Leonty iz Rostova, čudodelnik. Leonid (Poljakov), metropolit. Sveti Leonty, škof Rostov. Oglejte si, kaj je "Leonty of Rostov" v drugih slovarjih

Leontij, škof v Rostovu

Sveti Leonty, škof Rostov, eden od izjemnih nadpastirjev 11. stoletja ruske zemlje. Po besedah svetega Simona, vladimirskega škofa, ki se lahko šteje za precej zanesljivega, je bil sveti Leontij postrižen v Pečerskem samostanu in je bil po poreklu Rus, ne Grk, čeprav je bil rojen v Konstantinoplu. Po božji previdnosti je bodoči razsvetljenec in apostol Rostovske dežele opravil pokorščino pod duhovnim vodstvom ustanoviteljev ruskega meništva, častitljivih Antona († 1073; spomin 28. septembra/11. oktobra in 10./23. julija) in Teodozija ( † 1074; 3/16. maj, 14/27 in 28. avgust/10. september) Pečerski. Bil je prvi škof, ki je izšel iz samostana v kijevskih votlinah, ki je vzgojil številne svetnike ruske zemlje. »Iz tega Pečerskega samostana Prečiste Matere Božje,« piše sveti Simon, »je bilo postavljenih veliko škofov, ki so kot svetla luč razsvetljevali vso rusko zemljo s svetim krstom; prvi Leontij, škof iz Rostova, sveti mučenik, ki ga je Bog poveličal z netrohljivostjo in postal prvi prestol, katerega nezvestoba ga je zelo mučila in ga ubila.

Svetomučenik Leontij je začel svoj enakoapostolski podvig po tem, ko je bil v štiridesetih letih 11. stoletja povzdignjen v škofovski čin in postavljen na rostovsko stolico.

V deželi Rostov, kjer so takrat živela plemena Čud, je svetnik naletel na hud odpor poganov, ki so izgnali njegova dva predhodnika - škofa Teodorja in Hilariona. Zagrizeni pogani ga niso hoteli niti poslušati, toda sveti Leoncij se je kot dober pastir odločil položiti svojo dušo za rešitev črede, ki mu jo je zaupal Bog. Kljub nenehni nevarnosti je sveti Leonty goreče spreobrnil lokalno prebivalstvo h Kristusu in trdno sledil apostolskim zapovedim. Nekoč so ga pretepli pogani in ga izgnali iz mesta, vendar ni zapustil duhovne črede, ki mu je bila zaupana, in se je naselil nedaleč od Rostova, blizu potoka Brutovščina, kjer je zgradil majhen tempelj v čast nadangela Mihaela. Svetnik je vse prestal in goreče oznanjal vero ter njeno resničnost potrdil s čudeži. K svetniku so začeli prihajati otroci domačinov, ki jih je pritegnila njegova duhovna dobrota. Božji svetnik je otroke poučeval o načelih krščanske vere in jih nato krstil. Kmalu je k milostljivemu nadpastirju pritegnilo tudi odraslo prebivalstvo, ki je tudi prejelo sveti krst.

Otrdeli pogani so se vznemirili, njihova sovražnost do razsvetljenca je rasla in končno, ko so se zbrali v ogromni množici, nekateri s palicami, drugi z orožjem v rokah, so šli v katedralo, da bi ubili ali izgnali Leoncija. Katedralna duhovščina se je prestrašila, svetnik pa je bil miren in je krepil tiste, ki so bili z njim, rekoč: »Ne bojte se, otroci, brez božje volje nam ne bodo ničesar storili.« Sveti škof Leonty se je oblekel v sveta oblačila in ukazal duhovščini templja, naj stori enako. S križem v rokah je šel poganom naproti. Apostolska trdnost in umirjenost svetega Leoncija pred smrtno grožnjo sta zaustavili razburjeno množico, njegova beseda, polna milosti, pa je imela še večji vpliv na ljudi in mnogi med njimi so sprejeli sveti krst. Od tega trenutka je sveti Leonty začel uspešneje uveljavljati luč Kristusove vere v rostovski deželi. »Takrat se je malikovska tema začela oddaljevati od nas in začela je svetiti luč dobre vere,« pravi starodavna rostovska beseda v spomin na Leontija. S pridigo o Kristusu Odrešeniku je hodil po okolici, njegova pot pa je bila zaznamovana z uveljavljanjem pravoslavja v krajih nekdanjega malikovanja.

Apostolski podvig svetega Leontija je bil okronan z mučeništvom. Leta 1073 so ga po ukazu magov ubili okoreli pogani.

Telo svetnika je bilo pokopano v Rostovu Velikem v cerkvi Presvete Bogorodice. Med požarom leta 1160 je ta tempelj pogorel in po ukazu blaženega kneza Andreja Bogoljubskega († 1174; spomin 4./17. julija) so na mestu prejšnje leta 1162 zgradili kamnito katedralo. »Dne 23. maja 1164 so med kopanjem jarkov našli krsto,« pravi kronist Nikon v svojem življenju, »pokrito z dvema deskama, so jo začudeno odprli in zagledali obraz (Leontija), ki je žarel od slave: oblačila na njem so bila, kot da bi jih nosili včeraj, koliko let je minilo in njegovo sveto telo se ni spremenilo. V njegovih rokah je ležal zvitek z imeni duhovnikov in diakonov, ki jih je razsvetlil. Najdene relikvije so preložili v kamnito krsto in jih položili v cerkev v imenu svetega apostola in evangelista Janeza Teologa na škofovskem dvorišču.

