Nova ruska univerza
Ključne besede
predmetno-genetski pristop, tehnologije osebnega razvoja, strokovno izobraževanje, predmetno-genetski pristop, tehnologija osebnega razvoja, strokovno izobraževanje
Oglejte si članek
⛔️ (osvežite stran, če članek ni prikazan)Povzetek k članku
Članek razkriva bistvo, možnosti in učinkovitost uporabe osebnostno razvojne tehnologije (PDT), ki je dobila večkratno potrditev v številnih raziskavah domačih in tujih znanstvenikov in praktikov, ki se ukvarjajo z reševanjem problemov osebnostnega razvoja v sistemu poklicnega izobraževanja.
Besedilo znanstvenega članka
Danes človeški kapital kot sposobnost človeka za ustvarjalno delo vsi vodilni politiki države imenujejo glavno bogastvo Rusije, eden od načinov povečanja katerega je razvoj izobraževanja. Hkrati se mnogi strokovnjaki za razvoj tovrstnih virov strinjajo, da to, kar jih dela za nacionalno bogastvo, ni le kopičenje določene količine znanja s strani osebe, temveč pridobivanje in uporaba lastnosti zrelega človeka. predmet življenja. Za operativni opis tovrstnih lastnosti se kot pričakovani in merljivi učni rezultati najpogosteje uporabljajo splošne kulturne in splošne poklicne kompetence, ki vključujejo: - pripravljenost za odgovorno postavljanje ciljev in uresničevanje svojih namenov, sposobnost samostojnega motiviranega odločanja v nestandardnih situacijah. in pripravljenost prevzeti odgovornost za njihove posledice; - sposobnost grajenja partnerskih odnosov, pripravljenost na interakcijo s sodelavci, pripravljenost na vodenje tima na področju strokovne dejavnosti, sposobnost organiziranja dela izvajalcev, iskanja in zaposlovanja vodstvene odločitve, sposobnost timskega dela; - sposobnost oblikovanja lastne poti profesionalni razvoj, pripravljenost za razvoj pobude in neodvisnosti, sposobnost diplomanta za samoorganizacijo in samorazvoj, sposobnost za izgradnjo osebne življenjske strategije. Zdi se, da bi morale univerze s tako močno politično in administrativno podporo ter povsem razumljivimi parametri cilja zlahka razporediti aktivno delo o oblikovanju teh kompetenc. V nekaterih primerih se je pojavila celo skupina disciplin, ki jih pogosto imenujemo tehnologije osebnega razvoja – TLD. Ampak enoten sistemše vedno ne. Še več, v ozadju povsem upravičeno ohranjene tradicionalne oblike zgolj predmetnega usposabljanja je TLR še vedno uvrščen med obroben del izobraževalnega programa in ne brez razloga kot izobraževalni sklop izobraževalnega dela univerze, ki je pogosto reduciran izključno na kulturne in prostočasne oblike dejavnosti, naj bi bil odgovoren za razvoj naštete skupine kompetenc študentov. Kot so pokazale naše dolgoletne izkušnje pri izvajanju izobraževalnih modulov, vključno s tehnologijami osebnega razvoja, problem v tem primeru ni omejen na konzervativnost, ki je običajna za univerze. Prvič, razvijalcem in organizatorjem izvajanja izobraževalnih programov ni povsem jasna teoretična in metodološka osnova dela na oblikovanju te skupine kompetenc. Obstaja še ena skupina težav, ki so v veliki meri povezane s tradicionalnim sistemom organiziranja celotnega dela domačega sistema poklicnega izobraževanja. Domačemu visokemu šolstvu poznan sistem prenosa znanja in nadaljnja praksa prenašanja tega znanja najboljši možni scenarij na raven spretnosti preprosto posegajo v organiziranje izobraževalnega procesa (torej ne samo izobraževalnega procesa, ampak tudi z njim povezanega!) v fokusu na razvijanje trajnostnih spretnosti. Teh težav ne smemo uvrščati med manifestacije temeljne nezmožnosti vzpostavitve takega dela v domačem sistemu poklicnega izobraževanja. Že več kot četrt stoletja uspešno izvajamo izobraževalni program usposabljanje usposobljenih uporabnikov psiholoških in pedagoških znanj, katerih namen je prav razvoj subjektivnih potencialov učencev. Teoretična in metodološka podlaga za to delo je bila predmetno-dejavnostna smer preučevanja narave človeške osebnosti. V njegovem okviru smo oblikovali predmetno-genetski pristop k organizaciji in izvajanju različnih vrst psihološko-pedagoške prakse, v katerem vzgojno-izobraževalno delo obravnavamo kot enotno vzgojno-izobraževalno dejavnost. V njej je glavna naloga oblikovanje in razvoj študentove osebnosti kot odločilnega principa lastne dejavnosti, ki organizira vse svoje življenjske dejavnosti v smeri družbeno sprejemljivega osebnega uspeha, blaginje in blaginje. Izobraževalni moduli »Uporabna psihologija osebnosti«, »Tehnologije učinkovite komunikacije«, »Življenjska navigacija«, ki so uspešno implementirani kot komponente TLR, vključujejo kombinacijo pouka v razredu z vsakodnevno prakso, namenjeno preoblikovanju pridobljenega znanja in veščin v trajnostne veščine. Obenem kot ključne izobraževalne naloge dijaki obvladajo tehnike ocenjevanja osebnosti kot subjekta življenja, tehnologije za oblikovanje in organizacijo pogajanj kot načinov reševanja. medosebni konflikti, algoritmi za načrtovanje in optimizacijo različnih vrst lastnih življenjskih aktivnosti. Invariantna osnova za vse te sorte tehnologij osebnega razvoja so postopki, ki jih obvladajo učenci, kot so: - organizacija - smotrno urejanje različnih vrst lastnih življenjskih dejavnosti; - optimizacija - najboljša uporaba virov pri reševanju vitalnih problemov; - regulacija - oblikovanje in vzdrževanje duševnih in fizično stanje ki zagotavlja zahtevano raven zmogljivosti in je najbolj primeren za določeno situacijo. TLR subjektogenetske usmeritve pomeni tudi obvladovanje tehnologij odločanja v individualnem in skupinskem načinu dela, algoritmov za učinkovito medosebno komunikacijo in tehnik regulacije vlog. socialno vedenje, metode za načrtovanje prihajajočih dejavnosti. Pomembno je poudariti, da izobraževalni moduli, ki se za to uporabljajo, vsebujejo tehnike tako logičnega kot intuitivnega iskanja rešitev in vrednotenja dobljenih rezultatov. Združuje delo, povezano z napovedovanjem možne in želene prihodnosti različne možnosti vrednotenje rezultatov, pridobljenih med gradnjo in izvedbo s strani študentov individualni programi samorazvoj, pri ustvarjanju in izvajanju različnih osebnih projektov. Takšni projekti se lahko izvajajo v okviru izobraževalnih, znanstvenih, prostočasnih dejavnosti študentov, njihovih hobijev, sodelovanja v prostovoljnem gibanju, dela v gradbenih in pedagoških ekipah itd. . Kazalnike uspešnosti TLR smo glede na njihovo predmetno-genetsko naravnanost razdelili v dve skupini. V skupino subjektivnih indikatorjev smo vključili znake pozitivnega čustvenega odziva učencev na dosežene rezultate in dogodke, ki jih spremljajo, strast do tega, kar počnejo, krepitev pozitivnih odnosov z referenčno skupino, odnos do dogajanja in dogajanja. doseženo kot nekaj vrednega, družbeno sprejemljivega in polnega globokega smisla ter splošnega zadovoljstva z življenjem. Skupina objektivnih kazalnikov vključuje skladnost rezultatov z načrti, učinkovitost ukrepov, obseg in znak odstopanja od norme/standardov dobrega počutja ( natančen opis Postopki, ki se v tem primeru izvajajo, so podani v delih). Učinkovitost opisane različice TLR je bila večkrat potrjena v številnih raziskavah domačih in tujih znanstvenikov in praktikov, ki se ukvarjajo z reševanjem problemov osebnega razvoja v sistemu poklicnega izobraževanja. Kljub temu ostaja vrsta temeljno pomembnih vprašanj, katerih odgovori bodo v veliki meri določali usodo same ideje o vključitvi TLR v domači sistem poklicnega izobraževanja. Najprej se moramo odločiti, ali ta sistem pripravlja usposobljene izvajalce za zunanje dodeljene dejavnosti ali izvajalce oblikuje in razvija. To vprašanje se ne zdi več retorično, če upoštevamo očitno težnjo, da se množično obveščanje študentov obravnava kot norma in želja po ocenjevanju rezultatov izobraževalnega sistema izključno z natančnostjo reproduktivne reprodukcije informacij, ki jim jih posredujejo študenti. Obstoječi metodološki razvoj učinkovitih možnosti TLR bo našel široko uporabo le, če bodo vsi deli sistema poklicnega izobraževanja brez izjeme resnično naravnani na pripravo študentov za ustvarjalno delo in na splošno za uspešno življenje.
UVOD 3
1. KONCEPT PROCESA OBLIKOVANJA IN RAZVOJA OSEBNOSTI 4
2. DEJAVNIKI, KI VPLIVAJO NA IZBIRO TEHNOLOGIJE OSEBNEGA RAZVOJA 8
3. OSEBNI RAZVOJ V RAZLIČNIH OBDOBJIH ČLOVEKOVEGA ŽIVLJENJA 10
SKLEP 21
REFERENCE 22
Uvod
Vprašanje oblikovanja in razvoja osebnosti je preveliko in dvoumno in ga privrženci različnih konceptov obravnavajo z različnih zornih kotov. Na primer, biogenetska usmeritev študija človekovega razvoja preučuje predvsem fenotipske značilnosti zorenja organizma. Sociogenetska usmerjenost - razvija ideje o razvoju "družbenega posameznika" ali "osebnosti" v razumevanju B. G. Ananyeva. Personološka usmerjenost vodi k analizi predvsem oblikovanja človekovega samozavedanja in manifestacij njegove individualnosti. Toda te modele je nemogoče ločiti na različne »nosilce« (organizem, družbeni posameznik, osebnost), saj organski, družbeni in duševne lastnosti integrirati v posameznike in se skupaj razvijati ter vplivati drug na drugega.
