Čigava žena je bila Sophia? Sofijski paleolog in "strašna skrivnost" katedrale Marijinega vnebovzetja

"Tvoja usoda je zapečatena,

-Tako pravijo v nebesih
Znana izbira in duša
Neizogibnost sprejema
Tako kot parcela, ki jo je ustvarila."

Marina Gusar

Velika vojvodinja Sofija Paleolog

»Glavni učinek te poroke ... je bil, da je Rusija postala bolj znana v Evropi, ki je častila pleme starih bizantinskih cesarjev v Sofiji in ga tako rekoč spremljala s svojimi očmi do meja naše domovine ... Poleg tega so mnogi Grki, ki so prišli k nam s princeso, postali koristni v Rusiji s svojim znanjem umetnosti in jezikov, zlasti latinščine, ki je bila takrat potrebna za zunanje državne zadeve; obogatil moskovske cerkvene knjižnice s knjigami, rešenimi pred turškim barbarstvom, in prispeval k sijaju našega dvora s tem, da mu je posredoval veličastne obrede Bizanca, tako da bi se odslej prestolnica Ioanna resnično lahko imenovala novi Konstantinopel, kot starodavni Kijev.«

N. Karamzin

»Veliki Konstantinopel (Constantinopolis), ta akropola vesolja, kraljevska prestolnica Rimljanov, ki je bila po božjem dovoljenju pod oblastjo Latincev,« je padel 29. maja 1453.

Turške čete so zavzele Carigrad

Veliko krščansko mesto je umiralo, se počasi, strašno in nepreklicno spreminjalo v veliki muslimanski Istanbul.

Boj je bil neusmiljen in krvav, odpor obleganih neverjetno trdovraten, juriš se je začel že zjutraj, Turkom ni uspelo zavzeti mestnih vrat in šele zvečer, ko so s pokom smodnika prebili obzidje, so oblegovalci vdrli v mesto, kjer so takoj naleteli na odpor brez primere - branilci najstarejše krščanske trdnjave so stali do smrti - seveda! - kako bi se lahko umaknili ali umaknili, ko se je med njimi kot preprost bojevnik do zadnjega diha boril ranjeni in okrvavljeni veliki cesar Konstantin XI Paleolog, potem pa ni vedel, da le nekaj sekund pozneje v bleščečem zadnji trenutek njegovega življenja, ki se hitro sesuje v temo, bo za vedno ostal v zgodovini kot zadnji bizantinski cesar. Padaya je zašepetal: "Povej Thomasu - naj si reši glavo! Kjer je glava - tam je Bizanc, tam je naš Rim!" Nato je zasopel, iz grla mu je pritekla kri in izgubil je zavest.

Konstantin XI., Sofijin stric. Risba iz 19. stoletja

Telo cesarja Konstantina so prepoznali po majhnih zlatih dvoglavih orlih na škrlatnih maroških škornjih.

Zvesti služabnik je popolnoma razumel, kaj pomenijo besede pokojnega cesarja: njegov mlajši brat - Tomaž Paleolog, vladar, ali, kot so rekli tukaj, morejski despot, se mora potruditi, da ohrani in zaščiti pred Turki največjo krščansko svetinjo, ki jo je hranil - najbolj čaščeno od vseh pravoslavni svet relikvije priprošnjika in pokrovitelja bizantinske, grške cerkve - glava Apostol Andrej.

Sveti Andrej Prvoklicani. Zastava svetega Andreja je trdno uveljavljena v ruski mornarici, njen pomen pa je tudi dobro uveljavljen: sprejeta je bila "zaradi dejstva, da je Rusija prejela sveti krst od tega apostola"

Da, ta isti Andrej Prvoklicani, brat svetega Petra, prav tako veliki mučenik in zvesti učenec samega našega Gospoda Jezusa Kristusa ...

Tomaž si je smrtno prošnjo svojega brata, ki je junaško padel v bitki, zelo približal in je dolgo razmišljal, kaj naj stori, da bi jo pravilno izpolnil ...

Veliko svetišče, ki so ga hranili v Patros Treba ga je bilo ne samo rešiti pred turškim ujetjem, treba ga je bilo ohraniti v času, nekam premakniti, skriti ... Sicer pa, kako naj razumemo besede Konstantina »Kjer je glava, tam je Bizanc. , tam je naš Rim!”? Glava apostola je zdaj tukaj, s Tomažem, Rim je v Italiji, Bizantinsko cesarstvo - žal! - padel skupaj s padcem Konstantinopla ... Kaj je brat mislil ... Kaj pomeni "naš Rim"? Kmalu je z vso neizprosnostjo krute resnice postalo jasno, da Morea ne bo vzdržala navala Turkov. Zadnji delci Bizanca, drugega velikega rimskega imperija, so se sesuli v prah. Polotok, južni del Grčije, v antiki Peloponez; v 13. stoletju prejel ime Moray, iz slovanskega "morje". V 15. stoletju na Peloponezu je bilo več despotatov, ki so bili formalno odvisni od Bizanca, dejansko pa so se pokoravali le svojim vladarjem - despotom, od katerih sta bila dva, Tomaž in Mihael, mlajša brata cesarja Konstantina.

Tomaž Paleolog. 11 - Morejski despot

In nenadoma je Tomaž doživel epifanijo - nenadoma je razumel, kaj je mislil njegov brat - Konstantin je nedvomno verjel v novo oživitev cesarstva, verjel je, da bo zagotovo nastalo tam, kjer bo naše glavno grško svetišče! Ampak kje? kako Vmes je bilo treba poskrbeti za varnost žene in otrok – bližali so se Turki. Leta 1460 je Morejo zavzel turški sultan Mehmed II. Tomaž in njegova družina so zapustili Morejo. Despot Tomaž Paleolog je imel štiri otroke. Najstarejša hči Elena je pravkar zapustila očetovo hišo, ko se je poročila s srbskim kraljem, fanta Andreas in Manuel sta ostala pri njenih starših, prav tako najmlajši otrok, hči Zoya, ki je bila ob padcu Carigrada stara 3 leta .

Leta 1460 je despot Tomaž Paleolog z družino in največjimi svetišči krščanskega sveta, vključno z glavo svetega apostola Andreja Prvoklicanega, priplul na nekoč grški otok. Kerkyra, ki je od leta 1386 pripadal Beneška republika in se je zato imenovalo v italijanščini - Krf. Mestna država Benetke, pomorska republika, ki je doživljala obdobje največje rasti, je do 16. stoletja ostala najbolj uspešno in bogato mesto na celotnem Apeninskem polotoku.

Tomaž Paleolog je začel vzpostavljati odnose z Benetkami, dolgoletnim tekmecem Bizantincev, skoraj sočasno z zavzetjem Konstantinopla s strani Turkov. Po zaslugi Benečanov je Krf ostal edini del Grčije, ki ni padel pod oblast otomanski imperij. Od tam se izgnanec prepelje v Ancono, pristanišče pod nadzorom Republike svetega Marka. Nobenega dvoma ni, da se je Tomaž Paleolog leta 1463 skupaj s papeško-beneško flotilo odpravil na pohod proti Osmanom. Njegova družina je bila takrat pod skrbništvom Benečanov na Krfu, Zojo in njene brate so tudi prepeljali v Rim, ko so slišali za očetovo bolezen, a očitno tudi po tem beneški senat ni prekinil vezi z visokorojenimi begunci.

Že dolgo pred obleganjem bizantinske prestolnice modri Konstantin na skrivaj, pod krinko običajnega trgovskega tovora, je Tomažu poslal zbirko najdragocenejših knjig iz konstantinopelske knjižnice, ki so se nabirale skozi stoletja. V skrajnem kotu velikega pristanišča otoka Krf je že stala ena ladja Tomaža Paleologa, ki je bila sem poslana nekaj mesecev prej. V skladiščih te ladje so bili zakladi človeške modrosti, o katerih skoraj nihče ni vedel ničesar.

Bilo je tukaj veliko število zvezki najredkejših publikacij v grškem, latinskem in judovskem jeziku, ki segajo od edinstvenih in zelo starodavnih izvodov evangelijev, glavnih del večine starodavnih zgodovinarjev, filozofov in pisateljev, del o matematiki, astronomiji, umetnosti in končajo s tajno hranjenimi rokopisi napovedi prerokov in astrologov, pa tudi knjige, ki razkrivajo skrivnosti davno pozabljenih magij. Konstantin mu je nekoč povedal, da se tam hranijo ostanki knjižnice, ki jo je zažgal Herostrat, papirusi egipčanskih duhovnikov in sveta besedila, ki jih je Aleksander Veliki odnesel iz Perzije.

Nekega dne je Thomas na to ladjo pripeljal desetletno Zojo, ji pokazal zadrževalne prostore in rekel:

- "To je tvoja dota, Zoya. Tu se skriva znanje velikih ljudi preteklosti in njihove knjige vsebujejo ključ do prihodnosti. Nekatere od njih ti bom kasneje dal v branje. Ostale bodo počakale, da prideš polnoletnost in poroka."

Tako so se naselili na otoku Krf, kjer sta živela skoraj pet let.

Vendar Zoya v teh letih svojega očeta skoraj ni videla.

Ko je za otroke najel najboljše mentorje, jih je pustil v skrbi njihovi materi, svoji ljubljeni ženi Katarini, in s seboj vzel sveto relikvijo leta 1460 odšel v Rim, da bi jo slovesno predstavil papežu Pavlu II. v upanju, da bo v zameno dobil potrditev svojih pravic do carigrajskega prestola in vojaško podporo v boju za svojo vrnitev - v tem času Tomaž Paleolog ostal edini zakoniti dedič padli cesar Konstantin.

Umirajoči Bizanc je v upanju na vojaško pomoč Evrope v boju proti Turkom podpisal a 1439 leto Firenška unija za zedinjenje Cerkva, zdaj pa so njeni vladarji lahko iskali zatočišče pri papeškem prestolu.

7. marca 1461 je bil v Rimu morejski despot pozdravljen z vrednimi častmi, poglavar Apostol Andrej med veličastno in veličastno službo z ogromno množico ljudi, nameščeno v katedrali Svetega Petra, Fomi pa je bila za tiste čase dodeljena zelo visoka plača - 6500 dukatov na leto. Papež mu je podelil red zlate vrtnice. Thomas je ostal živeti v Italiji.

Vendar je sčasoma začel postopoma razumeti, da se njegovi upi verjetno ne bodo nikoli uresničili in da bo najverjetneje ostal spoštovan, a nekoristen izgnanec.

Edina tolažba mu je bilo prijateljstvo s kardinalom Vissarion, ki se je začela in krepila v procesu njegovih prizadevanj za podporo iz Rima.

Vissarion iz Nikeje

Ta nenavadno nadarjen mož je bil znan kot vodja bizantinskih latinofilov. Literarni dar, erudicija, ambicioznost in sposobnost laskanja močan sveta To in seveda njegova zavezanost sindikatu je prispevala k njegovi uspešni karieri. Študiral je v Carigradu, nato sprejel meniške zaobljube v enem od samostanov na Peloponezu, v glavnem mestu Moreje, Mistri, deloval pod filozofska šola Gemista Plifon. Leta 1437 je bil v starosti 35 let izvoljen za nikejskega metropolita. Vendar so Nikejo že zdavnaj osvojili Turki in ta veličastni naziv je bil potreben, da bi dal dodatno težo zagovornikom unije na zasedanjih prihajajočega koncila. Iz istih razlogov je carigrajski patriarh brez soglasja Rusov posvetil še enega latinofila, Izidorja, v moskovskega metropolita.

Katoliški kardinal Bessarion iz Niceje, Grk in papežev ljubljenec, se je pred turško nevarnostjo zavzemal za združitev krščanskih cerkva. Ko je Thomas vsakih nekaj mesecev prihajal na Krf, se je dolgo pogovarjal z otroki, sedeč na svojem črnem prestolnem stolu, okrašenem z zlatom in slonovino, z velikim dvoglavim bizantinskim orlom nad glavo.

Mladeniča Andreasa in Manuela je pripravljal na ponižujočo prihodnost princev brez kraljestva, revnih prosilcev, iskalcev bogatih nevest – poskušal ju je naučiti, kako v tej situaciji ohraniti dostojanstvo in si znosno urediti življenje, ne da bi pozabili na pripadnost svoji davnini. , ponosna in nekoč močna družina . Vedel pa je tudi, da brez bogastva in zemlje nimajo možnosti za oživitev nekdanje slave Velikega imperija. In zato je upal na Zojo.

Njegova ljubljena hčerka Zoja je odraščala kot zelo pametno dekle, vendar je že pri štirih letih znala brati in pisati v grščini in latinščini, bila je zelo sposobna jezikov in zdaj, pri trinajstih letih, je že poznala starodavno in moderna zgodovina, poznala je osnove matematike in astronomije, na pamet je pripovedovala cela poglavja iz Homerja in kar je najpomembneje, rada je študirala, v njenih očeh se je iskrila iskrica žeje po spoznavanju skrivnosti sveta, ki se je odpiral pred njo, še več Zdelo se je, da je že slutila, da bo njeno življenje ta svet ne bo prav nič preprost, a to je ni prestrašilo, ni ustavilo, nasprotno, trudila se je naučiti čim več, kot da bi se pripravljala. z navdušenjem in zanosom v dolgo, nevarno, a nenavadno razburljivo igro.

