Roman Kirzhachsky na nek način pomaga. Častiti Roman Kiržaški, opat. Celotno življenje svetega Romana Kiržaškega

Daleč od hrupne Moskve je stal tihi samostan Marijinega oznanjenja, a tudi tam se ni bilo mogoče oddaljiti od dogodkov, ki so vznemirjali Rusijo. Leta 1378 je Moskva s solzami pospremila velikega svetnika in čudodelnika Aleksija na zadnjo pot. Dve leti pozneje je nad rusko zemljo visel temen oblak: kan Mamai je z ogromnimi hordami stopil proti moskovski kneževini. Veliki knez Dimitrij Ivanovič, ki je naglo zbral vojsko, je pred strašnim pohodom prosil za blagoslov za bitko botra svojih otrok, častitljivega opata Sergija. 8. septembra 1380 je na Kulikovem polju prišlo do krvavega pokola. Skupaj z očeti Trojiškega samostana so bratje samostana Marijinega oznanjenja Kiržač s solzami molili za zmago ruske kristoljubne vojske. Leta 1389 je po hudi bolezni zaradi pretiranega stresa končal svoje življenje plemeniti knez Dimitrij Ivanovič, po veliki zmagi imenovan Donskoj. Menih Sergij se je od njega poslovil s številnimi molitvami v nadangelski katedrali moskovskega Kremlja. Ta izguba je globoko užalostila vse ruske ljudi, na čelu z njihovimi duhovnimi mentorji.
Prebivalci samostana Marijinega oznanjenja Kirzhach so z molitvami svojega opata postopoma prešli težke korake samostanske umetnosti. Potrpežljivost, ljubezen in dar razuma so pomagali menihu Romanu, da je svoje učence zaščitil pred pretirano gorečnostjo in jih prebudil iz hladne raztresenosti. Sam videz meniha je odseval globok duhovni svet njegovega notranjega življenja.
Mnogo žalostnih in veselih dogodkov se je zvrstilo pred očmi skromnega opata Romana. Njegova bistra duša je prosila za mir in pokoj v Bogu. Na dan oznanjenja Presvete Bogorodice je sama nebeška kraljica čudežno obvestila velikega trojskega opata Sergija o njegovi skorajšnji smrti. To ga je spodbudilo, da je kmalu prenesel upravljanje svojega samostana na meniha Nikona, da bi se v tišini pojavil pred samim Gospodom. Nedvomno je menih Roman izvedel za ta čudovit dogodek od svojega starejšega opata. Sam pa je umrl v miru pred svojim učiteljem v spomin na svetega mučenca Kalinika 29. julija 1392.
Bratje samostana Marijinega oznanjenja so z mnogimi molitvami in solzami pokopali starešino pod diakonom samostanske cerkve, zgrajene z delom njegovega velikega Abbe, sv. Sergija, s svojimi predanimi učenci.
Stoletja so minila, a čaščenje kiržaškega opata z njegovo smrtjo ni izginilo. Menihi so nad kraj njegovega pokopa postavili svetišče, nato pa nad njim izrezljan baldahin. Naslikali so ikono sv. Romana. Pred svetnikovim svetiščem so gorele neugasljive luči. Na njegovih stranskih stenah sta bila vkovana tropar in kondak njemu v čast. Naslednji jeromonahi in duhovniki so na goreče prošnje občudovalcev sv. Romana neusmiljeno služili na grobu asketa zadušnice. Na dan njegovega spomina so opravili pogrebno bogoslužje po činu. V preddverju grobnice prvega opata samostana je bila posoda z vodo iz vodnjaka, ki ga je po legendi izkopal sam menih Sergij Radoneški ob ustanovitvi samostana.
Dolgo časa je na svetih vratih ob vhodu v samostan romarje obveščal napis, da je »Samostan Kiržaškega oznanjenja ustanovil v 14. stoletju, od 1354 do 1358, menih Sergij, opat Svete Trojice. Samostan se je z blagoslovom metropolita Aleksija, moskovskega čudodelnika, na podlagi tega spet vrnil v samostan Svete Trojice na opomin in prošnjo dveh arhimandritov, ki ju je poslal sveti Aleksej; Namesto sebe je pustil svojega prvega učenca, častitega jeromonaha Romana, kot rektorja v samostanu Kirzhach, čigar relikvije so tukaj shranjene v tajnosti. V njegov spomin se po vnemi ljudstva opravljajo spominske službe, na grobu so mu kovani tropar in kondak.«
Omeniti velja, da se v rokopisnih koledarjih 17.–18. stoletja prvi kiržaški opat imenuje častitljivi in ​​čudežni delavec. Samostanski požari, ki so uničili večino arhiva, bi lahko uničili tudi zapise o čudežih meniha Romana, zaradi česar so ga lahko celo imenovali čudodelnik.
Vprašanje čaščenja svetega Romana je tesno povezano z zgodovino uveljavitve spomina na svet Radoneških svetnikov, ki sega v sredino 17. stoletja, ko je pomen svetega Sergija kot vseruskega svetnik in žalovalec ruske zemlje je bil uresničen. Takrat so bili že sestavljeni prvi seznami učencev sv. Sergija Radoneškega.
Z blagoslovom njegove svetosti patriarha moskovskega in vse Rusije Pimena je bilo leta 1981 ustanovljeno praznovanje Sveta Radoneških svetnikov na dan po prazniku v čast odkritja relikvij sv. Sergija, 6. julija; leta 1982, na dan praznovanja Vladimirske ikone Matere božje, 23. junija, je bil ustanovljen spomin na Svet Vladimirovih svetnikov. Med svetniki, ki so zasijali v deželi Vladimirja in Radoneža, je bil poveličan tudi učenec svetega Sergija, sveti Roman, opat v Kiržaču.
Iz spoštovanja do spomina na ustanovitelja samostana, sv. Sergija Radoneškega in njegovega tesnega učenca in sodelavca, sv. Romana Kiržaškega, so številni knezi in bojarji dali velike prispevke samostanu Marijinega oznanjenja. Samostanski kmetje so bili oproščeni dajatev, dovoljen je bil ribolov in druge ugodnosti. Samostanu so posvetili pozornost suvereni knezi, ruski vladarji, ugledne bojarske družine, največjo skrb zanj pa so imeli Miloslavski bojarji, katerih družinska grobnica je bila zgrajena pod cerkvijo Vsemilosrdnega Odrešenika. Slavni kraljevi ikonograf Simon Fedorov Ušakov je leta 1659 za samostan naslikal podobo Gospoda Jezusa Kristusa s prihajajočima svetnikoma Sergijem in Nikonom.
Samostan Kirzhach je imel ves čas svojega obstoja dovolj sredstev in je zato lahko zagotovil pomembno pomoč bolnim in revnim.