Osebnost je sistemska kvaliteta. S tega vidika preučevanje osebnosti ni preučevanje posameznih lastnosti, duševnih procesov in stanj človeka, je preučevanje njegovega mesta, položaja v sistemu družbenih odnosov - je preučevanje tega, za kaj kaj in kako človek uporablja svoje prirojeno in pridobljeno. Skladno s tem raziskave osebnostnega razvoja odpirajo vprašanja o tem, kaj in kako vpliva na ta rezultat.
Namen tega dela je obravnavati tehnologijo osebnega razvoja posameznika.
Za dosego tega cilja je potrebno rešiti naslednje naloge:
opišejo stopnje osebnostnega razvoja;
opredeliti predpogoje za razvoj osebnosti;
Upoštevajte tehnologijo osebnega razvoja.
1. Koncept procesa oblikovanja in razvoja osebnosti
Osebnost je predmet številnih znanosti in kot kompleksen, večplasten družbeni pojav zahteva celovit interdisciplinarni pristop (filozofsko-sociološki, socialno-psihološki itd.). Psihologija preučuje človeka z vidika njegovega duševnega in duhovnega življenja.
Preden razmislimo o tehnologijah osebnega razvoja, je treba pojasniti koncepte osebnosti, njeno razliko od konceptov človeka, posameznika.
Človek je po eni strani biološko bitje, žival, obdarjena z zavestjo, z govorom in zmožnostjo za delo; po drugi strani pa je človek socialno bitje, mora komunicirati in komunicirati z drugimi ljudmi.
Osebnost je ista oseba, vendar obravnavana le kot družbeno bitje. Ko govorimo o osebnosti, se odvrnemo od njene biološke naravne plati. Vsaka oseba ni oseba.
Individualnost je osebnost določene osebe kot edinstvena kombinacija posebnega duševne značilnosti.
Posameznik je oseba kot enota družbe.
Nekateri znanstveniki verjamejo, da je človeška psiha biološko določena, da so vsi vidiki osebnosti prirojeni. Na primer: značaj, sposobnosti se dedujejo kot barva oči in las.
Drugi znanstveniki verjamejo, da je vsak človek vedno v določenem odnosu z drugimi ljudmi. Ti družbeni odnosi tvorijo človekovo osebnost, tj. človek se nauči pravil obnašanja, običajev in moralnih standardov, sprejetih v dani družbi.
Toda naravne biološke značilnosti so nujno potrebne tudi za človekov duševni razvoj. Človeški možgani in živčni sistem so potrebni, da na tej podlagi postane možno oblikovanje človekovih duševnih lastnosti.
Razvija zunaj človeške družbe, bitje z človeški možgani, ne bo nikoli postala niti podoba osebe.
Večina psihologov meni, da se človek kot oseba ne rodi, ampak to postane, in vsi teoretični pristopi psihologije poskušajo najti tehnologijo za oblikovanje osebnosti in njen nadaljnji razvoj. Vendar pa v sodobni psihologiji ni enotne tehnologije za oblikovanje in razvoj osebnosti. Na kratko razmislimo o nekaterih tehnologijah za osebni razvoj, na primer:
biogenetski pristop – (S. Hall, 3. Freud idr.) meni, da so biološki procesi zorenja organizma osnova osebnostnega razvoja,
sociogenetski - (E. Thorndike, B. Skinner idr.) struktura družbe, načini socializacije, odnosi z drugimi ipd.
psihogenetski - (J. Piaget, J. Kelly idr.), ne da bi zanikali ne biološke ne socialne dejavnike, izpostavlja sam razvoj duševnih pojavov.
V širšem smislu je človekova osebnost celostna celota biogenih, sociogenih in psihogenih elementov, vse te sklope dejavnikov pa je treba upoštevati tudi v tehnologijah osebnega razvoja.
Biološka osnova osebnosti vključuje živčni sistem, žlezni sistem, presnovne procese (lakota, žeja, spolni nagon), spolne razlike, anatomske značilnosti, procesi zorenja in razvoja telesa.
Družbena »razsežnost« osebnosti je določena z vplivom kulture in strukture skupnosti, v katerih je človek vzgojen in v katerih sodeluje. Najpomembnejše sociogene komponente osebnosti so družbene vloge, ki jih opravlja v različnih skupnostih (družina, šola, skupina vrstnikov), pa tudi subjektivni "jaz", to je ideja o lastni osebi, ustvarjena pod vplivom drugih in odraženega »jaza«, to je kompleksnih predstav o sebi, ustvarjenih iz idej drugih ljudi o sebi.
Od vseh težav, s katerimi so se ljudje srečevali skozi človeško zgodovino, je morda najbolj begajoča skrivnost same človeške narave. V katere smeri smo iskali, koliko različnih konceptov je bilo postavljenih, pa se nam jasen in natančen odgovor še vedno izmika. S tem so povezane težave pri ustvarjanju tehnologij za osebni razvoj, ki bi bile primerne za vse ljudi, vendar so nekatere tehnologije danes primerne le za določeno kategorijo ljudi.
Velika težava pri ustvarjanju tehnologije za osebni razvoj je, da je med nami toliko razlik. Ljudje se ne razlikujemo le po videzu. Pa tudi z dejanji, pogosto izjemno kompleksnimi in nepredvidljivimi. Med več kot petimi milijardami ljudi na našem planetu ni dveh popolnoma enakih. Zaradi teh ogromnih razlik je težko, če ne nemogoče, rešiti problem ugotavljanja, kaj je skupnega pripadnikom človeške rase.
Astrologija, teologija, filozofija, literatura in družbene vede so le nekatere smeri, v katerih se poskuša razumeti kompleksnost človeškega vedenja in človekovega bistva ter na tej podlagi ustvariti nekakšno univerzalno tehnologijo za osebnostni razvoj. rojstvo do starosti.
Danes je problem bolj pereč kot kdaj koli prej, saj večina resnih bolezni človeštva - hitra rast prebivalstva, globalno segrevanje, onesnaževanje okolju, jedrski odpadki, terorizem, zasvojenost z mamili, rasni predsodki, revščina – so posledice človekovega vedenja. Verjetno bo kakovost življenja v prihodnosti in morda sam obstoj človeške civilizacije odvisna od tega, kako daleč bomo napredovali v razumevanju sebe in drugih.
Socializacija osebnosti - nujen in najpomembnejši vidik v tehnologiji osebnostnega razvoja - je proces oblikovanja osebnosti v določenih družbenih razmerah, proces človekove asimilacije družbenih izkušenj, med katerim človek socialne izkušnje preoblikuje v svoje vrednote. in usmeritve, v svoj sistem obnašanja in vzorce obnašanja selektivno vnaša tiste norme, ki so sprejete v družbi ali skupini. Norme vedenja, moralni standardi in prepričanja osebe določajo tiste norme, ki so sprejete v določeni družbi.
Ugotovljene so naslednje stopnje socializacije, ki so potrebne za ustvarjanje tehnologij za osebni razvoj:
1. Primarna socializacija ali adaptacijska stopnja (otrok od rojstva do adolescence nekritično asimilira socialne izkušnje, se prilagaja, prilagaja, posnema).
2. Stopnja individualizacije (obstaja želja po razlikovanju od drugih, kritičen odnos do družbenih norm vedenja). V adolescenci je stopnja individualizacije, samoodločbe "svet in jaz" označena kot vmesna socializacija, ker še vedno nestabilen v najstnikovem pogledu na svet in značaju.
3. Adolescenca (18-25 let) je označena kot stabilna konceptualna socializacija, ko se razvijejo stabilne osebnostne lastnosti.
4. Stopnja integracije (pojavi se želja po iskanju svojega mesta v družbi, »prileganju« družbi). Integracija poteka uspešno, če skupina, družba sprejema značilnosti osebe. Če se ne sprejme, so možni naslednji rezultati:
Ohranjanje svoje drugačnosti in nastanek agresivnih interakcij (odnosov) z ljudmi in družbo.
- Spremeniti sebe, »postati kot vsi ostali«.
Konformizem, zunanje strinjanje, prilagajanje.
5. Delovna stopnja socializacije zajema celotno obdobje človekove zrelosti, celotno obdobje njegove delovne dejavnosti, ko oseba ne samo asimilira socialne izkušnje, temveč jo tudi reproducira zaradi aktivnega vpliva osebe na okolje s svojo dejavnostjo.
6. Podelovna stopnja socializacije obravnava starost kot starost, ki pomembno prispeva k reprodukciji družbenih izkušenj, k procesu prenosa na nove generacije.
Tako se vse te stopnje človeškega življenja bistveno razlikujejo med seboj, kar zahteva različne metode in pristopi k razvoju tehnologij za osebni razvoj.Več podrobna analiza Proces oblikovanja osebnosti je mogoč na podlagi identifikacije vodilne dejavnosti za vsako starost, ki določa glavne spremembe v miselni procesi in osebnostne značilnosti otroka na tej stopnji njegovega razvoja.
2. Dejavniki, ki vplivajo na izbiro tehnologije za osebni razvoj
Tehnologije za osebni razvoj temeljijo na treh glavnih točkah: individualne lastnosti kot predpogoj za osebni razvoj; družbenozgodovinski način življenja kot vir osebnega razvoja in skupno delovanje kot osnova za uresničevanje osebnega življenja v sistemu odnosi z javnostjo.
I. Individualne lastnosti kot dejavnik, ki vpliva na tehnologijo osebnostnega razvoja.
Posamično je tisto, v čemer je določena oseba podobna drugim; individualnost je tisto, kar ga dela drugačnega. Človek se rodi kot posameznik, a človek postane (A.N. Leontyev, S.L. Rubinstein).