Iskrica v Zojinih očeh je v očetovo srce vlila veliko upanje in svojo hčer je začel postopoma in postopoma pripravljati na veliko poslanstvo, ki ji ga bo zaupal.

Ko je bila Zoya stara petnajst let, je dekle prizadel orkan nesreče. V začetku leta 1465 je nenadoma umrla mati Katarine Zaccaria. Njena smrt je šokirala vse - otroke, sorodnike, služabnike, a Fomo je preprosto udarila. Izgubil je zanimanje za vse, bil je žalosten, shujšal, zdelo se je, da se zmanjšuje in kmalu je postalo jasno, da izginja.

Vendar je nenadoma prišel dan, ko se je vsem zdelo, da je Thomas oživel: prišel je k otrokom, prosil Zojo, naj ga spremlja v pristanišče, in tam so se povzpeli na krov tiste ladje, kjer je bila shranjena Zojina dota. , ter s hčerko in sinovi odpluli v Rim .

Rim. Večno mesto

Vendar v Rimu nista dolgo živela skupaj, kmalu, 12. maja 1465, je Thomas umrl v starosti 56 let. Občutek lastne vrednosti in lepote, ki ju je Thomas uspel ohraniti do visoke starosti, je na Italijane naredil velik vtis. Ugodil jim je tudi z uradnim prestopom v katoliško vero.

Prevzel izobraževanje kraljevih sirot Vatikan, ki jih je zaupal kardinalu Visarion iz Niceje. Grk iz Trebizonda je bil enako domač tako v grškem kot v latinskem kulturnem krogu. Uspelo mu je združiti poglede Platona in Aristotela, grško in rimsko obliko krščanstva.

Ko pa se je Zoya Palelog znašla v Vissarionovem varstvu, je njegova zvezda že zašla. Pavlu II., ki si je leta 1464 nadel papeško tiaro, in njegovemu nasledniku Sikstu IV. ni bil všeč Vissarion, ki je podpiral idejo o omejitvi papeške oblasti. Kardinal je šel v senco, enkrat pa se je moral celo umakniti v samostan Grota Feratta.

Kljub temu je Zoe Paleologue vzgojil v evropskih katoliških tradicijah in jo še posebej učil, naj v vsem ponižno sledi načelom katolicizma, in jo imenoval »ljubljena hči rimske cerkve«. Samo v tem primeru, je navdihnil učenca, vam bo usoda dala vse. »Vse boš imel, če boš posnemal Latince; drugače ne boš dobil ničesar.”

Zoya (Sofia) Paleologinja

Zoya je z leti zrasla v privlačno dekle s temnimi, bleščečimi očmi in mehko belo kožo. Odlikovala sta jo subtilen um in preudarnost v obnašanju. Po soglasni oceni njenih sodobnikov je bila Zoya očarljiva, njena inteligenca, izobrazba in manire pa brezhibni. Bolonjski kronisti so leta 1472 z navdušenjem pisali o Zoe: »Resnično je ... očarljiva in lepa ... Bila je nizke rasti, zdela se je stara okoli 24 let; v njenih očeh se je iskril vzhodni plamen, belina njene kože je govorila o plemenitosti njene družine.« Italijanska princesa Clarissa Orsini, ki je izhajala iz plemiške rimske družine, tesno povezane s papeškim prestolom, žena Lorenza Veličastnega, ki je leta 1472 obiskala Zoe v Rimu, se je zdela lepa in ta vest se je ohranila stoletja.

Papež Pavel II. je namenil 3600 ekujev na leto za vzdrževanje sirot (200 ekujev na mesec za otroke, njihova oblačila, konje in služabnike; poleg tega je bilo treba varčevati za deževen dan in porabiti 100 ekujev za vzdrževanje skromnega dvorišča ). Na dvorišču sta bila zdravnik, profesor latinski jezik, profesor grščine, prevajalec in 1-2 duhovnika.

Takrat je kardinal Vissarion zelo previdno in rahločutno namignil bizantinski princesi na možnost poroke z enim najbogatejših mladeničev v Italiji, Federicom Gonzagom, najstarejšim sinom Louisa Gonzaga, vladarja najbogatejših Italijansko mesto Mantova.

Pasica "Pridiga Janeza Krstnika" iz Oratorija San Giovanni, Urbino. Italijanski strokovnjaki menijo, da sta Vissarion in Sofia Paleolog (3. in 4. lik z leve) upodobljena v množici poslušalcev. Galerija pokrajine Marke, Urbino

Kakor hitro pa je kardinal začel izvajati ta dejanja, se je nenadoma izkazalo, da je oče morebitnega ženina od nikoder slišal za skrajno revščino neveste in izgubil vsako zanimanje zanjo kot bodočo nevesto svojega sina.

Leto kasneje je kardinal namignil na princa Carracciola, ki je prav tako pripadal eni najbogatejših družin v Italiji, a komaj se je zadeva začela premikati naprej, so se spet pokazale nekatere pasti.

Kardinal Vissarion je bil moder in izkušen človek – dobro je vedel, da se nič ne zgodi samo od sebe.

Po tajni preiskavi je kardinal zagotovo ugotovil, da je s pomočjo zapletenih in subtilnih spletk, ki jih je spretno spletla Zoya sama s svojimi služkinjami in sobaricami, v obeh primerih poskušala razburiti zadevo, vendar tako, da je zavrnitev v nobenem primeru ni prišlo od nje, uboge sirote, ki ne bi smela zanemariti takih snubcev.

Po kratkem premisleku se je kardinal odločil, da gre za vero in da si Zoya mora želeti moža, ki pripada pravoslavni cerkvi.

Da bi to preveril, je kmalu ponudil svojemu učencu pravoslavnega Grka - Jamesa Lusigniana, nezakonskega sina ciprskega kralja Janeza II., ki je, potem ko je svoji sestri na silo vzel krono, uzurpiral očetov prestol. In takrat se je kardinal prepričal, da ima prav.

Ta predlog je bil Zoji zelo všeč, skrbno ga je pregledala z vseh strani, nekaj časa oklevala, prišlo je celo do zaroke, a si je Zoya v zadnjem trenutku premislila in ženina zavrnila, potem pa je kardinal točno vedel, zakaj in začel razumeti nekaj. Zoya je pravilno izračunala, da se prestol pod Jakobom trese, da nima samozavestne prihodnosti, potem pa na splošno - no, kakšno kraljestvo je to navsezadnje - nekakšna usmiljenja otok Ciper! Zoya je svojemu učitelju jasno povedala, da je bizantinska princesa in ne preprosta knežja hči, in kardinal je začasno ustavil svoje poskuse. In takrat je dobri stari papež Pavel II nepričakovano izpolnil svojo obljubo princesi siroti, ki mu je tako pri srcu. Ne samo, da ji je našel dostojnega ženina, rešil je tudi številne politične težave.

Iskano darilo Destiny čaka na rezanje

V teh letih je Vatikan iskal zaveznike za organizacijo novega križarskega pohoda proti Turkom, vanj pa je nameraval vključiti vse evropske vladarje. Potem se je papež po nasvetu kardinala Vissariona odločil poročiti Zojo z moskovskim vladarjem Ivanom III., saj je vedel za njegovo željo, da postane dedič bizantinskega bazileja.

Poroka princese Zoe, po rusko pravoslavni način preimenovane v Sofijo, z nedavno ovdovelim mladim velikim knezom daljne, skrivnostne, a po nekaterih navedbah neverjetno bogate in močne moskovske kneževine, je bila za papeški prestol izjemno zaželena iz več razlogov. .

Prvič, prek katoliške žene bi bilo mogoče pozitivno vplivati ​​na velikega kneza in prek njega na pravoslavno rusko cerkev pri uresničevanju sklepov firenške unije – in papež ni dvomil, da je bila Sofija predana katoličanka, saj je bila ena bi lahko rekli, da je zrasel na stopnicah njegovega prestola.

Drugič, bi bila velika politična zmaga pridobiti podporo Moskve proti Turkom.

In končno, Tretjič samo po sebi krepitev vezi z oddaljenimi ruskimi kneževinami dobra vrednost za vso evropsko politiko.

Po ironiji zgodovine je torej to usodno poroko za Rusijo navdihnil Vatikan. Preostalo je le še pridobiti soglasje Moskve.

V februarju 1469 Istega leta je veleposlanik kardinala Vissariona prispel v Moskvo s pismom velikemu knezu, v katerem je bil povabljen, da se zakonito poroči s hčerko morejskega despota.

Po takratnih predstavah je Sofija veljala za žensko srednjih let, vendar je bila zelo privlačna, z neverjetno lepimi, izrazitimi očmi in mehko mat kožo, kar je v Rusiji veljalo za znak odličnega zdravja. In kar je najpomembneje, odlikovala sta jo oster um in postava, vredna bizantinske princese.

Moskovski vladar je sprejel ponudbo. V Rim je poslal svojega veleposlanika, Italijana Giana Battisto della Volpeja (v Moskvi so ga poimenovali Ivan Frjazin), da se spopade. Ta plemič iz Vicenze, mesta, ki mu od leta 1404 vladajo Benetke, je prvotno živel v Zlati hordi, leta 1459 je vstopil v moskovsko službo kot mojster novcev in postal znan kot Ivan Fryazin. Končal je tako v Hordi kot v Moskvi, verjetno po želji svojih beneških pokroviteljev.

Veleposlanik se je vrnil nekaj mesecev pozneje, novembra, in s seboj prinesel portret neveste. Ta portret, ki naj bi zaznamoval začetek dobe Sofije Paleolog v Moskvi, velja za prvo posvetno podobo v Rusiji. Vsaj nad tem so bili tako presenečeni, da je kronist portret imenoval "ikona", ne da bi našel drugo besedo: "In prinesite princeso na ikono." Mimogrede, beseda "ikona" je prvotno v grščini pomenila "risba", "podoba", "podoba".

V. Muizhel "Veleposlanik Ivan Frezin izroči Ivanu III portret njegove neveste Sofije Paleolog"

Vendar se je ujemanje zavleklo, ker je moskovski metropolit Filip dolgo časa nasprotoval vladarjevi poroki z uniatsko žensko, ki je bila tudi učenka papeškega prestola, saj se je bal širjenja katoliškega vpliva v Rusiji. Šele januarja 1472 je Ivan III, ko je prejel soglasje hierarha, poslal veleposlaništvo v Rim po nevesto, saj je bil najden kompromis: v Moskvi so se posvetne in cerkvene oblasti dogovorile, da bo Zoya pred poroko krščena po pravoslavnem obred.

Papež Sikst IV

21. maja je pri papežu Sikstu IV. potekal slovesni sprejem ruskih veleposlanikov, ki so se ga udeležili predstavniki Benetk, Milana, Firenc in vojvoda Ferrara.

Sprejem pri Sikstu IV. Melozzo iz Forlija

Že 1. junija je na vztrajanje kardinala Vissariona v Rimu potekala simbolična zaroka - zaroka princese Sofije in moskovskega velikega kneza Ivana, ki ga je zastopal ruski veleposlanik Ivan Fryazin.

Papež Sikst IV. je z siroto ravnal z očetovsko skrbjo: Zoji je dal kot doto poleg daril okoli 6000 dukatov in vnaprej poslal pisma v mesta, v katerih je v imenu spoštovanja do apostolskega sedeža prosil, naj sprejmite Zoe z dobro voljo in prijaznostjo. Tudi Vissarion je bil zaskrbljen zaradi iste stvari; je pisal Sienčanom, če bi šla nevesta skozi njihovo mesto: "Vljudno vas prosimo, da njen prihod obeležite s kakšnim praznovanjem in poskrbite za dostojen sprejem." Ni presenetljivo, da je bilo Zoeino potovanje nekakšno zmagoslavje.

24. junija, ko se je v vatikanskih vrtovih poslovila od papeža, se je Zoya odpravila na skrajni sever. Na poti v Moskvo je nevesto »belega cesarja«, kot je milanski vojvoda Francesco Sforza v svojem sporočilu poimenoval Ivana III., spremljalo spremstvo Grkov, Italijanov in Rusov, med njimi Jurij Trahaniot, princ Konstantin, Dmitrij - veleposlanik bratov Zoe in Genovežan Anton Bonumbre , škof Accia (naše kronike ga pomotoma imenujejo kardinal), papeški legat, katerega poslanstvo naj deluje v prid podreditve ruske Cerkve.

Številna mesta v Italiji in Nemčiji (po ohranjenih novicah: Sienna, Bologna, Vicenza ( domače mesto Wolpe), Nürnberg, Lübeck) so jo srečali in pospremili s kraljevo častjo in v čast princese so bile prirejene svečanosti.

Skoraj kremeljski zid v Vicenzi. Italija

Tako je Zoya v Bologni v svoji palači sprejel eden glavnih lokalnih gospodov. Princesa se je večkrat pokazala množici in s svojo lepoto in bogastvom obleke povzročila splošno presenečenje. Z izrednim pompom so obiskali relikvije sv. Dominika, spremljali so jo najuglednejši mladi. Bolonjski kronisti z veseljem govorijo o Zoji.