Častiti Roman Kiržaški, opat (+ 1392)

DAN SMRTJI 29. JULIJ / 11. AVGUST;
DAN SLAVE 12/25 NOVEMBRA;
KATEDRALA SVETNIKOV VLADIMIRA;
KATEDRALA RADONEŽKIH SVETNIKOV;
KATEDRALA MOSKOVSKIH SVETNIKOV

Menih Roman je bil rojen v prvi četrtini 14. stoletja. Natančni podatki o kraju in času njegovega rojstva niso ohranjeni.

Dečkovo srce je že od mladosti gorelo od ljubezni do Kristusa in želje po redovništvu. Njegovo dušo je vleklo v tiho služenje Bogu v ponižni tišini oddaljenega samostana. Ko je slišal za čudovitega Radoneškega puščavnika, je Roman odšel v svoj samostan, vstopil v bratje samostana Trojice in popolnoma predal svojo dušo duhovnemu vodstvu svetega Sergija ter postal njegov zvesti in poslušni učenec.

Menih Sergij je sprejel Romana z ljubeznijo in ga povabil, da po običaju poseka celico zase. Življenje puščavnikov je bilo preprosto in skromno. Za bogoslužje pogosto ni bilo dovolj sveč in vina. Bratje so služili ob luči brezovih ali borovih iverjev. Bogoslužbene knjige so po pričevanju svetega Jožefa Volotskega zaradi pomanjkanja sredstev takrat pisali v samostanu na brezovo lubje. Zgodilo se je, da prebivalci puščave skupaj z opatom več dni niso morali ničesar jesti, saj so pravila samostana prepovedovala zbiranje miloščine po okoliških vaseh.

Roman je skupaj z vsemi ostalimi ponižno prenašal mraz, revščino in nered severne puščave. Njegove težke razmere so kalile voljo, krepile in vžgale v mladem asketu vero v božjo previdnost in poglabljale zaupanje v njegovega duhovnega očeta.

V skladu s samostanskimi pravili je moral Roman, ko je vstopil med brate, prestati hudo preizkušnjo novinca. Po vsej verjetnosti je v drugi polovici 14. stoletja, 1. oktobra, na dan praznika priprošnje Presvete Bogorodice in spomina na svetega Romana Sladkega pevca, učenec velikega Sergija sprejel menih. zaobljube v čast svetega Sladkopevca. Možno je, da so izbiro zavetnika razložile Romanove glasbene sposobnosti. Po sprejemu angelskega čina za začetnika asketa sta post in molitev postala pravilo njegovega vsega nadaljnjega življenja.

Kot večina ruskih samostanov 14. stoletja je bil Sergijev puščavnik prvotno svoekoshtnaya ali posebno bivališče. Opat je bil generalni voditelj celotnega bratstva, menihi so skupaj molili, se zbirali v cerkvi, glede hrane, obleke in stanovanja pa so bili popolnoma neodvisni. Z blagoslovom svetega Aleksija Moskovskega, po prejemu pisnih želja carigrajskega patriarha Filoteja, je menih Sergij leta 1354 v samostanu uvedel cenobitsko pravilo. Strogost vzhodne vladavine je povzročila nezadovoljno godrnjanje mnogih bratov. Nekateri so na skrivaj zapustili samostan. Začeli so se pojavljati tudi odprti konflikti. Opat Sergij, ker ni želel povzročiti skušnjave, je skrivaj zapustil samostan in s seboj vzel svojega učenca Romana.

Po dolgem pohodu, ki sta ga prehodila približno dvajset kilometrov, sta bila opat in njegov učenec zelo utrujena. Roman je začutil žejo in ker ni mogel več zdržati, se je obrnil na meniha s prošnjo, naj moli k Bogu, da bi Gospod prinesel vodo iz bližnje gore, kakor je nekoč z molitvijo prinesel vodo iz skale. božji prerok Mojzes. Ko je videl gorečo vero učenca za njegovo poslušnost, je menih Sergij molil h Gospodu in s palico udaril po pobočju gore, iz katere je takoj privrel hladen izvir zdravilne vode. Tako je nastal slavni Gremyachiy Key.

Ko je zapustil samostan Trojice, je menih Sergius prišel k svojemu prijatelju, opatu samostana Makhrishchi Stefanu, in prosil, naj mu da enega od bratov kot vodnika po okoliških krajih, da bi zgradil nov samostan. Menih Štefan si je za prijatelja in sogovornika izbral meniha Simona. Menihi so dolgo iskali, a nikjer se srce sv. Sergija ni umirilo. Ko so prišli do brega hitre reke Kirzhach, so popotniki zagledali visok slikovit hrib, katerega pobočja so bila prekrita s puhastim zelenjem. Visoki bresti so se v vrstah spuščali do prozornih potokov Kiržača. Menih je po duhu prepoznal kraj, ki ga je iskala njegova duša. Tu je začel graditi nov samostan v imenu Oznanjenja Presvete Bogorodice.

Ko je bilo odkrito novo mesto abba Sergijevih podvigov, so se njegovi učenci začeli počasi seliti vanj. Najprej so pripravili celice za stanovanja, nato je bila na vrsti gradnja same cerkve. Eden od zvestih pomočnikov sv. Sergija pri ustanovitvi samostana Kirzhach je bil skromni menih Roman, ki je postal njegov hegumen.

Čez nekaj časa se je menih Sergius, ki ga je spodbudila ljubezen bratov in blagoslov svetega Aleksija, prisiljen vrniti v Trojico Hermitage, pri čemer je Romanu pustil, da nadaljuje delo, ki ga je začel. Menih Roman je izpolnil zapoved svojega mentorja: odšel je v Moskvo, kjer ga je sveti Aleksej posvetil v jeromonaha in mu podelil čin opata samostana Marijinega oznanjenja Kiržač.

Leto ustanovitve samostana se šteje za leto 1358. Tako kot v samostanu Trojice je bila tudi v samostanu Kirzhach kmalu ustanovljena občinska listina. Od ustanovitve do ukinitve leta 1764 je samostan Marijinega oznanjenja ostal v bližini Trojice-Sergijevega samostana. Po mnenju cerkvenih zgodovinarjev je menih Roman vstopil v kronike samostana Kirzhach kot njegov prvi opat.