Biološke značilnosti človeka so prav v tem, da nima podedovanih instinktivnih oblik delovanja in vedenja. To potrjujejo zelo majhna teža novorojenčkovih možganov glede na odraslega, njihova nemoč in dolgo obdobje otroštva. Individualne lastnosti izražajo težnjo osebe kot "elementa" v razvijajočem se družbenem sistemu, da se ohrani, kar zagotavlja široko prilagodljivost človeške populacije.
Preučevanje posameznih predpogojev za osebnostni razvoj je v kakšnih okoliščinah, na kakšen način in v čem pridejo do izraza vzorci zorenja posameznika v osebnostnem razvoju ter kako se preoblikujejo.
Individualne značilnosti (starostno-spolne in individualno značilne lastnosti). Najvišja oblika integracije posameznih lastnosti je temperament in nagnjenja.
Tako ta dejavnik daje tehnologiji osebnega razvoja določeno specifičnost, ki se kaže v individualnem pristopu k razvoju vsake osebnosti.
II. Družbeno-zgodovinski način življenja kot osnova tehnologije osebnega razvoja določa, kaj si posameznik prisvoji in pridobi v procesu svojega gibanja v sistemu družbenih odnosov, kakšne so možnosti izbire, prehod iz ene vrste aktivnosti drugemu, vsebino osebnostnih lastnosti in odnosov, pridobljenih v tem sistemu.
Družbenozgodovinski način življenja določa presečišče na koordinatnem sistemu osi zgodovinskega časa človekovega življenja in osi družbenega prostora njegovega življenja, ki je pogoj za izvajanje človekove dejavnosti in v celoti , vir osebnega razvoja. Družbeno-zgodovinski položaj določa širino možnosti, da posameznik izbere eno ali drugo dejavnost.
Ta dejavnik vpliva na tehnologijo osebnega razvoja posameznika z uvajanjem posameznika v družbeni prostor, družbeni red itd.
III. Na določeni stopnji osebnostnega razvoja se spremeni razmerje med osebnostjo in osnovo, ki jo generira (delovanje v družbi). Skupne aktivnosti v določenem družbeni sistemše vedno določa razvoj osebnosti; toda osebnost, ki postaja vedno bolj individualizirana, sama izbira tiste dejavnosti in včasih celo način življenja, ki jo določajo. nadaljnji razvoj.
Gonilna sila osebnostnega razvoja so protislovja, ki se pojavljajo v procesu dejavnosti. S preoblikovanjem dejavnosti, ki se odvijajo po takšnem ali drugačnem družbenem scenariju, z izbiro različnih družbenih položajev v življenju se človek vse bolj uveljavlja kot posameznik, postaja vse bolj aktiven ustvarjalec družbenega procesa. To pomeni, da se osebnost spremeni iz objekta družbenega razvoja v subjekt tega procesa; pride do prehoda iz načina potrošnje, asimilacije kulture v način ustvarjanja in ustvarjalnosti (iz »življenjske dobe« v »čas za življenje«) - vse to močno vpliva tudi na tehnologijo osebnostnega razvoja, v kateri vidiki pojavijo, ki uvajajo osebnost v integracijo z drugimi ljudmi.
3. Osebnostni razvoj v različnih obdobjih človekovega življenja
V svojem življenju se človek nenehno srečuje s pojmi, kot so "osebni razvoj, otrokov razvoj, razvoj zavesti", vendar jih verjetno ne bo popolnoma razumel. Dejstvo je, da vsak posameznik ta kompleksen sistem razume na svoj način, z lastnimi logičnimi konstrukcijami, ugibanji in domišljijo. Od tod – ogromno novih tehnik, ki omogočajo osebni razvoj v vse smeri, zanimivih tehnik, praktičnih in teoretičnih nasvetov ter programov, ki so edinstveni v svoji vrsti.
Najprej je treba razumeti, kje se začne sam razvoj osebnosti, kdo ga je sposoben razviti, pri kateri starosti je zaželeno izvesti ta proces in skozi katere faze mora iti, da se osebnost pozneje razvije. sposobni samouresničevanja.
Osebni razvoj je najbolje začeti z predšolska starost ko otrok predstavlja Prazen list papir, na katerem se bodo sčasoma pojavili novi, kompleksnejši simboli. Osnova vsega je dinamičnost uma, na delovanje katerega od danega genotipa s svojim značilne lastnosti oblikovati je treba psihično piramido, ki bo opazovalca omogočala ločiti od kategorije uma, kot aktivnega udeleženca, kot zagovornika pasivnosti.
Opazovalec ali kontemplator ima morda že priložnost, da se potopi v plast intelektualnega prostora. Na ta način je možno združevanje uma in intelekta skozi psiho. Ko se oblikuje ta trojica, se lahko iz vogalov tega trikotnika dvignejo črte, ki bodo, ko bodo združene, dale stanje zavesti, ki bi ga lahko imenovali Um. Tako, opeko za opeko, gradimo lastno piramido zavesti, izpeljemo preprosto formulo za razvoj osebnosti. Če greste skozi stopnje, potem je prvo mesto med kandidati za razvoj um.
Najprej opredelimo pojem »razvoj«. Sprva obravnavani izraz predpostavlja določeno prisotnost nečesa, kar dejansko zahteva razvoj. Začetna zavest je namreč že oblikovana iz vseh zgoraj naštetih udeležencev, le nekateri so manifestirani v rudimentarni obliki, drugi so praviloma v stanju virtualnosti, kot sta psiha in um. Zato gotovo že imamo kaj razviti, ampak glavno vprašanje zdaj je odvisno od tega, kdo bo vse to razvil.
To še zdaleč ni prazno vprašanje, saj bo na njegovem odgovoru zgrajena tehnologija procesa. Strogo povedano, v zvezi s tem nimamo veliko priložnosti, pravzaprav sta le dve - zunanje sile vpliva in notranje sile nasprotovanja. IN psihološke raziskave Ugotovljeno je bilo, da so ljudje najbolj pripravljeni manipulirati s tistimi idejami, ki so jih sami ustvarili kot rezultat refleksije. Vsiljene ideje praviloma naletijo na sovražnost ali kvečjemu podvržene mentalnemu popravku. In če um sprejema zunanje ideje brez pritoževanja, potem je to resen znak, da ima ta oseba globoko zasidrane napake ali, preprosteje rečeno, patologijo zavesti. Takšne osebnosti ne bi smeli trenutno razvijati, ampak zdraviti.
Prenesite brezplačno
Tehnologija osebnostnega razvoja. Izobraževalni projekt "Izmenjava ustvarjalnih nalog" (ACT) v sistemu oblikovanja družbeno aktivne, ustvarjalne osebnosti.
Smagina Elena Panteleimonovna
učiteljica osnovne šole
Srednja šola GOU št. 354
okrožje Moskovski
St. Petersburg
Ena glavnih nalog sodobne družbe je vzgoja odraščajočega človeka kot oblikovanje razvitega, komunikativna, mobilna, socialno aktivna osebnost. Novi izobraževalni standard določa zahteve za rezultate učencev, med katerimi je tudi razvoj samostojnosti in osebna odgovornost za svoja dejanja, vključno z informacijskimi dejavnostmi, ki temeljijo na idejah o moralnih standardih, socialni pravičnosti in svobodi.
Zato je pri gradnji pedagoškega procesa pomembno, da učitelj nastopa kot skriti pobudnik dejavnosti in v tem primeru otroci dobijo vtis, da so sami pobudniki dejavnosti. Kot je poudaril, "z znanstvenega vidika je učitelj le organizator socialnega izobraževalnega okolja, regulator in nadzornik njegove interakcije z vsakim učencem."
Znano je, da so za mlajše šolarje nosilci družbenih vrednot in idealov posamezniki - mama, oče, učitelj in ... vrstnik. Zato otroško ekipo že v mlajših letih organizirajo odrasli kot vzgojno orodje. šolska doba. Pomembno vlogo igra narava odnosov med otroki, ki se razvijajo v spreminjajočem se sistemu stalnih in začasnih združenj. Ta vse otroke vodi skozi vlogo voditeljev in nastopajočih, jih uči organizirati tovariše in ubogati tovariša, uči medsebojne pomoči in medsebojne odgovornosti ter razvija pri učencih. regulativni, komunikacijski in osebni spretnosti.
Metoda oblikovanja majhnih skupin znotraj razrednega tima, ki so jim zaupane kratkotrajne naloge, omogoča najboljši način izvajajo zadane naloge. Otrok v tej majhni skupini je nenehno pod vplivom mnenj svojih tovarišev, težje se izogne sprejetim normam vedenja. Poleg tega je otrokom lažje samostojno upravljati z majhnim številom vrstnikov. Samo v tem primeru si lahko vsak otrok sam določi položaj, v katerem se uresničijo vsi njegovi talenti in bo lahko dosegel določene osebne rezultate.
Za izvedbo teh nalog lahko uporabite tehniko PTP ( izmenične ustvarjalne naloge). Od prvega razreda so otroci razdeljeni v skupine po pet ali šest ljudi. V 1. razredu skupine razdeli učiteljica, nato se otroci po želji razdelijo v skupine sami. Izbrani so poveljnik skupine, ime, emblem in geslo. Poveljniki skupin se sčasoma spreminjajo s ciljem, da vsak od fantov igra vlogo vodje in se počuti odgovornost ne le zase, tudi za druge.
Vsak dan se ustvarjalna naloga v skupini spreminja: danes - »dežurni«, jutri - »pridelovalci rož«, pojutrišnjem - »igralci« itd. Skupno število ustvarjalnih nalog se ustvari glede na število skupin v razred To so lahko »razredniki«, »novinarji«, »naravoslovci«, »redarji«, »igralci«, »menzarji«, »šolarji«, ki preverjajo pripravljenost otrok na pouk, preverjajo pravila, množilne tabele. , na pamet naučene pesmi itd. itd. Tako med tednom vsak otrok skrbi za rože, organizira igre med odmori, čisti učilnico, dežura v kavarni, zapiše najbolj zanimive dogodke iz življenja razreda v "Dnevnik", preveri ali se je prijatelj naučil lekcijo itd.