Sveti Domenik. Ustanovitelj dominikanskega reda

Četrti mesec potovanja je Zoya končno stopila na ruska tla. 1. oktobra je odšla Kolyvani(Talin), je bil kmalu v Dorpat, kamor so prišli glasniki velikega vojvode, da bi spoznali svojo bodočo cesarico, nato pa odšli v Pskov.

N.K. Roerich. Stari Pskov. 1904

1. oktobra je v Pskov galopiral sel in na skupščini sporočil: "Princesa je prečkala morje, hči Tomaža, carigrajskega carja, gre v Moskvo, njeno ime je Sofija, ona bo vaša cesarica in žena velikega kneza Ivana Vasiljeviča. In vi bi jo srečali in jo sprejeli pošteno.” Glasnik je galopiral naprej, v Novgorod, v Moskvo in Pskovčane, kot poroča kronika "... župani in bojarji so se odpravili na srečanje s princeso v Izborsk, tukaj so živeli cel teden, ko je iz Dorpata (Tartuja) prišel glasnik z ukazom, naj jo sreča na nemški obali."

Pskoviti so začeli hraniti med in zbirati hrano ter vnaprej poslali šest velikih okrašenih ladij, posadnikov in bojarjev, da bi "častno" srečali princeso. 11. oktobra, blizu ustja Embaha, so župani in bojarji srečali princeso in jo udarili s skodelicami in zlatimi rogovi, napolnjenimi z medom in vinom. 13. je princesa prispela v Pskov in ostala točno 5 dni. Pskovske oblasti in plemiči so njo in njeno spremstvo obdarili z darili in ji dali 50 rubljev. Ljubezen sprejem se je princese dotaknil in Pskovičanom je obljubila svoje posredovanje pred svojim bodočim možem. Legat Accia, ki jo je spremljal, je moral ubogati: slediti ji v cerkev in tam po ukazu despine častiti svete ikone in častiti podobo Matere božje.

F. A. Bronnikov. Srečanje s princeso. 1883

Verjetno papež ne bi nikoli verjel, če bi vedel, da je bodoča moskovska velika kneginja, takoj ko se je znašla na ruskih tleh, še na poti na poroko v Moskvo, zahrbtno izdala vse njegove tihe upe, takoj pozabila na vso svojo katoliško vzgojo. Sofija, ki se je v otroštvu očitno srečala z atonskimi starešinami, nasprotniki firenške unije, je bila po srcu globoko pravoslavna. Svojo vero je spretno skrivala pred močnimi rimskimi »pokrovitelji«, ki njeni domovini niso pomagali, izdali so jo poganom v propad in smrt.

Takoj je odkrito, svetlo in demonstrativno pokazala svojo predanost pravoslavju, na veselje Rusov, častila je vse ikone v vseh cerkvah, se brezhibno obnašala pri pravoslavni službi in se prekrižala kot pravoslavka.

A še pred tem, ko je bila na krovu ladje, ki je princeso Sofijo enajst dni peljala iz Lübecka v Revel, od koder naj bi se kortež po kopnem odpravil naprej v Moskvo, se je spomnila očeta.

Sophia je zamišljeno sedela na palubi in gledala nekam v daljavo za obzorjem, ne da bi bila pozorna na osebe, ki so jo spremljale - Italijane in Ruse -, ki so spoštljivo stali na daljavo, in zdelo se ji je, kot da vidi svetlobni sij, ki prihaja iz nekje zgoraj, prežeto vse telo odnese v nebeške višave, tja, daleč, daleč stran, kamor odnesejo vse duše in kjer je zdaj duša njenega očeta ...

Sofija je zrla v daljno nevidno deželo in razmišljala samo o enem – ali je ravnala prav; Ste se pri izbiri zmotili? Ali bo lahko služila rojstvu Tretjega Rima, kamor jo zdaj nesejo njena napeta jadra? In takrat se ji je zdelo, da jo greje nevidna svetloba, ji daje moč in zaupanje, da bo vse uspelo - in kako bi lahko bilo drugače - navsezadnje je od zdaj naprej tam, kjer je ona, Sofija, tam zdaj Bizanc, tam je Tretji Rim, v njeni novi domovini - Moskoviji.

Kremeljska despina

Zgodaj zjutraj 12. novembra 1472 je Sofija Paleolog prispela v Moskvo, kjer je potekalo njeno prvo srečanje z Ivanom in prestolnim mestom. Vse je bilo pripravljeno za poročno slavje, ki je sovpadalo z imenom velikega vojvode - dnevom spomina na sv. Janez Krizostom. Zaroka je potekala v hiši matere velikega vojvode. Istega dne se je v Kremlju, v začasni leseni cerkvi, postavljeni blizu katedrale Marijinega vnebovzetja v gradnji, da ne bi ustavil bogoslužja, suveren z njo poročil. Bizantinska princesa je prvič videla svojega moža. Veliki knez je bil mlad - star komaj 32 let, lep, visok in postaven. Njegove oči so bile še posebej izjemne, »grozljive oči«.

Ivan III Vasiljevič

In prej se je Ivan Vasiljevič odlikoval s trdim značajem, zdaj pa se je, ko se je povezal z bizantinskimi monarhi, spremenil v mogočnega in močnega suverena. Za to je bila v veliki meri zaslužna njegova mlada žena.

Poroka Ivana III. s Sofijo Paleolog leta 1472. Gravura iz 19. stoletja.

Poroka v leseni cerkvi je na Sophio Paleolog naredila močan vtis. Lahko si predstavljamo, kako so jo šokirale stare kremeljske katedrale iz Kalitinovih časov (prva polovica 14. stoletja) ter razpadajoči beli kamniti zidovi in ​​stolpi trdnjave, zgrajene pod Dmitrijem Donskim. Po Rimu z baziliko sv. Petra in mestih celinske Evrope s svojimi veličastnimi kamnitimi zgradbami različna obdobja in stilov, se je grška princesa Sofija verjetno težko sprijaznila z dejstvom, da je njen poročni obred potekal v začasni leseni cerkvi, ki je stala na mestu razstavljene katedrale Marijinega vnebovzetja iz 14. stoletja.

Rusu je prinesla velikodušno doto. Po poroki je Ivan III sprejel bizantinskega dvoglavega orla kot grb - simbol kraljeve moči in ga postavil na svoj pečat. Dve glavi orla sta obrnjeni proti Zahodu in Vzhodu, Evropi in Aziji, kar simbolizira njihovo enotnost, pa tudi enotnost (»simfonijo«) duhovne in posvetne moči. Pravzaprav je bila Sofijina dota legendarna "Liberija" - knjižnica (bolj znana kot "knjižnica Ivana Groznega"). Vključevala je grške pergamente, latinske kronografe, starodavne vzhodne rokopise, med katerimi so bile nam neznane pesmi Homerja, dela Aristotela in Platona ter celo ohranjene knjige iz znamenite Aleksandrijske knjižnice. Ko je videla leseno Moskvo, požgano po požaru leta 1470, se je Sofija bala za usodo zaklada in knjige prvič skrila v klet kamnite cerkve rojstva Device Marije na Senji - domače cerkve sv. Moskovske velike vojvodinje, zgrajena po naročilu svete Evdoksije, vdove Dmitrija Donskega. In po moskovski navadi je lastno zakladnico shranila v podzemlje kremeljske cerkve rojstva Janeza Krstnika - prve cerkve v Moskvi, ki je stala do leta 1847.

Po legendi je s seboj prinesla »kostni prestol« kot darilo svojemu možu: njegov lesen okvir je bil v celoti prekrit s ploščami iz slonovine in morževe slonovine z izrezljanimi prizori na svetopisemske teme in podobo samoroga. na hrbtni strani prestola. Ta prestol nam je znan kot prestol Ivana Groznega: kralja je na njem upodobil kipar M. Antokolsky. (Leta 1896 je bil prestol postavljen v Katedrala Marijinega vnebovzetja za kronanje Nikolaja II. Toda vladar je ukazal, da jo uprizorijo za cesarico Aleksandro Fjodorovno (po drugih virih za svojo mater, vdovo cesarico Marijo Fjodorovno), sam pa je želel, da bi bil okronan na prestol prvih Romanov). In zdaj je prestol Ivana Groznega najstarejši v zbirki Kremlja.

Prestol Ivana Groznega

Sophia jih je s seboj prinesla več pravoslavne ikone.

Gospa "Hodegetria". Zlate uhane z orli, pritrjene na ogrlico Device Marije, je nedvomno "pritaknila" velika kneginja

Gospa na prestolu. Cameo na lapis lazuli

In tudi po poroki Ivana III se je v nadangelski katedrali pojavila podoba bizantinskega cesarja Mihaela III, ustanovitelja dinastije Paleologov, s katero so se moskovski vladarji sorodili. Tako je bila vzpostavljena kontinuiteta Moskve z Bizantinskim cesarstvom, moskovski vladarji pa so se pojavili kot dediči bizantinskih cesarjev.

S prihodom v prestolnico Rusije grške princese, naslednice nekdanje veličine Paleologov, leta 1472, se je na ruskem dvoru oblikovala precej velika skupina priseljencev iz Grčije in Italije. Sčasoma so mnogi od njih zasedli pomembne vladne položaje in več kot enkrat opravljali pomembne diplomatske naloge za Ivana III. Veliki knez je petkrat poslal veleposlaništva v Italijo. A njihova naloga ni bila vzpostavljanje povezav na političnem ali trgovskem področju. Vsi so se vrnili v Moskvo z velikimi skupinami strokovnjakov, med katerimi so bili arhitekti, zdravniki, draguljarji, kovanci in orožarji. Dvakrat je z ruskimi ambasadami v rusko prestolnico prišel Sofijin brat Andreas (ruski viri so ga imenovali Andrej). Tako se je zgodilo, da je velika vojvodinja nekaj časa vzdrževala stike z enim od članov svoje družine, ki se je razšla zaradi težkih zgodovinskih dogodkov.

Spomnimo se, da se je tradicija ruskega srednjega veka, ki je vlogo žensk strogo omejevala na gospodinjska opravila, razširila na družino velikega kneza in predstavnike plemiških družin. Zato je o življenju velikih ruskih princes ohranjenih tako malo podatkov. Glede na to se življenjska zgodba Sofije Paleolog v pisnih virih odraža veliko bolj podrobno. Vendar je treba omeniti, da je veliki knez Ivan III. svojo ženo, ki je bila deležna evropske vzgoje, zdravil z velika ljubezen razumela in ji celo dovolila, da je obiskala tuje veleposlanike. V spominih tujcev o Rusiji v drugi polovici 15. stoletja so ohranjeni zapisi o takih srečanjih z veliko vojvodinjo. Leta 1476 je bil beneški odposlanec Contarini predstavljen moskovski cesarici. Takole se je spomnil, ko je opisal svoje potovanje v Perzijo: »Tudi cesar je želel, da obiščem Despino. To sem storil z dolžnimi prikloni in primernimi besedami; nato je sledil dolg pogovor. Despina me je nagovorila s tako prijaznimi in vljudnimi govori, kakor bi jih bilo mogoče reči; nujno je prosila, da bi njene pozdrave prenesli svetli sinjoriji; in poslovil sem se od nje.” Sophia je po mnenju nekaterih raziskovalcev imela celo svojega mislil, katere sestavo so določili grški in italijanski aristokrati, ki so prišli z njo in se naselili v Rusiji, zlasti ugledni diplomati iz poznega 15. stoletja Trahanioti. Leta 1490 se je Sofija Paleolog srečala v svojem delu kremeljske palače s carjevim veleposlanikom Delatorjem. V Moskvi so za veliko vojvodinjo zgradili posebne dvorce. Pod Sofijo se je dvor velikega vojvodstva odlikoval s svojim sijajem. Obred kraljevanja se je pojavil zaradi dinastične poroke Ivana III. s Sofijo. blizu 1490 Leta 1999 se je na sprednjem portalu Fasetne zbornice prvič pojavila podoba okronanega dvoglavega orla.

Detajl prestola Ivana Groznega

Bizantinski koncept svetosti cesarske oblasti je vplival na uvedbo »teologije« (»po božji milosti«) Ivana III. v naslov in preambulo državnih listin.

Gradnja Kremlja

»Velika Grkinja« je s seboj prinesla svoje predstave o dvoru in moči vlade, številni moskovski ukazi pa ji niso bili pri srcu. Ni ji bilo všeč, da je njen suvereni mož ostal tributar tatarski kan da se je bojarska okolica preveč svobodno obnašala do svojega vladarja, zato so bili bojarji sovražni do Sofije. Da ruska prestolnica, v celoti zgrajena iz lesa, stoji z zakrpanimi trdnjavskimi zidovi in ​​razpadajočimi kamnitimi cerkvami. Da so tudi vladarjevi dvorci v Kremlju leseni in da Rusinje gledajo na svet skozi majhno okence. Sophia Paleolog ni spremenila le dvora.