Menih Roman, ki ga je vzgajal veliki abba Sergius na delih svetih očetov Cerkve, je še posebej spodbujal knjižne študije svojih bratov, ki so jih uvajali v najvišje znanje duhovne znanosti. V samostanu so veliko brali, skrbno prepisovali liturgične knjige in patristična dela. To dokazujejo ročno napisane knjige samostana Kirzhach iz 14. stoletja, ki so dosegle nas: življenja svetnikov, lestev sv. Janeza, Apokalipsa z razlago sv. Andreja iz Cezareje in Brevir s poznejšimi striženje v meniški čin.

Kiržaški opat je izkusil šolo puščavskega življenja, kjer je bil zunanji podvig strogega posta in uboštva združen z globoko notranjo molitvijo in gorečo vero v Božjo pomoč. Nekoč je imel dragoceno priložnost videti, kako je njegov duhovni oče, sveti Sergij, utelesil starodavne zaveze v svojem življenju. Asket je vneto poskušal posnemati dragega starca v vsem in se učil njegove redke krotkosti srca, neverjetne ponižnosti, molitvenosti in neskončne potrpežljivosti do slabosti drugih. Vzvišeno notranje življenje meniha Romana ga je naredilo za duhovnega učitelja, h kateremu so ljudje prihajali po nasvete in molitveno pomoč.

Menih Roman je umrl 29. julija 1392. Bratje samostana Marijinega oznanjenja so z mnogimi molitvami in solzami pokopali starešino pod diakonom samostanske cerkve.

Stoletja so minila, a čaščenje kiržaškega opata z njegovo smrtjo ni izginilo.

Samostan Kirzhachsky Annunciation (aka Vvedensky-Troitsky) je bil dodeljen Sveti Trojici, leta 1764 pa je bil ukinjen. Cerkev Marijinega oznanjenja je postala župnijska cerkev in tam so ostale skrite relikvije sv.

Leta 1928 je bila katedrala Marijinega oznanjenja zaprta. Med veliko domovinsko vojno je bila v kleti templja trgovina s kerozinom, kjer so bile vedno dolge vrste. Nekega dne so ljudje, ki so stali za petrolejko, na strehi katedrale videli starega meniha, oblečenega v obleko. S kadilnico v rokah je starešina hodil po strehi in požgal mesto Kirzhach z vseh strani. Z molitveno priprošnjo zavetnika je mesto Kirzhach ostalo stran od sovražnosti.

V sovjetskih časih je bila večina samostanskih zgradb uničenih: v 30. letih prejšnjega stoletja so bili porušeni tempelj sv. Sergija Radoneškega z obednico (16. stoletje), samostansko obzidje in kamnita kapela nad izvirom, ki jo je izkopal sv. razstreljen.

Od leta 1995 je samostan ponovno oživel kot samostan, relikvije sv. Romana pa so bile najdene leta 1997.

Častiti pater Roman, prosi Boga za nas!

Troparion, ton 4:

Od mladosti se vnamemo z gorečo željo po božanski ljubezni, / pustimo posvetne govorice, častitljivi, / bili ste učenec velikega Sergija, / z molkom in krutim bivanjem, / z bdenjem in molitvijo, s postom, sledite Kristusu; / zato si bil počaščen z izvolitvijo za učitelja svojega duhovništva / iz rok blaženega Aleksija / in imenovan za pastirja samostana, tudi na Kiržaču, / ko si v njem težko živel, si odšel v Gospod, / prečasni Roman, / moli za nas, Kristus Bog, / s svojim učiteljem, prečasnim Sergijem, // naše duše bodo rešene.

Kondak, ton 8:

Življenje v nemiru in posvetnem uporu / in strastnem skakanju v nič, nič pripisujočemu, / pojavil si se kot zapuščeni pridni delavec, / mentor menihov, prečastiti Roman, / zbiratelj menihov in pošteni goreč molitve h Gospodu, / moli za nas, Kristus Bog, / s svojim učiteljem prečasnim Sergijem, // naše duše bodo rešene.

Dan spomina: 29. julij

U učitelj in učenec ... Tako se oblikuje in krona človekovo življenje tako tukaj na zemlji kot tam v nebeškem kraljestvu, če je iz Resnice in resnično.

Z Sveti Sergij Radoneški in Roman Kiržaški sta svetu pokazala ne le življenje, ampak Luč življenja, ki sta postala Njegovi večni luči.

B Več kot pol stoletja je minilo od žalostnega slovesa ruskega ljudstva od »sonca ruske zemlje«, blaženega kneza Aleksandra Nevskega. Nasilni knezi so med seboj samomorilsko obračunavali, krvavili in oslabili Rusijo, dokler se na velikoknežji mizi ni pojavil Janez Danilovič, ki so ga ljudje zaradi svoje velikodušne miloščine imenovali Kalita. Pod njim se je Moskovska kneževina okrepila in rasla, Rusija se je umirila, »in v rusko deželo je nastala dolgo neizkušena tišina«.

IN V tistem obdobju tihega zbiranja ljudskih sil je tiho vzšlo novo sonce na duhovnem obzorju naše domovine. V oddaljenih gozdovih Radonezh, na gori Makovets, je menih Sergij zgradil samostan v imenu Presvete Trojice. Veliko moči, potrpljenja in poguma je bilo potrebno, da je v gozdni puščavi zasvetila svetilka pravoslavne vere. Govorice o novem puščavniku in njegovem samostanu so se kmalu razširile po vsej Rusiji in k njemu pritegnile ljubitelje samotnega meniškega življenja. Eden od tesnih učencev sv. Sergija je bil menih Roman.

p Duhovnik Roman je bil rojen v prvi četrtini 14. stoletja. O kraju in času njegovega rojstva nimamo natančnih podatkov, vendar je cerkveno izročilo ohranilo spomin, da je dečkovo srce že od mladosti gorelo z ljubeznijo do Kristusa in željo po redovništvu. Njegovo svetlo dušo je vleklo v tiho služenje Bogu v ponižni tišini odročnega samostana. Kalno vretje posvetne nečimrnosti jo je težilo. Ko je slišal za čudovitega Radoneškega puščavnika, je Roman odšel v svoj samostan, vstopil med brate samostana Trojice in popolnoma predal svojo voljo duhovnemu vodstvu svetega Sergija ter postal predan in poslušen učenec.

p Prečastiti Sergij je Romana ljubeče sprejel in ga povabil, naj si po običaju zgradi celico. Življenje puščavnikov je bilo preprosto in skromno. Za bogoslužje pogosto ni bilo dovolj sveč in vina. Bratje so služili ob luči brezovih ali borovih iverjev. Bogoslužbene knjige so po pričevanju svetega Jožefa Volotskega zaradi pomanjkanja sredstev takrat pisali v samostanu na brezovo lubje. Zgodilo se je, da prebivalci puščave skupaj z opatom več dni niso morali ničesar jesti, saj so pravila samostana prepovedovala zbiranje miloščine iz okoliških vasi. Najšibkejši so godrnjali nad svojim častitim Abbo, a on jih je modro opominjal, naj se kot učitelj življenja posvetijo potrpežljivosti. Po molitvi svetega opata Sergija je Gospod kmalu poslal velikodušne darovalce v samostan, kjer je bila revščina pravi duhovni zaklad.