Seveda vsakemu otroku ne uspe vse in se ne izide vse dobro, vendar podpora prijateljev, odobravanje ali neodobravanje njih in učitelja spodbuja njegovo aktivnost. Za otroke skupine, ki so ves teden uspešno delali, je treba uporabiti spodbude in majhne nagrade. V skupini si otroci sami izmislijo naloge. Naredijo seznam stvari, ki jih morajo narediti za teden: delo z otrokom, ki ima težave pri učenju, preverjanje napredka Domača naloga Pred poukom za tiste otroke, ki jo pogosto pozabijo pripraviti, preverite, ali so se naučili tabelo množenja itd.
Enkrat tedensko naprej razredna uračas je namenjen za merilno samoanaliza otrokovih dejavnosti. Pogovarjajo se, kaj je šlo po načrtih, kaj ne, kaj so bili razlogi za neuspeh in začrtajo nov načrt dela za teden. V več tednih vsaka skupina »zgradi svojo hišo«, kjer imajo kocke ustrezne barve kriteriji: rdeča - poskusili smo in vse se je izšlo, zelena - poskusili smo, a ni vse uspelo, modra - nismo poskusili. Vodi se »Dnevnik razrednega življenja«, kjer se vpisujejo risbe, pesmi, smešni dogodki v učilnici, rezultati racij redarjev, rezultati znotrajrazrednih in šolskih tekmovanj itd.
Ta oblika dela, čeprav od učitelja zahteva veliko truda, časa in domišljije, daje pozitivno dinamiko pri oblikovanju. osebno spretnosti učencev, Otroci v tem razredu so prijazni, aktivni, ustvarjalni in prijazni. Sami začnejo pripravljati scenarije za produkcije, jih igrajo pri bralnih urah, obšolskih dejavnostih, razredne ure in tudi med odmori pripravljajo mini koncerte. Med njimi so režiserji, voditelji in igralci.Takšni otroci hitreje rešujejo problemske situacije brez vpletanja odraslih, so samostojni, mobilni, komunikativni. Oblikuje se ekipa somišljenikov, kjer vsak otrok najde svojega družbena niša.
Tako oblikovati družbeno aktivna osebnost potrebno je organizirati sistem večplastnih otroških ekip. Ob tem je pomembno ciljati na vključevanje vsakega otroka posebej socialni dejavnost. Sistem izmeničnih ustvarjalnih nalog omogoča dolgoročno izobraževalni projekt, ki ustvarja pogoje za oblikovanje sposobnosti samostojnega delovanja in prevzemanja odgovornosti za svoje rezultate, razvija delavnost, sposobnost premagovanja težav, odločnost in vztrajnost pri doseganju rezultatov, oblikuje temelje posameznikovega moralnega samozavedanja (vesti) - sposobnost nižji šolar oblikovati lastne moralne obveznosti, izvajati moralno samokontrolo, zahtevati izpolnitev moralni standardi, moralno oceniti svoja in tuja dejanja. Sistem ChTP v celoti ustreza zahtevam zvezne države izobrazbeni standard primarno splošno izobraževanje.
Spodaj je nekaj možnosti za ustvarjalne naloge.
Menjava ustvarjalnih nalog.
Redarji
Tekmovanje za »najboljše« (najbolj čist ovratnik, najbolj urejena pričeska, najbolj urejen videz itd.).
. »Sonce, zrak in voda so naši najboljši prijatelji.« Oskrbniki prinašajo zapiske iz časopisov in revij o higieni.
. Racija "Vaš robček." Racija se izvede tako, da otroci zanjo ne vedo vnaprej.
. Operacija "Čiste roke". Redarji preverijo roke pred vstopom v jedilnico.
. Tekmovanje za najboljšega delovnem mestu. Med odmorom otroci preverijo svoje delovne prostore.
. Objava rezultatov v časopisu (»Jež«, »Trn«).
Novinarji
. "Flight magazine" ("Dnevnik potovanja"). Vsak dan si otroci zapisujejo življenje v razredu (to so lahko smešne situacije ali resne zadeve).
. "Moja mama" Nova stran zvezka je esej o najdražji osebi. Potem ko so bili vsi novinarji, se zvezek hrani do materinskega dne. Kot možnost - zvezek z odstranljivimi listi. Na prazniku te liste v kuverti dobijo matere.
. »Mali intervju.« Na dan učiteljev novinarji intervjuvajo različne učitelje (»Ko sem bil učenec ...«). Gradivo gre v šolski časopis za dan učiteljev. Kot možnost - intervju z učenci "Če bi bil učitelj ...".
. "Knjiga predlogov." Fantje zapišejo svoje predloge za počitnice. Predlogi so zapisani in obravnavani v razredu. Kot možnost uporabite naslov "Naš prosti čas."
. »Na skrivaj.« (Dnevnik razodetij: Kaj te veseli? Kaj te žalosti?..). Otrok svoje izkušnje deli z otroki (izvaja se šele, ko se v razredu začne oblikovati tim). Kot možnost , na začetku študija otrok deli svoje izkušnje z učiteljem.
. "Poštni nabiralnik" Otrok v razredu prepozna težavo, jo zapiše in lahko list brez podpisa odloži v škatlo. Med poukom se razpravlja o problemih.
Igralci iger
. “Naše igrice.” Za darilo prvošolčkom je izdelan album (vsaka stran je igra, ki jo je otrok napisal in oblikoval ali izrezal in tudi oblikoval).
. »Naša knjižnica igrač.« Otrok je izrezal (napisal) majhno igro, jo prinesel v razred, dal v škatlo (v kuverto). Zbira se velika zbirka iger.
. »Igraj se z nami.« Otrok med odmorom organizira igro. Igro vzame iz razredne knjižnice. Učitelj mu pomaga. Igra se ne nauči. Naslednjič se pokaže drug otrok. nova igra. Igrate lahko tudi igro, ki vam je najbolj všeč.
. »Športni koledar.« Otroci pripravijo sporočila o športnih dosežkih v državi, v šoli, v razredu.
. »Igra s svinčnikom.« Otroci med odmori rišejo svoje križanke, uganke, šarade, zabavne primere na list Whatman in jih rešujejo.
Ljubitelji knjig
. »Knjižna bolnišnica.« Otroci popravljajo knjige iz učilnice ali domače knjižnice.
. "Znaš brati?" Fantje drug drugemu berejo odlomke iz knjig, ki so jim všeč, ali preprosto predstavijo prijateljem knjigo, ki jim je všeč.
. »Naša knjižnica.« Otroci sestavijo kartoteko za razredno knjižnico.
. »Po poteh pravljic.« Otroci prinesejo risbe in ilustracije prebranih pravljic.Postavi se razstava.Na podlagi risb lahko organiziramo kviz.
Naravoslovci
. »Rastlinski zdravniki.« Otroci prinesejo razglednico zdravilne rastline Nastane album.
. "Pod našo zaščito." Fantje prinesejo razglednice, izrezke, risbe rastlin in živali, ki so navedene v Rdeči knjigi. Album je sestavljen.
. "Moji prijatelji." Prinesite svoje zgodbe, pravljice, eseje o hišnih ljubljenčkih. Lahko so risbe in fotografije. Izdelan je album.
. »Pomagajmo prijateljem.« Otroci in njihovi starši pripravijo krmilnice in jih obesijo na svojih dvoriščih, danes krmilnico spremlja dežurni »naravoslovec«.
Imena, moto.
. "Prijazen" - "Vedno bodite prijatelji, bodite prijatelji povsod, bodite prijatelji na kopnem in v vodi!"
. »Zakaj« - »Mi, dekleta in fantje, preživljamo dneve ob branju knjige.
Za sto tisoč "Zakaj?" odgovorili bomo, kaj je kaj!"
. "Prijateljstvo" - "Naš moto je preprost in kratek: kjer je prijateljstvo, je vse v redu!"
. "Regrat" - "Drži se, da nas ne odpihne!"
. "Vir" - "Vsakdo išče, gradi, ustvarja, odkriva!"
. "Pops" - "Naj um osvoji moč!"
. "Bam" - "Razmišljajmo aktivno!"
. "Iskrica" - Iskrica ob iskrici, skupaj - ogenj!"
. "Veseli panj" - "Čeprav je čebela majhna, so njena dejanja velika."
. "Veseli ljudje" - "Prijateljstvo - da! Navdušenje - vedno! Pomagati v vsaki zadevi bo težko - ne škripati!"
. "Sonce" - "Da sonce sije, da je dovolj za vse,
Naj na travnikih cvetijo rože, naj bova prijatelja ti in jaz!«
. "Brigantina" - "Naj na krovu Brigantine nikoli ne bo blata!"
V ruski psihologiji in pedagogiki so danes besede "osebna samouresničitev", "samoaktualizacija", "osebna rast" itd. postale zelo običajne, celo modne. Ideje samouresničitve, Osebna rast in mnogi drugi niso nastali sami od sebe.
Poleg našega prirojenega biološkega vzorca rasti in razvoja smo ljudje nagnjeni k psihološki rasti in razvoju. Mnogi psihologi so to težnjo opisali kot človekovo željo po samoaktualizaciji: željo po razumevanju samega sebe in potrebo po popolnem uresničevanju svojih sposobnosti.
Teorija osebnosti
Klasični freudizem je v svojem pogledu na človeško naravo pesimističen, saj izhaja iz dejstva, da je človeška narava negativna – asocialna in destruktivna. Poleg tega se oseba sama ne more spopasti s tem in to težavo je mogoče rešiti le s pomočjo psihoanalitika. V skladu s tem je v okviru psihoanalize koncept "osebne rasti" nemogoč in ne obstaja.