Nekateri moskovski spomeniki dolgujejo svoj videz njej. Nobenega dvoma ni, da so zgodbe Sofije in predstavnikov grškega in italijanskega plemstva, ki so prišli z njo, o lepih zgledih cerkvene in civilne arhitekture italijanskih mest, o njihovih neosvojljivih utrdbah, o uporabi vsega naprednega v vojaških zadevah in druge veje znanosti in tehnologije za krepitev položaja države, je vplivalo na odločitev Ivana III., da »odpre okno v Evropo«, da pritegne tuje obrtnike za obnovo Kremlja, zlasti po katastrofi leta 1474, ko je bila katedrala Marijinega vnebovzetja, zgradili pskovski obrtniki, propadla. Med ljudmi so se takoj razširile govorice, da se je težava zgodila zaradi »Grkinje«, ki je bila prej v »latinizmu«. Vendar dober človek Grki so želeli videti Moskvo enako lepoto in veličastnostjo evropskim prestolnicam in ohraniti svoj prestiž, pa tudi poudariti kontinuiteto Moskve ne le z Drugim, ampak tudi s Prvim Rimom. Italijanski mojstri, kot so Aristotel Fiorovanti, Pietro Antonio Solari, Marco Fryazin, Anton Fryazin, Aleviz Fryazin, Aleviz Novy, so sodelovali pri obnovi rezidence moskovskega vladarja. Italijanske obrtnike v Moskvi so imenovali skupno ime "Fryazin" (iz besede "fryag", to je "franc"). In sedanji mesti Fryazino in Fryazevo v bližini Moskve sta neke vrste "mala Italija": tam je konec 15. stoletja Ivan III. podelil posesti številnim italijanskim "fryagom", ki so prišli k njemu.

Veliko tega, kar je zdaj ohranjeno v Kremlju, je bilo zgrajeno prav pod veliko vojvodinjo Sofijo. Minilo je več stoletij, a videla je popolnoma enako kot zdaj katedralo Marijinega vnebovzetja in cerkev odlaganja roba, Fasetirano komoro (poimenovano po dekoraciji v italijanskem slogu - z robovi), zgrajeno pod njo. In sam Kremelj - trdnjava, ki je varovala starodavno središče prestolnice Rusije - je rasel in nastajal pred njenimi očmi.

Fasetirana zbornica. 1487-1491

Notranji pogled v Chamber of Facets

Znanstveniki so opazili, da so Italijani potovali v neznano Moskovijo brez strahu, saj jim je despina lahko dala zaščito in pomoč.Če je to res ali ne, je šele ruski veleposlanik Semjon Tolbuzin, ki ga je v Italijo poslal Ivan III., povabil Fioravantija v Moskvo, ker v domovini je slovel kot »novi Arhimed« in je z veseljem privolil.

V Moskvi ga je čakalo posebno, tajno naročilo, po katerem se je Fioravanti v začetku julija 1475 odpravil na pot.

Ko je pregledal zgradbe Vladimirja, Bogoljubova in Suzdala, je odšel še dlje proti severu: v imenu milanskega vojvode mu je moral nabaviti bele sokole, ki so bili v Evropi zelo cenjeni. Fioravanti je dosegel obalo Belega morja in ob poti obiskal Rostov, Jaroslavlj, Vologda in Veliki Ustjug. Skupaj je prehodil in prevozil približno tri tisoč kilometrov (!) in prišel do skrivnostnega mesta »Xalauoco« (kot ga je imenoval Fioravanti v enem od svojih pisem Milanu), ki ni nič drugega kot izkrivljeno ime. Solovkov. Tako se je Aristotel Fioravanti izkazal za prvega Evropejca, ki je več kot sto let pred Angležem Jenkinsonom prehodil pot od Moskve do Solovkov.

Ob prihodu v Moskvo je Fioravanti izdelal glavni načrt za novi Kremelj, ki so ga gradili njegovi rojaki. Gradnja obzidja nove katedrale se je začela že leta 1475. 15. avgusta 1479 je potekala slovesna posvetitev katedrale. Naslednje leto je bila Rusija osvobojena tatarsko-mongolskega jarma. To obdobje se je deloma odrazilo v arhitekturi katedrale Marijinega vnebovzetja, ki je postala simbol Tretjega Rima.

Katedrala Marijinega vnebovzetja v moskovskem Kremlju

Njegovih pet mogočnih poglavij, ki simbolizirajo Kristusa, obkroženega s štirimi apostoli evangelisti, je znanih po obliki, podobni čeladi. Mak, to je vrh kupole templja, simbolizira plamen - gorečo svečo in ognjene nebeške sile. V obdobju tatarskega jarma postane krona podobna vojaški čeladi. To je le nekoliko drugačna podoba ognja, saj so ruski bojevniki za svojega pokrovitelja imeli nebeško vojsko - angelske sile pod vodstvom Nadangel Mihael. Bojevniška čelada, na kateri je bila pogosto postavljena podoba nadangela Mihaela, in makova čelada ruskega templja sta se združila v eno podobo. Navzven je katedrala Marijinega vnebovzetja zelo blizu istoimenski katedrali v Vladimirju, ki je bila vzeta za model. Razkošna poslikava je bila večinoma dokončana v času arhitektovega življenja. Leta 1482 je veliki arhitekt kot poveljnik topništva sodeloval v pohodu Ivana III proti Novgorodu in med tem pohodom zgradil zelo močan pontonski most čez Volkhov. Po tem pohodu se je mojster želel vrniti v Italijo, vendar ga Ivan III ni izpustil, ampak ga je, nasprotno, aretiral in dal v zapor, potem ko je poskušal skrivaj oditi. Vendar si ni mogel privoščiti, da bi Fioravanti dolgo časa obdržal v zaporu, saj je bila leta 1485 načrtovana kampanja proti Tverju, kjer je bil potreben "Aristotel s puškami". Po tem pohodu se ime Aristotel Fioravanti ne pojavlja več v kronikah; dokazov o njegovi vrnitvi v domovino ni. Verjetno je kmalu zatem umrl.

Obstaja različica, da je v katedrali Marijinega vnebovzetja arhitekt naredil globoko podzemno kripto, kjer so postavili neprecenljivo knjižnico. Ta zaklad je po naključju odkril veliki knez Vasilij III mnogo let po smrti njegovih staršev. Na njegovo povabilo je Grk Maksim leta 1518 prišel v Moskvo, da bi prevedel te knjige, in naj bi pred smrtjo o njih povedal Ivanu Groznemu, sinu Vasilija III. Kje je ta knjižnica končala v času Ivana Groznega, še ni znano. Iskali so jo v Kremlju, v Kolomenskoye, v Aleksandrovski Slobodi in na mestu palače Oprichnina na Mokhovaya. In zdaj obstaja domneva, da Liberija počiva pod dnom reke Moskve, v ječah, izkopanih iz komor Maljute Skuratov.

Z imenom Sofije Paleolog je povezana tudi gradnja nekaterih kremeljskih cerkva. Prva med njimi je bila katedrala v imenu sv. Nikolaja Gostunskega, zgrajena v bližini zvonika Ivana Velikega. Prej je bilo dvorišče Horde, kjer so živeli kanovi guvernerji, in takšna soseska je depresirala kremeljsko despino. Po legendi se je sam svetnik prikazal Sofiji v sanjah Nikolaja Čudežnega delavca in ukazal graditi na tem mestu pravoslavna cerkev. Sofija se je izkazala za subtilnega diplomata: k kanovi ženi je poslala veleposlaništvo z bogatimi darili in povedala o čudoviti viziji, ki se ji je prikazala, prosila, naj ji da zemljo v zameno za drugo - zunaj Kremlja. Prejeto je bilo soglasje in leta 1477 lesena Katedrala svetega Nikolaja, kasneje zamenjana s kamnito in je stala do leta 1817. (Spomnimo se, da je bil diakon te cerkve pionir tiskar Ivan Fedorov). Vendar pa je zgodovinar Ivan Zabelin verjel, da so po naročilu Sofije Paleolog v Kremlju zgradili še eno cerkev, posvečeno v imenu svetih Kozme in Damjana, ki ni preživela do danes.

A. Vasnecov. V moskovskem Kremlju. Akvarel

Legende imenujejo Sofijo Paleolog ustanoviteljico Katedrala Spassky, ki pa je bil med gradnjo palače Terem v 17. stoletju obnovljen in se je hkrati začel imenovati Verkhospassky - zaradi svoje lokacije. Druga legenda pravi, da je Sofija Paleolog v Moskvo prinesla tempeljsko podobo Odrešenika Neustvarjenega iz te katedrale. V 19. stoletju je umetnik Sorokin iz njega naslikal Gospodovo podobo za katedralo Kristusa Odrešenika. Ta podoba je čudežno preživela do danes in se zdaj nahaja v spodnji (stilobatni) cerkvi Preobrazbe kot njeno glavno svetišče. Znano je, da je to slika Odrešenik, ki ni ustvarjen z rokami, ki jo je oče blagoslovil. V kremeljski katedrali Spasa na Bor okvir te podobe je bil ohranjen, na analogu pa je ležala ikona Vsemilosrčnega Odrešenika, ki jo je prinesla tudi Sofija. Potem so bile s to ikono blagoslovljene vse kraljeve in cesarske neveste. Ostal v templju čudežna ikona"Hvalnica Device Marije" Spomnimo se, da Odrešenik, ki ni bil ustvarjen z rokami, velja za prvo ikono, razkrito v Gospodovem zemeljskem življenju, in najbolj natančno podobo Odrešenika. Postavljena je bila na knežje zastave, pod katerimi so ruski vojaki šli v boj: podoba Odrešenika je pomenila vizijo Kristusa na nebu in napovedovala zmago.

Druga zgodba je povezana s cerkvijo Odrešenika na Boru, ki je bila takrat stolna cerkev samostana Spassky v Kremlju, z despino, zahvaljujoč kateri so Samostan Novospassky.

Novospaski samostan v Moskvi

Po poroki je veliki knez še vedno živel v lesenih dvorcih, ki so nenehno goreli v pogostih moskovskih požarih. Nekega dne je morala sama Sophia pobegniti iz ognja in končno je svojega moža prosila, naj zgradi kamnito palačo. Cesar se je odločil ugoditi svoji ženi in izpolnil njeno prošnjo. Tako je bila katedrala Odrešenika na Boru skupaj s samostanom utesnjena z novimi zgradbami palače. In leta 1490 je Ivan III samostan preselil na breg reke Moskve, pet milj od Kremlja. Od takrat se je samostan začel imenovati Novospaski, stolnica svetega Odrešenika na Boru pa je ostala navadna župnijska cerkev. Zaradi gradnje palače kremeljska cerkev rojstva Device Marije na Senji, ki jo je prav tako poškodoval požar, dolgo ni bila obnovljena. Šele ko je bila palača končno pripravljena (in to se je zgodilo šele pod Vasilijem III.), je dobila drugo nadstropje, leta 1514 pa je arhitekt Aleviz Fryazin cerkev rojstva dvignil na novo raven, zato je še vedno vidna z Mokhovaye. ulica. Pod Sofijo sta bili zgrajeni cerkev odlaganja roba in državno dvorišče, prezidana je bila katedrala Marijinega oznanjenja in dokončana je bila katedrala v Arkhangelsku. Dotrajano obzidje Kremlja so utrdili in postavili osem kremeljskih stolpov, trdnjavo so obdali s sistemom jezov in ogromnim jarkom na Rdečem trgu. Obrambne strukture, ki so jih zgradili italijanski arhitekti, so kljubovale obleganju časa in sovražnikov. Ansambel Kremlja je bil dokončan pod potomci Ivana in Sofije.

N.K. Roerich. Mesto se gradi

V 19. stoletju so med izkopavanji v Kremlju odkrili skledo s starodavnimi kovanci, kovanimi pod rimskim cesarjem Tiberijem. Po mnenju znanstvenikov je te kovance prinesel nekdo iz številnega spremstva Sofije Paleolog, ki je vključevala domorodce Rima in Konstantinopla. Mnogi med njimi so prevzeli vladne položaje, postali so blagajniki, veleposlaniki in prevajalci.

Pod Sofijo so se začele vzpostavljati diplomatske vezi z evropskimi državami, kjer so bili za odposlance imenovani Grki in Italijani, ki so sprva prispeli z njo. Kandidati so bili najverjetneje izbrani brez sodelovanja princese. In prvi ruski diplomati so bili v službenih pismih strogo kaznovani, naj v tujini ne pijejo alkohola, se ne prepirajo med seboj in s tem ne sramotijo ​​svoje države. Prvemu veleposlaniku v Benetkah so sledila imenovanja na številnih evropskih dvorih. Poleg diplomatskih nalog so opravljali tudi druge misije. Uradniku Fjodorju Kuricinu, veleposlaniku na madžarskem dvoru, pripisujejo avtorstvo »Zgodbe o Drakuli«, ki je bila v Rusiji zelo priljubljena.

V Despininem spremstvu je v Rusijo prispel A. Čičeri, prednik Puškinove babice Olge Vasiljevne Čičerine in slavni sovjetski diplomat.

Dvajset let kasneje so tuji popotniki začeli moskovski Kremelj imenovati "grad" v evropskem slogu zaradi obilice kamnitih zgradb v njem. V sedemdesetih in devetdesetih letih petnajstega stoletja so iz Italije prihajali v Moskvo denarni mojstri, draguljarji, zdravniki, arhitekti, kovniki, orožarji in razni drugi vešči ljudje, ki so s svojim znanjem in izkušnjami državi postali močna in napredna sila. potem iz drugih držav.