Leta 1170, ko je bila gradnja kamnite cerkve v čast Presvete Bogorodice končana, je bila grobnica sv. Leontija prenesena v ta tempelj in postavljena v nišo v južni steni.

Sveti Leonty, skoraj neznan v času svojega življenja, je po njegovi smrti postal tako slaven in priljubljen, da se je rostovski oddelek imenoval "oddelek Leontyja Čudežnega delavca"; Pri volitvah novih škofov za Rostov kronisti ugotavljajo, da so »imenovani po molitvah sv. čudodelnik Leontij« tak in tak škof. Rostovičani so se z molitvijo zatekli k sv. Leontij. Na grobu razsvetljenca rostovske dežele so se zgodili številni blagoslovljeni čudeži. Pričevanja o svetosti življenja škofa Leontija, čudežnih ozdravitvah in znamenjih po njegovih molitvah je zbral škof Janez Rostov (1190–1214). Z blagoslovom metropolita Teodorja je bilo ustanovljeno praznovanje spomina na svetega Leontija 23. maja/5. junija, na dan odkritja relikvij. Škof Janez je napisal tudi kanon za svetega Leoncija. Do leta 1609 so bile relikvije svetega Leontija odprto v stolnici Marijinega vnebovzetja, potem ko so Poljaki v težkih časih ukradli svetnikov grob, so jih pod pokrovom postavili v isto cerkev blizu južne stene kapele v imenu sv. Leoncija, kjer so še danes.

Sveti Leonty je eden največjih svetnikov Rostovske dežele. Velik je v dejanjih zemeljskega življenja kot razsvetljenec Equal-to-the-Apostles Rostovske regije; Velik je v nebesih, kot močna molitvena knjiga za rusko zemljo. Sveti Leontij je med prvimi nasledniki apostolske službe ruske Cerkve, po sveti enakoapostolni princesi Olgi († 969; spomin 11./24. julija) in velikem enakoapostolnem knezu Vladimirju. († 1015; spomin 15./28. julija).

Iz knjige Ruski svetniki avtor avtor neznan

Sveti Jakob, škof Rostov Sveti Jakob, škof Rostov, se je rodil v preprosti kmečki družini v vasi Yakovlevo v regiji Rostov. Gospod, poznavalec src, ne izbira svojih služabnikov glede na plemenitost njihove družine, temveč zaradi preprostosti njihovih src. Ljubiti Gospoda, ko ste bili mladi

Iz knjige Ruski svetniki. december-februar avtor avtor neznan

Janez, škof rostovski, svetnik V cerkvi vnebohoda v mestu Rostov, jaroslavska škofija, hranijo čudovito ikono rostovskih svetih čudodelnikov, med katerimi je tudi sveti Janez. To je bil verjetno Janez I. (1190–1213), ki je v starodavnih rokopisnih koledarjih

Iz knjige Ruski svetniki. junij avgust avtor avtor neznan

Trifon, rostovski škof, svetnik Po ročno napisanih koledarjih je Trifon, rostovski škof, uvrščen med svetnike: »1. februarja je spomin na našega očeta Tripuna, rostovskega škofa, ki je bil pokopan v jaroslavskem Spasovskem samostanu poleti 14. 1466." Sveti Trifon prej

Iz knjige Ruski svetniki. marec-maj avtor avtor neznan

Teodor, škof v Rostovu in Janez, škof v Suzdalu - prenos relikvij Sveti Janez, škof v Suzdalu, je bil po vsej verjetnosti rojen v mejah suzdalsko-nižegorodske kneževine v začetku 14. stoletja. V mladosti je sprejel meniške zaobljube. Leta 1350

Iz knjige Ruski svetniki avtor (Kartsova), nuna Taisiya

Izaija, škof iz Rostova Sveti Izaija se je rodil blizu Kijeva v družini pobožnih staršev in je bil vzgojen v pravoslavni veri. V mladosti je zapustil nečimrnost sveta in prišel v kijevskopečerski samostan, kjer ga je menih Teodozij posvetil v meništvo.

Iz knjige Novi ruski mučeniki avtor poljski protoprezbiter Mihael

Kiril, rostovski škof Sveti Kiril, rostovski škof, je bil izvoljen na škofovsko mesto izmed opatov Vladimirskega samostana rojstva, spovednika rostovskega kneza sv. Vasilka (4./17. marec). Sodobni kronist ga je opisal kot slavnega pastirja,

Iz knjige Najbolj znani svetniki in čudežni delavci Rusije avtor Karpov Aleksej Jurijevič

Ignacij, škof v Rostovu, Sveti Ignacij, škof v Rostovu, se je rodil v pobožni družini in bil vzgojen v vseh krščanskih krepostih. Prepričan o nečimrnosti tega sveta se je odpovedal svetu in sprejel meniške zaobljube v Bogojavljenskem samostanu.