Eksistencialni pristop W. Frankla in J. Bugentala se drži bolj previdnega pogleda na človeka, ki izhaja iz dejstva, da človek na začetku nima bistva, ampak ga pridobi kot rezultat samoustvarjanja, pozitivna aktualizacija pa je ni zajamčeno, ampak je rezultat posameznikove svobodne in odgovorne izbire.
Precej pogosto stališče (behaviorizem in večina pristopov v sovjetski psihologiji) je, da človek nima naravnega bistva, sprva je nevtralen objekt formativnih zunanjih vplivov, od katerih je odvisno "bistvo", ki ga oseba pridobi. Pri tem pristopu težko govorimo o osebni rasti v pravem pomenu besede, prej lahko govorimo o možnosti osebnega razvoja.
Po pogledih krščanske antropologije je narava človeške narave po Adamovem padcu v sprevrženem stanju in njegov »jaz« ni osebni potencial, temveč ovira med človekom in Bogom ter med ljudmi. Krščanski ideal preprostega, skromnega in čednega človeka je neskončno daleč od humanističnega ideala samouresničujočega se, samozadostnega človeka, ki se uspešno prilagaja temu svetu, uživa trenutni trenutek, verjame v »moč človeških zmožnosti«.
Po pravoslavnem nauku človeška duša ne stremi le k najvišjemu, ampak je podvržena tudi nagnjenju k grehu, ki ne leži na obrobju duhovnega življenja, ampak posega v njegovo globino in izkrivlja vsa gibanja duha.
V NLP se koncept »osebne rasti« ne uporablja, saj ta pristop samo modelira uspešne tehnologije in v bistvu zavrača reševanje vprašanj, »kaj je v resnici v človeški naravi«.
Nekoč je Max Otto trdil: "Najgloblji vir človeške filozofije, vir, ki jo hrani in oblikuje, je vera ali pomanjkanje vere v človeštvo. Če človek zaupa ljudem in verjame, da lahko z njihovo pomočjo nekaj doseže. smiseln, potem bo pridobil takšne poglede na življenje in na svet, ki bodo v skladu z njegovim zaupanjem.
Pomanjkanje zaupanja bo povzročilo ustrezne ideje" (citirano po: Horney K., 1993, str. 235). Iz tega zlasti sledi, da v vsakem konceptu poleg običajno identificiranih teoretičnih in praktičnih komponent obstaja je vedno (vendar ne vedno uresničeno in izraženo) drugo - vrednostna komponenta. Prav ta aksiomatski credo je pravi temelj konceptualnih konstrukcij.
Če apliciramo kriterij vere-nejevere v človeka na osnovno psihološke teorije, potem se bodo dokaj jasno razdelili v dve skupini (žal - neenaki): na tiste, ki »zaupajo« človeški naravi (tj. humanistično usmerjene) in tiste, ki »ne zaupajo«. Vendar pa se znotraj vsake skupine po vrsti najdejo zelo pomembne razlike, zato je smiselno uvesti še eno delitev:
1. V skupini "nezaupnikov" (pesimistov) je ostrejša pozicija, ki trdi, da je človeška narava negativna - asocialna in destruktivna in da se človek sam s tem ne more spopasti; in obstaja mehkejši, po katerem oseba na splošno nima naravnega bistva in je sprva nevtralen objekt oblikovalnih zunanjih vplivov, od katerih je odvisna "bistvo", ki ga oseba pridobi;
2. V skupini »zaupnikov« (optimistov) obstaja tudi bolj radikalno stališče, ki afirmira brezpogojno pozitivno, prijazno in konstruktivno bistvo človeka, inherentno v obliki potenciala, ki se razkrije pod ustreznimi pogoji; in obstaja bolj previden pogled na osebo, ki izhaja iz dejstva, da človek na začetku ne poseduje bistva, ampak ga pridobi kot rezultat samoustvarjanja, pozitivna aktualizacija pa ni zagotovljena, ampak je rezultat osebna svobodna in odgovorna izbira; ta položaj lahko imenujemo pogojno pozitiven.
V skladu z osnovno postavitvijo in rešitvijo problema človekovega bistva se rešuje vprašanje, »kaj narediti« s tem bistvom, da bo človek postal »boljši«, kako ga pravilno razvijati in vzgajati (to seveda , je tisto, s čimer se ukvarjajo vsi psihologi, čeprav se to samo “boljše” razume zelo različno). To vprašanje o pomenu izobraževanja je v osnovi rešeno takole:
Če je človekovo bistvo negativno, ga je treba popraviti; če ga ni, ga je treba ustvariti, zgraditi in »vložiti« v človeka (v obeh primerih so glavno vodilo t.i. interesi družbe); če je pozitivna, ji je treba pomagati, da se odpre; če je bistvo pridobljeno s svobodno izbiro, potem je treba pomagati pri tej izbiri (v zadnjih dveh primerih so v ospredju interesi osebe same).
Bolj shematično lahko tipologijo osnovnih implicitnih stališč v svetu psiholoških konceptov predstavimo v obliki tabele:
Torej je očitno, da Koncept osebne rasti in samouresničitve je logično nadaljevanje pogleda na človeka v humanistični psihologiji in je inherentno nekompatibilen s pristopi, ki ne zaupajo v osebo, pravilno, obliko itd. IN Zadnje čase Več pristopov k človeški naravi in delovanju postane pomembnejših:
Kognitivna psihologija
Gibanje človeškega potenciala
Ženska psihologija
vzhodne ideje
Kognitivna psihologija
Kognitivna psihologija analizira, kako deluje um, in ceni raznolikost in kompleksnost človeškega vedenja. Če lahko bolje razumemo, kako razmišljamo, opazujemo, se osredotočamo in si zapomnimo, bomo pridobili jasnejše razumevanje, kako ti kognitivni gradniki prispevajo k strahovom in iluzijam, ustvarjalnosti in vsem vedenjem in duševne manifestacije ki nas delajo to kar smo.
Prvi kognitivni psiholog George Kelly je opozoril na pomen intelektualnega osmišljanja naših izkušenj. Po Kellyju so vsi ljudje znanstveniki. Oblikujejo teorije in hipoteze o sebi in drugih ter se, tako kot poklicni znanstveniki, včasih oklepajo priljubljene teorije kljub kopičenju dokazov, ki kažejo na njen neuspeh.
Ker ljudje ustvarjajo smisel svojega življenja že v najzgodnejših fazah individualnega razvoja, se pozneje pogosto ne zavedajo, da obstaja veliko načinov, kako spremeniti sebe in svoj odnos do sveta. Resničnost ni tako nespremenljiva, kot verjamemo, če le lahko najdemo načine, da vanjo vnesemo malo svobode. Ljudje lahko rekonstruirajo (reinterpretirajo, rekonstruirajo) realnost.
Sploh nismo prisiljeni sprejeti barve kota, v katerega so prignana njihova življenja, in to odkritje pogosto prinese občutek svobode. Kelly ponuja pogled na človeka, ki je v stalnem procesu spreminjanja in po katerem je koren vseh težav ovira za spreminjanje samega sebe. Tako je Kelly ustvaril teorijo delovanja s ciljem, da bi človeku odprl svet, ki se nenehno spreminja, in mu ponudil tako težave, ki jih je treba premagati, kot priložnosti za rast.
Vzhodne teorije osebnosti
Temu trendu je mogoče slediti skozi ves razvoj psihologije, v zadnjem času pa vse bolj postaja področje mednarodnega raziskovanja, manj odvisno od ameriških in zahodnoevropskih intelektualnih in filozofskih hipotez. Te vzhodne teorije so nastale v družbah in vrednostnih sistemih, ki so pogosto močno drugačni od Evrope in ZDA. Prepričanja in ideali teh kultur bogatijo naše razumevanje tega, kaj pomeni biti človek.
Od leta 1960. Američani so začeli kazati vse večje zanimanje za vzhodno misel. Pojavilo se je veliko tečajev, knjig in organizacij, ki temeljijo na različnih vzhodnjaških učenjih. Mnogi zahodni ljudje iščejo nove vrednote, stremijo k osebnemu in duhovna rast, svoj čas namenjajo intenzivnemu študiju in vadbi enega ali drugega vzhodnega sistema.
Vzhodne teorije vključujejo močne koncepte in učinkovite tehnike za osebni in duhovni razvoj. Na Zahodu ti nauki postanejo predmet kot znanstvena raziskava in praktično uporabo.
Azijski tipi psihologije poudarjajo predvsem eksistencialne in transpersonalne ravni, le malo pa posvečajo patologiji. Vsebujejo podrobni opisi različna stanja zavesti, stopnje razvoja in stopnje razsvetljenja, ki presegajo tradicionalne zahodne psihološke sheme. Poleg tega trdijo, da imajo tehnike, s katerimi lahko povzročijo ta stanja.
Skupni izvor joge, zena in sufizma je potreba po razlagi odnosa med versko prakso in vsakdanje življenje. Duhovni vodniki so bili med prvimi psihologi, tako na zahodu kot na vzhodu. Želeli so razumeti čustveno in osebno dinamiko svojih učencev ter njihove duhovne potrebe. Da bi razumeli vprašanja, s katerimi se soočajo njihovi učenci, so se najprej obrnili na lastno izkušnjo – načelo, ki je, kot vidimo, še danes spoštovano v izobraževalni psihoanalizi, ki jo izvajajo številni psihoterapevti.
Ti sistemi se razlikujejo od večine zahodnih teorij osebnosti po povečanem zanimanju za vrednote in moralna vprašanja ter poudarku na namenu življenja v skladu z določenimi duhovnimi normami. Trdijo, da moramo živeti po nekem moralnem zakonu, saj moralno urejeno življenje neposredno, vidno in blagodejno vpliva na našo zavest in splošno počutje.
