Bazarov in Pavel Petrovič Kirsanov. Spori med Evgenijem Bazarovom in Pavlom Petrovičem Kirsanovom (na podlagi romana I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi") Odnos Bazarova in Kirsanovih do dejavnosti nihilistov

Domov > Javno poročilo

Ministrstvo za izobraževanje in znanost Ruske federacije

Mestna izobraževalna ustanova "Gimnazija št. 1"

Književni pouk v 10. razredu

»Zunanji konflikt romana

I. S. Turgenjev "Očetje in sinovi"

Učitelj: Potapushkina Irina Grigorjevna

Biysk 2007

Cilji: 1) prepoznati pomen ideološke konfrontacije med "očeti" in "sinovi" 2) razviti veščine posploševanja in sistematizacije v procesu dela na umetniškem delu;

Učiteljeva beseda Roman I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi" je bil napisan v poznih 50. letih 19. stoletja. V tem času je Rusija stala na pragu velikih reform, zato se je v družbi povečalo zanimanje za socialne probleme v življenju države. To je obdobje temeljnih sprememb, sprememb v vsem: v tradicionalnih temeljih, v razumevanju vloge človeka in v svetovnem nazoru. Začetna doba osvoboditve je ustvarila nove tipe ljudi in njihovih odnosov, pogosto v nasprotju s pravili in »načeli« življenja, ki so že zakoreninjeni v zavesti konservativnega dela družbe - Kdo je on, novi junak 60-ih? (Turgenjev si je sam zadal nalogo ustvariti podobo nekega intelektualca Pugačova, upornika)

Poskusimo na podlagi avtorjevih značilnosti portreta, značaja in življenjskega sloga junaka oblikovati svoj osebni odnos do lika. Površen, prvi vtis o junaku dobimo iz poglavij 1-2 romana (portret, izvor, kratke omembe življenjskega sloga, biografska dejstva), vendar lahko popolnoma presojamo pogled na svet Bazarova iz njegovih vročih razprav s Pavlom Petrovičem Kirsanovom. Poleg tega je na ozadju P.P. Kirsanova, predstavnika "očetov", bolj jasno vidna izvirnost Bazarova. Oba lika poosebljata dve nezdružljivi skrajnosti Na predvečer lekcije dobijo skupine 2-3 ljudi nalogo: izbrati gradivo o liku iz besedila, odgovoriti na vprašanja, ki jih predlaga učitelj, in pripraviti zaključke. Med poukom vsaka skupina predstavi sošolcem rezultate svojega dela, ki naj jih zapišejo v tabelo. V nadaljevanju lekcije se učenci obrnejo na besedilo in odgovarjajo na učiteljeva vprašanja.

Kriteriji za ocenjevanje	Bazarov Evgenij Vasiljevič	Kirsanov Pavel Petrovič
Portret	2. poglavje »... visok v dolgi obleki z resicami ... golo rdečo roko«, »z lenim, a pogumnim glasom«, »obraz je dolg in suh, s širokim čelom, ploskim navzgor, zašiljenim nosom navzdol, velike zelenkaste oči in povešene zalizce peščene barve, ki jih je poživljal miren nasmeh,« »tanke ustnice«, »temno blond lasje, dolgi in gosti, niso skrivali velikih izboklin prostrane lobanje.« Odkrito neupoštevanje videza, demokracija, dolgi lasje so znak svobodomiselnosti. Videz je bil seveda izjemen za tiste čase, kar daje razlog za domnevo, da je to radovedna oseba.	4. poglavje »... moški srednje rasti, oblečen v temno angleško obleko, modno nizko kravato in lakaste gležnarje ... Videti je bil star okoli petinštirideset let: njegovi kratko postriženi sivi lasje so se svetili s temnim leskom, kot novo srebro; njegov obraz, žolčen, a brez gub, nenavadno pravilen in čist, kakor s tankim in lahkim dletom izrezljan, je kazal sledove izjemne lepote: posebno lepe so bile njegove svetle, črne, podolgovate oči2, »...iz žepa njegovega hlače je izvlekel svojo lepo roko z dolgimi rožnatimi nohti, svojo roko, ki se je zdela še lepša iz snežne beline rokava, pritrjeno z enim samim velikim opalom.” Videz P.P. je eleganten, čistokrven, podoba elegantnega in arogantnega aristokrata.