Tako je s prizadevanji Ivana III. in Sofije na ruskih tleh zacvetela renesansa Paleologov.

(Se nadaljuje)

Sofia Paleolog: biografija

Večina zgodovinarjev se strinja, da je babica Ivana Groznega, velika kneginja Sofija (Zoya) Paleolog iz Moskve, igrala veliko vlogo pri nastanku Moskovskega kraljestva. Mnogi jo imajo za avtorico koncepta "Moskva je tretji Rim". In skupaj z Zoyo Paleologino se je pojavil dvoglavi orel. Sprva je bil to družinski grb njene dinastije, nato pa se je preselil v grb vseh carjev in ruskih cesarjev.

Zoe Paleolog se je rodila (domnevno) leta 1455 v Moreji (kot se je v srednjem veku imenoval sedanji grški polotok Peloponez). Hčerka morejskega despota Tomaža Paleologa se je rodila v tragičnem in prelomnem trenutku - v času padca Bizantinskega cesarstva.

Sofija Paleolog |

Po zavzetju Carigrada s strani turškega sultana Mehmeda II. in smrti cesarja Konstantina je Tomaž Paleolog skupaj s svojo ženo Katarino Ahajsko in otroki pobegnil na Krf. Od tam se je preselil v Rim, kjer je bil prisiljen prestopiti v katoliško vero. Maja 1465 je Thomas umrl. Njegova smrt se je zgodila kmalu po smrti njegove žene istega leta. Otroci, Zoya in njena brata - 5-letni Manuel in 7-letni Andrey, so se po smrti staršev preselili v Rim.

Vzgoje sirot se je lotil grški znanstvenik, unijat Vissarion iz Niceje, ki je služil kot kardinal pri papežu Sikstu IV. (on je naročil znamenito Sikstinsko kapelo). V Rimu so bili vzgojeni grška princesa Zoe Palaiologos in njeni bratje katoliška vera. Kardinal je skrbel za vzdrževanje otrok in njihovo šolanje. Znano je, da je Vissarion iz Niceje s papeževim dovoljenjem plačal skromen dvor mladega Paleologa, v katerem so bili služabniki, zdravnik, dva profesorja latinščine in grški jeziki, prevajalci in duhovniki.

Sofia Paleolog je za tiste čase prejela dokaj solidno izobrazbo.

Moskovska velika kneginja

Sofia Paleolog (slikarstvo) http://www.russdom.ru

Ko je Sofija postala polnoletna, je beneško sinjorijo začelo skrbeti njena poroka. Ciprskemu kralju Jacquesu II de Lusignanu so najprej ponudili, da plemiško dekle vzame za ženo. Vendar je to poroko zavrnil, saj se je bal konflikta z Otomanskim cesarstvom. Leto kasneje, leta 1467, je kardinal Vissarion na željo papeža Pavla II princu in italijanskemu plemiču Caracciolu ponudil roko plemenite bizantinske lepotice. Zgodila se je slovesna zaroka, vendar je bila poroka iz neznanih razlogov odpovedana.

Obstaja različica, da je Sophia skrivaj komunicirala z atonskimi starešinami in se je držala pravoslavna vera. Sama se je trudila, da bi se izognila poroki z nekristjanom, kar je razburilo vse poroke, ki so ji bile ponujene.

Sofija Paleolog. (Fjodor Bronnikov. »Srečanje princese Sofije Paleolog s pskovskimi župani in bojarji ob izlivu Embacha dne Čudsko jezero»)

V prelomnem obdobju za življenje Sofije Paleolog leta 1467 je umrla žena moskovskega velikega kneza Ivana III., Marija Borisovna. V tem zakonu se je rodil edini sin Ivan Molodoy. Papež Pavel II., ki je računal na širjenje katolištva v Moskvo, je povabil ovdovelega suverena vse Rusije, da vzame njegovo varovanko za ženo.

Po treh letih pogajanj se je Ivan III., potem ko je prosil za nasvet svojo mater, metropolita Filipa in bojarje, odločil, da se poroči. Omembe vredno je, da so papeški pogajalci preudarno zamolčali spreobrnitev Sofije Paleolog v katolištvo. Poleg tega so poročali, da je predlagana žena Paleologina pravoslavna kristjanka. Sploh se niso zavedali, da je tako.

Sofija Paleolog: poroka z Janezom III. Gravura iz 19. stoletja | AiF

Junija 1472 je v baziliki svetih apostolov Petra in Pavla v Rimu potekala zaroka v odsotnosti Ivana III. in Sofije Paleolog. Po tem je nevestin konvoj odšel iz Rima v Moskvo. Isti kardinal Vissarion je spremljal nevesto.

Bolonjski kronisti so Sofijo opisali kot precej privlačno osebo. Videti je bila stara 24 let, imela je snežno belo kožo in neverjetno lepe ter izrazite oči. Njena višina ni bila višja od 160 cm bodoča žena ruski suveren je imel gosto.

Obstaja različica, da je bilo v doti Sofije Paleolog poleg oblačil in nakita veliko dragocenih knjig, ki so kasneje tvorile osnovo skrivnostno izginule knjižnice Ivana Groznega. Med njimi so bile razprave Platona in Aristotela, neznane pesmi Homerja.

Na koncu dolge poti, ki je potekala skozi Nemčijo in Poljsko, so rimski vodniki Sofije Paleolog ugotovili, da je bila njihova želja po širjenju (ali vsaj približevanju) katolištva pravoslavju s poroko Ivana III. in Paleologom poražena. Zoya je takoj, ko je zapustila Rim, pokazala trdno namero, da se vrne k veri svojih prednikov - krščanstvu.

Glavni dosežek Sofije Paleolog, ki se je spremenil v veliko korist za Rusijo, velja za njen vpliv na odločitev njenega moža, da zavrne plačilo davka Zlati Hordi. Zahvaljujoč svoji ženi si je Ivan Tretji končno upal odvreči večstoletni tatarsko-mongolski jarem, čeprav lokalni knezi in elita je predlagala nadaljevanje plačevanja dajatev, da bi se izognili prelivanju krvi.

Osebno življenje

Evgeny Tsyganov in Maria Andreichenko v filmu "Sofia Paleolog"

Očitno, osebno življenje Razmerje Sofije Paleolog z velikim knezom Ivanom III. Ta zakon je ustvaril precejšnje število potomcev - 5 sinov in 4 hčere. Toda obstoj nove velike vojvodinje Sofije v Moskvi je težko imenovati brez oblaka. Bojarji so to videli velik vpliv, ki ga je imela žena za moža. Mnogim to ni bilo všeč. Govori se, da je imela princesa slab odnos z dedičem, rojenim v prejšnjem zakonu Ivana III., Ivanom Mladim. Poleg tega obstaja različica, da je bila Sofija vpletena v zastrupitev Ivana Mladega in nadaljnjo odstranitev z oblasti njegove žene Elene Vološanke in sina Dmitrija.

Evgeny Tsyganov in Maria Andreichenko v filmu "Sofia Paleolog" | Regija.Moskva

Kakor koli že, Sofija Paleolog je imela velik vpliv na celotno kasnejšo zgodovino Rusije, na njeno kulturo in arhitekturo. Bila je mati prestolonaslednika Vasilija III. in babica Ivana Groznega. Po nekaterih poročilih je bil vnuk precej podoben svoji modri bizantinski babici.

Maria Andreichenko v filmu "Sofija Paleolog"

Smrt

Sofija Paleolog, velika moskovska kneginja, je umrla 7. aprila 1503. Mož Ivan III je ženo preživel le 2 leti.

Sofija je bila pokopana poleg prejšnje žene Ivana III v sarkofagu grobnice katedrale vnebovzetja. Katedrala je bila uničena leta 1929. Toda ostanki žensk iz kraljeve hiše so se ohranili - prenesli so jih v podzemno sobo nadangelske katedrale.

Konec 15. stoletja se je v ruskih deželah, združenih okoli Moskve, začel pojavljati koncept, po katerem je bila ruska država pravna naslednica Bizantinskega cesarstva. Nekaj ​​desetletij pozneje bo teza »Moskva je tretji Rim« postala simbol državne ideologije ruske države.

Veliko vlogo pri oblikovanju nove ideologije in spremembah, ki so se takrat dogajale v Rusiji, je usojeno odigrati ženska, katere ime so slišali skoraj vsi, ki so se kdaj srečali z rusko zgodovino. Sofija Paleolog, žena velikega kneza Ivana III, je prispeval k razvoju ruske arhitekture, medicine, kulture in mnogih drugih področij življenja.

Obstaja še en pogled nanjo, po katerem je bila »ruska Katarina de Medici«, katere mahinacije so razvoj Rusije postavile na povsem drugo pot in vnesle zmedo v življenje države.

Resnica je, kot ponavadi, nekje na sredini. Sofija Paleolog si ni izbrala Rusije - Rusija je njo, dekle iz zadnje dinastije bizantinskih cesarjev, izbrala za ženo moskovskega velikega kneza.

Bizantinska sirota na papeškem dvoru

Tomaž Paleolog, Sofijin oče. Fotografija: Commons.wikimedia.org

Zoya Paleologina, hči despot (to je naslov položaja) Moreje Tomaž Paleolog, se je rodil v tragičnem času. Leta 1453 je Bizantinsko cesarstvo, dedič starega Rima, po tisočletnem obstoju propadlo pod udarci Otomanov. Simbol smrti imperija je bil padec Konstantinopla, v katerem je umrl Cesar Konstantin XI, brat Tomaž Paleolog in stric Zoe.

Morejska despotovina, provinca Bizanca, ki ji je vladal Tomaž Paleolog, je trajala do leta 1460. Zoe je ta leta živela z očetom in bratoma v Mistri, glavnem mestu Moreje, mestu, ki se nahaja poleg starodavne Šparte. Po Sultan Mehmed II zavzel Morejo, je Tomaž Paleolog odšel na otok Krf in nato v Rim, kjer je umrl.

Otroci iz kraljeve družine izgubljenega imperija so živeli na papeževem dvoru. Malo pred smrtjo se je Thomas Paleologos spreobrnil v katolištvo, da bi pridobil podporo. Tudi njegovi otroci so postali katoličani. Po krstu po rimskem obredu je Zoya dobila ime Sophia.

Visarion iz Niceje. Fotografija: Commons.wikimedia.org

10-letna deklica, ki jo je prevzel papeški dvor, ni imela možnosti, da bi o čemer koli odločala sama. Imenovan je bil njen mentor Kardinal Vissarion iz Nikeje, eden od avtorjev unije, ki naj bi združila katoličane in pravoslavne kristjane pod skupno oblastjo papeža.

S poroko sta nameravala urediti Sofijino usodo. Leta 1466 so jo ponudili za nevesto Ciprčanu Kralj Jacques II de Lusignan, vendar je zavrnil. Leta 1467 so jo ponudili za ženo Princ Caracciolo, plemeniti italijanski bogataš. Princ je izrazil svoje soglasje, nato pa je potekala slovesna zaroka.

Nevesta na "ikoni"

Toda Sofiji ni bilo usojeno, da postane žena Italijana. V Rimu je postalo znano, da je veliki moskovski knez Ivan III. Ruski princ je bil mlad, ob smrti svoje prve žene je bil star komaj 27 let, in pričakovati je bilo, da si bo kmalu poiskal novo ženo.

Nicejski kardinal Vissarion je v tem videl priložnost za promocijo svoje ideje o uniatizmu v ruskih deželah. Od njegove predložitve leta 1469 Papež Pavel II poslal pismo Ivanu III., v katerem je za nevesto predlagal 14-letno Sofijo Paleolog. Pismo jo je omenjalo kot "pravoslavno kristjanko", ne da bi omenilo njeno spreobrnitev v katolištvo.

Ivan III. ni bil brez ambicij, ki jih je njegova žena kasneje pogosto igrala. Ko je izvedel, da je bila nečakinja bizantinskega cesarja predlagana za nevesto, se je strinjal.

Victor Muizhel. "Veleposlanik Ivan Fryazin izroči Ivanu III. portret njegove neveste Sofije Paleolog." Fotografija: Commons.wikimedia.org

Pogajanja pa so se šele začela - treba je bilo razpravljati o vseh podrobnostih. Ruski veleposlanik, poslan v Rim, se je vrnil z darilom, ki je šokiralo tako ženina kot njegovo spremstvo. V kroniki se je to dejstvo odražalo z besedami "prinesite princeso na ikono."

Dejstvo je, da takrat posvetnega slikarstva v Rusiji sploh ni bilo, portret Sofije, poslan Ivanu III, pa je bil v Moskvi dojet kot "ikona".

Sofija Paleolog. Rekonstrukcija po lobanji S. Nikitina. Fotografija: Commons.wikimedia.org

Ko pa je ugotovil, kaj je kaj, je bil moskovski princ zadovoljen z videzom neveste. V zgodovinski literaturi obstajajo različni opisi Sofije Paleolog - od lepote do grde. V devetdesetih letih prejšnjega stoletja so bile opravljene študije o posmrtnih ostankih žene Ivana III., med katerimi je bil obnovljen njen videz. Sophia je bila nizka ženska (približno 160 cm), nagnjena k prekomerni telesni teži, z močnimi potezami obraza, ki bi jih lahko imenovali, če ne lepe, pa precej lepe. Kakor koli že, všeč ji je bil Ivan III.