IN Roman je skupaj z vsemi ostalimi ponižno prenašal mraz, revščino in nered severne puščave. Njegove težke razmere so kalile voljo, krepile in vžgale v mladem asketu vero v božjo previdnost in poglabljale zaupanje v njegovega duhovnega očeta.

p V skladu s samostanskimi pravili je moral Roman, ko je vstopil med brate, prestati hudo preizkušnjo novinca. Kdor je želel opraviti meniške zaobljube, je opat dobil dolga oblačila iz črnega blaga. Študent je skupaj z vsemi ostalimi opravil vrsto poslušnosti in šele po preizkusu njegove žilavosti je bil postrižen.

p Po vsej verjetnosti je v drugi polovici 14. stoletja, 1. oktobra, na dan praznika priprošnje Presvete Bogorodice in spomina na prečastitega Romana Sladkega pevca, učenec velikega Sergija sprejel menih. zaobljube v čast svetega Sladkopevca. Možno je, da so izbiro zavetnika razložile Romanove glasbene sposobnosti. Po sprejemu angolskega obreda za začetnika asketa sta post in molitev postala pravilo njegovega vsega nadaljnjega življenja.

TO Kot večina ruskih samostanov iz 14. stoletja je bil tudi Sergijev samostan prvotno samostojno obdelan ali posebej naseljen. Opat je bil generalni voditelj celotnega bratstva, menihi so skupaj molili, se zbirali v cerkvi, glede hrane, obleke in stanovanja pa so bili popolnoma neodvisni. S krepitvijo in širitvijo Sergijevega samostana se je povečalo število njegovih prebivalcev. Postopoma se je okrog njega oblikovala samostanska naselbina, v bližini samostana je potekala cesta iz Moskve v severnoruska mesta.

IN Sprememba položaja samostana je prisilila opata Sergija, da je resno razmišljal o spremembi pravil samostanskega življenja. Menihovo srce je bilo še posebej nagnjeno k starodavni praksi strogega skupnega življenja, kjer menihi niso imeli nobenih stvari za osebno rabo, zlasti denarja. Bratje so med seboj tesno povezani z verigo skupnih poslušnosti, ki tvorijo en sam živi organizem. V idealnem primeru je cenobitski samostan oživil strukturo starodavne krščanske cerkve, kjer je »množica vernikov imela eno srce in eno dušo in nihče ni ničesar svojega premoženja imenoval svoje, ampak so imeli vse skupno«.

p o blagoslovu svetega Aleksija Moskovskega je po prejemu pisne želje carigrajskega patriarha Filoteja leta 1354 menih Sergij v samostan uvedel cenobitsko listino. Strogost vzhodne vladavine je povzročila nezadovoljno godrnjanje mnogih bratov. Nekateri so na skrivaj zapustili samostan. Istočasno se je iz Moskve vrnil starejši brat sv. Sergija, Stefan. Mrmranje drugače mislečih je pri njem našlo oporo, zlasti ker je Štefana nenadoma prešinila misel na njegov samostanski izvor.

O Nekoč v soboto, med večernim bogoslužjem, ko se je menih Sergij oblačil za oltar, je njegov brat stal na levem koru. Ko je opazil, da je kanonarh vzel knjigo, se je Štefan ostro obrnil k njemu: »Kdo ti je dal to knjigo? "Opat mi jo je dal," je ponižno odgovoril kanonarh. "Kdo je opat v tem kraju?" - mu je jezno ugovarjal Štefan. "Ali nisem bil jaz prvi, ki je prišel na to mesto?" Štefan je razdražen nadaljeval svoj govor z besedami, ki si jih hagiograf Epifanij Modri ​​ni upal ponoviti. Menih Sergij je slišal bratov vroč govor z oltarja, vendar je mirno vodil službo, ne da bi kakor koli pokazal svojo žalost. Po koncu bogoslužja je opat Sergij skrivaj zapustil samostan, ker ni želel povzročiti skušnjave.

IN Zgodba o sv. Sergiju iz 15. stoletja, ki jo je napisal Epifanij Modri ​​in predelal Pahomij Logotet, pripoveduje, da je menih zapustil samostan popolnoma sam. Vendar pa vir iz 17.-18. stoletja, "Knjiga, glagolski opis ruskih svetnikov", trdi, da je sveti Sergij ob odhodu s seboj vzel svojega učenca Romana.

p Kasnejši dokazi so podprti s stalnim ustnim izročilom, po katerem je Sergij zapustil samostan sam s svojim predanim učencem Romanom. Po dolgem pohodu, ki sta ga prehodila približno dvajset kilometrov, sta bila opat in njegov učenec zelo utrujena. Roman je bil žejen in... Ker ni mogel več zdržati, se je obrnil na meniha s prošnjo, naj moli k Bogu, da bi Gospod pripeljal vodo iz bližnje gore, kakor je nekoč po molitvi božjega preroka pripeljal vodo iz skale. Mojzes. Ko je videl gorečo vero učenca za njegovo poslušnost, je menih Sergij molil h Gospodu in s palico udaril po pobočju gore, iz katere je takoj privrel hladen izvir zdravilne vode. Tako je nastal slavni Gremyachiy Key.

p Ko je zapustil samostan Trojice, je menih Sergius prišel k svojemu prijatelju, opatu samostana Makhrishchi Stefanu, in prosil, naj mu da enega od bratov kot vodnika po okoliških krajih, da bi zgradil nov samostan. Menih Štefan si je za prijatelja in sogovornika izbral meniha Simona. Menihi so dolgo iskali, a nikjer se srce sv. Sergija ni umirilo. Ko so prišli do brega hitre reke Kirzhach, so popotniki zagledali visok slikovit hrib, katerega pobočja so bila prekrita s puhastim zelenjem. Visoki bresti so se v vrstah spuščali do prozornih potokov Kiržača. Menih je po duhu prepoznal kraj, ki ga je iskala njegova duša. Tu je začel graditi nov samostan v imenu Oznanjenja Presvete Bogorodice, ki je pozneje obiskal opata Sergija v njegovi celici tik pred njegovo blaženo smrtjo.