Znak	2. poglavje " inteligenca, samozavest"“rekel skoraj nič”»Nikolaj Petrovič ... ga je močno stisnil (Bazarova) ... roko, ki jo jene dal mu je takoj » - zavest o svoji večvrednosti. »... je imel posebno sposobnost, da je pri nižjih ljudeh vzbudil zaupanje vase, čeprav jim nikoli ni ugajal in z njimi ravnal malomarno.« Arkadij priznava, da ceni svoje prijateljstvo. Opaziti je, da Arkadij poskuša posnemati Bazarova, vendar le v njegovi prisotnosti. Na čem temelji njegova samozavest in kakšno moč je imel Bazarov, da bi lahko pritegnil ljudi k sebi? Bazarov je samozadosten človek	« Pavel Petrovič je nagnil svojo prožno postavo in se rahlo nasmehnil, vendarse nista rokovala in ga celo dal nazaj v žep" Pogl. 6 »Njegovo aristokratsko naravo je razjezilo Bazarovovo popolno bahanje. Ta zdravnikov sin ne samo da ni bil plašen, ampak je celo odgovarjal naglo in nerad ...«- Na čem temelji aroganca P.P.? Aroganca, togost, nedovzetnost za vpliv drugih ljudi. 7-8 (ljubezenska zgodba P.P., prizor v Fenečkini sobi): brezhibna poštenost; osamljen in nesrečen. - Na čem temelji P.P.-jeva aroganca?
Biografija Življenjski slog	Sin revnega okrajnega zdravnika. "Kopecke" Nisem vzel dodatnega" od staršev, ko sem študiral na univerzi v Sankt Peterburgu. Hudi življenjski pogoji mu dajejo pravico reči: "Vsak človek se mora izobraževati." Dejstvo, da je Turgenjev iz svojega junaka naredil zdravnika, naravoslovca in materialista, ni naključje; to je značilno znamenje časa. Njegova moč je v naravoslovnem spoznanju, ki ga malikuje in ima za orožje proti gosposkemu sanjarjenju, ljudskemu vraževerju in uradni ideologiji avtokracije. V svoji nepotrpežljivosti se mu zdi, da je mogoče s pomočjo naravoslovja zlahka rešiti vsa vprašanja, ki zadevajo zapletene probleme družbenega življenja, rešiti vse uganke, vse skrivnosti bivanja. Po vulgarnih materialistih Bazarov izjemno poenostavi naravo človeške zavesti, zmanjša bistvo zapletenih duhovnih in duševnih pojavov na elementarne, fiziološke. Ima ozko biološki pogled na človeško naravo, kar vodi v brisanje kvalitativnih razlik med fiziologijo in socialno psihologijo.	Pogl. 7. Sin vojaškega generala leta 1812 je diplomiral iz paževskega korpusa in čakala ga je sijajna vojaška kariera. Neuspešna ljubezen do ženske s "skrivnostnim" pogledom, princese R., mu je življenje postavila na glavo. Upokojil se je, taval po tujih deželah, se vrnil v Rusijo, nič naredil in tako je minilo 10 »brezbarvnih, brezplodnih let«.

Svetovni nazor	Pogl. 5 "Delamo, ker Menimo, da je koristno." Bazarov je nihilist, torej oseba »ki vse obravnava s kritičnega vidika«, »ne klanja se nobeni avtoriteti, ki niti enega načela ne jemlje za samoumevnega, ne glede na to, kako spoštljiv je ta človek« načelo«. Bazarov je značilen izdelek dobe, prepričan materialist do jedra, pridiga nove nemške resnice očetov ruskega nihilizma, Molemota in Fagota, zanika vse in časti zanikanje kot motor napredka, je upornik, nemirnik. duša, ki je žejna spremembe in čuti njeno bližanje.	G. 5 " Mi, ljudje starega stoletja, verjamemo, da brez načel ... ne moreš narediti koraka, ne moreš dihati.«Pogl. 10 »aristokratizem je princip, v našem času pa le nemoralen oz prazni ljudje". Idealizira obstoječa pravila, oblike življenja in moralo. Konservativen glede na poglede Bazarova.
Odnos do znanosti	Pogl. 6 »...znanost sploh ne obstaja nasploh." Rad ima partikularna dejstva in konkretna znanja, zato ne priznava abstraktne znanosti.	Pogl. 6. Pavel Petrovič je užaljen zaradi nelaskave pripombe Bazarova o ruskih znanstvenikih. P.P. pa ne želi priznati pomena del znanstvenikov samo zato, ker so Nemci. Pri ocenjevanju znanstvenih odkritij je domoljubje neprimerno.
Odnos do umetnosti	Pogl. 6 "Pristojen kemik je dvajsetkrat bolj uporaben kot vsak pesnik" Pogl. 10 »Pred dnevi sem videl, da bere Puškina. Prosim, razložite mu, da to ni dobro. Navsezadnje ni fant: čas je, da nehamo s temi neumnostmi. In danes želim biti romantik!« Pogl. 9 »Ali tvoj oče igra violončelo?...Za milost! pri štiriinštiridesetih letih moški ... igra violončelo! Bazarov se je še naprej smejal." Pogl. 10 "Raphael ni vreden centa"	Estetsko čaščenje umetnin
Odnos do narave	Pogl. 9 »Narava ni tempelj, ampak delavnica in človek je v njej delavec«, »narava ni nič«