Vendar imajo vsi ti trije psihološki sistemi praktičen, celo "ikonoklastičen" pristop do morale in vrednot. Vsaka od teh tradicij opozarja na nesmiselnost in nespametnost dajanja večjega poudarka zunanji obliki kot notranji funkciji. V središču teh vrst psihologije, tako kot njihovih zahodnih sorodnikov, je natančno preučevanje človeških izkušenj. Skozi stoletja so zbrali empirična opazovanja psiholoških, fizioloških in duhovnih učinkov različnih idej, stališč, vedenja in vaj.
Kredo vsakega sistema temelji na osebnih izkušnjah in spoznanjih njegovih ustanoviteljev. Vitalnost in pomembnost teh tradicionalnih psiholoških sistemov se ohranja z nenehnim preizkušanjem, izpopolnjevanjem in spreminjanjem teh primarnih spoznanj, da ustrezajo novim kontekstom in medosebnim situacijam ter različnim kulturnim okoljem. Z drugimi besedami, ti stoletja stari psihološki sistemi ostajajo pomembni, medtem ko se še naprej spreminjajo in razvijajo.
Carl Jung je zapisal: »Poznavanje vzhodne psihologije ... tvori potrebno osnovo za kritičen in objektiven pregled zahodne psihologije« (v: Shamdasani, 1996, str. XLXI). Tako celovit razvoj psihologije zahteva preučevanje in razumevanje vzhodnjaškega mišljenja.
Vsi ti sistemi poudarjajo transpersonalno rast ali rast onkraj ega in osebnosti. S transpersonalno psihologijo jim je skupna zamisel, da lahko z meditacijo ali drugimi vajami za spreminjanje uma dosežemo globoka stanja zavedanja, ki presegajo (trans) naše vsakdanje, osebne izkušnje.
Nasprotno pa zahodni psihologi gledajo na rast z vidika krepitve ega: doseganja večje neodvisnosti, neodvisnosti, samouresničitve, odpravljanja nevrotičnih procesov in izboljšanja psihe. Vendar se koncepta transpersonalne rasti in krepitve ega morda dopolnjujeta in ne nasprotujeta.
Gibanje za človekov razvoj
Gibanje za človekov razvoj se je pojavilo v 50. in 60. letih prejšnjega stoletja. predvsem na Inštitutu Esalen v Kaliforniji in v Nacionalnih laboratorijih za usposabljanje v Mainu in se v veliki meri opiral na teorijah Rogersa in Maslowa. Trenutno je to zelo razširjen kulturni pojav.
Centri za rast ali usposabljanje obstajajo v večini večjih mest in običajno ponujajo intenzivne, pogosto resnično poglobljene delavnice, ki potekajo čez vikende ali ves teden in vključujejo različne vrste skupinske psihoterapije, vadbe, meditacije in duhovnih praks.
Razumevanje osebne rasti, predstavljeno v nadaljevanju tega razdelka, temelji predvsem na konceptu enega od voditeljev »gibanja za razvoj človeških potencialov« Carla Rogersa – njegovem osebno osredotočenem pristopu. (Pomembno je upoštevati, da je ena od posebnosti te smeri v psihologiji odsotnost toge konceptualne sheme, strogih definicij in nedvoumnih interpretacij; njeni predstavniki priznavajo neizčrpnost skrivnosti človeka, relativnost in apriornost. nepopolnost naših idej o njem in se ne pretvarjamo, da je popolnost teorije).
Osebnostna struktura in stopnje razvoja
V samem splošni pogled Osebnost je oseba kot subjekt lastnega življenja, odgovoren za interakcijo tako z zunanjim svetom, vključno z drugimi ljudmi, kot z notranjim svetom, s samim seboj. Osebnost je človekov notranji sistem samoregulacije. Osebnost se oblikuje na podlagi prirojenih bioloških predpogojev in družbenih izkušenj, pridobljenih v procesu življenja, pa tudi aktivne objektivne dejavnosti. Osebnost je relativno stabilna, a se hkrati spreminja zaradi prilagajanja okolju, ki se nenehno spreminja.
Ker so tako biološki predpogoji kot individualne izkušnje edinstveni, je tudi vsaka osebnost individualna in edinstvena. Ima edinstveno strukturo, ki združuje vse psihološke lastnosti določene osebe. Vendar pa obstajajo tudi splošni vzorci, ki omogočajo preučevanje, razumevanje in delno spreminjanje osebnosti. V strukturi osebnosti lahko ločimo tri komponente, katerih vsebina kaže na njeno zrelost:
Sebe ocenjuje kot aktivnega subjekta življenja, ki se svobodno odloča in zanje nosi odgovornost
Druge ljudi dojema kot edinstvene in enakovredne udeležence v življenjskem procesu
Svet dojema kot nenehno spreminjajoč se, zato vedno nov in zanimiv prostor za uresničevanje svojih potencialov
Sposobnost zaupati svojim občutkom in jih obravnavati kot osnovo za izbiro vedenja, to je zaupanje, da je svet res tak, kot se zdi, in da je oseba sama sposobna sprejemati in izvajati prave odločitve.
Sprejemanje sebe in drugih, iskreno zanimanje za druge ljudi
Zanimanje za dojemanje sveta, predvsem njegovih pozitivnih plati
Sposobnost doživljanja močnih pozitivnih in negativnih čustev, ki ustrezajo resničnemu stanju
Dejanja so usmerjena v samospoznavanje, samorazvoj, samouresničevanje
Obnašanje do drugih temelji na dobronamernosti in spoštovanju njihove osebnosti
V odnosu do sveta je vedenje usmerjeno v povečanje in včasih obnavljanje njegovih virov s svojo ustvarjalno dejavnostjo v procesu samouresničevanja in skrbnega ravnanja z obstoječimi.
Kognitivna komponenta - vključuje ideje osebe o sebi, drugih in svetu; Zrelo zdravo osebnost odlikujejo:
Čustvena komponenta zrele zdrave osebnosti vključuje:
Vedenjsko komponento sestavljajo dejanja do sebe, drugih ljudi in sveta. Pri zreli zdravi osebi:
Strukturo osebnosti lahko razdelimo na štiri ravni:
Prva stopnja je biološka osnova, ki vključuje starost, spolne lastnosti psihe, prirojene lastnosti živčni sistem in temperament. Ta raven je skoraj nemogoča za zavestno samoregulacijo in usposabljanje.
Druga stopnja organiziranosti osebnosti vključuje individualne značilnosti psiholoških procesov osebe, tj. posamezne manifestacije spomina, zaznave, občutkov, mišljenja, čustev, sposobnosti. Ta raven je odvisna tako od prirojenih dejavnikov kot od individualnih izkušenj, od usposabljanja, razvoja in izboljšanja teh lastnosti.
Sestavlja jo tretja raven osebnosti individualne socialne izkušnje, ki vključuje znanja, veščine, sposobnosti in navade, ki jih je oseba pridobila. So socialne narave, nastanejo v procesu komunikacije, skupne dejavnosti, učenje in ga je v skladu s tem mogoče spremeniti s ciljnim usposabljanjem.
Sestavlja ga četrta, najvišja raven osebnosti, notranje jedro vrednotne usmeritve. Najenostavnejša definicija vrednotnih usmeritev so idealne predstave o tem, kaj je dobro. V splošnejšem smislu so vrednotne usmeritve osnova za subjektivno (notranjo, lastno) oceno resničnosti, način delitve predmetov glede na njihov subjektivni pomen. Vsaka stvar ali pojav dobi osebni pomen, kolikor ustreza ali ne ustreza potrebam in vrednotam določene osebe.
Vrednotne usmeritve določajo človekov splošni pristop do sveta in samega sebe ter osmišljajo in usmerjajo posameznikov družbeni položaj. Njihova stabilna in dosledna struktura določa takšne osebnostne lastnosti, kot so integriteta, zanesljivost, zvestoba določenim načelom in idealom, sposobnost voljnih prizadevanj v imenu teh idealov in vrednot, aktiven življenjski položaj in vztrajnost pri doseganju ciljev. Očitno je, da vrednotne usmeritve neodvisne osebe morda ne sovpadajo z nekaterimi vrednotami, ki obstajajo v javni zavesti.
Nekonsistentnost v sistemu vrednot povzroča nedoslednost v presoji in vedenju. Nerazvitost in negotovost vrednotnih usmeritev sta znaka infantilizma, prevlade zunanjih dražljajev nad notranjimi motivacijami v strukturi osebnosti. Takšne posameznike je razmeroma enostavno navdušiti za karkoli in jih je zlahka prepričati v kakršno koli vedenje pod krinko osebne ali družbene koristi.
Vrednotne usmeritve vplivajo na stabilen sistem nagonov, želja, interesov, nagnjenj, idealov in pogledov, pa tudi na človekova prepričanja, njegov pogled na svet, samospoštovanje in značajske lastnosti. Na podlagi vsega se oblikujejo vrednostne usmeritve življenjska izkušnja oseba, vendar so le delno realizirani. Njihova ciljna korekcija je mogoča kot rezultat resnega treninga in vključuje prestrukturiranje celotne osebnosti.
V družbi se človekovo vedenje ne odvija spontano, temveč v okviru družbenih vlog. Vloge so stabilna mesta v sistemu odnosov z drugimi ljudmi (na primer: študent, učitelj, žena, kupec itd.). Zamisli o zunanje manifestacije vloge temeljijo na sociokulturnih normah, omejitvah in pričakovanjih. Z drugimi besedami, v skladu z družbenimi normami, sprejetimi v določeni kulturi, vsaka oseba v kateri koli vlogi prejme določene pravice, naložene so mu določene omejitve in se od njega pričakuje določeno vedenje.
Na primer, zdravnik v svoji ordinaciji lahko od pacienta zahteva, naj odkrito govori o sebi, se sleče ipd. Hkrati mora nositi bel plašč in se obnašati korektno. Od njega se pričakuje pozornost do pacienta in dokaj visoko strokovno znanje. Ista oseba se po delu, ko vstopi v trgovino, znajde v vlogi kupca s popolnoma drugačnimi pravicami, omejitvami in pričakovanji.