IN V osirotelem Trojiškem samostanu je vladala vse večja zmeda: prebivalci so povsod poskušali najti svojega prvega opata in starešino. Eden od njih, ki je vedel za prijateljstvo menihov Sergija in Štefana na Makhri, je vstopil v samostan slednjega in po naključju izvedel, kje je opat Trojice. Od veselja se je brat pohitel vrniti v svoj samostan, da bi tolažil druge.

p Ko je bilo odkrito novo mesto abba Sergijevih podvigov, so se njegovi učenci začeli počasi seliti vanj. Najprej so pripravili celice za bivanje, nato je bila na vrsti gradnja same cerkve. Nobenega dvoma ni, da je bil eden od zvestih pomočnikov sv. Sergija pri ustanovitvi samostana Kirzhach skromni menih Roman, ki je postal njegov hegumen, ne glede na to, ali je prišel z učiteljem ali odšel za njim.

Z ustanovitev novega templja je zahtevala blagoslov moskovskega hierarha. Ko ga je prejel od metropolita Aleksija, je menih Sergij začel graditi cerkev. Poseben vtis naredi menihova molitev, ki jo je nato izlil k Bogu, Večnemu Stvarniku nebes in zemlje: »Gospod, moj Bog, ki si Joelu v starih časih zagotovil veliko velikih čudežev in ki si obvestil svojega zakonodajalca Mojzesa. z mnogimi in velikimi znamenji, ki je pokazal Gideonu s runo podobo zmage, sam zdaj, Gospod vsemogočni, usliši mene, svojega grešnega služabnika, ki molim k tebi! Sprejmi mojo molitev in blagoslovi ta kraj, ki si ga izvolil ustvariti v svojo slavo ter v hvalo in čast tvoje prečiste matere, njenega častitega oznanjenja. Da, in tukaj se vedno slavi tvoje ime Očeta in Sina in Svetega Duha!« Klicali so božji blagoslov in začeli podirati cerkev.

n in mnogo, nič manj, približno štiri leta, je bil zgrajen samostan Matere Božje. Številni bratje so takoj, po želji svojega srca, prešli vanjo iz Trojiškega samostana. Tisti, ki so ostali, so žalovali, ker so izgubili modro duhovno vodstvo, in se skupaj odločili, da bodo svetega Aleksija nujno prosili, naj opata Sergija vrne v samostan na Makovcu. Znano je, da je starejši metropolit globoko spoštoval svetnika. Ker je obžaloval uničenje Sergijevega samostana, se je veselo odzval prošnjam menihov. Svetnik je v samostan Marijinega oznanjenja poslal celotno veleposlaništvo dveh arhimandritov, da bi njegovega voditelja vrnili v samostan Svete Trojice. Namesto njega je metropolit Aleksej prosil meniha, naj v samostanu Kirzhach pusti najbolj spretnega in zvestega izmed svojih učencev, ki je postal blaženi Roman.

p Opat Sergius je neposlušno izpolnjeval voljo svetega starešine Izaku, ki mu je bil blizu, najprej ponudil opatijo samostana na Kirzhachu. Toda Izak je najbolj ljubil tiho življenje - nenehno molitveno komunikacijo z Bogom in prosil svojega učitelja, naj ga blagoslovi za podvig tišine, ki mu je bil bolj soroden. Videti božjo voljo v Izakovem prizadevanju, je menih Sergij blagoslovil Romana, s katerim je prišel v ta kraj, da postane opatinja in vlada samostanu Kirzhach. Ta izbrani učenec je krotko odgovoril svojemu ljubljenemu Abbi tako, da je pristal na veliko in težko pokorščino in odšel v Moskvo po potrditev pri njem. Sveti Aleksej je posvetil Romana v jeromonaha in mu podelil čin opata samostana Marijinega oznanjenja Kiržač. Leto ustanovitve samostana se šteje za leto 1358. Tako kot v samostanu Trojice je bila tudi v samostanu Kirzhach kmalu ustanovljena občinska listina. Od ustanovitve do ukinitve leta 1764 je samostan Marijinega oznanjenja ostal v bližini Trojice-Sergijevega samostana. Po mnenju cerkvenih zgodovinarjev je menih Roman vstopil v kronike samostana Kirzhach kot njegov prvi opat.

IN Menih Roman, ki ga je poučeval veliki abba Sergius na delih svetih očetov Cerkve, je še posebej spodbujal knjižne študije svojih bratov, ki so jih uvajali v najvišje znanje duhovne znanosti. V samostanu so veliko brali, skrbno prepisovali liturgične knjige in patristična dela. To dokazujejo ročno napisane knjige samostana Kirzhach iz 14. stoletja, ki so dosegle nas: Življenje svetnikov, Lestev sv. Janeza, Apokalipsa z razlago sv. Andreja iz Cezareje in Brevir s poznejšimi striženje v meniški čin.

TO Iržaški opat je izkusil šolo puščavskega življenja, kjer je bil zunanji podvig strogega posta in uboštva združen z globoko notranjo molitvijo in gorečo vero v Božjo pomoč. Nekoč je imel dragoceno priložnost videti, kako je njegov duhovni oče, sveti Sergij, utelesil večne zaveze v svojem življenju. Asket je vneto poskušal posnemati dragega starca v vsem in se učil njegove redke krotkosti srca, neverjetne ponižnosti, molitvenosti in neskončne potrpežljivosti do slabosti drugih. Vzvišeno notranje življenje učenca abe Sergija je iz njega naredilo duhovnega učitelja, h kateremu so ljudje hodili po nasvete in molitveno pomoč, globoko verujoč, da bo Gospod kmalu uslišal prošnje svojih zvestih služabnikov. vpije k Njemu.