Odnos do ljubezni, poroke	7. poglavje »... moški, ki je vse svoje življenje položil na karto ženske ljubezni in ko je bila ta karta zanj ubita, je omahal in potonil do te mere, da ni bil sposoben ničesar, tak človek ni moški, ne moški,« In kakšno skrivnostno razmerje med moškim in žensko? Fiziologi vemo, kakšno je to razmerje. Preučite anatomijo očesa: od kod ta skrivnostni pogled, kot pravite? Vse to je romantika, nesmisel, gniloba, umetnost. Pojdiva pogledat hrošča.« Bazarov ne priznava duhovne prefinjenosti ljubezenskih čustev Ch. 9 Bazarov - Arkadij : »Poroki še vedno pripisujete pomen; Tega nisem pričakoval od tebe.” Zakonska zveza predpostavlja medsebojne obveznosti in pripravljenost na kompromis; za Bazarova je ta oblika razmerja nesprejemljiva.	Pogl. 7 Ljubezenska zgodba P.P. za skrivnostno princeso R. Za P.P. je ljubezen smisel življenja.
Odnos do ljudi	Pogl. 5 "Bazarov je imel posebno sposobnost vzbuditi zaupanje vase pri nižjih ljudeh, čeprav jim nikoli ni privoščil in z njimi ravnal brezskrbno." 9 "Rus bo pojedel boga", "Edina dobra stvar o ruskem človeku je, da ima o sebi zelo slabo mnenje" Pogl. 10 pogl. 27 »Včasih je Bazarov odšel v vas ... itd.« Bazarov odkrito prezira kmečko ozkogledost, vraževerje in hlapčevstvo, po drugi strani pa kmet upravičeno ugotavlja, kako daleč je Bazarov od potreb navadnih ljudi: ».. ... torej je nekaj klepetal; Hotel sem se popraskati po jeziku. Ve se, mojster; Razen če razume." 17 Prizor srečanja Bazarova s Timofeičem. Timofeich je tisti, ki pooseblja to poetično plat življenja ljudi. V pojavu Timofeicha nekaj stoletnega, krščanskega »sije in skrivaj sije«: »drobne solze v skrčenih očeh« kot simbol ljudske usode, ljudskega potrpljenja, sočutja. Ostri Bazarov se obrne stran od vsega tega.	Pogl. 7, 10 Kirsanov izpoveduje svojo ljubezen do patriarhalnega ljudstva, ki »sveto spoštuje tradicije«, »ne more živeti brez vere«, je ogorčen nad kritičnimi pripombami Bazarova o ruskem ljudstvu (»Žalite rusko ljudstvo!«), vendar je ljudem tuj, ne po naključju I. S. Turgenjev v svoj govor uvaja veliko tujih besed, ki jih po Bazarovu "ruski človek ne potrebuje za nič." Arkadij, na primer, pravi o svojem stricu: »... se vedno zavzame za kmete; Res je, ko se pogovarja z njimi, se namršči in povoha kolonjsko vodo ... "
Odnos do družbenega reda	Bazarov ob pogledu na razpadajočo kmetijo Kirsanovih (»Videl sem vse obrate vašega očeta, govedo je slabo, konji so polomljeni. Tudi zgradbe so uničene in delavci so videti kot zloglasni lenuhi; upravnik pa je bodisi norec ali lopov, tega še nisem dobro ugotovil«), razume, da ruski gospodarski sistem zahteva preobrazbo, da je svet na robu socialne katastrofe, da se je plemstvo kot razred izkazalo za nemočno. v težkem gospodarskem položaju Ch. 10 "In potem smo uganili ..." - Bazarov je kritičen do pomanjkljivosti družbene strukture, nepopolnosti vsakdanjega življenja, družinskih in družbenih odnosov.	Pogl. 10 “Civilizacija nam je draga ...” Glavni pogoj za obstoj »trdne javne zgradbe« se mu zdijo samospoštovanje, samospoštovanje in izpolnjevanje dolžnosti, ki se kažejo v njegovih navadah, urejenosti in imenitnih toaletah. Ideal P.P.: »Ne odrekajo se niti kančku svojih pravic in zato spoštujejo pravice drugih; zahtevajo izpolnjevanje dolžnosti do njih in zato tudi sami izpolnjujejo svoje dolžnosti.« Očitno Kirsanov tukaj brani svojo dolžnost, da sedi »s prekrižanimi rokami«. Kirsanov ne razume, kako je mogoče živeti brez določenega merila, ki bi mu sledili, in zavračati tisto, v kar so ljudje verjeli stoletja.
Odnos do nasprotnika	“arhaični fenomen” “aristokrat” “idiot” Odnos temelji na razrednem antagonizmu, družbeni nestrpnosti	“zdravnik” “šarlatan” “kosmat” “gospod nihilist” “surova mongolska sila”

- Kdo zmaga v tem ideološkem dvoboju? Pavel Petrovič, obseden z razredno arogantnostjo in ponosom, je prikrajšan za očetovsko skrben odnos do vedno obnavljajočega se življenja. V njegovem spoštovanju stare avtoritete se kaže njegov »očetovski« plemeniti egoizem. Ni čudno, da je I. S. Turgenjev zapisal, da je njegov roman usmerjen »proti plemstvu kot naprednemu razredu«. Tako kot je v vedenju Bazarova vse, kar zanika, tako P.P še zdaleč ni samozavestni aristokrat, za katerega se pretvarja, da je.