Iz knjige Svetniki in hudobneži avtor Wojciechowski Zbigniew

Sveti Leontij, škof rostovski (+ 1073) Njegov spomin se praznuje 23. maja, na dan odkritja relikvij, in na isti dan, skupaj s koncilom rostovsko-jaroslavskih svetnikov, na 2. nedeljo velikega posta. , skupaj s Svetom sv. Očetje Kijev-Pechersk in vseh svetih, v Mali Rusiji

Iz knjige Complete Yearly Circle of Brief Teachings. Zvezek II (april–junij) avtor Djačenko Grigorij Mihajlovič

6. Leontij, astrahanski škof Usmrtitev astrahanske duhovščine pod vodstvom škofa Leontija sega v čas državljanske vojne.Astrahan je bil prenatrpan z bolnimi in ranjenimi vojaki Rdeče armade. Ljudi je pokosil izpuščaj. Škof Leonty je sklical sestanek

Iz knjige ZGODOVINSKI SLOVAR O SVETNIKIH, POSLAVLJENIH V RUSKI CERKVI avtor Ekipa avtorjev

LEONTIJ IZ ROSTOVA (XI. stoletje) Leontij, škof iz Rostova, velja za prvega pridigarja krščanstva v severovzhodni Rusiji. To je eden najbolj cenjenih ruskih svetnikov. Vendar pa so biografski podatki o njem zelo skopi in zelo protislovni.Življenje svetnika je bilo

Iz avtorjeve knjige

Leontij, škof Rostov in Suzdal K posmrtni slavi tega svetnika je veliko prispeval Andrej Bogoljubski. Z njegovim prizadevanjem se je začelo cerkveno čaščenje Leontija po najdbi svetnikovih relikvij, ko je suzdalski knez leta 1162 ukazal

Iz avtorjeve knjige

Lekcija 2. Saint Leonty, Rostov Wonderworker (Večji mora biti služabnik vseh) I. Kje je bil rojen sveti Leonty, katerega spomin se praznuje danes, ni znano; nekateri ga imajo za Grka, ki je prispel iz Carigrada; drugi z večjo gotovostjo menijo, da mu

Iz avtorjeve knjige

IGNACIJ, svetnik, rostovski škof posvečen leta 1262 iz arhimandritov rostovskega Bogojavljenskega samostana; je škofijo vodil 26 let. - Leta 1274 je bil v Vladimirju na koncilu, ki ga je sklical metropolit Kiril, da bi popravil cerkvene zadeve. Dolgoval sem mu

Iz avtorjeve knjige

IZAIJA, častitljivi, škof Rostov je bil rojen v Kijevski regiji, sprejel meniške zaobljube v samostanu Pechersk, pod časti. Feodozija; za visoka dela pobožnosti je bil izvoljen (1062) za opata V.K. Izjaslav iz Dimitrijevskega samostana; in nato postavljen (1077) naprej

Iz avtorjeve knjige

JAKOB, svetnik, škof v Rostovu O življenju tega božjega svetnika je zelo malo podatkov. Bil je duhovnik v enem od rostovskih samostanov, leta 1385 pa ga je metropolit Ciprijan posvetil v rostovskega škofa. Jakob je skrbel za čredo, ki mu je bila zaupana, in jo varoval s svojo močjo

Iz avtorjeve knjige

LEONTEJ, svetnik, škof v Rostovu Zgodbe o njegovem življenju so kratke in protislovne. Po prologu je bil po rodu Grk; imenovan za škofa leta 992, upokojen leta 993. Po legendi škofa Simona v pismu kijevsko-pečerskemu menihu Polikarpu je bil imenovan Leontij

Praznovanja prihajajo v naše mesto - 5. junija pravoslavna cerkev časti spomin na svetega Leontija, rostovskega škofa, pa tudi na vse svetnike rostovsko-jaroslavske dežele. Pred dogodki leta 1917 Leontijev dan, ki je po starem slogu padel 23. maja (sodobno 5. junija), je bil v Rostovu eden najbolj slovesnih dni v letu.. Praznovali so ga kot dan mesta.

V sodobnem času, od leta 1964, z blagoslovom njegove svetosti patriarha Aleksija (Simanskega) in sklepom Svetega sinoda Ruske pravoslavne cerkve, na dan sv. Leontija Rostovskega, se praznovanje Rostovskega koncila in Jaroslavlskih svetnikov je bil ustanovljen. Namesto sejmov in veselic je ustanovil škof vsemestna križeva procesija, ki že nekaj let poteka od Kremlja do Spaso-Jakovlevskega samostana. Hoja po osrednji ulici Rostova do samostana, v katerem so pokopane relikvije treh rostovskih svetnikov, procesija z molitvijo posvečuje mesto in spominja svoje prebivalce na božje svetnike, po katerih priprošnji stoji.

Sveti Leonty je razsvetljenec in zavetnik naše zemlje. Je eden najbolj čaščenih ruskih svetnikov. Na žalost so informacije o njem redke in protislovne, tako kot pri večini svetnikov, ki so živeli v tako oddaljeni dobi. Ohranjenih je več kot dvesto izvodov njegovega življenja, kar kaže na veliko priljubljenost in češčenje svetnika. Ti seznami so ohranjeni v dveh glavnih izdajah, vendar so podatki v njih preveč različni.

Prva in najstarejša ohranjena izdaja naj bi nastala v 60. letih 12. stoletja - v času vladavine Andreja Bogoljubskega v Rostovu. Po tem življenju je bil Leontij rojen v Carigradu (Konstantinopol), prestolnici Bizantinskega cesarstva, bil je za svoj čas izobražen človek in zaradi svojih velikih vrlin imenovan za škofa v Rostovu. Znano je, da si je Andrej Bogoljubski prizadeval za cerkveno neodvisnost Rostova od Kijeva. Nekateri raziskovalci ustvarjanje prav takšne različice Leontijevega življenja pojasnjujejo z željo, da bi še posebej poudarili dejstvo, da je bil Rostov krščanstvu predstavljen neposredno iz Bizanca in ne iz Kijeva.