D Daleč od hrupne Moskve je stal tihi samostan Marijinega oznanjenja, a tudi tam se ni bilo mogoče oddaljiti od dogodkov, ki so vznemirjali Rusijo. Leta 1378 je Moskva s solzami pospremila velikega svetnika in čudodelnika Aleksija na zadnjo pot. Dve leti pozneje je nad rusko zemljo visel temen oblak: kan Mamai je z ogromnimi hordami stopil proti moskovski kneževini. Veliki knez Dimitrij Ivanovič, ki je naglo zbral vojsko, je pred strašnim pohodom prosil za blagoslov za bitko botra svojih otrok, častitljivega opata Sergija. 8. septembra 1380 je na Kulikovem polju prišlo do krvavega pokola. Skupaj z očeti Trojiškega samostana so bratje samostana Marijinega oznanjenja Kiržač s solzami molili za zmago ruske kristoljubne vojske. Leta 1389 je po hudi bolezni zaradi pretiranega stresa končal svoje življenje plemeniti knez Dimitrij Ivanovič, po veliki zmagi imenovan Donskoj. Menih Sergij se je od njega poslovil s številnimi molitvami v nadangelski katedrali moskovskega Kremlja. Ta izguba je globoko užalostila vse ruske ljudi, na čelu z njihovimi duhovnimi mentorji.

n Aselniki iz samostana Marijinega oznanjenja Kirzhach so z molitvami svojega opata postopoma prešli težke korake samostanske umetnosti. Potrpežljivost, ljubezen in dar razuma so pomagali menihu Romanu, da je svoje učence zaščitil pred pretirano gorečnostjo in jih prebudil iz hladne raztresenosti. Sam videz meniha je odseval globok duhovni svet njegovega notranjega življenja.

M Mnogo žalostnih in veselih dogodkov se je zvrstilo pred očmi skromnega opata Romana. Njegova bistra duša je prosila za mir in pokoj v Bogu. Na dan oznanjenja Presvete Bogorodice je sama nebeška kraljica čudežno obvestila velikega trojskega opata Sergija o njegovi skorajšnji smrti. To ga je spodbudilo, da je kmalu prenesel upravljanje svojega samostana na meniha Nikona, da bi se v tišini pojavil pred samim Gospodom. Nedvomno je menih Roman izvedel za ta čudovit dogodek od svojega starejšega opata. Sam pa je umrl v miru pred svojim učiteljem v spomin na svetega mučenca Kalinika 29. julija 1392.

B Vojska samostana Marijinega oznanjenja je z mnogimi molitvami in solzami pokopala starešino pod diakonom samostanske cerkve, zgrajene z delom njegovega velikega Abbe, sv. Sergija, s svojimi predanimi učenci.

p Stoletja so minila, a čaščenje kiržaškega opata z njegovo smrtjo ni izginilo. Menihi so nad kraj njegovega pokopa postavili svetišče, nato pa nad njim izrezljan baldahin. Naslikali so ikono sv. Romana. Pred svetnikovim svetiščem so gorele neugasljive luči. Na njegovih stranskih stenah sta bila vkovana tropar in kondak njemu v čast. Naslednji jeromonahi in duhovniki so na goreče prošnje občudovalcev sv. Romana neusmiljeno služili na grobu asketa zadušnice. Na dan njegovega spomina so opravili pogrebno bogoslužje po činu. V preddverju grobnice prvega opata samostana je bila posoda z vodo iz vodnjaka, ki ga je po legendi izkopal sam menih Sergij Radoneški ob ustanovitvi samostana.

n in pri Svetih vratih ob vhodu v samostan je romarje dolgo časa obveščal napis, da je »samostan Kiržaškega oznanjenja ustanovil v 14. stoletju, od 1354 do 1358, menih Sergij, opat sv. Samostan Trojice se je z blagoslovom metropolita Aleksija, moskovskega čudodelnika, na podlagi tega spet vrnil v samostan Svete Trojice na opomin in prošnjo dveh arhimandritov, ki ju je poslal sveti Aleksej; Namesto sebe je pustil svojega prvega učenca, častitega jeromonaha Romana, kot rektorja v samostanu Kirzhach, čigar relikvije so tukaj shranjene v tajnosti. V njegov spomin se po vnemi ljudstva opravljajo spominske službe, na grobu so mu kovani tropar in kondak.«

p Omeniti velja, da se v rokopisnih koledarjih 17.–18. stoletja prvi kiržaški opat imenuje častitljiv in čudodelnik. Samostanski požari, ki so uničili večino arhiva, bi lahko uničili tudi zapise o čudežih meniha Romana, zaradi česar so ga lahko celo imenovali čudodelnik.

IN duhovnik Alexander Lyannov, ki služi v mestu Mstera v Vladimirski regiji, je posredoval zgodbo svoje babice Ane Ivanovne Jakuševe, ki jo je slišal od nje sredi osemdesetih let. Konec dvajsetih let prejšnjega stoletja je Anna Ivanovna živela v vasi Ratkovo v okrožju Kirzhach. Ena od krajank Ratkovega je imela hčerko, ki je bila hudo bolna in od rojstva ni mogla hoditi. Okoli leta 1928, tik pred zaprtjem katedrale Marijinega oznanjenja, na dan spomina na svetega Romana (29. julij), se je mati kot običajno odločila, da gre s hčerko v cerkev in globoko spoštovala častitljivega. Položila je bolnega otroka na ramena in odšla v mesto. V strahu, da bi zamudila na bogoslužje, je ženska odšla zgodaj in prispela veliko pred začetkom bogoslužja. Utrujena od poti je mati z bolno deklico v naročju sedla k počitku na stopnice cerkve Marijinega oznanjenja. Iz reke se je dvigala modra megla in mehko ovijala samostanske cerkve. Utrujen otrok je prosil mamo za pijačo. Nenadoma se jim je približal čeden starec v meniških oblačilih in deklici ponudil skodelico mleka. Dojenčica je naredila nekaj požirkov in v zahvalo vrnila nedokončano mleko prijaznemu dedku. Čez nekaj minut se je otrok spet obrnil k mami: "Mami, tako dobro se počutim, da bi rad še več pil!" Ko je pustila svojo hčer na stopnicah templja, je ženska hitela dohiteti starega meniha, vendar ga nikjer ni našla.

IN Ko se je vrnila, je mati vzela deklico v naročje in se povzpela do katedrale Marijinega oznanjenja. S solzami je molila, se spovedovala in obhajila. Deklica je sedela zraven na klopci in si radovedno ogledovala cerkev. Na steni je opazila znano podobo prijaznega starca, ki ji je dal mleko in ga pokazal njeni materi. Izkazalo se je, da je menih Roman, opat Kirzhach. Po koncu službe se je bolna malčica počutila toliko bolje, da je lahko sama prehodila celotno pot nazaj od Kiržača do Ratkovega. Po čudežnem ozdravljenju je deklica od zgodnje pomladi do pozne jeseni vedno hodila bosa, kar je povzročalo šale in posmeh okolice.