Vidni predstavnik in zagovornik starejše generacije je Pavel Petrovič Kirsanov. Roman je sestavljen tako, da »očetje« popuščajo »otrokom«, Pavel Petrovič pa iz sporov z Bazarovom ne izide kot zmagovalec. Hkrati je imel Turgenjev določen namen. V pismu Slučevskemu 14. aprila 1862 pravi: »Bazarov nenehno premaguje Pavla Petroviča in ne obratno ... Celotna moja zgodba je usmerjena proti plemstvu, kot naprednemu razredu ... Estetski občutek me je prisilil, vzemite prav dobre predstavnike plemstva, da bi natančneje dokazali mojo temo: če je smetana slaba, kaj pa mleko ... Nikolaj Petrovič sem jaz, Ogarev in na tisoče drugih, Pavel Petrovič - Stolypin, Esakov, Bosset - tudi naši sodobniki. So najboljši med plemiči - in zato sem jih izbral, da dokažem njihovo nedoslednost. Dejansko ima Pavel Petrovič veliko lastnosti, zaradi katerih je "najboljši med plemiči". V njem je veliko prirojenega džentelmenstva. Sam s ponosom izjavlja, da ga »vsi poznajo kot liberalnega človeka, ki ljubi napredek«. Zagovarja umetnost, poezijo in zahteva, da ima vsak človek ideale in načela. Je inteligenten človek, ki se ne zna zapletati v malenkostne interese deželnega plemstva, do katerega je ravnal zaničevalno. Spoštovale so ga tako starejše kot mlajše generacije, predvsem zaradi njegove »brezhibne poštenosti«. Gospodarski prepiri so ga žalostili in malomarno je finančno pomagal svojemu bratu Nikolaju Petroviču, čigar gospodinjstvo, nedavno začeto na nov način, je »škripalo kot nenaoljeno kolo«. Ta gospod ima veliko skupnega s »odvečnimi ljudmi«, z Onjegini in Lavreckimi. In rezultati njegovega življenja so enaki njihovim. To je »odvečna oseba« v novem okolju, nekoristna, zdolgočasena in melanholična, a s primesjo grenkobe, saj čuti, da je napadena. Pojavili so se novi ljudje in pretresli njegove dvorane. Kot mnogi "odvečni ljudje" si je Kirsanov življenje uničil zaradi neuspešne ljubezni. To življenje je preživel v romantičnem občutku in preživel svoje osamljene dni v vasi, med tamkajšnjimi damami pa je slovel kot "očarljiv melanholik".
Ta stari tip "odvečnega človeka" s svojo melanholičnostjo, gentlemanskostjo, naprednimi in humanimi pogledi se v "Očetih in sinovih" na novo pojavi pred neusmiljenim sodiščem Bazarova. Raznočinci so nesramno razgalili, kaj se skriva v poeziji starega plemstva. Bazarov ne ceni niti njihovega hrepenenja po ljubezni niti njihovega humanega ravnanja s kmeti. Takole povzema Bazarov življenje Kirsanova: »Človek, ki je vse svoje življenje položil na karto ženske ljubezni in ko je bila ta karta zanj ubita, je postal mlahav in potonil do te mere, da ni bil sposoben ničesar, tako oseba ni moški, ampak moški. Pravite, da je nesrečen: vi veste bolje; ampak vse sranje ni prišlo iz njega. Prepričan sem, da si resno predstavlja, da je praktična oseba, saj bere Galinaško in enkrat na mesec lahko človeka reši pred usmrtitvijo. Tako je Turgenjev skozi usta Bazarova obsodil tiste, o katerih je rekel: "To sem jaz, Ogarev, moji sodobniki."

Problem odnosov med očeti in otroki v literaturi ni nova tema. Vendar je bil Turgenjev prvi, ki je ustvaril podobo vodilnega človeka svojega časa. Pisatelj ima ambivalenten odnos do glavnega junaka dela "Očetje in sinovi".

Pavel Petrovič Kirsanov in Bazarov sta predstavnika različnih generacij. Poskusimo primerjati in analizirati, v čem se ta dva lika razlikujeta.

Pisatelj o delu

Turgenjev o svojem romanu pravi, da je uperjen proti aristokraciji, ki je v Rusiji veljala za napredni sloj.

Bazarov in Kirsanov sta dva lika, katerih nasprotujoči si pogledi so bili osnova zapleta dela. Posebnosti svetovnega pogleda in položaja v družbi teh junakov je mogoče predstaviti v obliki tabele. Ta oblika vam omogoča, da najbolj jasno vidite glavne vidike njihovih protislovij.

Bazarov in Pavel Petrovič. Primerjalne značilnosti. Tabela

Pavel Petrovič Kirsanov	Evgenij Bazarov
Odnos do aristokracije
Aristokracija je razvoj družbe	Neuporabnost aristokracije, nezmožnost voditi Rusijo v prihodnost
Odnos do nihilizma
Meni, da so nihilisti škodljivi za družbo	Nihilizem je močno gibalo razvoja
Odnos do navadnih ljudi
Dotakne se ga patriarhalnost kmečke družine, pravi, da ljudje brez vere ne morejo živeti	Ljudstvo ima za nevedne, temne in vraževerne, opaža revolucionarno naravo človeškega duha
Odnos do umetnosti, narave
Rad ima naravo, umetnost, glasbo	Naravo definira kot delavnico, v kateri gospodari človek. Umetnost velja za nekoristno
Izvor
Rojen v plemiški družini	Rojen v družini zemeljskega zdravnika, meščana

Odnos do aristokracije

Kirsanov meni, da je aristokracija ključna gonilna sila po njegovem mnenju ustavna monarhija, ki jo je mogoče doseči z liberalnimi reformami.