Druga izdaja temelji na informacijah vladimirskega škofa Simona. Postrižen je bil v kijevskopečerski lavri, najstarejšem ruskem samostanu. Ko je leta 1215 postal prvi škof dežele Vladimir-Suzdal, piše pisma, v katerih govori o velikih asketih svoje ljubljene Pečerske lavre. V enem od teh sporočil, vključenih v Pečerski paterikon, poroča: »Mnogi iz Pečerskega samostana so bili imenovani za škofe ... Prvi je Leontij iz Rostova, veliki svetnik, ki ga je Bog poveličal z neminljivostjo. To je bil prvi prestol, ki so ga neverniki zelo mučili in tepli.” Ti podatki segajo v dvajseta leta 13. stoletja. Iz tega sporočila zgodovinarji sklepajo, da je bil sveti Leontij Rus, da je delal v Lavri v času življenja njenega ustanovitelja Antonija Pečerskega, bil tu postrižen in bil prvi izmed pečerskih menihov, ki je bil izvoljen v škofovsko službo. To se je zgodilo najkasneje leta 1051, ker je tega leta drugi Antonijev tonzur, Hilarion, kijevski metropolit, prejel tudi škofovanje.

Da bi uskladil obe izdaji, slavni zgodovinar ruske cerkve, metropolit Makarij (Bulgakov), priznava, da bi Leontij lahko bil Grk, ki je prišel v Rusijo, živel v Kijevu, tu izrekel meniške zaobljube in bil nato umeščen kot škof v Rostovu, ki je bil takrat središče ogromnega ozemlja.

Splošno sprejeto je, da je bil prvi rostovski škof Fedor, Grk po poreklu, ki je prišel na sedež leta 991. Pod njim je bila zgrajena prva lesena stavba katedrale Marijinega vnebovzetja. Ker ni mogel prenašati trmoglavosti in sovražnosti lokalnega prebivalstva, sta Feodor in Hilarion, prav tako Grk, ki je prišel za njim, zapustila mesto, potem pa tu nekaj časa ni bilo škofa. Naslednji škof v Rostovu je bil sveti Leonty. Bil je prvi, ki je uveljavil krščanstvo v tej regiji in imel rezultate svojega dela. Povedati je treba, da so zgodovinarji v zadnjem času bolj nagnjeni k prepričanju, da je bila rostovska škofija ustanovljena v poznih 60. ali 70. letih 11. stoletja pod svetim Leontijem in da je bil njen prvi škof.

Leontijevo življenje govori o oznanjevanju krščanstva med pogani takole: »Svetnik je oznanjal nauk in učil v cerkvi. Ljudi je nežno, kot dojenčke, prepričeval, naj opustijo obsedenost z malikovanjem in verujejo, častijo Sveto Trojico, Očeta in Sina in Svetega Duha. Starci, okosteneli v svoji neveri, niso poslušali njegovih naukov. Tedaj je blaženi zapustil starce in začel učiti mlade.”

Ker so ga prebivalci izgnali iz mesta, jih Leonty za razliko od svojih predhodnikov ni zapustil, ampak se je naselil zunaj mesta, na bregu potoka Brutovshchina, ob njegovem sotočju z jezerom Nero. Tu si je zgradil kočo, kasneje pa leseno Tempelj v čast nadangela Mihaela. K sebi je vabil otroke, jih pogostil, učil in v tako sproščenem vzdušju govoril o Kristusu.

Dejstvo, da je izgnani škof k sebi pritegnil otroke, je povzročilo jezo staršev. "In pogani so planili k njegovi sveti glavi, da bi ga izgnali in ubili," - da bi ga popolnoma izgnali iz svojih meja. Potem pa se je zgodil čudež. Ko je škof videl jezno množico, ki se je približevala templju, je ministrantom, ki so bili z njim, rekel, naj oblečejo duhovniška oblačila. Sam sem se oblekel. S križem v rokah je šel jeznemu ljudstvu naproti. Ne vemo, kaj sta videla, a to, kar sta videla, ju je od strahu padla na tla: "In ko sta ga zagledala, sta padla mrtva." Po tem dogodku so prebivalci verjeli v Kristusa in sami prosili Leoncija, naj jih krsti. Tako so se med trdovratnimi pogani pojavili prvi kristjani. In čeprav je bilo zelo daleč od razširjenega spreobrnjenja Rostovičanov, je bil začetek narejen.

Po tem Življenje poroča, da je svetnik, potem ko je storil veliko drugih spomina vrednih čudežev, kmalu v miru odšel h Gospodu. Toda tudi tu je pričevanje Življenja v nasprotju s pričevanjem Paterikona. Škof Simon poroča o svetnikovem mučeništvu: "Neverniki so ga, potem ko so ga veliko mučili, ubili." Domneva se, da je sveti Leonty umrl med tako imenovanim uporom magov, ki je zajel severovzhodno Rusijo okoli leta 1075-76 (v kroniki je opisan pod letnico 1071).