IN Leta 1928 je bila katedrala Marijinega oznanjenja zaprta. Med veliko domovinsko vojno je bila v kleti templja trgovina s kerozinom, kjer so bile vedno dolge vrste. Nekega dne so ljudje, ki so stali za petrolejko, na strehi katedrale videli starega meniha, oblečenega v obleko. S kadilnico v rokah je starešina hodil po strehi in požgal mesto Kirzhach z vseh strani. Z molitveno priprošnjo zavetnika je mesto Kirzhach ostalo stran od sovražnosti.

IN V letih 1990-1991 je nekdanji samostan Kirzhach ponovno oživel po Božji previdnosti: katedrala Marijinega oznanjenja je bila odprta za bogoslužje kot župnijska cerkev, župnija pa je naredila prve korake k obnovi samostanskih cerkva.

IN Leta 1992 se je župnija Marijinega oznanjenja pripravljala na slovesno praznovanje 600. obletnice smrti sv. Sergija Radoneškega, ustanovitelja samostana Kirzhach. Na predvečer praznovanja je cerkev obiskal vladimirsko-suzdalski škof Evlogij, da bi videl, kako potekajo priprave na praznik. Sprehod po ozemlju nekdanjega samostana. Škof je opozoril na neurejeno gomilo kamenčkov v bližini pokopališča katedrale Marijinega oznanjenja in prosil, da jo izravnajo. Čez dva dni so poklicali traktorista. Ko je odstranil zgornjo plast kamenčkov, je naletel na visokoeksplozivno drobilno mino. Šokirani župljani so poklicali razstrelitveno skupino. Izkazalo se je, da je mina pripravljena na boj in da bi eksplozija uničila katedralo, ljudje pa bi lahko bili ranjeni. Tako sta graditelj samostana Kirzhach, menih Sergius in njegov prvi opat, menih Roman, čudežno ohranila svoj samostan in preprečila katastrofo.

p Z blagoslovom vladimirskega in suzdalskega nadškofa Evlogija so bile uničene župnijske cerkve v imenu Vseusmiljenega Odrešenika in Oznanjenja Presvete Bogorodice leta 1995 ponovno spremenjene v samostan, vendar tokrat v ženski samostan. Presenetljivo je, da je bil samostan Marijinega oznanjenja odprt 4. julija, pred celonočnim bdenjem na predvečer spomina na svetega Sergija Radoneškega, s katerim je povezana celotna zgodovina samostana. Prve nune so prišle sem iz Aleksandrovega vspenskega samostana. Pri obnovi starodavnega samostana so jih čakale velike težave: zgradbe niso bile ogrevane, poleg mraza pa so bile tudi vlažne. Po molitvi zavetnika, prečastitega Romana, nobena od sester ni zbolela.

IN Maja 1997 je novinka Lyudmila Trubina vstopila v samostan Marijinega oznanjenja. Drugi dan po prihodu v samostan so mlademu, popolnoma zdravemu dekletu otekle noge do kolen in začele so ga boleti. Morala se je preobuti. Ljudmila ni mogla stati in se je težko premikala. Bolečine v nogah so bile tako neznosne, da novinka ni mogla nehati jokati in je postala malodušna. Ko je slišala za ozdravitev dekleta iz Ratkovega, se je zvečer odločila prebrati akatist menihu Romanu nad krajem njegovega pokopa. Naslednji dan je bolečina nenadoma popustila. Navdušena deklica je še enkrat prebrala akatist prvemu opatu samostana Kirzhach in se mu zahvalila za olajšanje njene bolezni, po kateri je prejela popolno ozdravitev.

IN Leta 1996 je slavni zgodovinar S. A. Belyaev začel obsežno arheološko delo v grobnici sv. Romana. V središču kapele, na globini približno dveh metrov od starodavnih tal, so bile najdene svete relikvije sv. Romana, ki so se čudežno ohranile, kljub vsem preobratom zgodovine in niso bile motene zaradi vseh vrst del na tem mestu. . Ta dogodek se je zgodil 12. novembra 1996, na dan praznovanja ikone Matere Božje Usmiljene in spomina na svetega Janeza Usmiljenega.

IN Raziskava o češčenju svetega Romana je tesno povezana z zgodovino vzpostavljanja spomina na svet Radoneških svetnikov, ki sega v sredino 17. stoletja, ko je bil pomen svetega Sergija kot vseruskega svetnika. in žalovalec ruske zemlje se je uresničil. Takrat so bili že sestavljeni prvi seznami učencev sv. Sergija Radoneškega.

p z blagoslovom njegove svetosti patriarha moskovskega in vsega Rusa Pimena leta 1981 je bilo praznovanje Sveta Radoneških svetnikov ustanovljeno dan po prazniku v čast odkritja relikvij sv. Sergija, 6. julija; leta 1982, na dan praznovanja Vladimirske ikone Matere božje, 23. junija, je bil ustanovljen spomin na Svet Vladimirovih svetnikov. Med svetniki, ki so zasijali v deželi Vladimirja in Radoneža, je bil poveličan tudi učenec svetega Sergija, sveti Roman, opat v Kiržaču.

B Samostan Lagoveshchenskaya Kirzhach, ki so ga po menihu Romanu vodili številni opati in gradbeniki, je bil pod jurisdikcijo Trojice-Sergijevega samostana.

IN Iz spoštovanja do spomina na ustanovitelja samostana, sv. Sergija Radoneškega in njegovega tesnega učenca in sodelavca, sv. Romana Kiržaškega, so številni knezi in bojarji dali velike prispevke samostanu Marijinega oznanjenja. Samostanski kmetje so bili oproščeni dajatev, dovoljen je bil ribolov in druge ugodnosti. Samostanu so posvečali pozornost suvereni knezi, ruski vladarji, ugledne bojarske družine, največjo skrb zanj pa so imeli Miloslavski bojarji, katerih družinska grobnica je bila zgrajena pod cerkvijo Vsemilosrdnega Odrešenika. Slavni kraljevi ikonograf Simon Fedorov Ušakov je leta 1659 za samostan naslikal podobo Gospoda Jezusa Kristusa s prihajajočima svetnikoma Sergijem in Nikonom.

IN Samostan Kirzhach je imel ves čas svojega obstoja dovolj sredstev in je zato lahko zagotovil pomembno pomoč bolnim in revnim.

IN Med številnimi ruskimi samostani je bil leta 1764 samostan Marijinega oznanjenja ukinjen in spremenjen v župnijsko cerkev. Lastnina je bila prenesena v Trojice-Sergijevo lavro, bratovščina pa je bila poslana v druge samostane.

IN Sredi 19. stoletja je družina Solovyov, prebivalci mesta Kirzhach, še posebej skrbela za nekdanje samostanske cerkve, jih popravljala in posodabljala stenske poslikave.

