojski je bil slavni strelec Fyaloctet, prijatelj Hercules (Hercules); ko je umiral, je Herkul dal Filoktetu svoj lok s smrtonosno zastrupljenimi puščicami. Eden najvidnejših med voditelji ahajske vojske je bil »večzvit« Odisej, Laertov sin, kralj majhnega skalnatega otoka Itake zahodno od grške celine, »trden v težavah«, pogumen bojevnik in inteligenten, iznajdljiv vodja, sposoben najbolj zvitih izumov.
Tako je bila vojska številna, njeni voditelji pogumni in izkušeni. Toda orakelj je napovedal, da Ahajci ne bodo zavzeli Troje, če se v pohodu ne bo udeležil Ahil, Pelejev in Tetidin sin, tisti isti, na čigar svatbi so se tri boginje sprle zaradi zlatega jabolka.
Tetida je vedela, da je usoda Ahila usojena na izbiro: ali živeti v popolni blaginji in miru v svoji rodni Ftiji do visoke starosti ali umreti v bitki mlad, a prejeti veliko slavo. Da rešim sina zgodnja smrt, je Tetida skrila Ahila na otoku Skiros med hčere lokalnega kralja Likameda, oblečenega v žensko obleko.
Zvit Odisej se je lotil iskanja Ahila. Preoblečen v trgovca je prispel na Skyros, pred hčerami Lykameda položil raznovrsten ženski nakit, med njimi pa ščit in sulico. Nenadoma so se pod okni zaslišali bojni vzkliki, ropot orožja, stokanje. Odisej je bil tisti, ki je svojim spremljevalcem naročil, naj pod okni uprizorijo napad sovražnikov. Dekleta so poskočila in zbežala, Ahil pa je zgrabil ščit, sulico in planil v boj. Tako je bil prepoznan; Odiseju ga ni bilo težko prepričati, da se pridruži pohodu.
Ahajci so s 1186 ladjami odpluli iz Avlije v Trojo. Troja je ležala približno pet kilometrov od morske obale, na mestu današnjega turškega mesta Gissarlik. Ahajci so ladje potegnili na kopno in se utaborili ob morju. Obleganja mesta ni bilo. Trojanci so zapustili mesto in se borili z Ahajci na široki ravnini, ki se je raztezala od Troje do obale. Ahajci so pogosto napadali sosednja mesta in sosednje otoke, jih plenili in opustošili. Borili so se z bakrenim orožjem. Sulice, meči, ščiti, oklepi, čelade – vse je bilo izdelano iz bakra. Železo so že poznali, vendar ga še niso znali taliti in kovati, ampak so ga obdelovali na hladen način: vrtali, loščili. Homer imenuje železo "težko za izdelavo". Navadni vojaki so se bojevali peš. Voditelji in nasploh plemeniti ljudje so na kočijah.
Trojanski kralj Priam, Laomedonov sin, je bil že zelo star. Trojanskim četam je poveljeval njegov najstarejši sin Hektor, najmočnejši in najpogumnejši bojevnik med vsemi Trojanci. Sledil mu je Enej, sin Anhiza in boginje Afrodite, kralj Dardanije, blizu gore Ida. Med zavezniki Trojancev sta bila likijska kralja Sarpedon, sin kralja bogov Zevsa iz smrtnice, in Glavkus, njegov bratranec. Odličen strelec je bil Paris, ugrabitelj Helene; s puščicami je pobil mnogo ahajskih junakov, tudi samega Ahila. Tudi njegov brat Pandar je bil izjemen lokostrelec.
Tudi bogovi so aktivno in strastno sodelovali v vojni. Nekateri bogovi so predstavljali Ahajce, drugi Trojance. Na strani Ahajcev sta se seveda držali Hera, žena kralja bogov Zevsa, in boginja modrosti Pallas-Athena, obe hudo užaljeni zaradi Parisove odločitve. Za Ahajce je bil tudi Pozejdon, Zevsov brat; Hermes, glasnik bogov, bog trgovcev in tatov; Hefajst, sin Zevsa in Here, bog ognja, spreten mojster kovaštva, šepajoč na obe nogi, močnega telesa in šibkih nog, edini med bogovi, ki vedno trdo dela; mimogrede je zgradil vse palače bogov na Olimpu.
Na strani Trojancev je stal mogočni bog Febus-Apolon, sin Zevsa in Leto s čudovitimi lasmi, eden najbolj čaščenih nebesnikov, bog harmonije, reda, svetlobe, Dalenonoša, brez zgrešenega padca. iz svojega srebrnega loka v predvideno tarčo; njegova sestra Artemida, boginja lovka, tudi strelka na velike razdalje; njuna mati Leto; Apec, sin Zevsa in Here, viharni in krvoločni bog vojne; Afrodita, hči Zevsa in Dione, boginja ljubezni in lepote, zavetnica Pariza. Bolj ali manj nevtralen položaj je zasedel sam Zeus, kralj bogov.