Neuspeh Vissariona iz Nikeje

Formalnosti so bile urejene spomladi 1472, ko je v Rim prispelo novo rusko veleposlaništvo, tokrat za samo nevesto.

1. junija 1472 je v baziliki svetih apostolov Petra in Pavla potekala odsotna zaroka. Namestnik velikega kneza je bil Rus Veleposlanik Ivan Fryazin. Prisotni kot gostje žena firenškega vladarja Lorenza Veličastnega, Clarice Orsini in Kraljica Katarina iz Bosne. Oče je poleg daril nevesti dal doto v višini 6 tisoč dukatov.

Sofija Paleolog vstopi v Moskvo. Miniatura obraza kroniški kod. Fotografija: Commons.wikimedia.org

24. junija 1472 je veliki konvoj Sofije Paleolog skupaj z ruskim veleposlanikom zapustil Rim. Nevesto je spremljalo rimsko spremstvo, ki ga je vodil kardinal Vissarion iz Nikeje.

V Moskvo smo morali priti skozi Nemčijo ob Baltskem morju, nato pa skozi baltske države, Pskov in Novgorod. Tako težko pot je povzročilo dejstvo, da je Rusija v tem obdobju ponovno začela imeti politične težave s Poljsko.

Že od nekdaj so Bizantinci sloveli po svoji zvijačnosti in zvijačnosti. Dejstvo, da je Sophia Paleolog podedovala te lastnosti v na polno, je izvedel Vissarion iz Nikeje kmalu po tem, ko je nevestin konvoj prečkal rusko mejo. 17-letnica je sporočila, da odslej ne bo več opravljala katoliških obredov, ampak se bo vrnila k veri svojih prednikov, torej k pravoslavju. Vsi kardinalovi ambiciozni načrti so se sesuli. Poskusi katoličanov, da bi se uveljavili v Moskvi in ​​okrepili svoj vpliv, niso uspeli.

12. novembra 1472 je Sofija vstopila v Moskvo. Tudi tukaj je bilo veliko takih, ki so z njo ravnali previdno, saj so jo videli kot »rimsko agentko«. Po nekaterih poročilih, Metropolit Filip, nezadovoljen z nevesto, je zavrnil poročni obred, zato je bil obred Kolomnski nadduhovnik Hosija.

Toda, kakor koli že, Sofija Paleolog je postala žena Ivana III.

Fedor Bronnikov. "Srečanje princese Sofije Paleolog s pskovskimi župani in bojarji ob izlivu Embaha na Čudsko jezero." Fotografija: Commons.wikimedia.org

Kako je Sofija rešila Rusijo izpod jarma

Njun zakon je trajal 30 let, možu je rodila 12 otrok, od katerih je pet sinov in štiri hčere dočakalo polnoletnost. Sodeč po zgodovinskih dokumentih je bil veliki knez navezan na svojo ženo in otroke, zaradi česar je bil celo deležen očitkov visokih cerkvenih uradnikov, ki so menili, da je to v škodo državnim interesom.

Sofija ni nikoli pozabila na svoj izvor in se je obnašala tako, kot bi se po njenem mnenju morala obnašati cesarjeva nečakinja. Pod njenim vplivom so bili sprejemi velikega kneza, zlasti sprejemi veleposlanikov, opremljeni s kompleksno in barvito slovesnostjo, podobno bizantinskemu. Zahvaljujoč njej se je bizantinski dvoglavi orel preselil v rusko heraldiko. Zahvaljujoč njenemu vplivu se je veliki knez Ivan III začel imenovati »ruski car«. S sinom in vnukom Sofije Paleolog bo ta naziv ruske vladarice postal uraden.

Sodeč po dejanjih in dejanjih Sofije, se je, ko je izgubila svoj rodni Bizanc, resno lotila naloge, da ga zgradi v drugi pravoslavni državi. Pomagala ji je moževa ambicioznost, na katero je uspešno igrala.

Ko je Horda Khan Akhmat pripravljal invazijo na ruske dežele in so v Moskvi razpravljali o višini davka, s katerim bi si lahko odkupili nesrečo, je v zadevo posegla Sofija. V solzah je začela očitati možu, da je država še vedno prisiljena plačevati davek in da je čas, da se konča to sramotno stanje. Ivan III. ni bil bojevit človek, vendar so se ga očitki njegove žene na hitro dotaknili. Odločil se je, da bo zbral vojsko in odkorakal proti Akhmatu.

Hkrati je veliki knez svojo ženo in otroke poslal najprej v Dmitrov, nato pa v Beloozero, saj se je bal vojaškega neuspeha.

Toda neuspeha ni bilo - ni bilo bitke na reki Ugri, kjer sta se srečali četi Ahmata in Ivana III. Po tem, kar je znano kot »stoj na Ugri«, se je Akhmat umaknil brez boja in njegova odvisnost od Horde se je popolnoma končala.

Perestrojka 15. stoletja

Sofija je svojega moža navdihnila, da vladar tako velike sile, kot je on, ne more živeti v prestolnici z lesenimi cerkvami in dvoranami. Pod vplivom svoje žene je Ivan III začel obnavljati Kremelj. Za gradnjo katedrale Marijinega vnebovzetja so ga povabili iz Italije arhitekt Aristotel Fioravanti. Beli kamen se je aktivno uporabljal na gradbišču, zato se je pojavil izraz "beli kamen Moskva", ki je preživel stoletja.

Vabilo tujih strokovnjakov na različnih področjih je pod Sofijo Paleolog postalo razširjen pojav. Italijani in Grki, ki so bili veleposlaniški položaji pod Ivanom III., bodo začeli v Rusijo aktivno vabiti svoje rojake: arhitekte, draguljarje, kovance in orožarje. Med obiskovalci je bilo veliko število strokovnih zdravnikov.

Sofija je prispela v Moskvo z veliko doto, del katere je bila knjižnica, ki je vključevala grške pergamente, latinske kronografe, starodavne vzhodne rokopise, vključno s pesmimi Homer, eseji Aristotel in Platon in celo knjige iz Aleksandrijske knjižnice.

Te knjige so bile osnova legendarne pogrešane knjižnice Ivana Groznega, ki jo navdušenci poskušajo iskati še danes. Skeptiki pa menijo, da taka knjižnica dejansko ni obstajala.

Ko govorimo o sovražnem in previdnem odnosu Rusov do Sofije, je treba reči, da so bili v zadregi zaradi njenega neodvisnega vedenja in aktivnega vmešavanja v državne zadeve. Takšno vedenje ni bilo značilno za Sofijine predhodnice kot velike vojvodinje in preprosto za ruske ženske.

Bitka dedičev

V času druge poroke Ivana III je že imel sina od prve žene - Ivan Molodoy, ki je bil razglašen za prestolonaslednika. Toda z rojstvom Sophiinih otrok je napetost začela naraščati. Rusko plemstvo se je razdelilo na dve skupini, od katerih je ena podpirala Ivana Mladega, druga pa Sofijo.

Odnos med mačeho in pastorkom se ni obnesel, tako zelo, da je moral sam Ivan III. svojega sina spodbujati, naj se spodobno obnaša.

Ivan Molodoy je bil le tri leta mlajši od Sophie in je ni spoštoval, saj je očetovo novo poroko očitno smatral za izdajo njegove pokojne matere.

Leta 1479 je Sofija, ki je prej rojevala samo dekleta, rodila sina, imenovanega Vasilij. Kot prava predstavnica bizantinske cesarske družine je bila svojemu sinu pripravljena zagotoviti prestol za vsako ceno.

V tem času je bil Ivan Mladi že omenjen v ruskih dokumentih kot očetov sovladar. In leta 1483 se je dedič poročil hči vladarja Moldavije Štefana Velikega Elena Vološanka.

Odnos med Sofijo in Eleno je takoj postal sovražen. Ko je leta 1483 Elena rodila sina Dmitrij, so Vasilijeve možnosti za nasledstvo očetovega prestola postale popolnoma iluzorne.

Žensko rivalstvo na dvoru Ivana III. je bilo ostro. Tako Elena kot Sophia sta se želeli znebiti ne le svoje tekmice, ampak tudi njenega potomca.

Leta 1484 se je Ivan III odločil, da bo svoji snahi dal biserno doto, ki je ostala od prve žene. Potem pa se je izkazalo, da ga je Sophia že dala svoji sorodnici. Veliki knez, jezen zaradi samovolje svoje žene, jo je prisilil, da vrne darilo, sama sorodnica pa je morala skupaj z možem zaradi strahu pred kaznijo pobegniti iz ruskih dežel.

Smrt in pokop velike vojvodinje Sofije Paleolog. Fotografija: Commons.wikimedia.org

Poraženec izgubi vse

Leta 1490 je prestolonaslednik Ivan Mladi zbolel za »bolečinami v nogah«. Posebej za zdravljenje so ga poklicali iz Benetk. zdravnik Lebi Židovin, vendar ni mogel pomagati in 7. marca 1490 je dedič umrl. Zdravnika so usmrčili po ukazu Ivana III., po Moskvi pa so krožile govorice, da je Ivan Mladi umrl zaradi zastrupitve, ki je bila delo Sofije Paleolog.

Vendar za to ni dokazov. Po smrti Ivana Mladega je njegov sin postal novi dedič, v ruskem zgodovinopisju znan kot Dmitrij Ivanovič Vnuk.

Dmitrij Vnuk ni bil uradno razglašen za dediča, zato je Sofija Paleolog še naprej poskušala doseči prestol za Vasilija.

Leta 1497 je bila odkrita zarota podpornikov Vasilija in Sofije. Jezni Ivan III je svoje udeležence poslal na kocko, vendar se ni dotaknil svoje žene in sina. Vendar sta se znašla v nemilosti, tako rekoč v hišnem priporu. 4. februarja 1498 je bil Dmitrij Vnuk uradno razglašen za prestolonaslednika.

Boj pa še ni bil končan. Kmalu se je Sofijini stranki uspelo maščevati - tokrat so podpornike Dmitrija in Elene Vološanke izročili krvnikom. Do razpleta je prišlo 11. aprila 1502. Ivan III je menil, da so nove obtožbe zarote proti Dmitriju Vnuku in njegovi materi prepričljive in ju je poslal v hišni pripor. Nekaj ​​dni pozneje so Vasilija razglasili za sovladarja svojega očeta in prestolonaslednika, Dmitrija Vnuka in njegovo mater pa so zaprli v zapor.

Rojstvo imperija

Sofija Paleolog, ki je svojega sina pravzaprav povzdignila na ruski prestol, tega trenutka ni dočakala. Umrla je 7. aprila 1503 in bila pokopana v ogromnem sarkofagu iz belega kamna v grobnici katedrale vnebovzetja v Kremlju poleg svojega groba. Marija Borisovna, prva žena Ivana III.

Veliki vojvoda, ki je drugič ovdovel, je svojo ljubljeno Sofijo preživel za dve leti in umrl oktobra 1505. Elena Voloshanka je umrla v zaporu.

Vasilij III, ko se je povzpel na prestol, je najprej zaostril pogoje pridržanja za svojega tekmeca - Dmitrija Vnuka so vklenili v železne okove in ga dali v majhno celico. Leta 1509 je umrl 25-letni ujetnik visokega rodu.

Leta 1514 je v sporazumu z Cesar Svetega rimskega cesarstva Maksimilijan I Vasilij III je bil prvič v zgodovini Rusije imenovan za ruskega cesarja. To potrdilo se nato uporabi Peter I kot dokaz njegove pravice do kronanja za cesarja.

Prizadevanja Sofije Paleolog, ponosne Bizantinke, ki se je lotila izgradnje novega imperija, ki bi nadomestil izgubljenega, niso bila zaman.

Ivan III Vasiljevič je leta 1467 ovdovel. Dve leti pozneje je v Moskvo prispelo veleposlaništvo iz Rima. Kardinal Vissarion, zagovornik florentinske enotnosti cerkva, je Ivanu Vasiljeviču v pismu ponudil roko Sofije, nečakinje zadnjega bizantinskega cesarja, hčere njegovega brata Tomaža, morejskega princa, ki je po padcu Konstantinopla našla zatočišče. z družino v Rimu. Papež Pavel II. se je prek svojega kardinala odločil urediti poroko Sofije z velikim knezom, da bi vzpostavil odnose z Moskvo in poskušal uveljaviti svojo oblast nad rusko Cerkvijo.

Tak predlog je ugajal ponosnemu Ivanu; vendar zaradi svoje previdnosti ni takoj privolil. Posvetoval se je z materjo, z metropolitom in z najbližjimi bojarji. Vsem, tako kot samemu carju, se je ta poroka zdela zaželena. Ivan Vasiljevič je v Rim kot veleposlanika poslal svojega denarničarja Ivana Frjazina (ki je koval kovanec). Od tam se je vrnil s papeževimi pismi in Sofijinim portretom ter bil ponovno poslan v Rim, da bi zastopal ženina na zaroki. Papež je razmišljal o obnovi florentinske povezave in upal, da bo v ruskem vladarju našel močnega zaveznika proti Turkom. Frjazin, čeprav se je v Moskvi spreobrnil v pravoslavje, tega ni posebej cenil in je bil zato pripravljen papežu obljubiti vse, kar je hotel, samo da bi se stvar čim hitreje uredila.