G Glavna cerkev samostana v imenu Oznanjenja Matere božje je bila zgrajena konec 15. - začetku 16. stoletja po podobi katedrale Trojice samostana sv. Sergija. V njegovi kleti je nekoč stala kapela v čast enakoapostolnih carjev Konstantina in Helene. Druga cerkev iz 16. stoletja je bila posvečena sv. Sergiju Radoneškemu, organizatorju svetega samostana na Kiržaču. Tempelj v imenu izvora poštenih dreves Gospodovega križa in vseusmiljenega Odrešenika je leta 1656 zgradil Janez Andrejevič Miloslavski, nato pa je njegova klet postala družinska grobnica Miloslavskih. Zadnjo cerkev so na ozemlju samostana zgradili bratje Solovyov na grobišču svojih staršev v 19. stoletju in je posvečena vsem svetim.

p Po oktobrski revoluciji, okrog leta 1928, je bilo liturgično življenje nekoč veličastnega starodavnega samostana za dalj časa prekinjeno, cerkve so bile zaprte. V letih 1932-34 je bil tempelj v imenu sv. Sergija razstreljen in popolnoma uničen. Sedem desetletij je na sveti deželi vladalo opustošenje, a po božji milosti 605 let po blaženi smrti ponižnega učenca abe Sergija, častitljivega Rimljana iz Kiržaha, je zdaj spomin na njegovo svetlo ime slovesno poveličan v Samostan Marijinega oznanjenja.

28.11.2013| 23:08

25. november je dan praznovanja odkritja svetih relikvij svetega Romana Kiržaškega, prvega opata samostana Marijinega oznanjenja in učenca velikega svetnika ruske dežele, svetega Sergija Radoneškega.

Menih Roman je bil rojen v prvi četrtini 14. stoletja. Ni natančnih podatkov o kraju in času njegovega rojstva, vendar je cerkveno izročilo ohranilo spomin, da je dečkovo srce že od mladosti gorelo od ljubezni do Kristusa in želje po redovništvu. Ko je slišal za čudovitega Radoneškega puščavnika, je Roman odšel v svoj samostan, vstopil med brate samostana Trojice in popolnoma izdal svojo voljo duhovnemu vodstvu sv. Sergija in postal njegov zvest in poslušen učenec. Po »Knjigi, glagolskem opisu ruskih svetnikov« (vir 17.–18. stoletja) in ustaljenem ustnem izročilu je potoval s sv. Sergija, ko je zapustil samostan Trojice in odšel v Makhro in naprej - iskat kraj za ustanovitev novega samostana. Ko je bil tak kraj najden na bregovih reke Kirzhach, je Roman postal eden od svetnikovih zvestih pomočnikov pri gradnji samostana Kirzhach v imenu Oznanjenja Presvete Bogorodice. Sankt Peterburgu preživel štiri leta. Sergija na zemlji Kirzhach. Ko se je na poziv moskovskega metropolita sv. Aleksija vrnil v samostan Svete Trojice, je blagoslovil Romana, da postane opatinja in upravlja samostan Kirzhach ...

V 20. stoletju se je uradno cerkveno poveličanje sv. Roman, opat Kirzhachsky. Z odlokom njegove svetosti patriarha moskovskega in vse Rusije Pimena leta 1981 je bil poveličan v katedrali Radoneških svetnikov, leta 1982 pa v katedrali svetega Vladimirja.

Poleti 1996 je slavni zgodovinar S. A. Belyaev začel arheološka dela v grobnici sv. Romana. Leto pozneje so v središču kapele, na globini približno dveh metrov od tal, našli njegove svete relikvije, ki so se čudežno ohranile, kljub vsem preobratom zgodovine in niso motile različna dela, ki so se izvajala na tem mestu. . Ta dogodek se je zgodil 25. novembra 1997. Do takrat je bila v kleti katedrale Marijinega oznanjenja zgrajena tempelj-grobnica v čast sv. Romana. V njej so postavili svetišče, v katerem še danes počivajo njegove svete relikvije.

V spominu mnogih so se ohranili tisti neverjetni dnevi, ko so se po božji milosti razkrile neuničljive relikvije božjega svetnika.

In že 16 let, 25. novembra, na dan odkritja svetih relikvij sv. Romana Kiržaškega, se v samostan zgrinja veliko število župljanov, romarjev, vseh, ki častijo svetnika in se k njemu obračajo v svojih molitvah. .

25. novembra 2013 je praznično bogoslužje, ki ga je somaševalo kiržaško duhovstvo, obhajal vladimirski in suzdalski metropolit Evlogij. Ko je nagovoril vernike, je dejal: »Prečastiti Roman je bil sledilec svetega Sergija in mu je bil v pokorščini, da bi nadaljeval njegovo delo. In mi bi morali jemati zgled in delati enako – biti v pokorščini materi Cerkvi!« Metropolit Evlogij je opozoril, da sta v našem času spoštovanje in ljubezen drug do drugega postala redka, ni žrtve, po kateri bi bili ruski ljudje odlični in močni, sebičnost, nenaklonjenost in nespoštovanje do starejših so postali značilnost naše družbe. »Prečastiti Roman je kot duhovni privrženec svetega Sergija ohranil in nadaljeval delo svojega velikega učitelja v edinosti in krepitvi ljubezni med ruskim ljudstvom,« je dejal metropolit Evlogij. "Vsi, tako prebivalci mesta Kirzhach kot številni romarji, ki se zgrinjajo k tej luči ljubezni in ponižnosti, bi se morali s posebnim strahom in gorečnostjo zatekati k menihu Romanu kot duhovnemu mentorju in zavetniku tega mesta!" Metropolit Evlogij je vsem molivcem čestital ob prazniku odkritja svetih relikvij svetega Romana Kiržaškega in zaželel božje pomoči, moči duha, da nas potrpežljivost žalosti, vsakdanje težave in težave ne bi pahnile v malodušje.

Ob koncu Božje liturgije je potekala procesija s križem okoli katedrale Oznanjenja Presvete Bogorodice do mesta cerkve sv. Sergija Radoneškega, kjer je zdaj nameščen bogoslužni križ. Procesijo je okronala skrinja z delčkom relikvij molitvenika ruske zemlje, ustanovitelja samostana Marijinega oznanjenja sv. Sergija Radoneškega. V templju-grobnici so vsi molili svetemu svetniku. Romana in so lahko častili njegove relikvije in relikvije njegovega velikega učitelja in mentorja sv. Sergija.