Človek lahko sprejme vloge in izpolni pričakovanja ali pa jih ne sprejme – iz principa (najstniki), iz nevednosti ali zaradi značajskih lastnosti. Skladnost s pričakovanji vloge in sposobnost sprejemanja vloge drugega tvorita osnovo brezkonfliktnega in socialna prilagoditev oseba. Sposobnost prevzeti koristno vlogo in se uspešno upreti vsiljevanju nepotrebne vloge sta pomembni socialni veščini, ki ju je mogoče razvijati s treningom.
Čeprav je osebnost nekaj celostnega, se njene različne lastnosti kažejo v različnih življenjskih situacijah. Lastnost je nagnjenost osebe, da se v drugačnih okoliščinah vede na podoben način. Osebnostna lastnost je nekaj, kar določa stalne, stabilne, tipične značilnosti človekovega vedenja. Na primer, oseba, ki je sramežljiva ali ima vodstvene težnje, bo te lastnosti pokazala samo, ko bo v bližini drugih ljudi, vendar jih bo pokazala, kadar koli bo to mogoče.
Človek ni pasiven »nosilec« določenih lastnosti, ne le reagira na določen, njemu svojstven način na situacijo, temveč nasprotno, situacije, v katerih se človek najpogosteje znajde, so praviloma same situacije, v katerih si aktivno prizadeva doseči cilj (čeprav se tega morda ne zaveda). Družaben človek na primer išče komunikacijo in jo najde, oseba, nagnjena k tveganju, pa se znajde v »nepričakovanih« dogodivščinah. Osebnostne lastnosti »gradijo« posameznikova dejanja.
Vsaka osebnostna lastnost je le relativno neodvisna od drugih. Ni ostre meje, ki ločuje eno lastnost od druge. Ista oseba ima lahko protislovne lastnosti, ki se kažejo v različnih situacijah. Na primer, oseba je lahko prijazna, nežna in taktna z ljubljenimi, vendar stroga in nesramna z drugimi ljudmi.
V človekovem vedenju, v njegovih odnosih z drugimi, vedno pridejo do izraza določene, najpomembnejše in stabilne značilnosti njegove osebnosti. Te najbolj izrazite, tesno povezane osebnostne lastnosti se imenujejo značaj. Značaj se jasno kaže v različnih vrstah dejavnosti, določenih in oblikovanih skozi vse življenje osebe.
Karakter odrasle osebe je zelo stabilen. S pomočjo treninga ga je težko bistveno spremeniti. Toda človeka je mogoče naučiti, prvič, da se zaveda svojih značajskih lastnosti, in drugič, da analizira situacijo in pokaže ali zadrži določene lastnosti, to je, da naredi vedenje bolj prilagodljivo. Izražanje določenih osebnostnih lastnosti pri človeku se ne kaže le v vsakdanji komunikaciji, ampak tudi v poklicni dejavnosti. Imeti osebo poklicno pomembne lastnosti v veliki meri določajo njegov uspeh in zadovoljstvo s svojim poklicem.
Da bi razumeli značaj osebe v vsakdanjem življenju, še bolj pa osebnost kot celoto, morate biti zelo dolgo časa opazujte ga v različnih situacijah (»z njim pojejte funt soli«).
Samopodoba
Opazovanja in testiranja dajejo bolj ali manj objektiven pogled na človeka od zunaj. Za človeka samega je zelo pomemben lasten pogled nase, še posebej, ker se človek, še posebej mlad, praviloma slabo zaveda svojih osebnostnih lastnosti in značaja. Samozavedanje je človekovo zavedanje in ocena sebe kot posameznika, njegovih interesov, vrednot in motivov vedenja. Razvijanje samozavedanja je eden izmed ciljev treninga osebne rasti.
Na podlagi samozavedanja človek razvije »jaz-podobo« (»jaz-koncept«) - kako se posameznik vidi in želi videti. "I-podoba" vključuje posameznikovo predstavo o sebi, njegovem fizičnem in psihološke značilnosti: videz, sposobnosti, interesi, nagnjenja, samospoštovanje, samozavest itd. Na podlagi "jaz-podobe" se človek razlikuje od zunanjega sveta in drugih ljudi.
Poleg tega "jaz-podoba" vključuje ideje o posameznikovih zmožnostih in samospoštovanju svoje osebnosti. "I-podoba" je lahko ustrezna (tj. Bolj ali manj ustreza realnosti) ali bistveno popačena, kar je za človeka zelo težko določiti. V vsakem primeru si človek prizadeva za stabilnost svoje "jaz podobe". Ljudje ponavadi ignorirajo ali imajo za lažne informacije, če ne ustrezajo njihovi samopodobi in se strinjajo z napačnimi ali celo lažnimi podatki, ki ustrezajo "jaz podobi".
Ogromen pomen "jaz podobe" v človekovem življenju je v tem, da je središče njegovega notranji svet, tisto »izhodišče«, s katerega človek vse dojema in ocenjuje svet in načrtuje svoje vedenje.
Na primer, dobro je znano, da je lahko ista barva za eno osebo "svetla in vesela", za drugo pa "dolgočasna in dolgočasna"; Zvoki vaše najljubše glasbe se morda zdijo pretihi, toda osebi, ki ne mara iste glasbe, se lahko zdijo preglasni; ta ali oni dogodek je mogoče oceniti kot dober ali slab, odvisno od tega, ali je za osebo koristen ali škodljiv itd. "Objektivna presoja" je praviloma mit, zabloda. Vsaka presoja človeka se lomi skozi njegov "jaz koncept".
"Jaz-podoba" kot celota vključuje tri glavne dimenzije: sedanji "jaz" (kako se oseba trenutno vidi), želeni "jaz" (kako bi se rad videl), namišljeni "jaz" (kako se pokaže drugim). Vse tri dimenzije sobivajo v osebnosti in zagotavljajo njeno celovitost in razvoj. Popolno sovpadanje med njimi je nemogoče, vendar premočno neskladje vodi v hud intrapersonalni konflikt, nesoglasje s samim seboj.
Človek z največjim uspehom in užitkom opravlja tisto družbeno vlogo, v kateri lahko v največji meri združi te tri dimenzije »jaz podobe«.. Predvsem ljubezen do poklica, hrepenenje po poklicna vloga nastanejo, če je oseba prepričana, da lahko uspešno opravlja svoje dolžnosti, vidi možnosti za poklicno rast in njegova dejanja drugi pozitivno ocenjujejo. Če manjka vsaj ena od njihovih komponent, oseba ne doživi psihološkega zadovoljstva in si prizadeva spremeniti situacijo - spremeniti kraj dela ali poklic.
V psihologiji je običajno razlikovati dve obliki "jaz-podobe" - resnično in idealno. IN v tem primeru»resnična oblika« ne pomeni, da ta podoba ustreza resničnosti. To je človekova predstava o sebi, o tem, "kaj sem tukaj in zdaj." Idealna "jaz podoba" je človekova predstava o sebi v skladu z njegovimi željami, "kaj bi rad bil." Te oblike so v večini primerov različne.
Neskladje med realnimi in idealnimi »jaz-podobami« ima lahko različne posledice. Lahko postane vir resnih intrapersonalnih konfliktov, po drugi strani pa je tudi spodbuda za osebno samoizpopolnjevanje in željo po razvoju. Vse je odvisno od tega, kako oseba sama ocenjuje to neskladje: kot možnost, upanje ali sanje.
Kljub dejstvu, da je "jaz-podoba" precej stabilna, ne ostane konstantna skozi vse življenje. Njen nastanek, razvoj in spreminjanje je mogoče povezati tako z notranjimi vzroki kot z zunanjimi vplivi družbenega okolja.
Notranji dejavnik - človekova želja po samorazvoju.
Samorazvoj je zavestna dejavnost osebe, katere cilj je doseči čim popolnejšo uresničitev sebe kot posameznika. Predpostavlja prisotnost jasno uresničenih življenjskih ciljev, idealov in osebnih stališč.
Zunanji vpliv na spreminjanje "jaz podobe" zagotavljajo številne formalne in neformalne skupine, v katere je posameznik vključen. Vir informacij, na podlagi katerih si človek oblikuje svojo »jaz podobo«, je v veliki meri percepcija o tem, kako drugi mislijo o njem in kako ga drugi ocenjujejo. Človek tako rekoč gleda na svoje vedenje in svoj notranji svet skozi oči drugih.
Vendar pa vsi ljudje, s katerimi človek komunicira, nimajo enakega vpliva nanj. Posebna vloga pripada »pomembnim drugim«. »Pomembna druga oseba« je tista oseba, katere pozornost in odobravanje ali neodobravanje so za osebo pomembni. Najbolj opazen vpliv ima pozitivni »pomembni drugi«, ki ga želi oseba posnemati, čigar navodila in vloge je pripravljena sprejeti. Obstajajo pa tudi negativni "pomembni drugi" - ljudje, s katerimi se človek poskuša izogniti podobnosti.
"Pomembni drugi" so lahko starši, mentorji, nekateri udeleženci otroških iger in po možnosti priljubljene osebnosti. Tako pride do procesa socializacije preko »pomembnega drugega«. (Upoštevajte, da nekateri »pomembni drugi« morda niso fizično prisotni, lahko pa so liki v knjigah ali filmih, zgodovinske osebnosti, znani športniki itd. Takrat so njihove reakcije namišljene, a nič manj učinkovite.)
INOVATIVNE TEHNOLOGIJE V OSEBNEM RAZVOJU Amir Abdulhussein Hashim, E.P. Komarova
Članek obravnava inovativne tehnologije za osebni razvoj, ki so usmerjene v doseganje poklicnih in osebnih potencialov.
Ključne besede: inovativne tehnologije, osebni razvoj, poklicni in osebni potencial
Analiza navedene teme določa predvsem potrebo po določitvi inovativne tehnologije, nato pa odgovorite na vprašanje, katere inovativne izobraževalne tehnologije sprožijo poklicni razvoj posameznika (študentov).