1472, poletje - Sofija Paleolog je bila že na poti v Moskvo. Spremljal jo je kardinal Anton; poleg tega je bilo z njo veliko Grkov. Na poti so ji priredili slavnostna srečanja. Ko se je približala Pskovu, so ji naproti prišli župani in duhovščina s križi in transparenti. Sofia je odšla v katedralo Trojice, tam je goreče molila in častila podobe. Ljudem je bilo všeč; a rimski kardinal, ki je bil z njo, je zmedel pravoslavne.

Oblečen je bil, kot pravi kronist, ne po naši navadi – ves v rdečem, na rokah je imel rokavice, ki jih ni nikoli snel in v njih blagoslovil. Pred njim so nosili srebrno ulito razpelo na dolgem drogu (latinsko kryzh). Ni bil krščen in ni častil podob; Častil je samo ikono Matere božje, nato pa na željo princese. Pravoslavnim vse to res ni bilo všeč.

Iz cerkve je Sofija odšla na knežji dvor. Tam so župani in bojarji pogostili njo in njeno spremstvo z raznimi jedmi, medom in vinom; Končno so ji prinesli darila. Bojari in trgovci so ga dali po svojih najboljših močeh. Iz vsega Pskova so ji dali darilo 50 rubljev. Slovesno so jo sprejeli tudi v Novgorodu.

Ko se je Sofija že bližala Moskvi, se je veliki knez posvetoval z materjo, brati in bojarji, kaj naj stori: izvedel je, da kamorkoli je Sofija vstopila, je hodil papeški kardinal pred njim, pred njim pa so nosili latinsko streho. Nekateri so svetovali, naj tega ne prepovedujejo, da ne bi užalili papeža; drugi so rekli, da se še nikoli ni zgodilo v Rusiji, da bi bila latinska vera deležna take časti; Izidor je to poskušal storiti, a je zaradi tega umrl.

Veliki knez je poslal vprašat metropolita, kaj misli o tem, in prejel naslednji odgovor:

"Ne samo, da ni primerno, da papeški veleposlanik vstopi v mesto s križem, ampak se celo približa." Če ga počastiš, bo šel skozi ena vrata v mesto, jaz, tvoj oče, pa bom šel skozi druga vrata iz mesta! Za nas je nespodobno ne samo videti, ampak tudi slišati o tem. Kdor časti tujo vero, se posmehuje svoji!

Takšna nestrpnost do metropolita je že vnaprej kazala, da papeški veleposlanik ne bo mogel doseči ničesar. Veliki knez je bojarju ukazal, naj mu vzame križ in ga skrije v sani. Legat sprva ni hotel popustiti; Ivan Frjazin je bil posebno proti, ker je hotel, da bi papeževega veleposlanika sprejeli v Moskvi s tako častjo, kakor so njega, Frjazina, sprejeli v Rimu; a bojar je vztrajal in ukaz velikega kneza je bil izvršen.

Sofijin prihod v Moskvo

1472, 12. november - Sofija je vstopila v Moskvo. Istega dne je bila poroka; in naslednji dan so sprejeli papeškega veleposlanika. Velikemu vojvodi je podaril darila papeža.

V Moskvi je bilo tri mesece rimsko veleposlaništvo. Tu so ga zdravili in imeli v veliki časti; Ivan III je kardinalu velikodušno podaril darila. Poskušal je govoriti o združevanju cerkva, a iz tega, kot je bilo pričakovati, ni bilo nič. Ivan Vasiljevič je dal to cerkveno zadevo metropolitu v odločanje in našel je nekega pisarja Nikito Popoviča, da bi tekmoval z legatom. Ta Nikita je po besedah ​​kronista preglasil kardinala, tako da ta ni vedel, kaj naj odgovori - le izgovoril se je, da nima knjig, potrebnih za prepir z njim. Papežev poskus združitve cerkva se je tokrat končal popolnoma neuspešno.

Dota Sofije Paleolog

Sofia je s seboj prinesla velikodušno doto. To je bila legendarna "Liberija" - knjižnica, ki naj bi se pripeljala na 70 vozovih (bolj znana kot "knjižnica Ivana Groznega"). Vključevala je grške pergamente, latinske kronografe, starodavne vzhodne rokopise, med katerimi so bile neznane Homerjeve pesmi, dela Aristotela in Platona ter celo ohranjene knjige iz legendarne Aleksandrijske knjižnice.

Po legendi je Sofija svojemu možu v dar prinesla »kostni prestol« (danes poznan kot »prestol Ivana Groznega«): njegov lesen okvir je bil prekrit s ploščami iz slonovine in mroževih kosti, na katerih so bile izrezljane svetopisemske teme. njim.

Sofija je prinesla tudi več pravoslavnih ikon, vključno z domnevno redko ikono Božja Mati"Blagoslovljena nebesa"

Pomen poroke Ivana in Sofije

Poroka velikega vojvode z grško princeso je imela pomembne posledice. Že prej so bili primeri, da so se ruski knezi poročali z grškimi princesami, vendar te poroke niso imele takega pomena kot poroka Ivana in Sofije. Bizanc so zdaj zasužnjili Turki. Bizantinski cesar je prej veljal za glavnega branilca vsega vzhodnega krščanstva; zdaj je moskovski suveren postal tak branilec; z roko Sofije se je zdelo, da je podedoval pravice Paleologov, celo prevzel grb Vzhodnega rimskega cesarstva - dvoglavega orla; na pečatih, ki so bili pritrjeni na pisma, so na eni strani začeli upodabljati dvoglavega orla, na drugi pa nekdanji moskovski grb, svetega Jurija Zmagonosca, ki ubija zmaja.

Bizantinski red je začel vse močneje učinkovati v Moskvi. Čeprav zadnji bizantinski cesarji niso bili prav nič močni, so se v očeh vseh okoli sebe držali zelo visoko. Dostop do njih je bil zelo težaven; veliko različnih dvornih činov je napolnilo veličastno palačo. Sijaj palačnih običajev, razkošna kraljeva oblačila, sijoča ​​z zlatom in dragih kamnov, nenavadno bogata dekoracija kraljeve palače - vse to je v očeh ljudi močno povzdignilo osebo suverena. Vse se je klanjalo pred njim kakor pred zemeljskim božanstvom.

V Moskvi ni bilo tako. Veliki knez je bil že močan vladar in je živel nekoliko širše in bogateje od bojarjev. Z njim so se vedli spoštljivo, a preprosto: nekateri med njimi so bili iz apanažnih knezov in so tako kot veliki knez tudi izvirali od Rurika. Preprosto življenje carja in preprosto ravnanje z bojarji ni moglo ugajati Sofiji, ki je vedela za kraljevsko veličino bizantinskih avtokratov in je videla dvorno življenje papežev v Rimu. Od svoje žene in predvsem od ljudi, ki so prišli z njo, je Ivan III. lahko slišal veliko o dvornem življenju bizantinskih kraljev. Njemu, ki je želel biti pravi samodržec, so bile gotovo zelo všeč mnoge bizantinske dvorne prakse.

In postopoma so se v Moskvi začeli pojavljati novi običaji: Ivan Vasiljevič se je začel obnašati veličastno, v odnosih s tujci so ga imenovali »car«, začel je sprejemati veleposlanike z veličastno slovesnostjo in uveljavil obred poljubljanja kraljeve roke kot znak posebne naklonjenosti. Nato so se pojavili dvorni rangi (dojilja, hlevar, posteljnik). Veliki knez je začel nagrajevati bojarje za njihove zasluge. Poleg bojarjevega sina se v tem času pojavi še en nižji čin - okolnichy.

Bojarji, ki so bili prej svetovalci, dumski knezi, s katerimi se je vladar po navadi posvetoval o vsaki pomembni zadevi, kot s tovariši, so se zdaj spremenili v njegove poslušne služabnike. Usmiljenje suverena jih lahko povzdigne, jeza jih lahko uniči.

Ob koncu svoje vladavine je Ivan III postal pravi avtokrat. Mnogim bojarjem te spremembe niso bile všeč, vendar si tega nihče ni upal izraziti: veliki knez je bil zelo oster in kruto kaznovan.

Inovacije. Sofijin vpliv

Od prihoda Sofije Paleolog v Moskvo so se začeli odnosi z Zahodom, predvsem z Italijo.

Pozoren opazovalec moskovskega življenja, baron Herberstein, ki je dvakrat prišel v Moskvo kot veleposlanik nemškega cesarja pod Ivanovim naslednikom, potem ko je poslušal dovolj bojarskega govorjenja, v svojih zapiskih ugotavlja o Sofiji, da je bila nenavadno zvita ženska, ki je imela velik vpliv. na velikega kneza, ki je na njen predlog naredil veliko . Tudi odločenost Ivana III., da odvrže tatarski jarem, so pripisovali njenemu vplivu. V bojarskih pravljicah in sodbah o princesi ni lahko ločiti opazovanja od suma ali pretiravanja, ki ga vodi slaba volja.

Moskva je bila takrat zelo grda. Majhne lesene zgradbe, postavljene naključno, krive, neasfaltirane ulice, umazani trgi - zaradi vsega tega je bila Moskva videti kot velika vas ali bolje rečeno kot zbirka številnih vaških posesti.

Po poroki je sam Ivan Vasiljevič začutil potrebo po prenovi Kremlja v močno in neosvojljivo citadelo. Vse se je začelo s katastrofo leta 1474, ko se je zrušila katedrala Marijinega vnebovzetja, ki so jo zgradili pskovski obrtniki. Med ljudmi so se takoj razširile govorice, da so se težave zgodile zaradi »Grkinje«, ki je bila prej v »latinizmu«. Medtem ko so razjasnjevali razloge za propad, je Sophia možu svetovala, naj povabi arhitekte iz Italije, ki so bili takrat najboljši mojstri v Evropi. Njihove stvaritve bi lahko Moskvo po lepoti in veličastnosti izenačile z evropskimi prestolnicami in podprle prestiž moskovskega suverena ter poudarile kontinuiteto Moskve ne le z Drugim, ampak tudi s Prvim Rimom.

Eden najboljših italijanskih gradbenikov tistega časa, Aristotel Fioravanti, se je strinjal, da gre v Moskvo za plačo 10 rubljev na mesec (to je bila takrat spodobna vsota denarja). V 4 letih je zgradil tempelj, ki je bil takrat veličasten - katedralo Marijinega vnebovzetja, posvečeno leta 1479. Ta stavba je še vedno ohranjena v moskovskem Kremlju.

Nato so začeli graditi druge kamnite cerkve: leta 1489 je bila postavljena katedrala Marijinega oznanjenja, ki je imela pomen carjeve hišne cerkve, malo pred smrtjo Ivana III pa je bila namesto prejšnje propadajoče cerkve ponovno zgrajena nadangelska katedrala. Vladar se je odločil zgraditi kamnito dvorano za slovesne sestanke in sprejeme tujih veleposlanikov.

Ta stavba, ki so jo zgradili italijanski arhitekti, znana kot Chamber of Facets, je preživela do danes. Kremelj je bil ponovno obdan s kamnitim zidom in okrašen s čudovitimi vrati in stolpi. Veliki knez je zase naročil gradnjo nove kamnite palače. Za velikim knezom je metropolit začel graditi zidane komore zase. Tudi trije bojarji so si zgradili kamnite hiše v Kremlju. Tako se je Moskva začela postopoma graditi s kamnitimi zgradbami; a te zgradbe potem še dolgo niso prišle v navado.

Rojstvo otrok. Državne zadeve

1474, 18. april - Sophia je rodila svojo prvo hčerko Anno (ki je hitro umrla), nato še eno hčerko (ki je prav tako umrla tako hitro, da je niso imeli časa krstiti). Razočaranja v družinsko življenje nadomestilo z dejavnostjo v državnih zadevah. Veliki knez se je z njo posvetoval pri sprejemanju vladnih odločitev (leta 1474 je kupil polovico Rostovske kneževine in sklenil prijateljsko zavezništvo s krimskim kanom Mengli-Girejem).

Sofija Paleolog je aktivno sodelovala pri diplomatskih sprejemih (beneški odposlanec Cantarini je zapisal, da je bil sprejem, ki ga je organizirala, »zelo veličasten in prisrčen«). Po legendi, ki jo navajajo ne samo ruske kronike, ampak tudi angleški pesnik John Milton, je Sofija leta 1477 uspela prelisičiti tatarskega kana, ko je izjavila, da ima znak od zgoraj o gradnji templja sv. Nikolaja na mesto v Kremlju, kjer je stala hiša kanovih guvernerjev, ki so nadzorovali zbirke jaskov in dejanja Kremlja. Ta legenda predstavlja Sofijo kot odločilno osebo (»izgnala jih je iz Kremlja, porušila hišo, čeprav ni zgradila templja«).

1478 - Rusija je dejansko prenehala plačevati davek Hordi; Do popolnega strmoglavljenja jarma sta še 2 leti.

Leta 1480 je Ivan Vasiljevič spet po "nasvetu" svoje žene odšel z milico do reke Ugra (blizu Kaluge), kjer je bila nameščena vojska tatarskega kana Akhmata. "Stoj na Ugri" se ni končal z bitko. Začetek zmrzali in pomanjkanje hrane sta prisilila kana in njegovo vojsko, da sta odšla. Ti dogodki so končali hordski jarem.