Relikvije svetega Leontija, tako kot njegovega naslednika svetega Izaija, so bile odkrite leta 1164 pod knezom Andrejem Bogoljubskim med gradnjo nove katedrale Marijinega vnebovzetja v Rostovu, ki je nadomestila požgano leseno. Med kopanjem jarka so našli z dvema deskama pokrito krsto. Vsebovala je netrohljive relikvije svetega asketa. Dali so vedeti princu Andreju, ki je bil takrat v Vladimirju. Knez se je zahvalil Gospodu za odkritje takega zaklada v njegovi deželi in poslal v Rostov kamnito krsto, v kateri je bilo položeno telo svetnika. Čez čas so svetnikove relikvije v znak posebnega ljudskega češčenja položili v zlato svetišče, ki je bilo med poljskim vpadom na mesto leta 1608 izropano in oskrunjeno. Menijo, da so po tem incidentu, da bi se izognili nadaljnjemu skrunjenju svetišča, Leontijeve relikvije zakopali v zemljo, zato so zdaj skrite v katedrali Marijinega vnebovzetja v Rostovu.

K svetemu Leontiju Rostovskemu molijo za dar modrosti in potrpljenja.

Prebivalce Rostova vabimo, da se udeležijo praznovanj v čast sv. Leontija in vseh zavetnikov mesta. Praznično bogoslužje, ki ga bo vodil škof Kiril, se bo začelo 5. junija ob 9.00 v katedrali Marijinega vnebovzetja. Na koncu bo verska procesija, v kateri bodo sodelovali farani vseh rostovskih cerkva. Vsem udeležencem bo ponujen obrok v samostanu Spaso-Yakovlevsky.

Maria RUBTSOVA, raziskovalna asistentka opata samostana Spaso-Yakovlevsky Dimitriev.

Časopis Moskovskega patriarhata, 1964, št. 6, str. 66-68

Letos je 23. maja čl. Umetnost. Mineva 800 let od odkritja relikvij sv. Leontija, rostovskega škofa, enega izmed izjemnih ruskih nadpastirjev 11. stoletja.[Podatki o njegovem življenju so ohranjeni v njegovih Življenjih. Kratko »Življenje« svetnika je bilo sestavljeno okoli leta 1165, kmalu po odkritju njegovih relikvij (leta 1164) pod knezom Andrejem Bogoljubskim. Obsežno »Življenje« je bilo sestavljeno v 16. stoletju. (Oba ta »Življenja« sta bila objavljena leta 1858 v »Pravoslavnem sogovorniku«.)]

sveto Leontij je bil okoli leta 1050 postavljen za škofa rostovske črede.

Blaž. Simon, opisovalec življenja pečerskih asketov, v pismu pečerskemu menihu Polikarpu imenuje Leontija pečerskega meniha, prvega oltarja, to je prvega tonzuriranega kijevsko-pečerskega samostana, povišanega v rang škofa. V jamo k vp. Leontij je prišel k Antonu pozneje kot leta 1032, ker je približno v tem času častitljiv. Teodozij je od Antona našel samo Nikona. Posvečen za škofa sv. Leontij pred letom 1051, ko je bil povzdignjen v kijevskega metropolita, drugi od tonzuriranih rev. Antonija - Hilarion. (V »Življenju« sv. Leontija, umeščenem v Prolog, je rečeno, da se je Leontij rodil in odraščal v Konstantinoplu in da je bil posvečen v škofa v Rostovu leta 992 pod knezom Vladimirjem in je dopolnil »Življenje« svetnika v 16. stoletja dodal, da ga je posvetil patriarh Fotij. Te legende neznanih avtorjev ovržejo naslednje besede blaženega Simona: »Iz tega samostana Pechersk ... so bili postavljeni številni škofje in so kot svetla luč razsvetljevali vso rusko deželo s svetim krstom: prvi Leonty, škof Rostov, sveti mučenik, njegova nezvestoba ga je zelo mučila, ubila. In glej, tretji državljan ruskega sveta, od imena Varjaga, je bil okronan od Kristusa, ki je trpel za svoje zaradi." - Spomeniki ruske literature 12. stoletja, M., 1821, str. 256).

V rostovski deželi, takrat naseljeni s čudskim plemenom Merya, je sv. Leontij se je srečal s pogani - trmastimi, ostrimi in divjimi, ki so izgnali dva svetnikova predhodnika - škofa Teodorja in Hilariona. Pogani niso hoteli niti poslušati svetnikov. Leoncija, ga zasuli z zmerjanjem, pretepli in nazadnje pregnali iz mesta. A on kot dobri pastir ni zapustil verbalne črede, ki mu je bila zaupana. Ko se je naselil zunaj mesta, blizu potoka Brutovshchina, je tukaj zgradil majhno cerkev v čast sv. Nadangel Mihael. Otroci so radi prihajali k njemu, učil jih je osnov krščanske vere in jih nato krstil. Za otroki so se h Kristusu obrnili tudi nekateri odrasli prebivalci mesta. Nato so se stari pogani vznemirili in, ko so se zbrali, so se odpravili v cerkev, da bi izgnali Svetega. Leontija in ga ubiti. Duhovščina, ki je obkrožala svetnika, je bila prestrašena, škof pa je bil miren. Oblečen v sveta oblačila je skupaj z duhovniki in diakoni, ki jim je naročil tudi obleči oblačila, odšel k ljudstvu. Mirna trdnost svetnika je presenetila pogane in mnogi od njih so bili krščeni. Kronika pravi: "Sveti Leontij ... je razsvetlil mesto Rostov s svetim krstom" (Lavrentinska kronika pod letom 6739 (1231). »Tedaj se je tema malikovanja začela oddaljevati od nas in je zasijala luč dobre vere,« pravi starodavna hvalnica v spomin na svetega Leontija (objavljena v »Pravoslavnem sogovorniku«, 1858, str. 424).