Osnovna (ključna) definicija je tehnologija kot skupek znanja o metodah in sredstvih izvajanja kakršnih koli procesov, uporablja pa se tudi sama psihološka in pedagoška literatura ter izobraževalna praksa. različne pojme: izobraževalne, pedagoške, psihološke tehnologije usposabljanja, izobraževanja in razvoja, osebnostno usmerjene in razvojne tehnologije. Razmerje med temi pojmi ni jasno razločeno. Najbolj splošen, smiseln koncept je koncept "izobraževalne tehnologije" - niz metod, tehnik, vaj, postopkov, ki zagotavljajo produktivno interakcijo med subjekti izobraževalnega procesa in so namenjeni doseganju načrtovanega rezultata. Ker govorimo o predmetih dejavnosti, so med njimi enakovredno tako pripravniki kot vzgojitelji. Vrste dejavnosti so lahko usposabljanje in izobraževanje, pa tudi dejavnosti za spreminjanje osebnosti, razvoj njenih strukturnih komponent: usmerjenost, izobraževanje, izkušnje, kognitivne sposobnosti, družbeno in poklicno pomembne lastnosti, psihofizične lastnosti.
Inovacije v izobraževanju so inovacije, inovacije, ki zagotavljajo nov vzgojni učinek. Merila
izobraževalne inovacije so naslednji kazalniki:
novost - prisotnost nove lastnosti ali nove kombinacije lastnosti, znanih v izobraževanju;
Uporabnost - prisotnost pozitivnega izobraževalnega učinka;
Ponovljivost – možnost pridobivanja pozitiven rezultat vsak kompetenten učitelj.
Na podlagi teh izhodišč lahko inovativne izobraževalne tehnologije opredelimo na naslednji način: gre za urejen niz dejanj, operacij in postopkov, namenjenih osebnemu razvoju, ki instrumentalno zagotavljajo doseganje diagnostičnega in predvidljivega rezultata v poklicnih in pedagoških situacijah,
oblikovanje integracijske enotnosti oblik in
Amir Abdulhussein Hashim - VSTU, podiplomski študent, e-pošta: [e-pošta zaščitena]
Emilia Pavlovna Komarova - VSTU, doktorica pedagogike. znanosti, profesor, e-pošta: [e-pošta zaščitena]
metode poučevanja v interakciji študentov in učiteljev v procesu razvoja individualnega stila dejavnosti.
IN ta definicija so poudarjeni pomembne točke inovativne tehnologije poklicnega izobraževanja:
Postavitev ciljev za osebni razvoj;
Integrativna enotnost oblik, metod in sredstev poučevanja;
Facilitacija interakcije med učenci in učitelji;
Individualni stil poučevanja.
Inovativne tehnologije so usmerjene v doseganje naslednjih ciljev:
Posodabljanje strokovnega in osebnega potenciala izobraževalnih subjektov;
Razvoj poklicno mobilne osebnosti;
Izdelava individualnih učnih poti za učitelje;
Oblikovanje projektne kulture;
Zagotavljanje facilitacijske interakcije med subjekti poklicnega izobraževanja.
Za določitev strukture in sestave inovativnih tehnologij za strokovni razvoj je treba pojasniti, kaj razumemo pod strokovnim razvojem. To je sprememba psihe v procesu obvladovanja in izvajanja izobraževalnih, poklicnih, poklicnih in delovnih dejavnosti.
Glede na prevladujoče oblike izvajanja tovrstnih dejavnosti lahko ločimo tri modele specialističnega izobraževanja:
Prilagoditveni model - osredotočen na usposabljanje strokovnjakov za opravljanje določenih poklicnih funkcij. Na reproduktivni ravni se izvaja predvsem s tradicionalnimi, uveljavljenimi kognitivnimi in dejavnostno usmerjenimi izobraževalnimi tehnologijami;
Model poklicne mobilnosti, ki se osredotoča na usposabljanje "univerzalnih" strokovnjakov, ki so sposobni opravljati širok spekter družbenih in poklicnih funkcij. Izvaja se na hevristični ravni, predvsem s kontekstualnimi izobraževalnimi tehnologijami, ki temeljijo na kompetencah;
Model osebnega in poklicnega samorazvoja, usmerjen v razvoj vrednostno-pomenske dejavnosti, ki določa alternativnost in variabilnost posameznih izobraževalnih poti v razvijajočem se poklicnem in izobraževalnem prostoru. Izvaja se na ustvarjalni ravni predvsem z osebno razvijajočimi izobraževalnimi tehnologijami.
Očitno je, da vsi trije modeli strokovnega usposabljanja sprožijo poklicni razvoj posameznika in se izvajajo s široko paleto izobraževalnih tehnologij. Vso njihovo raznolikost lahko naročite na naslednji način:
Tehnologije sistematizacije in
vizualizirana predstavitev znanja - vključuje identifikacijo raznolikih povezav in odnosov med preučevanimi predmeti in pojavi, njihovo razvrščanje na podlagi podobnosti/razlik, vizualno predstavitev strukturnih in funkcionalnih povezav odnosov v obliki diagramov, tabel, risbe, animacije, znakovno-simbolični modeli. Ta skupina tehnologij vključuje situacijsko analizo, delo z diagrami, tehnološkimi zemljevidi, sistematizacijo literature, grafično modeliranje itd.
Informacijske in komunikacijske tehnologije - usposabljanje na osnovi uporabe elektronskih sredstev: računalnik, vizualni mediji, hiperbesedila, hipermediji. Ta orodja posredujejo vpliv učiteljev in študentov, zagotavljajo interaktivni dialog, možnost individualizacije učnega procesa ter dostop do informacijskih kanalov in omrežij. Informacijske in komunikacijske tehnologije vključujejo: učenje na daljavo, programi usposabljanja, multimedijske tehnologije itd.
Tehnologije razvojnega učenja
osredotočen na aktualizacijo
strokovni in osebni potencial,
socialno-poklicni razvoj posameznika, oblikovanje metaprofesion
didaktične enote: posplošeno znanje, veščine, kompetence, kompetence,
zagotavljanje subjekt-subjektne interakcije vseh udeležencev strokovnega izobraževalnega procesa. Sem spadajo razvojna diagnostika, razvojno in ustvarjalno usposabljanje, projektna metoda, analiza nestandardnih situacij itd.
■ Tehnologije kontekstualnega učenja v največji možni meri simulirajo resnične družbene in poklicne dejavnosti.
Glavna vsebinska enota kontekstualnega učenja je problemska situacija v izobraževalno-strokovnem, kvazipoklicnem in realnem poklicnem delovanju. Tehnologije kontekstualnega učenja vključujejo predmetno specifične seminarje in razprave, skupinske laboratorijske in praktične ure, analizo specifičnih proizvodnih situacij itd.
Samoregulativno učenje je namenjeno razvijanju sposobnosti učencev za samostojno pridobivanje kompetenc samoupravljanja, organiziranja, refleksije in samokontrole. Razvoj kompetenc pripravnika skozi
Država Voronež Tehniška univerza
samoregulacijski pouk se izvaja na podlagi analize poklicne dejavnosti. Za to izobraževalna tehnologija Sem spadajo dialoške tehnike, metoda študije primera, pozicijske razprave, reflektivne igre itd.
Tehnologije družbenega in poklicnega
izobraževanje je skupek tehnik, postopkov in metod za reševanje problemov moralnega in strokovnega razvoja strokovnjaka v poklicni šoli in v proizvodnji. Izobraževalne tehnologije zahtevajo posebno izobraževalno okolje, organizacijo izobraževalnih interakcij med subjekti skupne dejavnosti in komunikacije ter vzpostavljanje čustveno pozitivnih odnosov. Socialne in strokovne tehnologije izobraževanja vključujejo metode prepričevanja, vadbe, nagrajevanja in kaznovanja, prisile itd.
Oblike in načini izvajanja naštetih tehnologij so raznoliki: problemska predavanja, predavanja-razprave, diagnostični seminarji-treningi, vizualizirane delavnice, delavnice-pogovori, interaktivni dialog, programirano usposabljanje, priprava povzetkov, anotacija literature,
multimedijske tehnologije, didaktična diagnostika, organizacijske in miselne igre, metoda vodenja testov, supervizijsko posvetovanje, kreativni diplomski ali tečajni projekti, situacijska analiza, razvojno in ustvarjalno usposabljanje, korporativno usposabljanje, razvoj inovacijskih predlogov, vaje na simulatorjih, igre vlog, programirano vodenje, refleksivni inovacijski seminar,
testiranje na podlagi meril itd.
Pri izbiri inovativnih tehnologij za profesionalni osebni razvoj vas morajo voditi naslednje zahteve:
1. Tehnologije naj spodbujajo iniciativnost, samorazvoj in samoaktualizacijo učiteljev.
2. Tehnologije naj zagotavljajo vključevanje študentov v različne vrste projektnih, ustvarjalnih in raziskovalnih dejavnosti.
3. Tehnologije naj zagotavljajo skupinsko interakcijo udeležencev v poklicnem in izobraževalnem procesu.
4. Tehnologije morajo zagotoviti oblikovanje univerzalnih kompetenc, ki so osnova za poklicno mobilnost strokovnjakov.
5. Tehnologija naj prispeva k odprtosti usposabljanja za poklicno prihodnost vzgojiteljev.
Literatura
1. E.R. Zeer “Psihologija poklicnega izobraževanja” Voronež, 2003. - Str. 303 - 310.
INOVATIVNE TEHNOLOGIJE V OSEBNOSTNEM RAZVOJU Amir Hashim Abdulhusseyn, E.P. Komarova
Prispevek obravnava razvoj inovativnih tehnologij osebnostnega razvoja, ki se osredotočajo na profesionalno zagotavljanje in osebni potencial
Ključne besede: inovativna tehnologija, osebni razvoj, poklicni osebni potencial