Glavna ovira za krepitev velikoknežje oblasti je propadla in vladar se je, sklicujoč se na svojo dinastično povezavo s »pravoslavnim Rimom« (Konstantinoplom) prek svoje žene Sofije, razglasil za naslednika suverenih pravic bizantinskih cesarjev. Moskovski grb s svetim Jurijem Zmagonoscem je bil združen z dvoglavim orlom - starodavnim grbom Bizanca. Ta poudarja, da je Moskva dedinja Bizantinskega cesarstva, Ivan III. »kralj vsega pravoslavja«, ruska cerkev pa naslednica grške cerkve. Pod vplivom Sofije je slovesnost dvora velikega kneza pridobila brez primere pomp, podoben bizantinsko-rimskemu.

Pravice do moskovskega prestola

Sofija je začela trmast boj, da bi upravičila pravico do moskovskega prestola za svojega sina Vasilija. Ko je bil star osem let, je celo poskušala organizirati zaroto proti svojemu možu (1497), vendar je bila odkrita, sama Sofija pa je bila obsojena zaradi suma magije in povezave s »čarovnico« (1498) in skupaj z Carevič Vasilij je bil osramočen.

Toda usoda ji je bila usmiljena (v letih svojega 30-letnega zakona je Sophia rodila 5 sinov in 4 hčere). Smrt najstarejšega sina Ivana III., Ivana Mladega, je prisilila Sofijinega moža, da spremeni svojo jezo v usmiljenje in vrne izgnance v Moskvo.

Smrt Sofije Paleolog

Sofija je umrla 7. aprila 1503. Pokopana je bila v grobnici velikega kneza Voznesenskega samostan v Kremlju. Zgradbe tega samostana so bile razstavljene leta 1929, sarkofage z ostanki velikih vojvodinj in kraljic pa so prepeljali v kletno dvorano nadangelske katedrale v Kremlju, kjer so še danes.

Po smrti

Ta okoliščina, pa tudi dobra ohranjenost okostja Sophie Paleologue, je omogočila strokovnjakom, da poustvarijo njen videz. Delo je potekalo v moskovskem biroju sodnomedicinski pregled. Očitno ni potrebe po podrobnem opisu postopka obnovitve. Ugotavljamo le, da je bil portret reproduciran z uporabo vseh znanstvenih tehnik.

Študija ostankov Sophie Paleolog je pokazala, da je bila nizka - približno 160 cm.Lobanja in vsaka kost so bile natančno preučene in posledično je bilo ugotovljeno, da se je smrt velike vojvodinje zgodila v starosti 55-60 let. . Kot rezultat študij ostankov je bilo ugotovljeno, da je bila Sophia polna ženska, z močnimi potezami obraza in z brki, ki je sploh niso pokvarili.

Ko se je pred raziskovalci pojavila ta ženska, je znova postalo jasno, da se v naravi nič ne zgodi po naključju. Govorimo o neverjetni podobnosti med Sofijo Paleolog in njenim vnukom, carjem Ivanom IV. Groznim, katerega resnični videz nam je dobro znan iz dela slavnega sovjetskega antropologa M.M. Znanstvenik, ki je delal na portretu Ivana Vasiljeviča, je opazil značilnosti sredozemskega tipa v njegovem videzu in to povezal ravno z vplivom krvi njegove babice Sophie Paleolog.

SOFIJA FOMINIČNA PALEOLOG(rojena Zoya) (1443/1449–1503) - druga žena V. knjiga Moskva Ivan III. Vasiljevič, hči vladarja (despota) Moreje (Peloponez) Tomaža Paleologa, nečakinja zadnjega bizantinskega cesarja Konstantina XI., ki je umrl med zavzetjem Carigrada s strani Turkov leta 1453. Rojena med letoma 1443 in 1449 v Peloponez.

Po letu 1453 se je Tomaž Morejski z družino preselil v Rim. Tam je bila Sofija za tisti čas dobro vzgojena na dvoru razsvetljenega papeža Siksta IV. (znanega po pokroviteljstvu Michelangela, ki mu je naročil poslikavo po njem poimenovane kapele v papeževih sobanah). Papeški kuriji je pripadala tudi zamisel o poroki med odraslo Zojo in ovdovelim vladarjem moskovskega kraljestva Ivanom III., ki je leta 1467 pokopal svojo prvo ženo Marijo Borisovno, hčer tverskega kneza. Glavni cilj poroke je bil vključiti Rusijo v vseevropsko križarsko vojno proti Turčiji. Zojo so neuspešno snubili francoski in milanski vojvode, ki so se želeli soroditi s plemiško družino Paleolog, vendar je bil sedež kurije že osredotočen na Moskvo.

Papeški legat, ki je bil leta 1467 poslan v Rusijo in predlagal poroko, je bil sprejet s častmi. Ivan III., ki je krepil velikoknežjo oblast, je upal, da bo sorodstvo z bizantinsko hišo pomagalo Moskoviji povečati njen mednarodni ugled, ki je v dveh stoletjih hordskega jarma opazno oslabel, in pomagalo povečati avtoriteto velikoknežje oblasti znotraj država.

Veleposlanik Ivana III., Ivan Fryazin, poslan skupaj z legatom v Rim, da bi "ogledal nevesto", je poročal, da je Zoya nizka, debelušna in lepa. velike oči in z nenavadno belo kožo (čista koža kot znak zdravja je bila v Moskoviji zelo cenjena). Fryazin je s seboj iz Rima prinesel portret neveste v obliki parsune (podoba resnične osebe kot svetnice; kronist poroča, da je bila Zoya "naslikana na ikoni"). O ostrem umu mladenke so govorili tudi številni sodobniki.

Marca 1472 se je drugo poslanstvo pri papežu končalo z Zojinim prihodom v Moskvo. Skupaj z njo je v Rusijo prišla njena dota, ki je vključevala (poleg številnih materialnih vrednosti in nakita) ogromno "knjižnico" - grške "pergamente", latinske kronografe, hebrejske rokopise, ki so bili pozneje očitno vključeni v knjižnica Ivana Groznega. Številne vozove z doto je spremljal papeški legat Anton, oblečen v rdečo kardinalsko obleko in nosil štirikraki katoliški križ kot znamenje upanja na spreobrnitev ruskega kneza v katoliško vero. Antonov križ je bil ob vstopu v Moskvo odvzet po ukazu metropolita Filipa, ki te poroke ni odobraval.

12. novembra 1472 se je Zoja, potem ko je prestopila v pravoslavje pod imenom Sofija, poročila z Ivanom III. Hkrati je žena »pokatoličila« moža, mož pa »pravoslavil« ženo, kar so sodobniki dojemali kot zmago pravoslavne vere nad »latinstvom«.

18. aprila 1474 je Sofija rodila prvo hčerko Ano (ki je hitro umrla), nato še eno hčerko (ki je prav tako umrla tako hitro, da je niso imeli časa krstiti). Razočaranja v družinskem življenju so bila kompenzirana z dejavnostjo v zunajdomačih zadevah. Njen mož se je z njo posvetoval pri sprejemanju vladnih odločitev (leta 1474 je kupil polovico Rostovske kneževine in sklenil prijateljsko zavezništvo s krimskim kanom Mengli-Girejem). Baron Herberstein, ki je dvakrat prišel v Moskvo kot veleposlanik nemškega cesarja pod Vasilijem II., je, potem ko je slišal dovolj bojarjev, v svojih zapiskih zapisal o Sofiji, da je bila nenavadno pretkana ženska, ki je imela velik vpliv na princa.

Sofija je aktivno sodelovala na diplomatskih sprejemih (beneški odposlanec Cantarini je zapisal, da je bil sprejem, ki ga je organizirala, »zelo dostojanstven in ljubeč«). Po legendi, ki jo navajajo ne samo ruske kronike, ampak tudi angleški pesnik John Milton, je Sofija leta 1477 uspela prelisičiti tatarskega kana, ko je izjavila, da ima znak od zgoraj o gradnji templja sv. Nikolaja na mesto v Kremlju, kjer je stala hiša kanovih guvernerjev, ki so nadzorovali zbirke jaskov in dejanja Kremlja. Ta zgodba predstavlja Sofijo kot odločilno osebo (»izgnala jih je iz Kremlja, porušila hišo, čeprav ni zgradila templja«). Leta 1478 je Rus dejansko prenehal plačevati davek Hordi; Do popolnega strmoglavljenja jarma sta ostali dve leti.

25. marca 1479 je Sofija rodila sina, bodočega princa Vasilija III Ivanoviča.

Leta 1480 je Ivan III spet po "nasvetu" svoje žene odšel z milico do reke Ugre (blizu Kaluge), kjer je bila nameščena vojska tatarskega kana Akhmata. "Stoj na Ugri" se ni končal z bitko. Začetek zmrzali in pomanjkanje hrane sta prisilila kana in njegovo vojsko, da sta odšla. Ti dogodki so končali hordski jarem. Glavna ovira za krepitev velikoknežje oblasti je propadla in Ivan III. se je, opirajoč se na svojo dinastično povezavo s »pravoslavnim Rimom« (Konstantinoplom) prek svoje žene Sofije, razglasil za naslednika suverenih pravic bizantinskih cesarjev. Moskovski grb s svetim Jurijem Zmagonoscem je bil združen z dvoglavim orlom - starodavnim grbom Bizanca. Ta poudarja, da je Moskva dedinja Bizantinskega cesarstva, Ivan III. »kralj vsega pravoslavja«, ruska cerkev pa naslednica grške cerkve. Pod vplivom Sofije je slovesnost dvora velikega kneza pridobila brez primere pomp, podoben bizantinsko-rimskemu.

Leta 1483 je bila Sofijina avtoriteta omajana: nepremišljeno je dala dragoceno družinsko ogrlico (»sazhenye«), ki je prej pripadala Mariji Borisovni, prvi ženi Ivana III., svoji nečakinji, ženi kneza Vasilija Mihajloviča Verejskega. Mož je drago darilo namenil svoji snahi Eleni Stepanovni Voloshanki, ženi njegovega sina Ivana Mladega iz prvega zakona. V konfliktu, ki je nastal (Ivan III je zahteval vrnitev ogrlice v zakladnico), se je Vasilij Mihajlovič odločil pobegniti z ogrlico v Litvo. To je izkoristila moskovska bojarska elita, nezadovoljna z uspehom knežje centralizacijske politike, ki je nasprotovala Sofiji, saj jo je imela za idejnega navdiha Ivanovih inovacij, ki so posegle v interese njegovih otrok iz prvega zakona.

Sofija je začela trmast boj, da bi upravičila pravico do moskovskega prestola za svojega sina Vasilija. Ko je bil njen sin star 8 let, je celo poskušala organizirati zaroto proti svojemu možu (1497), vendar je bila odkrita, sama Sofija pa je bila obsojena zaradi suma magije in povezave s »čarovnico« (1498) in je skupaj s sinom Vasilijem padla v nemilost.

Toda usoda je bila usmiljena do tega neustavljivega zagovornika pravic svoje družine (v letih svojega 30-letnega zakona je Sophia rodila 5 sinov in 4 hčere). Smrt najstarejšega sina Ivana III., Ivana Mladega, je prisilila Sofijinega moža, da spremeni svojo jezo v usmiljenje in vrne izgnance v Moskvo. Za praznovanje je Sofija naročila cerkveni prt s svojim imenom (»princesa iz Cargoroda, velika kneginja moskovska Sofija velikega kneza moskovskega«).

Ker se je Sophia v prestolnici spet počutila kot ljubica, je v Moskvo uspelo privabiti zdravnike, kulturnike in predvsem arhitekte; V Moskvi se je začela aktivna gradnja kamna. Arhitekti Aristotel Fioravanti, Marco Ruffo, Aleviz Fryazin, Antonio in Petro Solari, ki so prišli iz Sofijine domovine in so po njenem naročilu postavili Fasetno dvorano v Kremlju, katedralo Marijinega vnebovzetja in Marijinega oznanjenja na Katedralnem trgu v Kremlju; Gradnja nadangelske katedrale je bila končana. Sophijin vpliv na moža se je povečal. Boyar Bersen je tedaj očitajoče rekel, kot pravi kronist: "Naš vladar, ki se je zaprl vase, počne vse mogoče stvari ob postelji." Po mnenju velikega ruskega zgodovinarja V. O. Ključevskega Sofiji »ni mogoče zanikati vpliva na dekorativno okolje in zakulisje moskovskega dvora, na dvorne spletke in osebne odnose; vendar je lahko delovala v političnih zadevah samo s predlogi, ki so odmevali skrivne ali nejasne misli samega Ivana.«

Sofija je umrla 7. avgusta 1503 v Moskvi dve leti prej kot Ivan III., ko je dosegla številne časti. Pokopana je bila v moskovskem samostanu Vnebovzetja v Kremlju.

Decembra 1994 je v zvezi s prenosom posmrtnih ostankov knežjih in kraljevih žena v kletno sobo nadangelske katedrale njen kiparski portret iz dobro ohranjene lobanje Sofije obnovil študent M. M. Gerasimova S. A. Nikitin.

Lev Puškarev, Natalija Puškareva