Apostolski podvig sv. Leontija, po bl. Simon, končal z mučeništvom. O času počitka velikega svetnika kronisti molčijo. Po vsej verjetnosti so ga leta 1073 ubili pogani.

Telo svetega Leonty je bil pokopan v Rostovu, v cerkvi Blažene Device Marije. V velikem požaru leta 1160, ko je pogorel ves Rostov z vsemi cerkvami, je zgorela tudi ta stolna cerkev, po besedah kronista »čudovita in velika ... kakoršne nikoli ni bilo« (Lavrentinska kronika, pod leto 6663 (1160).V Vstajenjski kroniki piše, da je to cerkev zgradil prvi rostovski škof, še v času vladavine Vladimirja, leta 991, da je v njej služilo sedem škofov - Teodor, Hilarion, Leontij, Izaija, Efrem, Nestorja in Leona in da je stala 168 let - Voskresensk . kronika pod 6499 (991) letom). Po požaru leta 1160 so na mestu te cerkve po ukazu kneza Andreja Bogoljubskega leta 1162 postavili kamnito katedralo. In 23. maja 1164 so med kopanjem jarkov krsto sv. Leontija z njegovimi netruhnimi ostanki. V rokah je držal zvitek od njega posvečenih prezbiterjev in diakonov. Svetnikovo telo so prenesli v kamnito krsto in ga položili v cerkev sv. Apostola in evangelista Janeza Teologa na škofovskem dvorišču. Leta 1170, ko je bila gradnja kamnite stolne cerkve v čast Presvete Bogorodice končana, so vanjo prenesli svetnikovo krsto in jo postavili v nišo v južni steni. Svetnik ni opustil milostne pomoči vsem, ki so prišli na njegov grob z molitvijo za odpuščanje, priprošnjo in ozdravljenje duševnih in telesnih bolezni. V zvezi s tem in v skladu s svetostjo življenja sv. Leontij, škof Janez iz Rostova (1190-1214), je ustanovil praznovanje spomina na svetnika na dan odkritja njegovih relikvij - 23. maja. Škof Janez je napisal tudi kanon sv. Leoncija, postavljena v majski menej. Kasneje je bilo zgrajeno zlato svetišče za relikvije svetnika. Njegove relikvije so počivale odprto do leta 1609, ko so tuji zavojevalci "odstranili zlato rako čudodelnika Leontjeva in jo z žrebom razrezali" (Novi kronist. Popolna zbirka ruskih kronik, Sankt Peterburg, 1910, letnik XIV, str. 83) . Od tistega časa sv. relikvije sv. Leoncija so skrite ob južni steni templja.

Ruska pravoslavna cerkev na dan odkritja relikvij sv. Leontija mu ugaja kot »apostolu, soudeležencu in zvestemu molitveniku za Boga, ki se je po krepostih povzpel v nebesa« (od troparja do svetnika) in ga moli, da bi, stoječ pri Kristusovem prestolu, posreduje za mir, zaščito in rešitev svoje domovine in svojega ljudstva. Sveti duhovnik oče Leonty, moli Boga za nas!

Leonid, jaroslavski in rostovski nadškof

Stran je bila ustvarjena v 0,33 sekunde!

Sveti Leonty, škof Rostov, eden od izjemnih nadpastirjev 11. stoletja ruske zemlje. Po besedah svetega Simona, vladimirskega škofa, ki se lahko štejejo za precej zanesljive, je bil sveti Leontij tonzur v Pečerskem samostanu in je bil po poreklu Rus, ne Grk, čeprav je bil rojen v Konstantinoplu. Po Božji previdnosti je bodoči razsvetljenec in apostol rostovske dežele opravil pokorščino pod duhovnim vodstvom ustanoviteljev ruskega meništva, častitljivih Antona (+ 1073; spomin 28. septembra/11. oktobra in 10./23. julija) in Teodozija ( + 1074; 3/16, 14/27 maj in 28. avgust/10. september) Pechersky. Bil je prvi škof, ki je izšel iz samostana v kijevskih votlinah, ki je vzgojil številne svetnike ruske zemlje. »Iz tega Pečerskega samostana Prečiste Matere Božje,« piše sveti Simon, »je bilo postavljenih veliko škofov, ki so kot svetla luč razsvetljevali vso rusko zemljo s svetim krstom; prvi Leontij, škof iz Rostova, sveti mučenik, ki ga je Bog poveličal z netrohljivostjo in postal prvi prestol, katerega nezvestoba ga je zelo mučila in ga ubila.

Svetomučenik Leontij je začel svoj enakoapostolski podvig po tem, ko je bil v štiridesetih letih 11. stoletja povzdignjen v škofovski čin in postavljen na rostovsko stolico.