Bazarov ugotavlja nezmožnost delovanja aristokratov, ne morejo prinesti nobene koristi, ne morejo voditi Rusije v prihodnost.

Tako se Bazarov in Pavel Petrovič nanašata na aristokracijo. (zgornja tabela) odraža to in daje predstavo o tem, kako različno je njihovo razumevanje tega, kaj je gibalo družbenega razvoja.

Odnos do nihilizma

Naslednje vprašanje, o katerem se prepirata junaka, zadeva nihilizem in njegovo vlogo v življenju družbe.

Pavel Petrovič opredeljuje predstavnike tega svetovnega nazora kot drzne in cinike, ki ničesar ne spoštujejo in ne priznavajo. Veseli ga, da jih je v družbi malo.

Nihilisti opozarjajo na potrebo po revolucionarnih spremembah. Bazarov verjame, da so ljudje nevedni, a revolucionarni po duhu. Evgenij vidi pomen le v tem, kar je koristno; ne zdi se mu potrebno govoriti velikih besed.

Tako gledajo na Pavla Petroviča. Primerjalne značilnosti (tabela je v članku) odraža ta trenutek, kaže, kako drugačen je odnos junakov do te ideološke pozicije.

Odnos do običajnih ljudi

Pavel Petrovič je daleč od ljudi, hkrati pa se ga dotakneta patriarhat in religioznost. Bazarov meni, da so kmetje temni, nevedni in ne poznajo svojih pravic.

Kirsanov verjame, da je življenje običajnih ljudi po pravilih, ki so jih določili njihovi pradedje, pravilno. Bazarov prezira nevednost kmetov.

Pavel Petrovič in Bazarov (tabela beleži to točko) drugače dojemata položaj navadnih ljudi v družbi.

Po svojem izvoru je Evgeniy bližje navadnim ljudem. On je meščan. Posledično bolj razume kmete. Pavel Petrovič prihaja iz plemiške družine, absolutno daleč od razumevanja življenja navadnih ljudi. Kar Kirsanov šteje za vero, Bazarov imenuje vraževerje.

Kompromis med temi junaki je nemogoč, kar potrjuje dvoboj med Bazarovom in Pavlom Petrovičem.

Odnos do umetnosti, narave

Pogledi Bazarova in Kirsanova se razlikujejo tudi v dojemanju umetnosti. Naravo obravnavajo drugače. Po Bazarovu je branje leposlovja izguba časa, naravo pa ceni izključno kot vir. Kirsanov je njegovo popolno nasprotje. Nasprotno, rad ima svet okoli sebe, umetnost, glasbo.

Bazarov verjame, da se je treba v življenju zanašati le na osebne izkušnje in občutke. Na podlagi tega zanika umetnost, saj gre le za posplošeno in figurativno razumevanje izkušnje, ki odvrača pozornost od stvari. Zanika svetovne kulturne dosežke.

Bazarov in Pavel Petrovič drugače gledata na naravo in umetnost. Primerjalne značilnosti (to prikazuje tabela) še enkrat kažejo praktičnost Eugenejevih pogledov.

Biografija junakov, odnos do življenja

Pavel Petrovič Kirsanov in Bazarov sta dva nasprotna lika. Avtor nam to pojasni. Kirsanov je sovražil Evgenija, ker je Pavlu Petroviču pokazal nekoristnost njegovega obstoja. Preden ga je srečal, je Kirsanov verjel, da je plemenit in vreden spoštovanja. Ko se pojavi Evgenij, Pavel Petrovič pride do spoznanja o praznini in nesmiselnosti lastnega življenja.

Kirsanov je nedvomno vreden predstavnik plemstva. Je sin generala, častnika, ki je zapravil najboljša leta svojega življenja, da bi osvojil žensko, ki jo je ljubil. Starejši Kirsanov je seveda pošten, spodoben in ljubi svojo družino.

Turgenjev ugotavlja, da je z opisom najboljših predstavnikov plemstva v romanu želel poudariti neuspeh in nesmiselnost tega razreda.

Bazarovovi starši so zelo pobožni ljudje. Njegov oče je zemeljski zdravnik, njegova mati, kot avtor piše o njej, bi morala biti rojena pred dvesto leti.

Bazarov je na svoj način navaden prebivalec, ki ljubi delo. Je človek z močnim umom in značajem, ki se je sam vzgojil.

Pavel Petrovič in Bazarov (tabela to jasno odraža) sta dve popolnoma različni osebi v svojih pogledih in poreklu.

V romanu "Očetje in sinovi" avtor kontrastira dva zelo svetla lika. Prepričanja Pavla Petroviča ga označujejo kot predstavnika preteklosti. Pogledi Bazarova so preveč napredni in napredni, skrajno materialistični, kar je lahko krivo za smrt tega junaka na koncu dela.