Prejšnji
Naslednji

Pomagajte templju

Dragi bratje in sestre!
V naši cerkvi se je začela obnova mejnika, posvečenega v čast svetemu Božjemu nadangelu nadangelu Mihaelu.
Pred nami je ogromno dela - demontaža starega ometa do zidakov, vgradnja okna, zatesnjenega v sovjetskih časih, obdelava zidakov z raztopinami proti nastanku plesni in gliv, polaganje novih daljnovodov in nizkotočnih vodov za namestitev alarma. sistemi in video nadzor, vgradnja dodatnih svetilk, okenskih polic, nanašanje ometa s posebnimi dodatki proti nastanku mikrorazpok. Hkrati bo preverjena vsa geometrija sten in vogalov ter opremljeno prezračevanje, vključno z oltarnim delom.
Po zaključku teh del se bo začela naslednja faza rekonstrukcije - pleskanje sten.
Nadaljujemo z zbiranjem sredstev za obnovo osrednjega dela našega templja.
Obnovimo tempelj skupaj!

Samo mi lahko naredimo naš tempelj še lepši in udobnejši!

Obnovimo skupaj glavni tempelj mestnega naselja Kubinka!

Tempelj bo sprejemal donacije v obliki omaric in oblazinjenega pohištva ter dizelski generator z močjo 10 kW ali več.

Informacije o templju in pokroviteljskih praznikih

(8) 21. november Svet nadangela Mihaela in drugih eteričnih nebeških sil je tempeljski praznik;

(25) 8. december spomin na svetega mučenika prezbitera Grigorija Voinova - tempeljski praznik;

(6) 19. september Spomin na čudež nadangela Mihaela, ki se je zgodil v Khonehu - pokroviteljski praznik;

(13) 26 oktobra Iveronska ikona Matere božje - pokroviteljski praznik;

Enciklopedični YouTube

1 / 1

✪ ŠIRIJE

Podnapisi

Izvor in zgodnja leta

Krščen v otroštvu (»posvečen iz plenic, iz mladih žebljev«), nato pa je bil po ukazu kneza Vladimirja ali Jaroslava sprejet »v knjižno učenje« (»pripovedovalec ruskih knjig iz mladosti«), s ciljem povzdigniti se čez čas v duhovščino (»Kajti Bog te je najprej izbral od tvoje mladosti, oče, za pastirja besednih ovc, da bodo svetniki spoznali tvoje obličje«).

Po zaslugi šolske vzgoje in knjižne učenosti je sv. Že od mladosti je Leontij čutil privlačnost do samostanskega življenja in za nadaljnji študij je bil poslan ali prostovoljno odšel v Carigrad, kjer je bil, treba je misliti, postrižen v meniha. Po vrnitvi iz Carigrada je prišel v Pečerski samostan k menihu Antonu, kar ni bilo prej kot leta 1032, od koder so bili ljudje, ki so bili na čelu takratne vlade, poklicani na rostovsko stolico kot ruski izobraženi menih. , in posvetil v škofa, »kot prvi oltar.« »od menihov s Pecherska, pred letom 1051, ko je bil drugi oltar in tonzura kijevsko-pečerskega samostana, Hilarion, povzdignjen v rang kijevskega metropolita.

rostovski škof

S sovražnostjo so ga srečali starešine mesta Rostov, sv. Leonty se je naselil v stolni cerkvi in se najprej lotil izobraževanja cerkvene duhovščine. Spomenik tej izobraževalni dejavnosti svetega Leontija je tisto, kar je prišlo do nas in se mu pripisuje v dveh rokopisih: »Učenje in kazen duhovnikom o vsem, kako je primerno duhovno poučevati svoje otroke in jim dajati pokoro, po zapovedih in po pravilu svetih očetov«. Ta nauk ni podoben drugim, ki nosijo enaka imena. Govori o pomenu duhovništva, kesanju, pokori, krstu, vstajenju mrtvih in monoteizmu. Vendar pa profesor N. Nikolsky pravi, da je v večini seznamov ta nauk pripisan metropolitu Kirilu (pred 1280) [ ] . Sveti Leontij je imel tako rad organizirano ter duhovno in moralno razsvetljeno cerkveno duhovščino, da je s seboj v grob vzel zvitek z imeni duhovnikov, ki jih je imenoval: po odkritju relikvij ste »videli velikega Leontija ... zvitek v tvoji roki in v njem so napisani tako slavljenci kot diakoni, vendar jih ni ustanovil s svojo roko.

Hkrati s »kaznovanjem« duhovščine je sv. Leontij se je trudil pridigati krščanske resnice poganskim prebivalcem Rostova iz množičnega plemena Meri, vendar je njegovo odkrito pridiganje naletelo najprej na nemi odpor, nato pa na njihov odkrit upor: večkrat so ga sramotno odgnali in nazadnje popolnoma izgnali iz mesto. Nato se je naselil zunaj mesta v bližini majhnega potoka Brutovshtitsa, kjer je zgradil majhno leseno cerkev v imenu sv. Nadangel Mihael. Tu se je trudil v postu in molitvi in zasejal seme krščanske vere v srca rostovskih mladih, ki jih je v ta namen povabil, naj pridejo k njemu, in jih hranil s pšenico, kuhano z medom. Čez čas se je sveti Leontij spet naselil v mestu in vneto oznanjal Božjo besedo ter krstil mnogo mladih in odraslih.

Uspeh misijonske dejavnosti svetega Leontija je otrdel srca prebivalcev Rostova poganske vere in odločili so se, da ga ubijejo. Nekega dne so se z orožjem v rokah približali stolni cerkvi in zahtevali, naj pride svetnik k njim. »Duhovniki in diakoni stolnice so se prestrašili in začeli rotiti svojega nadpastirja, naj ne odide ven in se na skrivaj skrije pred malikovalci, ki so ga bili pripravljeni ubiti.« Toda on, ki je oblekel škofovska oblačila, je skupaj z duhovniki in diakoni, ki so se po njegovem naročilu oblekli v sveta oblačila, prepustil tempelj ljudem. Presenečeni s svetnikovim pogumom in nebeško svetlobo, ki je izžarevala njegov obraz, so pogani padli na tla, nekateri so oslepeli, drugi so padli v telesno sprostitev in kot mrtvi ležali na tleh pri svetnikovih nogah. Ko je molil h Gospodu, jih je dvignil in ozdravil; na njegov opomin so sprejeli njegovo vero in se krstili, in od takrat je cerkev v Rostovu začela rasti. »Takrat je začela odhajati malikovalska tema in je zasijala luč dobre vere,« pravi starodavna hvalnica svetemu Leonciju.

Smrt, relikvije

Obstajajo nasprotujoče si informacije o smrti svetega Leontija: po nekaterih je umrl v miru, po drugih pa ga je ubila množica poganov; Nekateri njegovo smrt pripisujejo letu 1070, drugi verjamejo, da je bil ubit leta 1073. E. Golubinsky pravi, da je umrl okoli leta 1077. Vsekakor so vsi življenjski seznami, ki jih je navedel metropolit Makarij, v skladu s prvo in drugo izdajo poslanice sv. Simona, pripovedujejo o mirni smrti sv. Leoncija. In rostovski škof Janez v svojem kanonu svetniku poveličuje sv. Leoncija kot najbolj blaženega in častitljivega, ne pa kot mučenika. In v službi temu svetniku, ki jo je sestavil hkrati s kanonom in najverjetneje isti škof Janez, je zelo jasno navedeno o njegovi mirni smrti: "nisi dal spati svojim očem, niti spati svojemu telesu, dokler nisi zaspal skupnim spanjem« (stihira na »Gospod vpil« pri velikih večernicah).

Po drugi strani pa vladimirski in suzdalski škof Simon o Leontiju piše naslednje: »Leontij, škof rostovski, veliki svetnik, ki ga je Bog poveličal z netrohljivostjo, bil je prvi prestol; po hudih mukah so ga ubili neverniki.«

Sveto telo enakoapostolnega svetega Leontija je bilo pokopano v stolnici cerkve Marijinega vnebovzetja v Rostovu in je bilo najdeno netrohljivo leta 1162 med kopanjem jarkov pod stenami kamnite stolne cerkve, ki jo je na novo ustanovil veliki knez Andrej Bogoljubski mesto hrastove stolnice Marijinega vnebovzetja, ki je pogorela leta 1160 in jo je nato isti knez položil v kamnito krsto v majhno kapelo, zgrajeno njemu v čast na južni strani oltarja stolne cerkve. Rostovski škof Janez I. je ustanovil praznovanje svetnika na dan odkritja njegovih relikvij - 5. junija (23. maja) in napisal kanon, postavljen v službo (maj) Mineo.

Toda oboki stolne cerkve, ki so jih postavili nevešči arhitekti, so se kmalu zrušili in relikvije sv. Leontija so bile prenesene v cerkev sv. Janeza Evangelista (ki je od takrat nadomestila rostovsko stolno cerkev) in tam ostale do leta 1231; istega leta, 25. februarja, so jih ponovno prenesli v novozgrajeno cerkev v imenu Matere božje vnebovzete in jih postavili v kapelo, posvečeno imenu svetnice. Leta 1609 so Poljaki in Litvanci, ki so opustošili Rostov, ukradli svetnikovo zlato svetišče in njegovo dragoceno ikono in od takrat so relikvije sv. Leontij je pokopan pod grmado, na mestu njihovega počitka pa je svetišče z njegovo nagrobno ikono. Leta 1800 je bilo s prizadevnostjo prebivalcev Rostova za svetnika zgrajeno srebrno svetišče, ki je bilo pred kratkim okrašeno z bronastim elegantnim pozlačenim baldahinom. Med zadnjo obnovo rostovske katedrale Marijinega vnebovzetja leta 1884 je »Gospod z veseljem delno odprl kraj podzemnega počitka rostovskega čudežnika: pod tlemi (v ječi) sedanje kapele v imenu sv. Leontija, v čast tega svetnika je bila odprta starodavna kapela, v kateri je na južni strani niša, okrašena s starodavnimi freskami s podobami svetega Leontija, počitkom in odkritjem njegovih relikvij; ob stenski podobi sv. Leontija, skoraj v ravnini z opečnimi tlemi kapele, neposredno pod obstoječo srebrno svetinico sv. Leontija je bila odprta grobnica, obzidana iz belega kamna, v kateri so domnevno poštene relikvije sv. Leontija."

Med ruskimi kmeti so tega svetnika imenovali Borage, saj je dan njegovega spomina veljal za čas, primeren za sajenje kumar.

Opombe

Literatura

Ikonografija rostovskih svetnikov. Razstavni katalog/komp. A.G. Melnik. - Rostov, 1998. - 80 str.
Melnik A. G. Ikona Leontija Rostovskega iz vstajenjskega Goritskega samostana // Kirillov: krajevni almanah. - Vologda: Legia, 2001 - Izd. 4. - str. 212-218. -