	Bazarov E. V.	Kirsanov P.P.
Videz	Visok mladenič z dolgimi lasmi. Oblačila so slaba in neurejena. Ne posveča pozornosti lastnemu videzu.	Čeden moški srednjih let. Aristokratski, "čistokrven" videz. Dobro skrbi zase, oblači se modno in drago.
Izvor	Oče je vojaški zdravnik, iz revne, preproste družine.	Plemič, generalov sin. V mladosti je vodil hrupno metropolitansko življenje in gradil vojaško kariero.
izobraževanje	Zelo izobražena oseba. Nadarjen zdravnik in predan raziskovalec. Prijatelji Bazarovu napovedujejo veliko prihodnost.	Študiral je v str. Malo prebrano. Svoj uspeh v službi dolgujem bolj svojemu osebnemu šarmu in družinskim povezavam.
Pomembne osebnostne lastnosti	Pragmatik in cinik. Glavno merilo človekove vrednosti je njegova koristnost za družbo.	Viteška narava. Ceni človekovo osebnost in samospoštovanje.
Življenjski slog	Veliko jé in obožuje vino v velikih količinah. Dan začne zgodaj, aktiven in aktiven.	V prehranjevalnih navadah je zadržan, malo pije, ljubi udobno življenje.
Odnos do ljubezni	Ciničen: vidi smisel v ljubezni le s fiziološkega vidika. Izkazalo se je, da ni pripravljen na resen občutek.	Romantično. Po smrti svoje ljubljene ženske je zapustil sijajno kariero. Uničen v duhu.
Odnos do ljudi	Mešani: sočustvuje s stisko revnih in prezira njihovo nevednost. S kmeti komunicira pod enakimi pogoji.	Na ves glas občuduje ljudsko kulturo in patriarhalni način življenja, a se zajedljivo izogiba neposredni komunikaciji s kmeti.
Odnos do družine	Prezira patriarhalne vrednote. Ljubi svoje starše, a jih odriva stran. V njegovi prisotnosti kritizira Arkadijeve sorodnike.	Družinske vrednote postavlja nad vse ostalo. Ljubi svojega brata in nečaka, varuje njun mir in dobro počutje.
Odnos likov drug do drugega	V starejšem Kirsanovu vidi utelešenje najslabših lastnosti aristokracije: nedejavnosti in praznega govorjenja.	Meni, da je Bazarov grožnja ustaljenemu redu. Boji se duha uničenja, ki ga prinaša nova generacija.
Značilnosti govora	Grob, preprost govor. Aktivno uporablja elemente folklore.	Govori kompetentno, uporablja francoske in angleške fraze.
Vedenje v dvoboju	Veliko se šali in meni, da je to, kar se dogaja, absurdno. Ne meri na nasprotnika, rani ga po nesreči.	Boj jemlje resno. Ne uspe, a je zadovoljen z rezultatom dvoboja.
Lik v finalu	Umre. Njegov grob simbolizira edino možnost sprave med različnimi generacijami.	Zapušča Rusijo. V tujini živi svetlo, a prazno življenje. Po avtorjevi definiciji živi mrtev.

Kirsanov N.P. Kirsanov P.P. Videz Nizek moški v zgodnjih štiridesetih. Po dolgotrajnem zlomu noge šepa. Obrazne poteze so prijetne, izraz žalosten. Čeden, urejen moški srednjih let. Oblači se elegantno, na angleški način. Lahkotnost gibanja razkriva atletsko osebo. Zakonski stan Vdovec več kot 10 let, bil je zelo srečno poročen. Obstaja mlada ljubica Fenechka. Dva sinova: Arkadij in šestmesečni Mitya. Samec. V preteklosti je bil uspešen pri ženskah. Po […]
Evgeny Bazarov Anna Odintsova Pavel Kirsanov Nikolay Kirsanov Videz Dolg obraz, široko čelo, ogromne zelenkaste oči, nos, raven na vrhu in koničast spodaj. Dolgi rjavi lasje, peščene zalizce, samozavesten nasmeh na tankih ustnicah. Gole rdeče roke Plemenita drža, vitka postava, visoka postava, lepa poševna ramena. Svetle oči, sijoči lasje, komaj opazen nasmeh. 28 let Povprečna višina, čistokrvna, okoli 45. Modna, mladostno vitka in graciozna. […]
Tolstoj nam v svojem romanu Vojna in mir predstavlja veliko različnih junakov. Pripoveduje nam o njunem življenju, o odnosu med njima. Že skoraj na prvih straneh romana je mogoče razumeti, da je od vseh junakov in junakinj Natasha Rostova pisateljeva najljubša junakinja. Kdo je Natasha Rostova, ko je Marya Bolkonskaya prosila Pierra Bezukhova, naj govori o Natashi, je odgovoril: »Ne vem, kako naj odgovorim na vaše vprašanje. Absolutno ne vem, kakšno dekle je to; Sploh ne morem analizirati. Ona je očarljiva. Zakaj, [...]
Spori med Bazarovom in Pavlom Petrovičem predstavljajo socialno plat konflikta v Turgenjevem romanu "Očetje in sinovi". Tu ne trčijo le različni pogledi predstavnikov dveh generacij, ampak tudi dva bistveno različna politična pogleda. Bazarov in Pavel Petrovič se po vseh parametrih znajdeta na nasprotnih straneh barikad. Bazarov je navaden prebivalec revne družine, ki se je v življenju prisiljen utirati sam. Pavel Petrovič je dedni plemič, varuh družinskih vezi in [...]
Podoba Bazarova je protislovna in zapletena, raztrgajo ga dvomi, doživlja duševno travmo, predvsem zaradi dejstva, da zavrača naravni začetek. Teorija življenja Bazarova, tega izjemno praktičnega človeka, zdravnika in nihilista, je bila zelo preprosta. V življenju ni ljubezni - to je fiziološka potreba, ni lepote - to je le kombinacija lastnosti telesa, ni poezije - ni potrebna. Za Bazarova ni bilo avtoritet; prepričljivo je dokazoval svoje stališče, dokler ga življenje ni prepričalo v nasprotno. […]
Najvidnejše ženske figure v Turgenjevem romanu "Očetje in sinovi" so Anna Sergeevna Odintsova, Fenechka in Kukshina. Te tri slike se med seboj zelo razlikujejo, a jih bomo vseeno poskušali primerjati. Turgenjev je zelo spoštoval ženske, zato so morda njihove podobe v romanu podrobno in živo opisane. Te dame združuje njihovo poznanstvo z Bazarovom. Vsak od njih je prispeval k spremembi svojega pogleda na svet. Najpomembnejšo vlogo je igrala Anna Sergeevna Odintsova. Usojeno ji je bilo [...]
Vsak pisatelj je pri ustvarjanju svojega dela, pa naj bo to znanstvenofantastična kratka zgodba ali roman v več zvezkih, odgovoren za usodo junakov. Avtor poskuša ne samo govoriti o človekovem življenju, upodablja njegove najbolj presenetljive trenutke, ampak tudi pokazati, kako se je oblikoval značaj njegovega junaka, pod kakšnimi pogoji se je razvil, kakšne značilnosti psihologije in pogleda na svet določenega značaja so privedle do srečen ali tragičen konec. Konec katerega koli dela, v katerem avtor potegne svojevrstno črto pod določeno [...]
Preizkus dvoboja. Bazarov in njegov prijatelj spet vozita po istem krogu: Maryino - Nikolskoye - starševski dom. Situacija navzven skoraj dobesedno ponazarja tisto ob prvem obisku. Arkadij uživa na poletnih počitnicah in se, komaj najde izgovor, vrne v Nikolskoye, k Katji. Bazarov nadaljuje svoje naravoslovne poskuse. Res je, tokrat se avtor izraža drugače: »zajela ga je vročica dela«. Novi Bazarov je opustil intenzivne ideološke spore s Pavlom Petrovičem. Le redkokdaj vrže dovolj [...]
Roman I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi" vsebuje veliko število konfliktov na splošno. Med njimi so ljubezenski konflikt, spopad svetovnih nazorov dveh generacij, družbeni konflikt in notranji konflikt glavnega junaka. Bazarov, glavni junak romana "Očetje in sinovi", je presenetljivo svetla figura, lik, v katerem je avtor želel prikazati celotno mlado generacijo tistega časa. Ne smemo pozabiti, da to delo ni le opis takratnih dogodkov, ampak tudi globoko občuteno zelo resnično […]
Ideja za roman se je porodila I. S. Turgenjevu leta 1860 v majhnem obmorskem mestu Ventnor v Angliji. »...Bilo je meseca avgusta 1860, ko mi je prišla na misel prva misel na »Očetje in sinovi« ...« Za pisatelja so bili težki časi. Pravkar se je zgodil njegov prekinitev z revijo Sovremennik. Povod je bil članek N. A. Dobrolyubova o romanu »Na predvečer«. I. S. Turgenjev ni sprejel revolucionarnih zaključkov, ki jih vsebuje. Razlog za prepad je bil globlji: zavračanje revolucionarnih idej, »kmečka demokracija […]
Roman I.S. Turgenjev "Očetje in sinovi" se konča s smrtjo glavnega junaka. Zakaj? Turgenjev je začutil nekaj novega, videl nove ljudi, vendar si ni mogel predstavljati, kako bodo ravnali. Bazarov umre zelo mlad, ne da bi imel čas za začetek kakršne koli dejavnosti. Zdi se, da se je s svojo smrtjo odkupil za enostranskost svojih pogledov, ki jih avtor ne sprejema. Glavni junak ob umiranju ni spremenil ne sarkazma ne neposrednosti, ampak je postal mehkejši, prijaznejši in govori drugače, celo romantično, da […]
Možni sta dve medsebojno izključujoči izjavi: »Kljub Bazarovovi zunanji brezčutnosti in celo nesramnosti v odnosu do svojih staršev, jih ima zelo rad« (G. Byaly) in »Ali se ta duhovna brezčutnost, ki je ni mogoče opravičiti, kaže v odnosu Bazarova do staršev. .” Vendar pa je v dialogu med Bazarovom in Arkadijem pika na i: »Torej vidite, kakšne starše imam. Ljudje niso strogi. - Ali jih imaš rad, Evgeny? - Ljubim te, Arkadij!" Tukaj se je vredno spomniti tako prizora Bazarovove smrti kot njegovega zadnjega pogovora z [...]
Roman Turgenjeva »Očetje in sinovi« je objavljen v februarski knjigi Ruskega glasnika. Ta roman očitno zastavlja vprašanje ... nagovarja mlajšo generacijo in ji glasno postavlja vprašanje: »Kakšni ljudje ste?« To je pravi pomen romana. D. I. Pisarev, Realisti Evgenij Bazarov, po pismih I. S. Turgenjeva prijateljem, "najlepša od mojih figur", "to je moja najljubša ideja ... za katero sem porabil vse barve, ki so mi bile na voljo." "Ta pametna punca, ta junak" se pred bralcem pojavi v naravi [...]
Draga Anna Sergeevna! Dovolite mi, da vas osebno nagovorim in svoje misli izrazim na papirju, saj mi nekaj besed na glas predstavlja nepremostljiv problem. Zelo težko me je razumeti, vendar upam, da bo to pismo nekoliko razjasnilo moj odnos do vas. Preden sem te spoznal, sem bil nasprotnik kulture, moralnih vrednot in človeških čustev. Toda številne življenjske preizkušnje so me prisilile, da sem drugače pogledal na svet okoli sebe in prevrednotil svoja življenjska načela. Prvič sem […]
Kaj pravzaprav je konflikt med Bazarovom in Pavlom Petrovičem Kirsanovom? Večni spor med generacijami? Soočenje zagovornikov različnih političnih nazorov? Katastrofalno neskladje med napredkom in stabilnostjo, ki meji na stagnacijo? Razvrstimo spore, ki so se kasneje razvili v dvoboj, v eno od kategorij, in zaplet bo postal raven in bo izgubil prednost. Hkrati pa je delo Turgenjeva, v katerem je bil problem izpostavljen prvič v zgodovini ruske književnosti, še danes aktualno. In danes zahtevajo spremembe in [...]
Arkadij in Bazarov sta zelo različna človeka in prijateljstvo, ki je nastalo med njima, je še toliko bolj presenetljivo. Kljub temu, da mladi pripadajo istemu obdobju, so si zelo različni. Upoštevati je treba, da sprva pripadajo različnim krogom družbe. Arkadij je sin plemiča; v svojem nihilizmu je absorbiral tisto, kar Bazarov prezira in zanika. Oče in stric Kirsanov sta inteligentna človeka, ki cenita estetiko, lepoto in poezijo. Z vidika Bazarova je Arkadij mehkosrčni "barich", slabič. Bazarov ne želi [...]
V romanu I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi" je glavni junak Evgenij Bazarov. Ponosno pravi, da je nihilist. Pojem nihilizem pomeni to vrsto verovanja, ki temelji na zanikanju vsega, kar se je nabralo skozi stoletja kulturnih in znanstvenih izkušenj, vseh tradicij in idej o družbenih normah. Zgodovina tega družbenega gibanja v Rusiji je povezana s 60-70-imi leti. XIX. stoletja, ko je v družbi prišlo do preobrata v tradicionalnih družbenih pogledih in znanstvenih […]
Dejanje romana I.S. Turgenjev "Očetje in sinovi" se dogaja poleti 1859, na predvečer odprave tlačanstva. Takrat je bilo v Rusiji akutno vprašanje: kdo lahko vodi družbo? Po eni strani si je vodilno družbeno vlogo lastilo plemstvo, ki so ga sestavljali tako dokaj svobodomiselni liberalci kot aristokrati, ki so razmišljali enako kot na začetku stoletja. Na drugem polu družbe so bili revolucionarji - demokrati, med katerimi je bila večina meščanov. Glavni junak romana [...]
Odnos med Jevgenijem Bazarovom in Ano Sergejevno Odintsovo, junakoma romana I.S. Turgenjevljevi "Očetje in sinovi" se niso obnesli iz več razlogov. Materialist in nihilist Bazarov zanika ne samo umetnost, lepoto narave, ampak tudi ljubezen kot človeško čustvo, ki priznava fiziološki odnos med moškim in žensko, verjame, da je ljubezen "vsa romantika, nesmisel, gniloba, umetnost." Zato Odintsovo sprva ocenjuje le z vidika njenih zunanjih podatkov. »Tako bogato telo! Vsaj zdaj v anatomsko gledališče,« […]
Dogajanje romana I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi" sega v leto 1859, pisatelj pa je delo na njem zaključil leta 1861. Čas dogajanja in nastanka romana ločita le dve leti. To je bilo eno najintenzivnejših obdobij ruske zgodovine. Konec petdesetih let 19. stoletja je vsa država živela v revolucionarnih razmerah, v znamenju skorajšnjega ostrega preobrata v usodi ljudi in družbe - bližajoče se osvoboditve kmetov. Rusija se je znova »zdvignila« nad neznano brezno in nekaterim je bila njena prihodnost razsvetljena […]